Pembangunan mental sebagai pembangunan sahsiah. Pendekatan psikoanalisis

Fikiran yang hebat telah mengkaji jiwa manusia selama beberapa dekad, tetapi banyak soalan masih tidak mempunyai jawapan. Apakah yang tersembunyi di lubuk hati manusia? Mengapakah peristiwa yang berlaku pada zaman kanak-kanak masih memberi kesan kepada orang ramai sehingga hari ini? Apakah yang membuatkan kita melakukan kesilapan yang sama dan berpegang pada hubungan yang penuh kebencian dengan cengkaman maut? Di manakah impian berasal, dan maklumat apa yang terkandung di dalamnya? Ini dan banyak soalan lain mengenai realiti mental manusia boleh dijawab oleh psikoanalisis revolusioner, yang telah membetulkan banyak asas, yang dicipta oleh saintis Austria yang cemerlang, pakar neurologi dan psikiatri Sigmund Freud.

Bagaimanakah psikoanalisis berlaku?

Pada awal kerjayanya, Sigmund Freud berjaya bekerja dengan saintis yang cemerlang pada zamannya - ahli fisiologi Ernst Brücke, doktor Joseph Breuer yang mengamalkan hipnosis, pakar neurologi Jean-Marais Charcot dan lain-lain. Freud mengembangkan beberapa pemikiran dan idea yang timbul pada peringkat ini dalam karya saintifiknya yang selanjutnya.

Lebih khusus lagi, Freud muda ketika itu tertarik dengan fakta bahawa beberapa gejala histeria yang menampakkan diri pada pesakit dengannya tidak dapat ditafsirkan dari sudut pandang fisiologi. Sebagai contoh, seseorang mungkin tidak merasakan apa-apa di satu kawasan badan, walaupun pada hakikatnya sensitiviti kekal di kawasan jiran. Satu lagi bukti bahawa tidak semua proses mental boleh dijelaskan oleh reaksi sistem saraf manusia atau tindakan kesedarannya adalah pemerhatian terhadap tingkah laku orang yang mengalami hipnosis.

Hari ini semua orang memahami bahawa jika seseorang di bawah hipnosis diberi arahan untuk melakukan sesuatu, selepas bangun dia secara tidak sedar akan berusaha untuk melaksanakannya. Dan jika anda bertanya kepadanya mengapa dia mahu melakukan ini, dia akan dapat memberikan penjelasan yang cukup memadai untuk tingkah lakunya. Oleh itu ternyata bahawa jiwa manusia mempunyai keupayaan untuk membuat penjelasan secara bebas untuk beberapa tindakan, walaupun tidak memerlukannya.

Pada zaman Sigmund Freud, pemahaman bahawa tindakan orang boleh dikawal oleh sebab-sebab yang tersembunyi dari kesedaran mereka menjadi pendedahan yang mengejutkan. Sebelum penyelidikan Freud, tidak ada istilah seperti "bawah sedar" atau "tidak sedar" sama sekali. Dan pemerhatiannya menjadi titik permulaan dalam perkembangan psikoanalisis - analisis jiwa manusia dari perspektif kuasa yang mendorongnya, serta punca, akibat dan kesan ke atas kehidupan seterusnya seseorang dan keadaan kesihatan neuropsychicnya. pengalaman yang dia terima pada masa lalu.

Idea asas psikoanalisis

Teori psikoanalisis adalah berdasarkan kenyataan Freud bahawa tidak boleh ada ketidakkonsistenan atau gangguan dalam sifat mental (jika lebih mudah, rohani) seseorang. Sebarang pemikiran, sebarang keinginan dan sebarang tindakan sentiasa mempunyai sebab tersendiri, ditentukan oleh niat sedar atau tidak sedar. Peristiwa yang berlaku pada masa lalu mempengaruhi masa depan. Dan walaupun seseorang yakin bahawa mana-mana pengalaman mentalnya tidak mempunyai asas, sentiasa ada hubungan tersembunyi antara beberapa peristiwa dan yang lain.

Berdasarkan ini, Freud membahagikan jiwa manusia kepada tiga kawasan berasingan: kawasan kesedaran, kawasan prasedar dan kawasan tidak sedarkan diri.

Ke kawasan tersebut tak sedar diri Ini termasuk naluri tidak sedarkan diri yang tidak pernah dapat dicapai oleh kesedaran. Ini juga termasuk pemikiran, perasaan dan pengalaman yang ditindas daripada kesedaran, yang dianggap oleh kesedaran manusia sebagai tidak mempunyai hak untuk wujud, kotor atau dilarang. Kawasan tidak sedarkan diri tidak tertakluk kepada kerangka masa. Sebagai contoh, beberapa kenangan dari zaman kanak-kanak, tiba-tiba kembali ke kesedaran, akan menjadi sengit seperti pada saat penampilan mereka.
Ke kawasan tersebut prasedar merujuk kepada sebahagian daripada kawasan tidak sedarkan diri yang boleh diakses oleh kesedaran pada bila-bila masa.
Wilayah kesedaran merangkumi segala sesuatu yang diketahui oleh seseorang pada setiap saat dalam hidupnya.

Daya aktif utama jiwa manusia, menurut idea Freud, adalah naluri - ketegangan yang mengarahkan seseorang ke arah matlamat. Dan naluri ini termasuk dua yang dominan:

Libido, iaitu tenaga kehidupan
Agresif tenaga iaitu naluri kematian

Psikoanalisis mengkaji, untuk sebahagian besar, libido, yang berdasarkan sifat seksual. Ia mewakili tenaga hidup, ciri-cirinya (penampilan, kuantiti, pergerakan, pengedaran) boleh mentafsir sebarang gangguan mental dan ciri-ciri tingkah laku, pemikiran dan pengalaman seseorang individu.

Keperibadian manusia, menurut teori psikoanalisis, diwakili oleh tiga struktur:

Ia (Id)
saya (ego)
Super-I (Super-Ego)

Ia (Id) adalah segala-galanya pada asalnya wujud dalam diri seseorang - keturunan, naluri. Id tidak dipengaruhi dalam apa cara sekalipun oleh undang-undang logik. Ciri-cirinya huru-hara dan tidak teratur. Tetapi Id mempengaruhi Ego dan Super-Ego. Lebih-lebih lagi, kesannya tidak terhad.

saya (ego) adalah sebahagian daripada personaliti seseorang yang berhubung rapat dengan orang di sekelilingnya. Ego berasal dari id sejak saat kanak-kanak itu mula mengenali dirinya sebagai seseorang. Id memberi makan kepada Ego, dan Ego melindunginya seperti cangkerang. Bagaimana Ego dan Id saling berkaitan boleh digambarkan dengan mudah oleh keperluan seks: Id boleh memenuhi keperluan ini melalui hubungan seksual secara langsung, tetapi Ego menentukan bila, di mana dan dalam keadaan apa hubungan ini boleh direalisasikan. Ego mampu mengubah hala atau menghalang Id, dengan itu menjadi penjamin kesihatan fizikal dan mental seseorang, serta keselamatannya.

