Pergerakan mekanikal sesuatu jasad (titik) ialah perubahan kedudukannya di angkasa berbanding jasad lain dari semasa ke semasa.

Jenis-jenis pergerakan:

A) Pergerakan rectilinear seragam bagi titik bahan: Keadaan awal

. Keadaan awal

G) Pergerakan berayun harmonik. Kes penting gerakan mekanikal ialah ayunan, di mana parameter pergerakan titik (koordinat, kelajuan, pecutan) diulang pada selang waktu tertentu.

TENTANG kitab suci pergerakan . Terdapat pelbagai cara untuk menggambarkan pergerakan badan. Dengan kaedah koordinat menyatakan kedudukan jasad dalam sistem koordinat Cartesan, pergerakan titik material ditentukan oleh tiga fungsi yang menyatakan pergantungan koordinat pada masa:

x= x(t), y=y(t) Dan z= z(t) .

Pergantungan koordinat pada masa ini dipanggil undang-undang gerakan (atau persamaan gerakan).

Dengan kaedah vektor kedudukan titik dalam ruang ditentukan pada bila-bila masa oleh vektor jejari r= r(t) , ditarik dari asal ke satu titik.

Terdapat satu lagi cara untuk menentukan kedudukan titik bahan dalam ruang untuk trajektori tertentu pergerakannya: menggunakan koordinat lengkung l(t) .

Ketiga-tiga kaedah untuk menerangkan gerakan titik material adalah setara; pilihan mana-mana daripadanya ditentukan oleh pertimbangan kesederhanaan persamaan gerakan dan kejelasan penerangan.

Di bawah sistem rujukan memahami badan rujukan, yang secara konvensional dianggap tidak bergerak, sistem koordinat yang dikaitkan dengan badan rujukan, dan jam, juga dikaitkan dengan badan rujukan. Dalam kinematik, sistem rujukan dipilih mengikut syarat-syarat khusus masalah menggambarkan gerakan badan.

2. Trajektori pergerakan. Jarak yang dilalui. Hukum gerakan kinematik.

Garis di mana titik tertentu badan bergerak dipanggil trajektoripergerakan titik ini.

Panjang bahagian trajektori yang dilalui oleh titik semasa pergerakannya dipanggil jalan yang dilalui .

Perubahan dalam vektor jejari dari semasa ke semasa dipanggil hukum kinematik :
Dalam kes ini, koordinat titik akan menjadi koordinat dalam masa: x= x(t), y= y(t) Danz= z(t).

Dalam gerakan melengkung, laluan lebih besar daripada modulus anjakan, kerana panjang lengkok sentiasa lebih besar daripada panjang kord yang menguncupnya

Vektor yang diambil dari kedudukan awal titik bergerak ke kedudukannya pada masa tertentu (kenaikan vektor jejari titik sepanjang tempoh masa yang dipertimbangkan) dipanggil bergerak. Anjakan yang terhasil adalah sama dengan jumlah vektor bagi anjakan berturut-turut.

Semasa pergerakan rectilinear, vektor anjakan bertepatan dengan bahagian trajektori yang sepadan, dan modul anjakan adalah sama dengan jarak yang dilalui.

3. Kelajuan. Kelajuan purata. Unjuran halaju.

Kelajuan - kelajuan perubahan koordinat. Apabila badan (titik bahan) bergerak, kita berminat bukan sahaja dalam kedudukannya dalam sistem rujukan yang dipilih, tetapi juga dalam undang-undang gerakan, iaitu, pergantungan vektor jejari pada masa. Biarkan saat dalam masa sepadan dengan vektor jejari titik yang bergerak, dan masa yang dekat - vektor jejari . Kemudian dalam tempoh yang singkat
titik akan membuat sesaran kecil sama dengan

Untuk mencirikan pergerakan badan, konsep ini diperkenalkan kelajuan purata pergerakannya:
Kuantiti ini ialah kuantiti vektor, bertepatan dengan arah vektor
. Dengan pengurangan tanpa had Δt kelajuan purata cenderung kepada nilai had yang dipanggil kelajuan serta-merta :

Unjuran halaju.

A) Pergerakan linear seragam bagi titik bahan:
Keadaan awal

B) Pergerakan linear dipercepatkan secara seragam bagi titik bahan:
. Keadaan awal

B) Pergerakan jasad sepanjang lengkok bulat dengan kelajuan mutlak tetap:

PERGERAKAN

PERGERAKAN

PERGERAKAN, pergerakan, rujuk.

1. unit sahaja Keadaan yang bertentangan dengan rehat dan terdiri daripada pergerakan objek atau bahagiannya (buku ilmiah). Pergerakan putaran. Pergerakan ke hadapan. “Berada dalam keadaan bergerak. - bentuk kewujudan jirim." Lenin . "Dia (Lenin) tidak dapat difikirkan tanpa pergerakan, dia tidak dapat difikirkan tanpa kerja keras." Bezymensky .

|| menggerakkan objek atau bahagiannya di angkasa ke arah tertentu. Pergerakan planet. Pergerakan kereta api. "Dari balkoni sebuah kafe, yang dicipta oleh keangkuhan dan hawa nafsu, saya melihat pergerakan hebat beribu-ribu (demonstrasi)." Lenin .

