Tidak dinafikan kebanyakan ibu bapa menyayangi anak-anak mereka dan mahukan yang terbaik untuk mereka. Menjaga kanak-kanak tanpa mementingkan diri, mereka sering bersedia untuk mengorbankan keselesaan dan kesenangan mereka demi apa yang boleh berguna kepada kanak-kanak itu atau membawa kegembiraan kepadanya. Dan, sudah tentu, adalah mudah untuk membayangkan reaksi kebanyakan ibu dan bapa jika seseorang yang tidak dikenali - jiran, pengasuh, atau guru - cuba memukul anak mereka atau entah bagaimana menyinggung perasaannya.
Walaupun semua ini, ramai ibu bapa sendiri mampu mengangkat tangan terhadap anak mereka, atau sekurang-kurangnya tidak mengecualikan kemungkinan sedemikian.
Muat turun:
Pratonton:
Tingkah laku agresif dalam keluarga.....
Tidak dinafikan kebanyakan ibu bapa menyayangi anak-anak mereka dan mahukan yang terbaik untuk mereka. Menjaga kanak-kanak tanpa mementingkan diri, mereka sering bersedia untuk mengorbankan keselesaan dan kesenangan mereka demi apa yang boleh berguna kepada kanak-kanak itu atau membawa kegembiraan kepadanya. Dan, sudah tentu, adalah mudah untuk membayangkan reaksi kebanyakan ibu dan bapa jika seseorang yang tidak dikenali - jiran, pengasuh, atau guru - cuba memukul anak mereka atau entah bagaimana menyinggung perasaannya.
Walaupun semua ini, ramai ibu bapa sendiri mampu mengangkat tangan terhadap anak mereka, atau sekurang-kurangnya tidak mengecualikan kemungkinan sedemikian.
Sifat perhubungan antara kanak-kanak dan ibu bapa memainkan peranan utama di peringkat awal persekolahan. Pada usia ini, kanak-kanak itu, kerana ciri-ciri umurnya, tidak dapat menahan atau melindungi dirinya daripada pengaruh negatif ibu bapa
Penyelidikan menunjukkan bahawa punca utama ketidakpuasan hati ibu bapa terhadap anak-anak mereka dan, akibatnya, menampar, memaki hamun, dan memukul mereka adalah ketidakpuasan hati terhadap aktiviti pendidikan anak. Hanya 38.5 ibu bapa memuji anak-anak mereka kerana membuat kerja rumah.
Penyelidikan juga menunjukkan bahawa antara motif untuk perlakuan kejam terhadap kanak-kanak, 50% ibu bapa menyatakan: "keinginan untuk mendidik", sedikit kurang daripada 30% - "membalas dendam untuk fakta bahawa kanak-kanak itu membawa kesedihan, meminta sesuatu, menuntut sesuatu. ” Dalam lebih daripada 10% kes, kekejaman menjadi penamat dengan sendirinya - menjerit demi menjerit, memukul demi memukul.
Kami akan bercakap tentang tingkah laku ibu bapa yang baik dan penyayang yang tidak berada dalam situasi tekanan yang teruk.
Jadi, saya akan menamakan "mata air" tingkah laku agresif yang paling biasa di kalangan orang dewasa.
Keletihan mental dan fizikal am yang disebabkan oleh keletihan, kemiskinan, tekanan berterusan, penyakit jangka panjang kanak-kanak atau penyakit sendiri. Ibu bapa angkat juga sering termasuk dalam kategori ini semasa tempoh penyesuaian anak kepada keluarga, kerana ini adalah proses yang sangat memakan tenaga;
Pengeluaran semula automatik model tingkah laku ibu bapa sendiri. Walaupun secara amnya mereka tidak berpuas hati dengan model ini dan ingin menyingkirkannya, model alternatif berakar dengan susah payah, kerana ia memerlukan kawalan berterusan oleh minda;
Kebimbangan, kecurigaan, ketakutan berterusan bahawa sesuatu akan berlaku kepada kanak-kanak itu; keinginan untuk mengelakkan sebarang masalah dan penderitaan untuknya, sering dikaitkan dengan ketidakupayaan untuk bertolak ansur dengan tangisan seorang kanak-kanak;
Perasaan bersalah yang kuat, walaupun tidak jelas, tidak sepenuhnya jelas kepada siapa; fantasi bahawa orang lain akan menilai, menghukum, dan mungkin membawa anak itu pergi.
Malangnya, masih ramai ibu bapa yang mencari ketaatan anak-anak mereka melalui hukuman fizikal. Ibu bapa yang memukul anak mereka percaya bahawa mereka membesarkan mereka dengan cara itu. Pada hakikatnya, dengan menggunakan kekerasan fizikal dalam pendidikan, mereka hanya membuktikan ketidakkonsistenan mereka sepenuhnya, ketidakupayaan mereka untuk mencari cara yang munasabah untuk mempengaruhi kanak-kanak itu.
"Kejayaan" sementara yang kadang-kadang dicapai oleh ibu bapa dengan bantuan pukulan - keinsafan paksa atau ketaatan anak - dibeli dengan harga yang tinggi. “Doktor mengetahui kes di mana pukulan menyebabkan penyakit saraf pada kanak-kanak. Tetapi kemudaratan yang paling serius dari hukuman fizikal ialah ia memalukan kanak-kanak itu, meyakinkannya tentang ketidakberdayaannya sendiri di hadapan orang tuanya, menimbulkan rasa pengecut, dan menyusahkannya.
Kanak-kanak itu kehilangan keyakinan diri dan maruah diri, dia kehilangan, oleh itu, sifat-sifat berharga yang ibu bapa mesti terutama dengan berhati-hati dan penuh kasih sayang memupuk dalam diri kanak-kanak itu, kerana tidak ada yang begitu penting untuk perkembangan yang betul daripada kepercayaan kanak-kanak terhadap kebolehan dan perasaannya sendiri. menghormati diri sendiri, rasa hormat dan kepercayaan pada orang dewasa.
Tiada ukuran hukuman, tiada bentuk hukuman harus mengaibkan keperibadian kanak-kanak itu.
Masalah ibu bapa ialah mereka hanya melihat hasilnya serta-merta selepas hukuman fizikal, dan tidak melihat kerosakan yang mendalam dan tersembunyi yang ditimbulkan oleh pukulan kepada kanak-kanak. Didikan dan sikap sedemikian di pihak orang dewasa membawa kepada perkembangan pengecut, penipuan pada kanak-kanak, kemunculan kompleks rasa bersalah, ketakutan dan kemunculan pencerobohan yang tidak bermotivasi. Yang membawa kepada pelbagai ubah bentuk dalam pembentukan keperibadian, pembentukan harga diri yang tidak mencukupi, dll. Hanya didikan dalam keluarga di mana kanak-kanak itu disayangi, di mana dia dikelilingi oleh persekitaran yang hangat dan adil, membawa kepada fakta bahawa dia membesar dengan menyenangkan orang di sekelilingnya.
