Buruj sistem keluarga menurut Bert Hellinger. Buruj keluarga menurut Hellinger: apakah jenis kaedahnya?

“Saya faham saya ditipu. Saya tidak tahu bagaimana sebenarnya,” kata pengarah sebuah syarikat apabila dia melihat orang yang benar-benar tidak dikenalinya bergerak di sekitar bilik dan mengucapkan perkataan yang terlalu mirip dengan kebenaran. Semasa dia memanggil orang-orang ini dengan nama pekerjanya dan meletakkan mereka di kawasan yang terhad oleh kerusi, dia tersenyum dengan sedar: “Ya, kawan-kawan, saya menyertai begitu banyak permainan yang berbeza. Jom main. Saya akan menerangkan kepada anda apa yang salah di sini.” Secara beransur-ansur, apabila aksi di tengah-tengah dewan berkembang, wajahnya berubah ekspresi.

Keyakinan kemenangan lebur, mendedahkan kekeliruan dan kebingungan. Bagaimanakah orang-orang ini, yang dia lihat buat kali pertama dalam hidupnya, mengetahui butiran sedemikian tentang hubungan dan perasaan pekerjanya? Lagipun, walaupun dengan bantuan pengintipan, yang tidak ada masa atau wang, adalah mustahil untuk mengetahui begitu banyak, hingga butiran intim kehidupan peribadi dan ciri-ciri watak tersembunyi. Dia mengakui bahawa dia tidak dapat memahami bagaimana ahli kumpulan mempelajari semua peranan, kerana dia memberikannya sendiri, secara rawak. Setelah masih tidak menemui jawapan, dia bersemangat dengan rasa ingin tahu kebudak-budakan: "beritahu saya lagi ...". Sehinggakan saya terpaksa menghalangnya dan mengingatkannya apa isu yang dia timbulkan pada mulanya.

*Tugasan - pelanggan susunan menamakan mana-mana ahli kumpulan yang telah dipilihnya dengan nama salah seorang ahli sistemnya (atau objek struktur dalamannya). /nota pengarang/

Pengarah ini melalui beberapa peringkat biasa mengenali kaedah sistemik-fenomenologi Bert Hellinger (selepas ini dirujuk sebagai kaedah Hellinger), yang dalam CIS, dengan tangan ringan penterjemah Irina Belyakova, dipanggil Buruj Sistemik Keluarga atau Buruj Sistemik. , memandangkan kaedah itu telah melangkaui terapi keluarga.

Berikut ialah urutan anggaran peringkat ini:

Tak percaya.
Keinginan untuk memahami (mendedahkan).
Kejutan, sampai ke tahap kagum: "bagaimana mereka tahu?!"
Jalan buntu, bingung, keliru, malu (kadang-kadang malu, takut).
Kegembiraan penemuan apabila melihat penyelesaian, kelegaan, harapan untuk masa depan.
Menunggu keajaiban.
"Ia sangat mudah, saya mahukan segala-galanya dan banyak lagi."

Seseorang boleh melalui semua langkah, seseorang boleh melalui sebahagian daripadanya. Beberapa langkah mungkin berlalu terlalu cepat, manakala pada yang lain seseorang mungkin terperangkap untuk masa yang lama. Tetapi algoritma umum adalah seperti ini. Dan ketidakpercayaan kadang-kadang boleh menjadi lebih menjanjikan daripada keyakinan yang berlebihan dalam keinginan untuk memenuhi sebarang keinginan. Sikap dangkal terhadap sesuatu yang mengandungi kuasa yang menakjubkan, belum dipelajari dan dalam pecahan kecil, boleh menyebabkan lebih banyak mudarat daripada manfaat yang diharapkan.

Ini bukan hanya kaedah - ia adalah manifestasi fenomenologi dalam tindakan. Tiada kata-kata misteri atau alasan yang memukau - dia menamakan dan menyampaikannya. Dan saya mendapat maklumat itu! Ia mengejutkan, mengejutkan, mengelirukan, menggembirakan, menggembirakan, menyebabkan kemarahan, tetapi hampir tidak meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh. Oleh itu, tentera orang yang ingin menggunakan kaedah ini sama ada sebagai pelanggan atau pakar berkembang pesat. Hanya 5 tahun yang lalu di Internet seseorang boleh menemui 2-3 rujukan kepada lawatan Hellinger ke Moscow. Hari ini - 29 ribu halaman dengan tawaran perkhidmatan dan perbincangan. Buku oleh Hellinger dan pakar lain dalam terapi sistemik boleh didapati di setiap jabatan kesusasteraan psikologi.

Memandangkan begitu banyak penerbitan dan kelimpahan besar semua jenis sumber, kami tidak akan memikirkan penerangan terperinci tentang perkara yang telah diterangkan berkali-kali. Kami mencadangkan untuk datang dari sudut yang tidak dijangka dan mempertimbangkan kaedah dengan semua keikhlasan yang pada mulanya wujud di dalamnya. Mungkin penerbitan kami akan menimbulkan kritikan dalam kalangan yang menyokong kemaksuman. Walau bagaimanapun, kami percaya bahawa penyelesaian masalah membawa kepada pembukaan hala tuju baharu, meluaskan ufuk dan memperdalam pemahaman. Dan kami melihat ini sebagai tugas utama kami dalam mempromosikan kaedah kegemaran kami. Dengan segala hormatnya kepada pengasas, yang kami hormati dengan segenap jiwa kami.

Sifat fenomena ini tidak mempunyai asas saintifik.

Ini benar. Mengetepikan teori mengenai topik: Freud - alam bawah sedar, Jung - tidak sedarkan diri kolektif, Einstein - fizik kuantum, Vernadsky - noosfera - segala-galanya yang boleh ditawarkan kepada sisi logik minda, mari kita lihat apa yang berlaku dari perspektif pemerhati luar. Orang biasa yang tidak bertanda hanya dipanggil dengan nama. Contohnya, "anda ialah datuk saya"**.

**Ini bukan main peranan, bukan tiruan atau pertindihan, walaupun mungkin psikodrama, sebagai kerja kumpulan, boleh memberi inspirasi kepada Hellinger untuk mengambil bentuk sedemikian. /lebih kurang. auto/

Selepas mereka dilantik, orang ramai, yang juga dikenali sebagai timbalan, diletakkan di dalam dewan. Dan kemudian mereka mula merasakan dan mengalami apa yang bukan milik mereka, apa yang dimiliki oleh sistem orang lain. Mereka tidak berada di bawah hipnosis, mereka benar-benar menyedari diri mereka sendiri, tetapi pada masa yang sama, mereka benar-benar merasakan sesuatu yang berbeza: perasaan, hubungan, hubungan, peristiwa yang mereka tidak tahu sebelum ini. DI MANA dan BAGAIMANA maklumat itu datang? Dan, yang paling penting, MENGAPA maklumat ini boleh dipercayai?

"Jiwa bersama," kata pengasas kaedah itu, Bert Hellinger. Ini tidak menjelaskan apa-apa kecuali banyak yang kita tidak tahu. Dan itulah sebabnya kaedah itu dipanggil fenomenologi***.

***Fenomenologi ialah penerangan tanpa premis tentang pengalaman kesedaran kognitif dan pengenalpastian ciri-ciri penting dan ideal di dalamnya. /wikipedia/

Jadi, inilah, pengalaman kesedaran kognitif ini!? Tetapi persoalannya masih kekal: mengapa anda boleh mempercayai ini? Dan di manakah jaminan bahawa kata-kata yang mengikuti kebenaran itu juga benar? “Apakah kebenaran itu?” tanya Pilatus. Dan dia tidak menerima jawapan, dan membasuh tangannya. Tetapi bagi orang biasa, perkara utama akan kekal sebagai "Saya". Sama ada saya percaya atau tidak. Itu bukan agama pun. Ia seperti kepercayaan berdasarkan pengalaman wujud dan oleh itu tidak boleh dihancurkan. Saya percaya ini kerana pengalaman peribadi saya memberitahu saya bahawa ia begitu, dari semasa ke semasa. Saya pastikan saya rasa SESUATU dan ia unik dan saya boleh memerhatikannya. Pada masa yang sama, mereka memberitahu saya bahawa ini bukan milik saya, dan ini menenangkan saya. Saya boleh mengalami apa sahaja tanpa rasa takut - lagipun, ia "bukan milik saya." Apa yang memberi saya lebih keyakinan ialah pengalaman saya disahkan oleh pengalaman serupa orang lain di sekeliling saya.

Baiklah, tetapi bagaimana jika ia adalah cadangan? Hipnosis beramai-ramai? mazhab? Saya percaya apa yang saya alami, tetapi orang yang di bawah hipnosis percaya juga. Benar, selepas meninggalkan trance hipnosis, seseorang tidak mengingati apa yang berlaku kepadanya, tetapi kesedaran saya mengekalkan segala-galanya dengan terang dan jelas. Saya tidak berhenti menjadi diri saya sendiri, saya mengembangkan pemahaman saya tentang keupayaan saya dan dunia di sekeliling saya. Dan lebih-lebih lagi, saya tiba-tiba menyedari bahawa saya dapat merasakan ini di luar seminar, tanpa kumpulan dan ketua. Pada dasarnya, saya dapat merasakan keadaan dan emosi orang yang berkomunikasi dengan saya. Dan saya sentiasa tahu bagaimana untuk melakukan ini, tetapi saya tidak memberi perhatian sebelum ini. Ya, terdapat banyak kisah tentang bagaimana seseorang merasakan apa yang berlaku kepada orang tersayang pada jarak yang jauh. Ternyata anda boleh merasakan bukan sahaja orang yang anda sayangi, tetapi hampir semua orang. Di sini, dua orang bercakap di sebelah saya, tersenyum. Dan saya rasa tension. Seorang pekerja mengemukakan soalan, dan saya merasakan kebimbangan kanak-kanak itu di hadapan ibu bapa. Ini bukan fantasi, ini realiti.

Tetapi persoalannya tetap: sejauh mana saya boleh mempercayai diri saya apabila saya merasakan orang lain? Sejauh manakah saya boleh mempercayai setiap timbalan individu dalam setiap kes?

Kemudaratan #1: pemikiran, atau lebih tepatnya sangkaan timbalan menteri.

Perasaan adalah benar, tetapi "fikiran yang dinyatakan adalah dusta." Kesimpulan boleh dibuat oleh mereka yang memerhati dan melihat sistem secara keseluruhan. Kesimpulan seorang timbalan individu bukan sahaja tidak bermakna, tetapi juga berbahaya. Mereka boleh, dan biasanya, datang dari nilai, pandangan dunia dan cara berfikir orang tertentu ini, personaliti. Untuk gambaran sebenar, personaliti itu perlu tidak hadir, dan kami akan menerima maklumat tentang keadaan objek dan hubungannya dengan objek lain dalam bentuk tulen ****, tanpa penyelewengan oleh penilaian dan kesimpulan. Timbalan yang bercakap terlalu banyak (sebagai peraturan, menegaskan diri mereka dalam hal ini) mesti dilatih untuk memberikan maklumat yang betul, atau digantikan dengan mereka yang tidak boleh berfikir, tetapi merasakan dan memerhatikan perasaan itu. Ini juga termasuk pengalaman demonstratif "di khalayak ramai" sebagai sangkaan. Semua percubaan untuk menarik selimut ke atas diri sendiri, untuk membuktikan dirinya yang utama dalam proses penyusunan, boleh membatalkan kerja kumpulan yang lain.

