Projek Di Persimpangan telah diasaskan pada tahun 1997 oleh Ogneslav dan Knut Sejak awal lagi, kumpulan itu memberi tumpuan kepada Raw Black Metal dengan lirik pagan dan NS Pada tahun 1998, demo pertama "Voron" telah direkodkan dalam tempoh ini, komposisi kumpulan mengalami perubahan: Knut meninggalkan projek itu Pada tahun 1999, Ogneslav dan Dezzz mula bekerja pada demo kedua, "Wolf Sun," yang, malangnya, tidak selesai, dan rakaman itu hilang.
Selepas ini, terdapat rehat panjang dalam kerja kumpulan sehingga tahun 2002, apabila demo kedua "Ice Flame of Hyperborea" telah direkodkan, yang termasuk dalam perpecahan dengan Sieg "Sonnenkreuz", dan demo pertama juga ditemui dan sebahagiannya dipulihkan . Dari segi muzik, "Ice Flame of Hyperborea" adalah mentah, agak monoton, tetapi melodi kelajuan sederhana Black Metal dengan motif pagan. Demo itu dirakam hampir dalam satu nafas dan didengari dengan lancar.
Pada akhir Disember 2002 - awal Januari 2003, demo ketiga "Blizzard" telah direkodkan, yang dikeluarkan pada produksi Armor Get Dawn. bersama-sama dengan demo pertama "Raven" di bawah tajuk gabungan "Where the Blanket of Snows Keeps the Earth...".
Pada tahun 2003-2004 Di Persimpangan dengan barisan baharu (gitar baharu Grimm) di W.A.R. Studio sedang merakam dua album baharu - "Above the Abyss" dan "Throne of the Immortals". Pada tahun 2004, album "Hammer of the Holocaust" telah dirakamkan. Muzik album ini agak mentah black metal, struktur lagu sentiasa berubah. Mood keseluruhan agak sedih - disebabkan vokal bersih yang menyedihkan dan motif gitar yang sedih, dan simfoni yang hadir turut menyumbang kepada rasa sejuk. Sesetengah lagu dirakam dalam kualiti yang tidak baik, dan kemungkinan ini dilakukan dengan sengaja...
Pada tahun 2008, EP "Stalingrad" telah direkodkan. Pada tahun 2009, Dark Hidden Productions mengeluarkan demo lama kumpulan itu sebagai cakera "Demo Awal (1998-2003)", dan label Cyberborea mengeluarkan kompilasi dua album yang belum pernah dikeluarkan sebelum ini, "Throne of the Immortals / Hammer of the Holocaust".
Pada November 2009, album "Seven Winds Above the Steal" telah dirakam, yang diterbitkan oleh Northern Lights Productions dalam format kaset pada awal tahun 2010. Pada akhir tahun 2009, rakaman album pertama "Ultima Thule" juga telah selesai, projek bersama pemuzik dari kumpulan Lascowiec dan Di Persimpangan- Angin Boreal. Pada tahun 2010, album itu dikeluarkan pada label Cyberborea Records dalam format CD.
Temu bual untuk salah satu terbitan akhbar Cerberus of Freedom untuk tahun 2004
Kami menawarkan anda perbualan dengan vokalis projek Black Metal Di Persimpangan Ogneslav, bagaimanapun, menarik perhatian anda kepada fakta bahawa editor tidak berkongsi kepercayaan agamanya.
- Anda bermain dalam gaya yang agak biasa untuk adegan Volga Right - NS Black Metal. Dan nama " Di Persimpangan"juga kedengaran agak misteri. Saya fikir adalah adil untuk pembaca mengetahui pemahaman anda tentang perkataan ini.
Nama Di Persimpangan melambangkan kebebasan memilih seseorang, apabila dari banyak jalan dia memilih jalan yang paling layak yang membawa kepada Matlamat yang hebat. Kebijaksanaan sebenar terletak pada membezakan Jalan sebenar daripada banyak jalan palsu.
