Abstrak: Bahasa sebagai sistem tanda. Bahasa semula jadi dan buatan

pengenalan

Bahasa yang digunakan oleh seseorang dalam komunikasi seharian bukan sahaja satu bentuk budaya yang ditubuhkan secara sejarah yang menyatukan masyarakat manusia, tetapi juga sistem tanda yang kompleks. Memahami sifat tanda sesuatu bahasa adalah perlu untuk lebih memahami struktur bahasa dan peraturan penggunaannya.

Topik kerja yang dicadangkan ialah "Evolusi idea tentang sifat simbolik bahasa."

Perkaitan karya itu disebabkan oleh peningkatan minat dalam topik yang dipilih, serta hakikat bahawa bahasa kekal sebagai tema utama sepanjang sejarahnya.

Tujuan kajian ini adalah untuk menggambarkan tanda sebagai sistem tanda.

Objektif kajian adalah untuk menentukan tanda linguistik, representasinya dalam bahasa, serta imej tanda sebagai sistem isyarat bahasa.

Objek kajian ialah sistem linguistik bahasa.

Subjek kajian ialah tanda dalam sistem bahasa.

Kebaharuan karya itu terletak pada kajian dan persembahan tanda dalam sistem linguistik bahasa.

Asas teori dan metodologi terdiri daripada penyelidikan mengenai teori isu: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.

Struktur kerja terdiri daripada pengenalan, tiga bahagian, kesimpulan dan senarai rujukan. Bahagian pertama memberikan definisi tanda linguistik. Bahagian kedua kerja mengkaji intipati perwakilan tanda dalam bahasa. Bahagian ketiga meneliti imej tanda sebagai sistem isyarat bahasa.

Senarai literatur terpakai terdiri daripada lapan item. Jumlah kerja ialah lapan belas muka surat.

Definisi tanda linguistik

Sifat ikonik bahasa manusia adalah salah satu ciri universal dan ciri utamanya. Hellene purba, nominalis dan realis - pengikut dua gerakan falsafah yang bertentangan secara diametrik pada Zaman Pertengahan, klasik linguistik perbandingan dan tipologi - secara tidak ekspresif meneruskan konsep tanda dalam pertikaian saintifik mereka tentang intipati benda dan nama mereka. Sejak zaman Baudouin de Courtenay dan F. de Saussure, semua teori bahasa yang penting dalam sains linguistik moden bertumpu pada konsep tanda.

Bahasa adalah salah satu fungsi tubuh manusia dalam erti kata yang paling luas” (I. A. Baudouin de Courtenay).

Apakah yang dianggap simbolik dalam sesuatu bahasa? Aspek tanda bahasa tabii biasanya difahami sebagai korelasi unsur-unsur linguistik (morfem, perkataan, frasa, ayat, dll.). Fungsi tanda unit linguistik seterusnya termasuk keupayaan mereka untuk secara umum menyatakan hasil aktiviti kognitif seseorang, untuk menyatukan dan menyimpan hasil pengalaman sosio-sejarahnya.

Aspek tanda bahasa merangkumi kebolehan unsur linguistik membawa maklumat tertentu dan melaksanakan pelbagai tugas komunikatif dan ekspresif dalam proses komunikasi. Akibatnya, istilah "tanda", serta istilah sinonim "semiotik", adalah polisemantik, ia mengandungi kandungan yang berbeza dan, berhubung dengan bahasa semula jadi, ia boleh dikaitkan dengan empat fungsi unsur linguistik yang berbeza: fungsi penunjukan (wakil) , generalisasi (gnoseologikal), komunikatif dan pragmatik. Hubungan langsung bahasa dengan pemikiran, dengan mekanisme dan logik kognisi, sifat unik bahasa manusia untuk berfungsi sebagai sistem universal untuk menetapkan keseluruhan kepelbagaian dunia objektif - semua ini telah menjadikan aspek isyarat bahasa sebagai subjek kajian pelbagai sains (falsafah, semiotik, logik, psikologi, linguistik, dll.), Oleh kerana keluasan objek, mereka tidak selalu dipisahkan dengan jelas antara satu sama lain.

Konsep semiotik yang dirumuskan semasa analisis logik bahasa, digunakan untuk pelbagai tujuan penyelidikan dalam linguistik, telah sedikit sebanyak memajukan kajian aspek tanda bahasa, menimbulkan arah linguistik baru, bermula dengan penciptaan teori "algebra" bahasa oleh L. Hjelmslev, di mana bahasa dikurangkan kepada pembinaan logik formal, dan berakhir dengan tatabahasa generatif N. Chomsky, justifikasi teori yang, dalam erti kata tertentu, kembali kepada sumber yang sama.

Konsep "sistem tanda", "tanda" berhubung dengan bahasa semula jadi mempunyai makna tertentu hanya dalam kes apabila ia ditakrifkan secara linguistik semata-mata dan apabila di belakang anggapan tentang watak tanda bahasa secara keseluruhan atau tahap individunya di sana. adalah teori holistik bahasa, dibina berdasarkan hasil kajian sifat-sifatnya dan dirumuskan kerana implikasi yang jelas tentang konsep tanda linguistik. Jika istilah ini digunakan tanpa sistem takrifan linguistik yang dilampirkan padanya, istilah tersebut kekal sebagai label kosong. Fakta inilah yang sering menimbulkan situasi salah faham bersama dalam linguistik: semakin tidak wajar dan pasti beberapa istilah "tanda", "tanda", "sistem tanda" digunakan tanpa mengkaji spesifiknya, semakin banyak orang lain menolak idea itu. perwakilan tanda - sifat utama bahasa semula jadi, - juga tanpa merujuk kepada kajian sifat bahasa ini.

Pembahagian penanda dan tanda bertanda menjadi komponen, pertentangan tanda dan bukan tanda (angka) menduduki tempat yang penting dalam perkembangan masalah sifat tanda bahasa. Sebagai tambahan kepada pelbagai isu yang berkaitan dengan nama F. de Saussure, dalam perkembangan teori intipati tanda bahasa semula jadi pada zaman kita, masalah berikut dibincangkan: perbezaan antara tanda linguistik dan "tanda semula jadi" , tipologi tanda, jenis makna, penciptaan asas semiotik linguistik dan banyak lagi. Perkembangan linguistik masalah sifat tanda bahasa, yang dimulakan oleh F. de Saussure, hari ini diwakili oleh pelbagai sudut pandangan, yang akan disentuh pada satu tahap atau yang lain semasa perbincangan masalah individu.