Super-I (Super-Ego) tumbuh dari Ego, menjadi repositori prinsip dan undang-undang moral, sekatan dan larangan yang dikenakan ke atas individu. Freud berpendapat bahawa superego melaksanakan tiga fungsi, iaitu:

Fungsi hati nurani
Fungsi pemantauan kendiri
Fungsi yang membentuk cita-cita

Id, ego dan superego diperlukan untuk bersama-sama mencapai satu matlamat - mengekalkan keseimbangan antara keinginan yang membawa kepada peningkatan keseronokan dan bahaya yang timbul daripada ketidaksenangan.

Tenaga yang timbul dalam Id dicerminkan dalam I, dan Super-Ego menentukan sempadan I. Memandangkan tuntutan Id, Super-Ego dan realiti luaran yang seseorang mesti menyesuaikan diri selalunya bercanggah. , ini sudah pasti membawa kepada konflik intrapersonal. Konflik dalam individu diselesaikan melalui beberapa kaedah:

Mimpi
Sublimasi
Pampasan
Menyekat dengan mekanisme keselamatan

Mimpi mungkin cerminan keinginan yang tidak direalisasikan dalam kehidupan sebenar. Mimpi yang berulang mungkin menjadi petunjuk kepada keperluan tertentu yang belum dipenuhi, dan yang boleh menjadi penghalang kepada ekspresi diri bebas dan pertumbuhan psikologi seseorang.

Sublimasi ialah pengalihan tenaga libidinal kepada matlamat yang diluluskan oleh masyarakat. Selalunya matlamat ini adalah aktiviti kreatif, sosial atau intelek. Sublimasi ialah satu bentuk perlindungan yang berjaya, dan tenaga yang disublimasikan mencipta apa yang kita semua biasa panggil perkataan "tamadun."

Keadaan kebimbangan yang timbul daripada keinginan yang tidak puas dapat dinetralkan dengan menangani masalah secara langsung. Oleh itu, tenaga yang tidak dapat mencari jalan keluar akan diarahkan untuk mengatasi halangan, untuk mengurangkan akibat daripada halangan ini, dan untuk pampasan apa yang kurang. Contohnya ialah pendengaran yang sempurna, yang berkembang pada orang buta atau cacat penglihatan. Jiwa manusia mampu melakukan perkara yang sama: contohnya, seseorang yang mengalami kekurangan keupayaan, tetapi mempunyai keinginan yang kuat untuk mencapai kejayaan, boleh mengembangkan prestasi yang tiada tandingan atau ketegasan yang tiada tandingan.

Walau bagaimanapun, terdapat juga situasi di mana ketegangan yang muncul boleh diputarbelitkan atau ditolak oleh khas mekanisme pertahanan seperti overcompensation, regresi, unjuran, pengasingan, rasionalisasi, penafian, penindasan dan lain-lain. Sebagai contoh, cinta yang tidak berbalas atau hilang boleh ditindas ("Saya tidak ingat apa-apa cinta"), ditolak ("Tiada cinta"), dirasionalkan ("Hubungan itu adalah satu kesilapan"), diasingkan ("Saya tidak memerlukan cinta"), diunjurkan, mengaitkan perasaan anda kepada orang lain ("Orang tidak tahu bagaimana untuk benar-benar mencintai"), memberi pampasan berlebihan ("Saya lebih suka hubungan terbuka"), dsb.

Ringkasan ringkas

Psikoanalisis oleh Sigmund Freud adalah percubaan terbesar untuk mencapai pemahaman dan penerangan tentang komponen kehidupan mental manusia yang tidak dapat difahami sebelum Freud. Istilah "psikoanalisis" pada masa ini digunakan untuk menerangkan:

Disiplin saintifik
Satu set langkah untuk mengkaji proses mental
Kaedah untuk merawat gangguan neurotik

Kerja Freud dan psikoanalisisnya sering dikritik walaupun pada hari ini, tetapi konsep yang dia perkenalkan (Id, Ego, Super-Ego, mekanisme pertahanan, sublimasi, libido) difahami dan digunakan pada zaman kita oleh kedua-dua saintis dan hanya orang yang berpendidikan. Psikoanalisis dicerminkan dalam banyak sains (sosiologi, pedagogi, etnografi, antropologi dan lain-lain), serta dalam seni, sastera dan juga pawagam.

membawa kepada tindakan yang sangat penting dan berkekalan pada bahagian bawah sedar. Kita boleh membuat andaian bahawa kompleks ini dengan derivatifnya adalah kompleks asas setiap neurosis, dan kita mesti bersedia untuk mendapati ia tidak kurang sah dalam bidang kehidupan mental yang lain. Mitos Raja Oedipus, yang membunuh bapanya dan mengahwini ibunya, adalah sedikit manifestasi keinginan kanak-kanak yang diubah suai, yang kemudiannya timbul idea sumbang mahram. Di tengah-tengah penciptaan Hamlet oleh Shakespeare adalah kompleks sumbang mahram yang sama, hanya lebih baik tersembunyi.

Pada masa kanak-kanak itu memiliki kompleks asas yang belum lagi ditindas, sebahagian besar minat mentalnya ditumpukan kepada isu seksual. Dia mula memikirkan dari mana anak-anak itu berasal, dan belajar daripada tanda-tanda yang ada padanya tentang fakta sebenar lebih daripada yang ibu bapa fikirkan. Lazimnya, minat dalam isu bersalin terserlah sebagai hasil daripada kelahiran adik lelaki atau perempuan. Minat ini bergantung semata-mata pada ketakutan kerosakan material, kerana kanak-kanak itu hanya melihat pesaing dalam bayi yang baru lahir. Di bawah pengaruh dorongan separa yang mencirikan kanak-kanak itu, dia mencipta beberapa teori seksual kanak-kanak, di mana organ kemaluan yang sama dikaitkan dengan kedua-dua jantina, konsepsi berlaku akibat pengambilan makanan, dan kelahiran berlaku melalui pemindahan melalui penghujung masa. usus; Kanak-kanak itu melihat persetubuhan sebagai sejenis tindakan bermusuhan, sebagai keganasan. Tetapi tepatnya ketidaklengkapan perlembagaan seksualnya sendiri dan jurang dalam maklumatnya, yang terdiri daripada ketidaktahuan tentang kewujudan saluran kemaluan wanita, yang memaksa penyelidik kanak-kanak untuk menghentikan kerjanya yang tidak berjaya. Fakta penyelidikan zaman kanak-kanak ini, serta penciptaan pelbagai teori, meninggalkan tanda pada pembentukan watak kanak-kanak dan memberi kandungan kepada penyakit neurotik masa depannya.

