Salah satu misteri kesusasteraan Rusia yang paling menarik: apa yang berlaku kepada Lermontov pada tahun 1837, mengapa dia mengubah gaya penulisannya secara dramatik? Ringkasnya: bagaimana dia berubah dari seorang graphomaniac yang temperamental kepada seorang genius?
Pencabar utama saya untuk peranan bidan ialah Belinsky. Kemungkinan besar, perbualan yang sangat sukar berlaku antara mereka. Dan "jenius muda" (pada tahun 1837 penyair berusia 23 tahun) telah dilayan dengan sangat baik dengan wajahnya di atas meja.
Berikut adalah dari artikel 1841 "Puisi oleh M. Lermontov":
"Jika dengan perkataan "inspirasi" yang saya maksudkan adalah mabuk moral, seolah-olah dari mengambil candu atau kesan lompat wain, kegilaan perasaan, demam keghairahan, yang memaksa seorang penyair yang tidak dipanggil untuk menggambarkan objek dalam semacam pusaran gila, untuk mengekspresikan dirinya dalam frasa liar, tegang, pertuturan yang tidak wajar , untuk memberikan kata-kata biasa makna yang ganas, maka bagaimana anda akan membuat saya memahami bahawa "inspirasi" adalah keadaan ketajaman rohani, renungan yang lembut tetapi mendalam tentang misteri kehidupan , bahawa ia, seolah-olah dengan tongkat ajaib, membangkitkan dari kawasan pemikiran yang tidak dapat diakses oleh deria imej-imej terang yang penuh dengan kehidupan dan makna yang mendalam, dan realiti di sekeliling kita, sering suram dan sumbang, kelihatan cerah dan harmoni?..”
Nampak tak? "kegilaan perasaan", "demam keghairahan", "pusing gila", "frasa tegang", "tokoh pertuturan yang tidak wajar" - semuanya mencirikan "Byron lain" muda, dan "kewaspadaan rohani", "renungan lembut tetapi mendalam tentang misteri kehidupan " - ini adalah sama, tetapi selepas 37 Februari.
Tetapi masalahnya ialah, pada tahun 1837, satu-satunya puisi Lermontov terkenal secara meluas - "Pada Kematian Seorang Penyair." Masalahnya bukan kerana puisi ini, "suci" untuk Lermontov, di mana "dia meletakkan seluruh jiwanya," "semua kemarahannya," dan secara umum, "semua dirinya," yang dioleskan oleh Vissarion yang panik. dinding. Masalahnya ialah pengalaman graphomaniac terakhirnya ini telah dipaksa untuk dihafal di sekolah selama hampir satu abad, benar-benar merosakkan citarasa kanak-kanak.
Antara tanda-tanda graphomania yang tidak disebutkan oleh Belinsky, terdapat satu lagi: berbohong. "Penyair" terletak pada ciptaannya, menggambarkan sesuatu. Dia menulis bukan seperti dahulu, tetapi lebih indah.
Adakah kita membaca semula? -
"Penyair mati! - seorang hamba kehormatan -
Jatuh..."
Ini adalah benar.
"Dengan plumbum di dada saya..."
Ianya tidak betul. Pushkin cedera di perut.
"...dan dahagakan dendam..."
Ianya tidak betul. Sebelum kematiannya, Pushkin memaafkan Dantes. Dia secara khusus bertanya kepada Puteri E.A. Dolgorukov pergi ke Dantes dan memberitahu mereka bahawa dia memaafkan mereka.
"... Menggantung kepala bangganya!"
Metafora mestilah betul dalam kedua-dua arah (kedua-duanya supaya ia serupa dan supaya makna metafris tidak bercanggah dengan yang langsung), jika tidak, apa yang timbul ialah apa yang dipanggil kesan anjing pada puisi.ru: anjing boleh menjerit - dan ini menyeramkan, anda boleh menjerit dengan suara yang tidak berperikemanusiaan - dan ini juga Ia menyeramkan, tetapi seekor anjing tidak boleh menjerit dengan suara yang tidak berperikemanusiaan - kerana ia lucu.
Dan untuk mati dengan kepalanya tergantung... Pushkin sedang mati di atas katil - Saya tidak dapat bayangkan bagaimana seseorang boleh "menggantung kepalanya" sambil berbaring. Adakah mungkin untuk mati tanpa berbaring?
Dan dalam frasa ini terdapat percanggahan: sama ada mati dengan bangga, atau gantung kepala anda. Atau... pergi ke pertarungan - dengan bangga, dan selepas pertarungan - pecah dan "jatuhkan". Setakat yang saya faham, tidak ada satu atau yang lain, atau yang ketiga: Pushkin tidak mati "dengan bangga": dia meminta Tsar untuk keluarganya, dan tidak ada rasa rendah diri. Penyair hanya menerima kematian.
“Jiwa penyair tidak tahan
Malunya rungutan kecil..."
Ianya tidak betul. Keluhan itu jauh dari kata kecil.
"Dia memberontak terhadap pendapat dunia..."
Ianya tidak betul. Duelnya bukanlah satu cabaran kepada cahaya mata.
Di satu pihak, tsar sepenuhnya berada di pihak Pushkin. Selepas cabaran pertama, dia juga berjanji kepadanya bahawa tidak akan ada lagi pertarungan, dan jika sesuatu berlaku, dia akan menghubunginya. Dan semua orang di sekeliling Pushkin cuba sedaya upaya untuk menghalangnya daripada pertarungan.
Sebaliknya, surat maut kepada Heckern menjadi... Pushkin tunduk kepada provokasi, dia bermain mengikut peraturan dunia. Dengan peraturan, bukan menentang mereka.
"Satu..."
Ianya tidak betul. Semasa pertarungan, Pushkin mempunyai seorang isteri dan anak. Terdapat rakan-rakan yang bersedia membantunya, walaupun ia mengancam kesejahteraan peribadi mereka - Danzas yang sama telah dicuba selepas pertarungan kerana menyertainya sebagai detik. Dan terdapat juga pengembaraan cinta; Pushkin tidak meninggalkan mereka selepas perkahwinannya.
"...Sendirian, seperti dahulu..."
Ini lebih tidak benar. Pada pendapat saya, tidak ada motif kesepian dalam lirik Pushkin. Seperti sangat sedikit penyair. Kawan setia, teman wanita yang ceria, kekasih romantis... "desiran cermin mata berbuih dan api biru tumbukan." Dia seolah-olah tidak tahu apa itu kesunyian.
“Dibunuh!.. Kenapa menangis sekarang,
Pujian kosong, korus yang tidak perlu
Dan celoteh alasan yang menyedihkan?
Nasib telah mencapai kesimpulannya!"
Percanggahan. Sarkasme mengenai "perocehan pembenaran" ditolak oleh baris terakhir - jika keputusan nasib telah dipenuhi, maka tidak ada sesiapa dan tidak ada yang boleh dibenarkan.
"Bukankah kamu yang menganiaya kami dengan kejam pada mulanya?
Hadiahnya yang percuma dan berani..."
Tidak betul. Pushkin adalah salah seorang penyair paling berjaya dalam sejarah kita. Sudah pada usia 17 tahun, lelaki tua Derzhavin itu menyedarinya. Pada masa yang sama dia menerima bayaran pertamanya (jam tangan emas) daripada permaisuri masa depan. Kemudian guru dewasa mengiktiraf pelajar kegemaran mereka sebagai pemenang, dan kemudian dia menjadi yang pertama dalam sejarah kita untuk menjadi seorang profesional. Iaitu, saya cuba hidup dengan karya sastera, puisi. Dia tidak berjaya dengan baik, tetapi pada zamannya tidak ada orang lain yang mencuba... Kemasyhuran, pengiktirafan, kejayaan - semuanya tentang dia.
"Dan untuk keseronokan mereka melambung
Api tersembunyi sedikit?
Itu juga tidak benar. Baik mereka yang "menangis" mahupun mereka yang "bersama-sama memuji" tidak menyalakan api yang hampir tersembunyi itu. Intrik di sekeliling keluarganya hanya dibuat oleh beberapa orang jahat yang tidak pernah mengakuinya. Selebihnya - tsar, Zhukovsky, rakan-rakan, bekas kekasih - cuba sedaya upaya untuk memadamkan api ini. Hanya Poletika yang muncul sebagai musuh terbuka. Malah Dantes, walaupun bertahun-tahun kemudian, cuba menjelaskan dirinya, cuba membenarkan dirinya sendiri, bahawa dia tidak sengaja, bahawa dia membidik kakinya...
“Nah? Seronok... Dia menyeksa
Saya tidak tahan dengan yang terakhir..."
Ini adalah giliran frasa yang tidak wajar.
Kalungan istiadat telah pudar"
Saya tertanya-tanya adakah pada zaman Lermontov ia berbunyi klise yang sama seperti hari ini? Begitulah bunyinya. Sudah.
“Pembunuhnya berdarah dingin
Pukul..."
Ini tidak benar: Dantes tidak "mengarahkan" pukulan - dia menembak begitu sahaja: "Leftenan Kolonel Danzas melambaikan topinya, dan Pushkin, dengan cepat menghampiri penghalang, membidik untuk menembak dengan pasti, tetapi Dantes menembak lebih awal, tidak mencapai penghalang .”
"Hati yang kosong berdegup sekata,
Pistol itu tidak goyah di tangan saya."
Tetapi Pushkin juga keluar untuk bertanding - bukan untuk menembak di udara. Dia akan membunuh. Dantes mahu menembak ke udara, tetapi apabila dia melihat mata Pushkin, dia menembak musuh.
Tetapi Pushkin sendiri benar-benar tidak goyah. Walaupun cedera parah, dia memukul Dantes. Apa yang menyelamatkannya - butang atau mel berantai - adalah soalan yang berbeza.
"Dan apa yang mengejutkan?... dari jauh,
Seperti ratusan pelarian,
Untuk menangkap kebahagiaan dan pangkat
Dilemparkan kepada kami dengan kehendak takdir..."
Sekali lagi percanggahan yang sama: sama ada dia sendiri diseret untuk menangkap pegawai, atau dia diseret oleh kehendak takdir.