Bentuk utama penderaan kanak-kanak:
keganasan fizikal -sengaja mendatangkan kecederaan fizikal kepada kanak-kanak. Kecederaan ini boleh menyebabkan kematian. Menyebabkan kecacatan fizikal atau mental yang serius atau kelewatan perkembangan.
Keganasan seksual atau rasuah -penglibatan kanak-kanak, dengan atau tanpa persetujuannya, sama ada secara sedar atau tidak kerana ketidakmatangan berkaitan usia, atau sebab-sebab lain, dalam hubungan seksual dengan orang dewasa agar kanak-kanak tersebut memperoleh manfaat, kepuasan atau mencapai matlamat yang mementingkan diri sendiri.
Keganasan seksual bermaksud kes-kes perbuatan seksual jika ia dilakukan dengan menggunakan ancaman atau kekerasan fizikal, dan juga jika ia dilakukan dengan menggunakan ancaman atau kekerasan fizikal, dan juga jika perbezaan umur antara pelaku dan mangsa adalah sekurang-kurangnya. 3-4 tahun.
Mental (penderaan emosi) -pengaruh mental ibu bapa yang berkala, jangka panjang atau berterusan, yang membawa kepada perkembangan ciri-ciri watak patologi atau menghalang perkembangan keperibadiannya (kritikan berterusan terhadap kanak-kanak, ancaman terhadapnya, pembentangan permintaan yang meningkat yang tidak sesuai dengan usia kanak-kanak , dsb.).
Bentuk keganasan ini termasuk:
- penolakan terbuka dan kritikan berterusan terhadap kanak-kanak itu
- ancaman terhadap kanak-kanak, dimanifestasikan dalam bentuk lisan tanpa keganasan fizikal
- penghinaan dan penghinaan terhadap maruah anak
- pengasingan fizikal atau sosial kanak-kanak secara sengaja
- membuat tuntutan terhadap kanak-kanak itu. Tidak kira umur atau kemampuan
- pembohongan dan kegagalan orang dewasa menunaikan janji
- satu kesan mental kasar yang menyebabkan trauma mental pada kanak-kanak, dsb.
Pengabaian keperluan kanak-kanak (kekejaman moral) -kekurangan penjagaan asas di pihak ibu bapa untuk kanak-kanak itu, akibatnya keadaan emosinya terganggu dan ancaman terhadap kesihatan atau perkembangannya muncul.
pola penderaan ibu bapa terhadap kanak-kanak:
Walaupun pada hakikatnya masyarakat hari ini telah menjadi lebih budaya berbanding abad yang lalu, pencerobohan dalam keluarga masih kekal dan tidak dapat dielakkan. Dan perkara yang paling teruk di sini ialah ia boleh diperhatikan bukan sahaja dalam keluarga berpendapatan rendah yang terdiri daripada lelaki yang ketagih minum, tetapi juga dalam pasangan yang cukup berbudaya dan nampaknya merupakan wakil kelas atasan yang bermoral tinggi.
Daripada semua perkara di atas, tidak sukar untuk mengandaikan bahawa sebab-sebab pencerobohan bukan sahaja terletak pada pendidikan orang dan nilai moral mereka, tetapi juga pada sesuatu yang sama sekali berbeza.
Dari mana datangnya pencerobohan?
Selalunya, lelaki terdedah kepada tingkah laku yang agresif, walaupun hari ini beberapa ahli psikologi sudah mula mempertimbangkan wanita dari sudut pandangan ini, kerana fakta bahawa yang terakhir semakin kurang berkemungkinan untuk menahan diri dan bertindak balas kepada suami mereka dengan cara yang sama. cara yang tidak terkawal. Walau apa pun, persoalannya tetap sama: apakah yang membuatkan orang dewasa mengangkat tangan terhadap satu sama lain?
1. Ketidakpuasan hati dengan kehidupan anda sendiri. Anehnya, hampir setiap daripada kita boleh mengatakan bahawa hidupnya tidak berjalan seperti yang dia mahu (ini terpakai walaupun kepada rakyat kaya). Sekiranya seseorang mempunyai kecenderungan untuk keganasan, maka walaupun dia mungkin kelihatan ceria dan bersimpati dari luar (katakan, di tempat kerja atau di kalangan rakan-rakan), di rumah dia akan jarang menahan emosinya dan dengan mudah akan membiarkan dirinya memukul isterinya. Dia tidak akan mempunyai sebab yang kukuh untuk perbuatan itu. Makan malam yang gagal, kucar-kacir, atau celaan biasa boleh mencetuskan serangan.
2. Perwatakan autokratik. Terdapat orang di kalangan kita yang suka menegaskan kuasa mereka ke atas orang lain dan selalunya dengan cara yang tidak sepenuhnya liberal. Dan jika dalam masyarakat mereka masih diwajibkan untuk mematuhi batas kesopanan, maka di rumah tidak ada yang menahan mereka. Sebagai peraturan, dalam keluarga dengan lelaki yang zalim, semua orang boleh menderita: isteri dan anak-anaknya. Mengangkat tangannya kepada mereka dengan atau tanpa sebab, dia hanya akan cuba membuktikan bahawa dia betul, kuasanya dan kuasa kata-katanya. Sebaik sahaja dia meragui ketaatan mereka, pencerobohan itu akan disambung semula.
3. Keghairahan terhadap alkohol. Ia adalah alasan yang tidak masuk akal, tetapi tidak ada yang dapat melepaskannya. Di bawah pengaruh minuman beralkohol, seseorang sering kehilangan kawalan ke atas tindakannya dan fakta bahawa penumbuknya mula gatal adalah salah satu reaksi "sampingan" terhadap ketagihannya untuk minum. Ada kemungkinan dia benar-benar menyayangi isterinya, dan secara sedar dia biasanya kelihatan seorang yang tenang, tetapi semasa mabuk dia mampu memukul isterinya dengan teruk, dan pada waktu pagi dia dengan ikhlas bertaubat dari apa yang telah dia lakukan.
Apa yang perlu dilakukan dalam keadaan sedemikian?
Orang yang tidak pernah mengalami keganasan rumah tangga hanya boleh menasihati satu perkara: melarikan diri daripadanya. Tetapi mereka yang tinggal bersebelahan dengan orang yang agresif selalunya kekal berdekatan dengan mereka, dan sama ada secara senyap terus bertolak ansur dengan telatah mereka atau cuba mengubah watak mereka. Walau bagaimanapun, tidak satu atau yang lain adalah penyelesaian yang betul untuk masalah itu.
Perkara pertama yang perlu dilakukan ialah, jika boleh, tunjuk perangai lelaki, menjelaskan mengapa ia salah (lagipun, dia sendiri mungkin tidak menyedarinya!). Walaupun hanya sebilangan kecil yang berjaya mengatasi pencerobohan dengan cara ini.