Jangan berfikir bahawa dengan analisis kehidupan seksual dan perkembangan psikoseksual kanak-kanak ini kita telah berpindah dari psikoanalisis dan daripada rawatan gangguan neurotik. Jika anda mahu, rawatan psikoanalisis boleh ditakrifkan sebagai kesinambungan pendidikan dalam erti kata menghapuskan sisa-sisa zaman kanak-kanak” (Freud 3. Mengenai psikoanalisis // Psikologi alam tidak sedar: Koleksi karya / Disusun oleh M.G. Yaroshevsky. M., 1990 .Hlm 375).

TUGASAN 2

Lihat melalui buku dan terbitan berkala mengenai psikologi dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pilih kerja ahli psikologi asing atau domestik, yang pengarangnya adalah penganut pendekatan psikoanalisis.

- Baca, memberi perhatian kepada radas konseptual.

- Serlahkan tetapan awal utama pengarang.

- Apakah aspek perkembangan mental dan peribadi yang penulis anggap paling penting?

- Gariskan masalah praktikal pembangunan mental, pendidikan dan didikan yang dicadangkan untuk diselesaikan dalam konteks teori psikoanalisis.

Percubaan untuk mengatur kerja analisis dengan kanak-kanak dari sudut pandangan psikoanalisis tradisional telah menghadapi kesukaran sebenar: kanak-kanak tidak menyatakan minat untuk mengkaji masa lalu mereka, tidak ada inisiatif untuk menghubungi pakar psikoanalisis, dan tahap perkembangan lisan tidak mencukupi untuk memformalkan pengalaman mereka. dalam perkataan. Pada mulanya, pakar psikoanalisis terutamanya menggunakan pemerhatian dan laporan daripada ibu bapa sebagai bahan untuk mentafsir pemerhatian dan laporan.

Kemudian, kaedah psikoanalisis telah dibangunkan bertujuan khusus untuk kanak-kanak. Pengikut Freud dalam bidang psikoanalisis kanak-kanak, A. Freud dan M. Klein, mencipta versi psikoterapi kanak-kanak mereka sendiri yang berbeza.

A. Freud (1895-1982) berpegang kepada kedudukan tradisional untuk psikoanalisis tentang konflik kanak-kanak dengan dunia sosial yang penuh dengan percanggahan. Kerja-kerja beliau "Pengenalan kepada Psikoanalisis Kanak-kanak" (1927), "Norma dan Patologi dalam Kanak-kanak" (1966), dan lain-lain meletakkan asas psikoanalisis kanak-kanak. Dia menekankan bahawa untuk memahami punca kesukaran dalam tingkah laku, ahli psikologi mesti berusaha untuk menembusi bukan sahaja ke dalam lapisan bawah sedar jiwa kanak-kanak, tetapi juga untuk mendapatkan pengetahuan yang paling terperinci tentang ketiga-tiga komponen keperibadian (I, It). , Super-Ego), tentang hubungan mereka dengan dunia luar, tentang mekanisme pertahanan psikologi dan peranan mereka dalam pembangunan personaliti.

A. Freud percaya bahawa dalam psikoanalisis kanak-kanak, pertama sekali, adalah mungkin dan perlu untuk menggunakan kaedah analisis yang biasa untuk orang dewasa mengenai bahan pertuturan: hipnosis, persatuan bebas, tafsiran mimpi, simbol, parapraxia (gelincir lidah, lupa), analisis rintangan dan pemindahan. Kedua, beliau juga menunjukkan keunikan teknik menganalisis kanak-kanak. Kesukaran menggunakan kaedah pergaulan bebas, terutamanya pada kanak-kanak kecil, boleh diatasi sebahagiannya dengan menganalisis mimpi, lamunan, lamunan, permainan dan lukisan, yang akan mendedahkan kecenderungan orang tidak sedarkan diri dalam bentuk yang terbuka dan boleh diakses. A. Freud mencadangkan kaedah teknikal baru untuk membantu dalam kajian kendiri Salah satu daripadanya ialah analisis transformasi yang dilalui oleh kesan kanak-kanak. Pada pendapatnya, percanggahan antara yang diharapkan (berdasarkan pengalaman masa lalu) dan yang ditunjukkan (bukannya kesedihan - suasana yang ceria, bukannya cemburu - kelembutan yang berlebihan) reaksi emosi kanak-kanak menunjukkan bahawa mekanisme pertahanan berfungsi, dan dengan itu menjadi mungkin. untuk meresap ke dalam diri anak. Bahan yang kaya mengenai pembentukan mekanisme pertahanan pada fasa tertentu perkembangan kanak-kanak dibentangkan oleh analisis fobia haiwan, ciri-ciri tingkah laku sekolah dan keluarga kanak-kanak. Oleh itu, A. Freud sangat mementingkan permainan kanak-kanak, percaya bahawa, terbawa-bawa oleh permainan, kanak-kanak itu akan menjadi tertarik dengan tafsiran yang ditawarkan kepadanya oleh penganalisis mengenai mekanisme pertahanan dan emosi tidak sedarkan diri yang bersembunyi di belakang mereka.

Seorang psikoanalisis, menurut A. Freud, untuk berjaya dalam terapi kanak-kanak mesti mempunyai kuasa dengan kanak-kanak itu, kerana Super-Ego kanak-kanak itu agak lemah dan tidak dapat mengatasi impuls yang dikeluarkan akibat psikoterapi tanpa bantuan luar. Yang paling penting ialah sifat komunikasi kanak-kanak dengan orang dewasa: "Apa sahaja yang kita mula lakukan dengan seorang kanak-kanak, sama ada kita mengajarnya aritmetik atau geografi, sama ada kita mendidiknya atau menundukkannya kepada analisis, kita mesti, pertama sekali, menetapkan hubungan emosi tertentu antara kita dan kanak-kanak. Semakin sukar kerja yang menanti kita, semakin kuat hubungan ini,” tegas A. Freud. Apabila menganjurkan penyelidikan dan kerja pembetulan dengan kanak-kanak yang sukar (agresif, cemas), usaha utama harus ditujukan untuk membentuk keterikatan dan mengembangkan libido, dan bukan untuk mengatasi tindak balas negatif secara langsung. Pengaruh orang dewasa, yang memberi kanak-kanak itu, di satu pihak, berharap untuk cinta, dan sebaliknya, membuatnya takut akan hukuman, membolehkan dia mengembangkan selama beberapa tahun keupayaannya sendiri untuk mengawal kehidupan naluri dalamannya. Lebih-lebih lagi, sebahagian daripada pencapaian adalah milik kuasa diri kanak-kanak, dan selebihnya adalah tekanan kuasa luar; hubungan antara pengaruh tidak dapat ditentukan. Apabila psikoanalisis kanak-kanak, A. Freud menekankan, dunia luar mempunyai pengaruh yang lebih kuat terhadap mekanisme neurosis daripada pada orang dewasa. Psikoanalisis kanak-kanak semestinya perlu berusaha untuk mengubah persekitaran. Dunia luar dan pengaruh pendidikannya adalah sekutu kuat diri kanak-kanak yang lemah dalam memerangi kecenderungan naluri.