Bagi gaya NSBM, kini ia bukan lagi sesuatu yang luar biasa bagi adegan bawah tanah tempatan. Sebagai tambahan kepada barisan kami, di Volgograd juga terdapat The Creed, Femegeright, dan pernah ada kumpulan bernama Grom. Pilihan asas VM adalah disebabkan oleh hakikat bahawa kelembapan dan berat gaya ini lebih mudah untuk menyampaikan kebencian dingin White North terhadap wakil kaum neraka.
- Projek Di Persimpangan wujud beberapa tahun lalu, tetapi kemudian hilang entah ke mana. Apa yang berlaku dengan kumpulan itu pada masa ini?
Senyap lama HP dikaitkan dengan perpecahan dalam band yang berlaku pada tahun 1998, apabila pemain bass Knut meninggalkan barisan. Selepas itu, untuk masa yang lama saya tidak dapat memasang barisan penuh dan menyambung semula latihan. Tambahan pula, aktiviti politik dalam barisan ahli parti sayap kanan dan pergaduhan jalanan mengambil banyak masa saya. Pada tahun 2002, saya akhirnya memasang studio rumah yang lebih kurang sesuai untuk rakaman dan memutuskan untuk menghidupkan semula HP. Pada tahun 2003, barisan itu berkembang dengan ahli baharu - pemain gitar irama Grim, yang kini kami sedang menamatkan album baharu.
Anda menyentuh topik parti. Bolehkah anda nyatakan dengan lebih terperinci yang manakah di antara mereka simpati politik anda?
Saya mempunyai peluang untuk melawat beberapa struktur parti, tetapi satu-satunya Parti untuk saya ialah dan kekal RNE.
- Julat pilihan muzik anda agak luas. Setahu saya, kecuali NS Black Metal - muziknya dimainkan Di Persimpangan, anda juga sedang mendengar Pertahanan Awam. Pada pendapat anda, adakah terdapat persamaan antara NSBM dan Letov, atau adakah citarasa anda ditentukan oleh sesuatu yang lain?
Saya sama sekali tidak berkongsi pandangan kiri Letov. Saya suka pencerobohan telanjang dan sifat tanpa kompromi Pertahanan Awam awal. Tiada persamaan antara kutub keghairahan muzik saya ini. NSBM ialah Idea, GO ialah muzik, serta kenangan indah zaman muda awal. Satu-satunya perkara yang menyatukan mereka ialah kedua-duanya di sana dan Muzik Perang itu.
Pada pertengahan 90-an anda adalah seorang skinhead. Malah, gerakan tempatan lahir di hadapan mata anda. Apa yang membuatkan anda mencukur kepala anda ketika itu dan apa yang telah berubah sejak itu? Pada pendapat anda, apakah prospek untuk White Power di Volgograd?
Satu perkara yang memaksa saya - saya bosan dengan p…kanak-kanak. Saya mahu bekerja dengan tangan dan kaki saya. Sejak itu, banyak yang telah berubah: kawalan dan keganasan di pihak Sistem menjadi lebih sukar. Sekarang, jika anda memilih jenis konfrontasi terpakai, adalah bodoh untuk memakai jaket pengebom, but, kemeja-T WP - yang tinggal hanyalah menggantung tanda di dada anda: "Saya seorang pelampau! Partisan bandar harus kelihatan tidak mencolok mungkin. Pergerakan sentiasa mempunyai prospek selagi ada seseorang untuk melawan, tetapi kita mesti belajar untuk bertindak secara senyap dan berkesan.
- Bagi wakil Black Metal, anda mempunyai sikap yang agak "luar biasa" terhadap Satanisme.
Satanisme telah meletihkan dirinya sebagai idea dan sebagai satu bentuk yang mengejutkan. Asas ideologi kami adalah berdasarkan NS dan paganisme utara. Satanisme tiada kaitan dengan Warisan Aryan, dan oleh itu Satanis akan bermurah hati menerima P...s sehingga omong kosong ini tersingkir dari kepala mereka.
- Apakah rancangan kreatif anda untuk masa depan?