"Sambil ketawa, dia menghina secara kurang ajar
Bumi mempunyai bahasa dan adat yang asing..."
Dantes berkelakuan mengikut peraturan yang sama di mana seluruh Eropah pada masa itu hidup... Baca semula "Penghubung Berbahaya" oleh Choderlos de Laclos, dan sekali lagi kisah pertarungan terkutuk ini... Dantes hidup mengikut peraturan oleh yang menyeronokkan pada masa mudanya Cricket sendiri juga menghabiskan masanya. Ya, keseluruhan cerita ini: Pushkin - isterinya - Dantes, kelihatan seperti cermin yang menyimpang, seperti pantulan karma dari cerita "romantik" yang lain: Pushkin - Vorontsova - suaminya. Seorang suami tua, seorang isteri yang cantik, dan entah apa anginnya, seorang penyangak muda yang menawan yang dilemparkan kepada mereka.
“Dia tidak dapat menyelamatkan kemuliaan kita;
Saya tidak dapat memahami pada saat berdarah ini,
Kenapa dia angkat tangan!..”
Kami tahu lebih daripada Lermontov... Dan ia tidak membantunya... Martynov adalah orang Rusia.
"Dan dia terbunuh..."
Ini adalah benar
"...- dan diambil oleh kubur..."
Apakah maksud ungkapan ini? Apa - dikebumikan?
"Macam penyanyi tu..."
Kami tidak tahu bagaimana Lensky dikebumikan;
"...tidak diketahui, tetapi manis,
Mangsa cemburu pekak..."
Ianya tidak betul. Cemburu "senyap" ialah cemburu terhadap seorang wanita yang anda tidak berhak untuk menyatakan cemburu, itu cemburu lama... Bagaimana dengan Lensky? -
“...Penyair sedang menunggu penghujung mazurka
Dan dia memanggilnya ke cotillion.
Tetapi dia tidak boleh. Ia dilarang? Tapi apa?
Ya, Olga sudah memberi kata-katanya
Onegin. Ya Tuhanku, Tuhanku!
Apa yang dia dengar? Dia boleh...
Adakah mungkin? Baru habis lampin,
Coquette, anak lincah!
Dia tahu muslihatnya,
Saya telah belajar untuk berubah!
Lenskaya tidak dapat menanggung pukulan itu;
Mengutuk gurauan wanita,
Keluar dan menuntut seekor kuda
Dan dia melompat. Sepasang pistol
Dua peluru - tidak lebih -
Tiba-tiba nasibnya akan diselesaikan"
Beri perhatian kepada baris "Kutukan gurauan wanita" - apakah yang "pekak" tentang itu?
"Dinyanyikan olehnya dengan kuasa yang begitu indah..."
Ini adalah benar.
"Dihantam, seperti dia, oleh tangan yang tidak berbelas kasihan..."
Ianya tidak betul. Dia boleh membaca semula "Eugene Onegin":
"Musuh! Sudah berapa lama kita berpisah?
Adakah nafsu darah mereka hilang?
Berapa lama mereka telah menjadi waktu lapang,
Makan, fikiran dan perbuatan
Adakah anda berkongsi bersama? Sekarang dah jahat
Seperti musuh keturunan,
Seperti dalam mimpi yang mengerikan dan tidak dapat difahami,
Mereka berdiam diri antara satu sama lain
Mereka sedang mempersiapkan kematian dengan darah dingin...
Bukankah mereka patut ketawa sambil
Tangan mereka tidak bernoda,
Bukankah kita harus berpisah secara baik?..
Tetapi permusuhan sekular yang liar
Takut malu palsu
...
Dalam derita penyesalan hati,
Sambil memegang pistol di tangan saya,
Evgeniy memandang Lensky.
"Nah, apa yang dibunuh," kata jiran itu.
Dibunuh!.. Dengan seruan yang dahsyat ini
Tersentap, Onegin dengan gementar
Dia pergi dan memanggil orang."
Dan di manakah "tangan kejam" di sini?
"Kenapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki dunia yang iri hati dan pengap ini
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Ini juga bukan semua tentang Pushkin.
Atau adakah "kebahagiaan yang damai" adalah eufemisme untuk dua senarai Don Juan Alexander Sergeevich yang mengandungi hampir empat dozen nama - "kegemaran" dan "tidak begitu banyak"?
Bagaimana dengan "persahabatan yang berfikiran sederhana"? Adakah lawatan bakal Menteri Luar Negeri Gorchakov yang cemerlang kepada penyair seliaan yang memalukan itu sesuai dengan definisi ini? Atau jawapan penyair kepada soalan Tsar: "Pushkin, adakah anda akan mengambil bahagian pada 14 Disember jika anda berada di St. Petersburg?" - "Sudah tentu, tuan, semua rakan saya berada dalam konspirasi itu, dan saya tidak dapat menahan diri daripada mengambil bahagian di dalamnya."
"Mengapa dia memberikan tangannya kepada orang-orang yang memfitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata palsu dan belaian,
Dia, siapakah yang memahami manusia dari kecil?..
Dan setelah menanggalkan mahkota yang dahulu, mereka adalah mahkota duri,
Diikat dengan kejayaan, mereka mengenakannya:
Tetapi jarum rahsia adalah keras
Mereka menghina dahi yang mulia"
Saya terus tertanya-tanya apa yang tsar dapati begitu "tidak boleh diterima" dalam puisi "Penyair Meninggal ..."? (Saya bercakap tentang kes "Mengenai puisi yang tidak sesuai yang ditulis oleh kornet Rejimen Hussar Life Guards Lermontov dan mengenai penyebarannya oleh setiausaha wilayah Raevsky"). Adakah hanya 16 baris terakhir yang membuat Nikolai marah? Atau mereka akhirnya menjelaskan kepada Baginda bahawa mahkota yang terjalin dengan laurel - mahkota, secara ringkasnya - hanya boleh diberikan kepada pemegang mahkota...
“Detik-detik terakhirnya diracun
bisikan licik mengejek orang jahil..."
Bagaimanakah garis-garis ini sepatutnya dilihat oleh mereka yang menghabiskan saat-saat terakhirnya dengan Pushkin, yang bisikan yang dapat didengarinya, kawannya Dal, guru pertamanya Zhukovsky, penerbitnya Pletnev?
Saya tidak akan menulis semula enam belas baris akhir puisi itu. “Orang yang percaya kepada penyelewengan”, “pelaksana Kebebasan”, “orang ramai yang tamak”, “darah hitam”, “tumit hamba”... - klise, klise, klise.
(Ya, dan ada pembohongan. "Anda bersembunyi di bawah kanopi undang-undang ..." - Undang-undang tidak menyembunyikan mereka di bawah "kanopi"nya: Dantes telah dibicarakan dan diasingkan, adalah mustahil untuk menilai Heckern - mereka dibuang begitu saja, secara skandal, tanpa penonton perpisahan yang lain dan kini tidak diketahui).
Saya akan mengulangi Belinsky:
"Jika dengan perkataan "inspirasi" yang saya maksudkan adalah mabuk moral, seolah-olah dari mengambil candu atau kesan lompat wain, kegilaan perasaan, demam keghairahan, yang memaksa seorang penyair yang tidak dipanggil untuk menggambarkan objek dalam semacam pusaran gila, untuk mengekspresikan dirinya dalam frasa liar, tegang, pertuturan yang tidak wajar , untuk memberikan perkataan biasa makna yang ganas, maka bagaimana anda akan berhujah dengan saya..."
Dan sekarang saya akan memetik baris terkenal dari memoir:
“Stolypin meyakinkannya bahawa adalah mustahil untuk menilai Dantes warga asing mengikut undang-undang Rusia;
Lermontov menjadi semakin marah dan akhirnya menjerit: "Jika tidak ada penghakiman duniawi ke atasnya, maka ada penghakiman Tuhan!" Kata-kata ini menjadi leitmotif 16 baris terakhir puisi "The Death of a Poet." Memanggil Stolypin sebagai musuh Pushkin, Lermontov meraih sehelai kertas dan, memecahkan pensel satu demi satu, mula menulis. Lima belas minit kemudian baris terkenal telah siap: "Dan kamu, keturunan yang sombong..."
Sebagai kesimpulan, izinkan saya mengingatkan anda tentang dua edisi satu puisi - yang awal dan satu pengubahan, suntingan yang dibuat SELEPAS Februari 1837:
1.
Saya tidak cintakan awak; nafsu
Dan mimpi lama itu berlalu dalam penderitaan;
Tetapi imej anda dalam jiwa saya
Masih hidup, walaupun dia tidak berdaya;
Memanjakan orang lain dalam mimpi mereka,
Saya masih tidak dapat melupakannya;
1831
2.
Kami berpisah, tetapi potret awak
Saya terus di dada saya:
Seperti hantu pucat tahun yang lebih baik,
Dia membawa kegembiraan kepada jiwa saya.
Dan, menumpukan kepada nafsu baru,
Saya tidak boleh berhenti mencintainya:
Jadi kuil terbiar tetap kuil,
Berhala yang dikalahkan tetap Tuhan!
1837
*
**
***
P.S.
Semasa perbincangan artikel itu, dua hujah khusus menentangnya dikemukakan:
1. Lermontov tidak dapat mengetahui apa, terima kasih kepada hampir dua abad kajian Pushkin, diketahui oleh kami;
2. Puisi ini... "The Death of a Poet" bukan tentang Pushkin. Puisi ini adalah tentang penyair umum tertentu - tentang simbol.
Saya akan jawab.
1. Ya, Lermontov mungkin tidak mengetahui secara terperinci tentang perbualan Pushkin dengan Nicholas I (atau dia mungkin tahu: dia berkawan dengan abang Natalie, Ivan Goncharov, yang tahu pasti tentang penonton di Istana Anichkov pada November 1836), dia tidak mungkin mengetahui tentang "alasan" "Saya tidak hidup untuk berjumpa Dantes, tetapi saya boleh mengetahui segala-galanya dengan pasti.