****Secara saksama, kami perhatikan bahawa kami belum lagi memperoleh maklumat dalam bentuk tulennya yang ideal, memandangkan keadaan semasa manusia sebagai saluran maklumat. Oleh itu, apabila kita bercakap tentang kesucian, yang kita maksudkan adalah maklumat yang sebebas mungkin daripada pengaruh penilaian individu.

Okay, kami telah memastikan bahawa kaedah itu adalah sebenar, i.e. dengan bantuannya anda boleh mendapatkan maklumat unik tentang sistem manusia, dengan syarat kerja yang betul dijalankan dengan substituen. Tetapi persoalan seterusnya timbul.

Adakah semua ini sebenarnya berguna untuk pelanggan?

Terdapat beberapa variasi soalan ini: Ia tidak berfungsi. Itu bukan cara ia berfungsi. Ia mungkin berbahaya. Ini boleh berguna dan berbahaya. Dan dalam kes itu, apa lagi? Kemudaratan atau manfaat?

Kami menerima maklumat daripada timbalan dalam sistem yang diletakkan di sini dan sekarang. Pelanggan (pelanggan), hampir selalu, setelah melihat apa yang sebenarnya berlaku di sana, bertanya soalan: "Apa yang perlu kami lakukan mengenainya?" Sebenarnya, sebab dia datang adalah kerana dia ingin melakukan sesuatu "mengenainya." Dan di sinilah banyak soalan bermula, mulai dari "adakah kami berhak untuk campur tangan?" kepada "mengapa sebenarnya?"

Jika kita bercakap tentang dasar tidak campur tangan secara umum, maka sebenarnya mustahil untuk hidup di dunia ini dan tidak campur tangan di dalamnya. Kami sudah campur tangan sejak lahir. Dan setiap langkah yang kita ambil, setiap pilihan yang kita buat, setiap pemikiran adalah campur tangan di dunia, dalam sistem sekeliling, atau lebih tepat lagi, interaksi kita dengan dunia. Metabolisme dengan persekitaran adalah keadaan hidup. Percubaan untuk mempengaruhi perjalanan peristiwa dan sejarah, untuk mengubah ruang sekeliling kepada yang lebih selesa, sentiasa wujud dalam diri manusia dan manusia. Dan dalam kehidupan peribadi mereka, untuk memperbaiki hubungan, orang cuba menggembirakan atau menghukum untuk memperbaiki sesuatu dalam badan, mereka beralih kepada doktor untuk mempengaruhi sisi rohani kehidupan - mereka membaca doa, ikrar, pergi ke latihan dan menakluk puncak. Dan hakikat bahawa kaedah yang tidak dapat dijelaskan ini kini telah didedahkan kepada kami - mungkin ini tidak sengaja? Ini adalah langkah seterusnya dalam interaksi kita dengan dunia. Kemudian anda perlu belajar untuk melakukannya dengan betul. Apa yang betul? Dan apakah akibat pendedahan yang cuai?

Bagi mereka yang belum menonton filem "The Butterfly Effect," kami mengesyorkan menontonnya sebagai tutorial tentang penggodaman perintah dunia. Wira filem itu sentiasa mahu membetulkan keadaan, melakukan yang terbaik. Dan semakin jauh, semakin dahsyat akibatnya. Terutamanya cemerlang ialah versi pengarah filem itu, yang ditolak oleh Hollywood (pengeluar tidak mempunyai penglihatan). Di sana, penyelesaiannya ialah wira itu tidak sepatutnya dilahirkan sama sekali, kerana kelahirannya adalah keinginan ibu bapanya, yang mengatasi larangan sistem yang lebih tinggi.

Bagaimanakah "Kesan Rama-rama" ini menampakkan dirinya dalam kehidupan? Anda mengeluarkan papilloma, dan 10 tahun kemudian anda diberi diagnosis yang serius. Anda meminta kebahagiaan abadi untuk orang yang disayangi, dan tiba-tiba dia meninggal dunia dalam kemalangan. Anda berdoa sebagai satu kumpulan untuk negara, dan di seberang dunia dua bangunan pencakar langit jatuh. Kebetulan?

Mungkin lebih baik untuk tidak menyentuh apa-apa sama sekali, tidak menyentuh apa-apa dan tidak campur tangan di mana-mana? Malangnya, adakah anda tahu akibat kegagalan anda berbuat demikian? Menolak tindakan di mana anda boleh melakukannya dan takut juga merupakan satu tindakan.

Ternyata kita ditakdirkan untuk hidup dan berinteraksi dengan sistem, dan mengganggunya dalam beberapa cara, mencipta sesuatu yang lebih baik atau lebih buruk, atau hanya berbeza. Tetapi apakah kaedah Hellinger membawa kepada interaksi ini? Tidakkah ia meningkatkan bahaya?

Jawapannya mudah: Jika kaedah itu berkesan, ia juga boleh mendatangkan mudarat. Jika ia selamat, ia tidak berkesan. Kerana kita tidak boleh mentafsir kesan dalam mana-mana arah tanpa mengetahui sepenuhnya di mana tambah dan di mana tolak, membuat kesimpulan dari ketinggian pemahaman semasa kita, walaupun kita menganggapnya sangat tinggi.

Dan sebenarnya, sejauh mana kita mempunyai hak untuk memulihkan ketenteraman (salah satu buku pertama B. Hellinger mengenai penjajaran sistemik dipanggil "Order of Love") di mana kita tidak melanggarnya? Dan siapa kata perintah mana yang betul? Mengapa kita perlu mendengar pendapat Hellinger, yang menakutkan ramai pembaca dengan frasa radikalnya? "Orang Yahudi hanya akan mendapat ketenangan dengan diri mereka sendiri, jiran Arab mereka dan dengan seluruh dunia apabila setiap orang Yahudi mengucapkan doa untuk ketenangan jiwa Hitler." (Hellinger, "Mit der Seele gehen", 2001, ms. 50) - untuk kenyataan ini dia dipanggil fasis. "Suami hanyalah penangkal kilat, dia terlibat dalam dinamik, kerana mereka semua bertindak bersama-sama menentangnya" (G. Weber. Krisis cinta. Psikoterapi sistemik oleh Bert Hellinger, M. 2002, ms 80) - ini adalah tentang sumbang mahram antara ayah dan anak perempuan . Dan secara umum, menurut Hellinger, ibu harus dipersalahkan kerana sumbang mahram. Dan isteri pertama lebih penting daripada yang sekarang. Dan anak bongsu adalah yang paling tidak penting dalam keluarga. Dan kejahatan mesti dibalas dengan kejahatan. Dan kuasa terletak pada pembunuh, pembunuh adalah yang pertama diterima ke dalam hati anda. Mimpi ngeri, apakah perintah tidak berperikemanusiaan ini? Mungkin orang kita telah gila kerana mereka menerima orang Jerman ini dengan peraturannya yang tidak masuk akal?

Tetapi atas sebab tertentu mereka yang melihat Bert Hellinger tidak seram, tetapi dikagumi. kenapa? Hipnosis lagi? Seperti yang mereka tulis di Internet: "seorang lelaki datang untuk melihat, dan dia telah direkrut"? Atau mungkin perkara yang sama: kaedahnya bukan teori? Tidak ada gunanya cuba menggambarkan kepenuhan misteri pertemuan di luar, i.e. dengan apa yang di luar idea biasa.

Dan frasa Hellinger selalunya terdengar provokatif, kerana provokasi yang memungkinkan untuk mengenal pasti percanggahan yang hidup dalam diri seseorang, untuk mengalami apa yang tidak diterima dan mendapati bahawa seseorang telah mula melihat lebih banyak, merasa lebih mendalam dan memahami secara berbeza? Kesedaran tentang percanggahan, penyelesaian kepada paradoks - ini adalah penyelesaian dalam situasi krisis. Keupayaan untuk menerima pandangan yang bertentangan adalah penerimaan yang benar. Apabila seseorang dapat melangkah ke atas kerangka pembatasnya sendiri, dia bergerak ke tahap yang lebih tinggi, dan kemudian apa yang menghubungkan bahagian-bahagian yang bercanggah didedahkan kepadanya, makna yang sama, yang disebut Hellinger sebagai tenaga cinta. Mungkin itulah sebabnya ramai orang mengikuti kaedahnya kerana mereka semua berusaha untuk perkara yang sama? Untuk mencintai... Dan mereka yang telah mengalami lautan cinta pada titik penyelesaian konflik, aliran tenaga hidup yang disekat selama bertahun-tahun, tidak akan gentar dengan "frasa yang salah." Lebih-lebih lagi, frasa ini sering diambil di luar konteks, dan makna umum masih tidak jelas.

Andai saja pengagum Bert Hellinger tidak mengkanonisasi aliran hidup Rohnya menjadi satu set peraturan yang mati. Momen kebenaran hanya hidup seketika. Detik seterusnya ia tidak lagi benar.

Namun... dan pemahaman ini tidak menjadikan kita maha kuasa. Ia tidak memungkinkan untuk mendapatkan apa yang kita harapkan daripada ketinggian kepentingan semut. Tetapi apa yang ini memberi kita? Lagipun, tidak kira berapa banyak kami menulis di sini, pelanggan mencari keajaiban dan mahukan penyelesaian! “Cinta? Baiklah, mari bercinta! Saya setuju!". Apa yang akan berlaku kepada anda kemudian? "Semuanya akan baik-baik saja!". Tetapi kita tidak pernah tahu apa jenis kesan rama-rama yang kita akan dapat. Sistem ini berubah seperti yang boleh dan sepatutnya. Satu-satunya perkara yang boleh kita lakukan, terima kasih kepada penemuan Hellinger yang bijak, adalah menerima maklumat sistemik daripada timbalan menteri - lihat kawasan masalah dan sampai ke titik ketegangan. Dan ini tidak selalu berlaku, tetapi hanya jika zon ini dikesan dengan betul dan pergi ke titik yang betul (lebih lanjut mengenai perkara ini dalam artikel seterusnya). Jika ini berlaku tanpa kehilangan maklumat dan tenaga, maka anda boleh membuat satu pergerakan - seperti orang suis yang menggerakkan anak panah. Satu frasa, pandangan, kebenaran pada masa ini - dan lokomotif bergerak ke laluan lain. Apa yang menanti di laluan baharu ini? Walaupun susunannya sistematik, dalam apa jua keadaan, anda hanya akan dapat melihat sebahagian daripada sistem.

Kemudaratan #2. Buruj sistem benar-benar membuat perubahan dalam kehidupan dan anda perlu menghadapi apa yang anda tidak tahu!