Kini kami sedang menyiapkan album baharu, yang akan dipanggil "Abyss". Secara gaya, dengan beberapa pengecualian, ini akan menjadi album yang lancar, epik, sedikit gelap dengan bunyi yang sengaja kotor yang biasa digunakan oleh HP. Tema utama ialah Utara, kehebatannya, estetika pertempuran Nordic, walaupun di tempat-tempat terdapat NS yang tidak berkompromi. Penekanan utama adalah, seperti biasa, pada bahagian gitar.
- Apa yang anda ingin katakan kepada pembaca dan editor akhbar "Cerberus of Freedom"?
Kepada pembaca - pertumbuhan fizikal, ketabahan, dan semoga Kolovrat melonjak ke atas Rusia yang bebas! Editorial - menerobos sekatan maklumat di sayap kanan, pertumbuhan kreatif dan pengembangan topik semasa. Biarkan akhbar itu menyatukan kuasa patriotik yang sihat.
Kemuliaan kepada Darah Arya!
Terima kasih atas perbualan. Sebaliknya, bagi pihak lembaga editorial penerbitan kami, saya ingin mengucapkan selamat maju jaya dalam kreativiti dan hal ehwal ketenteraan anda.
Kemuliaan kepada Rus'!
Ditemu bual oleh Igor Mogila.
Temu bual untuk majalah Swamp Lights.
BO: HP bukan baru dalam adegan NSBM. Beritahu kami secara ringkas bagaimana semuanya bermula? Kenapa NSBM?
Ogneslav: Semuanya bermula, bukan dengan NSBM, tetapi dengan paganisme. Konsep asal HP, seperti yang saya dan Knut menciptanya, lebih tertumpu kepada mewujudkan suasana zaman kuno Slavik. Liriknya kurang sejuk, kurang agresif dan lebih epik. Kemudian, dengan pemergian Knut, apabila saya mengambil NR sepenuhnya ke tangan saya sendiri, lebih banyak tema utara mula muncul dalam lirik dan muzik dan permulaan NS menjadi lebih jelas.
BO: Adakah HP menentang prinsip seperti Satanisme dan paganisme? Dalam persekitaran sayap kanan, kedua-dua kepercayaan asli Slavic dan tradisi Scandinavia tersebar luas. Apakah perasaan anda tentang ini, dan apakah maksud paganisme bagi anda?
Grim: Seperti yang dinyatakan di atas, tidak. Tetapi tema Malam yang sejuk dan gelap meresap dalam kerja HP sejak awal lagi. Ini adalah jalan setiap daripada kita, yang terletak di luar Kebaikan dan Kejahatan. Ia tidak akan mengejutkan sesiapa pun jika saya mengatakan bahawa saya dan Ogneslav pada satu masa telah melalui Satanisme, semasa masih remaja dan cuba mengatasi percanggahan antara dunia nyata dan model tingkah laku Judeo-Kristian yang dikenakan di dalamnya.
Dan jika Satanisme LaVey, yang menarik individu ke arah yang bertentangan dengan Superman, yang merupakan model nihilisme Amerika dan bertujuan untuk memusnahkan diri sendiri, ditolak, maka ideologi penyembahan zaman pertengahan penduduk pertanian negara-negara Eropah sebelum kejahatan. roh berlaku. Propaganda gereja Ortodoks dan Katolik sentiasa meletakkan tuhan dan roh nenek moyang kita di kalangan kuasa neraka, Iblis, Syaitan dan siapa tahu siapa lagi. Ini terutamanya mempengaruhi pilihan antara paganisme dan Satanisme.
Bagi tuhan-tuhan Scandinavia, mereka tidak kurang hebatnya daripada kita dan patut dihormati. Ini adalah arketaip Aryan yang telah diturunkan kepada kita, mungkin sedikit lebih jelas daripada yang lain, terima kasih kepada Edda dan hikayat. Walau bagaimanapun, penghormatan hanya untuk mereka, pada pendapat saya, adalah tolkienisme. Walaupun, saya tidak pernah bertemu orang yang benar-benar percaya pada sesetengah dan menafikan yang lain. Paganisme, bagi saya, adalah perasaan hubungan masa melalui benang seperti Darah, Roh dan Budaya; ia adalah sistem nilai dan keharusan tingkah laku.