Pushkin berkata kepada dirinya sendiri: "Saya orang awam." Hari ini istilah sedemikian bermakna hidup di bawah pengawasan abadi paparazi dan kamera televisyen, tetapi kemudian ia bermakna gosip dan khabar angin yang kekal. Masyarakat tinggi adalah lingkaran yang sangat sempit. Semua orang tahu tentang semua orang, mereka tahu segala-galanya. Dan Lermontov, lebih-lebih lagi, berkhidmat di Life Guards, dan beberapa rakannya adalah sebahagian daripada bulatan Pushkin.
Hanya satu contoh. Mereka menyalahkan saya kerana fakta bahawa Lermontov mungkin tidak tahu tentang sifat kecederaan Pushkin. Jadi inilah:
"ARENDT Nikolai Fedorovich (1785-1859), pakar bedah, doktor hidup Nicholas I. Dia merawat Lermontov pada tahun 1832, apabila seekor kuda melanggarnya di arena Sekolah Junker di kaki kanannya, patah ke tulang, dan dia berbaring. di rumah sakit, dan kemudian di rumah E. A. Arsenyeva Pada tahun 1837 dia mengawasi rawatan A. S. Pushkin yang cedera dan menjadi perantara antara dia dan Nicholas I. Pada akhir Januari, dia melawat Lermontov yang sakit, memberitahunya butirannya. pertarungan dan kematian Pushkin."
Perpustakaan Elektronik Asas "SASTERA RUSIA DAN CERITA RAKYAT"
Lermontov tahu bahawa Pushkin cedera di perut. Tetapi "dengan plumbum di dada" lebih cantik.
2. Pada pendapat saya, saya telah membuktikan bahawa dalam puisi "The Poet Died" penyair bukan Pushkin. WHO? Simbol? Simbol apa? Simbol penyair yang mana? Mari baca semula Lensky:
“...Apakah yang menanti hari yang akan datang untuk saya?
Pandanganku menangkapnya dengan sia-sia,
Dia bersembunyi dalam kegelapan yang dalam.
Tidak perlu; hak undang-undang nasib.
Adakah saya akan jatuh, tertusuk oleh anak panah,
Atau dia akan terbang,
Semua baik: berjaga-jaga dan tidur
Tiba masanya
Berbahagialah hari kekhawatiran,
Diberkatilah kedatangan kegelapan!
XXII.
“Esok sinar bintang pagi akan bersinar
Dan hari yang terang akan mula bersinar;
Dan saya - mungkin saya adalah kubur
Saya akan pergi ke kanopi misteri,
Dan ingatan penyair muda
Slow Lethe akan dimakan..."
Adakah saya akan jatuh, tertusuk anak panah, / menggantung kepala saya yang sombong...
... Dan saya - mungkin saya adalah makam / saya akan turun ke kanopi misteri,
... Nah, bersenang-senang, dia tidak dapat menanggung siksaan terakhir ...
Semuanya adalah sama - kedua-dua perbendaharaan kata dan pembinaan frasa. Tetapi Pushkin sendiri menyimpulkan "elegi" ini dengan kuatrain kaustik:
“Jadi dia menulis dengan gelap dan selamba
(Apa yang kita panggil romantisme,
Walaupun tidak ada sedikit romantik di sini
Saya tidak nampak; apa faedahnya untuk kita?)"
Tidak, Lermontov tidak menulis tentang kematian Pushkin seperti yang dia lakukan tentang kematian Lensky. Dia, mengikut kebiasaan semua "romantik," meletakkan dirinya sendiri di tempat wira yang hidup. Dan tidak ada generalisasi, tidak ada simbol - ada "Muscovite dalam jubah Harold ..." yang mempunyai "perbendaharaan kata lengkap perkataan bergaya."
"Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kalungan istiadat telah pudar"
Kedua-dua metafora ini tidak berkembang antara satu sama lain dan tidak berkaitan antara satu sama lain, ia hanyalah dua frasa buzz yang berdiri bersebelahan.
Dan kira-kira 16 baris terakhir.
Cuba fikirkan, apakah jenis mahkamah Rusia yang boleh anda katakan itu? Orang ramai yang tamak berdiri di atas takhta?
Di bawah Ivan III - tidak. Mereka sedang membina kuasa, membesarkan bapa tsar yang pengecut untuk berpecah dengan Gerombolan dengan seluruh "masyarakat".
Di bawah Grozny? Mungkin masa mudanya, dan kemudian - itulah sebabnya dia Terrible.
Pada masa kesusahan? Maka tidak ada takhta.
Pada masa yang paling sunyi? Saya tidak tahu...Rusia kemudiannya dipulihkan, sekeping demi sekeping, oleh "orang ramai yang tamak";
Di bawah Peter? Nah, tidak perlu mengelilingi diri anda dengan orang baru. Tetapi mereka bukan sahaja membuat kekayaan untuk diri mereka sendiri, mereka juga pergi ke barisan hadapan serangan Narva, dan menaikkan rejimen untuk menyerang Sweden.
Di bawah Elizabeth-Catherine? Ingat monolog terkenal Famusov: "itulah sebabnya kita semua bangga" dan ingatan "bapa"? Dan siapa yang menjadikan Rusia Besar, mengalahkan Turki dan Fredericks? Ini adalah bagaimana "bangsawan dalam acara" ini mendapat gelaran Yang Teramat Mulia - bersama dengan Koenigsberg, bersama dengan Crimea.
Di bawah Alexander? Di bawah Nicholas sendiri? Tidak juga...
Hanya tempoh singkat interregnum yang terlintas di fikiran - pelbagai Anna Ioannovnas Jerman...
Dan Executioners of Glory berkerumun di sekeliling takhta hanya pada zaman Soviet, ketika jarak dari marshal ke eksekusi hanya satu ayat, ketika Mandelstam meninggal di api unggun, Tsvetaeva menggantung dirinya karena putus asa, Mayakovsky menembak dirinya sendiri, Yesenin menulis dalam darah di dinding...
Tetapi Lermontov benar-benar tidak tahu tentang mereka. Secara umum, baris ini tidak ada apa-apa. Bandingkan mereka sekurang-kurangnya dengan "Silsilah Saya" Pushkin:
"Datuk saya tidak menjual pancake,
Saya tidak menyalin kasut raja,
Saya tidak menyanyi dengan sextons mahkamah,
Saya tidak melompat ke putera dari puncak,
Dan dia bukan seorang askar yang melarikan diri
Skuad serbuk Austria;
Jadi patutkah saya menjadi bangsawan?
Saya, alhamdulillah, seorang peniaga."
Tiada "vicar of debauchery" abstrak, tiada "tumit kehambaan menginjak-injak bangkai kapal" - rujukan khusus kepada nama tertentu.
“Datuk saya, apabila berlaku pemberontakan
Di tengah-tengah halaman Peterhof,
Seperti Minich, dia tetap setia
Kejatuhan Petrus Ketiga.
Orlov diberi penghormatan ketika itu,
Dan datuk saya berada di kubu, dalam kuarantin.
Dan keluarga kami yang keras ditenangkan,
Dan saya dilahirkan sebagai seorang peniaga."
Ia bukan tanpa sebab bahawa mempelajari enam belas baris terakhir yang keliru dari puisi terkenal itu adalah siksaan maut bagi pelajar. Apa untuk saya pada zaman saya, apa untuk anak saya sekarang.
Saya ulangi sekali lagi: tidak ada simbol di sini, terdapat idea kebudak-budakan tentang "penyair yang dianiaya" yang disalin dari Byrons. Dan terdapat puisi yang ditulis dalam gaya "romantik" yang diejek oleh Pushkin.
Realitinya jauh dari romantik:
- ini adalah hutang sebanyak 120,000 rubel (termasuk - dan hampir separuh! - hutang kad) dengan pendapatan tahunan Pushkin sebanyak 40,000;
- ini adalah isteri yang cantik yang perlu berpakaian cantik dan kasut;
- ini adalah kanak-kanak yang perlu diberi makan sekarang dan diselesaikan dalam kehidupan kemudian;
- ini adalah bahawa dia melebihi pembacanya, yang masih mengharapkan daripadanya "percintaan" dalam gaya "The Bakhchisarai Fountain", dan dia menulis "Count Nulin";
- ini adalah "perhatian" diraja kepada Natalie, yang seluruh "masyarakat" dianggap semula jadi dan tidak tertakluk kepada perbincangan, yang beberapa tahun kemudian akan mudah diterima oleh Lansky, tetapi Pushkin adalah Pushkin bebas, dan bukan pegawai bersara yang berdisiplin. .
Dan semua ini bukanlah "keaiban terhadap rungutan kecil", tetapi masalah yang sangat dewasa. Ia bukan tanpa sebab bahawa terdapat hipotesis bahawa pertarungan ini adalah bunuh diri yang disengajakan dan disahkan untuk Pushkin.
Tidak hairanlah terdapat hipotesis bahawa "Paten untuk gelaran cuckold" yang terkenal telah ditulis oleh Pushkin sendiri supaya pertarungan itu berlaku! Supaya Nicholas I terpaksa menghantar penyair ke dalam buangan! Untuk melarikan diri dari St. Petersburg, dari bola, dari tsars - "ke kampung, ke padang gurun, ke Saratov." Iaitu, kepada Mikhailovskoye.
Tetapi 120,000 hutang tidak puitis! Dan Lermontov, bukannya drama sebenar, menulis... menulis operetta: "pembunuhnya menyerang dengan darah dingin, tidak ada keselamatan." Nah, bukan operetta - opera. Juga genre yang popular.
Dan orang ramai yang bersyukur mengedarkan ciptaannya dalam "berpuluh-puluh ribu skrol".
Saya akan menjawab segera: ya, Lermontov tidak dapat mengetahui bahawa Pushkin mempunyai 120 ribu hutang, tetapi dia tidak dapat membantu tetapi mengetahui bahawa penyair itu berhutang, seperti sutera ... seperti sutera Natalienya.
2009
*
**
***
Puisi ini tidak boleh dipelajari dengan hati di sekolah, tetapi dipelajari pada tahun pertama jabatan sastera, mengenai subjek bagaimana tidak menulis puisi. Dengan persaingan untuk melihat siapa yang boleh mencari kesilapan terbanyak di dalamnya.