Berdasarkan buku teks oleh M. V. Cherepanov. Linguistik am.
Sistem dan struktur bahasa Bahasa sebagai pembentukan sistem-struktural dengan organisasi dalaman boleh dipertimbangkan dalam beberapa aspek: pertama, sebagai satu set elemen (aspek unsur), kedua, sebagai satu set hubungan (aspek struktur) dan, ketiga, sebagai satu keseluruhan yang koheren, satu set elemen dan hubungan yang diselaraskan (aspek sistem).
Dengan pendekatan unsur, tumpuan adalah pada individu, serpihan bahasa terpencil: unit, fenomena, prosesnya. Pendekatan dalam sejarah linguistik ini disahkan oleh wakil neogrammatisme. Moto mereka adalah pemujaan fakta linguistik individu menurut pengkritik mereka, mereka tidak melihat hutan untuk pokok (iaitu, mereka tidak melihat tema bahasa secara keseluruhan di sebalik fakta linguistik individu).
Pendekatan struktural terhadap bahasa bertujuan untuk mengkaji struktur linguistik, iaitu. keseluruhan set hubungan antara unsur. Tumpuan di sini bukan pada elemen itu sendiri dengan semua ciri autonomi mereka, tetapi pada hubungan (pertentangan) antara mereka. Bentuk melampau pendekatan bahasa ini boleh dianggap sebagai hasil yang dicapai oleh ahli bahasa strukturalisme Denmark: mereka melihat dalam bahasa hanya satu set hubungan murni, sejenis "algebra bahasa."
Pendekatan sistem mengandaikan bahawa kedua-dua unsur individunya dan hubungan (pertentangan) yang wujud antara unsur-unsur ini dikaji dalam bahasa. Pada masa yang sama, sifat autonomi unsur mahupun sifat unit linguistik yang ditentukan oleh kaitannya dengan unsur bahasa lain tidak diabaikan.
Hubungan antara unsur-unsur dalam sistem adalah hasil daripada kesalinghubungan mereka, tetapi sambungan dan hubungan yang terhasil boleh mempunyai kesan terbalik pada sifat autonomi unsur-unsur, menambah sesuatu yang baru kepada kualiti mereka sendiri. Struktur bukanlah satu set unsur aritmetik yang mudah, tetapi jumlahnya: struktur ialah pembentukan baharu secara kualitatif, di mana setiap elemen memperoleh kualiti baharu. Kesatuan dialektik unsur dan struktur membentuk sistem bahasa.
Unsur dan struktur (satu set pertentangan struktur) berada dalam interaksi yang berterusan: perubahan dalam elemen memerlukan perubahan dalam struktur, dan perubahan dalam struktur tidak berlalu tanpa meninggalkan tanda pada komponen konstituennya. Terdapat peningkatan berterusan dan "penyesuaian diri" sistem di bawah pengaruh fungsinya dalam masyarakat.
Perkembangan fungsional sistem bahasa mendapati realisasi sejarahnya yang khusus bergantung kepada tahap perkembangan masyarakat, bentuk masyarakat etnik dan tahap perpaduan mereka, bentuk kenegaraan, tahap budaya, bilangan dan kekompakan masyarakat. manusia, persekitaran etnik, hubungan ekonomi, politik dan budaya rakyat, dan watak serta kadar perkembangan sistem bergantung pada tempoh dan julat tradisi sastera dan pada tahap pembezaan dialek. Dalam semua ini, faktor subjektif juga memainkan peranan tertentu - pengaruh sedar terhadap bahasa oleh institusi sosial.
Berdasarkan syarahan oleh O.I.
Bahasa sebagai sistem mula-mula dinyatakan dalam karya F. de Saussure "Kursus Linguistik Umum". "bahasa ialah sistem yang hanya menurut perintahnya sendiri", "bahasa ialah sistem tanda-tanda arbitrari". Ia menghubungkan bahasa dengan sistem tanda lain. Bahasa adalah satu sistem, semua bahagiannya boleh dipertimbangkan dalam kesatuan sinkroniknya.
Pertama sekali, sifat sistematik sesuatu bahasa ditentukan oleh watak simboliknya. Bahasa ialah sistem tanda atau semiotik.
Sistem-ma ialah bahan integral atau objek ideal yang terdiri daripada unsur-unsur yang berada dalam hubungan dan hubungan.
Sys-ma ialah satu set elemen tanda dan hubungan antara mereka.
Bahasa adalah sistem yang kompleks, yang terdiri daripada bahagian autonomi - subsistem, yang dicirikan oleh unsur-unsurnya (tanda): fonem, morfem, leksem, sintaksis. Setiap unit mencirikan tahap sistem bahasanya sendiri.
Contohnya: fonem ialah unit peringkat fonemik. Morfem - tatabahasa. Lexeme - leksikal-semantik. Sintaksis - sintaksis.
Konsep subsistem adalah lebih luas daripada konsep tahap. Terdapat subsistem pembentukan kata, yang tidak berada pada tahap bahasa, kerana tiada unit aras.
Terdapat hubungan tertentu antara unit sistem, yang mencirikan peranti dan organisasi sistem, i.e. strukturnya. T.arr. struktur bahasa ditentukan oleh sifat hubungan antara unsur-unsur sistem, i.e. unit linguistik.
Struktur - struktur, keteraturan, organisasi sesuatu sistem.
Unsur-unsur sistem bahasa dicirikan oleh beberapa sifat:
Diskret, i.e. pengasingan, kebolehpisahan (cth, untuk memisahkan bentuk daripada komposisi ayat);
Kelinearan, i.e. kemungkinan membentuk subsistem persendirian daripada unsur diskret;
Heterogeniti menentukan kemungkinan gabungan unsur bahasa yang berbeza;
Hierarki, i.e. tahap kerumitan tanda yang berbeza-beza;
Sewenang-wenangnya.

Kuliah, abstrak. Bahasa sebagai pembentukan sistemik-struktur. Sifat ikonik bahasa. Jenis tanda linguistik, sifat dan interaksinya. - konsep dan jenis. Klasifikasi, intipati dan ciri.

Daftar kandungan buku buka tutup

Sejarah linguistik sebagai pendalaman dan pengembangan teori linguistik, kaedah analisis saintifik dan pendidikan bahasa.
Peringkat awal perkembangan linguistik.
Linguistik sejarah perbandingan: prasyarat untuk pembangunan, pengasas kaedah.
Asal usul linguistik sejarah perbandingan di Rusia.
Kaedah perbandingan-sejarah mempelajari bahasa. Tipologi genealogi bahasa dunia. Klasifikasi genealogi bahasa
Kemunculan linguistik teori (falsafah). Konsep bahasa W. Humboldt.
Perkembangan linguistik sejarah perbandingan pada abad ke-19. Arah naturalistik dalam ilmu bahasa.
Neogrammatisme sebagai sekolah linguistik abad ke-19, prinsipnya.
Sekolah linguistik Kazan I.A. Baudouin de Courtenay, N.V. Krushevsky, V.A.
sekolah linguistik Moscow. F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.A. Peshkovsky.
Konsep linguistik F. de Saussure dan pengaruhnya terhadap linguistik moden.
Strukturalisme sebagai hala tuju utama dalam linguistik abad ke-20. Tipologi struktur bahasa.
Klasifikasi struktur dan tipologi bahasa dunia (morfologi, sintaksis).
Bahasa sebagai pembentukan sistemik-struktur. Sifat ikonik bahasa. Jenis tanda linguistik, sifat dan interaksinya.
Bahasa sebagai sistem tanda. Keadaan yang ketara.
Sifat sistemik-struktur bahasa. Paradigmatik dan sintagmatik unit linguistik.
Sifat sistemik-struktur bahasa. Hubungan pertentangan unit linguistik dan jenis pertentangan linguistik. Kepelbagaian unit linguistik.
Kaedah dan teknik pembelajaran bahasa struktur-semantik: analisis distributif, analisis oleh komponen langsung, transformasi, komponen.
Sosiolinguistik dan masalahnya. Situasi bahasa dan dasar bahasa.
Bahasa dan masyarakat. Aspek utama masalah ini. Fungsi asas bahasa (asas dan terbitan).
Bentuk kewujudan bahasa dalam masyarakat (dialek dan supra-dialek) dan kekhususannya. Bahasa sastera dan keaslian tipologinya.
Tipologi sosial bahasa. Jenis situasi bahasa.
Bahasa dan masyarakat. Dasar bahasa. Ciri tipologi dasar bahasa.
Norma bahasa. Kekhususan norma bahasa sastera.
Perkembangan linguistik domestik pada tahun 20-40an dan 50-70an. abad XX
MENGENAI TIGA ASPEK FENOMENA BAHASA DAN TENTANG EKSPERIMEN DALAM LINGUISTIK
Pandangan linguistik V.V. Vinogradova
Bahasa sebagai fenomena sejarah. Antinomi penutur dan pendengar, penggunaan dan kemungkinan, kod dan teks, penanda dan petanda.
Sejagat bahasa dan jenisnya.
Tipologi kaedah analisis linguistik.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan di http://www.allbest.ru/

Sifat ikonik bahasa

Kata-kata bahasa manusia adalah tanda-tanda objek dan konsep. Perkataan adalah tanda yang paling banyak dan utama dalam sesuatu bahasa. Unit bahasa lain juga merupakan tanda.

Tanda ialah pengganti objek untuk tujuan komunikasi; tanda membolehkan penutur membangkitkan imej objek atau konsep dalam fikiran lawan bicara. Tanda mempunyai sifat berikut:

tanda itu mestilah material, boleh diakses oleh persepsi;

tanda itu ditujukan kepada makna;

tanda sentiasa menjadi ahli sistem, dan kandungannya sebahagian besarnya bergantung pada tempat tanda yang diberikan dalam sistem.

Ciri-ciri tanda di atas menentukan beberapa keperluan untuk budaya pertuturan.

Pertama, penceramah (penulis) mesti menjaga bahawa tanda-tanda ucapannya (perkataan yang berbunyi atau tanda-tanda bertulis) mudah untuk persepsi: cukup jelas didengar, kelihatan.

Kedua, perlu tanda-tanda ucapan menyatakan beberapa isi, menyampaikan makna, dan sedemikian rupa sehingga bentuk ucapan memudahkan untuk memahami isi ucapan.

Ketiga, perlu diingat bahawa lawan bicara mungkin kurang berpengetahuan tentang subjek perbualan, yang bermaksud bahawa perlu untuk memberinya maklumat yang hilang, yang, hanya pada pendapat penutur, sudah terkandung. dalam kata-kata yang diucapkan.