Saya merasakan bahawa jalan Kegelapan lebih dekat dengan saya, tetapi saya telah belajar untuk memahaminya di luar pemisahan daripada Putaran Dunia, sebagai bahagian yang setara dengan kewujudan, tidak menonjol dan tidak menentang orang lain. Malangnya, ramai neo-pagan meluncur ke "India" melompat di hadapan api. Mungkin bagi mereka ia seperti bermain bunian dan bunian, keinginan untuk melepaskan diri dari dunia nyata atau hanya kelihatan asli. Seseorang yang telah banyak membaca (dan sebenarnya tidak begitu banyak) tentang paganisme Slavic atau Scandinavia nenek moyang kita yang dahulu, yang telah menjahit baju ritual atau memakai Mjollnir secara tidak sengaja, bukanlah pengganti mereka secara automatik.
Malah mereka yang benar-benar terlibat dalam amalan ritual mesti menyedari bahawa ritual tidak pernah berakhir dengan sendirinya, ini bukanlah rayuan yang dipermalukan untuk manifestasi ghaib kehendak tinggi, tetapi pengagungan yang direka untuk membantu dan mengajar dalam usaha mereka sendiri. Hari ini, Keluarga Rusia berada di ambang kepupusan, dan dengan penindasannya, Tuhan kita akan diabaikan, kerana... Hubungan antara dua dunia akan hilang selamanya. Paganisme hidup dalam darah kita dan akan mati bersamanya, dan mencegah ini hari ini adalah tugas yang paling penting.
BO: Pasukan NR - NS, walaupun sudah banyak yang dikatakan, apakah sikap anda terhadap Third Reich dan AG?
Grim: Bagi saya, ini adalah simbol kebangkitan negara, perjuangan dan ketertiban. Pada tahap yang lebih sederhana, banyak projek ekonomi dan sosial semata-mata patut diberi perhatian. Lagipun, bukan rahsia lagi bahawa Perhimpunan Kebangsaan Jerman, yang hancur selepas Perang Dunia Pertama dan krisis ekonomi yang berlarutan, dihidupkan semula dalam masa yang singkat, industri mencapai tahap yang mengagumkan, semua orang yang ingin bekerja mendapat pekerjaan, yang berhak bantuan daripada negara, menerimanya sebanyak yang tidak dapat diberikan oleh mana-mana negeri Eropah dan Amerika ketika itu.
Masyarakat telah dibersihkan daripada unsur-unsur kerosakan. Jerman sebagai sebuah negara bukan sahaja berhenti mati, tetapi juga mula berkembang, secara kuantitatif dan kualitatif. Di samping itu, hanya dalam wadah perang total Ubermensch boleh dileburkan, potensi negara digerakkan dan vektor pembangunan sihat ditetapkan. Tetapi kita tahu kesilapan dan salah tanggapan dan mesti mengambil kira.
BO: Bagaimana dengan apa yang dipanggil. rakan usaha sama dan secara peribadi A.A. Vlasova - adakah mereka pengkhianat atau pahlawan?
Grim: Sudah tentu wira. Pengkhianat pergi ke pihak Jerman untuk mendapatkan sepotong sosej, mereka dan patut dihina. Tetapi orang-orang yang sama ini berjuang untuk Rusia yang hebat menentang pengkhianat Bolshevik, yang membuat rakyat berlutut, mengambil mata pencarian mereka dan mengurung berjuta-juta orang di kem.
Apa yang mengkhianati pegawai tentera tsar, yang telah berperang melawan komunis sejak 1917, para petani yang dirampas yang hanya tinggal baju mereka, Cossack, yang tunduk pada perintah "Mengenai keganasan di kalangan Cossack yang kaya" (dan ada bukankah orang miskin di antara mereka) dari tahun ke-19 atau penjara selama-lamanya di kem, atau hukuman mati? Andrei Andreevich Vlasov sendiri adalah salah seorang jeneral Soviet yang paling berjaya, kerjayanya cemerlang, tetapi dia mengambil langkah yang kuat, mengetuai ROA dan KONR, dengan itu mengekalkan namanya.