I. Dan sebagai pengenalan, jemput tuan-tuan pelajar untuk membentangkan gambar berikut: pada tahun 1930, sehari selepas kematian Vladimir Mayakovsky, puisi oleh penyair yang tidak dikenali diedarkan di seluruh Moscow:
"Jangan beritahu saya, 'dia sudah mati,' dia hidup,
Walaupun mezbah telah rosak, api masih menyala.
Walaupun dipetik mawar, ia tetap mekar,
Jalan kecapi patah - kordnya masih menangis!..”
(Nadson "Tentang Kematian Seorang Penyair")
Puisi-puisi itu bertaburan dalam beribu-ribu senarai, puisi-puisi itu diperkatakan di mana-mana, dan terdapat khabar angin bahawa Kremlin pun telah memberi perhatian kepada penyair muda itu.
Dan setelah menghias gambar dengan semua warna ini, tanyakan soalan: apa yang akan dikatakan oleh rakan-rakan Vladim Vladimych kepada penyair ini jika mereka bertemu dengannya?
"Baiklah, mungkin mereka tidak akan menumbuk mukanya ..." penulis masa depan akan mula menjawab, mengetahui sekurang-kurangnya sedikit tentang pemimpin yang lantang itu dan rakan-rakan futurisnya.
"Kenapa kasar sangat?"
"Itulah sebabnya ayat-ayat seperti itu akan membalikkan kuburnya!"
Dan memang benar. Kerana "... revolusi melemparkan ceramah canggung berjuta-juta ke jalanan, jargon pinggiran mengalir melalui jalan utama; paganisme intelektual yang santai dengan kata-katanya yang diwarnai: "ideal", "prinsip keadilan", "prinsip ketuhanan" , "wajah transendental Kristus dan Antikristus" - semua ucapan ini, berbisik di restoran, renyuk Ini adalah unsur bahasa baru Bagaimana untuk menjadikannya puitis? . Bagaimana untuk memperkenalkan bahasa lisan ke dalam puisi dan bagaimana untuk mendapatkan puisi daripada perbualan ini?..." (Mayakovsky "Bagaimana membuat puisi")
Dan buat nama untuk diri anda di Mayakovsky tepat dengan ayat Alexandria dan tepat dengan "rose-harps"!... Untuk ini, anda boleh mendapat pukulan di muka...
Apakah kaitan Pushkin dan Lermontov "Kematian Seorang Penyair" dengannya? Ya, tanyakan kepada mana-mana graduan yang bersiap untuk Peperiksaan Negeri Bersatu tentang laluan sastera Pushkin, dan budak lelaki itu, tanpa teragak-agak, akan melaporkan: dari romantisme kepada realisme.
Pushkin menyerahkan hidupnya untuk menulis "secara ringkas, ringkas dan jelas." Puisi pertamanya dibahagikan secara mendadak kepada puisi yang dia memanjakan rakan sebayanya - kesederhanaan, ditulis dengan kata-kata mudah, dan puisi yang dia ingin menjadi terkenal, iaitu, dijual untuk dijual - apa-apa kemiripan "Ode to Liberty" . Saya akan memberikan petikan daripadanya, kerana walaupun kami juga mempelajari ode Pushkin ini, ia juga mustahil untuk mengingatnya:
"Aduhai! di mana sahaja saya melihat -
Serangan di mana-mana, kelenjar di mana-mana,
Undang-undang adalah keaiban yang besar,
Tawanan air mata lemah;
Kuasa yang tidak adil ada di mana-mana
Dalam kegelapan pekat prasangka
Vossela - Genius yang menggerunkan perhambaan
Dan keghairahan maut Glory"
Dan bagaimana? adakah ia mengingatkan anda tentang sesuatu? Ini sangat berbeza daripada:
"Engkau, berdiri di antara orang ramai yang tamak di takhta,
Algojo Kebebasan, Genius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah naungan undang-undang,
Terdapat ujian di hadapanmu dan kebenaran - diamlah!..."
Tetapi Pushkin hanya berumur 18 tahun pada masa itu...
Dan pada usia 23 tahun, pada usia Lermontov, 37, di antara puisi "serius" Pushkin seseorang sudah dapat mencari yang berikut:
"F a u s t
Apa yang putih di sana? bercakap.
M e f i s t o f e l
kapal tiga tiang Sepanyol,
Bersedia untuk mendarat di Belanda:
Terdapat tiga ratus orang jahat di atasnya,
Dua ekor monyet, tong emas,
Ya, banyak coklat,
Ya, penyakit bergaya: dia
Baru-baru ini diberikan kepada anda.
F a u s t
Tenggelamkan segalanya.
M e f i s t o f e l
Sekarang.
(Menghilang.)"
Iaitu, "mudah, pendek dan jelas." Dan sama sekali tidak romantis.
Dan antara puisi terakhir, puisi tahun lalu, adalah "Dari Pindemonti" yang terkenal:
“...Saya tidak mengadu bahawa para dewa menolak
Nasib baik saya adalah untuk mencabar cukai
Atau menghalang raja-raja daripada berperang sesama sendiri;
Saya memerlukan kebebasan yang berbeza dan lebih baik:
Bergantung pada raja, bergantung pada rakyat -
Adakah kita peduli? Allah bersama mereka. Tiada sesiapa
Jangan berikan laporan, hanya kepada diri sendiri
Untuk berkhidmat dan tolong, untuk kuasa, untuk livery
Jangan bengkokkan hati nurani anda, fikiran anda, leher anda..."
Cari di sini sekurang-kurangnya satu pandangan seruan, sekurang-kurangnya satu metafora lusuh seperti "karangan bunga pudar," sekurang-kurangnya satu teriakan menyedihkan: "tidak ada keselamatan!"
Tetapi berjuta-juta kanak-kanak mengingati Pushkin setiap tahun dengan "memalukan rungutan kecil"... Kasihan Alexander Sergeevich....
Secara umum, anda tidak boleh mendekati Mayakovsky futuris dengan puisi gaya romantis yang luhur, kerana gaya inilah yang dia bergelut sepanjang hidupnya. Puisi kepada Anna Akhmatova tidak boleh ditulis sebagai tangga, kerana selepas pencipta tangga "membersihkan Akhmatova dari puisi selama tiga tahun," ia tidak diterbitkan selama hampir dua puluh tahun. Dan ia tidak berbaloi untuk menulis baris "sedih romantis" tentang Pushkin, kerana ia kelihatan ... jika bukan ejekan, maka balas dendam.
Berikut ialah Lermontov:
"...Genius yang menakjubkan itu lenyap seperti obor,
Karangan bunga istiadat telah pudar."
Dan inilah Pushkin:
"Dan lagunya jelas,
Seperti pemikiran gadis yang berfikiran sederhana,
Seperti mimpi bayi, seperti bulan..."
Bahawa di Lermontov cahaya sama sekali tidak berkaitan dengan karangan bunga, bahawa di Pushkin adalah mustahil untuk menyesuaikan pemikiran berambut perang, tidur bayi dan bulan ke dalam satu bingkai. Dan ini adalah bagaimana Bakhtin mengulas petikan ini (Bakhtin M. Dari sejarah perkataan novel):
“Dalam empat baris di atas, lagu Lensky sendiri berbunyi, suaranya, gaya puitisnya, tetapi ia diserap di sini dengan aksen parodik dan ironis pengarang oleh itu mereka tidak terasing daripada ucapan pengarang, sama ada secara gubahan atau tatabahasa; . romantik). mereka sendiri menjadi subjek penggambaran di sini, iaitu, penggambaran gaya parodi ini (dengan metafora langsung termasuk di dalamnya) dalam sistem ucapan pengarang langsung (yang kita dalilkan) diletakkan dalam petikan intonasi tanda, iaitu parodik-ironik... Penulis sendiri hampir sepenuhnya di luar bahasa Lensky (hanya loghat parodik-ironiknya yang menembusi "bahasa asing" ini)."
Dan dalam bahasa yang sama - dalam bahasa asing kepada Pushkin, hampir parodi Pushkin - keseluruhan puisi peringatan ini ditulis.
II. Jika anda akan menulis tentang seseorang, maka anda harus mengetahui sekurang-kurangnya sedikit tentang dia. Sekurang-kurangnya sedikit... Jika tidak (lihat bahagian pertama artikel) keseluruhan puisi, satu-satunya fakta yang benar sesuai dengan dua perkataan: "Penyair meninggal dunia...". Selebihnya ialah Pushkin bukan Pushkin, dan Lensky bukan Lensky, dan Eugene bukan Onegin.
III. Dan anda pastinya tidak sepatutnya mengaitkan perasaan kebudak-budakan anda kepada seorang genius dewasa.
IV. Dan kita perlu mengusahakan puisi itu. Iaitu, setelah menulis enam belas baris dalam lima belas minit (dan dalam dua atau tiga jam - lima puluh enam sebelumnya), kemudian - dengan fikiran yang sejuk! - anda perlu membaca semula segala-galanya. Dan pertama - letakkan koma, kemudian - betulkan kesilapan ejaan, kemudian yang gaya, kemudian yang lain - yang sastera umum. Walau bagaimanapun, urutannya boleh menjadi apa-apa.
Jom baca lagi:
Jatuh..."
Permulaan yang hebat. Rakaman bunyi yang cantik dan...
"hamba kehormatan" adalah petikan tersembunyi dari puisi Pushkin "Tawanan Caucasus":
"Tetapi pemain Rusia itu matang secara acuh tak acuh
Permainan berdarah ini.
Dia pernah menyukai permainan kemasyhuran
Dan dia terbakar dengan kehausan akan kematian.
Hamba kehormatan tanpa belas kasihan,
Dia melihat pengakhirannya hampir,
Dalam pergaduhan, keras, dingin,
Bertemu dengan petunjuk yang membawa bencana."
Seperti yang anda lihat, berikut adalah pautan kepada pertarungan lain yang diterangkan oleh Pushkin. Di mana, omong-omong, Pushkin memberikan standard tingkah lakunya dalam pertarungan: bukan untuk mengerang: "Tidak ada keselamatan!", Bukan untuk membangkitkan: "Adakah saya akan jatuh tertusuk anak panah?", Tetapi untuk menjadi "teguh, sejuk.” Dalam pertarungannya dengan Dantes, penyair hebat kita begitu.