2. Peralihan, pergerakan dari satu tempat ke tempat, perubahan berterusan dalam kedudukan sesuatu di angkasa. Pergerakan lokomotif wap. Pergerakan tentera musuh.

|| Tindakan, operasi beberapa mekanisme. Perhatikan pergerakan kereta.

3. Mengubah kedudukan badan atau organ individunya dalam ruang, isyarat. Pergerakan tangan. Pergerakan berirama. Penonton mengikuti semua pergerakan penceramah. Dalam keadaan marah, dia membuat pergerakan secara tiba-tiba. Pergerakan anggun. Dengan pergerakan yang janggal, dia memecahkan kaca itu. Berbaring tidak bergerak.

4. trans. Motivasi dalaman, perubahan keadaan fikiran (buku). Pergerakan jiwa. Pergerakan kasihan.

5. unit sahaja Tindakan jenis pengangkutan tertentu, pengangkutan penumpang dan barang, memandu. Trafik kereta telah dibuka. Pergerakan komoditi. Trafik trem.

|| Menunggang dan berjalan ke arah yang berbeza (di jalan dan jalan raya). Terdapat banyak lalu lintas di dataran. Peraturan lalu lintas.

6. mudah alih, unit sahaja Kemeriahan. kelajuan dan keamatan tindakan (buku). Terdapat banyak pergerakan dalam permainan.

7. mudah alih, unit sahaja Keseronokan sosial, keterujaan, penapaian, dimanifestasikan dalam beberapa. fakta kehidupan sosial (buku). Satu pergerakan minda. Pada tahun 1905, gerakan kuat menentang kerajaan muncul di kalangan rakyat jelata.

8. mudah alih, unit sahaja Aktiviti sosial yang menetapkan sendiri beberapa jenis matlamat tertentu (buku). Sejarah pergerakan revolusi. Gerakan agraria. Pergerakan profesional. Pergerakan ladang kolektif. Pergerakan buruh. Gerakan membasmi buta huruf.

9. unit sahaja Pemindahan dari satu kuasa kepada yang lain (pejabat). Pergerakan kertas. Pergerakan jumlah. Kenaikan pangkat dari satu jawatan ke jawatan lain, lebih tinggi (pra-revolusioner rasmi). kenaikan pangkat.

10. unit sahaja Laluan, aliran, pergerakan, perkembangan dalam masa. Pergerakan peristiwa.

11. unit sahaja Perubahan kuantitatif dalam sesuatu dari semasa ke semasa. Rajah menunjukkan pergerakan penduduk. Pergerakan harga.

❖ Pergerakan gaya bebas (sukan) - sejenis senaman gimnastik khas tanpa peralatan. Untuk bergerak - lihat datang. Bergerak - lihat pemanduan. Perkhidmatan lalu lintas (kereta api) - jabatan pentadbiran kereta api yang bertanggungjawab terhadap pergerakan kereta api.

Kamus Penerangan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

sinonim:

Antonim:

Lihat apa itu "GERAKAN" dalam kamus lain:

Dalam erti kata yang luas, apa-apa perubahan, dalam erti kata sempit, perubahan dalam kedudukan badan di angkasa. D. menjadi prinsip universal dalam falsafah Heraclitus (“semuanya mengalir”). Kemungkinan D. telah dinafikan oleh Parmenides dan Zeno dari Elea. Aristotle membahagikan D. kepada... ... Ensiklopedia Falsafah

PERGERAKAN- PERGERAKAN (Greek κίνησις, Lat. motus), sebarang perubahan dalam sesuatu perkara yang melibatkan peralihannya dari satu keadaan ke keadaan yang lain. Jenis pergerakan ialah: perubahan kualitatif dan kuantitatif, perubahan kedudukan dalam ruang (pergerakan) dan... ... Falsafah kuno

Lihat langkah untuk bergerak... Kamus sinonim Rusia dan ungkapan yang serupa. bawah. ed. N. Abramova, M.: Kamus Rusia, 1999. pergerakan pergerakan, pergerakan, pergerakan, kemajuan, penyusunan semula; proses, aliran, aliran, umum... ... kamus sinonim

pergerakan- unit struktur aktiviti adalah hasil kerja alat psikofisiologi untuk pelaksanaan tindakan motor, di mana interaksi makhluk hidup dengan persekitaran luaran berlaku. Aktiviti fisiologi ditunjukkan dalam pergerakan... ... Ensiklopedia psikologi yang hebat

Pergerakan- Pergerakan ♦ Pergerakan Perubahan tempat, keadaan, kedudukan atau lokasi. Aristotle (Fizik, III, 1 dan VIII, 7) membezakan empat jenis gerakan, yang dalam bahasa moden lebih baik dipanggil perubahan. Perubahan utama sepadan dengan... ... Kamus Falsafah Sponville

Sekumpulan artis yang menghidupkan semula tradisi konstruktivisme dan menyokong prinsip kinetikisme dalam budaya Rusia pada tahun 1960-an dan 70-an. Ketuanya ialah L. V. Nusberg, peserta aktif ialah F. Infante, V. F. Koleichuk dan lain-lain pergerakan itu cuba membawa... ...