Hari ini mereka cuba meyakinkan kami bahawa segelintir pengkhianat bertempur bersama Vlasov, tetapi hari ini anda tidak perlu menyelidiki arkib lama untuk mengetahui bahawa terdapat sekurang-kurangnya ratusan ribu orang seperti itu, tidak termasuk simpatisan. Oleh itu, terdapat lebih ramai pejuang dengan nama keluarga Ukraine di Wehrmacht daripada di Tentera Merah. Mereka cuba mempersembahkan perang ideologi kepada kita sebagai perang antara rakyat Rusia dan Jerman ini dilakukan untuk mengekalkan permusuhan antara dua negara besar walaupun selepas sekian tahun, dan untuk menyembunyikan wajah sebenar Soviet; rejim. Kemuliaan kepada wira! Mati kepada musuh!
BO: Adakah terdapat perbezaan hari ini antara konsep patriot - nasionalis - nasional - sosialis?
Grim: Pada mulanya, semua konsep ini dipenuhi dengan makna yang besar, tetapi lihat apa yang mereka maksudkan hari ini: seorang patriot adalah seorang yang kejam dengan Coca-Cola di tangannya dan gambar presiden di perutnya, yang jauh dari berfikir. (sejauh ini), seorang nasionalis hari ini lebih seperti kentut tua yang mahukan lebih daripada yang sebenarnya dia ingin lakukan, dan hanya Dewan Negara yang masih menjadi simbol penentangan.
Bahaya utama kepada pergerakan itu adalah orang yang melekat dan rawak yang NS hanya apabila mereka minum bir atau ditipu oleh semua orang. Apabila terdapat banyak sampah seperti itu, semua percubaan untuk mengatur, dan hanya melakukan sesuatu yang serius, mati pada pokok anggur atau dikenali oleh orang luar, termasuk pejabat. Anda perlu menjauhi perkara ini. Walaupun semua orang dan segala-galanya mesti digunakan untuk faedah Idea, kerana akhirnya membenarkan cara.
BO: Hubungan di kalangan banyak negara Arya, pada masa lalu dan hari ini, adalah menarik untuk dikatakan. Sebagai contoh, sejarah telah berhadapan dengan Rusia, England, Perancis, dan Jerman. Adakah anda percaya bahawa rejim NS akan datang akan melaksanakan Idea WP dan adakah ini perlu sama sekali?
BO: BM, tidak seperti gaya NS yang lain, sentiasa ditujukan secara radikal untuk memerangi Judeo-Kristian, sejauh manakah ini relevan hari ini? Bolehkah NS Rusia percaya pada intipati ketuhanan I. Kristus yang bersunat?
Grim: Tidak. Mengapa mengorbankan diri sendiri untuk orang lain? Walaupun ramai penganut Kristian NS yang saya kenali akan menerima auto-da-fé pada Zaman Pertengahan kerana pemahaman mereka tentang agama Kristian, ini juga bukan alasan.
Asas ideologi NS membayangkan sikap berhati-hati kepada akar, dan jika kita beralih ke sisi kreatif Sosialisme Nasional, menyeberangi garis proses politik dan harian semata-mata, menyelidiki bidang moral dan etika, menjadi jelas bahawa unsur-unsur asing tidak akan mendapat tempat dalam gambaran keseluruhan alam semesta dan Mereka akan mati dalam apa jua keadaan, walaupun tidak serta-merta, tetapi selepas beberapa ketika.
Dalam perjuangan kita, kita tidak sepatutnya fokus pada perkara ini. Isu ini adalah titik lemah Penentangan Nasional hari ini kita mesti mengambil kira bahawa musuh kita tahu tentang ini.
BO: Sejak awal lagi, HP memfokuskan pada hitam tulen, tetapi pada album penuh baharu dan dalam bahan yang belum dikeluarkan, anda boleh menemui pengaruh yang tidak jelas dari death metal Sweden. Apakah kaitan ini? Adakah tipikal HP untuk mengikuti trend pembangunan umum BM?
