Teori perkauman Gunther: siapa yang Hitler anggap sebagai "Aryan sejati."

Sejak itu, kehidupan Gunther dikaitkan dengan Sosialisme Kebangsaan.

Pada tahun 1931, seorang Karl Dannbauer, yang mempunyai tugas membunuh pemimpin parti Rosenberg, kehilangan pandangannya dan memutuskan untuk membunuh Gunther. Percubaan yang dilakukannya tidak berjaya kerana tentangan yang diberikan oleh Hans Gunther, walaupun Hans cedera di lengan, yang kemudiannya memerlukan rawatan jangka panjang.

Pada tahun 1935 beliau meninggalkan Universiti Jena, menjadi profesor etnologi, etnobiologi dan sosiologi luar bandar di Universiti Berlin, sementara pada masa yang sama mengarahkan institut perkauman di Dahlem.

Pada 1935-1937 dia membantu Gestapo melaksanakan program pensterilan "bajingan Rhine"

Beliau menerima beberapa anugerah semasa Reich Ketiga, terutamanya pada tahun 1935. Pada kongres parti pada 11 September 1935, Alfred Rosenberg, ahli ideologi utama parti, menyampaikan Günther sebagai pemenang pertama Hadiah NSDAP dalam bidang sains dan menekankan dalam ucapannya bahawa Günther "meletakkan asas rohani perjuangan pergerakan kita dan perundangan Reich.”

Pada tahun-tahun berikutnya, Günther menerima Pingat Rudolf Virchow daripada Persatuan Etnologi dan Antropologi Berlin, yang diketuai oleh Eugen Fischer, dan telah dipilih sebagai kepimpinan Persatuan Falsafah Jerman. Sempena hari jadinya yang ke-50 (16 Februari 1941), Günther telah dianugerahkan pingat Goethe dan lencana parti emas. Di samping itu, dari 1933 beliau menyertai Majlis Demografi dan Dasar Kaum, yang berada di bawah Wilhelm Frick, Menteri Dalam Negeri dan Pendidikan Awam Thuringia.

Pada April 1945, orang Amerika memasuki Thuringia dan menduduki vila Schulze-Naumburg. Günther, seperti penduduk Weimar yang lain, bekerja selama beberapa minggu di kem tahanan Buchenwald. Apabila diketahui bahawa Thuringia akan memasuki zon Soviet, Günther dan keluarganya kembali ke Freiburg.

Selepas tamat perang, Gunther menghabiskan tiga tahun di kem tahanan. Mahkamah memutuskan bahawa walaupun dia adalah sebahagian daripada rejim Nazi, dia bukanlah pencetus jenayah dan oleh itu kurang bertanggungjawab terhadap akibatnya. Pada 8 Ogos 1949, mahkamah contoh ketiga mengeluarkan keputusan pembebasan.

Paradoksnya ialah ketua ahli rakologi Third Reich tidak pernah menjadi ahli NSDAP, walaupun dia telah dianugerahkan lencana parti emas.

Teori perkauman

Pada tahun 1925, Gunther merumuskan idea Nordic - satu siri peruntukan konsep yang bertujuan untuk memelihara kaum Nordic. Gunther adalah seorang yang mahir dalam Nordicism. Beliau mengenal pasti enam subkaum Eropah:

Bangsa Nordic (Bahasa Jerman: nordische Rasse)
Bangsa dinarik (Bahasa Jerman: dinarische Rasse)
Bangsa Barat (bangsa Mediterranean) (Bahasa Jerman: wesische (mediterrane) Rasse)
Bangsa Timur (bangsa Alpine)
Bangsa Fal
Bangsa Baltik Timur

