Rencana utama: Byzantium
Justinian I
Kod undang-undang sivil
Hagia Sophia
Diplomasi
Gambar (foto, lukisan)
Jadual pemerintahan Maharaja Justinian: polyteca
Cara untuk mencapai matlamat Justinian
Esei tentang polytheque unistianna 1
Pencapaian budaya Justinian
Tujuan pemerintahan Justinian
Soalan untuk artikel ini:
Seni Byzantium di bawah Justinian the Great. abad ke-6
Di bawah Justinian, semua aliran yang telah muncul lebih awal dalam budaya menerima perkembangan selanjutnya.
1. Seni bina.
Salah satu monumen seni bina pertama pemerintahan Justinian ialah Gereja San Vittale di Ravenna (Itali). Gereja ini mengagumkan dengan hiasan dalamannya: mozek menutup sepenuhnya dinding kuil, smalt melarutkan dinding, memusnahkan materialitinya. Yang patut diberi perhatian ialah penggambaran dua perarakan yang membawa hadiah ke kuil Kristian: satu daripadanya diketuai oleh Maharaja Justinian, dan satu lagi oleh Permaisuri Theodora.
Di sini mereka digambarkan sebagai penguasa yang ideal, dibayangi oleh pantulan kemuliaan Ilahi.
Penjelmaan Byzantineisme yang paling lengkap dan tiada tandingan yang kekal selama berabad-abad ialah Kuil St. Sophia Constantinople.
Pembinaan katedral ini menjadi kerja hidup Justinian. Sophia of Constantinople mengatasi Pantheon Rom dan Basilika St. Peter di Vatican. Di kuil ini perasaan kebesaran angkasa adalah lebih terang dan lebih kuat. Katedral ini akan menjadi kuil utama Constantinople yang baru.
Untuk pembinaan katedral, kuasa dan cara digunakan sama pada zaman moden untuk membiayai program industri ketenteraan yang besar. Tetapi cara ini membuahkan hasil - keindahan katedral ini membawa Byzantium lebih banyak sekutu dan pendapatan daripada banyak peperangannya. Arkitek Sophia of Constantinople adalah dua orang jenius, wakil terbaik dari cerdik pandai saintifik kuno:
- ahli matematik hebat Isidore dari Miletus,
- jurutera, arkitek profesional Anfillius dari Troll.
Kesukaran utama adalah besarnya pembinaan: ia perlu untuk mendirikan struktur sepanjang 100 meter dan menutupnya dengan kubah dengan diameter 32 meter, menaikkan kubah ini ke ketinggian 40 meter (bangunan 14 tingkat). Pada masa itu ini adalah tugas yang hampir mustahil. Orang Byzantine, tidak seperti arkitek Rom, tidak mempunyai bahan mentah untuk pengeluaran konkrit - pasir gunung berapi.
Konsep kuil ialah kanopi berkubah. Pusat katedral adalah kubah raksasa, tetapi terima kasih kepada pengurangan dan pemecahan elemen seni bina ke bawah, keseluruhan struktur kelihatan tidak mempunyai graviti, seolah-olah tergantung. Penulis menemui jalan keluar dari kerumitan banyak gerbang dan bilik kebal yang membawa beban utama dan separa kubah bersebelahan dengan kubah utama. Kubah utama mempunyai diameter 40 tingkap, jadi ia kelihatan terapung di udara. Bilik kebal kuil itu disokong oleh 104 tiang, bahan yang dibawa dari seluruh dunia pasca purba: tiang hijau diperbuat daripada marmar Fassolia, yang putih dari porfiri Mesir. Terdapat tiang yang dibawa dari Syria, dari Kuil Matahari; 8 tiang yang diperbuat daripada jasper hijau dibawa dari Kuil Artemis. Gading, batu separa berharga, tatah, dan ukiran dengan penyepuhan digunakan sebagai hiasan. Katedral itu dibina dalam masa yang singkat -
5 tahun. Mozek tematik pada dinding dan bilik kebal kuil muncul kemudian pada abad ke-9-10, mozek terakhir bermula pada abad ke-12. Sebahagian daripada mereka telah bertahan hingga ke hari ini.
Ditujukan untuk upacara patriarki dan kekaisaran, katedral itu dibina di atas bukit tertinggi di bandar di atas pantai Laut Marmara.
Menurut legenda, Justinian, apabila memasuki katedral yang dibina, berkata kata-kata berikut: "Solomon, saya telah mengatasi kamu," merujuk kepada Kuil Yerusalem yang legenda. Sepanjang 15 abad yang lalu, tiada siapa yang berani mengulangi perkataan yang sama kepada Justinian dan katedral yang dibinanya.
Katedral St. Sophia telah melalui sejarah yang panjang dan kompleks:
- mengalami gempa bumi tiga kali pada abad ke-6, ke-10 dan ke-14;
— selepas penawanan Konstantinopel oleh orang Turki pada tahun 1453, ia telah ditukar menjadi masjid utama empayar Turki: 4 menara menara tumbuh di sekitar Hagia Sophia, sepadan dengan saiz gereja besar;
- dan hanya pada tahun 1930 kuil ini telah dijadikan muzium tiga agama.