Psikoanalisis Inggeris M. Klein (1882-1960) mengembangkan pendekatannya untuk mengatur psikoanalisis pada usia awal.

Perhatian utama diberikan kepada aktiviti permainan spontan kanak-kanak itu. M. Klein, tidak seperti A. Freud, menegaskan kemungkinan akses langsung ke kandungan tidak sedarkan diri kanak-kanak itu. Dia percaya bahawa tindakan adalah lebih ciri kanak-kanak daripada bercakap, dan bermain bebas adalah setara dengan aliran persatuan orang dewasa; peringkat permainan adalah analog daripada pengeluaran bersekutu orang dewasa.

Psikoanalisis dengan kanak-kanak, menurut Klein, berdasarkan terutamanya pada permainan kanak-kanak spontan, yang dibantu untuk menampakkan dirinya oleh keadaan yang dicipta khas. Ahli terapi menyediakan kanak-kanak itu dengan banyak mainan kecil, "seluruh dunia dalam bentuk mini", dan memberinya peluang untuk bertindak bebas selama satu jam. Yang paling sesuai untuk teknik permainan psikoanalisis adalah mainan bukan mekanikal yang ringkas: figura lelaki dan perempuan kayu yang berbeza saiz, haiwan, rumah, pagar, pokok, pelbagai kenderaan, kiub, bola dan set bola, plastisin, kertas, gunting, lembut. pisau, pensel, krayon, cat, gam dan tali. Kepelbagaian, kuantiti dan saiz kecil mainan membolehkan kanak-kanak meluahkan fantasinya secara meluas dan menggunakan pengalaman situasi konfliknya yang sedia ada. Kesederhanaan mainan dan figura manusia memastikan ia mudah dimasukkan ke dalam plot, fiksyen atau didorong oleh pengalaman sebenar kanak-kanak itu. Bilik permainan juga harus dilengkapi dengan sangat ringkas, tetapi memberikan kebebasan maksimum untuk bertindak. Terapi bermain memerlukan meja, beberapa kerusi, sofa kecil, beberapa bantal, lantai yang boleh dibasuh, air mengalir, dan almari laci. Setiap bahan permainan kanak-kanak disimpan secara berasingan, dikunci dalam laci tertentu. Keadaan ini bertujuan untuk meyakinkan kanak-kanak bahawa mainannya dan bermain dengannya hanya diketahui oleh dirinya sendiri dan psikoanalisis. Pemerhatian terhadap pelbagai reaksi kanak-kanak, "aliran permainan kanak-kanak" (dan terutamanya manifestasi keagresifan atau belas kasihan) menjadi kaedah utama untuk mengkaji struktur pengalaman kanak-kanak. Aliran permainan yang tidak terganggu sepadan dengan aliran bebas persatuan; gangguan dan perencatan dalam permainan adalah bersamaan dengan gangguan dalam pergaulan bebas. Rehat dalam permainan dilihat sebagai tindakan bertahan di pihak ego, setanding dengan penentangan dalam pergaulan bebas.

Permainan ini boleh menunjukkan pelbagai keadaan emosi: perasaan kecewa dan penolakan, cemburu ahli keluarga dan agresif yang mengiringi, perasaan cinta atau benci untuk bayi yang baru lahir, keseronokan bermain dengan rakan, konfrontasi dengan ibu bapa, perasaan cemas, rasa bersalah. dan keinginan untuk memperbaiki keadaan.

Pengetahuan terdahulu tentang sejarah perkembangan kanak-kanak dan menunjukkan simptom dan kecacatan membantu ahli terapi dalam mentafsir maksud permainan kanak-kanak. Sebagai peraturan, ahli psikoanalisis cuba menerangkan kepada kanak-kanak itu punca permainannya yang tidak sedarkan diri, yang mana dia perlu menggunakan kepintaran yang hebat untuk membantu kanak-kanak itu menyedari ahli keluarganya yang sebenar diwakili oleh angka yang digunakan dalam permainan. Pada masa yang sama, ahli psikoanalisis tidak menegaskan bahawa tafsiran itu mencerminkan realiti psikik yang berpengalaman dengan tepat ia lebih merupakan penjelasan metafora atau cadangan tafsiran yang dikemukakan untuk ujian. Kanak-kanak mula memahami bahawa terdapat sesuatu yang tidak diketahui ("tidak sedarkan diri") dalam kepalanya sendiri dan bahawa penganalisis juga mengambil bahagian dalam permainannya. M. Klein memberikan penerangan terperinci tentang perincian teknik permainan psikoanalisis menggunakan contoh khusus. Oleh itu, atas permintaan ibu bapanya, M. Klein menjalankan rawatan psikoterapeutik seorang gadis berusia tujuh tahun dengan kecerdasan normal, tetapi dengan sikap negatif terhadap sekolah dan kejayaan akademik yang lemah, dengan beberapa gangguan neurotik dan hubungan yang lemah dengan ibunya. Gadis itu tidak mahu melukis atau berkomunikasi secara aktif di pejabat ahli terapi. Namun, apabila dia diberikan satu set mainan, dia mula melakonkan hubungan yang telah mengujakannya dengan rakan sekelasnya. Merekalah yang menjadi subjek tafsiran oleh psikoanalisis. Setelah mendengar tafsiran ahli terapi tentang permainannya, gadis itu mula lebih mempercayainya. Secara beransur-ansur, semasa rawatan lanjut, hubungannya dengan ibunya dan keadaan sekolahnya bertambah baik.

Kadangkala kanak-kanak itu enggan menerima tafsiran ahli terapi malah mungkin berhenti bermain dan membuang mainan apabila diberitahu bahawa keganasannya ditujukan kepada bapa atau abangnya. Reaksi sedemikian, seterusnya, juga menjadi subjek tafsiran oleh psikoanalisis.