Dalam falsafah, cara kewujudan jirim, dalam bentuk yang paling umum, berubah secara umum, sebarang interaksi objek. Pergerakan bertindak sebagai satu kesatuan kebolehubahan dan kestabilan, ketakselanjaran dan kesinambungan, mutlak dan relatif... Kamus Ensiklopedia Besar

Dalam analisis teknikal, perubahan dalam nilai atau harga. Dalam Bahasa Inggeris: Pergerakan Lihat juga: Carta pergerakan pasaran Angka klasik analisis teknikal Kamus Kewangan Finam... Kamus Kewangan

pergerakan E.T.I Kumpulan seni Rusia yang dicipta oleh Anatoly Osmolovsky di Moscow pada akhir 80-an. Kandungan 1 Sejarah penciptaan 2 Peserta ... Wikipedia

pergerakan- GERAK, gerak, gerak GERAK/GERAK, gerak/gerak, gerak/gerak, gerak/gerak... Kamus-tesaurus sinonim ucapan Rusia

Buku

• Pergerakan ke arah kesihatan, awet muda dan panjang umur. Doktor anda sendiri (set 2 buku), Yuri Tangaev, Evgeny Sheremetyev. Kami membentangkan kepada anda satu set 2 buku: Yuri Tangaev "Pergerakan ke Kesihatan, Belia dan Umur Panjang", Evgeny Sheremetyev "Doktor Anda Sendiri"...

Dan akhirnya, yang paling, pada pendapat saya, kualiti pelik kuasa inersia. Ini adalah satu-satunya jenis kekerasan yang tidak mematuhi undang-undang ketiga. Apabila lembing yang dilontar berpaling dari garis lurus yang dilukis di bahagian bawah, ia tidak melihat sebarang tentangan, kerana ia seolah-olah tidak bersambung dengan apa-apa.

Di sini perlu diingat bahawa pada abad yang lalu, ahli fizik Austria Ernst Mach membuat satu andaian yang sangat menggoda mengenai perkara ini. Inilah yang dia akui (tanpa sebarang bukti): melalui sifat inersia, mana-mana jasad disambungkan oleh beberapa "benang" atau "mata air" yang tidak kelihatan dengan semua, walaupun sangat jauh, jirim Alam Semesta. Bintang yang tidak terkira banyaknya, seperti yang dikatakan Mach, "bukan tanglung kertas." Tersebar di sana sini di dunia tanpa sempadan, mereka entah bagaimana bertindak secara kolektif pada setiap bintang atau planet, pada setiap batu, lembing, bulu - dan memaksa mereka untuk kekal dalam keadaan rehat atau gerakan rectilinear seragam berbanding sistem rujukan inersia.

Atau, jika anda suka, mereka memberikan pecutan dalam sistem bukan inersia, menghasilkan daya inersia.

Jika "prinsip Mach" ini benar, daya inersia akan tertakluk kepada undang-undang mekanik ketiga. Seperti semua kuasa lain. Tindakan bintang pada lembing adalah apa yang akan mengalihkannya dari laluan lurusnya dalam kerangka rujukan bukan inersia. Dan semua perkara dunia akan memutarkan satah hayunan bandul Foucault di atas lantai Katedral St. Isaac. Sebaliknya, lembing yang "diikat" pada bintang dengan prinsip Mach akan memberikan tindak balas terhadap bintang semasa pecutan.

Jadi, apabila membaling bola, anda akan menolak seluruh Alam Semesta ke arah yang bertentangan? Sesuatu seperti itu. Ia mungkin bagus untuk dapat mendorong seluruh dunia!

Tetapi saya sekali lagi perlu memberi amaran kepada pembaca saya supaya tidak tergesa-gesa. Sama ada prinsip Mach itu benar atau salah boleh dinilai hanya di penghujung buku ini. Namun, saya tidak tahan dan saya akan memberitahu anda sekarang: malangnya, masih belum ada tempat untuk prinsip Mach dalam sains moden. Saya harap pengakuan ini tidak akan melemahkan minat pembaca. Saya cuba membuat anda paling terkejut bukan dengan inersia, tetapi dengan berat. Keajaiban bola meriam dan peluru yang jatuh, bulu dan es. Dari kejutan inilah kita mesti cuba melarikan diri.

Oleh itu, sudah banyak yang telah dikatakan mengenai asas mekanik klasik. Tingkah laku badan yang jatuh dianalisis, ketiga-tiga undang-undang dijelaskan, dan beberapa kehalusan dicatat.

Sudah tiba masanya untuk mengatakan sesuatu tentang kes tertentu, tentang pencapaian luar biasa beliau dalam menerangkan alam semula jadi.

Ia sama sekali tidak perlu untuk pergi ke angkasa untuk sistem rujukan bukan inersia. Tiada periuk antara bintang atau piring terbang diperlukan. Anda boleh tinggal di Bumi, pergi ke taman bandar dan menaiki "roda ketawa" - cakera berputar licin mendatar. Anda akan merasakan sendiri sistem rujukan yang tidak mempunyai inersia yang berkaitan dengan cakera - anda akan dengan cepat mendapati diri anda dibuang dari pusat putaran.

Anda boleh pergi ke Leningrad dan melawat Katedral St. Isaac. Ia jelas menunjukkan bahawa sistem rujukan yang dikaitkan dengan Bumi juga bukan inersia.