Keempat, adalah penting untuk memastikan bunyi pertuturan dan huruf tulisan dibezakan dengan jelas antara satu sama lain.

Kelima, adalah penting untuk mengingati hubungan sistemik perkataan dengan perkataan lain, mengambil kira polisemi, menggunakan sinonim, dan mengingati hubungan bersekutu perkataan.

Justeru, pengetahuan daripada bidang semiotik (ilmu tanda) menyumbang kepada peningkatan budaya pertuturan.

Tanda bahasa boleh menjadi tanda kod dan tanda teks. Tanda kod wujud dalam bentuk sistem unit yang berlawanan dalam bahasa, dihubungkan oleh hubungan kepentingan, yang menentukan kandungan tanda khusus untuk setiap bahasa. Watak teks wujud dalam bentuk urutan unit yang berkaitan secara formal dan bermakna. Budaya pertuturan mengandaikan sikap perhatian penutur terhadap keselarasan teks lisan atau tulisan.

Makna ialah kandungan tanda linguistik, yang terbentuk sebagai hasil refleksi realiti ekstra-linguistik dalam fikiran orang. Maksud unit bahasa dalam sistem bahasa adalah maya, iaitu. ditentukan oleh apa yang unit boleh berdiri. Dalam pernyataan khusus, makna unit linguistik menjadi relevan, kerana unit itu berkorelasi dengan objek tertentu, dengan maksud sebenarnya dalam pernyataan itu. Dari sudut budaya pertuturan, adalah penting bagi penutur untuk mengarahkan perhatian lawan bicara dengan jelas untuk mengemas kini maksud pernyataan, untuk membantunya mengaitkan pernyataan dengan situasi, dan untuk pendengar adalah penting untuk menunjukkan. perhatian maksimum kepada niat komunikatif penutur.

Terdapat maksud objektif dan konseptual. Makna subjek terdiri daripada korelasi perkataan dengan objek, dalam penetapan objek. Makna konseptual berfungsi untuk menyatakan konsep yang mencerminkan objek, untuk menentukan kelas objek yang dilambangkan dengan tanda.

Bahasa semula jadi dan buatan

Tanda-tanda yang menjadi sebahagian daripada bahasa sebagai alat komunikasi dalam masyarakat dipanggil tanda komunikasi. Tanda-tanda komunikasi dibahagikan kepada tanda-tanda bahasa semula jadi dan tanda-tanda sistem tanda buatan (bahasa buatan).

Tanda-tanda bahasa semula jadi terdiri daripada kedua-dua tanda bunyi dan tanda tulisan yang sepadan (tulisan tangan, tipografi, taip, pencetak, skrin).

Dalam bahasa komunikasi semula jadi - bahasa kebangsaan - terdapat peraturan tatabahasa dalam bentuk yang lebih atau kurang eksplisit, dan peraturan makna dan penggunaan - dalam bentuk tersirat. Untuk ucapan bertulis, terdapat juga peraturan ejaan dan tanda baca yang termaktub dalam kod dan buku rujukan.

Dalam bahasa buatan, kedua-dua peraturan tatabahasa dan peraturan makna dan penggunaan dinyatakan secara eksplisit dalam huraian yang sepadan bagi bahasa ini.

Bahasa buatan timbul berkaitan dengan perkembangan sains dan teknologi mereka digunakan dalam aktiviti profesional pakar. Bahasa buatan termasuk sistem simbol matematik dan kimia. Mereka berfungsi sebagai alat bukan sahaja komunikasi, tetapi juga menjana pengetahuan baru.

Antara sistem tanda buatan, kita boleh membezakan sistem kod yang direka untuk pengekodan pertuturan biasa. Ini termasuk kod Morse, isyarat bendera maritim bagi huruf abjad dan pelbagai kod.

Kumpulan khas terdiri daripada bahasa buatan yang direka untuk mengawal operasi sistem komputer - bahasa pengaturcaraan. Mereka mempunyai struktur sistem yang ketat dan peraturan rasmi untuk mengaitkan aksara dan makna kod, menyediakan sistem komputer untuk melaksanakan operasi yang diperlukan dengan tepat.

Tanda-tanda bahasa buatan sendiri boleh membentuk teks atau dimasukkan ke dalam teks bertulis dalam bahasa semula jadi. Banyak bahasa buatan mempunyai penggunaan antarabangsa dan dimasukkan ke dalam teks dalam pelbagai bahasa kebangsaan semula jadi. Sudah tentu, adalah wajar untuk memasukkan tanda bahasa buatan hanya dalam teks yang ditujukan kepada pakar yang biasa dengan bahasa ini.

Bahasa bunyi semula jadi manusia adalah yang paling lengkap dan sempurna dari semua sistem komunikasi. Sistem tanda ciptaan manusia lain hanya merangkumi beberapa sifat bahasa semula jadi. Sistem ini boleh meningkatkan bahasa dengan ketara dan menjadi lebih baik daripadanya dalam satu atau lebih aspek, tetapi pada masa yang sama lebih rendah daripadanya dalam aspek lain.

Sebagai contoh, sistem simbol matematik mengatasi bahasa semula jadi dalam kepekatan maklumat merekod dan bilangan minimum tanda kod. Bahasa pengaturcaraan dicirikan oleh peraturan yang jelas dan korespondensi yang tidak jelas antara makna dan bentuk.

Sebaliknya, bahasa semula jadi adalah lebih fleksibel, terbuka dan dinamik.

Bahasa semula jadi boleh digunakan untuk menerangkan sebarang situasi, termasuk yang belum lagi menjadi objek penerangan menggunakan bahasa ini.

Bahasa semula jadi membolehkan penutur menjana tanda baharu yang boleh difahami oleh lawan bicara, serta menggunakan tanda sedia ada dengan makna baharu, yang mustahil dalam bahasa buatan.

Bahasa semula jadi dikenali di seluruh masyarakat negara, dan bukan hanya kepada kalangan pakar yang sempit.

Bahasa semula jadi dengan cepat menyesuaikan diri dengan pelbagai keperluan interaksi interpersonal antara manusia dan oleh itu merupakan cara komunikasi manusia yang utama dan tidak boleh ditukar ganti.

Fungsi asas bahasa

"Sebagai alat komunikasi yang paling penting, bahasa menyatukan manusia, mengawal interaksi interpersonal dan sosial mereka, menyelaraskan aktiviti praktikal mereka, mengambil bahagian dalam pembentukan sistem ideologi dan imej kebangsaan dunia, memastikan pengumpulan dan penyimpanan maklumat, termasuk yang berkaitan. kepada sejarah dan pengalaman sejarah rakyat dan pengalaman peribadi individu, memecah-belah, mengklasifikasikan dan menyatukan konsep, membentuk kesedaran dan kesedaran diri seseorang, berfungsi sebagai bahan dan bentuk kreativiti artistik.

Fungsi utama bahasa ialah:

komunikatif (fungsi komunikasi);

pembentukan pemikiran (fungsi penjelmaan dan ekspresi fikiran);

ekspresif (fungsi menyatakan keadaan dalaman penutur);

estetik (fungsi mencipta keindahan melalui bahasa).

Fungsi komunikatif terletak pada kemampuan bahasa untuk berfungsi sebagai alat komunikasi antara manusia. Bahasa mempunyai unit yang diperlukan untuk membina mesej, peraturan untuk organisasi mereka, dan memastikan kemunculan imej yang serupa dalam minda peserta dalam komunikasi. Bahasa juga mempunyai cara khas untuk mewujudkan dan mengekalkan hubungan antara peserta dalam komunikasi.

Dari sudut pandangan budaya pertuturan, fungsi komunikatif mengandaikan orientasi peserta dalam komunikasi pertuturan ke arah keberhasilan dan kegunaan komunikasi bersama, serta tumpuan umum pada kecukupan pemahaman ucapan.

Mencapai kecekapan komunikasi berfungsi adalah mustahil tanpa pengetahuan dan pematuhan dengan norma bahasa sastera.

Fungsi pembentukan pemikiran ialah bahasa berfungsi sebagai alat untuk mereka bentuk dan menyatakan pemikiran. Struktur bahasa dikaitkan secara organik dengan kategori pemikiran. "Perkataan itu, yang sahaja mampu menjadikan sesuatu konsep sebagai unit bebas dalam dunia pemikiran, menambahkannya banyak perkara yang tersendiri," tulis pengasas linguistik Wilhelm von Humboldt (V. Humboldt. Karya terpilih tentang linguistik. - M., 1984. P. 318).