Pergi ke ahli psikologi bukan pilihan. Seseorang yang tidak mengakui masalahnya tidak akan pergi ke rawatan secara sukarela. Dan jika anda memaksanya, maka terapi itu akan sangat berguna.
Statistik adalah perkara yang tidak dapat dielakkan dan mereka mengatakan bahawa jika dia memukul sekali, dia akan memukul untuk kali kedua. Oleh itu, tidak ada gunanya berharap dia akan berubah. Sekiranya keadaan dalam keluarga semakin panas ke tahap yang mustahil, dan tindakan penceroboh menyebabkan kemudaratan serius kepada salah seorang ahlinya, maka kita perlu memikirkan tinggalkan lelaki ini. Kali pertama anda boleh pergi untuk seketika, tetapi jika ini tidak membantu, maka anda perlu bertindak secara radikal dan. Tiada apa yang akan mengubahnya, dan hidup anda boleh rosak.
Ya, ramai wanita takut untuk mengambil langkah radikal sedemikian dan oleh itu secara senyap bertolak ansur dengan tingkah laku antisosial suami mereka. Lebih-lebih lagi, mereka boleh menyembunyikan semua ini. Nasihat untuk mereka yang mendapati diri mereka dalam situasi ini: jangan takut perjuangkan hak anda untuk menjalani kehidupan normal. Lihatlah sekeliling, kebanyakan orang tidak hidup dalam ketakutan dan tidak takut untuk bersendirian dengan satu sama lain. Sedikit pun kasih sayang, kesetiaan dan pengabdian tidak akan menyelamatkan anda dari hospital jika lain kali dia lupa bahawa dia berkali-kali lebih hebat daripada anda secara fizikal.
Anda tidak sepatutnya mensia-siakan hidup anda untuk mereka yang tidak akan bertambah baik, dan terutamanya, anda tidak sepatutnya mempercayai janji mereka. Kecenderungan kepada pencerobohan, seperti ketagihan kepada alkohol, hanya boleh hilang apabila seseorang itu sendiri ingin menyingkirkan ketagihan itu. Ini adalah satu-satunya cara dia boleh menjadi normal dan mencukupi semula, dan untuk ini berlaku, dia mesti faham bahawa tiada siapa yang akan mahu tinggal di sebelahnya sehingga dia menarik dirinya bersama-sama.
Kita semua sudah biasa membincangkan pencerobohan lelaki dan cara menanganinya. Ramai yang mengambil berat tentang masalah pertumbuhan keagresifan kanak-kanak pada masa sukar kita. Adakah wanita benar-benar tidak menunjukkan sebarang keagresifan? Sudah tentu, ini tidak begitu, dan wanita juga boleh menjadi agak agresif, tetapi mereka sering mewajarkan tingkah laku mereka dengan mengatakan bahawa ia adalah pertahanan diri daripada lelaki yang agresif, keletihan dan persekitaran luaran yang tidak menguntungkan.
Tetapi pencerobohan wanita tidak selalunya mempertahankan diri. Selalunya, wanita dipimpin oleh emosi mereka dan, bukannya menyelesaikan masalah, hanya mengeluarkan kemarahan mereka kepada suami atau anak-anak mereka. Ini membawa kepada pembentukan iklim mikro yang tidak menguntungkan dalam keluarga dan boleh memusnahkannya, serta menjadi sumber ketidakselesaan psikologi untuk kanak-kanak dan sumber masalah dalam sosialisasi masa depan.
Mengapa pencerobohan wanita berlaku?
Biasanya punca utama, serta akibat, pencerobohan wanita adalah salah faham dan tidak berdaya. Sekiranya seorang wanita merasakan bahawa dia tidak dapat meluahkan perasaannya, tidak dapat menyelesaikan masalah yang terkumpul dan tidak mempunyai sebarang sokongan dalam penyelesaiannya, ini boleh mencetuskan letupan emosi, wabak pencerobohan terhadap orang tersayang, contohnya, suami atau anak-anaknya .
Jangan fikir ini adalah sesuatu yang luar biasa - pencerobohan adalah tindak balas normal badan, ia mengaktifkan daya dan memberi tenaga untuk menyelesaikan masalah, walaupun tidak selalu dalam cara yang membina. Selalunya pencerobohan membantu untuk bertahan daripada ancaman dan mengatasi halangan, tetapi hanya jika tenaganya diarahkan ke arah yang betul. Tetapi pencerobohan boleh menjadi fenomena positif hanya jika ia bertujuan untuk menyelesaikan masalah dan mempunyai manifestasi jangka pendek.
Sekiranya pencerobohan menjadi teman yang berterusan, dan ia mula "pecah" secara berkala pada ahli keluarga, ini menunjukkan bahawa pencerobohan itu tidak membina. Kemungkinan besar, puncanya adalah keletihan kronik. Ini terutama berlaku untuk penduduk bandar-bandar besar - bunyi bising yang berterusan, kadar kehidupan yang sibuk, ditambah dengan masalah kecil dalam keluarga memaksa seorang wanita untuk sentiasa ditawan emosi negatif, yang secara berkala menumpahkan kepada orang tersayang.
Satu lagi sebab untuk pencerobohan wanita, terutamanya bagi wanita yang sedang bercuti bersalin, adalah kekurangan komunikasi dan peluang untuk ekspresi diri. Seorang wanita mula berasa seperti kakitangan perkhidmatan yang bekerja untuk anak dan suaminya, jadi dia secara beransur-ansur mengumpul sikap negatif terhadap mereka dan lambat laun ia boleh tumpah.
Pencerobohan wanita adalah jalan menuju kesunyian dan kemusnahan diri
Perbezaan utama antara pencerobohan wanita dan pencerobohan lelaki ialah ketiadaan kesan fizikal langsung.. Lelaki lebih cenderung untuk bertindak dengan kekuatan fizikal, manakala wanita lebih cenderung untuk menyerang secara emosi atau lisan. Lazimnya, wanita menjerit kepada kanak-kanak, menjerit kepada lelaki, memecahkan pinggan mangkuk atau hiasan rumah kurang kerap, dan secara fizikal memukul mereka lebih kerap.
Pada masa yang sama, kebanyakan wanita mewajarkan pencerobohan mereka dengan layanan tidak adil terhadap mereka, kekurangan wang, perhatian atau masa. Selalunya, wanita menggunakan bahasa atau frasa lucah seperti "Saya akan membunuh", "Saya harap awak akan mati", dll. untuk meluahkan perasaan mereka. Ini tidak bermakna dia bersedia untuk membunuh secara fizikal sebaliknya, ia adalah tanda mati pucuk yang agresif.
Seorang wanita di negeri ini lemah dan terdedah, kerana dia tidak dapat menyelesaikan masalah dan menggantikan penyelesaiannya dengan ledakan pencerobohan.