Iaitu, pada permulaan puisi, Lermontov meletakkan imej yang sangat tepat.
Tetapi.
Sistem imej kerja juga mesti konsisten. Dan jika imej "hamba" pada permulaan puisi membawa refleksi intipati yang tinggi, maka ia mesti kekal sehingga akhir, jika tidak, kesan komik timbul.
(Seperti dalam jenaka:
- Sungguh oak awak, Vasily Ivanovich!
- Ya, Petka, saya hebat.)
Dan sekarang kami akan membawa baris pertama lebih dekat ke baris ke-59:
"Penyair mati! - seorang hamba kehormatan -
... Memijak serpihan dengan tumit budak..."
Jadi apa jenis tumit budak itu? bukan hamba?
Metafora dalam puisi ini hanyalah bencana.
Metafora, selalunya, menambah multimedia pada teks: ia menambah visual pada julat bunyi. Setiap kali perkataan "bagaimana" didengar, pembaca dijemput "di mata jiwanya" untuk melihat imej yang berdiri di sebalik perkataan ini.
Sebagai contoh:
"Cinta, harapan, kemuliaan yang tenang
Penipuan tidak bertahan lama untuk kami,
Keseronokan muda telah hilang
Seperti mimpi, seperti kabut pagi..."
Pushkin
Di sini siri semantik dilengkapi dengan siri visual: lelaki muda itu bangun dan kabus pagi di sekelilingnya hilang. Dan ingat bagaimana puisi itu berakhir?
"Rusia akan bangun dari tidurnya!"
Siri metafora adalah satu. Kami mempunyai kerja yang romantis tetapi harmoni.
Dan sekarang Lermontov:
"...Dan untuk keseronokan mereka melambung
Sedikit api tersembunyi..."
"Seorang genius yang menakjubkan telah lenyap seperti obor..."
Dan anda boleh meneka: adakah api buruk yang menyala mempunyai kaitan dengan cahaya baik yang padam?
Dan pada masa yang sama, fikirkan: adakah buruk untuk mengipaskan api jika:
“...cahaya ini iri hati dan pengap
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api..."
Atau adakah api buruk dan api baik? Semangat berapi-api untuk isteri orang lain - untuk Vorontsova - adalah baik, tetapi api cemburu untuk diri sendiri - untuk Natalie - adalah buruk?
"Kalungan istiadat telah pudar..."
Dipersembahkan penyair sebagai kalungan istiadat yang pudar? Sekarang baca:
"Dan setelah menanggalkan mahkota yang dahulu, mereka adalah mahkota duri,
Diikat dengan kejayaan, mereka meletakkannya padanya..."
Nah, apa yang anda boleh bayangkan di sini... Bagaimana untuk mengeluarkan yang lain dari satu kalungan dan memakai yang ketiga? Dan apakah yang diwakili oleh Lermontov pada masa yang sama? Ya, kemungkinan besar tiada apa-apa. Dia hanya gembira untuk memasukkan satu lagi frasa bergaya ke dalam puisi itu - daripada "perbendaharaan kata penuh" yang sama yang wajib untuk "Muscovite dalam jubah Harold."
"Tempat perlindungan penyanyi itu suram dan sempit..."
Adakah anda membayangkan keranda yang suram dan sempit? Dan Pushkin yang berbohong, nikel di hadapan matanya? Sekarang baca:
"Dan meterainya ada di bibirnya."
Ini dipanggil reifikasi metafora: "cetakan" kehilangan semua sifat metaforanya, ia menjadi bahan seperti nikel. Tetapi nikel, kerana kebiasannya, tidak lucu.
Tetapi terdapat keperluan lain untuk metafora... Urutan visual entah bagaimana mesti berkait dengan urutan semantik. Seperti yang dipetik di atas dari Pushkin: penawanan adalah tidur, kabut, kebebasan adalah fajar.
Atau seperti Mayakovsky - metafora terkenalnya:
"Badan awak
Saya akan menghargai dan mencintai,
macam askar
terputus oleh peperangan,
tidak perlu,
tiada siapa
menjaga satu-satunya kakinya."
Mengapa wira lirik dilumpuhkan? Kerana penyair juga dilumpuhkan oleh cinta.
Mengapa Pushkin menjadi suar untuk Lermontov? Kerana ia adalah perkataan yang bergaya. Tetapi perkataan yang digunakan oleh semua orang adalah klise. Mari kita buktikan bahawa - setem:
Ini sama sekali bukan penyair cemerlang Kuchelbecker:
Betapa sayu dan seksa yang saya rasakan,
Apakah kesedihan yang ada pada waktu yang penuh berkah ini?
Adakah anda ingat perpisahan dengan seseorang yang tersayang,
Cahaya hidup siapa yang telah padam buat masa ini?
Dan di sini bukan penyair sama sekali, tetapi hanya seorang wanita masyarakat Daria Fedorovna Fikelmon (dari diari):
"1837. 29 Januari. Hari ini Rusia telah kehilangan penyair Pushkin yang dikasihi, bakat yang luar biasa ini, penuh dengan semangat kreatif dan kekuatan! Dan malapetaka yang menyedihkan dan menyakitkan menyebabkan cahaya yang indah dan bersinar ini hilang, yang nampaknya ditakdirkan untuk berkembang. lebih kuat dan lebih kuat menerangi segala-galanya yang mengelilinginya, dan yang kelihatannya mempunyai banyak tahun di hadapannya!”
Setem ialah setem. "Pada waktu pagi dalam surat khabar - pada waktu petang dalam ayat."
Mari pergi ke talian:
"Tetapi ada juga penghakiman Tuhan, orang kepercayaan kepada kerosakan!"
Baris ini membunuh puisi.
Pertama, kerana Pushkin bukanlah model kebajikan Puritan. Terdapat tiga puluh tujuh nama dalam senarai Don Juan tulisan tangan Pushkin, yang dia banggakan kepada para wanita. Terdapat lima Anna sahaja. Tetapi anda sekurang-kurangnya boleh bermegah tentang ini. Tetapi inilah perkara lain: pada satu masa penyair yang masih muda menerima aduan kepada polis daripada pemilik rumah pelacuran St. Petersburg yang bergaya, sebagai "orang yang tidak bermoral merosakkan kambing biri-birinya."). Saya ulangi: bukan guru besar beberapa sekolah berasrama untuk gadis bangsawan yang mengadu, tetapi pemilik rumah pelacuran. Sudah tentu, Lermontov hampir tidak tahu tentang pengecaman ini, tetapi, sebagai contoh, tentang novel Pushkin - selepas perkahwinannya! - bersama Countess Dolly Fikelmon, gosip tersebar luas.
Kedua, dan yang paling penting: ungkapan "penghakiman Tuhan"...
Pada abad ke-19 mereka tahu tentang istilah ini. Belum lagi perkara lain, novel "Ivanhoe" oleh Walter Scott diterbitkan pada tahun 1819 dan pada tahun 1937 telah lama sampai ke Rusia ("Pada musim gugur tahun 1963, koleksi autograf Pushkin, yang disimpan di Rumah Pushkin, telah diisi semula dengan beberapa yang tidak diketahui. autograf penyair ini adalah nota dan lukisan pada buku: Ivangoe, atau Return from the Crusades Bahagian kedua St. Petersburg (PD, N 1733 "Tahun penerbitan buku (1826)..." /serial/v66/. v66-0052.htm).
Adegan utama dalam novel ini ialah pertarungan kehakiman, "Penghakiman Tuhan." Duel. Mereka mencabarnya untuk bertanding bukan untuk membalas dendam, tetapi supaya Tuhan menentukan yang mana di antara keduanya yang betul.
Keputusan pertarungan ini diketahui: Dantes menembak mati-matian dan Pushkin cedera parah, Pushkin membidik dengan berhati-hati, malah tidak tersasar... tetapi Dantes tetap tidak cedera... Yang memihak kepada "penghakiman Tuhan" ternyata - kesimpulannya adalah jelas.
Jadi, Lermontov menjerit dengan kuat tentang pembunuh berdarah dingin, dan kemudian segera menyangkal dirinya, membayangkan bahawa penghakiman Tuhan telah berlaku. Menurut puisi itu, "keputusan nasib telah dipenuhi," dan Dantes hanyalah alat nasib: "dilemparkan kepada kita oleh kehendak takdir."
Iaitu, di sinilah metafora Lermontov ternyata konsisten.
Dan itu semua tentang metafora.
Dari artikel Gorky "Pada Penulis Permulaan":
"Menunjukkan kepada seorang penulis, pengarang novel yang hebat, bagaimana dari dua perkataan, diletakkan secara sembarangan di sebelah satu sama lain, sepertiga yang tidak perlu dan sering lucu terbentuk, saya mengingatkannya tentang pepatah: "Ia adalah buah ara untuk usus. Dia menerbitkan perbualan dengan saya dan mengulangi pepatah dalam bentuk ini: "Usus kelihatan seperti buah ara kepada usus," tanpa menyedari bahawa dari dua perkataan terakhir pepatah itu, "usus adalah sama" terbentuk untuk yang ketiga. masa - permainan bahasa yang menjadikan pepatah itu menarik di samping imejnya yang agak biasa di kalangan penulis muda.
Dan sekarang saya akan memetik baris kedua puisi itu:
"...Dengan timbal di dada saya dan dahaga untuk membalas dendam..."
Saya sudah menulis tentang kehausan untuk membalas dendam, yang tidak wujud pada masa kematian, tetapi di sini perhatikan separuh pertama baris ini. Penyair yang bercita-cita tinggi Lermontov (pada masa itu dia tidak dikenali sebagai penyair) juga tidak mendengar: "Dengan wain di dadanya ..."
Kesilapan gaya.
"Yang berdarah tidak dapat memahami pada masa itu, / Untuk apa dia mengangkat tangannya / Dan dia terbunuh..." - jadi siapa yang dibunuh?
“...keturunan sombong / Terkenal dengan keburukan bapa yang tersohor” - keturunan bapa? Ini kanak-kanak, atau apa? Mereka tidak menulis "dia berjalan dengan kakinya," kerana bagaimana mungkin sebaliknya? Mereka menulis secara ringkas: dia sedang berjalan. Dan mereka menulis - keturunan orang, dan bukan keturunan bapa, datuk atau nenek moyang, kerana jika disebut nenek moyang, maka hanya satu keturunannya yang dimaksudkan - cicit kesayangannya. Walaupun saya salah: cicit mungkin tidak disayangi. Dan bukan bersendirian...