Ogneslav: Apakah trend pembangunan BM? Nampaknya saya lebih penting untuk menyampaikan kepada pendengar apa yang terkoyak dari jiwa, dan bukan apa yang sesuai dengan kanon. Ya, terdapat banyak kemasukan death metal dalam karya terbaharu HP, dan akan terdapat lebih banyak lagi pada masa hadapan. Dari segi muzik, saya melihat perkembangan HP sebagai gabungan death metal Sweden dan black metal berasaskan gitar.
BO: Jawab soalan: adakah masih ada adegan NSBM Rusia atau tidak? Apakah perasaan anda terhadap golongan belia dalam barisan NSBM?
Ogneslav: Adegan NSBM wujud dan akan terus wujud sehingga keadaan berubah secara radikal. Dan belia adalah 70% daripadanya. Ini adalah bahagian masyarakat yang paling aktif, bersedia untuk tindakan langsung.
BO: Bagaimanakah keadaannya dalam hal ini di bandar anda?
Ogneslav: Pekak
BO: Bagaimana ahli HP melihat politik dalam tindakan? Pernahkah anda mempunyai apa-apa kaitan dengan RNU atau organisasi yang serupa, apakah perasaan anda tentang mereka secara umum?
Ogneslav: Saya adalah ahli RNE. Pada pendapat saya, organisasi ini adalah yang paling berkuasa dalam pergerakan sayap kanan di Rusia. Ia adalah sekolah disiplin yang baik dan kesetiaan kepada idea itu.
BO: Ogneslav telah menjadi terkenal kerana mempunyai sejumlah besar projek pelbagai seperti Sieg, Rorovest, Deplored, Kali Yuga, Ogneslav dengan nama yang sama. Tolong huraikan mereka.
Ogneslav: Deplored dan Kali-Yuga adalah projek sementara, projek sehari, boleh dikatakan. Satu-satunya album Kali-Yuga diterbitkan pada kaset, mungkin Deplored akan dikeluarkan suatu hari nanti, saya tidak tahu lagi. Rorovest berkemungkinan besar akan mengeluarkan lebih daripada satu album, kerana bagasi bahan yang ditulis pada satu masa untuk HP adalah sangat besar, dan Temnoyar sentiasa membawa masuk idea baharu. Sieg lebih kepada projek jiwa, saya melakukannya semata-mata apabila saya berada dalam mood, tetapi Ogneslav hampir tidak boleh dipanggil projek sama sekali. Ini hanyalah lagu-lagu saya dalam bentuk asalnya, tanpa susunan, dengan gitar akustik.
BO: Adakah terdapat hasrat tradisional?
Ogneslav: Tidak selangkah ke belakang!
Viktor Mikhailovich dianggap sebagai pengasas lukisan "gaya Rusia". Gaya ini lahir di persimpangan tradisi sejarah dan trend simbolis. Berus Vasnetsov termasuk kanvas yang menggambarkan plot cerita dongeng dan epik. Budaya Rusia yang kaya dan seni rakyat asli menjadi sumber yang murah hati untuk artis.
Lukisan oleh Vasnetsov "The Knight at the Crossroads". Sejarah penciptaan
Penghujung tahun 1870-an adalah titik perubahan. Dia dengan tegas berpindah dari lukisan dan grafik realistik genre, yang mana dia memulakan laluan kreatifnya. Pada masa ini, dia terpikat dengan idea untuk mencari penjelmaan bergambar yang tepat dari unsur-unsur ciri puisi epik. Perhatiannya terutama tertarik dengan imej berwarna-warni pahlawan Rusia.
Pada tahun-tahun ini, dia mencipta lukisan "The Knight at the Crossroads." Vasnetsov membuat beberapa lakaran pensel dan mula melukis lukisan, versi pertamanya telah disiapkan pada tahun 1877 dan dibentangkan kepada orang ramai pada pameran seterusnya artis Itinerant pada tahun 1878.