Menurut Gunther, mana-mana orang Eropah mewakili campuran kaum ini di kalangan orang Jerman, kaum "Nordik" mendominasi, yang memainkan peranan utama dalam pembentukan tamadun orang Indo-Eropah. Kaum yang selebihnya dianggap oleh Gunter sebagai lebih rendah (dari segi rohani, dia meletakkan perlumbaan Dinarik di tempat kedua selepas Nordic; dia menganggap bangsa Baltik Timur lebih maju dari segi mental daripada Timur dan Barat). Semit (Yahudi) (yang dia klasifikasikan terutamanya sebagai bangsa bukan Eropah (mengikut tipologinya) bangsa Asia Barat dan Oriental) dianggap bertentangan sepenuhnya dengan bangsa Nordik, yang hanya mampu menyebabkan "kekacauan dan kekacauan", dan mewakili, dalam pendapatnya, bahaya khusus kepada rakyat Jerman, yang dengan percampuran lanjut dengan orang Yahudi akan membawa kepada penciptaan di Jerman "paya perkauman Eropah-Asia-Afrika."

Günther percaya bahawa "bangsa Nordic" mempunyai nilai istimewa untuk orang berbahasa Jerman. Dia bukan penyokong mendefinisikan bangsa Nordic sebagai yang tertinggi di Bumi secara umum, tetapi menentang percampuran kaum dan percaya bahawa bagi tamadun Afrika atau Asia, huruf Nordic akan berbahaya dan "lebih rendah." Beliau menganggap tamadun India, Parsi, Yunani dan Rom adalah hasil daripada perhambaan orang asli tempatan oleh suku Nordic.

Dalam karyanya pada tahun 1959, The Disappearance of Talent in Europe, Günther terus menyokong keunggulan bangsa Nordic dan kepentingan eugenik dalam "menangguhkan Kemerosotan Eropah."

Kritikan

Gunther adalah seorang ahli filologi melalui pendidikan. Teori perkaumannya dianggap saintis pakar pseudoscientific yang menggelar Gunther sebagai "kejahilan fanatik" dan pencipta "fantasi perkauman."

Bibliografi

The Departure of Hans Baldenweg, 1920, drama
Knight, Kematian dan Syaitan. Pemikiran Kepahlawanan, 1920
Mengenai sumber buku rakyat tentang Fortunatus dan anak-anaknya, disertasi, 1922
Rasiologi orang Jerman, 1922
Sains akademik lama
Rasiologi Eropah, 1924
Idea Nordic di kalangan orang Jerman, 1925
Knight, Death and the Devil, puisi, 1925
Aristokrasi dan Bangsa, 1926
Bangsa dan Gaya, 1926
Ketua kaum Nordic Jerman (dikarang bersama Eugen Fischer), 1927
Plato sebagai Penjaga Kehidupan, 1928
Sejarah perkauman orang-orang Hellenic dan Rom, 1928
Rasiologi Orang Yahudi, 1929
Rasiologi ringkas orang Jerman, 1929
Keagamaan Indo-Eropah, risalah. 1934
Keagamaan jenis Nordic, 1934
Pembandaran, bahayanya kepada rakyat dan negara dari sudut pandangan biologi dan sosiologi, 1934
Penciptaan golongan bangsawan yang memerintah melalui pendidikan suku kaum, 1936.
Bentuk dan sejarah perkahwinan, brosur, 1940
Iman Petani, 1942
Memilih pasangan suami isteri untuk kebahagiaan dalam perkahwinan dan meningkatkan keturunan
Sejarah kehidupan orang Hellenic, buku, 1956
The Disappearance of Talent in Europe, 1959, sebuah buku yang didedikasikan untuk isu eugenik.
Sejarah kehidupan orang Rom, buku 1957
Yesus, misi dan sikapnya terhadapnya di Barat, buku, 1952
Bangsa Nordic dalam kalangan Indo-Jerman Asia
Tanggapan saya tentang Adolf Hitler, 1969

» Subhuman Undang-undang kaum Nuremberg Teori perkauman Gunther Politik perkauman "Mitos Abad Kedua Puluh"

cerita Personaliti Organisasi Parti dan gerakan Nazi Konsep Berkaitan

Teori perkauman Gunther- teori pseudoscientific tentang ketidaksamaan kaum, kebolehan mereka untuk pembangunan, kerja dan, sebaliknya, kecenderungan kepada kemerosotan, serta beberapa aspek lain dari genesis tamadun. Dibangunkan oleh ahli antropologi Jerman dan ahli teori perkauman Hans Günther, ia mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap dasar perkauman Nazi di Third Reich.