Sekiranya cara untuk menyelesaikan masalah yang membawa kepada pencerobohan tidak dijumpai, tingkah laku sedemikian boleh menjadi kebiasaan dan secara beransur-ansur wanita itu sendiri, setelah terbiasa dengan ketidakselesaan sebanyak mungkin, mula menganggap hidupnya normal. Keagresifan menjadi kebiasaan dalam kehidupan berkeluarga Selalunya kanak-kanak dalam keluarga sebegini juga membesar menjadi agresif.
Apakah akibat daripada pencerobohan berterusan seorang wanita? Terdapat banyak daripada mereka, dan yang pertama adalah masalah dalam mencari pasangan hidup, kerana lelaki merasakan "aroma pencerobohan" pada tahap bawah sedar. Yang kedua ialah penampilan kedutan - "topeng pencerobohan". Ketiga, masalah tekanan darah dan sistem kardiovaskular. Oleh itu, adalah perlu untuk mengelakkan peningkatan pencerobohan wanita dengan apa-apa cara.
Bagaimana untuk mengelakkan ledakan pencerobohan
Untuk mengelakkan lonjakan pencerobohan, wanita itu sendiri perlu mengawal keadaan emosinya, kerana tiada siapa yang akan memahami perasaannya lebih baik daripada dia sendiri. Jika anda merasakan bahawa ketegangan semakin meningkat, segera analisis sebab peningkatan ini. Ingat, seseorang yang berpuas hati dengan kehidupan tidak marah dengan cawan kotor berhampiran komputer; jika perkara kecil seperti itu mula mengganggu anda, anda perlu menjaga keselesaan psikologi anda. Mungkin anda tidak cukup tidur, anda letih, anda mempunyai banyak kerja. Tidak perlu takut untuk memberitahu seseorang tentang keadaan anda; kadang-kadang anda hanya perlu memberitahu orang yang anda sayangi tentang keletihan anda dan meminta bantuan. Di samping itu, anda boleh cuba memberi diri anda beberapa sensasi yang menyenangkan. Minta supaya tiada sesiapa yang mengganggu anda pada waktu petang, mandi, makan, mendengar muzik. Anda juga boleh mengambil sebarang sedatif.
Jika anda nampaknya anda tidak dapat menyedari diri anda, ini bukan sebab untuk mengeluarkannya kepada orang yang anda sayangi, ini adalah sebab untuk menganalisis sebab dan mencari cara baru untuk merealisasikan keperluan anda.
Jika emosi meningkat, anda perlu memberi mereka saluran keluar. Pada masa yang sama, adalah penting untuk diingat bahawa ahli keluarga tidak boleh dipersalahkan, tidak perlu membuat masalah, anda perlu mencari saluran lain untuk emosi, anda boleh berlari, memukul beg tebuk, mengetuk permaidani, dll.
Bagaimana untuk menangani pencerobohan sendiri
Ketidakupayaan untuk mengatasi emosi sendiri adalah salah satu sebab yang paling biasa untuk lawatan ke ahli psikologi. Tetapi tidak semua wanita mampu menghabiskan masa dan wang untuk melawat pakar, jadi mereka cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk mengatasi masalah itu sendiri. Bagi wanita sedemikian, beberapa petua telah dibangunkan untuk membantu mengatur emosi mereka. Jika anda berasa marah, anda perlu duduk dan menerangkan apa yang menyebabkan anda marah.
. Selalunya, kemarahan berlalu semasa proses penerangan, tetapi jika ia tidak berlalu, maka helaian dengan keterangan boleh dikoyakkan dan dibuang, menghilangkan kejahatan di atasnya. Satu lagi cara untuk menghilangkan pencerobohan ialah bersendirian dengan alam semula jadi dan berehat sedikit.
. Anda boleh pergi ke hutan, duduk diam, atau, sebaliknya, berteriak. Jika aduan telah terkumpul terhadap orang tertentu, sebagai contoh, bos, maka anda boleh menyatakan segala-galanya dalam apa jua bentuk, menjerit dan juga menendang snags, ini akan membantu menghilangkan kebanyakan negatif. Jika suami anda menyebabkan pencerobohan, anda perlu cuba memaklumkannya secepat mungkin.
Lelaki direka sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat memahami dan tidak menyedari penghinaan dan petunjuk, dan kemudian dengan tulus tertanya-tanya mengapa seorang wanita menangis dan menjerit, dan dari mana. Oleh itu, anda perlu belajar bercakap tentang segala-galanya, dengan lembut dan beradab menyampaikan ketidakpuasan hati anda kepada suami anda dan menerima komennya dengan tenang. Dan satu perkara lagi adalah sangat penting untuk melihat yang positif
Keganasan rumah tangga mempunyai pelbagai punca dan motif. Salah satu daya penggeraknya ialah keinginan untuk menegaskan kuasanya ke atas seluruh ahli keluarga. Dalam keluarga, sebagai kumpulan sosial, terdapat persaingan untuk mendapatkan pengaruh. Terdapat peraturan yang mengawal hubungan keluarga, siapa yang harus menjadi ketua keluarga dan bagaimana dia boleh menggunakan kuasanya. Khususnya, apabila hubungan patriarki dalam keluarga dipelihara, lelaki sering mengekalkan peranan dominan mereka dan melaksanakannya dengan bantuan keganasan psikologi dan juga fizikal. Pakar psikologi Amerika Emerson Ralph Waldo, Russell Dobagin dan beberapa penyelidik lain juga membuat kesimpulan ini.
Ramai pakar percaya bahawa, walaupun pencerobohan dalam keluarga sebahagian besarnya mempunyai ciri-ciri umum pencerobohan manusia dan merupakan kepelbagaiannya, namun, ia mempunyai ciri khususnya sendiri disebabkan oleh keadaan berikut:
pencerobohan intrakeluarga timbul terhadap latar belakang hubungan utama ahli keluarga;
ia timbul dengan latar belakang interaksi peranan antara ahli keluarga yang peranannya stabil dan berkait.
Ia boleh diandaikan bahawa keadaan ini dan struktur keluarga secara amnya mempunyai kesan yang besar terhadap sifat, kandungan dan bentuk pencerobohan dalam keluarga. Selain itu, memandangkan hubungan peranan pasangan, ibu bapa dan anak-anak mereka mempunyai perbezaan asas, pencerobohan juga berbeza dengan ketara.
Mari kita ambil ciri seperti kesahihan, dengan mengambil kira perbezaan antara komponen formal dan psikologinya. Penyelidik telah mendapati bahawa dalam keluarga patriarki, keganasan seorang lelaki terhadap seorang wanita dianggap lebih sah daripada keganasan seorang wanita terhadap seorang lelaki. Perbezaan status antara ahli keluarga yang menyalahgunakan satu sama lain memainkan peranan penting, kerana setiap status dikaitkan dengan jumlah kuasa dan kuasa tertentu.