Ini bermakna perkataan itu menonjolkan dan merasmikan konsep, dan pada masa yang sama terjalin hubungan antara unit pemikiran dan unit simbolik bahasa. Itulah sebabnya W. Humboldt percaya bahawa “bahasa mesti mengiringi pemikiran. Pemikiran mesti, mengikuti bahasa, mengikuti dari satu unsurnya ke unsur yang lain dan mencari dalam bahasa itu sebutan untuk segala yang menjadikannya koheren” (Ibid., hlm. 345). Menurut Humboldt, "untuk sepadan dengan pemikiran, bahasa, sejauh mungkin, dalam strukturnya mesti sesuai dengan organisasi dalaman pemikiran" (Ibid.).

Ucapan orang yang berpendidikan dibezakan oleh kejelasan penyampaian pemikirannya sendiri, ketepatan penceritaan semula pemikiran orang lain, konsistensi dan kandungan maklumat.

Fungsi ekspresif membolehkan bahasa berfungsi sebagai alat untuk menyatakan keadaan dalaman penutur, bukan sahaja untuk menyampaikan beberapa maklumat, tetapi juga untuk menyatakan sikap penutur terhadap kandungan mesej, kepada lawan bicara, kepada situasi komunikasi. Bahasa mengekspresikan bukan sahaja fikiran, tetapi juga emosi manusia. Fungsi ekspresif mengandaikan kecerahan emosi pertuturan dalam kerangka etika yang diterima secara sosial.

Bahasa buatan tidak mempunyai fungsi ekspresif.

Fungsi estetik adalah untuk memastikan bahawa mesej, dalam bentuknya dalam kesatuan dengan kandungan, memenuhi rasa estetik penerima. Fungsi estetik adalah ciri terutamanya ucapan puitis (karya cerita rakyat, fiksyen), tetapi bukan sahaja - kewartawanan, ucapan saintifik, dan ucapan sehari-hari boleh menjadi sempurna dari segi estetika.

Fungsi estetik mengandaikan kekayaan dan ekspresi pertuturan, kesesuaiannya dengan cita rasa estetik bahagian masyarakat yang terpelajar.

Rusia sebagai bahasa dunia

Pada awal abad ke-21. Lebih daripada 250 juta orang di dunia bercakap bahasa Rusia ke satu tahap atau yang lain. Sebahagian besar penutur bahasa Rusia tinggal di Rusia (143.7 juta - mengikut Banci Penduduk Semua Kesatuan 1989) dan di negeri lain (88.8 juta) yang merupakan sebahagian daripada USSR.

Wakil-wakil negara yang berbeza di dunia bercakap bahasa Rusia, berkomunikasi bukan sahaja dengan orang Rusia, tetapi juga antara satu sama lain.

Sama seperti bahasa Inggeris dan beberapa bahasa lain, bahasa Rusia digunakan secara meluas di luar Rusia. Ia digunakan dalam pelbagai bidang komunikasi antarabangsa: dalam rundingan antara negara anggota CIS, di forum organisasi antarabangsa, termasuk PBB, dalam sistem komunikasi global (di televisyen, di Internet), dalam penerbangan antarabangsa dan komunikasi angkasa lepas. Bahasa Rusia ialah bahasa komunikasi saintifik antarabangsa dan digunakan di banyak persidangan saintifik antarabangsa dalam bidang kemanusiaan dan sains semula jadi.

Bahasa Rusia menduduki tempat kelima di dunia dari segi jumlah penutur mutlak (selepas gabungan Cina, Hindi dan Urdu, Inggeris dan Sepanyol), tetapi ini bukanlah ciri utama dalam menentukan bahasa dunia. Apa yang penting untuk "bahasa dunia" bukanlah bilangan orang yang bercakap, terutamanya sebagai penutur asli, tetapi pengedaran global penutur asli, liputannya ke negara yang berbeza, bilangan maksimum, serta yang paling berpengaruh. strata sosial penduduk di negara yang berbeza. Amat penting ialah kepentingan universal fiksyen, keseluruhan budaya yang dicipta dalam bahasa tertentu (Kostomarov V.G. Bahasa Rusia dalam komunikasi antarabangsa // Bahasa Rusia. Ensiklopedia. - M., 1997. P. 445).

Bahasa Rusia dipelajari sebagai bahasa asing di banyak negara di seluruh dunia. Bahasa dan kesusasteraan Rusia dipelajari di universiti terkemuka di Amerika Syarikat, Jerman, Perancis, China dan negara lain.

Bahasa Rusia, seperti "bahasa dunia" yang lain, sangat bermaklumat, i.e. kemungkinan luas ekspresi dan penghantaran fikiran. Nilai maklumat sesuatu bahasa bergantung pada kualiti dan kuantiti maklumat yang disampaikan dalam bahasa tertentu dalam penerbitan asli dan terjemahan.

Sfera tradisional penggunaan bahasa Rusia di luar Persekutuan Rusia ialah republik dalam Kesatuan Soviet; ia dipelajari di negara-negara Eropah Timur (Poland, Czechoslovakia, Hungary, Bulgaria, Jerman Timur), serta oleh pelajar dari seluruh dunia yang belajar di USSR.

Selepas permulaan reformasi di Rusia, negara itu menjadi lebih terbuka kepada hubungan antarabangsa. Warganegara Rusia mula melancong ke luar negara lebih kerap, dan orang asing mula melawat Rusia lebih kerap. Bahasa Rusia telah mula menarik lebih banyak perhatian di beberapa negara asing. Ia sedang dikaji di Eropah dan Amerika Syarikat, India dan China.

Minat dalam bahasa Rusia di luar negara sebahagian besarnya bergantung kepada kedua-dua faktor politik (kestabilan situasi sosial di Rusia, pembangunan institusi demokrasi, kesediaan untuk berdialog dengan rakan kongsi asing) dan faktor budaya (minat dalam bahasa dan budaya asing di Rusia, penambahbaikan bentuk dan kaedah mengajar bahasa Rusia).

Dalam konteks pengembangan komunikasi antarabangsa dalam bahasa Rusia, kualiti pertuturan orang yang bahasa ibunda mereka bahasa Rusia menjadi faktor penting dalam perkembangan selanjutnya, kerana kesilapan pertuturan penutur asli dilihat oleh orang yang mempelajari bahasa Rusia sebagai bahasa. komunikasi antara etnik atau sebagai bahasa asing, sebagai corak pertuturan yang betul, sebagai norma pertuturan Rusia.

Proses integrasi yang berlaku di dunia moden menyumbang kepada peningkatan peranan "bahasa dunia" dan memperdalam interaksi antara mereka. Terdapat dana antarabangsa yang semakin berkembang bagi perbendaharaan kata saintifik, teknikal dan budaya, yang biasa digunakan oleh banyak bahasa. Istilah komputer dan perbendaharaan kata yang berkaitan dengan sukan, pelancongan, barangan dan perkhidmatan semakin meluas di seluruh dunia.

Dalam proses interaksi bahasa, bahasa Rusia diisi semula dengan perbendaharaan kata antarabangsa, dan ia sendiri merupakan sumber pinjaman leksikal untuk bahasa negara jiran.

Globalisasi proses kerjasama komunikatif di dunia moden akibat penyebaran rangkaian komputer membawa kepada pengembangan dalam bilangan orang yang menggunakan bahasa "dunia" dalam komunikasi. Ini membawa, di satu pihak, kepada penyejagatan dan penyeragaman alat komunikasi dan kemahiran bahasa, dan sebaliknya, kepada penyebaran pesat ciri-ciri ucapan individu dan serantau akibat kekurangan editorial dan pembacaan pruf dalam persekitaran komunikasi elektronik. Ketidakkonsistenan aliran ini, yang disebabkan oleh keadaan komunikasi baru, membawa kepada kemunculan faktor baru yang mempengaruhi perkembangan bahasa, menyumbang kepada pengayaan dan kemerosotan budaya pertuturan. Dalam keadaan baharu ini, kebimbangan terhadap ketepatan pertuturan bertulis elektronik, pematuhan kepada tradisi komunikasi bertulis, dan perhatian kepada pembezaan fungsi dan gaya bagi genre pertuturan menjadi amat penting.

Keadaan komunikasi baru meningkatkan tanggungjawab setiap orang untuk nasib bahasa ibundanya dan bahasa lain yang dia gunakan dalam komunikasi, ketepatan penggunaannya, dan keupayaan teknikal teknologi komputer membantu orang moden menyemak ejaan yang betul dan ketepatan penggunaan perkataan, mengedit dan memformat teks dengan cantik. Walau bagaimanapun, tiada teknologi akan membantu mengisi teks dengan kandungan yang diperlukan, menjadikan ucapan seseorang rohani, cantik bukan sahaja dalam bentuk, tetapi juga pada dasarnya.