Jadi...
Mengapakah puisi ini "diedarkan dalam puluhan ribu skrol"? (Izinkan saya mengingatkan anda untuk perbandingan bahawa edaran edisi pertama "Ruslan dan Lyudmila", menurut penyelidik, tidak lebih daripada seribu salinan. (Lihat NIK. SMIRNOV-SOKOLSKY "Kisah tentang edisi seumur hidup Pushkin" http:/ /feb-web.ru/feb/pushkin /biblio/smi/smi-001-.htm). Kerana bukannya segumpal kehidupan - kotor dan kasar, dia ditawarkan legenda manis - tentang seorang penyair yang menderita dianiaya oleh oligarki masa itu.
Kenapa saya tidak mahu kanak-kanak belajar kisah dongeng ini? Kerana ia disusun terlalu tergesa-gesa dan tidak tepat.
Bagaimanakah Pushkin bekerja pada puisi? Cari mana-mana halaman drafnya di Internet dan lihat sendiri
"The Death of a Poet" adalah puisi oleh Mikhail Lermontov tentang kematian tragis Alexander Sergeevich Pushkin dan rasa bersalah masyarakat dalam kematian Penyair.
Puisi oleh M. Yu. Lermontov menduduki tempat yang istimewa dalam sejarah kesusasteraan Rusia: ia adalah yang paling awal dalam masa dan tidak dapat dibandingkan dalam penilaian generalisasi kuasa puitis tentang kepentingan sejarah, kebangsaan Pushkin, "jeniusnya yang luar biasa" untuk Rusia, dan dalam erti kata ini satu tindakan sosial, kesedaran diri nasional yang luar biasa .
"Kematian Seorang Penyair" menjadi monumen puisi kepada Lermontov, yang mencipta kemasyhuran besar baginya dan menunjukkan kedudukan awamnya mengenai situasi sosio-politik di Rusia.
"Untuk Kematian Penyair"
Penyair mati - seorang hamba kehormatan -
Jatuh, difitnah oleh khabar angin,
Dengan timbal di dada saya dan dahaga untuk membalas dendam,
Menggantung kepala bangganya!..
Jiwa penyair tidak dapat menahannya
Malu dengan keluhan kecil,
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Sendiri, seperti dahulu... dan dibunuh!
Dibunuh!.. Mengapa menangis sekarang,
Pujian kosong, korus yang tidak perlu
Dan celoteh alasan yang menyedihkan?
Nasib telah mencapai kesimpulannya!
Bukankah awak yang menganiaya saya dengan kejam pada mulanya?
Hadiahnya yang percuma dan berani
Dan untuk keseronokan mereka melambung
Api yang tersembunyi sedikit?
Nah? seronok... Dia menyeksa
Saya tidak tahan dengan yang terakhir:
Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kalungan istiadat telah pudar.
Pembunuhnya dengan darah dingin
Serang... tiada jalan keluar:
Hati yang kosong berdegup sekata,
Pistol tidak bergoyang di tangannya.
Dan apakah keajaiban?... dari jauh,
Seperti ratusan pelarian,
Untuk menangkap kebahagiaan dan pangkat
Dilemparkan kepada kami dengan kehendak takdir;
Sambil ketawa, dia dengan berani menghina
Tanah itu mempunyai bahasa dan adat resam asing;
Dia tidak dapat menyelamatkan kemuliaan kita;
Saya tidak dapat memahami pada saat berdarah ini,
Kenapa dia angkat tangan!..
Vasily Ivanovich Kachalov, nama sebenarnya Shverubovich (1875-1948) - pelakon utama rombongan Stanislavsky, salah seorang Artis Rakyat pertama USSR (1936).
Teater Drama Kazan, salah satu yang tertua di Rusia, membawa namanya.
Terima kasih kepada kelebihan suara dan keseniannya yang luar biasa, Kachalov meninggalkan tanda yang ketara dalam jenis aktiviti istimewa seperti persembahan karya puisi (Sergei Yesenin, Eduard Bagritsky, dll.) dan prosa (L. N. Tolstoy) dalam konsert, pada radio, dalam rekod rakaman gramofon.
Dendam, tuan, dendam!
Saya akan jatuh di kaki anda:
Bersikap adil dan menghukum si pembunuh
Sehingga pelaksanaannya pada abad-abad kemudian
Penghakimanmu yang benar telah diumumkan kepada anak cucu,
Supaya penjahat dapat melihat contoh dalam dirinya.
Penyair mati - seorang hamba kehormatan -
Jatuh, difitnah oleh khabar angin,
Dengan timbal di dada saya dan dahaga untuk membalas dendam,
Menggantung kepala bangganya!..
Jiwa penyair tidak dapat menahannya
Malu dengan keluhan kecil,
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Sendiri, seperti dahulu... dan dibunuh!
Dibunuh!.. Mengapa menangis sekarang,
Pujian kosong, korus yang tidak perlu
Dan celoteh alasan yang menyedihkan?
Nasib telah mencapai kesimpulannya!
Bukankah awak yang menganiaya saya dengan kejam pada mulanya?
Hadiahnya yang percuma dan berani
Dan mereka melambungkannya untuk keseronokan
Api yang tersembunyi sedikit?
Nah? seronok... Dia menyeksa
Saya tidak tahan dengan yang terakhir:
Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kalungan istiadat telah pudar.
Pembunuhnya dengan darah dingin
Serang... tiada jalan keluar:
Hati yang kosong berdegup sekata,
Pistol tidak bergoyang di tangannya.
Dan apakah keajaiban?... dari jauh,
Seperti ratusan pelarian,
Untuk menangkap kebahagiaan dan pangkat
Dilemparkan kepada kami dengan kehendak takdir;
Sambil ketawa, dia dengan berani menghina
Tanah itu mempunyai bahasa dan adat resam asing;
Dia tidak dapat menyelamatkan kemuliaan kita;
Saya tidak dapat memahami pada saat berdarah ini,
Kenapa dia angkat tangan!..
Dan dia dibunuh - dan diambil oleh kubur,
Seperti penyanyi itu, tidak dikenali tetapi manis,
Mangsa cemburu pekak,
Dinyanyikan olehnya dengan kuasa yang begitu indah,
Dipukul, seperti dia, oleh tangan yang tidak berbelas kasihan.
Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki dunia yang iri hati dan pengap ini
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Mengapa dia menyerahkan tangannya kepada pemfitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata palsu dan belaian,
Dia, siapakah yang memahami manusia dari kecil?..
Dan setelah menanggalkan mahkota yang dahulu, mereka adalah mahkota duri,
Diikat dengan kejayaan, mereka mengenakannya:
Tetapi jarum rahsia adalah keras
Mereka mencederakan dahi yang mulia;
Detik-detik terakhirnya diracun
Bisikan licik orang-orang jahil yang mengejek,
Dan dia mati - dengan kehausan yang sia-sia untuk membalas dendam,
Dengan kegusaran dan rahsia harapan yang kecewa.
Bunyi lagu-lagu indah telah menjadi senyap,
Jangan berikan mereka lagi:
Tempat perlindungan penyanyi itu suram dan sempit,
Dan meterainya ada di bibirnya.
_____________________
Dan kamu, keturunan yang sombong
Kekejaman terkenal bapa-bapa tersohor,
Hamba kelima memijak serpihan
Permainan kebahagiaan kelahiran yang tersinggung!
Anda, berdiri di tengah keramaian yang tamak di atas takhta,
Algojo Kebebasan, Genius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah naungan undang-undang,
Penghakiman dan kebenaran ada di hadapanmu - diamlah!..
Tetapi ada juga penghakiman Tuhan, orang-orang kepercayaan kepada kerosakan!
Terdapat penghakiman yang dahsyat: ia menanti;
Ia tidak boleh diakses oleh deringan emas,
Dia mengetahui kedua-dua pemikiran dan perbuatan terlebih dahulu.
Maka sia-sialah kamu melakukan fitnah:
Ia tidak akan membantu anda lagi
Dan anda tidak akan dibasuh dengan semua darah hitam anda
Darah soleh penyair!
Analisis puisi "Kematian Seorang Penyair" oleh Lermontov
Puisi "The Death of a Poet" ditulis oleh Lermontov beberapa jam selepas berita pertama tentang luka mautnya dalam pertarungan. Ia merebak dengan cepat dalam masyarakat. Dalam kalangan kreatif, kerja itu menyebabkan ribut tindak balas yang bersimpati, dan dalam masyarakat tinggi - kemarahan yang berang. Sebagai tindak balas, Lermontov menulis bahagian kedua ("Dan anda, keturunan yang sombong ..."), menangani secara langsung mereka yang dia anggap bersalah atas kematian penyair. Sekuel ini adalah langkah yang sangat berani dan berani. Ia dianggap oleh maharaja sebagai rayuan langsung kepada revolusi. Pengasingan Lermontov ke Caucasus segera diikuti.
Puisi "The Death of a Poet" menjadi titik perubahan dalam karya Lermontov. Dia terkejut dengan kematian yang tidak masuk akal dan tragis lelaki yang dianggapnya sebagai guru dan mentornya. Terdapat sebab rahsia di sebalik pembunuhan dalam pertarungan. Lermontov mengembangkan tema konfrontasi antara penyair dan orang ramai. Hanya kali ini dalam imej orang ramai dia melihat bukan gerombolan biasa, tetapi masyarakat tinggi. Ia diketahui dengan apa yang menghina maharaja sendiri dan rombongannya memperlakukan bakat hebat Pushkin. Penyair sentiasa mengalami cemuhan dan penghinaan. Seorang lelaki yang kepentingannya untuk kesusasteraan Rusia sukar dipandang tinggi telah sengaja terlibat dalam gosip kotor.
Lermontov menggambarkan dengan menghina pembunuh Pushkin, yang tidak dapat membayangkan "apa yang dia angkat tangannya!...". Sekurang-kurangnya Dantes adalah orang asing. Dia benar-benar tidak peduli dengan genius Rusia itu. Lermontov menganggapnya sebagai alat buta di tangan pembunuh sebenar. Dia melepaskan semua kemarahan dan kemarahannya kepada mereka.