Bagi keganasan terhadap satu sama lain oleh ahli keluarga yang sama taraf, ia secara umumnya dianggap tidak sah. Oleh itu, seorang saudara lelaki berusaha untuk mendominasi seorang saudara perempuan yang sebaya dengannya, tetapi dia melawan, menyatakan: "Siapa kamu, apa yang kamu perintahkan kepada saya?!" dan lain-lain. Soalan "siapa?" menunjukkan dengan tepat status individu dalam keluarga. Apabila terdapat seorang bapa yang terlibat dan seorang abang yang lebih tua cenderung memainkan peranan yang dominan, ini mungkin dianggap sebagai tuntutan yang tidak sah untuk status yang lebih tinggi.
Jika kita umumkan konsep ini, kita boleh mengatakan bahawa pencerobohan dalam kumpulan sosial yang teratur dan pencerobohan semasa pertemuan rawak orang pada dasarnya adalah fenomena yang berbeza dari segi sosio-psikologi, walaupun mereka mempunyai ciri-ciri umum, dalam apa jua keadaan, ciri utama bentuk tingkah laku ini. adalah keinginan untuk menyebabkan kemudaratan kepada orang lain. Pendekatan main peranan boleh menjadi sangat bermanfaat. Ahli psikologi mencadangkan untuk mengenal pasti jenis tertentu pencerobohan berasaskan peranan atau, dengan kata lain, pencerobohan berkaitan peranan, yang kompleks, iaitu bentuk permusuhan instrumental, tetapi dengan dominasi wajib pencerobohan instrumental. Dalam kumpulan yang berstruktur dan stabil, pencerobohan digunakan untuk tiga fungsi utama:
untuk penguasaan;
untuk sosialisasi;
untuk tujuan mempertahankan diri dari segi psikologi dan fizikal.
Keagresifan peranan selalunya merupakan salah satu ungkapan konflik peranan. Dalam keluarga, sebagai contoh, semua jenis konflik peranan timbul: jenis intra-peranan, antara peranan dan "personaliti peranan". Ia boleh dianggap bahawa pembangunan lanjut konsep pencerobohan peranan yang dicadangkan adalah mungkin dengan tepat ke arah ini: dengan syarat ia dipertimbangkan berkaitan dengan konflik peranan. Sebagai contoh, apabila seorang suami melebihi tahap keagresifan yang dikaitkan dengan peranannya dalam hubungan interaksi peranan suami-isteri, keagresifannya dianggap oleh isteri sebagai tidak diingini. Mengenai tahap pencerobohan yang dianggap sah dan boleh diterima, ia bergantung pada tradisi etnokultural dan pada spesifik pasangan tertentu, keperibadian mereka dan hubungan status-peranan yang diwujudkan di antara mereka.
Apakah kelebihan pendekatan peranan status sedemikian terhadap perhubungan intrakeluarga secara amnya dan terhadap pencerobohan keluarga khususnya? Kemungkinan besar, ia adalah seperti berikut: idea pencerobohan main peranan membolehkan kita menyusun sejumlah besar faktor yang menyebabkan pencerobohan dan bentuk ekspresi keagresifan. Apa yang kelihatan rambang dalam tingkah laku ahli keluarga kini muncul sebagai aspek pelaksanaan peranan dalam pemahaman yang dimiliki oleh ahli keluarga ini. Apabila mempertimbangkan lebih lanjut pencerobohan dalam keluarga, menggunakan pendekatan peranan, seseorang harus menggunakan konsep teori peranan seperti penerimaan peranan, pengenalan dengan peranan, jangkaan bersama dan lain-lain. Ini akan membolehkan dalam bidang keagresifan manusia, dalam bidang penyelidikan lain, untuk bergerak dari tahap deskriptif ke tahap penjelasan sebab-akibat.
Tahap deskriptif penyelidikan ke dalam pencerobohan keluarga diwakili dengan baik dalam beberapa karya oleh A. Bandura, R. Baron, L. Berkowitz dan pengarang lain. Data yang dibentangkan dalam karya ahli psikologi ini boleh difikirkan semula dan digunakan untuk membangunkan konsep pencerobohan peranan yang dicadangkan di sini.
Konjugasi peranan dan perkembangan selari keperibadian dalam keluarga
Pendekatan yang diberikan di bawah akan membolehkan kita merangkumi pelbagai fenomena intrakeluarga yang lebih luas daripada hanya manifestasi pencerobohan. Lagipun, penyelidik percaya bahawa dalam menjalankan peranan yang berkaitan, perkembangan sifat yang berkaitan dan kompleks watak para pelaku peranan ini berlaku.
Oleh itu, dalam seorang suami yang mempunyai watak dominan dan agresif, sifat keperibadian isterinya boleh berkembang dalam dua cara.
Dia boleh, memenuhi jangkaan peranan suaminya, berubah ke arah jenis hubungan patriarki tradisional dan menjadi seorang isteri yang patuh, lembut dan setia.
Pilihan kedua ialah jenis yang dibentuk berdasarkan strategi penentangan terhadap jangkaan suami yang autoritarian dan agresif. Ini adalah jenis wanita yang dibentuk berdasarkan kedudukan pertahanan yang berterusan. Kita boleh mengandaikan bahawa pilihan pembangunan ini dipilih oleh wanita yang sudah mempunyai watak dominan sebelum berkahwin.
Benar, mengetahui tentang kewujudan fenomena penyerahan autoritarian, seseorang boleh mengharapkan kemungkinan pembentukan jenis atau subtipe isteri yang lain. Tetapi dalam semua kes, pada tahap tertentu, proses pembentukan watak dikawal oleh undang-undang konjugasi dalam dua versi:
dengan konjugasi positif, ciri-ciri watak yang sama suami dan isteri menjadi lebih kuat dari masa ke masa;
dengan pasangan yang negatif, atau songsang, mereka mengembangkan sifat watak yang berbeza dan sikap yang bertentangan.
Perlu diandaikan bahawa jenis isteri pertama yang diterangkan di atas dibentuk terutamanya berdasarkan hukum konjugasi negatif, dan yang kedua - terutamanya berdasarkan undang-undang konjugasi positif. Walaupun kedua-dua jenis gandingan berfungsi secara serentak dalam proses interaksi antara suami dan isteri, salah satunya mendominasi.
Pendekatan yang sama boleh membuahkan hasil apabila mengkaji interaksi peranan ahli keluarga lain dan perkembangan watak mereka. Oleh itu, dalam hubungan bapa-anak, kedua-dua varian undang-undang pembangunan konjugat beroperasi, tetapi kita boleh, dengan mengembangkan konsep yang dicadangkan di atas, mengandaikan bahawa dominasi satu atau satu lagi versi undang-undang konjugasi bergantung pada versi pengenalpastian yang diambil. tempat antara individu yang berinteraksi:
dengan pengenalan positif, undang-undang konjugasi positif berfungsi terutamanya: anak lelaki berusaha untuk menjadi seperti bapanya yang mungkin, dan sememangnya persamaan mereka meningkat selama bertahun-tahun. Ini adalah laluan pembangunan watak konvergen;
dengan pengenalan negatif, terdapat perbezaan dalam laluan pembangunan keperibadian bapa dan anak. Anak lelaki boleh memilih orang rujukan lain sebagai objek pengenalan positif.