Masih mudah untuk memahami kata-kata nenek moyang kita, yang dihantar 1000 tahun yang lalu oleh Grand Duke of Kyiv Vladimir ke Constantinople: "Kami tidak tahu sama ada kami berada di syurga atau di bumi. Tetapi tidak ada pemandangan dan keindahan seperti itu di bumi. Kami hanya tahu bahawa Tuhan datang bersama manusia di sana.” Procopius of Caesarea pada abad ke-6 menulis tentang Hagia Sophia: "Semua orang segera memahami bahawa kerja sedemikian diselesaikan bukan dengan kuasa manusia atau seni, tetapi dengan izin Tuhan."
Selain Sophia dari Constantinople, banyak kuil lain dibina di bawah Justinian. Dalam satu ibu kota terdapat 25 gereja. Seni bina menjadi keghairahan sebenar Justinian: sebagai tambahan kepada gereja, air pancut, telaga, dan tangki dibina untuk menyimpan air tawar sekiranya berlaku pengepungan bandar oleh musuh.
2. Ikonografi.
Orang Yunani dan Rom percaya bahawa dewa boleh mendiami patung dan membina patung dewa di kuil mereka.
Pemerintahan Justinian di Empayar Byzantine
Kekristianan meninggalkan patung, kerana menurut ajaran Kristian, kecantikan dalaman, rohani adalah penting, bukan fizikal. Ia juga mustahil untuk menggambarkan Tuhan dalam lukisan, kerana dia wujud di luar kewujudan. Oleh itu, walaupun semasa zaman Kristian awal, sama ada tokoh orang yang berdoa atau imej Ibu Tuhan dan Anak digambarkan dalam katakombe Rom.
Di bawah Justinian, ikon - potret orang kudus yang dibuat di atas papan - menjadi meluas sebagai hiasan hiasan untuk gereja. Tidak banyak ikon awal yang terselamat. Lukisan ikon gaya Byzantine ialah imej seorang wali dengan wajah yang memanjang dan ekspresi pertapa, dengan mata berbentuk badam. Semua garisan lukisan itu ditulis dengan emas.
3. Hymnography.
Di bawah Justinian, himnografi, bentuk khas nyanyian liturgi, menjadi meluas. Nyanyian di gereja diiringi muzik organ.
mybiblioteka.su - 2015-2018. (0.1 saat)
Rencana utama: Byzantium
Empayar Byzantine mencapai kemakmuran terbesar semasa pemerintahan maharaja Justinian I(527-565). Pada masa ini, Byzantium bukan sahaja menangkis serangan jiran puak Persia, Turki, Jerman dan Slavik, tetapi juga hampir dua kali ganda wilayahnya, menakluki negara Vandal di Afrika Utara, kerajaan Ostrogothic di Itali dan bahagian tenggara kerajaan Visigothic di Sepanyol.
Pencapaian Empayar Justinian I
Kod undang-undang sivil
Di bawah Justinian, monumen pemikiran undang-undang Byzantine yang paling terkenal telah dicipta - Kod Undang-undang Sivil (Kod). Ia adalah kod perundangan bersatu, yang berdasarkan peruntukan perundangan undang-undang Rom. Walau bagaimanapun, idea-idea baru juga muncul di sini. Oleh itu, ia adalah dalam Kod yang buat pertama kalinya teori hak asasi manusia semula jadi direkodkan secara sah, mengikut mana semua orang bebas daripada alam semula jadi. Banyak peruntukan Kod memudahkan pembebasan hamba dan melindungi prinsip harta persendirian. Sebagai kod perundangan negara Kristian, Kod juga mempertahankan hak gereja.
Hagia Sophia
Katedral Hagia Sophia, yang dibina di bawah Justinian di Constantinople, menjadi simbol kebesaran Empayar Byzantine Kristian. Bahan dari laman web http://wikiwhat.ru
Struktur monumental ini, dihiasi dengan lukisan dinding dan mozek, mengejutkan imaginasi orang sezamannya. Disebabkan fakta bahawa kubah megah dengan diameter 31.5 meter terletak pada banyak tiang nipis, dari kejauhan nampaknya ia benar-benar terapung di atas katedral. Oleh itu, legenda tersebar di kalangan pengembara bahawa kubah Hagia Sophia digantung dari langit sebagai tanda nikmat istimewa Tuhan Tuhan terhadap Maharaja Justinian.
Diplomasi
Mengetuai dasar luar yang aktif, Empayar Byzantine di bawah Justinian I mencapai kejayaan besar dalam bidang diplomasi. Diplomat Byzantine, yang dilatih dalam bahasa hampir semua orang di dunia, membangunkan prosedur untuk menerima dan menghantar kedutaan, mencipta formula untuk perjanjian antarabangsa, yang menjadi standard bagi banyak negara.
Gambar (foto, lukisan)
Pada halaman ini terdapat bahan mengenai topik berikut:
1261 tahun dalam sejarah Byzantium
Justinian sebagai ahli politik
Bagaimana wilayah Byzantium berkembang semasa pemerintahan Justinian
Hubungan antarabangsa dalam tempoh pembangunan Byzantium
Pencapaian oleh Empayar Byzantine
Soalan untuk artikel ini:
Apakah pencapaian utama Empayar Byzantine semasa pemerintahan Justinian I?