Perubahan dalam sifat permainan kanak-kanak secara langsung boleh mengesahkan ketepatan tafsiran permainan yang dicadangkan. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak menjumpai patung kotor di dalam kotak dengan mainan, yang melambangkan adik lelakinya dalam permainan sebelumnya, dan mencucinya di dalam besen daripada kesan niat agresifnya sebelum ini. Jadi, penembusan ke dalam kedalaman alam bawah sadar, menurut M. Klein, adalah mungkin menggunakan teknik permainan, melalui analisis kecemasan dan mekanisme pertahanan kanak-kanak. Kerap menyatakan tafsiran tingkah lakunya kepada pesakit kanak-kanak membantunya menghadapi kesukaran dan konflik yang muncul. Sesetengah ahli psikologi percaya bahawa permainan itu sendiri menyembuhkan. Jadi, D.V. Winnicott menekankan kuasa kreatif bermain bebas (bermain) berbanding dengan bermain mengikut peraturan (permainan). Pengetahuan tentang jiwa kanak-kanak dengan bantuan psikoanalisis dan teknik bermain telah memperluaskan pemahaman tentang kehidupan emosi kanak-kanak kecil, memperdalam pemahaman tentang peringkat awal perkembangan dan sumbangan jangka panjang mereka kepada perkembangan normal atau patologi jiwa dalam dewasa. Psikoanalisis kanak-kanak J. Bowlby mempertimbangkan, pertama sekali, perkembangan emosi kanak-kanak. Teori keterikatannya adalah berdasarkan sintesis data biologi (etologi) dan psikologi moden serta idea psikoanalisis tradisional tentang pembangunan.

Idea utama teori Bowlby adalah bahawa ibu adalah penting bukan sahaja kerana dia memenuhi keperluan organik utama kanak-kanak, khususnya dia memuaskan rasa lapar, tetapi yang paling penting, dia mewujudkan rasa keterikatan pertama kanak-kanak itu. Pada bulan-bulan pertama kehidupan, tangisan dan senyuman kanak-kanak menjamin dia penjagaan ibu, keselamatan luaran dan keselamatan. Kanak-kanak yang dilindungi dari segi emosi lebih berkesan dalam tingkah laku penerokaannya, dan laluan perkembangan mental yang sihat terbuka kepadanya.

Pelbagai gangguan dalam hubungan emosi utama antara ibu dan anak, "gangguan lampiran," mewujudkan risiko masalah personaliti dan penyakit mental (contohnya, kemurungan). Idea Bowlby segera mendapat aplikasi dan, bermula pada tahun 1950-an, membawa kepada penyusunan semula praktikal sistem hospital untuk kanak-kanak kecil, yang memungkinkan untuk tidak memisahkan kanak-kanak daripada ibu. R. Spitz menekankan bahawa hubungan antara anak dan ibunya pada usia yang sangat awal mempengaruhi pembentukan personalitinya pada masa hadapan3. Sangat menunjukkan pendekatan psikoanalisis untuk kajian dan pembetulan perkembangan pada zaman kanak-kanak adalah konsep seperti "keterikatan", "keselamatan", penubuhan hubungan rapat antara kanak-kanak dan orang dewasa, penciptaan keadaan untuk mewujudkan interaksi antara kanak-kanak dan ibu bapa dalam jam pertama selepas kelahiran.

E. Pendirian Fromm mengenai peranan ibu dan bapa dalam membesarkan anak-anak dan ciri-ciri kasih sayang ibu dan bapa telah diketahui secara meluas. Kasih ibu tidak bersyarat: anak disayangi hanya kerana dia. Si ibu sendiri mesti yakin dengan kehidupan dan tidak bimbang, barulah dia dapat menyampaikan perasaan selamat kepada anak. "Sebaik-baiknya, kasih sayang ibu tidak cuba menghalang anak daripada membesar, tidak cuba memberikan ganjaran untuk ketidakberdayaan." Cinta bapa adalah, untuk sebahagian besar, cinta bersyarat, ia perlu dan, yang penting, ia boleh diperolehi - dengan pencapaian, pemenuhan tugas, perintah dalam urusan, pematuhan dengan jangkaan, disiplin. Seseorang yang matang membina imej ibu bapa dalam dirinya: "Dalam perkembangan ini daripada keterikatan yang berpusatkan ibu kepada berpusatkan bapa dan sintesis terakhir mereka terletak asas kesihatan dan kematangan rohani." Wakil pedagogi psikoanalisis, K. Bütner, menarik perhatian kepada fakta bahawa sfera tradisional pendidikan keluarga untuk psikoanalisis dilengkapkan dan bahkan memasuki hubungan yang kompetitif dan bercanggah dengan sistem pendidikan institusi, bukan keluarga. Pengaruh video, kartun, permainan dan industri mainan terhadap dunia dalaman kanak-kanak sentiasa berkembang, dan selalunya ia boleh dinilai sebagai negatif secara mendadak. Wakil Sekolah Freudianisme Paris, F. Dolto, meneliti laluan kanak-kanak melalui peringkat simbolik perkembangan personaliti5. Dalam bukunya "On the Child's Side" dan "On the Teenager's Side", dia menganalisis banyak masalah dari sudut pandangan psikoanalisis: sifat kenangan zaman kanak-kanak, kesejahteraan kanak-kanak di tadika dan sekolah, sikap terhadap wang dan hukuman, didikan dalam keluarga ibu bapa tunggal, norma dan patologi tingkah laku ibu bapa -hubungan kanak-kanak, konsep in vitro. Psikoanalisis kanak-kanak mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap organisasi kerja dengan kanak-kanak dalam bidang pendidikan dan sosial, dan bekerja dengan ibu bapa. Atas dasar itu, banyak program intervensi awal dan pilihan terapi untuk hubungan "ibu bapa-anak" dan "bapa-ibu-anak" telah dicipta untuk ibu bapa dan kanak-kanak yang berisiko. Pada masa ini, terdapat banyak pusat terapi psikoanalisis untuk kanak-kanak. Walau bagaimanapun, menurut salah seorang wakil terkemuka trend ini, S. Lebovichi, "sehingga hari ini tidak mudah untuk menentukan dengan tepat apa sebenarnya psikoanalisis pada kanak-kanak"2. Matlamat terapi psikoanalisis jangka panjang moden untuk kanak-kanak dirumuskan dalam julat yang sangat luas: daripada menghapuskan gejala neurotik, mengurangkan beban kebimbangan, memperbaiki tingkah laku kepada perubahan dalam organisasi aktiviti mental atau penyambungan semula evolusi dinamik proses mental. pembangunan.

Psikoanalisis zaman kanak-kanak

Psikoanalisis Inggeris M. Klein (1882-1960) mengembangkan pendekatannya untuk mengatur psikoanalisis pada usia awal.

pada zaman kanak-kanak terdapat konsep seperti "keterikatan", "keselamatan", penubuhan hubungan rapat antara kanak-kanak dan orang dewasa, penciptaan syarat untuk mewujudkan interaksi antara kanak-kanak dan ibu bapa pada jam pertama selepas kelahiran.