Kebebasan bersuara adalah syarat yang perlu tetapi tidak mencukupi untuk bersuara untuk meningkatkan kehidupan orang ramai. Oleh itu, dalam keadaan baru komunikasi lisan (awam, televisyen, interaktif) dan bertulis (elektronik), peranan budaya pertuturan harus meningkat dan, di atas semua, terima kasih kepada kesedaran dalaman yang mendalam para peserta dalam pertukaran maklumat peribadi mereka. peranan dan tanggungjawab untuk bagaimana bahasa ibunda mereka dan bahasa lain akan berkembang.

Bahasa Rusia sebagai bahasa negeri

Selaras dengan Perlembagaan Persekutuan Rusia (1993), bahasa Rusia adalah bahasa negeri Persekutuan Rusia di seluruh wilayahnya. Pada masa yang sama, bahasa Rusia ialah bahasa negeri atau bahasa rasmi untuk beberapa republik yang merupakan sebahagian daripada Persekutuan Rusia, bersama-sama dengan bahasa penduduk asli republik ini.

Pengetahuan tentang bahasa negeri adalah wajib bagi pegawai agensi kerajaan; di dalamnya semua dokumentasi rasmi disusun.

Sebagai bahasa negara, Rusia secara aktif berfungsi dalam semua bidang kehidupan awam yang mempunyai kepentingan nasional. Institusi pusat dan tempatan di peringkat persekutuan beroperasi dalam bahasa Rusia, dan komunikasi antara subjek persekutuan dijalankan. Bahasa Rusia digunakan dalam tentera, akhbar pusat dan tempatan, di televisyen, dalam pendidikan dan sains, dalam budaya dan sukan.

Bahasa Rusia ialah bahasa negeri kedua di Belarus dan bahasa rasmi di Kazakhstan.

Hubungan bahasa Rusia dengan sejarah dan budaya rakyat

komunikasi bahasa Rusia semula jadi

Bahasa bukan sahaja sistem tanda, tetapi juga satu bentuk budaya yang ditubuhkan secara sejarah bagi sesuatu kaum. Menurut V. Humboldt, "bahasa bukanlah kerja jam yang mati, tetapi ciptaan hidup yang berpunca daripada dirinya sendiri" (V. Humboldt. Karya terpilih tentang linguistik. - M., 1984. P. 275). Bahasa semula jadi tidak timbul sebagai hasil pengiraan matematik oleh sekumpulan "pencipta bahasa", tetapi sebagai hasil usaha berabad-abad orang yang tergolong dalam komuniti kebangsaan yang sama yang ingin membuat ucapan mereka dapat difahami secara umum dalam masyarakat kebangsaan .

Bahasa Rusia telah berkembang selama berabad-abad. Perbendaharaan kata dan struktur tatabahasanya tidak terbentuk serta-merta. Kamus itu secara beransur-ansur memasukkan unit leksikal baru, yang penampilannya ditentukan oleh keperluan baru pembangunan sosial. Sistem tatabahasa secara beransur-ansur disesuaikan dengan transmisi pemikiran yang lebih tepat dan halus berikutan perkembangan pemikiran sosial dan saintifik negara. Oleh itu, keperluan pembangunan budaya menjadi enjin perkembangan bahasa, dan bahasa itu mencerminkan dan memelihara sejarah kehidupan budaya bangsa, termasuk peringkat-peringkatnya yang sudah ketinggalan zaman.

Terima kasih kepada ini, bahasa adalah untuk rakyat satu cara yang unik untuk mengekalkan identiti negara, nilai sejarah dan budaya yang terbesar.

Seperti yang ditulis oleh W. Humboldt, "bahasa, tidak kira apa bentuknya, sentiasa merupakan penjelmaan rohani kehidupan individu sesebuah negara."

Oleh itu, budaya pertuturan merupakan bahagian penting dalam budaya kebangsaan secara keseluruhannya.

Disiarkan di Allbest.ru

Dokumen yang serupa

Sejarah asal usul bahasa. Unit bahasa: bunyi, morfem, kata, unit frasaologi, frasa bebas. Jenis tanda: semula jadi dan buatan. Bentuk kewujudan bahasa. Parameter perbezaan antara bentuk lisan dan tulisan bahasa sastera.

abstrak, ditambah 24/11/2011

Konsep dan bentuk kewujudan bahasa, ciri-ciri yang wujud dan sifat tanda. Fungsi utama bahasa dalam masyarakat: perwakilan, komunikatif. Peringkat utama pembangunan bahasa buatan antarabangsa, tahap organisasi dan klasifikasinya.

kerja kursus, ditambah 11/14/2013

Bahasa Rusia adalah salah satu bahasa yang paling banyak digunakan di dunia. Bahasa Rusia sebagai bahasa komunikasi antara etnik rakyat USSR dan bahasa komunikasi antarabangsa. Ciri-ciri asal bahasa Rusia. Peranan bahasa Slavonik Gereja Lama dalam pembangunan bahasa Rusia.

abstrak, ditambah 04/26/2011

Konsep sistem tanda dan tanda linguistik. Sifat ikonik bahasa manusia. Perkembangan linguistik intipati perwakilan tanda bahasa semula jadi. Prinsip dan peruntukan teori tanda Saussure. Definisi bahasa yang paling tipikal.

abstrak, ditambah 06/10/2010

Bahasa Rusia dalam masyarakat moden. Asal dan perkembangan bahasa Rusia. Ciri khas bahasa Rusia. Menyusun fenomena linguistik menjadi satu set peraturan. Masalah utama fungsi bahasa Rusia dan sokongan budaya Rusia.

abstrak, ditambah 04/09/2015

Bahasa tunggal negara Rusia, bahasa komunikasi antarabangsa di dunia moden. Peningkatan pengaruh bahasa Rusia pada bahasa lain. Bahasa dunia yang indah dari segi kepelbagaian bentuk tatabahasa dan kekayaan perbendaharaan katanya, fiksyen yang kaya.

esei, ditambah 10/04/2008

Konsep bahasa komunikasi antara etnik, intipati dan cirinya, sejarah pembentukan dan pembangunan di Persekutuan Rusia. Faktor-faktor transformasi bahasa Rusia menjadi alat komunikasi antara etnik di kalangan pelbagai kumpulan etnik yang membentuk Rusia.

abstrak, ditambah 05/07/2009

Sifat, fungsi dan tanda bahasa, konsep tanda linguistik. Aktiviti pertuturan dan pertuturan, hubungan antara bahasa dan pertuturan. Ucapan lisan dan bertulis, persamaan dan perbezaannya. Cara komunikasi lisan dan bukan lisan: gerak isyarat, mimik muka, intonasi, ketawa, air mata.

pembentangan, ditambah 04/05/2013

Rahsia linguistik dan kepentingannya untuk persepsi bahasa Rusia. Tanda, sifat sesuatu objek atau fenomena realiti yang membezakannya dengan objek atau fenomena sekeliling yang lain. Kepentingan pengetahuan tentang asal usul kosa kata bahasa ibunda.

esei, ditambah 12/01/2007

Bahasa Rusia yang hebat. Kamus penjelasan bahasa Rusia Besar yang hidup. Turgenev mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan kesusasteraan Rusia dan dunia. Tanda peringatan kepada bahasa Rusia yang hebat.

BAHASA SEBAGAI SISTEM TANDA

1. Sifat ikonik bahasa

Kata-kata bahasa manusia adalah tanda-tanda objek dan konsep. Perkataan adalah tanda yang paling banyak dan utama dalam sesuatu bahasa. Unit bahasa lain juga merupakan tanda.

Tanda ialah pengganti objek untuk tujuan komunikasi; tanda membolehkan penutur membangkitkan imej objek atau konsep dalam fikiran lawan bicara.

· Tanda mempunyai sifat berikut:

o tanda mestilah material, boleh diakses oleh persepsi;

o tanda itu ditujukan kepada makna;

o tanda sentiasa menjadi ahli sistem, dan kandungannya bergantung pada tempat tanda yang diberikan dalam sistem.