Jika kita sentiasa mengelak perkara ini, kita tidak akan melakukan hubungan seks, tidak akan mengambil pekerjaan baru, tidak akan melahirkan anak, dan tidak akan dilahirkan. Hidup adalah perlanggaran dengan apa yang saya tidak tahu (dan kematian juga). Dan apabila seseorang ingin mengubah sesuatu, dan dia sudah yakin bahawa apa yang dia lakukan sebelum ini tidak sesuai dengannya, dan dia tidak boleh berada di sana lagi, maka dia sudah bersedia untuk menghadapi sesuatu yang tidak diketahui. Dan hanya di dalam dirinya terdapat isyarat ini - sudah tiba masanya, teruskan! Jika ini boleh dilakukan bukan secara membabi buta, tetapi menggunakan kaedah yang memberikan lebih penglihatan, kaedah yang membantu secara sedar mengatasi halangan, maka mengapa tidak menggunakannya?

Ya, kenapa? Mengapa terdapat begitu banyak rintangan terhadap perubahan dalam diri manusia? Mereka melindungi diri mereka, biasa dan biasa dengan diri mereka sendiri, daripada "Saya" yang boleh berbahaya. Ini adalah perlindungan daripada "bayangan" seseorang, larangan melihat sisi gelap bulan.

Mengatasi halangan dalaman dikaitkan dengan rahsia dan trauma yang sangat tersembunyi yang disimpan oleh seseorang di sebalik tujuh meterai. Untuk membebaskan diri anda daripada apa yang menahan anda, anda perlu melihat ke dalam mata ketakutan anda, perasaan anda yang ditindas. Dan lebih-lebih lagi, kita bukan sahaja membuka pintu terlarang masa lalu, tetapi juga menjemput seseorang untuk menghidupkannya semula, tidak kira apa yang berlaku di sana: rasa malu, kesakitan, penghinaan, mimpi ngeri, kebencian. Tugas ini sendiri bukanlah tugas yang mudah, tetapi, di samping itu, larangan sosial dikenakan dari atas. Kebanyakan orang moden terbiasa menekan perasaan mereka dan mengawal emosi mereka. Ledakan emosi langsung di hadapan orang lain sudah menjadi tindakan. Dan walaupun telah memutuskannya di seminar, selepas itu, dalam kehidupan seharian, seseorang mungkin berasa keliru - dia tidak boleh lagi memakai topeng yang sama, tetapi dia tidak tahu bagaimana untuk berkelakuan secara langsung.

Satu lagi manifestasi perubahan ini ialah perubahan dalam persekitaran. Anda mungkin ditinggalkan oleh rakan lama yang kelihatan tidak berubah dan tidak boleh diganti, atau anda akan meninggalkan mereka kerana bermain permainan lama tidak lagi menarik. Status perkahwinan boleh berubah, dalam mana-mana arah. Anda mungkin mendapati diri anda terjerumus ke dalam keghairahan yang mendidih atau ke dalam zon pengecualian. Dan semua ini tidak selalu menimbulkan kegembiraan, walaupun arah perubahan mungkin positif pada masa hadapan, tetapi tekanan harus dialami sekarang.

Kemudaratan #3. Buruj sistemik mendedahkan perasaan tersembunyi. Dan kemudian anda perlu hidup dengan ini.

Anda perlu berhenti menjadi robot dan kembali ke kehidupan, di mana terdapat kedua-dua kegembiraan dan kesakitan, kedua-dua kegembiraan dan penderitaan.

Peralihan yang begitu mendadak menakutkan bukan sahaja pelanggan. Bayangkan bahawa anda adalah orang yang melakukan buruj dan pelanggan anda menjadi histeria apabila melihat gambar yang terbuka. Apa yang anda akan alami? Empati manusia biasa boleh menyebabkan anda hampir dengan histeria. Dan kemudian penyampai tidak lagi mengetuai apa-apa, tiada siapa yang memerhatikan proses itu, dan tiada siapa yang tahu jalan buntu yang dihadapi semua orang. Atau adakah anda mahu membantu, meringankan penderitaannya, menghiburkannya, menjelaskan bahawa semuanya tidak begitu menakutkan? Kemudian anda membawa orang itu menjauhi keputusan itu, bertindak sebagai penyelamat dan mengesahkannya sebagai mangsa. Pelanggan menegaskan bahawa masalahnya sangat serius sehingga tiada siapa yang boleh melakukannya, mereka tidak dapat diselesaikan.

Kami telah mendengar pendapat pakar terkenal bahawa tidak perlu membenarkan pelanggan mengalami emosi yang terlalu sukar. Tetapi bagaimanakah penyampai mengukur keterukan emosi? Mengapa dia mengambil hak untuk menentukan tahap keterukan emosi dan tahap kemasukan? Dengan pendekatan ini, adalah perlu untuk tidak mencari titik tekanan, tetapi berhati-hati mengelakkannya untuk mengelakkan letupan tidak sengaja. Kemudian anda boleh melihat timbalan menteri berjalan tanpa tujuan di sekitar dewan selama berjam-jam. Kumpulan yang telah mencapai tahap keletihan tidak lagi dapat merasakan pengalaman sebenar, bertindak balas, atau memberikan maklumat. Dan pelanggan gembira dengan apa-apa penyiapan dan oleh itu berasa lega. Alhamdulilah, lama kita menderita, ada harapan sesuatu berlaku. Tetapi kemudian, apa itu? Apa gunanya proses yang panjang? Jika simpulan tidak dirungkai, maka tiada jalan penyelesaian.

Lebih menarik lagi ialah kemasukan separa ke dalam ruang masalah. Saya mengambil tiga langkah ke arah satu halangan - berhenti. Anda akan melakukan yang lain dalam masa sebulan. Mungkin sangat penting bagi seseorang untuk menganggap dirinya begitu berwawasan dan berkuasa, dan berfikir bahawa dia boleh mengawal proses aliran tenaga dan mengawalnya, seperti bekalan gas dalam saluran paip gas. Tetapi apakah maksud sebenar kawalan? Apa yang anda takutkan, pengatur?

Dalam satu cerita fiksyen sains terdapat dialog antara dua makhluk asing:

Mengapa orang begitu gementar?

Mereka fikir mereka boleh melakukan apa sahaja, dan mereka sentiasa takut bahawa mereka tidak akan berjaya.

Terdapat juga istilah seperti ekologi. Sejauh manakah perubahan yang mesra alam selepas campur tangan dalam sistem hidup dengan bantuan pakar? Tegasnya, mereka tidak mesra alam sama sekali, tidak kira tahap campur tangan. Kesan rama-rama: impak terkecil sudah cukup untuk menghasilkan hasil daya pemusnah yang tidak dapat diramalkan.

Pada masa yang sama, kerana mentor dan pakar bertauliah lain mengenai jiwa manusia wujud, mereka juga merupakan sebahagian daripada sistem, yang bermaksud mereka mesra alam sejak awal lagi.

Guru Zen memukul pelajar yang mencari pencerahan dengan kayu. Pelajar itu boleh menjadi pencerahan atau mati. Ini dianggap mesra alam dalam kalangan tersebut dan tiada siapa yang mempertikaikan perkara ini sehingga hari ini.

Doktor melihat seorang pesakit menderita selepas pembedahan tanpa gementar. Ini dianggap biasa dan mesra alam. Dan penagih dadah juga ditawarkan untuk mengalami siksaan liar semasa rawatan, dan penarikan diri semasa proses pemulihan juga dianggap mesra alam.

Tanggungjawab terhadap keputusan dan pembahagiannya.

Kepada siapa dan sejauh mana seseorang mempercayai orang yang disayanginya? Apa yang dia cari apabila dia meminta pertolongan?

Seperti yang kami katakan di atas, jika anda mencari penyelesaian yang berkesan, maka anda tidak boleh melakukannya tanpa risiko. Jika anda mencari keselamatan, anda tidak sepatutnya mengharapkan hasil. Bahaya, mari kami ingatkan anda, adalah perubahan dalam kualiti hidup. Jadi terdapat dua perbezaan besar. Atau kita bermain permainan: pintar, psikologi, kelakar, kebudak-budakan dan berbeza, asalkan mereka selamat. Atau kita membuat keputusan yang bertanggungjawab dan mengikut tempat yang tidak diketahui masa depan bersembunyi, walaupun ia menakutkan dan tidak selesa sepenuhnya. Kami tidak menilai pilihan mana yang betul. Sesuatu yang berbeza adalah penting untuk semua orang, dan ini bukan tentang keinginan untuk mengatasi kesukaran. Permainan ini boleh menjadi sukar dan serius, tetapi langkah yang menentukan menjadi realiti tiba-tiba menjadi mudah dan menyenangkan, atau sebaliknya. Tetapi sentiasa ada perbezaan yang ketara: seseorang memilih permainan, dan seseorang memilih pertemuan dengan kehidupan.

Bagi mereka yang mencari permainan, terdapat bahaya untuk bertemu dengan pengatur yang akan menghadapinya dengan realiti. Ia hanya seorang pengawal! Bertemu dengan sesuatu yang seseorang tidak mahu melihat dan tidak berniat untuk melihat - seperti pukulan membunuh dengan kayu. Saya tidak bersedia untuk pencerahan - saya mengalami trauma secara psikologi.

Bagi mereka yang mencari penyelesaian sebenar, terdapat bahaya untuk jatuh ke dalam buruj yang seolah-olah menunjukkan kebenaran, tetapi pada masa yang sama mengelak untuk bersemuka dengannya. Dan pengelakan bahaya yang jelas sebenarnya boleh mengakibatkan kemudaratan yang besar. Orang itu sudah mencari jawapannya, bermakna dia tahu secara dalaman bahawa ini penting. Dia ada di sana dan tidak mendapatnya. Pertemuan seterusnya dengan rahsia itu mungkin berlaku dalam kehidupan sebenar, yang tidak begitu penting dalam kaedah pengaruhnya. Dan pukulan itu bukan sahaja tidak menyenangkan, tetapi juga tidak boleh diperbaiki. Kehidupan selalunya tidak meninggalkan peluang kedua dan mengajar kita untuk menjadi "bukan ekologi" sepenuhnya.

Contoh. Anak lelaki meninggalkan kehidupan ini untuk ayahnya, yang dia tidak dapat menerima pada masanya.

Wanita itu, diberi dua keputusan: mengikut ibunya yang sakit atau hidup bahagia, secara sedar memilih pilihan pertama dan enam bulan kemudian dia pergi.

Terdapat contoh lain. Lima tahun yang lalu, seorang lelaki berusia empat puluhan datang dengan permintaan "Saya tidak mahu hidup," dan dia sebenarnya pergi, seperti yang ditunjukkan oleh burujnya. Campur tangan dan percubaan lain untuk menghidupkannya semula tidak berjaya. Kemudian penyampai (Zelinsky A.V.) hanya mendedahkan kepadanya apa yang sedang berlaku, selepas itu dia mencadangkan agar dia pulang dan menulis surat wasiat. Ini bukanlah keputusan yang mudah untuk penyampai atau pelanggan. Dan hanya fakta bahawa pelanggan percaya pada keseriusan keadaan membolehkan sistem bertukar 180 darjah. Lelaki ini masih hidup dan segala-galanya telah berubah untuknya. Tetapi tiada sesiapa pun pada masa pengaturan boleh memberikan sebarang jaminan.