SOALAN UJIAN KENDIRI:

1. Namakan motif yang mendasari tingkah laku manusia mengikut 3. Freud.

2. Huraikan struktur personaliti dan perkembangannya dalam proses ontogenesis. Apakah prasyarat untuk kemunculan konflik dalaman seseorang?

3. Mengapakah pendekatan psikoanalisis untuk memahami perkembangan mental boleh disifatkan sebagai preformis?

4. Menggunakan model perkembangan psikoseksual Freudian, cuba jelaskan tingkah laku seseorang yang terlalu menepati masa dan kemas; terdedah kepada bahasa kasar dan bermegah-megah; seseorang yang sentiasa berusaha untuk membangkitkan simpati dan kasihan diri.

5. Bagaimanakah pendekatan psikoanalisis telah diubah dalam psikoanalisis kanak-kanak (matlamat, kaedah, kaedah pembetulan)?

TUGASAN 1

Baca petikan daripada karya Freud 3 "Mengenai Psikoanalisis", serlahkan dalam konsep teks khusus untuk psikoanalisis, peruntukan utama ciri pendekatan ini, memberi perhatian kepada kata-kata mereka. "Hubungan kanak-kanak dengan ibu bapanya jauh dari bebas daripada keseronokan seksual, seperti yang ditunjukkan oleh pemerhatian langsung kanak-kanak dan kemudian penyelidikan psikoanalisis pada orang dewasa. Kanak-kanak itu melihat kedua-dua ibu bapa, terutamanya salah seorang daripada mereka, sebagai objek keinginan erotiknya. Biasanya kanak-kanak mengikuti dalam kes ini dorongan di pihak ibu bapa, yang kelembutannya sangat jelas, walaupun dihalang berhubung dengan tujuannya, manifestasi perasaan seksual. Bapa, sebagai peraturan, lebih suka anak perempuan, ibu-anak lelaki; kanak-kanak bertindak balas terhadap perkara ini dengan mahu berada di tempat bapa jika lelaki, dan di tempat ibu jika perempuan. Perasaan yang timbul antara ibu bapa dan anak-anak, dan juga, bergantung pada yang terakhir, antara saudara dan saudari, bukan sahaja positif dan lembut, tetapi juga negatif dan bermusuhan. Kompleks yang timbul atas dasar ini telah ditetapkan untuk penindasan yang cepat, tetapi bagaimanapun ia menghasilkan kesan yang sangat penting dan berkekalan pada bahagian bawah sedar. Kita boleh

mencadangkan bahawa kompleks ini dengan derivatifnya adalah kompleks asas setiap neurosis, dan kita mesti bersedia untuk mendapati ia tidak kurang sah dalam bidang kehidupan mental yang lain. Mitos Raja Oedipus, yang membunuh bapanya dan mengahwini ibunya, adalah sedikit manifestasi keinginan kanak-kanak yang diubah suai, yang kemudiannya timbul idea sumbang mahram. Di tengah-tengah penciptaan Hamlet oleh Shakespeare adalah kompleks sumbang mahram yang sama, hanya lebih baik tersembunyi. Pada masa kanak-kanak itu memiliki kompleks asas yang belum lagi ditindas, sebahagian besar minat mentalnya ditumpukan kepada isu seksual. Dia mula memikirkan dari mana anak-anak itu berasal, dan belajar daripada tanda-tanda yang ada padanya tentang fakta sebenar lebih daripada yang ibu bapa fikirkan. Lazimnya, minat dalam isu bersalin terserlah sebagai hasil daripada kelahiran adik lelaki atau perempuan. Minat ini bergantung semata-mata pada ketakutan kerosakan material, kerana kanak-kanak itu hanya melihat pesaing dalam bayi yang baru lahir. Di bawah pengaruh dorongan separa yang mencirikan kanak-kanak itu, dia mencipta beberapa teori seksual kanak-kanak, di mana organ kemaluan yang sama dikaitkan dengan kedua-dua jantina, konsepsi berlaku akibat pengambilan makanan, dan kelahiran berlaku melalui pemindahan melalui penghujung masa. usus; Kanak-kanak itu melihat persetubuhan sebagai sejenis tindakan bermusuhan, sebagai keganasan. Tetapi tepatnya ketidaklengkapan perlembagaan seksualnya sendiri dan jurang dalam maklumatnya, yang terdiri daripada ketidaktahuan tentang kewujudan saluran kemaluan wanita, yang memaksa penyelidik kanak-kanak untuk menghentikan kerjanya yang tidak berjaya. Fakta penyelidikan zaman kanak-kanak ini, serta penciptaan pelbagai teori, meninggalkan tanda pada pembentukan watak kanak-kanak dan memberi kandungan kepada penyakit neurotik masa depannya.

Ia sememangnya tidak dapat dielakkan dan agak normal bahawa seorang kanak-kanak memilih ibu bapanya sebagai objek pilihan cinta pertamanya. Tetapi libidonya tidak sepatutnya ditetapkan pada objek pertama ini, tetapi harus, mengambil objek pertama ini sebagai model, beralih kepada orang lain semasa pilihan terakhir objek itu. Pemisahan anak daripada ibu bapanya mestilah menjadi tugas yang tidak dapat dielakkan supaya status sosial anak tidak terancam. Pada masa penindasan membawa kepada pilihan antara dorongan separa, dan seterusnya, apabila pengaruh ibu bapa sepatutnya berkurangan, tugas besar menanti di hadapan dalam kerja pendidikan. Pendidikan ini, sudah pasti, tidak selalu dijalankan seperti yang sepatutnya pada masa ini. Jangan berfikir bahawa dengan analisis kehidupan seksual dan perkembangan psikoseksual kanak-kanak ini kita telah berpindah dari psikoanalisis dan daripada rawatan gangguan neurotik. Jika anda mahu, rawatan psikoanalisis boleh ditakrifkan sebagai kesinambungan pendidikan dalam erti kata menghapuskan sisa-sisa zaman kanak-kanak” (Freud 3. Mengenai psikoanalisis // Psikologi alam tidak sedar: Koleksi karya / Disusun oleh M.G. Yaroshevsky. M., 1990 .Hlm 375).

TUGASAN 2

Baca, memberi perhatian kepada radas konseptual.

Apakah aspek perkembangan mental dan peribadi yang penulis pertimbangkan

yang utama?

Gariskan masalah praktikal pembangunan mental, pendidikan dan didikan yang dicadangkan untuk diselesaikan dalam konteks teori psikoanalisis.

Berikan contoh anda sendiri tentang situasi praktikal semasa jenis ini.

Apa yang anda anggap berharga daripada apa yang anda baca, apa yang kelihatan baru, apa yang meragukan atau tidak dapat difahami?