Bahan dari tapak http://WikiWhat.ru
Zaman Keemasan Byzantium di bawah Justinian 1
Empayar Byzantine mencapai kuasa terbesarnya di bawah Maharaja Justinian I (527-565).
Justinian I berasal dari keluarga petani yang miskin. Bapa saudaranya Justin naik dari askar biasa ke pangkat komander dan, setelah merampas takhta secara paksa, menjadi maharaja. Justin membawa anak saudaranya lebih dekat ke mahkamah dan memberinya pendidikan yang baik. Selepas kematian bapa saudaranya, Justinian I mewarisi takhta.
Maharaja Justinian I mempunyai kebijaksanaan politik dan keberanian yang tinggi. Dia secara signifikan memperbaharui kehidupan empayar dengan pembaharuan, menghidupkan semula perdagangan antarabangsa, yang menjadi bukan sahaja cara untuk menambah perbendaharaan negara, tetapi juga sumber kemakmuran bagi seluruh rakyat. Dalam watak Justinian I, bersama dengan tenaga, kehendak dan pandangan jauh, wujud bersama sifat-sifat buruk yang wujud dalam banyak ahli politik yang hebat - kemunafikan, pengkhianatan, kekejaman.
Isteri Justinian I, Empress Theodora, juga menjadi terkenal. Pada masa mudanya, Theodora adalah seorang pelakon. Walaupun pada masa itu profesion lakonan dianggap memalukan dan tidak layak untuk orang yang baik, Maharaja Justinian I, terpikat dengan kecantikannya yang luar biasa, menghina pendapat masyarakat dan berkahwin dengan Theodora, menjadikannya permaisuri. Theodora dibezakan oleh fikirannya yang tajam, kewibawaan dan keberanian yang luar biasa.
Peperangan Justinian
Maharaja Justinian I merancang untuk menyatukan semula tanah bekas Empayar Rom. Pada tahun 534, maharaja menghantar komander Belisarius menentang Vandal yang telah menetap di Afrika Utara dan merompak kapal dagang di Laut Mediterranean. Vandal adalah bidaah Arian, dan oleh itu mereka tidak dapat bersetuju dengan penduduk Ortodoks tempatan, yang menunjukkan sikap acuh tak acuh terhadap masalah hamba mereka. Tentera Byzantine yang bersenjata lengkap dengan pantas berurusan dengan kerajaan Vandal, Afrika Utara dengan kota Carthage menjadi wilayah Byzantine.
Kemudian Belisarius pergi ke Itali dengan mudah menakluki pulau Sicily. Walau bagaimanapun, di Itali sendiri mereka mendapat tentangan degil daripada Ostrogoth. Dalam perjuangan menentang Belisarius, Ostrogoth menggunakan hamba yang melarikan diri, memberi mereka kebebasan, manakala Byzantine berusaha untuk mengekalkan perhambaan di Itali dan menghukum hamba dengan keras untuk sebarang ketidaktaatan. Walau bagaimanapun, kebanyakan penduduk Itali masih tidak menyokong Ostrogoth, bukan sahaja kerana mereka adalah orang Jerman, tetapi juga kerana Ostrogoth, seperti Vandal, berpegang kepada Arianisme. Byzantine menakluki sebahagian besar Itali, mewujudkan gabenor khas (exarchate) di tanah yang ditakluki dengan ibu kotanya di Ravenna.
Ketika perang di Itali hampir berakhir, Justinian I menghantar tentera ke Sepanyol. Visigoth menguasai Sepanyol. Walau bagaimanapun, di sini, seperti di Itali, penduduk tempatan tidak membantu orang Goth. Gereja Sepanyol yang berkuasa terutamanya memusuhi mereka. Byzantine dengan mudah mengalahkan Visigoth, menawan wilayah selatan Sepanyol dan menawan Selat Gibraltar.
Gereja Hagia Sophia di Constantinople
Maharaja Justinian I, setelah mengumpul kekayaan yang besar, membina kuil, kubu, istana di seluruh empayar, dan membangunkan semula seluruh bandar. Bangunan Justinian I yang paling terkenal ialah Kuil Hagia Sophia (iaitu, Kebijaksanaan Tuhan) di Constantinople. Kini Constantinople terletak di dalam Turki. Orang Turki memanggilnya Istanbul, dan Hagia Sophia (Aya Sofia dalam bahasa Turki) menjadi sebuah masjid.
Bangunan megah ini kekal tidak tertandingi untuk masa yang lama sama ada di Eropah atau Asia. Kuil itu, dibina daripada batu bata, dihiasi di dalam dengan marmar yang jarang ditemui dan dihiasi dengan mozek yang menggambarkan simbol Kristian dan corak bunga. Daya tarikan kuil adalah kubahnya yang besar dengan diameter 31.5 m Banyak tingkap dipotong ke dasar kubah. Apabila seseorang, berdiri di dalam kuil, melihat ke atas kubah, maka kerana cahaya yang mencurah dari tingkap dan kerana jarak yang besar ke kubah, bukaan nipis di antara tingkap tidak kelihatan, dan seolah-olah kubah terapung di atas kuil tanpa sokongan. Suatu ketika dahulu dikhabarkan bahawa kubah Hagia Sophia kononnya digantung pada rantai emas hingga ke langit. Apabila kuil itu ditahbiskan (537), Maharaja Justinian I berseru: “Kemuliaan bagi Tuhan, yang berkenan kepada saya untuk melakukan perkara seperti itu! Sulaiman, saya telah mengalahkan kamu!