Lukisan Vasnetsov "The Knight at the Crossroads" menerima bentuk terakhirnya pada tahun 1882. Dalam versi inilah ia diketahui umum pada hari ini.
dua pilihan
| Perbezaan dalam versi akhir | Simbolisme |
| Dalam kes pertama, Knight berpaling menghadap penonton, dan dalam kes kedua, punggungnya berpaling. | Perhatian penonton dipindahkan daripada mimik muka hero kepada pose penunggang dan kuda. Dalam epik, kuda sentiasa meniru tabiat penunggangnya. |
| Ruang di belakang wira telah dikurangkan. | Tidak kira dari mana pengembara itu datang. |
| Ruang di belakang batu telah ditambah. | Lebih banyak tanda bahaya yang akan datang. |
| Langit menjadi lebih mengancam. Dalam kes pertama - matahari terbenam yang lembut, dalam kes kedua - awan yang menjulang. | Satu lagi tanda menunggu bahaya. |
Lembing menjadi merah dan menunjuk ke tengkorak dalam versi terakhir. | Merah adalah warna darah dan pencerobohan. |
| Batu itu menjadi lebih tua dan lumut muncul di atasnya. | Menurut idea penulis, lumut itu mengaburi dua alternatif pilihan selamat dari mata pengembara. |
Oleh itu, dengan membuat beberapa pindaan pada lukisan "The Knight at the Crossroads," Vasnetsov menjadikan lukisan itu lebih dramatik dan ekspresif. Ini menimbulkan lebih banyak emosi pada penonton.
Lukisan oleh Vasnetsov "The Knight at the Crossroads". Penerangan
Di tengah-tengah kanvas itu terdapat sosok seorang wira di atas kuda putih yang cantik. Penunggang itu berhenti termenung di hadapan sebuah batu lama yang dilitupi lumut. Inskripsi di atasnya meramalkan kematian yang akan berlaku bagi mereka yang meneruskan jalan ini.
Kesatria itu memakai pakaian perang. Di kepalanya ada topi keledar palsu, di tangannya ada tombak, di belakang punggungnya ada perisai dan anak panah. Walau bagaimanapun, posturnya menunjukkan keletihan yang hebat. Oleh itu, dia teragak-agak, tidak berani terlibat dalam pertempuran lagi.
Pose dan penampilan kuda itu mengesahkan andaian bahawa pengembara tidak mengenali rehat selama beberapa hari. Dia menundukkan kepalanya kepenatan. Baik angin mahupun keseronokan pertempuran tidak mengembangkan ekor dan surainya. Mereka tergantung lemas, menunjukkan keletihan yang melampau.
Penguasaan penggambaran terperinci
Lukisan Vasnetsov "The Knight at the Crossroads" menjangkakan penampilan dalam lukisan landskap psikologi, "landskap mood." Langit matahari terbenam yang mengancam, batu-batu besar yang bertaburan secara rawak, mayat manusia dan burung gagak berpusing-pusing menanti mangsa baru - semua ini menambah tragedi keadaan.
Batu itu patut diberi perhatian khusus. V.M. Vasnetsov menekankan bahawa dia mengambil teks inskripsi daripada contoh asal puisi epik. Secara tradisinya, batu-batu tersebut memberi peluang kepada pengembara untuk memilih. Jalan itu ditutup hanya dalam satu arah, manakala dua lagi menjanjikan kekayaan dan kebahagiaan. Pengarang sengaja memadam dan menutup sebahagian tulisan dengan lumut demi meletakkan heronya dalam situasi yang setragis mungkin.
Anda boleh cuba membuat teks tulisan dalam foto yang dibentangkan. "The Knight at the Crossroads" adalah lukisan yang diusahakan oleh pengarang selama hampir 10 tahun. Ini adalah salah satu karya kemuncak V.M. Vasnetsova.
"Di Persimpangan" Ivan Bunin
Di persimpangan jalan di padang purba yang liar
Burung gagak hitam duduk di atas salib.
Padang rumput ditumbuhi rumpai di alam liar.
Dan perisai lama berkarat di rumput.Di persimpangan jalan orang melukis
Prasasti maut: “Jalannya lurus
Ia menyediakan banyak masalah, dan hampir tidak
Anda akan menggunakannya untuk pulang ke rumah.Laluan ke kanan akan meninggalkan anda tanpa kuda -
Anda akan mengembara sendirian, tuan dan telanjang, -
Dan orang yang mengarahkan jalan ke kiri,
Akan menemui ajal di medan yang tidak diketahui..."saya takut! Ada kubur di kejauhan...