Sediakan penyata tesis.

Bacaan lanjut:

1. Zesharnik B.V. Teori keperibadian dalam psikologi asing. M., 1982. S. 6-12, 30-37.

2. Obukhov Y.A. Kepentingan tahun pertama kehidupan untuk perkembangan kanak-kanak seterusnya:

(Semakan konsep D. Winnicott) // Sekolah Kesihatan. 1997. T. 4. No 1. P. 24-39.

3. Fromm E. Psikoanalisis dan etika. M., 1993.

4. Yaroshevsky M.G. Sejarah psikologi. M., 1985. S. 329-345, 377-397.

Percubaan untuk mengatur kerja analisis dengan kanak-kanak dari sudut pandangan psikoanalisis tradisional telah menghadapi kesukaran sebenar: kanak-kanak tidak menyatakan

minat untuk mengkaji masa lalu seseorang, tiada inisiatif untuk menghubungi pakar psikoanalisis, dan tahap perkembangan lisan tidak mencukupi untuk

meletakkan pengalaman anda dengan kata-kata. Pada mulanya, psikoanalisis terutamanya menggunakan pemerhatian dan

mesej daripada ibu bapa.

Kemudian, kaedah psikoanalisis telah dibangunkan bertujuan khusus untuk kanak-kanak. Pengikut Freud dalam bidang psikoanalisis kanak-kanak A. Freud dan M.

Klein mencipta versi psikoterapi kanak-kanak mereka sendiri yang berbeza.

A. Freud (1895-1982) berpegang kepada kedudukan tradisional untuk psikoanalisis tentang konflik kanak-kanak dengan dunia sosial yang penuh dengan percanggahan. Karya dia

"Pengenalan kepada Psikoanalisis Kanak-kanak" (1927), "Norma dan Patologi dalam Kanak-kanak" (1966), dan lain-lain meletakkan asas psikoanalisis kanak-kanak. Dia menekankan bahawa untuk

Untuk memahami punca kesukaran dalam tingkah laku, ahli psikologi mesti berusaha untuk menembusi bukan sahaja ke dalam lapisan tidak sedarkan jiwa kanak-kanak, tetapi juga untuk mendapatkan

pengetahuan yang paling terperinci tentang ketiga-tiga komponen personaliti (I, It, Super-Ego), tentang hubungan mereka dengan dunia luar, tentang mekanisme psikologi

perlindungan dan peranan mereka dalam pembangunan sahsiah.

A. Freud percaya bahawa dalam psikoanalisis kanak-kanak, pertama sekali, adalah mungkin dan perlu untuk menggunakan kaedah analisis yang biasa untuk orang dewasa mengenai bahan pertuturan:

hipnosis, pergaulan bebas, tafsiran mimpi, simbol, parapraxia (tergelincir lidah, lupa), analisis rintangan dan pemindahan. Kedua, dia

Dia juga menunjukkan keunikan teknik untuk menganalisis kanak-kanak. Kesukaran menggunakan kaedah pergaulan bebas, terutamanya dengan kanak-kanak kecil, mungkin sebahagiannya disebabkan oleh

diatasi melalui analisis mimpi, lamunan, lamunan, dan lukisan, yang akan mendedahkan kecenderungan alam bawah sedar dengan cara yang terbuka dan boleh diakses

bentuk. A. Freud mencadangkan kaedah teknikal baru untuk membantu dalam kajian Kendiri Salah satu daripadanya ialah analisis transformasi yang dilalui oleh mempengaruhi

anak. Pada pendapatnya, percanggahan antara apa yang diharapkan (berdasarkan pengalaman masa lalu) dan apa yang ditunjukkan (bukan kesedihan - suasana ceria, bukannya cemburu -

kelembutan yang berlebihan) reaksi emosi kanak-kanak menunjukkan bahawa mekanisme pertahanan berfungsi, dan dengan itu kemungkinan timbul

meresap ke dalam diri anak. Bahan yang kaya mengenai pembentukan mekanisme pertahanan pada fasa tertentu perkembangan kanak-kanak disediakan oleh analisis fobia

haiwan, ciri-ciri sekolah dan tingkah laku keluarga kanak-kanak. Oleh itu, A. Freud sangat mementingkan permainan kanak-kanak, mempercayai bahawa, terbawa-bawa

permainan, kanak-kanak akan tertarik dengan tafsiran yang ditawarkan oleh penganalisis mengenai mekanisme pertahanan dan emosi tidak sedarkan diri,

bersembunyi di belakang mereka.

Seorang psikoanalisis, menurut A. Freud, untuk berjaya dalam terapi kanak-kanak mesti mempunyai kuasa dengan kanak-kanak itu, kerana Super-Ego kanak-kanak

agak lemah dan tidak dapat menampung desakan yang dikeluarkan akibat psikoterapi tanpa bantuan luar. Yang paling penting ialah

sifat komunikasi kanak-kanak dengan orang dewasa: "Apa sahaja yang kita mula lakukan dengan kanak-kanak, sama ada kita mengajarnya aritmetik atau geografi, sama ada kita mendidiknya

atau tertakluk kepada analisis, kita mesti pertama sekali mewujudkan hubungan emosi tertentu antara diri kita dan kanak-kanak. Semakin sukar kerja,

yang ada di hadapan kita, semakin kukuh hubungan ini,” tegas A. Freud. Apabila menganjurkan penyelidikan dan kerja pembetulan dengan

kanak-kanak yang sukar (agresif, cemas), usaha utama harus ditujukan kepada pembentukan lampiran, perkembangan libido, dan bukan secara langsung

mengatasi reaksi negatif. Pengaruh orang dewasa, yang memberi kanak-kanak itu, di satu pihak, berharap untuk cinta, dan di sisi lain, membuatnya takut

hukuman membolehkan dia, selama beberapa tahun, mengembangkan keupayaannya sendiri untuk mengawal kehidupan naluri dalamannya. Lebih-lebih lagi, sebahagian

pencapaian adalah milik kuasa diri kanak-kanak, dan selebihnya adalah milik tekanan kuasa luar; hubungan antara pengaruh tidak dapat ditentukan.

Apabila psikoanalisis kanak-kanak, A. Freud menekankan, dunia luar mempunyai pengaruh yang lebih kuat terhadap mekanisme neurosis daripada pada orang dewasa. kanak-kanak

psikoanalisis semestinya perlu berusaha untuk mengubah persekitaran. Dunia luar dan pengaruh pendidikannya adalah sekutu yang kuat

diri yang lemah seorang kanak-kanak dalam perjuangan menentang kecenderungan naluri.