Kod undang-undang Rom
Satu lagi usaha besar Maharaja Justinian I ialah penciptaan badan undang-undang Rom (dalam bahasa Latin - Corpus juris tivihs). Justinian I memerintahkan untuk menyatukan dan menyelaraskan pelbagai ajaran dan pendapat ahli perundangan Rom terkenal yang hidup pada abad-abad sebelumnya. Dan sehingga hari ini, undang-undang Rom mendasari undang-undang sivil kebanyakan negara moden.
Selepas kematian Justinian I, Byzantium, selama berabad-abad, langkah demi langkah menyerahkan lebih banyak tanah kepada musuhnya yang banyak. Byzantium tidak akan memperoleh semula kuasa dan kemegahan era Justinian.
Procopius dari Caesarea pada pemberontakan 532 di Constantinople
Di Byzantium, pemberontakan secara tidak dijangka berlaku di kalangan rakyat, yang, bertentangan dengan jangkaan, merebak dengan sangat dan mempunyai pengakhiran yang paling buruk bagi rakyat dan sinklit Kota itu dibakar, seolah-olah ia berada di tangan musuh . Kuil Sophia, tempat mandi Zeuxippus dan istana diraja... menjadi mangsa api, dan bersama mereka serambi yang besar... banyak rumah orang terkaya dan kekayaan besar. Raja dan isterinya, bersama-sama dengan beberapa synclitists, mengunci diri mereka di Palatium dan kekal tidak aktif di sana. (Pemberontak) memberi satu sama lain seruan konvensional: “Nika! Nika! (iaitu “menang!
Apakah pencapaian Empayar Byzantine menjadi terkenal di bawah Justinian?
menang!”), dan itulah sebabnya pemberontakan itu masih dikenali dengan nama Nika...
Sementara itu, raja mengadakan pertemuan: apa yang harus kamu lakukan, sama ada tinggal di sini atau melarikan diri dengan kapal. Banyak yang telah diperkatakan memihak kepada kedua-dua pendapat. Akhirnya, Ratu Theodora berkata:
Sekarang, saya fikir, bukanlah masa untuk membincangkan sama ada wajar bagi seorang wanita untuk menunjukkan keberanian di hadapan lelaki dan untuk tampil di hadapan yang pemalu dengan keberanian muda. Mereka yang urusannya berada dalam bahaya yang paling besar tidak mempunyai pilihan selain mengaturnya dengan cara yang terbaik. Pada pendapat saya, penerbangan, walaupun ia pernah membawa keselamatan dan, mungkin, akan membawanya sekarang, adalah tidak layak. Mereka yang dilahirkan tidak boleh tidak mati, tetapi bagi mereka yang pernah memerintah, menjadi pelarian tidak dapat ditanggung. Semoga saya tidak kehilangan ungu ini, semoga saya tidak hidup untuk melihat hari apabila mereka yang saya temui tidak memanggil saya perempuan simpanan! Kalau nak selamatkan diri dengan flight, tuan tak susah. Kami mempunyai banyak wang, dan laut berdekatan, dan ada kapal. Tetapi berhati-hatilah bahawa, setelah diselamatkan, anda tidak perlu memilih kematian daripada keselamatan. Saya suka pepatah kuno bahawa kuasa diraja adalah kain kafan terbaik.
Maka kata permaisuri; kata-katanya memberi inspirasi kepada semua orang. Dikuatkan semangat, para penasihat sudah bercakap tentang bagaimana mereka boleh mempertahankan diri jika pemberontak menyerang mereka... Raja (kemudian) menaruh semua harapannya kepada Belisarius...
(Belisarius) memutuskan adalah lebih baik untuk menyerang orang ramai, bilangan orang yang tidak terkira banyaknya yang berdiri di atas hippodrome dan berdesak-desakan dalam kekacauan yang besar. Dia menghunus pedangnya, memerintahkan tenteranya untuk mengikuti teladannya, dan dengan teriakan bergegas ke tengah-tengah orang ramai. Orang-orang, yang tidak mengetahui formasi itu, melihat bahawa pahlawan-pahlawan yang berselimut perisai... telah menyerang semua orang tanpa belas kasihan, menyerahkan diri mereka untuk melarikan diri... Kemenangan telah lengkap, ramai orang terbunuh.
Procopius dari Caesarea tentang bagaimana orang Byzantine mempelajari rahsia sutera
Pada masa itu, bhikkhu-bhikkhu tertentu yang tiba dari India, mengetahui bahawa Raja Justinian mengalami kesulitan, kerana orang Parsi tidak menjual sutera mentah kepada orang Rom, berjanji kepada raja untuk memperkenalkan sutera mentah ini supaya orang Rom ( Ini merujuk kepada kuasa Sassanian di Iran pada abad ke-3-7, saingan berterusan pertama Rom dan kemudian Empayar Byzantine.) mungkin tidak menerima produk ini sama ada daripada Parsi, musuh mereka, atau daripada mana-mana bangsa lain. Kerana mereka tinggal lama di negeri yang terletak di atas India, (yang didiami oleh) banyak orang dan dipanggil Serinda ( Serinda adalah apa yang disebut oleh Byzantine sebagai China. Mungkin, bagaimanapun, ini merujuk kepada salah satu kawasan di Asia Tengah.), di mana mereka mempelajari dengan tepat seni jenis ini supaya mungkin untuk mendapatkan sutera mentah di tanah Rom.