Penerangan

Definisi konsep bangsa ialah satu set ciri mental dan fizikal yang dipamerkan oleh wakil sesuatu kaum (Jerman. lihat Eigenschaften), dan yang merupakan bahagian penting bagi setiap jenis kaum.

Peruntukan asas

Teori perkaumannya mengenal pasti jenis utama manusia mengikut ciri antropologi tersendiri - indeks tengkorak, badan dan bahagian muka, saiz mutlak dan pigmentasi (rambut, mata, warna kulit). Setiap jenis diberikan kualiti mental dan mental tertentu.

Kaukasia

Jenis Nordic

Dolichocephals tinggi. Muka panjang yang sempit, warna rambut berbeza-beza dari berambut perang hingga coklat gelap, mata biru atau kelabu, hidung panjang yang sempit, dagu yang menonjol sudut. Diedarkan di Jerman Utara dan Belanda, Latvia, Scandinavia, Anglia Timur, Poland Utara, Rusia Barat Laut, serta di sepanjang pantai Baltik, kecuali di utara. Mereka disifatkan sebagai orang yang munasabah, adil, berhemat, berhemat, dingin, dan selalunya kejam. Dari segi bakat mental, mereka diletakkan di tempat pertama.

Jenis Baltik Timur

Brachycephals mempunyai ketinggian yang pendek atau sederhana, dengan tulang yang lebar dan berbadan gempal. Muka lebar, rambut kelabu kuning atau coklat kelabu, mata kelabu atau biru, hidung pendek agak lebar. Diedarkan di negara-negara Slavik Timur, Baltik, dan utara Finno-Ugric. Mereka dicirikan sebagai orang yang ramah, sabar dengan imaginasi yang baik, perubahan mood yang cepat, yang tidak menghargai wang dan tidak mampu membuat keputusan. Dari segi bakat mental mereka diletakkan lebih kurang di tempat ketiga.

Jenis Barat (Mediterranean).

Dolichocephals pendek, langsing, badan yang anggun. Perkadaran adalah serupa dengan jenis Nordic. Rambut dan mata gelap, kulit gelap. Diedarkan di Sepanyol, Itali, kurang di Perancis dan Ireland. Mereka dicirikan sebagai orang yang sangat emosional, ceria, remeh, sedikit terdedah kepada kekejaman dan kemalasan. Dari segi bakat mental mereka diletakkan di tempat kelima.

Jenis timur

Jenis dinarik

Brachycephalic tinggi, badan langsing. Muka bulat, kulit sawo matang, mata coklat gelap atau hitam, hidung besar. Diedarkan di Dinaric Alps, Austria. Mereka disifatkan sebagai orang yang berani, sombong, kasar dan panas baran. Dari segi bakat mental mereka diletakkan di tempat kedua.

Jenis Falsky

Atau Dalsky. Mungkin subjenis kaum Nordic. Dolichocephals atau mesocephals sangat tinggi dan mempunyai binaan yang lebar tetapi rata. Muka lebar, hidung agak panjang, ringan, rambut selalu merah, mata cerah. Diedarkan di Westphalia. Mereka disifatkan sebagai orang yang suka berahsia, peramah, sensitif, degil dan baik hati. Dari segi bakat mental mereka diletakkan di tempat kedua, setanding dengan jenis Dinarik.