Semua kerangka rujukan lain dalam fizik dipanggil bukan inersia.

Pembaca telah menyerap begitu banyak kebijaksanaan ke dalam kepalanya sehingga saya kini akan bertanya kepadanya soalan falsafah dan fizikal yang paling mendalam: apa itu pergerakan?

Sungguh, apa? Kami selalu menyebut "bergerak," tetapi adakah kami memahami maksud perkataan ini?

Dari Pushkin:

Tidak ada pergerakan,” kata bijak berjanggut.

Yang lain terdiam dan mula berjalan di hadapannya.

Dalam istilah lain (dan lebih lama), orang bijak mula mengubah kedudukan ruangnya berhubung dengan rakan sekerjanya yang "berjanggut" dari semasa ke semasa. Ini mengatakan semuanya tanpa kata-kata. Ini ditentukan intipati gerakan mekanikal - betul-betul seperti yang difahami dalam fizik.

Ingat: pergerakan ialah perubahan dari semasa ke semasa dalam kedudukan badan dalam beberapa kerangka rujukan. Kata-kata terakhir sangat diperlukan. Sangat penting untuk memahami dengan jelas: tanpa kerangka rujukan ruang dan masa pergerakan tidak wujud.

Bagi "orang bijak berjanggut," sistem rujukan nampaknya adalah bangku dan tanah di mana dia duduk, ditambah dengan degupan jantungnya, yang memainkan peranan sebagai jam. Dalam sistem ini, orang bijak kedua mengubah kedudukannya. Maksudnya ia bergerak. Ahli fizik tidak meletakkan apa-apa lagi ke dalam konsep gerakan mekanikal.

Sistem rujukan ialah asas material tertentu untuk mengukur jarak dan tempoh. Katakan, satu set pembaris yang diikat, alat goniometer, jam tangan. Walaupun mereka tidak wujud, mereka sentiasa boleh dibayangkan, dibayangkan apabila ia berkaitan dengan pergerakan. Inilah yang kami lakukan sebelum ini, bercakap tentang dan. Kami akan terus berbuat demikian - dan selalunya dengan lebih pasti dan khusus.

Apa yang dikatakan sekarang menyediakan makanan untuk pemikiran yang kompleks dan mendalam. Kami akan berurusan dengan mereka kemudian, dalam bahagian berikut dalam buku ini. Tetapi yang paling ketara ciri-ciri sistem rujukan, kaitannya dengan undang-undang gerakan perlu diberi perhatian segera.

Dalam memenuhi undang-undang ketiga akan ada berundur, benda yang menolak punggung pistol yang dilepaskan ke bahu pemburu dan mendorong roket angkasa lepas. Apabila haluan perahu yang terputus meluru ke hadapan, buritannya akan melantun ke belakang. Mengeluarkan aliran gas panas yang kuat, enjin jet mengangkat dan mempercepatkan kapal angkasa.

Dan bukan sahaja ruang.

"TU-104" ialah pesawat jet atmosfera. Enjinnya serupa dengan enjin roket. Tetapi ini menarik. Bukan sahaja dia, tetapi juga semua pesawat lain, termasuk yang dipacu kipas, juga, secara tegasnya, jet. Dan kereta, lokomotif, kapal wap, basikal, chaise, kereta pentas dan pejalan kaki kembali reaktif. Begitulah, pada dasarnya, hampir semua pergerakan di sekeliling kita. Semua yang tertakluk kepada undang-undang ketiga dan berhutang kewujudan mereka kepadanya. Roket itu berbeza hanya kerana ia sendiri menyediakan "cecair kerja" reaktif - gas panas, yang dibuangnya dan tindak balas yang menggerakkannya ke arah yang bertentangan. Dan untuk kapal terbang, kereta atau kapal wap yang dipacu kipas, "cecair kerja" jet sudah sedia - udara, jalan raya, air. Dengan "membuang" mereka ke belakang, anak kapal bergerak ke hadapan. Undang-undang ketiga berlaku.

Saya berjalan di planet ini kerana saya menolaknya dengan kaki saya. Planet itu, bagaimanapun, tidak tergesa-gesa untuk memecut ke arah yang bertentangan. Kerana ia mempunyai jisim yang sangat besar. Jika di tempat saya ada tupai, dan di tempat planet terdapat roda, kereaktifan pergerakan akan menjadi sangat ketara - jisim roda agak kecil, dan oleh itu inersianya.