Meneruskan penerokaan dan mengetahui sama ada kata-kata yang diucapkan oleh para bhikkhu itu benar, bahawa sesetengah cacing menghasilkan sutera mentah, (raja mengetahui) bahawa adalah mustahil untuk mengangkut cacing hidup, tetapi embrio mereka, sebaliknya, mudah untuk pengangkutan dan adalah ringan sepenuhnya. Telur yang diletakkan oleh setiap cacing tidak terkira banyaknya. Orang-orang ini (iaitu, sami) menanam telur di dalam tahi lama selepas mereka diletakkan dan selepas beberapa lama mereka mengeluarkan cacing hidup. Raja (berjanji) untuk memberikan hadiah kepada para suami, mendesak mereka untuk menunaikan janji mereka.
Dan mereka sekali lagi pergi ke Serinda dan menghantar telur ke Byzantium. Apabila cacing menetas dengan cara ini, mereka melepaskan mereka untuk memakan daun mulberi, dan daripada mereka kemudiannya sutera mentah muncul di tanah Rom. Begitulah keadaan dengan sutera semasa peperangan antara Rom dan Parsi.
Daripada Kod Justinian 0 keadilan dan undang-undang
Pelajar undang-undang mesti terlebih dahulu mengetahui dari mana perkataan "undang-undang" berasal. Undang-undang mendapat namanya daripada "keadilan", kerana ... undang-undang adalah ilmu tentang apa yang baik dan adil.
1. Menurut kelebihan kami, kami (pakar undang-undang) dipanggil imam, kerana kami mementingkan keadilan, menyatakan konsep yang baik dan adil, memisahkan yang adil dari yang zalim, membezakan yang dibenarkan dari yang haram, menghendaki kebaikan meningkatkan bukan sahaja melalui ketakutan terhadap hukuman, tetapi juga melalui ganjaran, berusaha untuk falsafah yang benar, jika saya tidak silap, dan bukan untuk khayalan.
2. Kajian undang-undang terbahagi kepada dua bahagian: awam dan swasta (undang-undang). Undang-undang awam merujuk kepada kedudukan negara Rom, undang-undang persendirian merujuk kepada faedah individu... Undang-undang persendirian terbahagi kepada tiga bahagian, kerana ia terdiri daripada norma semula jadi, atau daripada (preskripsi) orang, atau daripada (preskripsi). ) sivil.
3. Undang-undang semulajadi ialah apa yang telah diajar oleh alam semula jadi kepada semua makhluk hidup: kerana hak ini wujud bukan sahaja dalam bangsa manusia, tetapi juga dalam semua haiwan yang dilahirkan di bumi dan di laut, dan burung; ini termasuk gabungan lelaki dan perempuan, yang kita namakan perkahwinan, ini juga termasuk generasi anak, ini juga termasuk pendidikan; kita melihat bahawa haiwan, lebih-lebih lagi liar, mempunyai pengetahuan tentang hak ini.
4. Undang-undang negara adalah hak yang dinikmati oleh umat manusia; seseorang boleh dengan mudah memahami perbezaannya daripada undang-undang semula jadi: yang kedua adalah biasa kepada semua haiwan, dan yang pertama hanya untuk orang (dalam hubungan mereka) sesama mereka.<…>
5. Undang-undang sivil tidak sepenuhnya dipisahkan daripada undang-undang tabii dan daripada undang-undang rakyat dan tidak mematuhinya dalam segala-galanya; jika kita menambah sesuatu kepada undang-undang biasa atau mengecualikan sesuatu daripadanya, kita mencipta sendiri, iaitu undang-undang sivil.