Segala-galanya berubah untuk seorang kanak-kanak perempuan berusia empat tahun, yang ibunya benar-benar berlari sambil menjerit meminta tolong. Kanak-kanak itu berada dalam rawatan rapi selama dua minggu, dan doktor tidak berdaya untuk membantu. Daripada bertugas di sisi katil kanak-kanak itu, ibu itu datang ke buruj dan sujud kepada tujuh adik beradik lelaki dan perempuannya yang belum lahir. Ia adalah keputusan yang dia percayai. Dia memberitahu pengganti anak perempuannya, “Terima kasih kerana menunjukkannya kepada saya. Awak buat semuanya betul." 15 minit selepas frasa ini, di seberang bandar, dalam rawatan rapi, gadis itu membuka matanya dan meminta gula-gula. Dua hari kemudian dia dibenarkan keluar dari hospital.

Tidak mustahil untuk mengira semua cerita yang menakjubkan, setiap daripada mereka adalah unik. Pengalaman kita menunjukkan bahawa kita tidak boleh mengawal hidup dan mati. Kami, pada umumnya, tidak mengawal apa-apa, tetapi tidak ada tindakan lain yang betul selain melihat secara terbuka ke mata realiti, untuk mengenali kebenaran pada titik ketegangan, di mana ia dilahirkan dalam kilatan kesedaran yang membutakan. Apa yang akan berlaku selepas ini, ke mana sistem akan berubah? Ia bukan terpulang kepada kita. Tugas kami adalah untuk menjadi panduan kepada realiti untuk pelanggan, untuk bergerak dengan tenaga sistemnya, dan dengan hormat menerima sebarang pilihan.

Kami sekali lagi menggemakan tema campur tangan dalam kehidupan dan etika isu ini. Tidak ada orang yang tidak akan campur tangan. Tetapi ada yang begitu takut dengan perlanggaran dengan kehidupan sehingga mereka meminta kebenaran khas untuk ini, kekal, seolah-olah, selamat. Tetapi diploma mahupun sijil tidak memberikan jaminan terhadap bahaya. Atau daripada tidak melakukan sesuatu yang berguna. Mungkin kesenangan, dan bukan rohani, tetapi sosial.

Sijil tidak baik dan tidak buruk. Tetapi masalah memilih pakar tetap ada.

"...untuk memastikan bahawa Dostoevsky adalah seorang penulis, adakah perlu untuk meminta pengenalannya?" (Bulgakov, "The Master and Margarita").

Mungkin wira Bulgakov betul. Untuk mengenal pasti seseorang penulis, anda perlu membaca apa yang dia tulis. Untuk menentukan sama ada anda mempercayai diri anda kepada pakar, anda perlu melihat cara dia bekerja. Tiada satu kriteria yang betul, tiada peraturan objektif. Semuanya bergantung pada apa yang dicari oleh jiwa anda sekarang, tahap perjalanan anda di mana anda berada (anda mampu bermain atau anda sudah bersedia untuk sesuatu yang serius), apa yang anda perlu pilih dan apa yang akan diberitahu oleh suara dalaman anda kepada anda. . Pada masa yang sama, tanggungjawab pelanggan ialah siapa yang dia pilih sebagai pengaturnya (menurut Hellinger, pembantu), dan bagaimana dia menerima hasil perkiraan itu. Tanggungjawab untuk menjalankan proses terletak sepenuhnya kepada pemimpin.

Kemudaratan No. 4. Kekurangan kriteria untuk pemilihan yang betul. Ketergantungan hasil susunan sistemik pada syarat pelaksanaannya: pakar, masa, keadaan.

Kemudaratan #5. Tidak ada yang pasti secara unik tentang kaedah ini. Dan percubaan untuk mengurangkan kaedah fenomenologi kepada operasi skema bukan sahaja boleh menafikan semua kelebihannya, tetapi juga menyebabkan kemudaratan.

Sebagai contoh, terdapat peraturan, hampir aksiom - untuk mengikuti sistem, yang nampaknya sangat betul, yang kami sokong secara sukarela di atas. Terdapat idea yang sangat baik oleh Hellinger bahawa tenaga mengalir di mana kebenarannya. Dan ini adalah kecenderungan yang diperhatikan di kalangan banyak pengatur: mereka meminta timbalan untuk membuat campur tangan dari titik mereka dalam sistem, i.e. Mereka mencadangkan: "katakan apa yang anda ingin katakan kepada objek itu (angka itu)." Di sini terdapat penggantian kebenaran dengan kesilapan manusia dan percubaan oleh buruj untuk bersembunyi dari tanggungjawab dengan bertopengkan mengikut. Hanya mereka tidak mengikuti tenaga sistem, tetapi kesungguhan masalah yang disuarakan oleh timbalan menteri. Apakah guna kaedah sistematik jika penyelesaian dicari dari dalam masalah? Pelanggan sudah ada. Di samping itu, kami telah menulis tentang pemikiran timbalan menteri - bukan sahaja tidak ada kebenaran di sana, ada juga spekulasi. Akibatnya, terdapat bahaya untuk mendapatkan penyelesaian ilusi yang akan berulang kali mengesahkan dan mengesahkan keadaan sedia ada, mengukuhkan punca tersembunyi keadaan masalah.

Ia juga sia-sia untuk cuba menyusun dan menghafal senarai frasa permisif, atau mencari skema tindakan bebas ralat untuk semua keadaan.

Tugas dan tanggungjawab pemimpin adalah berada di atas sistem dan di luarnya, pada masa yang sama merasakan aliran tenaganya. Ini bukan peranan pasif. Dia mesti aktif dalam pemerhatian dan persepsi, dan pada masa yang sama tidak mengganggu. Dan pengalaman penyampai, yang sangat penting untuk profesionalismenya, tidak boleh mengganggu persepsi langsung dari keadaan "kejahilan". Untuk berada di negeri ini, tidak cukup dengan mempunyai keinginan, cita-cita atau diploma. Ini memerlukan latihan praktikal yang berterusan. (Kami bercadang untuk memberitahu anda lebih lanjut tentang peranan dan tugas fasilitator, serta teknik menjalankan proses buruj yang berkesan dalam artikel seterusnya).

Penggunaan kaedah Hellinger adalah sangat mudah dan semula jadi sehingga ia memasuki kehidupan seharian biasa dengan lebih meluas dan tidak terkawal. Aliran ini tidak boleh dihentikan. Sumber tidak perlu meminta laluan. Tidak kira betapa anda meletakkan larangan dan sekatan pada laluannya, dan tidak kira bagaimana anda cuba menangkapnya dan menjadi pemilik tunggal air, ia tetap merebak, meresap dan memilih jalannya sendiri. Dan laungan amaran bahawa seseorang mesti meminta izin, di mana untuk bocor dan di mana untuk minum, kemungkinan besar disebabkan oleh keinginan untuk menumpukan kuasa dan kewangan pada diri sendiri, atau oleh ketakutan kehilangannya.

Kadangkala kita terlalu melebihkan keupayaan pengetahuan kita. Sistem ini sentiasa lebih bijak dan lebih kuat daripada keinginan, langkah berjaga-jaga dan kecuaian kita. Kedua-duanya dalam kes tertentu, peribadi, dan dalam pembangunan global, sebagai contoh, kaedah Hellinger, yang tidak lagi bertanya kepada pengasasnya tentang cara untuk mengembangkan lagi.

Perintah sistemik tidak statik, tetapi perasaan dinamik semula jadi medan transformatif, interaksi tenaga struktur medan halus yang mencipta corak unik di mana kita boleh membaca begitu banyak maklumat yang kita tidak sentiasa mempunyai pengetahuan yang mencukupi dan kualiti proses pemikiran untuk memahami dan mencernanya. Ia bukan untuk apa-apa bahawa dalam bahasa Inggeris kaedah itu dipanggil constellation.

Kami melihat tugas Pusat kami sebagai memperdalam dan membangunkan apa yang Bert Hellinger berikan kepada kami. Hari ini kita mempunyai bilangan penemuan yang mencukupi untuk dikongsi dengan minda yang ingin tahu dan merangsang Kreativiti Bersama dalam pergerakan Roh yang tidak berkesudahan ke arah pengetahuan. Dan juga untuk memahami betapa luasnya dunia yang terbuka dalam ilmu ini.

Walaupun fakta bahawa Homo sapiens secara aktif menggunakan semua pencapaian tamadun moden, beberapa bahagian dalam jiwa dan fisiologinya mengulangi organisasi mental nenek moyangnya dari masyarakat komunal primitif.

Pada mulanya, kami bertujuan untuk hidup dalam klan, dalam keluarga. Undang-undang sel-sel sosial ini secara tidak sedar bertujuan untuk memelihara spesies, sama seperti yang berlaku di sarang semut atau dalam segerombolan lebah.

Nampaknya, mengapa kita perlu tahu tentang undang-undang ini, sedangkan sekarang kita boleh bertahan dan menyedari diri kita dengan sempurna, hidup sendiri atau dalam keluarga kecil?

Ternyata pola perhubungan intra-clan antara manusia masih beroperasi dalam kehidupan kita. Selain itu, mereka meluas ke semua bidangnya, termasuk perniagaan dan perhubungan dalam mana-mana pasukan.

Pakar psikoterapi adalah orang pertama yang menemui fenomena ini dan mensistematisasikan undang-undang hubungan antara ahli keluarga yang sama. Bert Hellinger– pengarang teknik buruj keluarga.

Mengenai pengarang teknik

Sebelum menjadi ahli psikoterapi, Bert Hellinger telah menjadi seorang mubaligh di Afrika Selatan kepada ahli amalan persatuan psikoanalisis di Munich.

Meneroka hubungan yang timbul dalam pelbagai kumpulan, beliau mendapati bahawa kemunculan konflik tragis dalam pelbagai keluarga mempunyai corak tersendiri.

Mempunyai pengalaman yang luas sebagai perunding keluarga, Bert Hellinger membangunkan teknik untuk mengatasi konflik sedemikian, yang dalam kalangan profesional dipanggil "buruj Hellinger."

Dengan kerjasama pakar psikiatri Jerman G. Weber, pada tahun 1993, ahli psikoterapi menulis buku "Dua Jenis Kebahagiaan," yang bercakap tentang teknik buruj. Buah amalan bertahun-tahun ini serta-merta menjadi laris negara.

Pada masa ini, Hellinger telah mencipta sekolah untuk pengikutnya, mengembara dengan kuliah di seluruh dunia dan menjalankan seminar latihan.

Bagaimana susunannya?