· Ciri-ciri tanda di atas menentukan beberapa keperluan untuk budaya pertuturan.

o Pertama, penutur (penulis) mesti menjaga bahawa tanda-tanda ucapannya (perkataan yang berbunyi atau tanda-tanda bertulis) adalah mudah untuk persepsi: cukup jelas didengar, kelihatan.

o Kedua, perlu tanda-tanda ucapan menyatakan beberapa isi, menyampaikan makna, dan sedemikian rupa sehingga bentuk ucapan memudahkan untuk memahami isi ucapan.

o Ketiga, perlu diingat bahawa lawan bicara mungkin kurang arif tentang subjek perbualan, yang bermaksud bahawa adalah perlu untuk memberinya maklumat yang hilang, yang hanya pada pendapat penutur sudah terkandung dalam perkataan yang diucapkan.

o Keempat, adalah penting untuk memastikan bunyi pertuturan dan huruf tulisan dibezakan dengan jelas antara satu sama lain.

o Kelima, adalah penting untuk mengingati kaitan sistemik sesuatu perkataan dengan perkataan lain, mengambil kira polisemi, menggunakan sinonim, dan mengingati kaitan kata-kata bersekutu.

Justeru, pengetahuan daripada bidang semiotik (ilmu tanda) menyumbang kepada peningkatan budaya pertuturan.

· Tanda bahasa boleh menjadi tanda kod dan tanda teks.

o Tanda kod wujud dalam bentuk sistem unit berlawanan dalam sesuatu bahasa, disambungkan oleh hubungan kepentingan, yang menentukan kandungan tanda khusus untuk setiap bahasa.

o Aksara teks wujud dalam bentuk urutan unit yang berkaitan secara formal dan bermakna. Budaya pertuturan mengandaikan sikap perhatian penutur terhadap keselarasan teks lisan atau tulisan.

Makna ialah kandungan tanda linguistik, yang terbentuk sebagai hasil refleksi realiti ekstra-linguistik dalam fikiran orang. Maksud unit bahasa dalam sistem bahasa adalah maya, iaitu. ditentukan oleh apa yang unit boleh berdiri. Dalam pernyataan khusus, makna unit linguistik menjadi relevan, kerana unit itu berkorelasi dengan objek tertentu, dengan maksud sebenarnya dalam pernyataan itu. Dari sudut budaya pertuturan, adalah penting bagi penutur untuk mengarahkan perhatian lawan bicara dengan jelas untuk mengemas kini maksud pernyataan, untuk membantunya mengaitkan pernyataan dengan situasi, dan bagi pendengar adalah penting untuk menunjukkan perhatian maksimum. kepada niat komunikatif penutur.

· Membezakan antara subjek dan makna konsep.

o Makna subjek terdiri daripada korelasi perkataan dengan objek, dalam penetapan objek.

o Makna konseptual berfungsi untuk menyatakan konsep yang mencerminkan objek, untuk menentukan kelas objek yang dilambangkan dengan tanda.

2. Bahasa semula jadi dan buatan

Tanda-tanda bahasa semula jadi terdiri daripada kedua-dua tanda bunyi dan tanda tulisan yang sepadan (tulisan tangan, tipografi, taip, pencetak, skrin).

Dalam bahasa buatan, kedua-dua peraturan tatabahasa dan peraturan makna dan penggunaan dinyatakan secara eksplisit dalam huraian yang sepadan bagi bahasa ini.

Antara sistem tanda buatan, kita boleh membezakan sistem kod yang direka untuk pengekodan pertuturan biasa. Ini termasuk kod Morse, isyarat bendera maritim bagi huruf abjad dan pelbagai kod.

Bahasa bunyi semula jadi manusia adalah yang paling lengkap dan sempurna dari semua sistem komunikasi. Sistem tanda lain yang dicipta oleh manusia hanya merangkumi beberapa sifat bahasa semula jadi. Sistem ini boleh menguatkan bahasa dengan ketara dan mengatasinya dalam satu atau lebih aspek, tetapi pada masa yang sama lebih rendah daripadanya dalam yang lain (Yu. S. Stepanov. Bahasa dan kaedah. - M.: 1998. P. 52).

Sebaliknya, bahasa semula jadi adalah lebih fleksibel, terbuka dan dinamik.

Bahasa semula jadi boleh digunakan untuk menerangkan sebarang situasi, termasuk yang belum lagi menjadi objek penerangan menggunakan bahasa ini.

Bahasa semula jadi membolehkan penutur menjana tanda baharu yang boleh difahami oleh lawan bicara, serta menggunakan tanda sedia ada dengan makna baharu, yang mustahil dalam bahasa buatan.

Bahasa semula jadi dikenali di seluruh masyarakat negara, dan bukan hanya kepada kalangan pakar yang sempit.

3. Fungsi asas bahasa

"Sebagai alat komunikasi yang paling penting, bahasa menyatukan manusia, mengawal interaksi interpersonal dan sosial mereka, menyelaraskan aktiviti praktikal mereka, mengambil bahagian dalam pembentukan sistem ideologi dan imej kebangsaan dunia, memastikan pengumpulan dan penyimpanan maklumat, termasuk yang berkaitan. kepada sejarah dan pengalaman sejarah rakyat dan pengalaman peribadi individu, mengeratkan, mengklasifikasikan dan menyatukan konsep, membentuk kesedaran dan kesedaran diri seseorang, berfungsi sebagai bahan dan bentuk kreativiti artistik" (N.D. Arutyunova. Fungsi bahasa. // Ensiklopedia Rusia.

· Fungsi utama bahasa ialah:

o Komunikatif (fungsi komunikasi);

o Pembentukan pemikiran (fungsi penjelmaan dan ekspresi fikiran);

o Ekspresif (fungsi menyatakan keadaan dalaman penutur);

o Estetik (fungsi mencipta keindahan melalui bahasa).

Bahasa juga mempunyai cara khas untuk mewujudkan dan mengekalkan hubungan antara peserta dalam komunikasi.

Dari sudut pandangan budaya pertuturan, fungsi komunikatif mengandaikan orientasi peserta dalam komunikasi pertuturan ke arah keberhasilan dan kegunaan bersama komunikasi, serta tumpuan umum pada kecukupan pemahaman pertuturan.

Mencapai kecekapan komunikasi berfungsi adalah mustahil tanpa pengetahuan dan pematuhan dengan norma bahasa sastera.

Fungsi pembentukan pemikiran ialah bahasa berfungsi sebagai alat untuk mereka bentuk dan menyatakan pemikiran. Struktur bahasa dikaitkan secara organik dengan kategori pemikiran.

"Perkataan, yang sahaja mampu menjadikan konsep sebagai unit bebas dalam dunia pemikiran, menambah banyak perkaranya," tulis pengasas linguistik W. von Humboldt (W. Humboldt. Karya terpilih tentang linguistik. M.: 1984. P. 318).

Ini bermakna perkataan itu menonjolkan dan merasmikan konsep, dan pada masa yang sama terjalin hubungan antara unit pemikiran dan unit simbolik bahasa. Itulah sebabnya W. Humboldt percaya bahawa “bahasa mesti mengiringi pemikiran, mengikut bahasa, mengikut dari satu unsurnya ke unsur yang lain dan mencari dalam bahasa sebutan untuk segala yang menjadikannya koheren” (ibid., ms. 345). ). Menurut Humboldt, "untuk sepadan dengan pemikiran, bahasa, sejauh mungkin, dalam strukturnya mesti sesuai dengan organisasi dalaman pemikiran" (ibid.).

Ucapan orang yang berpendidikan dibezakan oleh kejelasan penyampaian pemikirannya sendiri, ketepatan penceritaan semula pemikiran orang lain, konsistensi dan kandungan maklumat.

Fungsi ekspresif mengandaikan kecerahan emosi pertuturan dalam kerangka etika yang diterima secara sosial.

Bahasa buatan tidak mempunyai fungsi ekspresif.

Fungsi estetik adalah untuk memastikan bahawa mesej, dalam bentuknya dalam kesatuan dengan kandungan, memenuhi rasa estetik penerima. Fungsi estetik adalah ciri terutamanya ucapan puitis (cerita rakyat, fiksyen), tetapi bukan sahaja - kewartawanan, ucapan saintifik, dan ucapan sehari-hari boleh menjadi sempurna dari segi estetika.

Fungsi estetik mengandaikan kekayaan dan ekspresi pertuturan, kesesuaiannya dengan cita rasa estetik bahagian masyarakat yang terpelajar.

4. Rusia sebagai bahasa dunia

· Bahasa Rusia dan ucapan bertulis elektronik dalam teknologi komputer

Pada permulaan abad ke-21, lebih 250 juta orang di dunia bercakap bahasa Rusia ke satu tahap atau yang lain. Sebahagian besar penutur bahasa Rusia tinggal di Rusia (143.7 juta mengikut Banci Penduduk Semua Kesatuan 1989) dan di negeri lain (88.8 juta) yang merupakan sebahagian daripada USSR.