Pergerakan- sebarang perubahan secara umum, daripada pergerakan spatial objek kepada pemikiran manusia. Pergerakan adalah sifat jirim, sifat penting mana-mana objek material. Tidak mengapa tanpa pergerakan dan begitu juga sebaliknya. Pergerakan adalah abstraksi, keupayaan untuk menukar parameternya, disarikan oleh kesedaran kita daripada objek material sebenar. Oleh itu, pergerakan dalam "bentuk tulen" hanya wujud dalam pemikiran, tetapi pada hakikatnya hanya objek material yang bergerak wujud. Tidak boleh ada objek material yang tidak bergerak sama sekali. Damai- bertentangan dengan pergerakan (kekurangan pergerakan). Sebarang objek bergerak dikenal pasti. masa mengekalkan kepastian kualitatifnya, kestabilan struktur dalaman, iaitu, beberapa keteguhan, tidak berubah. Ini adalah syarat yang sangat diperlukan untuk kewujudan apa-apa perkara. Itu. pergerakan dan rehat adalah sifat bercanggah secara dialek bagi objek material.
Pembangunan- perubahan kualitatif yang tidak dapat dipulihkan. Ia boleh menjadi progresif - berlaku dengan peningkatan dalam kerumitan dan keteraturan objek, dan regresif - kemerosotan objek, perpecahan, kematian. Engels mengenal pasti 5 utama bentuk pergerakan:
1. Mekanikal
2. Fizikal
3. Bahan kimia
4. Biologikal
5. Sosial
Semua bentuk pergerakan ini saling berkaitan dan yang lebih mudah dimasukkan ke dalam bentuk yang lebih kompleks, membentuk bentuk pergerakan yang berbeza secara kualitatif. Setiap bentuk ini termasuk bilangan jenis pergerakan yang tidak terhingga. Malah, menurut Engels, gerakan mekanikal yang paling mudah termasuk jenis gerakan seperti rectilinear seragam, pecutan seragam (perlahan), curvilinear, huru-hara, dll.
Bentuk pergerakan yang paling kompleks adalah sosial, kerana pembawa material adalah jenis jirim yang paling kompleks - sosial. Bentuk pergerakan ini juga termasuk perubahan yang berlaku pada tubuh individu. Oleh itu, jantung manusia adalah enjin mekanikal yang memastikan pergerakan darah di dalam saluran. Tetapi ini bukan enjin mekanikal semata-mata. Aktivitinya dikawal oleh mekanisme aktiviti saraf manusia yang lebih tinggi. Dan aktiviti penting badan adalah syarat untuk penyertaan manusia dalam kerja dan dalam kehidupan awam. Ini termasuk perubahan dalam kumpulan sosial, strata, kelas, perubahan etnik, proses demografi, perkembangan daya produktif dan hubungan pengeluaran dan perubahan lain yang ditentukan oleh undang-undang gerakan di peringkat sosial jirim.
Perlu ditegaskan bahawa pelbagai bentuk gerakan mampu berubah menjadi satu sama lain mengikut undang-undang pemuliharaan jirim dan gerakan. Ini adalah manifestasi sifat tidak boleh dihancurkan dan bukan penciptaan jirim dan gerakan. Ukuran pergerakan jirim ialah tenaga, ukuran rehat dan inersia ialah jisim.

38). Konsep ruang dan masa dalam falsafah. Idea saintifik dan falsafah moden tentang ruang dan masa.

Angkasa ialah satu bentuk penyelarasan objek yang wujud bersama, keadaan jirim. Ia terletak pada fakta bahawa objek terletak di luar satu sama lain (bersebelahan antara satu sama lain, di sisi, di bawah, di atas, di dalam, di belakang, di hadapan, dll.) dan berada dalam hubungan kuantitatif tertentu. Susunan kewujudan bersama objek ini dan keadaannya membentuk struktur ruang.
Fenomena dicirikan oleh tempoh kewujudannya dan urutan peringkat pembangunan. Proses berlaku sama ada serentak, atau satu lebih awal atau lebih lewat daripada yang lain; seperti, sebagai contoh, adalah hubungan antara siang dan malam, musim sejuk dan musim bunga, musim panas dan musim luruh. Semua ini bermakna bahawa badan wujud dan bergerak mengikut masa. Masa adalah satu bentuk penyelarasan objek yang berubah-ubah dan keadaannya. Ia terletak pada hakikat bahawa setiap negeri mewakili pautan berurutan dalam proses dan berada dalam hubungan kuantitatif tertentu dengan negeri lain. Urutan perubahan objek dan keadaan ini membentuk struktur masa.
Ruang dan masa- ini adalah bentuk kewujudan sejagat, penyelarasan objek. Kesejagatan bentuk kewujudan ini terletak pada hakikat bahawa mereka adalah bentuk kewujudan semua objek dan proses yang telah, sedang dan akan berada di dunia yang tidak terhingga. Ruang dan masa mempunyai ciri tersendiri. Ruang mempunyai tiga dimensi: panjang, lebar dan tinggi, dan masa hanya mempunyai satu - arah dari masa lalu melalui masa kini ke masa depan. Ia tidak dapat dielakkan, unik dan tidak dapat dipulihkan.
Dalam sejarah falsafah, terdapat pelbagai konsep ruang dan masa. Mereka boleh dibahagikan kepada dua kelas besar: konsep substansial dan hubungan. Konsep substansial melihat ruang dan masa sebagai entiti istimewa yang wujud dengan sendirinya, tanpa mengira objek material. Mereka seperti arena di mana objek terletak dan proses terungkap. Sama seperti arena boleh wujud tanpa objek tertentu diletakkan di atasnya, pelakon bergerak, atau sejenis persembahan dimainkan, jadi ruang dan masa boleh wujud secara bebas daripada objek dan proses material. Berbeza dengan pendekatan substansial, konsep hubungan ruang dan masa berkembang dalam sejarah falsafah. Salah seorang wakilnya yang paling menonjol ialah G. W. Leibniz. Beliau menegaskan bahawa ruang dan masa adalah hubungan istimewa antara objek dan proses dan tidak wujud di luar mereka.
Pencapaian sains moden menunjukkan keutamaan pendekatan hubungan untuk memahami ruang dan masa. Dalam hal ini, pertama sekali, adalah perlu untuk menyerlahkan pencapaian fizik abad ke-20. Penciptaan teori relativiti adalah satu langkah penting dalam memahami sifat ruang dan masa, yang membolehkan kita mendalami, menjelaskan, dan mengukuhkan idea falsafah tentang ruang dan masa.
Teori relativiti khas, yang pembinaannya telah disiapkan oleh A. Einstein pada tahun 1905, membuktikan bahawa dalam dunia fizikal sebenar, selang spatial dan masa berubah apabila berpindah dari satu sistem rujukan ke yang lain.
Ternyata hanya apabila kelajuan pergerakan kecil berhubung dengan kelajuan cahaya, kita boleh mengandaikan bahawa saiz badan dan peredaran masa tetap sama, tetapi apabila kita bercakap tentang pergerakan dengan kelajuan yang hampir dengan kelajuan cahaya, maka perubahan dalam selang spatial dan masa menjadi ketara. Apabila kelajuan relatif pergerakan sistem rujukan meningkat, selang spatial dipendekkan dan selang masa diregangkan.
Teori relativiti telah mendedahkan satu lagi aspek penting dalam hubungan ruang-masa dunia material. Dia mendedahkan hubungan yang mendalam antara ruang dan masa, menunjukkan bahawa dalam alam semula jadi terdapat satu ruang-masa, dan secara berasingan ruang dan masa bertindak sebagai unjuran uniknya, di mana ia dibahagikan dengan cara yang berbeza bergantung pada sifat pergerakan badan. .
Oleh itu, kesimpulan falsafah dari teori relativiti khas memberi keterangan yang memihak kepada pertimbangan relasional ruang dan masa: walaupun ruang dan masa adalah objektif, sifatnya bergantung pada sifat pergerakan jirim dan dikaitkan dengan jirim bergerak.