Secara luaran, susunan Hellinger kelihatan seperti ini:

klien menyatakan masalahnya berkaitan dengan hubungan antara ahli keluarganya atau bidang peribadinya.
antara ahli kumpulan yang dipilih untuk menangani masalah ini, apa yang dipanggil "timbalan" dipilih ahli keluarga klien atau orang yang berkaitan dengan masalah klien.
mereka disusun dalam ruang, mereka tidak digalakkan menggunakan isyarat atau postur ekspresif.
timbalan yang mengambil peranan orang lain, bergerak mengikut perasaan mereka dan menyatakan apa yang mereka rasa.
menerima maklumat dan membuat kesimpulan, pengatur menjalankan kerja, menggunakan teknik khas, frasa dan teknik yang membolehkan.
selepas tamat sesi pengatur menyingkirkan pengganti daripada peranan mereka yang diganti.

Walaupun ahli kumpulan tidak tahu tentang prototaip dan masalah mereka, selepas kerja serius dan teliti oleh fasilitator, pengganti mula merasakan perkara yang sama seperti ahli keluarga klien atau orang lain.

Maklumat tentang ini datang kepada mereka dari medan "mengetahui" atau "morfik". Kehadiran medan ini adalah satu-satunya titik lemah kaedah buruj Hellinger, walaupun semasa kajian praktikal beberapa dekad kebelakangan ini terdapat bukti bahawa maklumat "medan" boleh dipercayai.

Adakah bahaya pembentukan satu mitos?

Lawan Bert Hellinger sering mendakwa bahawa dengan penggantian terdapat bahaya bahawa pengganti tidak akan dapat meninggalkan sepenuhnya peranan orang yang digantikan dia akan menjadi taksub.

Lebih bahaya lagi jika timbalannya mengambil alih peranan si mati. Jadi adakah buruj Hellinger berbahaya?

Kemungkinan masalah sesi terapi keluarga:

Ia tidak selamat untuk pengatur untuk memasuki sistem pelanggan, kerana terdapat bahaya jalinan;
Constellators, deputies, dan juga pemerhati dengan perlindungan tenaga yang lemah menghadapi risiko melampirkan penyakit karma keturunan pelanggan pada satah halus mereka.

Untuk mengelakkan keraguan, l
dan pengaturan, selepas sesi anda perlu "membersihkan" semua peserta dengan aliran tenaga, mencipta getaran pelindung, dan menggunakan mineral khas.

Siapa yang harus saya hubungi jika saya ingin membuat perjanjian?

Kaedah kerja ini cepat merebak, dan untuk alasan yang baik, kerana ia benar-benar membawa pelanggan kepada hasil. Walau bagaimanapun, semakin ramai pakar (penyusun) yang tidak berkelayakan muncul dalam dunia psikologi yang mengambil kerja hanya selepas membaca buku, tanpa latihan. Ini sangat berbahaya, kerana pendekatan yang tidak bertanggungjawab itu boleh membahayakan kedua-dua pelanggan dan ahli terapi.

Jika seseorang memutuskan untuk mencuba teknik ini, maka dia harus menghubungi profesional bertauliah dengan tegas. Ini akan memastikan keselamatan dan kualiti kerja. Di bawah adalah pautan kepada beberapa pakar yang terkenal dan telah mendapat kepercayaan pelanggan.

Lyubov Sadovnikova, Nizhny Novgorod (dalam talian)
Natalia Rubleva, Moscow (dalam talian)

Dunia teknologi berkembang lebih pantas dan lebih pantas setiap tahun, tetapi bilangan jam percuma yang dimiliki orang semakin berkurangan.

Itulah sebabnya kaedah "perundingan dalam talian" muncul dalam amalan psikologi. Kini hampir setiap pakar dalam bidang psikologi bersedia menerima pelanggan dari jauh.

Walau bagaimanapun, adakah mungkin untuk menjalankan buruj melalui Skype? Lagipun, ini bukan kaedah kaunseling tradisional sepenuhnya.

Ahli terapi buruj mempunyai pendapat yang berbeza mengenai perkara ini. Ada yang berpendapat bahawa sukar untuk menyampaikan peranan dan menerima maklumat dari jauh, sementara yang lain yakin bahawa ini bukan sahaja mungkin, tetapi juga sangat mudah.

Ternyata kemungkinan sesi buruj berkualiti tinggi di Skype bergantung pada pakar. Sekiranya dia yakin dengan keupayaannya membaca maklumat dari jauh, mempunyai pengalaman yang berjaya dalam bidang ini, dan juga fasih dalam kaedah buruj, maka semuanya akan berjaya. Tetapi jika sekurang-kurangnya satu daripada perkara di atas adalah pincang, maka mungkin terdapat kesukaran. Apabila menghubungi ahli terapi buruj, baca ulasan tentangnya.

Maklum balas daripada pakar dan peserta sesi

Pakar psikoterapi profesional percaya bahawa teknik ini membolehkan seseorang mengatasi halangan dalaman, memberikan lebih banyak penglihatan dalam situasi yang sukar, dan menyingkirkan halangan dalam hubungan.

Ulasan tentang susunan peserta dalam sesi sedemikian menunjukkan bahawa mereka mengalami sensasi yang menarik, terdapat peluang untuk melihat banyak perkara daripada sudut pandangan yang lain, lihat melalui masalah orang lain jalan keluar dari situasi hidup anda.

Pelanggan sesi sedemikian, meninggalkan ulasan buruj di mana mereka adalah orang utama, kebanyakannya berpuas hati dengan hasilnya. Kesan kerja berlaku dengan serta-merta berjam-jam terapi tidak diperlukan.

Mereka yang telah menyelesaikan kerja percaya bahawa mereka perlu sentiasa bekerja pada diri mereka sendiri. Tiada apa-apa yang akan berubah bagi mereka yang tidak melakukan apa-apa untuk menyelesaikan masalah mereka.

Buruj keluarga menurut Hellinger adalah teknik yang luar biasa dan menjanjikan yang membolehkan anda menembusi jauh ke dalam masalah banyak generasi satu keluarga dan menyelesaikannya dengan usaha yang paling sedikit.

Mengapa pengaturan tidak membantu?

Kadang-kadang anda mendengar sesuatu seperti ini. Seseorang telah membuat perkiraan untuk dirinya sendiri, dan mungkin lebih daripada satu, tetapi tidak ada hasil. kenapa? Terdapat beberapa nuansa di sini. Kami jawab.

1. Adakah anda pasti tiada keputusan?
Apabila seseorang datang ke terapi atau buruj, dia mempunyai gambaran yang jelas dalam kepalanya tentang keputusan yang baik dan bagaimana ia harus BERLAKU. Dia hanya menunggu perjalanan sejarah sedemikian. Sebagai contoh, supaya pasangan yang sesuai bertemu dengannya dan menjemputnya untuk dating. Atau untuk diupah oleh syarikat idaman anda. Dan kemudian, apabila sesuatu tidak berjalan dengan betul, dia menolaknya. Jika orang yang tepat muncul di lapangan (dan ini sudah menjadi hasilnya), dan anda mempunyai peluang untuk mengenalinya, tetapi dengan cara yang berbeza daripada yang dibayangkan di kepala anda, semuanya ditolak! Ini bukan! Ini bukan hasil yang sama. Sekiranya tidak ada tempat dalam syarikat impian, tetapi rakan menawarkan projek yang baik, ini tidak diterima sebagai hasilnya. bukan itu sahaja.
Otak manusia boleh menjadi reaktif dan membuat kesimpulan yang salah. Adakah anda pasti tiada hasil?

2. Jiwa Jiwa adalah lengai.
Apa yang perlu disembunyikan? Jiwa manusia adalah lengai, dan ia hanya mahu pergi di sepanjang jalan lama. Dan jelas sebabnya, kerana semua yang ada sudah biasa dan telah disiapkan lebih daripada sekali. Dan kemudian beberapa penyelesaian baru ditawarkan, yang tidak diketahui, laluan perlu dibersihkan, laluan mesti dilalui secara sedar...” Tidak,” kata jiwa dan kembali kepada senario lama. Apa yang perlu dilakukan? NAK MAJU DAN SEDAR. Susunan bukanlah tongkat ajaib, saya melakukannya dan itu sahaja. Ini kerja pada diri sendiri. Setiap hari anda perlu membuat pilihan yang memihak kepada yang baru atau yang lama.

3. Tahap TIDAK kesediaan untuk berubah.
Ini mungkin yang paling biasa. Bagaimana ia berlaku. Orang N benar-benar ingin memperbaiki sesuatu dalam hidupnya, dia pergi ke buruj dan ia membantunya. Hasilnya adalah 100%. Dia, sudah tentu, memberitahu rakannya M tentang perkara ini, Dia menyala, "Saya akan pergi juga, ia membantu N." Dia pergi, membuat pengaturan, dan tidak membantunya. kenapa? Kerana dia "tidak terbakar seperti N"!!! Dia pergi kerana ingin tahu; dia sebenarnya mempunyai sedikit tenaga untuk berubah.

4. Setiap orang mempunyai rentak masing-masing.
Kadang-kadang seseorang mahu terlalu banyak sekaligus. Supaya hasilnya keesokan harinya, supaya semuanya seperti yang dia mahu, dengan cepat dan cekap. Tetapi setiap Jiwa mempunyai rentaknya sendiri. Bagi sesetengah orang, susunan itu benar-benar berfungsi dengan cepat. Kadang-kadang perubahan sudah datang pada seminar. Ini menunjukkan bahawa jiwa terbuka kepada perkara-perkara baru, ia sudah cukup menghadapi masalah lama. Dan bagi sesetengah orang, hasilnya sangat perlahan. Langkah demi langkah Jiwa membuka kepada sesuatu yang baru. Dan ini mungkin tidak dapat dilihat oleh orang itu sendiri, tetapi hanya orang di sekelilingnya yang menyedari bagaimana dia telah berubah. Perubahan ini sangat halus dan sedikit demi sedikit sehingga sukar untuk dikesan dan tidak dapat digambarkan!!! Tetapi mereka wujud.

5. Masalah tidak selesai sepenuhnya.
Tidak semua masalah boleh diselesaikan dalam satu masa. Topik ibu dan ayah adalah topik yang paling popular dan paling lama berjalan yang walaupun orang maju telah selesaikan selama bertahun-tahun. Ia penuh dengan dinamik dan rahsia yang tersembunyi. Mereka terus merayap keluar lagi dan lagi. Apa yang perlu dilakukan? TERIMA KASIH YANG MAHA KUASA kerana mereka menunjukkan diri mereka dan anda berpeluang untuk menjadi lebih bahagia. Lagipun, sesetengah orang hidup dalam kabus sepanjang hidup mereka. Satu masalah boleh mempunyai sehingga 10 lapisan dan lapisan Seperti yang dikatakan oleh Hellinger sendiri, kehidupan seseorang tidak mencukupi walaupun untuk menyingkirkan 50% jalinan. Jadi kami cadangkan anda berehat dan mempercayai proses yang sedang berlaku.

6. Ahli terapi atau kaedah yang tidak sesuai.
Untuk hasil yang berjaya, pelanggan perlu mempercayai kaedah dan ahli terapi. Jika ini tidak berlaku, maka mungkin tidak ada hasil. Juga, malangnya, terdapat ramai pakar tidak profesional yang melakukan sesuatu tanpa mengetahui apa.