Proses yang sama berlaku dalam hubungan peranan antara ibu dan anak perempuan. Bagi hubungan peranan abang-abang, abang-abang dan adik-beradik perempuan, di dalamnya hukum konjugasi beroperasi dengan cara yang lebih kompleks dan dalam interaksi dengan faktor-faktor lain, jadi pada peringkat ini adalah wajar menahan diri daripada membuat kenyataan tertentu tentang ini. perhubungan. Hubungan peranan antara ibu-anak lelaki dan bapa-anak perempuan juga memerlukan pertimbangan khusus.
Dengan mengingati konsep pencerobohan peranan yang dibentangkan di atas, adalah lebih mudah untuk memahami kesilapan beberapa pendekatan lain untuk masalah pencerobohan, termasuk pencerobohan dalam keluarga. Sebagai contoh, penyelidik terkemuka seperti L. Berkowitz sebenarnya tidak melihat perbezaan antara pencerobohan suami terhadap isterinya dan pencerobohan ibu bapa terhadap anak-anak mereka, mempercayai bahawa mereka berdasarkan keadaan yang sama. Tetapi bagaimana keadaan untuk berlakunya kedua-dua kes pencerobohan ini adalah sama apabila:
objek mereka berbeza;
adakah mereka timbul dalam hubungan peranan yang sama sekali berbeza?
Tetapi justru perbezaan sosio-psikologi dan pelbagai variasi hukum konjugasi peranan dan pengenalan inilah yang menjadi faktor penentu yang menentukan konflik, kekecewaan dan tekanan lain yang menimbulkan keagresifan.
Keganasan sentiasa menjadi keganasan, tetapi terdapat pelbagai jenis dan variasinya, berbeza motivasi, timbul dan timbul berdasarkan sosio-psikologi yang berbeza. Pendekatan kesatuan tidak boleh menyumbang kepada mendalami teori pencerobohan. Pencerobohan ketua keluarga yang ditujukan kepada isterinya tidak boleh sama dengan pencerobohannya terhadap anaknya, di mana dia dapat melihat gandaannya dan pembawa nilainya.
Autoritarianisme ibu dan keagresifan kanak-kanak
Dalam kajian R. Sears dan rakan-rakannya, serta A. Bandura dan R. Walters, fakta empirikal yang menarik diperolehi menunjukkan bahawa salah satu sebab pembentukan anak-anak yang agresif adalah autoritarianisme ibu.
“Ibu kepada kanak-kanak lelaki yang agresif, secara purata, menghukum anak lelaki mereka dengan lebih ketara berbanding ibu daripada kumpulan kawalan, dan walaupun bapa kurang berbeza dalam hal ini, perbezaan yang terhasil juga mencapai tahap signifikan.
Bagi ibu, penemuan itu secara amnya konsisten dengan penemuan Sears dan rakan-rakannya; ibu kepada kanak-kanak lelaki yang agresif lebih bertolak ansur dengan pencerobohan terhadap diri mereka sendiri dan menghukum pencerobohan terhadap orang dewasa lain dengan lebih kuat daripada ibu kepada kanak-kanak lelaki yang agak seimbang dalam kumpulan kawalan."
Apakah maksud fakta empirikal ini? Mengapa ibu lebih bertolak ansur dengan pencerobohan terhadap diri mereka sendiri dan menghukum anak mereka dengan lebih keras kerana pencerobohan terhadap orang dewasa lain? Adakah ini ungkapan autoritarianisme, tanda bahawa ibu bapa sebegitu tidak bertolak ansur untuk bersuara menentang pihak berkuasa secara umum?
Hipotesis
Untuk menjawab soalan ini, anda harus mengatur perbualan dengan ibu bapa remaja yang agresif, bertanya kepada mereka bagaimana mereka menerangkan tingkah laku mereka. Kita boleh menganggap perkara berikut:
apabila seorang anak lelaki berkelakuan agresif terhadap orang dewasa lain, dia dengan itu mengkhianati rahsia keluarga bahawa dia agresif dalam keluarganya sendiri.
Ini sudah menjadi tamparan langsung kepada "konsep-saya" ibu bapa dan kepada "konsep-kita" seluruh keluarga, kepada prestijnya, serta kekecewaan yang teruk untuk seluruh keluarga, tetapi hanya jika keluarga mahu untuk menampilkan dirinya kepada seluruh masyarakat sebagai kumpulan yang aman dan makmur. Adalah dipercayai bahawa hipotesis ini menunjukkan jalan penyelidikan lanjut mengenai punca perhubungan intrakeluarga yang agresif dan syarat untuk perkembangan kanak-kanak, remaja dan lelaki muda yang agresif.
Bapa menggalakkan pencerobohan
Kami telah melihat bahawa ibu kepada kanak-kanak lelaki yang agresif menghukum mereka dengan teruk jika mereka telah melakukan tindakan agresif di luar rumah, terhadap orang dewasa lain. Tetapi bagaimanakah sikap bapa mereka dalam situasi sedemikian? Ternyata walaupun bapa kepada kanak-kanak lelaki yang agresif tidak bertolak ansur dengan pencerobohan anak lelaki mereka terhadap diri mereka sendiri, mereka, sebaliknya, menggalakkan pencerobohan mereka di luar rumah, terutamanya jika ia ditujukan kepada rakan sebaya anak mereka. Mereka mewajarkan galakan keagresifan ini dengan fakta bahawa kanak-kanak lelaki sepatutnya boleh berdiri sendiri. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa galakan tingkah laku agresif dalam kalangan kanak-kanak adalah salah satu mekanisme pembentukan personaliti agresif. Walaupun bapa kepada kanak-kanak yang tidak agresif mahu anak-anak mereka menegaskan diri mereka dengan cara yang boleh diterima secara sosial, "sesetengah bapa kepada kanak-kanak lelaki yang agresif menggalakkan anak lelaki mereka menjadi agresif terhadap orang dewasa serta kanak-kanak lain..."
Mereka berkata bahawa kanak-kanak harus dapat mempertahankan hak mereka sebelum orang dewasa. Berpihak kepada anak-anak lelaki mereka terhadap guru-guru, mereka mengkritik sekolah itu, "...dengan itu memprovokasi anak lelaki mereka untuk menunjukkan pencerobohan terhadap pentadbiran sekolah." Ramai bapa mengakui bahawa mereka menggalakkan anak lelaki mereka menjadi agresif terhadap orang lain di luar keluarga, termasuk orang dewasa.