39). Konsep dialektik dalam sejarah falsafah. Dialektik sebagai doktrin sambungan dan pembangunan sejagat.

Dialektik ialah teori dan kaedah universal kognisi dan transformasi realiti. Dialektik dalam kognisi tidak menggantikan kaedah khas sains khusus, tetapi merupakan asas umum mereka, bertindak sebagai cara untuk menghasilkan semula dalam memikirkan undang-undang, sifat dan hubungan realiti objektif yang paling umum. Unsur-unsur dialektik ialah prinsip, kategori dan undang-undangnya. Unsur-unsur dialektik boleh wujud dalam pelbagai, termasuk bertentangan, arah falsafah: materialisme dan idealisme.
Lawan kaedah dialektik ialah metafizik(ingat bahawa istilah ini juga digunakan sebagai sinonim untuk ontologi atau konsep falsafah secara umum). Kaedah metafizik dicirikan oleh kecenderungan untuk membina gambaran dunia yang tidak jelas dan statik, tafsiran satu sisi terhadap fenomena, dan pengurangan (pengurangan) kompleks kepada yang mudah.
Salah satu prinsip asas dialektik ialah prinsip sambungan sejagat. Sambungan- ini adalah keadaan saling bergantung antara fenomena dan proses, pergantungan beberapa fenomena dan proses pada yang lain dalam beberapa hal. Segala sesuatu di dunia saling berkaitan. Sambungan boleh menjadi penting dan tidak penting, langsung dan tidak langsung, dalaman dan luaran, langsung dan terbalik, dsb.
Sambungan universal fenomena pada zaman kita diiktiraf dalam hampir semua sistem falsafah. Metafizik "baru" juga mengiktiraf kewujudan sambungan sejagat, tetapi dicirikan oleh pengambilan subjektivis aspek dan sifat individu objek dan sambungan mekanikalnya yang sewenang-wenangnya. Ini adalah pendekatan yang dipermudahkan, manifestasi eklektikisme, iaitu gabungan tidak sistematik pelbagai maklumat dan pengetahuan.
Atribut yang paling penting (harta bawaan) kewujudan ialah pergerakan, yang merangkumi semua proses yang berlaku di dunia. Pemahaman falsafah gerakan meliputi sebarang interaksi mana-mana objek. Pergerakan- ini adalah perubahan secara umum. Pergerakan adalah mutlak, universal, manakala rehat adalah relatif. Oleh itu, jasad yang diam di permukaan Bumi sedang bergerak bersama-sama dengan Bumi mengelilingi Matahari, dan bersama-sama dengan sistem Suria, jasad yang diam di Bumi bergerak mengelilingi pusat Galaksi, dsb.
Satu kes khas gerakan ialah pembangunan. Dalam proses pembangunan, kemunculan asas baru berlaku, peralihan perkara dan fenomena kepada keadaan kualitatif yang berbeza. Dalam proses pembentukan yang baru, kesatuan yang sedia ada dan tidak wujud, wujud dan tidak wujud tercermin secara unik. Yang baru timbul atas dasar yang lama kerana prasyarat dan syarat untuk peralihan dari yang lama kepada yang baru terbentuk.
Pergerakan boleh dijalankan di sepanjang dahan menaik dan menurun. Dalam kes pertama ia akan menjadi pembangunan progresif, dan dalam kes kedua - regresif.
Mari kita ingat bahawa perkara merujuk kepada keseluruhan realiti objektif yang diberikan kepada seseorang dalam sensasinya. Peralihan yang kerap dan pelbagai daripada kualiti lama kepada baharu membawa kepada fakta bahawa terdapat jenis objek dan proses yang berbeza secara kualitatif di dunia. Jenis utama pergerakan dan interaksi objek yang wujud di dunia dipanggil bentuk pergerakan jirim. Menurut sains moden, terdapat tiga kumpulan utama bentuk pergerakan perkara: dalam alam semula jadi bukan organik, dalam alam hidup, dalam masyarakat. Dengan mengambil kira klasifikasi sains yang diterima, bentuk pergerakan fizikal, kimia, biologi dan sosial biasanya dipertimbangkan.