Pada mereka masa lalu tertidur dalam tidur abadi...
“Jawab saya, gagak bersayap hitam!
Tunjukkanlah kepadaku jalan di padang gurun."Tengahari mengantuk. Pada laluan haiwan
Tulang membara di rumput. Tiga cara
Saya lihat di dataran yang menguning...
Tetapi di mana dan bagaimana untuk pergi bersama mereka?Di manakah sempadan dataran liar?
Siapa, menakutkan kuda yang sensitif,
Dalam kesunyian dari jarak biru ia memanggil
Saya dengan suara manusia?Dan saya bersendirian di padang, dan dengan berani
Kehidupan memanggil, tetapi kematian sedang menatap mata anda...
Burung gagak hitam itu muram dan penting,
Separuh tidur, duduk di atas salib.
Analisis puisi Bunin "Di Persimpangan"
Setelah menerima pendidikan di rumah, Ivan Bunin bermimpi untuk menghubungkan hidupnya dengan kesusasteraan. Melawan kehendak ibu bapanya, dia meninggalkan estet keluarga dan mendapat pekerjaan di sebuah rumah percetakan Oryol sebagai pembaca pruf mudah, dengan harapan lama-kelamaan dia akan dapat menerbitkan koleksi puisinya di sini. Walau bagaimanapun, kerja di akhbar yang membantu penyair muda menemui hadiah seorang publisiti, dan tidak lama kemudian Bunin mula meragui pengiktirafan sebenar beliau.
Pada tahun 1900, penulis menerbitkan puisi bertajuk "Di Persimpangan", di mana dia berkongsi keraguannya sendiri. Karya ini ditulis berdasarkan cerita dongeng epik Rusia, tetapi pengarangnya membawa makna tersendiri kepadanya, yang mudah dilihat antara baris. Sesungguhnya, seperti kesatria Rusia, Bunin mendapati dirinya berada di persimpangan dalam kehidupan, dan tiga jalan terbuka di hadapannya sekaligus. Yang pertama daripada mereka boleh membuat penyair terkenal daripada seorang lelaki muda berusia 20 tahun, yang kedua menjanjikan kejayaan sebagai seorang publisiti. Nah, pilihan ketiga ialah pulang ke rumah dan menjadi pengurus di harta pusaka anda sendiri. Seperti dalam epik, setiap jalan menjanjikan kematian kepada pengarang, dan ini tidak menghairankan, kerana setiap orang menamatkan perjalanan dunianya lambat laun. Walau bagaimanapun, Bunin lebih prihatin bukan dengan ini, tetapi dengan sejauh mana pilihannya ternyata betul. Oleh itu, dia berpaling kepada burung gagak yang duduk di tiang tanda dengan permintaan untuk membantunya memilih jalan yang betul. Betapa pentingnya keputusan sedemikian bagi pengarang boleh dinilai oleh keadaan fikirannya. “Saya takut! Ada kubur di kejauhan...” Sudah tentu, penyair membesar-besarkan keadaan batinnya, tetapi tidak dinafikan bahawa dia benar-benar takut melakukan kesilapan dalam keputusannya dan tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan betul.
Bunin mempunyai terlalu ramai penasihat yang melihatnya sebagai seorang yang serba boleh dan cukup berbakat. Ibu bapa dan saudara lelakinya menegaskan bahawa dia pulang ke rumah isterinya, Varvara Pashchenko, melihat Bunin sebagai penyair yang berbakat. Penulis sendiri semakin berfikir untuk mula menulis cerita.
Akibatnya, pengarang hampir serta-merta menolak pilihan pertama, yang menjanjikan "kematian dalam bidang yang tidak diketahui." Namun, dia tidak boleh memilih antara prosa dan puisi. Atas sebab inilah Bunin kini dikenali sebagai pengarang puisi yang indah, tetapi novel, cerita dan cerpennya lebih popular. "Hidup memanggil, tetapi kematian sedang menatap mata anda," beginilah cara Bunin menerangkan pilihannya dan tidak menyesal sama sekali bahawa dia mengambil dua jalan sekaligus.