6. Undang-undang sivil ialah yang datang dari undang-undang, plebisit... pendapat orang bijak pandai.
pemerintahan Justinian
Era yang paling penting dalam sejarah awal Byzantium, apabila semua ciri yang dicatatkan perkembangannya dicerminkan sepenuhnya, ialah pemerintahan Maharaja Justinian (527-565). Pemerintahan Justinian dan lebih awal bapa saudaranya Justin didahului oleh pengukuhan luar biasa golongan bangsawan pemilik tanah senator, yang wakilnya Anastasius diletakkan di atas takhta empayar pada akhir abad ke-5. Di bawah Anastasia, percanggahan antara kepentingan pemilikan tanah sekular dan gereja-monastik yang besar muncul dengan kuat. Golongan bangsawan sekular, yang mempunyai latifundia yang luas di tanah timur Byzantium - di Mesir, Syria dan Asia Kecil, menyokong kecenderungan pemisah di wilayah-wilayah ini, bersembunyi di sebalik bidaah Monophysites, penganut doktrin yang menurutnya Kristus bukan seorang tuhan-manusia, tetapi tuhan, iaitu, hanya mempunyai satu sifat - ketuhanan, Anastasius, seperti kebanyakan bangsawan senator, cenderung untuk menyokong Monophysites untuk mengukuhkan kedudukan mereka di Timur. Tetapi dia terpaksa menghadapi tentangan sengit pendeta Ortodoks, yang mempunyai di belakang mereka ramai penduduk ibu kota, tiang Thracian yang hancur dan juga sebahagian daripada tentera. Walaupun kebangkitan unsur-unsur yang tidak berpuas hati, yang diketuai oleh Vitalian, telah ditindas (515), selepas kematian Anastasius terdapat kekeliruan dalam barisan kelas pemerintah sehingga maharaja baru dicalonkan bukan oleh Senat, tetapi oleh tentera. Ini adalah Justin, seorang petani Illyrian yang buta huruf yang naik ke perkhidmatan tentera. Anak saudaranya Justinian, yang mendapat pendidikan cemerlang, sebenarnya memerintah di bawah Justin, dan pada tahun 527 dia sendiri menjadi maharaja; Isteri Justinian Theodora adalah seorang pelakon sarkas sebelum perkahwinannya.
Maharaja dinasti baru secara mendadak mengubah haluan dasar gereja, memberi tumpuan kepada paderi Ortodoks yang berpengaruh, yang mempunyai kedudukan yang sangat kuat di wilayah empayar Eropah. Justinian memulakan pemerintahannya dengan dekri mengenai penghapusan semua bidaah, termasuk Monophysites; Bidah diberi tempoh tiga bulan untuk menukar agama kepada Ortodoks, selepas itu mereka tertakluk kepada sekatan dalam semua hak sivil dan penganiayaan yang teruk.
Sebagai tambahan kepada Gereja Ortodoks, maharaja baru berharap untuk mendapatkan sokongan untuk dirinya sendiri dalam birokrasi, yang kadernya diperluas dengan ketara, serta dalam tentera, di mana sejumlah besar wang dibelanjakan dan komandernya, terima kasih kepada orang asing Justinian yang agresif. dasar, memperoleh pengaruh besar dalam kehidupan awam.
Penyelenggaraan tentera dan banyak pegawai, peperangan dan aktiviti pembinaan Justinian yang meluas - semua ini dengan cepat meletihkan simpanan Maharaja Anastasius dan memerlukan peningkatan ketara dalam beban cukai yang jatuh ke atas petani dan bandar.
populasi kraf. Keganasan, peras ugut dan pemangsaan birokrasi semakin memburuk
keadaan yang sukar.
Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google dan log masuk kepadanya: https://accounts.google.com
Kapsyen slaid:
Byzantium pada abad ke-6. Pemerintahan Justinian I
Biografi Justinian I Politik Struktur sosial Ekonomi Kehidupan rohani Syarat Tugas Menyemak kerja. 1) Gugusan "Empayar Charlemagne" Istilah imlak
Byzantium dalam VI Politik Ekonomi Struktur sosial Kehidupan rohani 1 2 3 4 5 IV V VI II III I Menu
Tugasan Tulis semua aspek positif pemerintahan Justinian dalam bulatan biru, negatif dalam bulatan merah, neutral dalam kawasan umum. IV V VI II III I Menu
Tugasan Dengan menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam pelajaran, buat kesimpulan tentang pemerintahan Justinian dan berikan sebab untuknya. IV V VI II III I Menu
Tugasan Fikirkan dan tulis jawapan terperinci kepada soalan: Mengapa kita bercakap tentang Empayar Byzantine, tetapi tentang empayar Charlemagne? Gunakan maklumat daripada §3 ms. 27 – 31. 1) Bagaimanakah Empayar Frank berbeza daripada Empayar Byzantine? 2) Apakah yang biasa dan berbeza dalam pemerintahan Justinian I dan Charlemagne? Untuk memulakan, fikirkan tentang: 1 2 IV V VI II III I Menu
Istilah Empayar Maharaja ialah pemerintah tertinggi dengan kuasa mutlak. Augustus ialah pemerintah bersama maharaja yang berdaulat. Caesar ialah penguasa muda bersama maharaja. Menu
Kehidupan awal Justinian, pada usia 16 tahun, tiba di Constantinople untuk melawat bapa saudaranya Justin, ketua pengawal maharaja. IV V VI II III I Menu
Permulaan kerjaya Tidak lama kemudian maharaja meninggal dunia, dan Justin berjaya menaiki takhta dan mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja, dan melantik Justinian sebagai ketua pengawal Pada tahun 525, Justinian menerima gelaran Caesar. Pada tahun 527 beliau menerima gelaran Augustus IV V VI II III I Menu
Justinian dan Theodora Tidak lama sebelum Justinian menjadi maharaja, dia berkahwin dengan orang biasa Theodora, yang dikatakan anak perempuan seorang atendan sarkas. IV V VI II III I Menu
Theodora IV V VI II III I Menu
IV V VI II III I Menu
Pengulangan Pada tahun 525, Justinian menerima gelaran... Nama isteri Justinian ialah... Pada tahun 527, Justinian menerima gelaran itu... Nama bapa saudara Justinian ialah... Theodora Phaedra Caesar centurion Justin Augustinus Augustus master Julius IV V VI II III I Menu
Tugasan Politik: Baca perenggan 3 dan 4 perenggan 6 (ms 49 - 51); Berdasarkan bahan yang telah anda baca, isikan jadual; Kaji peta dengan teliti dan cuba ingat wilayah mana yang dilampirkan oleh Justinian. IV V VI II III I Menu
Pemerintahan Justinian I the Great IV V VI II III I Soalan Menu: Apakah yang dilakukan oleh Justinian I the Great dalam bidang sosial, politik, ekonomi dan kerohanian?