Keterkaitan semua bentuk pergerakan yang ada membuktikan kesatuan material dunia. Seperti yang telah dinyatakan, hubungan ini dicirikan oleh gabungan dan interaksi kompleks trend progresif dan regresif. Trend perubahan yang progresif melibatkan peningkatan dalam tahap organisasi sistem. Dalam bentuk yang paling umum, ia menunjukkan dirinya dalam peralihan yang konsisten dalam proses evolusi Alam Semesta daripada bentuk pergerakan fizikal kepada kimia, biologi dan sosial. Urutan ini menunjukkan arah tertentu perubahan dalam dunia objektif, mengesahkan kebolehgunaan prinsip pembangunan kepada dunia yang kita perhatikan secara keseluruhan.
PERUBAHAN FIZIKAL adalah wujud dalam mana-mana objek alam dan, kepada anggaran pertama, boleh ditentukan melalui jenis interaksi yang diketahui: elektromagnet, graviti, kuat (nuklear) dan lemah. Punca interaksi adalah, masing-masing, cas elektrik, jisim, cas ringan, cas lemah. Interaksi elektromagnet dan graviti mempunyai jejari tak terhingga, interaksi kuat dan lemah hanya muncul dalam mikrokosmos.
Bentuk kimia pergerakan timbul pada peringkat tertentu evolusi Alam Semesta, apabila genesis unsur kimia berlaku dan pelbagai struktur atom-molekul timbul. Proses sintesis unsur kimia dalam alam semula jadi berterusan pada zaman kita. Oleh itu, bintang gergasi merah dan supernova yang dipanggil adalah "kilang untuk penghasilan unsur" sebenar.
Komplikasi sebatian kimia dan kemunculan struktur supramolekul yang sangat teratur (evolusi kimia) memastikan peralihan semula jadi kepada bentuk gerakan jirim yang lebih tinggi yang dikaitkan dengan kehidupan - b i o l o g i c h e s. Kehidupan direalisasikan dalam organisma individu dan dalam agregat mereka (populasi, spesies, dll.). Mengikut genetik, pengaruh persekitaran (contohnya, sinaran radioaktif atau ultraungu) membawa kepada mutasi dan mungkin disertai dengan kemunculan organisma baharu secara kualitatif. Terima kasih kepada pemilihan semula jadi, organisma yang paling disesuaikan dengan keadaan persekitaran bertahan dan menimbulkan spesies biologi baharu.
Di puncak evolusi biologi adalah beruk besar. Nenek moyang terdekat manusia, Australopithecus, beberapa juta tahun yang lalu beralih kepada gaya hidup darat dan penggunaan objek semula jadi sebagai alat. Penggunaan alat yang sistematik disertai dengan permulaan pengeluaran sosial, dan kemudiannya aktiviti buruh mencipta prasyarat untuk kemunculan kesedaran dan ucapan. Proses pembentukan manusia dan masyarakat membawa kepada kemunculan bentuk sosial pergerakan jirim.
Perubahan evolusi dalam masyarakat, iaitu, peningkatan atau penurunan dalam apa yang wujud, menyediakan proses revolusioner - kemunculan sesuatu yang baru secara kualitatif. Proses evolusi dan revolusioner saling berkaitan secara dialek. Perkara baru tidak boleh keluar dari ketiadaan. Yang baru adalah hasil pembangunan berdasarkan yang lama, yang sedia ada, walaupun ia bukan pengulangannya secara utama dan asas. Terdapat penafian dialektik di sini, yang akan dibincangkan di bawah.
Bentuk pergerakan yang lebih tinggi termasuk bentuk yang lebih rendah dalam bentuk yang berubah. Pada masa yang sama, bentuk pergerakan yang lebih tinggi tidak boleh dikurangkan kepada yang lebih rendah. Oleh itu, fenomena kehidupan tidak dapat dijelaskan dan diramalkan sepenuhnya berdasarkan undang-undang yang menerangkan proses fizikal dan kimia. Dengan cara yang sama, sosial tidak boleh dikurangkan kepada semula jadi. Contohnya, moral, kasih sayang, patriotisme, dan lain-lain tidak boleh dijelaskan berdasarkan anatomi, fisiologi, genotip atau mana-mana ciri biologi seseorang.

Pergerakan mekanikal ialah perubahan kedudukan jasad di angkasa berbanding jasad lain.