Perlu diingat bahawa data ini diperoleh dalam masyarakat Amerika, yang dicirikan oleh pakar sebagai sangat individualistik, walaupun ia juga mengandungi ramai orang yang mempunyai kecenderungan kolektivis yang jelas.
Perangai bapa yang berperwatakan demokratik
Bapa kanak-kanak lelaki tidak agresif berbeza dengan ketara sebagai individu daripada bapa autoritarian kanak-kanak lelaki agresif yang diterangkan di atas. Beginilah cara A. Bandura dan R. Walters meringkaskan hasil penyelidikan mereka tentang isu ini.
“Bapa dalam kumpulan kawalan sentiasa menghalang sebarang pencerobohan bermusuhan terhadap orang dewasa. Ada yang menegaskan bahawa anak lelaki tidak boleh bersikap tidak sopan kepada orang dewasa, tetapi hendaklah memberitahu ibu bapa mereka jika mereka merasakan mereka dilayan secara tidak adil oleh orang dewasa. Jika masalah timbul di sekolah, kebanyakan bapa dalam kumpulan kawalan menjelaskan kepada anak lelaki mereka apa kesukaran yang perlu dihadapi oleh guru dan hanya menasihati mereka untuk melakukan yang lebih baik.”
Apa yang digambarkan ialah tingkah laku seseorang yang mempunyai watak demokratik: menerima dan memahami peranan orang lain, empati dan nasihat kepada anak anda - untuk betul memainkan peranan yang dikaitkan dengan peranan seorang guru. Mengaplikasikan di sini teori peranan konjugat, kita boleh mengatakan bahawa bapa demokratik mengarahkan proses sosialisasi peranan anaknya sedemikian rupa sehingga dia dapat memenuhi sepenuhnya dan layak peranannya yang dikaitkan dengan peranan seorang guru. Orang dewasa sedemikian juga memahami bahawa remaja mungkin salah tafsir prinsip keadilan. Bapa sedemikian cenderung untuk meneliti dengan tenang sebarang pertemuan anak-anak mereka dengan guru dan agen sosialisasi luar keluarga lain untuk mengetahui sama ada prinsip keadilan benar-benar telah dilanggar.
Dalam kanak-kanak lelaki yang tidak agresif, ibu, seperti bapa, tidak menggalakkan keagresifan anak-anak mereka dan mengajar mereka memahami keadaan mental orang lain, kata A. Bandura dan R. Walters. Ini tidak lebih daripada mengajar empati, dan dalam tindak balas sesetengah ibu bapa yang demokratik seseorang dapat merasakan pengaruh ajaran Kristian, yang memerlukan untuk memperlakukan orang lain sebagaimana seseorang ingin diperlakukan dirinya sendiri. Kebijaksanaan ini boleh digunakan dengan cara yang berbeza, mengekalkan logik timbal baliknya.
Toleransi terhadap ketidakadilan dan pengurangan keagresifan
Pada kos apa bukan pencerobohan dicapai di kalangan ramai individu? Sudah tentu, kuncinya adalah untuk mengajar bentuk keadilan yang tidak agresif dan strategi penyelesaian masalah dan penyesuaian. Tetapi beberapa bukti empirikal sejak pertengahan 1950-an menunjukkan bahawa pengurangan pencerobohan sering dicapai dengan meninggalkan prinsip dan nilai penting atau menerima pelanggaran terhadapnya.
Adalah diketahui bahawa salah satu kekecewaan yang paling kuat bagi kebanyakan orang ialah pelanggaran seseorang terhadap prinsip keadilan. Seseorang yang telah diperlakukan secara tidak adil menjadi kecewa dan terhina, boleh dikatakan, hingga ke kedalaman "Saya"nya. Kekecewaan sedemikian membuat seseorang marah, menyebabkan kemarahannya dan keinginan untuk membalas dendam.
Tetapi bagaimanakah bentuk pencerobohan ini boleh dikurangkan? Salah seorang bapa, yang anaknya, seorang budak lelaki yang tidak agresif, dipelajari oleh Bandura dan Walters, mengakui bahawa dia mengajar anaknya kebijaksanaan berikut: "... dalam hidup dia akan bertemu dengan ramai orang yang akan berlaku tidak adil kepadanya, dan dia perlu menyesuaikan diri dengan ini.” .
Apa yang ada di hadapan kita ialah latihan sebenar strategi penyesuaian tertentu, di mana versi lembut prinsip keadilan telah dibentangkan. Jika seseorang berjaya "menurunkan piawaiannya" untuk mematuhi prinsip keadilan, dia akan kurang berkemungkinan dan kurang kecewa dalam kes di mana orang lain melayannya secara tidak adil. Pelanggaran prinsip keadilan akan menjadi peristiwa biasa baginya, dia akan menganggapnya "dalam susunan perkara."
Isu ini boleh didekati berdasarkan idea moden tentang tahap aspirasi individu, serta menggunakan teori keadilan yang dibangunkan dalam psikologi sosial. Kita boleh mengatakan bahawa orang mempunyai tahap tuntutan yang berbeza dalam bidang norma sosial asas, termasuk mengenai norma keadilan. Penurunan tahap ini menjadikan seseorang lebih bertolak ansur terhadap pelanggaran prinsip keadilan. Perlu diingatkan juga bahawa pemahaman tentang keadilan berubah dalam proses perkembangan peribadi yang berkaitan dengan usia.
Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa "perasaan" subjektif pelanggaran prinsip keadilan tidak selalu mencerminkan keadaan sebenar dengan betul. Seseorang mungkin membayangkan bahawa dia telah dilayan secara tidak adil, apabila analisis yang teliti terhadap keadaan menunjukkan bahawa ini tidak berlaku. Apabila seseorang individu mempunyai perasaan sedemikian, pertama sekali bermakna dia secara spontan membuat atribusi yang sesuai kepada orang lain, kumpulan atau masyarakat secara keseluruhannya.
Seseorang juga boleh mengalami "perasaan" pelanggaran prinsip keadilan berdasarkan pemahaman yang salah tentang prinsip ini. Sebagai contoh, seseorang yang egosentrik mungkin berfikir bahawa orang tidak adil kepadanya setiap kali mereka mengganggu kepuasan keperluan egonya. Egosentrisme kekanak-kanakan seperti itu juga merupakan ciri kumpulan etnik tertentu, apatah lagi banyak individu, yang terdapat banyak dalam setiap masyarakat etnik atau multietnik.