Kekaguman terhadap Pushkin amat ketara pada penghujung bahagian pertama ayat itu. Lermontov membuat analogi langsung antara penyair dan Kristus, yang menerima kematian yang menyakitkan dan tidak adil ("mahkota duri ... mereka memakainya").
Bahagian kedua adalah lebih emosional daripada yang pertama. Lermontov benar-benar penuh dengan perasaan yang berlebihan. Dia terus menghubungi mereka yang bertanggungjawab atas kematian Pushkin dan memanggil mereka dengan nama yang betul ("Anda, orang ramai yang tamak berdiri di takhta"). Lermontov juga menyenaraikan jenayah-jenayah lain dari "orang yang percaya kepada penyelewengan": penipuan untuk mencapai kekayaan dan kedudukan tinggi, penindasan semua manifestasi kebebasan dan kebenaran, penggunaan kuasa untuk kepentingan peribadi.
Penyair sekali lagi menggunakan simbolisme agama. Dia percaya bahawa tidak ada yang akan terlepas daripada hukuman di hadapan "Hakim yang menggerunkan." Penjenayah lambat laun akan mendapat apa yang sepatutnya.
Pengakhiran kerja sangat berkesan, berdasarkan kontras yang tajam: "darah hitam" penjenayah - "darah soleh" seorang genius dan seorang syahid.
Dendam, tuan, dendam!
Saya akan jatuh di kaki anda:
Bersikap adil dan menghukum si pembunuh
Sehingga pelaksanaannya pada abad-abad kemudian
Penghakimanmu yang benar telah diumumkan kepada anak cucu,
Supaya penjahat dapat melihatnya sebagai contoh.
Penyair sudah mati! - hamba kehormatan -
Jatuh, difitnah oleh khabar angin,
Dengan timbal di dada saya dan dahaga untuk membalas dendam,
Menggantung kepala bangganya!..
Jiwa penyair tidak dapat menahannya
Malu dengan keluhan kecil,
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Bersendirian seperti dahulu... dan dibunuh!
Terbunuh!.. kenapa menangis sekarang,
Korus pujian kosong yang tidak perlu,
Dan celoteh alasan yang menyedihkan?
Nasib telah mencapai kesimpulannya!
Bukankah awak yang menganiaya saya dengan kejam pada mulanya?
Hadiahnya yang percuma dan berani
Dan mereka melambungkannya untuk keseronokan
Api yang tersembunyi sedikit?
Nah? bersenang-senang... - dia terseksa
Saya tidak tahan dengan yang terakhir:
Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kalungan istiadat telah pudar.
Pembunuhnya dengan darah dingin
Serang... tiada jalan keluar:
Hati yang kosong berdegup sekata,
Pistol tidak bergoyang di tangannya.
Dan apakah keajaiban?.. dari jauh,
Seperti ratusan pelarian,
Untuk menangkap kebahagiaan dan pangkat
Dilemparkan kepada kami dengan kehendak takdir;
Sambil ketawa, dia dengan berani menghina
Tanah itu mempunyai bahasa dan adat resam asing;
Dia tidak dapat menyelamatkan kemuliaan kita;
Saya tidak dapat memahami pada saat berdarah ini,
Kenapa dia angkat tangan!..
Dan dia dibunuh - dan diambil oleh kubur,
Seperti penyanyi itu, tidak dikenali tetapi manis,
Mangsa cemburu pekak,
Dinyanyikan olehnya dengan kuasa yang begitu indah,
Dipukul, seperti dia, oleh tangan yang tidak berbelas kasihan.
Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki dunia yang iri hati dan pengap ini
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Mengapa dia menyerahkan tangannya kepada pemfitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata palsu dan belaian,
Dia, siapakah yang memahami manusia dari kecil?..
Dan setelah menanggalkan mahkota yang dahulu, mereka adalah mahkota duri,
Diikat dengan kejayaan, mereka mengenakannya:
Tetapi jarum rahsia adalah keras
Mereka mencederakan dahi yang mulia;
Detik-detik terakhirnya diracun
Bisikan licik orang-orang jahil yang mengejek,
Dan dia mati - dengan kehausan yang sia-sia untuk membalas dendam,
Dengan kegusaran dan rahsia harapan yang kecewa.
Bunyi lagu-lagu indah telah menjadi senyap,
Jangan berikan mereka lagi:
Tempat perlindungan penyanyi itu suram dan sempit,
Dan meterainya ada di bibirnya. —
Dan kamu, keturunan yang sombong
Kekejaman terkenal bapa-bapa tersohor,
Hamba kelima memijak serpihan
Permainan kebahagiaan kelahiran yang tersinggung!
Anda, berdiri di tengah keramaian yang tamak di atas takhta,
Algojo Kebebasan, Genius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah naungan undang-undang,
Penghakiman dan kebenaran ada di hadapanmu - diamlah!..
Tetapi ada juga penghakiman Tuhan, orang-orang kepercayaan kepada kerosakan!
Terdapat penghakiman yang dahsyat: ia menanti;
Ia tidak boleh diakses oleh deringan emas,
Dia mengetahui fikiran dan perbuatan terlebih dahulu.
Maka sia-sialah kamu melakukan fitnah:
Ia tidak akan membantu anda lagi
Dan anda tidak akan dibasuh dengan semua darah hitam anda
Darah soleh penyair!
_________________
Pertama kali diterbitkan (di bawah tajuk "On the Death of Pushkin") pada tahun 1858 dalam "Polar Star for 1856" (buku 2, ms 33 - 35); di Rusia: tanpa 16 ayat akhir - pada tahun 1858 dalam "Nota Bibliografi" (jilid I, no. 2, stb. 635 - 636); sepenuhnya - pada tahun 1860 dalam karya yang dikumpul diedit oleh Dudyshkin (jilid I, ms 61 - 63).
Puisi itu ditulis pada kematian Pushkin (Pushkin meninggal dunia pada 29 Januari 1837). Autograf teks penuh puisi itu tidak terselamat. Terdapat draf dan autograf putih pada bahagian pertamanya sehingga perkataan "Dan kamu, keturunan yang sombong." Bahagian kedua puisi itu disimpan dalam salinan, termasuk salinan yang dilampirkan pada fail penyiasatan "Mengenai puisi yang tidak sesuai yang ditulis oleh kornet Rejimen Hussar Life Guards Lermantov, dan mengenai pengedarannya oleh setiausaha wilayah Raevsky." Hanya dalam salinan terdapat epigraf puisi, diambil dari tragedi penulis Perancis Rotru "Wenceslaus" dalam adaptasi A. A. Gendre. Puisi itu mula diterbitkan dengan epigraf pada tahun 1887, apabila bahan penyiasatan mengenai kes "On Impermissible Poems ..." diterbitkan, dan antaranya salinan puisi itu. Mengikut sifatnya, epigraf tidak bercanggah dengan 16 baris akhir. Merayu kepada tsar dengan tuntutan untuk menghukum dengan berat pembunuh adalah keberanian yang tidak pernah didengar: menurut A.H. Benckendorff, "pengenalan (epigraph - ed.) kepada karya ini adalah kurang ajar, dan akhirnya adalah pemikiran bebas yang tidak tahu malu, lebih daripada jenayah. ” Oleh itu, tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa epigraf telah ditambah untuk melembutkan keterukan bahagian akhir puisi. Dalam edisi ini, epigraf diperkenalkan ke dalam teks.
Puisi itu mendapat sambutan yang meluas. Pertarungan dan kematian Pushkin, fitnah dan tipu muslihat terhadap penyair dalam kalangan bangsawan mahkamah menyebabkan kemarahan yang mendalam di kalangan sebahagian besar masyarakat Rusia. Lermontov menyatakan sentimen ini dalam puisi berani yang penuh dengan kuasa puitis, yang diedarkan dalam banyak senarai di kalangan sezamannya.
Nama Lermontov, sebagai pewaris yang layak kepada Pushkin, menerima pengiktirafan di seluruh negara. Pada masa yang sama, desakan politik puisi itu menimbulkan kebimbangan dalam kalangan kerajaan.
Menurut orang sezaman, salah satu senarai dengan tulisan "Rayuan kepada Revolusi" telah dihantar kepada Nicholas I. Lermontov dan rakannya S. A. Raevsky, yang mengambil bahagian dalam pengedaran puisi, telah ditangkap dan dibawa ke muka pengadilan. Pada 25 Februari 1837, dengan perintah tertinggi, hukuman itu diucapkan: "L<ейб>-gv<ардии>kornet rejimen hussar Lermantov... pindah dengan pangkat yang sama ke rejimen naga Nizhny Novgorod; dan setiausaha wilayah Raevsky... ditahan selama sebulan, dan kemudian dihantar ke wilayah Olonets untuk digunakan dalam perkhidmatan, mengikut budi bicara gabenor awam tempatan.” Pada bulan Mac, Lermontov meninggalkan St. Petersburg, menuju ke tentera aktif di Caucasus, di mana Rejimen Dragoon Nizhny Novgorod terletak pada masa itu.
Dalam ayat-ayat "Pembunuhnya dalam Darah Dingin" dan yang berikut kita bercakap tentang Dantes, pembunuh Pushkin. Georges Charles Dantes (1812 - 1895) - seorang raja Perancis yang melarikan diri ke Rusia pada tahun 1833 selepas pemberontakan Vendee, adalah anak angkat kepada utusan Belanda di St. Petersburg, Baron Heeckeren. Mempunyai akses ke salun bangsawan mahkamah Rusia, dia mengambil bahagian dalam penganiayaan penyair, yang berakhir dengan pertarungan maut pada 27 Januari 1837. Selepas kematian Pushkin, dia diasingkan ke Perancis.
Dalam puisi "Seperti penyanyi itu, tidak diketahui, tetapi sayang" dan yang berikut, Lermontov mengingatkan Vladimir Lensky dari novel Pushkin "Eugene Onegin".