7. Ambil tanggungjawab.
Apabila penempatan 50% tanggungjawab pada klien dan 50% pada ahli terapi bermula. Tetapi apabila ia berakhir dan seseorang masuk ke dalam hidupnya, tanggungjawab 100% terletak padanya! Apa yang berlaku kadang-kadang? Seseorang datang, membuat perkiraan, pergi dan menunggu keputusan. Dia percaya bahawa ahli terapi sepatutnya menunjukkan hasilnya. Dan pelanggan berhenti memantau dirinya, dinamik dalamannya, mengalihkan semua tanggungjawab kepada ahli terapi. Akibatnya, tiada apa yang berlaku. Tiada hasil.

Berikut adalah mungkin 7 perkara yang paling biasa mengapa keputusan tidak berlaku dalam kehidupan selepas pengaturan. Sebelum anda marah dengan ahli terapi atau mendapatkan bantuan sekali lagi, anda harus memikirkan sama ada sesuatu perkara itu relevan?

Semasa mencari maklumat tentang ahli psikologi untuk menganalisis pemikiran, saya terjumpa kaedah menarik tentang buruj menurut Bert Hellinger. Saya benar-benar ingin memahami diri saya sendiri dan sedang mencari pengatur yang sesuai. Saya sangat ingin ulasan "langsung" - ada pendapat bahawa ia menakutkan, mistik, berbahaya, dan mereka juga memanggil peserta zombi.

Baru-baru ini, kaedah psikoterapi yang dipanggil Pendekatan Fenomenologi Sistemik Bert Hellinger telah menjadi semakin popular. Nama yang lebih mudah ialah "kaedah penyusunan sistemik" atau ringkasnya "pengaturan". Ramai ahli terapi menggunakan buruj atau elemen individu daripadanya dalam kerja mereka, dan seperti yang ditunjukkan oleh amalan, kaedah ini sangat berkesan dan membolehkan, dalam banyak kes, menyelesaikan masalah atau masalah yang agak rumit dalam bidang hubungan, kesihatan, kerjaya, dll. Pakar kami juga menggunakan kaedah ini dalam kerja mereka, dan oleh itu, saya menganggap perlu untuk memberitahu secara ringkas perkara yang paling penting mengenai kaedah ini, yang akan membolehkan kami mendapat pemahaman yang cukup lengkap mengenainya. Pada masa yang sama, saya akan cuba menerangkan kaedah dalam bahasa yang semudah mungkin, mengelakkan istilah saintifik yang rumit.

meledingkan

Sejak 1980-an, Bert Hellinger (b. 1925) mula mengenal pasti corak yang membawa kepada konflik antara ahli keluarga dan akibat yang serius. Atas dasar ini, beliau mengembangkan pendekatan dan kaedah konstelasi keluarga sistemik. Pelajar, rakan sekerja, dan pengikutnya turut menyertai penyelidikannya. Setiap daripada mereka menyumbang sesuatu yang tersendiri kepada kaedah ini, menemui kesan undang-undang dan corak di luar perhubungan keluarga, dalam pelbagai bidang kehidupan dan aktiviti manusia.

Apakah masalah dan tugas yang boleh diselesaikan oleh buruj?

Kaedah konstelasi kini digunakan untuk menyelesaikan situasi konflik dalam hubungan keluarga, hubungan interpersonal, dalam organisasi dan perusahaan, dan untuk menentukan punca banyak penyakit mental dan fizikal yang serius, kecederaan, kecenderungan membunuh diri dan kemalangan. Permintaan untuk pengaturan juga boleh menjadi masalah kewangan, ketidakpastian dalam kehidupan dan kekurangan minat terhadapnya, menentukan tujuan hidup seseorang, kekurangan anak dalam keluarga, penyakit keturunan, dll. Secara umum, permintaan untuk pengaturan haruslah sesuatu yang penting, mencari penyelesaian, jawapan. Permintaan mesti mengandungi tenaga, keinginan untuk mencapai hasil, dan lebih jelas matlamat dan lebih besar keinginan, lebih berjaya dan berkesan pencapaian itu. Apa-apa situasi kehidupan, apa-apa masalah semestinya ada akarnya, dan jika masalah itu diselesaikan secara cetek, maka ia akan bercambah lagi lambat laun. Anda benar-benar boleh mengubah keadaan hanya apabila ia timbul, dan kaedah ini membantu untuk mencari tempat dan penyelesaiannya.

Adakah susunan sentiasa membantu?

Seperti yang ditunjukkan oleh amalan, buruj membantu sekurang-kurangnya dua kali lebih berkesan daripada beberapa kaedah terapi yang lain Walau bagaimanapun, seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa ubat telah dijumpai untuk menyelesaikan semua masalah 100%. Pertama, kerja pelanggan adalah perlu semasa penyusunan dan selepas itu, kerana kejayaan bergantung 50% pada ahli terapi, 50% pada klien. Yang terakhir akan melihat dari mana masalah itu datang dalam kehidupan, bagaimana dan apa yang perlu dilakukan sekarang, tetapi tindakan itu sendiri dan semua tanggungjawab terletak sepenuhnya kepadanya. By the way, ini adalah prinsip asas terapi yang berjaya: ia akan berjaya hanya jika pelanggan bertanggungjawab sepenuhnya untuk semua yang berlaku dalam hidupnya 100%. Jika dia terus menyalahkan seseorang atas masalah dan kegagalannya, tidak tergesa-gesa menjalani terapi, dia hanya akan memberikan wangnya, menerima kesan sementara yang boleh dilihat, dan hidupnya akan kembali kepada pelajaran yang dia pelajari semasa mengalami penderitaan.

Kedua, punca penderitaan mungkin terlalu teruk, i.e. seseorang telah melakukan sesuatu perbuatan, akibatnya dia mesti merasakan sendiri dan menebusnya. Dan nasib mempunyai rancangan sendiri untuk seseorang, yang tidak akan berubah buat masa ini. Sebagai contoh, penyakit serius seperti kanser atau AIDS, terutamanya dalam bentuk lanjutan, jarang sembuh, dan di sini adalah perlu untuk menerima nasib seseorang, yang juga kadang-kadang membawa kepada penyembuhan. Saya ingin menjelaskan di sini bahawa menerima ini tidak bermakna berputus asa, ia bermakna mengambil tanggungjawab dan inilah yang sering memberikan kekuatan yang diperlukan.

Apakah penyusunan dan bagaimana ia dijalankan?

Salah satu kelebihan kaedah ini ialah ia membolehkan anda bekerja dengan sejumlah besar orang sekaligus, mempengaruhi bukan sahaja pelanggan yang permintaannya sedang dipertimbangkan, tetapi juga semua orang yang hadir dan memerhatikan susunan itu. Oleh itu, terapi dijalankan dalam kumpulan 8-10 orang, had atas kumpulan tidak terhad. Bilangan peserta yang optimum ialah 30-50 orang.

Kumpulan itu duduk, membentuk bulatan. Ahli terapi juga duduk di salah satu kerusi; kerusi di sebelah kanannya tetap bebas - ini adalah tempat duduk pelanggan. Sebelum memulakan kerja, sebagai peraturan, mereka yang hadir dalam bulatan memperkenalkan diri mereka dan menyuarakan perasaan yang mereka datang ke terapi dan juga permintaan atau masalah mereka yang ingin mereka selesaikan. Jika kerja tidak dijalankan dengan pelanggan tertentu, dipersetujui terlebih dahulu, maka pelanggan adalah antara yang hadir. Ahli terapi menentukan permintaan yang disuarakan yang mana mempunyai tenaga dan keinginan untuk menyelesaikan masalah. Klien duduk di sebelah ahli terapi dan berbual pendek dengannya bertujuan untuk menjelaskan permintaan, manakala ahli terapi melihat ke mana permintaan klien diarahkan, dari mana situasi bermasalah itu boleh timbul. Juga, jika perlu, beberapa butiran dari kehidupan pelanggan, ibu bapa dan nenek moyangnya dijelaskan.

Seterusnya, klien diminta untuk memilih, daripada mereka yang hadir, pengganti untuk dirinya sendiri dan untuk orang yang berkaitan dengan klien yang akan ditentukan oleh ahli terapi (contohnya, pengganti ibu dan bapa pelanggan). Selepas ini, pelanggan diminta untuk meletakkan orang-orang ini di dalam bulatan kerana dia melihatnya dalam fikirannya. Pelanggan mengambil setiap timbalan dengan bahu dari belakang dan meletakkan mereka entah bagaimana di dalam bulatan (mengikut imej dalamannya), dan kemudian duduk. Dan di sini perkara yang paling menarik bermula, itulah sebabnya buruj dipanggil proses mistik. Pengganti yang pelanggan tempatkan di lapangan mula mengalami perasaan dan emosi yang sama seperti orang sebenar yang kini mereka gantikan. Mereka mula merasakan antara satu sama lain apa yang mereka rasakan. Mereka boleh melihat orang atau peristiwa yang berkaitan dengan situasi ini, dan kemudian ahli terapi, menjelaskan sebarang butiran dengan pelanggan, menambah pengganti untuk orang atau peristiwa ini kepada susunan, yang seterusnya mula mengalami perasaan, emosi dan juga pemikiran mereka. Dalam kes ini, tidak kira sama ada orang yang diwakili oleh timbalan ini masih hidup atau mati, kerana bidang itu menunjukkan dalam diri timbalan sifat-sifat orang ini, keperluan dan keinginannya, dsb.

Semasa buruj, perkara-perkara tersembunyi seperti itu mungkin kelihatan seperti jumlah pengguguran yang dilakukan oleh seorang wanita, kehadiran hubungan cinta di luar perkahwinan dan anak luar nikah, rahsia keluarga, dan sebagainya. Dalam kes yang mungkin untuk mengetahui dan menjelaskan, kesahihan peristiwa yang ditunjukkan disahkan. Ahli terapi, menggunakan pengganti, mengarahkan buruj ke mana punca masalah itu berasal dan punca menjadi jelas. Sebagai peraturan, ini berlaku kerana pelanggaran undang-undang tertentu, tindakan salah, dan penolakan cinta. Setelah punca dikenal pasti, ahli terapi mencuba pelbagai pilihan untuk mencari penyelesaian. Pada masa yang sama, dia menukar lokasi angka dalam bulatan, bertanya kepada mereka tentang perasaan mereka dan bagaimana mereka berubah. Imej akhir adalah penyelesaian untuk pelanggan, apabila dia dan semua tokoh merasakan kelegaan sebenar, kelegaan daripada yang berat dan menindas. Imej penyembuhan dalaman - penyelesaian - ditetapkan di dalam pelanggan. Dan selepas beberapa ketika dia mula bertindak dalam kehidupan. Prinsip perubahan dalam hidup adalah ini: anda mengubah diri anda, dunia di sekeliling anda berubah. Dan pengaturan dengan jelas menunjukkan cara prinsip ini berfungsi.