Sebagai contoh, sebuah kereta sedang bergerak di sepanjang jalan. Ada orang dalam kereta. Orang ramai bergerak bersama-sama dengan kereta di sepanjang jalan. Iaitu, orang bergerak di angkasa berbanding dengan jalan raya. Tetapi berbanding dengan kereta itu sendiri, orang tidak bergerak. Ini muncul. Seterusnya kita akan mempertimbangkan secara ringkas jenis utama pergerakan mekanikal.

Pergerakan ke hadapan- ini ialah pergerakan badan di mana semua titiknya bergerak sama.

Sebagai contoh, kereta yang sama membuat gerakan ke hadapan di sepanjang jalan. Lebih tepat lagi, hanya badan kereta yang melakukan gerakan translasi, manakala rodanya melakukan gerakan putaran.

Pergerakan putaran ialah pergerakan jasad mengelilingi paksi tertentu. Dengan pergerakan sedemikian, semua titik badan bergerak dalam bulatan, pusatnya adalah paksi ini.

Roda yang kami nyatakan melakukan gerakan putaran di sekeliling paksinya, dan pada masa yang sama, roda melakukan gerakan translasi bersama-sama dengan badan kereta. Iaitu, roda membuat pergerakan putaran relatif kepada paksi, dan pergerakan translasi relatif kepada jalan.

Gerakan berayun- Ini adalah pergerakan berkala yang berlaku secara bergantian dalam dua arah yang bertentangan.

Sebagai contoh, bandul dalam jam melakukan gerakan berayun.

Pergerakan translasi dan putaran adalah jenis pergerakan mekanikal yang paling mudah.

Relativiti pergerakan mekanikal

Semua badan di Alam Semesta bergerak, jadi tidak ada jasad yang berada dalam keadaan rehat mutlak. Atas sebab yang sama, adalah mungkin untuk menentukan sama ada badan bergerak atau tidak hanya relatif kepada beberapa badan lain.

Sebagai contoh, sebuah kereta sedang bergerak di sepanjang jalan. Jalan itu terletak di planet Bumi. Jalan masih. Oleh itu, adalah mungkin untuk mengukur kelajuan kereta berbanding jalan yang tidak bergerak. Tetapi jalan itu tidak bergerak berbanding Bumi. Walau bagaimanapun, Bumi itu sendiri beredar mengelilingi Matahari. Akibatnya, jalan raya bersama-sama dengan kereta juga berputar mengelilingi Matahari. Akibatnya, kereta itu bukan sahaja membuat gerakan translasi, tetapi juga gerakan putaran (relatif kepada Matahari). Tetapi berbanding dengan Bumi, kereta itu hanya membuat gerakan translasi. Ini menunjukkan kerelatifan pergerakan mekanikal.

Relativiti pergerakan mekanikal– ini adalah pergantungan trajektori badan, jarak perjalanan, pergerakan dan kelajuan pada pilihan sistem rujukan.

Titik bahan

Dalam banyak kes, saiz badan boleh diabaikan, kerana dimensi badan ini adalah kecil berbanding dengan jarak badan ini bergerak, atau dibandingkan dengan jarak antara badan ini dan badan lain. Untuk memudahkan pengiraan, jasad sedemikian secara konvensional boleh dianggap sebagai titik material yang mempunyai jisim badan ini.

Titik bahan ialah badan yang dimensinya boleh diabaikan dalam keadaan tertentu.

Kereta yang telah kami sebutkan berkali-kali boleh diambil sebagai titik material berbanding Bumi. Tetapi jika seseorang bergerak di dalam kereta ini, maka tidak mungkin untuk mengabaikan saiz kereta.

Sebagai peraturan, apabila menyelesaikan masalah dalam fizik, kami menganggap pergerakan badan sebagai pergerakan titik material, dan beroperasi dengan konsep seperti kelajuan titik material, pecutan titik material, momentum titik material, inersia titik material, dsb.

Rangka rujukan

Titik material bergerak relatif kepada jasad lain. Badan yang berkaitan dengan pergerakan mekanikal ini dianggap dipanggil badan rujukan. Badan rujukan dipilih sewenang-wenangnya bergantung kepada tugas yang perlu diselesaikan.

Berkaitan dengan badan rujukan sistem koordinat, yang merupakan titik rujukan (asal). Sistem koordinat mempunyai 1, 2 atau 3 paksi bergantung pada keadaan pemanduan. Kedudukan titik pada garis (1 paksi), satah (2 paksi) atau dalam ruang (3 paksi) ditentukan oleh satu, dua atau tiga koordinat, masing-masing. Untuk menentukan kedudukan badan di angkasa pada bila-bila masa, ia juga perlu untuk menetapkan permulaan kiraan masa.

Rangka rujukan ialah sistem koordinat, badan rujukan yang dikaitkan dengan sistem koordinat, dan peranti untuk mengukur masa. Pergerakan badan dianggap relatif kepada sistem rujukan. Badan yang sama berbanding dengan badan rujukan yang berbeza dalam sistem koordinat yang berbeza boleh mempunyai koordinat yang berbeza sama sekali.

Trajektori pergerakan juga bergantung kepada pilihan sistem rujukan.

Jenis sistem rujukan boleh berbeza, contohnya, sistem rujukan tetap, sistem rujukan bergerak, sistem rujukan inersia, sistem rujukan bukan inersia.