Pemberontakan Nika 532 IV V VI II III I Menu
Pembinaan besar-besaran Kemusnahan yang berlaku semasa pemberontakan Nika membenarkan Justinian bukan sahaja membina semula Constantinople. Maharaja meninggalkan namanya dalam sejarah dengan membina karya seni bina Byzantine - Hagia Sophia. Lihat IV V VI II III I Menu
Pengulangan. Penaklukan Justinian I IV V VI II III I Menu
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) Pengulangan. Dasar dalam negeri. Kenaikan cukai Peperangan dengan Slav Memperbaiki kehidupan rakyat Penganiayaan orang kafir Memperkukuh agama Kristian Memperkukuh paganisme Pemusnahan gereja Pengusiran pengagungan daripada empayar Pengharaman agama Kristian Pemusnahan Konstantinopel Pemberontakan besar-besaran Kehilangan banyak tanah Penciptaan satu set undang-undang Perluasan wilayah Pembinaan besar-besaran IV V VI II III I Menu
Struktur sosial IV V VI II III I Menu
2 IV V VI II III I Menu
3 IV V VI II III I Menu
4 IV V VI II III I Menu
5 IV V VI II III I Menu
6 IV V VI II III I Menu
Mengenai topik: perkembangan metodologi, pembentangan dan nota
Ujian sejarah untuk gred 7 mengenai topik bahagian No. 5 "Zaman Keemasan pemerintahan Catherine the Great dan pemerintahan Paul I" dari buku teks "Sejarah Rusia pada abad ke-17 - ke-18" oleh E. V. Pchelova, Moscow : "Sekolah Rusia".
Pembangunan metodologi kerja ujian No. 2 untuk gred 7 dalam sejarah merangkumi topik bahagian No. 5 "Zaman Keemasan pemerintahan Catherine the Great dan pemerintahan Paul I" dari buku teks "Sejarah Rusia...
Slaid 2
- 330 - pengisytiharan ibu kota timur baru Empayar Rom - Constantinople.
- 395 - pembahagian Empayar Rom kepada Barat dan Timur.
- 476 - pemindahan tanda-tanda kuasa empayar ke Constantinople.
Slaid 3
Slaid 4
Cari dalam buku teks apa yang penduduk Byzantium memanggil diri mereka dan negeri mereka?
Orang Byzantine sendiri menamakan diri mereka Rom - dalam bahasa Yunani "Rom", dan kuasa mereka - Empayar "Roman ("Rom")"
Slaid 5
Sumber-sumber Barat sepanjang kebanyakan sejarah Byzantine menyebutnya sebagai "Empayar Yunani" kerana penguasaan bahasa Yunani, penduduk dan budaya Hellenized. Dalam Rus Purba, Byzantium biasanya dipanggil "Kerajaan Yunani", dan ibu kotanya ialah Constantinople.
Slaid 6
Apakah nasib Empayar Rom Barat?
Jika Rom jatuh di bawah serangan puak barbar pada 476, maka Byzantium wujud sehingga 1453, apabila Constantinople ditawan oleh Turki Uthmaniyyah.
Slaid 7
Isi jadual
Slaid 8
Slaid 9
Ciri-ciri Byzantium
- Menentang di bawah serangan puak-puak gasar. Ia wujud sebagai satu negeri selama kira-kira 1000 tahun.
- Negara bandar dan kraf.
- Kuasa penguasa yang kuat dikekalkan.
Slaid 10
Setelah mempelajari 3 ciri Byzantium, bandingkan dengan aspek kehidupan yang serupa di Eropah Barat pada Zaman Pertengahan awal, siapa yang anda fikir lebih berkuasa dan makmur - mana-mana negeri di Eropah Barat atau Byzantium?
Slaid 11
Sistem negara Byzantium
- Bentuk kerajaan ialah monarki.
- Maharaja dipanggil basileus.
- Kuasa maharaja bukan turun temurun.
- Yang terpilih dibesarkan mengikut adat Rom pada perisai.
- Kemudian, tradisi menobatkan kerajaan oleh patriark lahir.
- Selalunya takhta empayar telah ditawan semasa rampasan kuasa.
Slaid 12
Penerimaan duta asing oleh Maharaja Byzantium.
Slaid 13
Justinian (527-565)
- Menggunakan buku teks, jawab soalan:
- Namakan hala tuju utama pembaharuan Justinian.
- Apakah matlamat yang ada pada Justinian?
- Adakah Justinian mencapai matlamatnya?
Slaid 14
Justinian
Slaid 15
Slaid 16
pemerintahan Justinian
Satu negeri, satu undang-undang, satu agama.
Slaid 17
- Justinian menamatkan perdagangan dalam kedudukan awam.