Beberapa ketika selepas pengaturan (atau serta-merta), pelanggan merasakan bagaimana hidupnya berubah, orang dan peristiwa berubah, dan sesuatu yang benar-benar baru datang. Dan kini dia memutuskan bagaimana untuk hidup dengan cara yang baru. Pada masa ini, sejumlah besar pengalaman praktikal telah diperoleh, apabila akibat daripada buruj, perubahan yang menakjubkan, kadang-kadang luar biasa berlaku dalam kehidupan para peserta.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa hasil susunan itu bukan sahaja mempengaruhi pelanggan, tetapi juga peserta lain. Situasi yang sama bergema dan menghasilkan keputusan baik di kalangan timbalan menteri dan mereka yang memerhatikan susunan itu. Selalunya hasil positif untuk mereka yang hadir boleh menjadi lebih besar daripada pelanggan.

Saya juga ingin menambah bahawa adalah lebih baik untuk melihat susunan sekurang-kurangnya sekali daripada mendengar atau membaca tentangnya seratus kali, kerana ia benar-benar proses pembersihan dan menyingkirkan negatif yang menakjubkan. Dan cara terbaik untuk memberitahu tentang proses ini adalah perasaan anda sendiri.

Segala yang baru sudah lama dilupakan...

Sejarah buruj kembali lebih daripada 6,000 tahun yang lalu, apabila guru rohani dalam beberapa arah agama, menerima pelajar mereka, meletakkan mereka di tempat orang yang dengannya pelajar itu mempunyai konflik, supaya dia dapat merasakan orang yang dengannya dia. berada dalam konflik, kesakitan atau kebenciannya. Juga di Yunani kuno, sebelum persembahan, pelakon menjemput orang istimewa yang membiasakan diri dengan peranan watak dan memainkan perasaan, emosi, tindakan mereka, dan pelakon menonton wira mereka, seolah-olah mereka hadir di sini dan belajar meniru mereka, mengamalkan perasaan mereka, selepas itu mereka memainkan peranan ini dengan hebat. Selain itu, sejarah psikologi dan psikoterapi boleh memberitahu banyak tentang bagaimana fenomena serupa dalam menerima pakai perasaan orang lain digunakan dalam pelbagai teknik. Sesetengah ahli terapi menggunakan fenomena ini dalam amalan mereka dan menjalankan buruj yang serupa, tetapi sebelum B. Hellinger mereka tidak cuba untuk mensistematikkan penemuan mereka dan mengasingkannya ke dalam kaedah yang berasingan.

Mistik atau sains?

Buruj sistemik diiktiraf sebagai kaedah terapi rasmi. Fenomena yang muncul semasa buruj, yang dikaitkan dengan penerimaan perasaan orang lain, kini diiktiraf sebagai salah satu fenomena saintifik, seperti undang-undang tarikan. Ia hanya diterima sebagai sesuatu yang masih tidak dapat dijelaskan, tetapi pada masa yang sama saintifik. Sains moden tidak lagi berusaha untuk menolak fenomena yang tidak difahaminya (contohnya, UFO, hantu, dll.) tetapi cuba mencari penjelasan untuk mereka. Sebilangan saintis pintar beralih kepada risalah purba, yang menerangkan semua misteri dan puncanya, serta semua fenomena yang ditemui oleh sains dan belum ditemui.

Siapa yang boleh melaksanakan pengaturan?

Secara teorinya, untuk mempelajari cara menjalankan buruj, anda boleh, mempunyai pendidikan psikologi, mengikuti kursus latihan lanjutan di institusi yang diperakui, selepas itu anda boleh mendapatkan sebanyak mungkin latihan (kerana semua buruj adalah sangat individu dan menulis satu buku teks yang berkenaan untuk semua kes mustahil). Pada masa yang sama, secara luaran anda juga boleh menjadi agak berjaya dalam bidang ini... Tetapi tidak semuanya begitu mudah, seperti di tempat lain, terdapat juga undang-undang yang tersembunyi, tetapi sangat penting, ketidakpatuhan yang boleh membahayakan kedua-dua pelanggan dan kumpulan dan akhirnya membawa kepada akibat yang buruk untuk dirinya sendiri.

Keperibadian ahli terapi yang menjalankan buruj adalah sangat penting. Ini mestilah orang penting yang tahu harga yang dia perlu bayar untuk kesilapannya dan bersedia untuk itu. Ahli terapi mestilah mesra alam, i.e. memahami dan menghormati sempadan apa yang dibenarkan, tanpa cuba memanipulasi orang atau menggunakan buruj sebagai kaedah keuntungan. Matlamat utamanya harus ditujukan untuk memberikan bantuan kepada mereka yang menunggu dan memintanya. Seseorang tidak boleh campur tangan "dengan niat baik" di mana dia tidak diminta, di kawasan di mana dia belum dijemput.

Buruj memerlukan perubahan serius dalam nasib manusia, dan untuk setiap campur tangan sedemikian seseorang harus bertanggungjawab lambat laun. Sebagai contoh, jika seseorang tidak mempunyai pendapatan, dan konstelasi meningkatkan pendapatannya, dia mesti memberi pengetahuan tentang apa yang dikaitkan dengan kemiskinannya, jika tidak, dia sendiri akan menjadi pengemis untuk menjalani pelajaran ini bersama-sama dengan pelanggannya (yang juga akan kembali ke negerinya). Begitu juga dengan masalah kesihatan, perhubungan, dsb. Sebaik sahaja ahli terapi mengambil peranan sebagai ahli sihir atau Lord God, dia secara automatik mengambil nasib orang yang dia bantu. Lebih-lebih lagi, sebagai peraturan, ahli terapi tidak menyedari ini jika dia tidak mempunyai kualiti tertentu dan tidak mengembangkannya dalam dirinya. Kemudian kesombongan, ketamakan dan musuh-musuh lain akan secara tidak dapat dilihat di dalam hati, selepas itu kemusnahan akan datang di semua peringkat kehidupan. Ahli terapi itu sendiri, jika dia tidak memberikan pengetahuan mendalam tentang punca penderitaan kepada pelanggannya, atau jika dia berfikir bahawa dia bukan alat, tetapi menyelesaikan masalah sendiri, maka dia akan berkongsi penderitaan, mengambil sebahagian daripada nasib pelanggan. . Dan pelanggan, setelah menerima kelegaan dan kelonggaran sementara, akan kembali ke pelajarannya. Itulah sebabnya adalah perlu untuk mendekati pilihan ahli terapi dengan berhati-hati, mengetahui bukan sahaja berapa tahun dia telah terlibat dalam terapi, tetapi yang paling penting, jenis orangnya, apakah motif dan matlamatnya, juga. sebagai kualiti peribadi.

Tetapi dalam apa jua keadaan, semua orang memilih sendiri berapa banyak mereka akan menggunakan nasihat ini. Lagipun, akhirnya, ini juga hak pilihan dan tanggungjawab peribadi seseorang.

Kaedah buruj keluarga sistemik dilayan secara berbeza, selalunya sama ada sangat baik atau sangat buruk. Anda boleh memahami sepenuhnya kaedah ini hanya dengan mengambil bahagian dalam buruj mengikut B. Hellinger.

Seseorang yang telah menjadi peserta dalam konstelasi sistemik-keluarga yakin bahawa ini bukan hanya kaedah psikoterapi kumpulan. Terdapat banyak mistik dalam buruj, perkara yang tidak dapat dijelaskan secara rasional. Mereka menggembirakan, mengejutkan dan menakutkan.

Tidak semua komuniti ahli psikologi mengiktiraf buruj sistemik-keluarga sebagai kaedah saintifik psikoterapi. Wakil-wakil Gereja Ortodoks, serta ahli psikologi yang percaya, menganggapnya okultisme dan obskurantisme. Pengarang kaedah itu sendiri, ahli psikoterapi Jerman Bert Hellinger (lahir 16 Disember 1925), mengklasifikasikannya sebagai kelas amalan rohani. Penulis telah membangunkan bukan sahaja kaedah praktikal, tetapi juga keseluruhan teori yang menerangkan mengapa dan bagaimana buruj keluarga sistemik berfungsi.

B. Hellinger menyepadukan beberapa teori psikologi progresif dan memperoleh pengetahuan baharu atas dasar ini. Khususnya, pembentukan teori buruj keluarga dipengaruhi oleh analisis transaksi E. Bern, iaitu analisis interaksi, keadaan, permainan yang dimainkan orang dan senario kehidupan mereka. Di samping itu, pada awal tahun sembilan puluhan abad kedua puluh, apabila B. Hellinger mula menggunakan kaedahnya, psikoterapi keluarga telah digunakan dan popular. Psikodrama J. Moreno dan kaedah "Struktur Keluarga" V. Satir juga membentuk asas ajaran B. Hellinger dan dalam banyak cara serupa dengannya.

Pada tahun 2007, B. Hellinger mencipta sekolahnya sendiri, di mana hari ini dia memperkenalkan dan melatih mereka yang berminat dalam kaedah buruj keluarga.

Tidak dapat dinafikan bahawa keluarga adalah sangat penting dalam kehidupan seseorang.. Dalam keluarga, seseorang individu itu muncul, berkembang, berkembang, dididik, belajar, dan menjadi seseorang. Individu itu bertahan terima kasih kepada keluarga. Tetapi beberapa orang melihat keluarga sebagai sejenis sistem yang menyimpan bukan sahaja pengetahuan dan hubungan masa kini, tetapi juga ingatan nenek moyang, sejenis bidang genus.

Pengarang teori dan pengikutnya mendapati bahawa masalah dalam kehidupan seseorang, tanpa mengira kawasan di mana ia timbul, adalah akibat daripada trauma keluarga. Trauma adalah masalah yang berlaku kepada keluarga seseorang, bukan sahaja selepas, tetapi juga sebelum kelahirannya.

Lebih kerap Peristiwa negatif dalam kehidupan keluarga cuba didiamkan atau disembunyikan sepenuhnya. Saya tidak mahu mengingati dan bercakap tentang kematian yang sukar (pembunuhan, bunuh diri, kematian awal, pengguguran), penghijrahan paksa, perceraian, saudara yang dilanda kesedihan (peminum alkohol, bapa yang meninggalkan anak, dll.), tempoh keluarga miskin dan kelaparan, tentang itu anak-anak tidak menghormati ibu bapa dan sebagainya. Walau bagaimanapun, semua peristiwa ini kekal dan dipelihara dalam bidang leluhur keluarga.

Menurut B. Hellinger, punca masalah hidup ialah penyembunyian trauma keluarga dan/atau pengecualian salah seorang peserta dalam peristiwa traumatik yang ketara daripada sistem keluarga. Ketidakseimbangan sistem kekeluargaan membawa kepada hakikat bahawa generasi sekarang dan seterusnya menderita tanpa dapat memahami punca masalah mereka.

Mengusahakan masalah peribadi dalam kumpulan psikoterapeutik, seseorang boleh menemui sebab tersembunyi, mengetahui apa yang pada masa lalu yang jauh menjadi punca kemalangan semasanya dan mencari jalan keluar dari keadaan semasa. Selepas buruj, kehidupan berubah secara mendadak dalam beberapa bulan, dan tidak seperti kaedah psikoterapi lain, melawat sekumpulan buruj keluarga cukup hanya sekali.