Wakil-wakil negara yang berbeza di dunia bercakap bahasa Rusia, berkomunikasi bukan sahaja dengan orang Rusia, tetapi juga antara satu sama lain.

Bahasa Rusia menduduki tempat kelima di dunia dari segi jumlah penutur mutlak (selepas bahasa Cina, Hindi dan Urdu bersama-sama, Inggeris dan Sepanyol), tetapi ini bukanlah ciri utama dalam menentukan bahasa dunia. Apa yang penting untuk "bahasa dunia" bukanlah bilangan orang yang bercakap, terutamanya sebagai penutur asli, tetapi pengedaran global penutur asli, liputannya ke negara yang berbeza, bilangan maksimum, serta yang paling berpengaruh. strata sosial penduduk di negara yang berbeza. Amat penting ialah kepentingan fiksyen manusia sejagat, dari keseluruhan budaya yang dicipta dalam bahasa tertentu (Kostomarov V.G. Bahasa Rusia dalam komunikasi antarabangsa.//Bahasa Rusia. Ensiklopedia. M.: 1997. P. 445).

Dalam proses interaksi bahasa, bahasa Rusia diisi semula dengan perbendaharaan kata antarabangsa, dan ia sendiri merupakan sumber pinjaman leksikal untuk bahasa negara jiran.

Bahasa Rusia dan ucapan bertulis elektronik dalam teknologi komputer

Globalisasi proses kerjasama komunikatif di dunia moden akibat penyebaran rangkaian komputer membawa kepada pengembangan dalam bilangan orang yang menggunakan bahasa "dunia" dalam komunikasi. Ini membawa, di satu pihak, kepada penyejagatan dan penyeragaman alat komunikasi dan kemahiran penggunaan bahasa, dan sebaliknya, kepada penyebaran pesat ciri-ciri pertuturan individu dan serantau akibat kekurangan editorial dan pembacaan pruf dalam persekitaran komunikasi elektronik. Ketidakkonsistenan aliran ini, yang disebabkan oleh keadaan komunikasi baru, membawa kepada kemunculan faktor baru yang mempengaruhi perkembangan bahasa, menyumbang kepada pengayaan dan kemerosotan budaya pertuturan. Dalam keadaan baharu ini, menjadi sangat penting untuk menjaga ketepatan pertuturan bertulis elektronik, pematuhan kepada tradisi komunikasi bertulis, dan perhatian kepada pembezaan fungsi dan gaya bagi genre pertuturan.

5. Bahasa Rusia sebagai bahasa negeri

· Hubungan bahasa Rusia dengan sejarah dan budaya rakyat

Selaras dengan Perlembagaan Persekutuan Rusia (1993), bahasa Rusia adalah bahasa negeri Persekutuan Rusia di seluruh wilayahnya. Pada masa yang sama, bahasa Rusia ialah bahasa negeri atau bahasa rasmi beberapa republik yang merupakan sebahagian daripada Persekutuan Rusia, bersama-sama dengan bahasa penduduk asli republik ini.

Pengetahuan tentang bahasa negeri adalah wajib bagi pegawai agensi kerajaan; di dalamnya semua dokumentasi rasmi disusun.

Bahasa Rusia ialah bahasa negeri kedua di Belarus dan bahasa rasmi di Kazakhstan.

Hubungan bahasa Rusia dengan sejarah dan budaya rakyat

Bahasa bukan sahaja sistem tanda, tetapi juga satu bentuk budaya yang ditubuhkan secara sejarah bagi sesuatu kaum. Menurut W. Humboldt, “bahasa bukanlah kerja jam yang mati, tetapi ciptaan hidup yang berpunca daripada dirinya sendiri” (W. Humboldt. Selected works on linguistics. M.: 1984. P. 275). Bahasa semula jadi tidak timbul sebagai hasil pengiraan matematik sekumpulan "pencipta bahasa," tetapi hasil daripada usaha berabad-abad orang yang tergolong dalam komuniti kebangsaan yang sama untuk membuat ucapan mereka boleh difahami secara umum dalam komuniti nasional.

Terima kasih kepada ini, bahasa adalah untuk rakyat satu cara unik untuk mengekalkan identiti negara, nilai sejarah dan budaya terbesar.

Seperti yang ditulis oleh W. Humboldt, "bahasa, tidak kira apa bentuknya, sentiasa merupakan penjelmaan rohani kehidupan individu sesebuah negara" (W. Humboldt. Selected works on linguistics. M.: 1984. P. 72) dan lebih-lebih lagi , "bahasa adalah nafas, jiwa bangsa" (ibid., ms. 303). Oleh itu, budaya pertuturan merupakan bahagian penting dalam budaya kebangsaan secara keseluruhannya.

Sifat ikonik bahasa

Hubungan antara bahasa dan pemikiran adalah bidang penyelidikan bersama dalam falsafah, psikologi, sosiologi, semiotik, filologi, logik, retorik, sejarah seni, pedagogi, linguistik dan banyak lagi sains lain. Hubungan bahasa dengan pemikiran telah lama dikaji oleh sains ini, ia dimulakan oleh falsafah kuno, tetapi kerumitan subjek, ketersembunyian subjek dari pemerhatian langsung, ketidakmungkinan praktikal eksperimen meninggalkan hubungan ini pada dasarnya tidak jelas. Pada masa yang sama, minat dalam subjek penyelidikan ini sentiasa hebat. Penyelesaian positif untuk masalah ini boleh membawa kesan yang paling bermanfaat.

Masalah hubungan pemikiran dengan bahasa dalam linguistik dipertimbangkan dalam tiga aspek: 1) masalah pemikiran dan pemikiran dari sudut linguistik; 2) masalah bentuk linguistik pemikiran; 3) masalah mencerminkan realiti dengan pemikiran, yang dianjurkan oleh bentuk linguistik.

Setiap pemikiran yang terkandung dalam pernyataan dibentuk mengikut undang-undang bahan tanda di mana ia terkandung dalam pernyataan yang diberikan. Oleh itu, dalam lukisan, tarian, muzik, lukisan, pemikiran mengambil bentuk yang sesuai. Oleh itu, adalah kebiasaan untuk bercakap tentang pemikiran dalam bentuk linguistik, dalam bentuk seni atau teknologi. Ciri-ciri bentuk pemikiran linguistik dipelajari berbanding dengan bentuk pemikiran yang diwakili dalam tanda bukan linguistik.

Tanda dibahagikan mengikut bahan dan tujuan. Terdapat sedikit sistem tanda asas, yang tanpanya masyarakat tidak boleh bangkit dan budaya berkembang, tetapi berdasarkannya tanda-tanda dan sistem tanda baru berkembang.

Menurut cerita rakyat dan etnografi, terdapat enam belas sistem tanda yang diperlukan untuk pembentukan dan kehidupan awal masyarakat: tanda-tanda rakyat, ramalan nasib rakyat, petanda, keplastikan dan tarian badan, muzik, seni halus, perhiasan, seni bina rakyat, seni gunaan, pakaian. dan tatu, ukuran , tanda tempat, arahan dan isyarat, ritual, permainan, bahasa. Malah masyarakat paling primitif tidak dapat melakukannya tanpa sistem tanda yang kompleks ini*.

*(Data ini disahkan sepenuhnya oleh analisis kamus. Kamus mana-mana bahasa menunjukkan bahawa jika kita memilih bidang semantik "semiotik", maka sistem utama kelas fenomena semiotik dikurangkan kepada enam belas yang dinamakan.)

Dengan latar belakang ini, peranan khas bahasa menjadi jelas. Perbezaan antara sistem bahasa dan bukan linguistik adalah seperti berikut. Bahasa yang disampaikan dalam bunyi pertuturan; ini bermakna, tidak seperti sistem tanda lain, ia boleh digunakan pada bila-bila masa. Bahasa semula jadi mengikut bahan. Oleh kerana itu, sebagai tambahan kepada tugas bebas untuk mewujudkan makna khas, bahasa menghubungkan semua sistem tanda antara satu sama lain. Menggunakan lidah dilantik dan kandungan tanda-tanda semua sistem lain dijelaskan.