"Dan kamu, keturunan yang sombong" dan 15 ayat seterusnya, menurut kesaksian S. A. Raevsky, ditulis kemudian daripada teks sebelumnya. Ini adalah tindak balas Lermontov terhadap percubaan kalangan kerajaan dan bangsawan yang berfikiran kosmopolitan untuk memburukkan ingatan Pushkin dan membenarkan Dantes. Sebab segera untuk penciptaan 16 puisi terakhir, menurut Raevsky, adalah pertengkaran antara Lermontov dan saudaranya, kadet kamar A. A. Stolypin, yang, setelah melawat penyair yang sakit, mula menyatakan kepadanya pendapat "tidak menguntungkan" dari golongan istana. tentang Pushkin dan cuba mempertahankan Dantes.
Kisah serupa terkandung dalam surat dari A. M. Merinsky kepada P. A. Efremov, penerbit karya Lermontov. Terdapat senarai puisi, di mana seorang kontemporari Lermontov yang tidak dikenali menamakan beberapa nama keluarga, membolehkan anda membayangkan siapa yang dibicarakan dalam baris "Dan anda, keturunan sombong dari kekejaman terkenal bapa yang terkenal." Ini adalah kiraan Orlovs, Bobrinskys, Vorontsovs, Zavadovskys, putera Baryatinsky dan Vasilchikov, baron Engelhardt dan Fredericks, yang bapa dan datuknya mencapai jawatan di mahkamah hanya melalui pencarian, tipu daya, dan urusan cinta.
"Ada hakim yang dahsyat: dia sedang menunggu" - ayat ini dalam edisi karya Lermontov yang disunting oleh Efremov (1873) pertama kali diterbitkan dengan tafsiran yang berbeza: "Ada hakim yang dahsyat: dia sedang menunggu." Tiada sebab untuk mengubah bacaan asal ayat ini. Sebutan senyap autograf, yang kononnya membentuk asas teks penuh puisi dalam edisi ini, adalah disebabkan oleh fakta bahawa Efremov membuat beberapa pindaan pada teks itu mengikut surat dari A. M. Merinsky, yang menyimpan senarai puisi yang dibuatnya dari autograf pada tahun 1837, sejurus selepas Lermontov menulisnya. Surat Merinsky kepada Efremov telah dipelihara, tetapi tidak ada pindaan pada ayat "Ada penghakiman yang mengerikan." Jelas sekali, Efremov membetulkannya dengan sewenang-wenangnya.
Dalam beberapa edisi karya Lermontov (diedit oleh Boldakov pada tahun 1891, dalam beberapa edisi Soviet sejak 1924) bacaan Efremov diulang - "hakim" bukannya "mahkamah". Sementara itu, dalam semua salinan puisi yang telah sampai kepada kami dan dalam penerbitan pertama teks, "mahkamah" dibaca, bukan "hakim". Puisi oleh penyair P. Gvozdev, yang belajar dengan Lermontov di sekolah kadet, juga telah dipelihara. Gvozdev menulis jawapan kepada Lermontov pada 22 Februari 1837, mengandungi baris yang mengesahkan ketepatan bacaan asal ayat kontroversi itu:
Bukankah kamu yang berkata: "Ada penghakiman yang dahsyat!"
Dan penghakiman ini adalah penghakiman anak cucu...
Dalam kelas sastera di sekolah menengah, guru mesti membaca puisi "The Death of a Poet" oleh Mikhail Yuryevich Lermontov kepada kanak-kanak. Ini adalah salah satu karya penyair yang paling terkenal. Ia biasanya sentiasa diminta untuk belajar sepenuhnya dengan hati. Di laman web kami, anda boleh membaca ayat tersebut dalam talian atau memuat turunnya secara percuma ke komputer riba atau alat lain anda.
Teks puisi Lermontov "The Death of a Poet" ditulis pada tahun 1837. Ia didedikasikan untuk A. Pushkin. Semua orang tahu bahawa Mikhail Yuryevich pada satu masa adalah salah seorang daripada orang yang sangat menyukai karya Alexander Sergeevich. Dia membaca banyak karyanya dan mengaguminya. Kematian mendadak penyair itu sangat mengejutkan Lermontov, jadi semua pemikiran dan pengalamannya mengenai perkara ini akhirnya "dituangkan" ke atas kertas. Dia menulis puisi yang kuat di mana dia mengecam bukan sahaja pembunuh langsung Pushkin, tetapi juga yang tidak langsung. Mereka yang menyumbang kepada tercetusnya konflik antara dua orang.
Kerja ini bermula dengan epigraf kecil di mana Lermontov menangani Tsar. Dia memintanya untuk menghukum mereka yang bertanggungjawab atas kematian Pushkin. Kemudian datang puisi itu sendiri. Ia terdiri daripada 2 bahagian yang berbeza saiz. Pada yang pertama, dia menulis tentang sebab mengapa penyair itu mati. Pada pendapatnya, penyebab sebenar kematian Alexander Sergeevich bukanlah Dantes, tetapi masyarakat sekular. Ia sentiasa mengejek penyair semasa hayatnya, dan selepas kematiannya ia mula berpura-pura kesedihan untuknya. Pada bahagian pertama kita menjumpai garis bahawa keputusan nasib telah menjadi kenyataan. Lermontov menulis dengan cara ini atas sebab tertentu. Oleh itu, dia merujuk kita kepada biografi Pushkin, dari mana kita mengetahui bahawa kematian dalam pertarungan diramalkan untuknya pada zaman kanak-kanak. Bahagian kedua berbeza dengan bahagian pertama. Di dalamnya dia merujuk dirinya secara langsung kepada masyarakat sekular. Dia menulis bahawa lambat laun mereka perlu menjawab kematian penyair. Ini tidak mungkin berlaku di bumi, kerana wang nenek moyang mereka melindungi mereka daripada hukuman. Tetapi di syurga mereka tidak akan menyelamatkan mereka. Di situlah penghakiman sebenar akan dilaksanakan ke atas mereka.
Dendam, tuan, dendam!
Saya akan jatuh di kaki anda:
Bersikap adil dan menghukum si pembunuh
Sehingga pelaksanaannya pada abad-abad kemudian
Penghakimanmu yang benar telah diumumkan kepada anak cucu,
Supaya penjahat dapat melihat contoh dalam dirinya.
Penyair mati - seorang hamba kehormatan -
Jatuh, difitnah oleh khabar angin,
Dengan timbal di dada saya dan dahaga untuk membalas dendam,
Menggantung kepala bangganya!..
Jiwa penyair tidak dapat menahannya
Malu dengan keluhan kecil,
Dia memberontak terhadap pendapat dunia
Sendiri, seperti dahulu... dan dibunuh!
Dibunuh!.. Mengapa menangis sekarang,
Pujian kosong, korus yang tidak perlu
Dan celoteh alasan yang menyedihkan?
Nasib telah mencapai kesimpulannya!
Bukankah awak yang menganiaya saya dengan kejam pada mulanya?
Hadiahnya yang percuma dan berani
Dan mereka melambungkannya untuk keseronokan
Api yang tersembunyi sedikit?
Nah? seronok... Dia menyeksa
Saya tidak tahan dengan yang terakhir:
Kejeniusan yang menakjubkan telah lenyap seperti obor,
Kalungan istiadat telah pudar.
Pembunuhnya dengan darah dingin
Serang... tiada jalan keluar:
Hati yang kosong berdegup sekata,
Pistol tidak bergoyang di tangannya.
Dan apakah keajaiban?... dari jauh,
Seperti ratusan pelarian,
Untuk menangkap kebahagiaan dan pangkat
Dilemparkan kepada kami dengan kehendak takdir;
Sambil ketawa, dia dengan berani menghina
Tanah itu mempunyai bahasa dan adat resam asing;
Dia tidak dapat menyelamatkan kemuliaan kita;
Saya tidak dapat memahami pada saat berdarah ini,
Kenapa dia angkat tangan!..
Dan dia dibunuh - dan diambil oleh kubur,
Seperti penyanyi itu, tidak dikenali tetapi manis,
Mangsa cemburu pekak,
Dinyanyikan olehnya dengan kuasa yang begitu indah,
Dipukul, seperti dia, oleh tangan yang tidak berbelas kasihan.
Mengapa dari kebahagiaan yang damai dan persahabatan yang sederhana
Dia memasuki dunia yang iri hati dan pengap ini
Untuk hati yang bebas dan nafsu yang berapi-api?
Mengapa dia menyerahkan tangannya kepada pemfitnah yang tidak penting,
Mengapa dia percaya kata-kata palsu dan belaian,
Dia, siapakah yang memahami manusia dari kecil?..
Dan setelah menanggalkan mahkota yang dahulu, mereka adalah mahkota duri,
Diikat dengan kejayaan, mereka mengenakannya:
Tetapi jarum rahsia adalah keras
Mereka mencederakan dahi yang mulia;
Detik-detik terakhirnya diracun
Bisikan licik orang-orang jahil yang mengejek,
Dan dia mati - dengan kehausan yang sia-sia untuk membalas dendam,
Dengan kegusaran dan rahsia harapan yang kecewa.
Bunyi lagu-lagu indah telah menjadi senyap,
Jangan berikan mereka lagi:
Tempat perlindungan penyanyi itu suram dan sempit,
Dan meterainya ada di bibirnya.
_____________________
Dan kamu, keturunan yang sombong
Kekejaman terkenal bapa-bapa tersohor,
Hamba kelima memijak serpihan
Permainan kebahagiaan kelahiran yang tersinggung!
Anda, berdiri di tengah keramaian yang tamak di atas takhta,
Algojo Kebebasan, Genius dan Kemuliaan!
Anda bersembunyi di bawah naungan undang-undang,
Percubaan dan kebenaran ada di hadapan anda - diamlah!..
Tetapi ada juga penghakiman Tuhan, orang-orang kepercayaan kepada kerosakan!
Terdapat penghakiman yang dahsyat: ia menanti;
Ia tidak boleh diakses oleh deringan emas,
Dia mengetahui kedua-dua pemikiran dan perbuatan terlebih dahulu.
Maka sia-sialah kamu melakukan fitnah:
Ia tidak akan membantu anda lagi
Dan anda tidak akan dibasuh dengan semua darah hitam anda
Darah soleh penyair!