Bagaimanakah penempatan Hellinger dilakukan?

Buruj menurut B. Hellinger ialah kaedah terapi keluarga sistemik yang bertujuan untuk membetulkan akibat negatif trauma keluarga dinamik.

Buruj dijalankan bukan sahaja dalam kumpulan psikoterapeutik, tetapi juga dalam bentuk psikoterapi individu atas permintaan pelanggan. Dalam kes kedua, ahli kumpulan digantikan dengan objek.

Klien menyampaikan masalahnya kepada ahli psikoterapi semasa berada dalam kumpulan, selepas itu peserta dipilih yang akan "memainkan peranan" ahli keluarga dalam buruj, iaitu, mereka akan menjadi "timbalan" mereka. Seterusnya bermula sesi psikoterapi langsung. Psikoterapi mengawal proses, mengawal tindakan kumpulan, mengarahkan kursus terapi, mengubah bilangan pengganti, dan sebagainya.

Peserta dalam sistem keluarga bukan sahaja saudara darah, tetapi juga orang yang berkaitan dengan keluarga melalui hubungan yang signifikan. Di samping itu, keluarga ialah orang yang sedang hidup, belum lahir, dan mati, tidak kira sama ada seseorang itu mengetahui apa-apa tentang kewujudan mereka atau tidak.

Sistem keluarga manusia termasuk:

ibu bapa,
kanak-kanak,
abang, kakak,
pasangan, kekasih, pasangan seksual,
saudara darah lain,
orang yang mempengaruhi keluarga, yang berada dalam "hubungan hidup dan mati" dengan salah seorang ahlinya; ini boleh menjadi sama ada orang yang menyelamatkan atau meningkatkan kehidupan seseorang dengan ketara, atau seseorang yang membuatnya tidak tertanggung atau mengambilnya.

Ternyata ahli kumpulan psikoterapeutik mengambil peranan bukan sahaja yang hidup, tetapi juga yang mati, serta orang jahat (penjahat, perogol, pembunuh, dan sebagainya), mengambil bahagian dalam buruj. Ini menerangkan banyak perkara sikap negatif terhadap kaedah penyusunan tentang pengalaman peribadi yang ghaib dan negatif, kerana entah bagaimana perasaan dan emosi orang asing muncul dalam timbalan. Sebagai contoh, bukan mudah untuk menjadi pengganti kepada anak yang digugurkan atau orang yang mati kerana kelaparan.

Pesanan cinta

Masalah timbul jika salah seorang ahli sistem klan melanggar undang-undang keluarga, perintah yang diperlukan untuk fungsi normalnya dan kesejahteraan setiap ahlinya. Undang-undang yang mengawal selia kehidupan klan itu dipanggil oleh B. Hellinger sebagai "perintah cinta."

Tiga perintah atau hukum cinta yang tidak boleh dilanggar:

Gabungan. Mustahil untuk "memaksa" seseorang keluar dari keluarga. Setiap ahli sistem mempunyai hak untuk menjadi milik. Jika seorang ahli keluarga ditolak olehnya, yang lain akan "menggantikannya", akan berkelakuan dengan cara yang sama seperti dia atau mungkin mengulangi nasibnya, atau masalah akan bermula dalam keluarga yang menyumbang kepada kemusnahannya. Apabila seseorang daripada keluarga berasa "seperti langkah masuk", ini mungkin isyarat pelanggaran undang-undang kepunyaan.
Hierarki. Keluarga baru lebih penting daripada keluarga lama. Apabila seseorang mempunyai keluarga sendiri, ibu bapanya ditinggalkan "di belakang". Ini sama sekali tidak bermakna anak itu harus melupakan ibu bapanya, tetapi keluarga baru harus menjadi keutamaan.

Undang-undang ini juga memberi amaran terhadap pemindahan masalah daripada perhubungan yang lepas kepada yang baharu. Walaupun lelaki dan perempuan tidak berkahwin secara rasmi, tetapi saling mencintai, mereka adalah keluarga, selepas berpisah, masing-masing mesti meninggalkan masalah di masa lalu jika ingin bahagia.

Pada masa kini, wanita dan lelaki sering mempunyai beberapa hubungan sebelum mereka menemui seseorang yang mereka pergi ke pejabat pendaftaran, orang berkahwin dan berkahwin semula, mempunyai anak dari bekas kekasih, dan sebagainya. Apa sahaja yang berlaku pada masa lalu, ia harus diterima sebagai sebahagian daripada kehidupan, tidak malu dan tidak tersembunyi.

Keseimbangan antara memberi dan mengambil. Ini adalah undang-undang keseimbangan dan bantuan bersama. Tidak akan ada keharmonian dalam keluarga di mana seseorang sentiasa memberikan kasih sayangnya, kekuatan, mencuba, membuat konsesi, dan yang kedua hanya menerima manfaat yang diberikan kepadanya, tanpa memberi apa-apa balasan. Untuk membina hubungan, kebaikan mesti dibalas dengan kebaikan yang lebih besar lagi keinginan bersama ahli keluarga untuk membahagiakan satu sama lain menguatkan sistem.

Buruj keluarga sistemik adalah unik dalam jenis mereka. Walaupun kritikan, ahli psikoterapi yang bekerja mengikut kaedah B. Hellinger membantu ramai orang memahami diri mereka sendiri dan menyelesaikan masalah, bukan sahaja psikologi semata-mata, tetapi juga berkaitan dengan kesihatan, kesejahteraan, kehidupan peribadi dan kerja.

Kita semua mempunyai bilangan generasi yang sama di belakang kita, asal usul semua orang berada di luar ingatan Seneca

Setiap orang adalah individu, dan takdirnya adalah unik dan tidak dapat ditiru. Pada masa yang sama, individu adalah sebahagian, salah satu mata rantai dalam rantai yang menghubungkan nenek moyang dan keturunan. Dia, seperti span, menyerap reaksi tidak sedarkan diri dan isyarat orang yang membesarkan dan mendidiknya. Ini menjejaskan tingkah laku seseorang, dan dia boleh mengulangi nasib nenek moyangnya, kesilapan mereka. Buruj sistemik menurut Hellinger membantu membuka simpulan jalinan keluarga ini.

Keunikan kaedah buruj keluarga Hellinger

Hubungan antara ahli keluarga paling mudah difahami melalui contoh. Jika seorang ibu melayan ibunya sendiri dengan buruk, anak perempuannya secara tidak sedar akan mengamalkan corak tingkah laku ini. Walaupun tanpa sebab objektif untuk permusuhan, anak perempuan akan mengalami antipati bawah sedar terhadap ibunya.

Rasa malu dan rasa bersalah dalam kes ini hanya boleh memburukkan lagi keadaan, dan ia boleh diselesaikan dengan bantuan buruj keluarga menurut Hellinger.

Contoh yang diberikan adalah yang paling mudah. Terdapat interaksi yang lebih kompleks, kerana setiap orang hidup dalam medan generik, yang mempengaruhinya dengan cara yang sama seperti graviti atau elektromagnet.

Bidang ini mematuhi undang-undangnya sendiri:

1 Undang-undang kekitaan. Semua orang adalah sebahagian daripada beberapa sistem (keluarga, pasukan, dll.). Lebih penting sistem yang menjadi milik seseorang individu, lebih kuat dia dipengaruhi olehnya. membantu memahami motif tingkah laku yang ditentukan oleh jantina. 2 Undang-undang hierarki. Menghormati orang yang lebih tua adalah manifestasi yang paling menonjol dari undang-undang hierarki. Setiap orang yang masuk ke dalam sistem lebih awal mempunyai lebih berat daripada mereka yang masuk ke dalam sistem kemudian. Pengaruh ini boleh memaksa seseorang untuk mengulangi kesilapan nenek moyangnya, dan masalah seperti itu hanya boleh diselesaikan dengan Undang-undang Penerimaan dan Pemulangan ke-3. Dengan menerima sebarang faedah, orang ramai memberikannya dengan lebih mudah. Berkat ini, kehidupan menjadi lebih cerah dan lebih penuh peristiwa. Tetapi kadang-kadang kesilapan merayap ke dalam sistem, dan seseorang membayar hutang nenek moyangnya. Dia tidak memahami punca masalah dan memerlukan bantuan psikologi yang berkelayakan.

Psikoterapi dan ahli teologi Bert Hellinger yakin bahawa pelanggaran undang-undang ini oleh salah seorang nenek moyang boleh menjejaskan nasib keturunan yang secara tidak sedar cuba untuk mengimbangi kerosakan yang berlaku. Ini boleh membawa kepada pengulangan peristiwa tragis yang sama, masalah yang sama dalam pertumbuhan peribadi, atau penyakit "hari lahir" yang tidak ditentukan secara genetik, tetapi secara psikologi.

Siapakah kaedah Hellinger membantu?

Orang yang memerlukan latihan peribadi berkualiti tinggi datang ke buruj di Moscow di bawah bimbingan ahli psikologi berpengalaman. Terima kasih kepada kelas kumpulan, mereka menyelesaikan pelbagai masalah:

Konflik antara generasi, hubungan dengan ibu bapa dan anak-anak. Buruj sistem Hellinger sesuai untuk menyelesaikan masalah sedemikian. Selalunya, penyakit kanak-kanak yang serius, kemurungan dan ketakutan berkaitan secara langsung dengan bidang kelahiran.
Cari pasangan, . Ia berlaku bahawa tidak ada sebab objektif untuk kesukaran dalam kehidupan peribadi anda. Mereka adalah gema masalah nenek moyang kita yang tidak dapat diselesaikan. Dalam kes ini, buruj menurut Bert Hellinger ternyata menjadi kaedah yang sangat berkesan.
Penetapan matlamat. Orang sering tidak membezakan antara matlamat mereka yang sebenar dan yang dikenakan. Ramai pelanggan mengatakan bahawa selepas buruj mereka mengalami cerapan - cerapan yang segera menyelesaikan masalah mereka.
Masalah di tempat kerja. Malah pekerja berkemahiran tinggi boleh mengalami kesukaran yang serius. Mereka timbul bukan kerana kelayakan yang rendah, tetapi kerana keanehan hubungan antara ahli pasukan. Latihan psikologi kumpulan membantu melegakan tekanan dan mengubah keadaan menjadi lebih baik.
Masalah kesihatan. Telah terbukti bahawa 80% penyakit adalah dalam satu cara atau yang lain berkaitan dengan masalah psikologi, terutamanya diabetes, alahan, ketidaksuburan, dll. Buruj keluarga membantu mengurangkan keadaan jika penyakit itu berdasarkan psikosomatik.

Pendaftaran dalam talian untuk buruj sistemik menurut Hellinger di Moscow sentiasa terbuka. Manfaatkan peluang yang ditawarkan oleh kaedah unik ini, dan masalah anda akan diselesaikan dengan cara yang terbaik.