Penilaian teori

Teori perkauman Gunther diklasifikasikan sebagai Nordicism. Pada masa yang sama, Gunther menentang percampuran kaum (fizikal dan budaya), dengan alasan bahawa pengaruh kaum Nordic akan menjadi negatif untuk tamadun Asia atau Afrika:

Kesilapan yang sama sering diulang: bangsa Nordic dipuji sebagai "tertinggi", "paling mulia", sebagai hampir satu-satunya pencipta tamadun di Bumi. Semua ini hanyalah jeritan penyalah pasar. Bagi tamadun Asia Timur atau Afrika pada zaman kita, campuran darah Nordic (atau mana-mana makhluk asing lain) akan menjadi "lebih rendah", kerana nilai sesuatu kaum sentiasa diketahui hanya berkaitan dengan tamadun tertentu, dan darah Nordic untuk Afrika. atau tamadun Asia akan menjadi faktor perpecahan.

Gunther menyifatkan kepada setiap kaum satu set sikap tertentu, pada dasarnya berhujah bahawa kecerdasan dan perwatakan terutamanya bergantung kepada kaum, dan bukan pada pengaruh persekitaran. Teorinya membentuk asas teori perkauman Nazi, yang digunakan untuk mewajarkan peperangan dan pembunuhan beramai-ramai.

Tulis ulasan artikel "Teori Perkauman Gunther"

Nota

kesusasteraan

Gunter G. Karya terpilih mengenai rasologi. - Alvas Putih, 2005. - 576 p. - ISBN 5-7619-0215-X.