Bentuk bunyi, kesejagatan penggunaan dan kebolehan untuk menetapkan dan menerangkan semua jenis tanda lain memerlukan bahasa mempunyai cara khusus untuk membentuk pemikiran. Bahasa lisan biasanya bergantung pada kandungannya pada semua sistem tanda lain (secara langsung mencerminkan dunia dan mengatur aktiviti orang). Dalam pengertian ini, kandungan tanda linguistik adalah, seolah-olah, sekunder. Bahasa bukan sahaja sistem "kognitif", tetapi juga yang menerangkan hasil kognisi, bukan sahaja mengatur tindakan bersama, tetapi juga mewujudkan keadaan untuk organisasi mereka, tidak begitu banyak ramalan seperti menyediakan ramalan dan menyebarkan hasil ramalan yang dibuat. menggunakan sistem tanda yang lain.

Bahasa adalah alat komunikasi antara sistem tanda yang lain. Oleh itu, dengan bantuan bahasa, tanda-tanda rakyat diberikan, petanda dijelaskan, objek ramalan ditentukan dan hasil ramalan diterangkan, latihan seni dan praktikal diajar, langkah-langkah diperkenalkan, makna mercu tanda adalah ditubuhkan, dan kandungan arahan dan isyarat dijelaskan. Semua ini bermakna bahasa mesti mempunyai keupayaan untuk: 1) menjelaskan realiti; 2) mengajar tanda-tanda lain; 3) memberi arahan, memberi garis panduan dan menjadi ukuran - dan semua ini dalam keadaan di mana setiap anggota masyarakat adalah pencipta tanda lisan dan penontonnya.

Orang dahulu kala membahagikan sistem tanda kepada hampir kategori yang sama seperti etnografi dan leksikografi, tetapi memanggilnya seni. Seni muzik dibezakan: muzik, tarian (dan pantomim), imej dan perhiasan; seni praktikal: kraf, termasuk pembinaan; seni gunaan: pakaian, ukuran, garis panduan, isyarat mengikut sifat kraf; seni tenung: petanda, petanda, ramalan; seni pendidikan (pedagogi) dan seni logik: retorik, tatabahasa, analitik (logik), stilistik, i.e. filologi sebagai kompleks ilmu. Seni logik (iaitu linguistik) menonjol kerana peranannya yang istimewa. Jika seni tidak logik mesti diajar kepada profesional, maka seni logik mesti diajar kepada setiap rakyat.

Perkembangan tanda dan kemunculan sistem semiotik baru dikaitkan dengan perkembangan bahasa. Sejarah menunjukkan bahawa hanya ciptaan dalam bidang bahan tanda linguistik membawa kepada pembentukan kompleks dan sistem tanda baru. Oleh itu, tanda linguistik mengandungi kedua-dua imej tanda-tanda lain dan imej tindakan dengan tanda-tanda ini, dan oleh itu imej dunia dijelaskan oleh tanda. Setelah menjadi milik bersama dan difahami secara seragam, bahasa itu mesti menyampaikan semua makna khusus dalam sistem tanda yang berbeza. Oleh itu, bahasa membenarkan operasi abstrak dengan makna—penaakulan—yang dipisahkan daripada realiti. Untuk tujuan ini, bahasa memerlukan tanda dengan makna ciri yang sama. ini - konseptual maksudnya.

Abstrak sifat tanda linguistik dijelaskan oleh fakta bahawa keperluan untuk berfungsi sebagai perantara antara sistem tanda memerlukan bahasa untuk mentafsir kedua-dua tanda "kekal" (dari sudut pandangan jangka hayat seseorang) (contohnya, imej) dan tanda yang "mati" pada saat penciptaan dan persepsi (contohnya, muzik), serta tanda yang diperbaharui dengan setiap penggunaan (contohnya, ukuran). Oleh itu, kandungan tanda linguistik tidak harus bergantung pada kefanaan bahan bunyi, tetapi harus sesuai untuk kegunaan berterusan, dan oleh itu bebas daripada lampiran ke tempat dan masa.

Tetapi keabstrakan makna semata-mata akan menjadikan bahasa itu tidak dapat digunakan jika tidak mungkin untuk menghubungkan makna abstrak ini dengan tempat dan masa. Perkaitan makna dengan tempat dan masa dicapai dalam pernyataan dengan menggunakan kata dan bentuk khas dengan makna tempat dan masa, contohnya kata adverba, preposisi, kala dan bentuk aspek kata kerja dan kata nama adverba.

Makna abstrak tempat dan masa tidak boleh dinyatakan dalam pernyataan jika ia tidak menunjukkan hubungan pertuturan dengan realiti, i.e. nilai modaliti, dinyatakan dalam bentuk ucapan, soalan, motif, naratif, penafian dan pernyataan, tanda-tanda kemahuan-tidak diingini, kemungkinan-kemustahilan, bersyarat-tidak bersyarat dan makna lain (yang dihantar dalam kes kedua dengan bentuk dan intonasi khusus). Keperluan untuk bentuk modal juga disebabkan oleh fakta bahawa tanda muzik, praktikal dan prognostik, disatukan oleh bahasa, mempunyai orientasi yang berbeza terhadap realiti.

Merujuk kepada tempat dan masa dan kepada realiti kandungan lakuan ucapan memerlukan penentuan makna orang, kerana subjektiviti lakuan ucapan itu membolehkan pendengar menilai kebolehpercayaannya. Oleh itu, dalam tindakan pertuturan kategori itu semestinya dinyatakan muka melalui bentuk kata kerja, kata ganti nama dan kata ganti nama.

Oleh itu, ciri ciri tanda linguistik yang membezakannya daripada semua yang lain adalah seperti berikut: keabstrakan makna unsur linguistik individu dan pengukuhan maknanya dalam pernyataan; 2) ungkapan istimewa oleh unsur makna khas: masa, tempat, modaliti, orang; 3) peluang, terima kasih kepada ini, untuk membuat pertimbangan yang berbeza tentang masa lalu dan masa depan secara berasingan daripada peristiwa dan situasi langsung dan daripada fenomena tanda.

Sebaliknya, kandungan subjek-tema tanda menyatukan bahasa dengan makna sistem tanda lain. Mengikut orientasi subjek-tematik, makna umum ucapan dibezakan dalam dua arah - puisi dan prosa. Prosa ditujukan kepada nilai seni praktikal, dan puisi- kepada nilai seni muzik. Makna tanda linguistik ialah dekat dengan puisi (artistic-figurative) dan dekat dengan prosa (object-figurative). Dalam kandungan setiap tanda, walaupun dalam makna bentuk tatabahasa, terdapat kedua-dua sisi - baik puitis dan prosaik. Oleh itu, makna jantina kata nama dalam erti kata kiasan menunjukkan jantina, dan dalam pengertian konseptual - kelas kata nama. Orientasi ganda ini adalah benar untuk makna perkataan yang signifikan. Dua jenis imejan dikaitkan dengan fakta bahawa bahasa, berorientasikan semiotik praktikal, terhadap sistem seperti lukisan, ukuran, isyarat, mencipta imej objek, dan berorientasikan muzik, keplastikan badan, lukisan, ia mencipta imej artistik. Untuk mencipta makna kiasan, bahasa menggunakan cara onomatopoeia, perlambangan bunyi, etimologi bentuk dalaman, simpulan bahasa, frasaologi, dan bentuk pertuturan kiasan dan gaya. Kedua-dua puisi dan prosa beroperasi bukan sahaja dengan imej, tetapi juga dengan konsep. Untuk menciptanya, bahasa menggunakan pelbagai jenis penentuan makna perkataan (dengan tafsiran, melalui sinonim, penghitungan dengan analogi, dll.) sehingga korelasi langsung perkataan dengan objek yang dinamakan oleh perkataan ini.

Polisemi, sinonim dan homonimi sama-sama berfungsi untuk mencipta makna kiasan dan konseptual, sementara digunakan secara berbeza dalam teks prosa dan puisi. Struktur kiasan-konseptual makna subjek-tema membolehkan bahasa mengembangkan cara ekspresi simboliknya sendiri, yang, dalam satu pihak, membentuk asas karya seni muzik, dan di sisi lain, adalah asas untuk pembinaan bahasa logik, matematik dan pengaturcaraan.

Sekiranya perlu untuk menggambarkan situasi abstrak dan konkrit, makna linguistik yang ditujukan kepada bahasa itu sendiri, atau makna tatabahasa, dan makna leksikal yang ditujukan kepada objek realiti, tanda dan tindakan dengan objek realiti dan tanda dibezakan. Ini adalah bentuk pemikiran linguistik yang wujud dalam bahasa semata-mata kerana tempatnya di antara sistem tanda dan struktur material. Bentuk pemikiran ini mendedahkan sifat isyarat bahasa.