Dalam etnologi, kes yang agak tipikal berikut diketahui: seorang mubaligh Kristian Eropah pergi ke Afrika Selatan dengan tujuan untuk menyebarkan imannya. Dia melatih sekumpulan sukarelawan Orang Asli untuk masa yang lama, dan akhirnya tiba masanya untuk mereka diterima dalam komuniti Kristian. Sebagai soalan peperiksaan terakhir, dia bertanya kepada salah seorang daripada mereka ini: "Beritahu saya, saudara Tutsi-Mutei, apakah keadilan dan apa itu ketidakadilan?" "Saya faham dengan baik, pastor," lelaki itu menjawab. "Adalah adil apabila saya mencuri lembu suku jiran, dan tidak adil apabila mereka mencuri lembu saya." Pembaca memahami bahawa isu penerimaan Tutsi-Mutsi ke dalam komuniti Kristian telah ditangguhkan selama-lamanya. Kami tidak tahu sama ada dia menjadi seorang Kristian: belum ada laporan dari Afrika Selatan mengenai perkara ini.
Adalah jelas bahawa dengan keegoan dan egosentrisme sedemikian, dengan pemahaman keadilan sedemikian, sesiapa sahaja boleh disyaki melakukan tindakan tidak adil terhadap diri mereka sendiri. Dan mengesyaki bermaksud membuat atribusi.
Kepimpinan yang tidak berjaya dalam keluarga dan sikap negatif terhadap pihak berkuasa
Banyak kajian telah menunjukkan bahawa pencerobohan dan sikap antisosial pada kanak-kanak mula-mula timbul dalam keluarga, selepas itu mereka dipindahkan ke objek bukan keluarga. Penyelidikan oleh D. Farrington dan terutamanya J. Patterson menunjukkan perkara berikut: "Jika seorang budak lelaki menjadi agresif akibat interaksi dengan ahli keluarga yang lain, dia mengembangkan kecenderungan untuk bertindak secara sosial secara tidak wajar dalam situasi bukan keluarga yang lain." Akibatnya, dia mengalami kesulitan, baik di sekolah mahupun dalam kumpulan rakan sebaya, dan akhirnya mendapat tempat untuk dirinya sendiri dalam kumpulan delinkuen. Dengan kata lain, sikap antisosial yang timbul dalam keluarga dipindahkan ke situasi sosial yang lain dan digeneralisasikan. Tapi kenapa? Jawapannya, nampaknya, mesti dicari dalam perkara berikut: kanak-kanak itu mengembangkan sikap negatif terhadap tokoh pihak berkuasa dalam bentuk ibu bapa, selepas itu digeneralisasikan dan dinyatakan dalam bentuk sikap menghina pihak berkuasa secara umum.
Kebenaran andaian kami menjadi lebih jelas apabila kami melihat hasil kajian "pengurus keluarga yang buruk".
Beliau menyimpulkan bahawa, sebagaimana L. Berkowitz secara ringkas menyampaikan pemikirannya, "... ibu bapa remaja antisosial tidak berjaya mengatasi empat fungsi penting "pengurusan":
mereka tidak cukup mengawal aktiviti anak-anak mereka, baik dalam situasi rumah mahupun di luar rumah;
mereka tidak tahu cara mendisiplinkan tingkah laku antisosial mereka dengan secukupnya;
mereka tidak memberi ganjaran yang secukupnya kepada tingkah laku prososial kanak-kanak;
mereka tidak cukup mahir dalam menyelesaikan masalah.”
Pemerhatian berikut sangat menarik: terdapat ibu bapa di mana semua kekurangan dan kesilapan ini dinyatakan bersama, dalam kompleks. Nampaknya terdapat fenomena unik secara kualitatif tentang "pengurus yang buruk." Ibu bapa yang kurang mengawal kanak-kanak pada masa yang sama tidak dapat mendisiplinkannya, dan menggunakan cara ganjaran dan hukuman dengan baik.
Fenomena ini, yang sangat menarik untuk psikologi dan pedagogi, boleh dikaji dari sudut lain, yang akan mendedahkan aspek-aspek barunya. Apa yang dimaksudkan ialah masalah ini boleh dilihat sebagai penyalahgunaan kuasa oleh ibu bapa dan segala yang ada pada mereka sebagai asas kawalan mereka ke atas anak-anak mereka. Ini adalah kepimpinan yang buruk. Tetapi persoalannya, apakah jenis pemimpin yang mempunyai kelemahan ini dalam kerja mereka? Dalam bidang ini, teori K. Lewin, G. Adorno dan kumpulannya, serta versi ubah suai tipologi pemimpin yang dicadangkan oleh D. Baumrind, harus diterapkan dengan lebih meluas. Semua ciri kepimpinan keluarga yang lemah dan akibatnya tertakluk kepada kajian yang teliti.
Untuk sosialisasi prososial kanak-kanak yang normal, adalah perlu untuk memahami dengan jelas dan menyedari perbezaan antara tingkah laku prososial dan antisosial mereka dan, dengan itu, ganjaran untuk yang pertama dan menghukum untuk yang kedua. Ternyata ini bukan tugas yang mudah untuk "pengurus keluarga yang buruk".
Mereka sendiri mempunyai sedikit pemahaman tentang perbezaan antara kedua-dua bentuk tingkah laku ini dan, oleh itu, tidak dapat bertindak balas dengan betul kepada tingkah laku anak-anak mereka.
Kecacatan seperti itu dalam agen sosialisasi keluarga nampaknya disebabkan oleh fakta bahawa mereka sendiri kurang bersosial dan mempunyai sedikit pengetahuan tentang norma tingkah laku sosial, iaitu: apa yang dibenarkan dan sopan, apa yang dilarang, dll. Keadaan ini juga ditemui sebagai hasil penyelidikan oleh J. Patterson.
Begini cara L. Berkowitz menulis tentangnya: "Berbanding dengan ibu dan bapa "biasa", mereka kurang berkemungkinan melihat perbezaan antara tingkah laku prososial dan antisosial. Mereka sering memberi ganjaran kepada kanak-kanak untuk tingkah laku yang bertujuan untuk memaksa orang lain untuk membuat konsesi, sebagai contoh, dengan memberi perhatian kepada mereka, dan kadang-kadang secara langsung meluluskan mereka apabila mereka berusaha untuk mendesak mereka sendiri dalam semua kos, dan pada masa yang sama, ibu bapa mereka mesra, tindakan membina sering diabaikan, tidak diperhatikan, dan tidak diberi ganjaran. Walaupun apabila menghukum tingkah laku yang agresif, mereka tidak selalu menjelaskan kepada kanak-kanak bahawa hukuman yang dikenakan kepada mereka adalah kerana kelakuan buruk mereka."
Ditambah lagi dengan perlakuan agresif ibu bapa sedemikian dengan anak-anak mereka, yang menyebabkan reaksi agresif terbalik mereka. Jelas bahawa ini juga menyumbang kepada perkembangan agresif dalam kalangan kanak-kanak. Sekiranya tindakan agresif kanak-kanak tersebut diperkukuh, maka perkembangan keagresifan mereka sebagai kompleks watak berjalan hampir tanpa halangan.