Pautan

bertenang; Saya tahu hati awak yang cantik.
- Tidak, saya mempunyai hati yang jahat.
"Saya tahu hati anda," putera raja mengulangi, "Saya menghargai persahabatan anda dan ingin anda mempunyai pendapat yang sama tentang saya." Bertenang dan parlons raison, [mari kita bercakap betul-betul] sementara ada masa - mungkin sehari, mungkin sejam; beritahu saya semua yang anda tahu tentang wasiat, dan, yang paling penting, di mana ia: anda mesti tahu. Kami kini akan mengambilnya dan menunjukkannya kepada kiraan. Dia mungkin sudah melupakannya dan mahu memusnahkannya. Anda memahami bahawa satu-satunya keinginan saya adalah untuk memenuhi kehendaknya secara suci; Saya baru datang ke sini. Saya hanya di sini untuk membantu dia dan awak.
– Sekarang saya faham segala-galanya. Saya tahu tipu daya siapa itu. "Saya tahu," kata puteri.
- Bukan itu maksudnya, jiwaku.
- Ini anak didik anda, [kegemaran,] puteri kesayangan anda Drubetskaya, Anna Mikhailovna, yang saya tidak mahu menjadi pembantu rumah, wanita yang keji dan menjijikkan ini.
– Ne perdons point de temps. [Jangan buang masa.]
- Ax, jangan cakap! Musim sejuk yang lalu dia menyusup ke sini dan berkata perkara jahat, perkara jahat kepada Count tentang kita semua, terutamanya Sophie - saya tidak boleh mengulanginya - bahawa Count jatuh sakit dan tidak mahu berjumpa kami selama dua minggu. Pada masa ini, saya tahu bahawa dia menulis kertas yang keji dan keji ini; tetapi saya fikir bahawa kertas ini tidak bermakna.
– Nous y voila, [Itulah maksudnya.] kenapa awak tidak beritahu saya apa-apa sebelum ini?
– Dalam beg bimbit mozek yang dia simpan di bawah bantalnya. "Sekarang saya tahu," kata puteri tanpa menjawab. "Ya, jika ada dosa di belakang saya, dosa besar, maka itu adalah kebencian kepada orang jahat ini," puteri hampir menjerit, berubah sama sekali. - Dan kenapa dia menggosok dirinya di sini? Tetapi saya akan memberitahu dia segala-galanya, segala-galanya. Masanya akan tiba!
Semasa perbualan seperti itu berlaku di bilik penyambut tetamu dan di bilik puteri, kereta dengan Pierre (yang telah dihantar) dan dengan Anna Mikhailovna (yang mendapati perlu untuk pergi bersamanya) memandu ke halaman Count Bezukhy. Apabila roda gerabak berbunyi perlahan di atas jerami yang tersebar di bawah tingkap, Anna Mikhailovna, menoleh kepada temannya dengan kata-kata yang menghiburkan, yakin bahawa dia sedang tidur di sudut gerabak, dan membangunkannya. Setelah bangun, Pierre mengikut Anna Mikhailovna keluar dari gerabak dan kemudian hanya memikirkan pertemuan dengan bapanya yang sedang tenat yang menantinya. Dia perasan bahawa mereka memandu bukan ke pintu masuk depan, tetapi ke pintu masuk belakang. Semasa dia turun dari tangga, dua orang berpakaian borjuasi tergesa-gesa melarikan diri dari pintu masuk ke dalam bayang-bayang dinding. Berhenti, Pierre melihat beberapa lagi orang yang serupa dalam bayang-bayang rumah di kedua-dua belah pihak. Tetapi Anna Mikhailovna, mahupun pejalan kaki, mahupun kusir, yang tidak dapat mengelak daripada melihat orang-orang ini, tidak memberi perhatian kepada mereka. Oleh itu, ini sangat diperlukan, Pierre memutuskan untuk dirinya sendiri dan mengikuti Anna Mikhailovna. Anna Mikhailovna berjalan dengan langkah tergesa-gesa menaiki tangga batu sempit yang bercahaya malap, memanggil Pierre, yang tertinggal di belakangnya, yang, walaupun dia tidak faham mengapa dia perlu pergi ke pengiraan sama sekali, dan lebih kurang mengapa dia perlu pergi. menaiki tangga belakang, tetapi, berdasarkan keyakinan dan tergesa-gesa Anna Mikhailovna, dia memutuskan untuk dirinya sendiri bahawa ini adalah perlu. Di pertengahan tangga, mereka hampir dirempuh oleh beberapa orang yang membawa baldi, yang, sambil berderak dengan but mereka, berlari ke arah mereka. Orang-orang ini menekan dinding untuk membiarkan Pierre dan Anna Mikhailovna melalui, dan tidak menunjukkan sedikit pun kejutan apabila melihat mereka.
– Adakah terdapat separuh puteri di sini? – Anna Mikhailovna bertanya kepada salah seorang daripada mereka...
"Di sini," jawab lelaki itu dengan suara yang berani dan lantang, seolah-olah sekarang semuanya boleh dilakukan, "pintu ada di sebelah kiri, ibu."
"Mungkin kiraan tidak menghubungi saya," kata Pierre sambil berjalan keluar ke platform, "Saya akan pergi ke tempat saya."
Anna Mikhailovna berhenti untuk mengejar Pierre.
- Ah, mon ami! - dia berkata dengan isyarat yang sama seperti pada waktu pagi dengan anaknya, menyentuh tangannya: - croyez, que je souffre atant, que vous, mais soyez homme. [Percayalah, saya menderita tidak kurang daripada kamu, tetapi jadilah seorang lelaki.]
- Betul, saya akan pergi? - tanya Pierre, memandang dengan penuh kasih sayang melalui cermin matanya pada Anna Mikhailovna.
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - Dia mengeluh. - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. [Lupa, kawan, apa yang salah terhadap kamu. Ingat bahawa ini adalah bapa anda... Mungkin dalam kesakitan. Saya segera menyayangi awak seperti seorang anak lelaki. Percayalah, Pierre. Saya tidak akan melupakan minat anda.]
Pierre tidak faham apa-apa; Sekali lagi ia kelihatan lebih kuat bahawa semua ini sepatutnya begitu, dan dia dengan patuh mengikuti Anna Mikhailovna, yang sudah membuka pintu.
Pintu dibuka ke hadapan dan belakang. Seorang hamba tua puteri duduk di sudut dan mengait stoking. Pierre tidak pernah ke separuh ini, bahkan tidak membayangkan kewujudan bilik sedemikian. Anna Mikhailovna bertanya kepada gadis yang berada di hadapan mereka, dengan botol di atas dulang (memanggilnya manis dan sayang) tentang kesihatan puteri dan menyeret Pierre lebih jauh di sepanjang koridor batu. Dari koridor, pintu pertama di sebelah kiri menuju ke ruang tamu puteri. Pembantu rumah, dengan decanter, tergesa-gesa (kerana segala-galanya dilakukan dengan tergesa-gesa pada masa itu di rumah ini) tidak menutup pintu, dan Pierre dan Anna Mikhailovna, yang melaluinya, secara tidak sengaja melihat ke dalam bilik di mana puteri sulung dan Putera Vasily. Melihat mereka yang lalu lalang, Putera Vasily membuat pergerakan yang tidak sabar dan bersandar; Puteri melompat dan dengan isyarat terdesak menghempas pintu dengan sekuat hati, menutupnya.