Psikoanalisis Inggeris M. Klein (1882-1960) mengembangkan pendekatannya untuk mengatur psikoanalisis pada usia awal. Fokus utama adalah

aktiviti permainan spontan kanak-kanak. M. Klein, tidak seperti A. Freud, menegaskan kemungkinan akses langsung kepada kandungan kanak-kanak.

tak sedar diri. Dia percaya bahawa tindakan adalah lebih ciri kanak-kanak daripada bercakap, dan bermain bebas adalah setara dengan aliran persatuan orang dewasa;

peringkat permainan adalah analog daripada pengeluaran bersekutu orang dewasa.

Psikoanalisis dengan kanak-kanak, menurut Klein, berdasarkan terutamanya pada permainan kanak-kanak spontan, yang dibantu untuk menampakkan dirinya oleh keadaan yang dicipta khas.

Ahli terapi menyediakan kanak-kanak itu dengan banyak mainan kecil, "seluruh dunia dalam bentuk mini", dan memberinya peluang untuk bertindak bebas selama satu jam.

Yang paling sesuai untuk teknik permainan psikoanalisis ialah mainan bukan mekanikal yang ringkas: patung kayu lelaki dan perempuan yang berbeza.

saiz, haiwan, rumah, pagar, pokok, pelbagai kenderaan, kiub, bola dan set bola, plastisin, kertas, gunting, tidak tajam

pisau, pensel, krayon, cat, gam dan tali. Kepelbagaian, kuantiti, dan saiz kecil mainan membolehkan kanak-kanak meluahkannya secara meluas

fantasi dan menggunakan pengalaman sedia ada situasi konflik. Kesederhanaan mainan dan patung manusia menjadikannya mudah untuk dimasukkan ke dalam cerita.

bergerak, rekaan atau dicadangkan oleh pengalaman sebenar kanak-kanak itu.

Bilik permainan juga harus dilengkapi dengan sangat ringkas, tetapi memberikan kebebasan maksimum untuk bertindak. Ia memerlukan terapi bermain

meja, beberapa kerusi, sofa kecil, beberapa bantal, lantai yang boleh dibasuh, air mengalir dan laci. Bahan permainan semua orang

Kanak-kanak itu disimpan secara berasingan, dikunci dalam kotak tertentu. Keadaan ini bertujuan untuk meyakinkan kanak-kanak bahawa mainan dan bermain dengannya akan diketahui.

hanya untuk dirinya sendiri dan psikoanalisis.

Memerhati pelbagai reaksi kanak-kanak, "aliran permainan kanak-kanak" (dan terutamanya manifestasi agresif atau belas kasihan) menjadi

kaedah utama untuk mengkaji struktur pengalaman kanak-kanak. Aliran permainan yang tidak terganggu sepadan dengan aliran bebas persatuan; mencelah dan

perencatan dalam permainan adalah bersamaan dengan gangguan dalam pergaulan bebas. Rehat dalam permainan dianggap sebagai tindakan perlindungan di pihak ego,

setanding dengan penentangan dalam persatuan bebas. Pelbagai keadaan emosi mungkin muncul dalam permainan: perasaan kecewa dan

penolakan, kecemburuan ahli keluarga dan keagresifan yang disertai, perasaan cinta atau benci terhadap bayi yang baru lahir, keseronokan bermain dengan rakan,

tentangan terhadap ibu bapa, perasaan bimbang, rasa bersalah dan keinginan untuk membetulkan keadaan.

Pengetahuan terdahulu tentang sejarah perkembangan kanak-kanak dan menunjukkan simptom dan kecacatan membantu ahli terapi dalam mentafsir maksud permainan kanak-kanak.

Sebagai peraturan, psikoanalisis cuba menjelaskan kepada kanak-kanak itu akar tidak sedar permainannya, yang mana dia harus menunjukkan kepintaran yang hebat,

untuk membantu kanak-kanak mengenali ahli keluarga sebenar yang diwakili oleh figura yang digunakan dalam permainan itu. Pada masa yang sama, psikoanalisis tidak mendesak

bahawa tafsiran dengan tepat mencerminkan realiti psikik yang berpengalaman, ia lebih merupakan penjelasan metafora atau cadangan tafsiran,

ditarik keluar untuk ujian.

Kanak-kanak mula memahami bahawa terdapat sesuatu yang tidak diketahui ("tidak sedarkan diri") dalam kepalanya sendiri dan bahawa penganalisis juga mengambil bahagian dalam permainannya. M. Klein

memberikan penerangan terperinci tentang perincian teknik permainan psikoanalisis menggunakan contoh khusus.

Oleh itu, atas permintaan ibu bapanya, M. Klein menjalankan rawatan psikoterapi terhadap seorang kanak-kanak perempuan berusia tujuh tahun dengan kecerdasan normal, tetapi dengan negatif.

sikap terhadap kegagalan sekolah dan akademik, dengan beberapa gangguan neurotik dan hubungan yang lemah dengan ibu. Gadis itu tidak mahu melukis dan

berkomunikasi secara aktif di pejabat ahli terapi. Namun, apabila dia diberi satu set mainan, dia mula melakonkan hubungan yang telah mengujakannya

rakan sekelas. Merekalah yang menjadi subjek tafsiran oleh psikoanalisis. Setelah mendengar tafsiran ahli terapi tentang permainannya, gadis itu mula melakukannya

lebih percayakan dia. Secara beransur-ansur, semasa rawatan lanjut, hubungannya dengan ibunya dan keadaan sekolahnya bertambah baik.

Kadang-kadang kanak-kanak itu enggan menerima tafsiran ahli terapi dan mungkin berhenti bermain dan membuang mainan selepas mendengar pencerobohannya.

ditujukan kepada ayah atau abang. Reaksi sedemikian, seterusnya, juga menjadi subjek tafsiran oleh psikoanalisis.

Perubahan dalam sifat permainan kanak-kanak secara langsung boleh mengesahkan ketepatan tafsiran permainan yang dicadangkan. Sebagai contoh, seorang kanak-kanak menjumpai dalam kotak dengan

dengan mainan, patung yang kotor, yang melambangkan adik lelakinya dalam permainan sebelumnya, dan mencucinya dalam besen dari kesan agresifnya sebelumnya

niat.

Jadi, penembusan ke dalam kedalaman alam bawah sedar, menurut M. Klein, adalah mungkin menggunakan teknik permainan, melalui analisis kebimbangan dan perlindungan

mekanisme kanak-kanak. Menyatakan secara kerap tafsiran tingkah lakunya kepada pesakit kanak-kanak membantunya menghadapi kesukaran yang timbul dan

konflik.

Sesetengah ahli psikologi percaya bahawa permainan itu sendiri menyembuhkan. Jadi, A.V. Winnicott menekankan kuasa kreatif permainan percuma sebagai perbandingan

dengan bermain mengikut peraturan (permainan).