- Mengurangkan bilangan wilayah dengan menghubungkannya.
- Memperkukuh bandar, membina jalan raya.
- Membina semula lebih daripada 150 bandar.
- Dia memerangi mereka yang tidak menganut agama Kristian.
- Menekan pemberontakan Nika pada 532.
Slaid 18
Pada tahun 528, Justinian menubuhkan sebuah suruhanjaya ahli perundangan dan negarawan yang berpengalaman. Peranan utama di dalamnya dimainkan oleh pakar undang-undang Trebonian. Suruhanjaya itu menyediakan koleksi dekri empayar - Kod Justinian.
Slaid 19
Dengan perintah maharaja, yang ingin mengatasi Sulaiman dan Kuil Baitulmuqaddis yang legenda, Hagia Sophia yang terbakar di Constantinople telah dibina semula sepenuhnya, menonjolkan keindahan dan kemegahannya dan kekal selama seribu tahun sebagai kuil paling megah di dunia Kristian.
Pemerintahan Justinian dalam sejarah Byzantium kelihatan sebagai satu kesilapan besar. Kesilapannya ialah perjalanan kejadian yang normal dan perlu telah terganggu. Walaupun empayar itu sebenarnya berubah menjadi empayar Timur, dan maharaja abad ke-5, secara teorinya mengekalkan hak ke bahagian barat empayar, sebenarnya mengabaikan mereka dan mengorbankan mereka atas nama menyelamatkan bahagian timur, Justinian dari permulaan pemerintahannya mengalihkan perhatiannya dan pemikiran yang bercita-cita tinggi ke Barat, ke masa lalu. Dan untuk menghidupkan semula bahagian empayar yang mati ini, dia melakukan usaha yang begitu besar sehingga dia merosakkan bahagian yang berdaya maju.
Anastasius meninggal dunia pada 518, tidak meninggalkan zuriat dan tanpa melantik pengganti. Senat dan tentera, dengan persetujuan bersama, meletakkan pahlawan Illyrian yang tidak berpendidikan tetapi berani, Justin di atas takhta. Dia dibantu, termasuk dengan nasihat, oleh anak saudaranya Justinian, juga seorang Illyrian, tetapi yang menerima pendidikan klasik yang baik. Walaupun Justinian tidak secara rasmi memerintah empayar sehingga 527, dia boleh dianggap telah memerintah sejak 518. Dia meninggal dunia pada 565, dan jika kita mengambil kira tempoh pemerintahannya, abad ke-6 layak dipanggil abad Justinian.
Orang sezaman meninggalkan kita kenangan tentang Justinian. Tidak selalu bertepatan antara satu sama lain, mereka bersatu dalam menilai kecekapan luar biasa penguasa, keinginannya untuk menyelidiki semua perkara sendiri, itulah sebabnya orang bawahannya yang keletihan menggelarnya "maharaja yang tidak tahu tidur." Berkuasa dan sombong, sangat menghargai kemasyhuran, kemegahan dan prestij empayar, Justinian, tentu saja, sangat alim dan juga mahir dalam teologi. Adalah diketahui bahawa Maharani Theodora, yang sangat disayangi oleh Justinian dan dinobatkan bersamanya pada tahun 527, mengambil bahagian yang besar dalam mentadbir negara Pada suatu masa dahulu, dia, anak perempuan penjaga beruang di hippodrome, adalah seorang penari, pelakon dan , menurut khabar angin, dibezakan oleh lebih daripada moral bebas. Setelah menaiki takhta, Theodora mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada kehebatan kedudukannya, dan tingkah lakunya adalah sempurna. Tiada apa-apa yang mencirikan dirinya lebih baik daripada kata-kata yang dikatakan telah diucapkannya pada hari ketika pemberontakan Nika yang menggerunkan hampir menggulingkan Justinian. Dia bersedia untuk melarikan diri apabila isterinya menghalangnya, berkata: "Apabila hanya ada satu keselamatan yang tinggal - penerbangan, saya tidak mahu lari. Mereka yang memakai mahkota tidak boleh bertahan. Saya suka pepatah lama bahawa jubah ungu adalah kain kafan yang cantik.”
Justinian mempunyai dua gol. Sebagai Maharaja Rom, dia mahu memulihkan empayar kepada semua integriti dan kemakmurannya. Sebagai seorang maharaja Kristian, dia menganggap adil untuk memaksa semua orang untuk mematuhi kepercayaan Ortodoks dan memutuskan sendiri secara berdaulat apakah doktrin dan organisasi gereja yang sepatutnya. Ini menjelaskan semua tindakan Justinian. Dasar luarnya sepenuhnya tertakluk kepada reka bentuk menakluki semula Barat, manakala aktiviti perundangan dan pentadbirannya bertujuan mengembalikan empayar kepada tanah dan kebesarannya. Masa lampau Rom yang mulia berfungsi sebagai model untuk Justinian. Bagi masalah agama, Rom tidak menawarkan sebarang penyelesaian - dan Justinian teragak-agak. Dia sendiri cenderung untuk bersetuju dengan Barat dan kepausan. Theodora, mungkin lebih perspicacious dan lebih memahami kepentingan wilayah timur, menasihatkan dasar yang menguntungkan Monophysites.