TEORI PERKAUMAN GUNTHER: SIAPA HITLER ANGGAP SEBAGAI "ARIAN SEBENAR." Semua orang tahu bahawa menurut teori perkauman yang diambil oleh Hitler sebagai asas ideologi Sosialisme Kebangsaan, terdapat orang yang bernilai perkauman dan lebih rendah daripada kaum. Semua orang yang telah menonton filem tentang Perang Patriotik Besar dan membaca buku tentang halaman sejarah ini telah mendengar ungkapan "Untermensch", "Aryan sejati", "bangsa Nordic". Jelas bahawa "Untermensch", iaitu, "subhuman", adalah kita, Slav, serta Yahudi, Gipsi, Negro, Mongoloid, dan sebagainya. Tetapi siapa, dalam kes ini, adalah "Aryan sejati", dengan kata lain "Ubermensch" - "superman"? Siapa, selain diri mereka sendiri, yang dianggap oleh fasis Jerman sebagai nilai perkauman?

Teori perkauman Gunther Mula-mula, anda perlu mengetahui dari mana datangnya rekaan tentang "Ariya sejati". Idea ini dimiliki oleh ahli teori Jerman Gunther, yang pada tahun 1925 mengembangkan teori nilai tidak sama kaum, keupayaan mereka untuk membangun, bekerja dan, sebaliknya, kecenderungan mereka untuk merosot. Dia membahagikan orang mengikut ciri antropologi: bentuk dan saiz tengkorak, warna rambut, kulit dan mata, mengaitkan setiap jenis, sebagai tambahan kepada ciri luaran semata-mata, kualiti mental dan mental. Dialah yang mengenal pasti "jenis Nordic" ("bangsa Nordik") dalam bangsa Kaukasia. Orang-orang ini dicirikan oleh perawakan tinggi, muka panjang yang sempit, kulit cerah, dan pigmentasi rambut dari terang hingga coklat. Dari segi bakat mental, Gunther meletakkan wakil jenis Nordic di tempat pertama. Wakil-wakil jenis Nordic tinggal di utara Jerman, Belanda, Latvia, Scandinavia, timur England, dan di sepanjang pantai Baltik keseluruhan.

Idea "Aryan Sejati" seperti ini sangat bergaya pada awal abad ke-20 di Eropah dan Amerika Syarikat. Perkauman bukanlah teori yang dilarang pada masa itu; tanda-tandanya yang jelas boleh didapati, sebagai contoh, dalam beberapa karya Jack London. Hitler juga sangat menyukai teori ini. Harus dikatakan bahawa idea seperti itu sering menjadi popular di negara-negara yang penduduknya menganggap diri mereka kurang bernasib baik pada masa ini. Mereka menarik harapan untuk masa depan yang gemilang daripada mitos tentang masa lalu yang gemilang. Ini dengan sendirinya patut dipuji sehingga "pembawa tradisi mulia" mula menganggap diri mereka luar biasa, dan wakil negara lain sebagai "subhuman". Inilah yang berlaku di Jerman, yang mengalami kekalahan dalam Perang Dunia Pertama dan berada dalam keadaan krisis yang mendalam apabila Hitler berkuasa. Tidak menghairankan bahawa idea-idea Hitler tentang "penakluk Nordic" dan "Aryan sejati" sangat disukai oleh kebanyakan orang Jerman. Penyelidik memanggil Aryan sebagai orang purba yang bercakap bahasa kepunyaan cabang timur keluarga Indo-Eropah dan tergolong dalam jenis kaum utara. Perkataan "aire" berasal dari bahasa Celtic dan bermaksud "ketua", "untuk mengetahui". Menurut pencipta teori perkauman, pewaris moden Aryan purba harus tinggi, berambut perang dan bermata biru. Walau bagaimanapun, cukup untuk melihat Hitler dan rakan terdekatnya untuk melihat betapa sedikit potret ideal ini sepadan dengan penampilan luaran para pemimpin Reich Ketiga. Memahami dengan jelas perkara ini, ahli ideologi Sosialisme Kebangsaan memberi lebih perhatian bukan kepada penampilan, tetapi kepada "semangat Nordic," yang, pada pendapat mereka, adalah ciri bukan sahaja wakil rakyat Jerman, malah, sebahagiannya, Jepun. .

Semua orang tahu bahawa menurut teori perkauman yang diambil oleh Hitler sebagai asas ideologi Sosialisme Kebangsaan, terdapat orang yang bernilai perkauman dan lebih rendah daripada kaum. Semua orang yang telah menonton filem tentang Perang Patriotik Besar dan membaca buku tentang halaman sejarah ini telah mendengar ungkapan "Untermensch", "Aryan sejati", "bangsa Nordic".
Adalah jelas bahawa "Untermensch", iaitu, "subhuman", adalah kita, Slav, serta Yahudi, Gipsi, Negro, Mongoloid, dan sebagainya. Tetapi siapa, dalam kes ini, adalah "Aryan sejati", dengan kata lain "Ubermensch" - "superman"? Siapa, selain diri mereka sendiri, yang dianggap oleh fasis Jerman sebagai nilai perkauman?

Teori perkauman Gunther

Mula-mula, anda perlu mengetahui dari mana datangnya fabrikasi tentang "Aryan sejati". Idea ini dimiliki oleh ahli teori Jerman Gunther, yang pada tahun 1925 mengembangkan teori nilai tidak sama kaum, keupayaan mereka untuk membangun, bekerja dan, sebaliknya, kecenderungan mereka untuk merosot. Dia membahagikan orang mengikut ciri antropologi: bentuk dan saiz tengkorak, warna rambut, kulit dan mata, mengaitkan setiap jenis, sebagai tambahan kepada ciri luaran semata-mata, kualiti mental dan mental. Dialah yang mengenal pasti "jenis Nordic" ("bangsa Nordik") dalam bangsa Kaukasia. Orang-orang ini dicirikan oleh perawakan tinggi, muka panjang yang sempit, kulit cerah, dan pigmentasi rambut dari terang hingga coklat. Dari segi bakat mental, Gunther meletakkan wakil jenis Nordic di tempat pertama. Wakil-wakil jenis Nordic tinggal di utara Jerman, Belanda, Latvia, Scandinavia, timur England, dan di sepanjang pantai Baltik keseluruhan.

"Orang Arya Sejati"

Idea seperti ini sangat bergaya pada awal abad ke-20 di Eropah dan Amerika Syarikat. Perkauman bukanlah teori yang dilarang pada masa itu; tanda-tandanya yang jelas boleh didapati, sebagai contoh, dalam beberapa karya Jack London. Hitler juga sangat menyukai teori ini. Harus dikatakan bahawa idea seperti itu sering menjadi popular di negara-negara yang penduduknya menganggap diri mereka kurang bernasib baik pada masa ini. Mereka menarik harapan untuk masa depan yang gemilang daripada mitos tentang masa lalu yang gemilang. Ini dengan sendirinya patut dipuji sehingga "pembawa tradisi mulia" mula menganggap diri mereka luar biasa, dan wakil negara lain sebagai "subhuman". Inilah yang berlaku di Jerman, yang mengalami kekalahan dalam Perang Dunia Pertama dan berada dalam keadaan krisis yang mendalam apabila Hitler berkuasa. Tidak menghairankan bahawa idea-idea Hitler tentang "penakluk Nordic" dan "Aryan sejati" sangat disukai oleh kebanyakan orang Jerman. Penyelidik memanggil Aryan sebagai orang purba yang bercakap bahasa kepunyaan cabang timur keluarga Indo-Eropah dan tergolong dalam jenis kaum utara. Perkataan "aire" berasal dari bahasa Celtic dan bermaksud "ketua", "untuk mengetahui". Menurut pencipta teori perkauman, pewaris moden Aryan purba harus tinggi, berambut perang dan bermata biru. Walau bagaimanapun, cukup untuk melihat Hitler dan rakan terdekatnya untuk melihat betapa sedikit potret ideal ini sepadan dengan penampilan luaran para pemimpin Reich Ketiga. Memahami dengan jelas perkara ini, ahli ideologi Sosialisme Kebangsaan memberi lebih perhatian bukan kepada penampilan, tetapi kepada "semangat Nordic," yang, pada pendapat mereka, adalah ciri bukan sahaja wakil rakyat Jerman, malah, sebahagiannya, Jepun. .

Ubermenshi - siapa mereka?

Siapa, dari sudut pandangan ahli ideologi Hitler, boleh dianggap sebagai "bernilai perkauman", "Aryan sejati", "pembawa semangat Nordic"? Kami, sudah tentu, bercakap tentang wakil-wakil rakyat Jerman. Tetapi di sini, tidak semuanya begitu mudah. "Kesucian darah" adalah sangat penting. Orang Jerman mempunyai darah yang paling tulen. Seterusnya datang orang Denmark, Norway, Sweden, dan Belanda, yang dianggap Hitler, walaupun Aryan, tetapi masih tidak cukup "Ubermensch." Tidak jelas sepenuhnya mengapa orang Scandinavia bermata biru dan berambut cerah tidak menggembirakannya. Hitler sangat tidak menyukai penduduk di kawasan yang lebih selatan di Eropah, pelbagai Perancis dan Sepanyol, menganggap mereka "mestizo dengan campuran darah Negroid." Walau bagaimanapun, dia masih menganggap orang Itali sebagai pembawa "semangat Nordic", berkat kedekatan ideologi mereka dengan Mussolini. "Orang Aryan Sejati" dan "pembawa semangat Nordic" yang lain, menurut ahli ideologi teori perkauman, sepatutnya menjaga kesucian darah mereka, tidak membenarkannya bercampur dengan darah kaum yang lebih rendah, dan terutamanya dengan orang Yahudi. darah. Ini penting kerana, menurut ahli ideologi fasisme, hanya "bangsa Nordik" yang mampu kreativiti dan pembangunan, hanya wakil "bangsa Nordik" yang mencipta semua tamadun dan pencapaian budaya yang hebat. Atas sebab ini, tanggungjawab "Aryan sejati" dan "pembawa semangat Nordic" adalah untuk mengekalkan kesihatan fizikal, kerana "Aryan sejati" bukan sahaja kebolehan kreatif, tetapi juga badan yang kuat. Atas sebab yang sama, orang Jerman berdarah tulen yang menderita penyakit mental, epilepsi, dll. telah diisytiharkan sebagai "Untermensch" dan tertakluk kepada kemusnahan. Ketidakdasaran saintifik yang terang-terangan teori ini tidak menghalangnya daripada merebak secara meluas dan mencari pengikut bukan sahaja di kalangan orang Jerman, tetapi juga di kalangan wakil-wakil orang-orang yang Hitler isytiharkan "lebih rendah dari segi kaum," termasuk di kalangan orang Rusia. Dan ini adalah fakta yang sangat membimbangkan.