Kumpulan adalah salah satu bentuk asas interaksi sosial. Orang ramai, seperti kebanyakan saudara kita, bersatu dalam kumpulan untuk memenuhi pelbagai keperluan. Proses ini berlaku melalui interaksi ahli persatuan antara satu sama lain.

Perbezaan dalam tingkah laku

Bagaimana seseorang menunjukkan dirinya dalam kumpulan boleh diwakili menggunakan contoh yang paling mudah. Bayangkan ada orang biasa di dalam bilik. Dia boleh berehat, dia boleh pergi makan tengah hari, dan jika dia mahu, dia boleh mengemas begnya dan pergi berjalan-jalan. Tetapi gambaran yang sama sekali berbeza dapat dilihat dalam kes apabila individu berkenaan adalah ahli kumpulan. Tingkah laku bebas hanya mungkin jika dia berada dalam syarikat kawan rapat atau saudara mara. Dalam kes lain, seseorang yang bersendirian dan yang menjadi sebahagian daripada kumpulan adalah orang yang berbeza. Pakar psikologi berkata: hanya selepas menilai bagaimana seseorang menampakkan dirinya dalam kumpulan, seseorang boleh menilai watak dan kualiti peribadinya. Adalah mustahil untuk membentuk pendapat tentang seseorang individu tanpa mengetahui bagaimana dia berkelakuan dalam masyarakat sejenisnya.

Jenis kumpulan

Terdapat sejumlah besar kumpulan. Ini adalah pelbagai persatuan sosial, bulatan keluarga, kelas sekolah, kumpulan pelajar. Seseorang boleh masuk ke dalam beberapa persatuan secara tidak sengaja, tetapi dia menjadi sebahagian daripada orang lain atas kehendaknya sendiri. Sesetengahnya boleh ditinggalkan dengan mudah, manakala yang lain hampir mustahil. Bagaimana seseorang berkelakuan dalam kumpulan, secara ringkasnya, sebahagian besarnya bergantung pada jenis kumpulan. Di antara semua kepelbagaian mereka, persatuan besar dan kecil dibezakan. Yang besar termasuk kesatuan berdasarkan kepentingan profesional, kumpulan etnik, dan pembentukan sosial yang dikaitkan dengan lokasi geografi. Jangka hayat persatuan sedemikian adalah lebih lama daripada masa seseorang individu itu bergantung pada peristiwa sejarah.

Orang ramai

Termasuk dalam kategori kumpulan ialah orang ramai yang timbul secara spontan. Mereka menampakkan diri mereka dalam bentuk perhimpunan politik dan tindakan spontan. Kewujudan orang ramai itu tidak lama. Dia hilang secara tiba-tiba seperti yang dia muncul. Orang ramai selalunya tidak terkawal salah satu sifat utama mereka ialah cas emosi mereka yang tinggi. Bagaimanakah seseorang berkelakuan dalam kumpulan jenis ini?

Sifat pertama yang menentukan kelakuannya ialah tanpa nama. Seseorang tersesat dalam "orang ramai yang tidak berwajah" dan hampir tidak lagi bertanggungjawab atas tindakannya. Di sinilah datangnya kekejaman orang ramai, keagresifannya. Dalam kumpulan sedemikian, individu mendapat perasaan palsu bahawa dia bebas daripada jenis hubungan sosial lain - contohnya, dia lupa bahawa dia adalah sebahagian daripada kolektif kerja atau keluarga.

"Pembubaran" di khalayak ramai

Cara seseorang berkelakuan dalam kumpulan jenis ini sebahagian besarnya ditentukan oleh kerahsiaan dan tidak bertanggungjawab yang disebutkan di atas. Individu itu menyerah sepenuhnya kepada kuasa naluri sedemikian, yang dalam fikirannya yang waras dia tidak akan memberikan kebebasan kepadanya. Dia ternyata tidak dapat memproses maklumat secara rasional. Sekiranya individu terpencil mengekalkan keupayaan untuk mengkritik dan memerhati, maka bagi seseorang dalam khalayak ramai ia hilang sepenuhnya.

Dalam khalayak ramai, seseorang individu tertakluk kepada pergaulan dengan ahli lain. Kumpulan sedemikian secara langsung mempengaruhi seseorang dengan kehadirannya, dia merasakan kuasanya. Kesan ini boleh dinyatakan dalam dua cara - sama ada dengan menguatkan tingkah laku individu atau dengan menekannya. Seseorang berasa tidak dapat dinafikan, yang disebabkan oleh bilangannya yang sangat besar. Tidak ada perkara yang mustahil di sini. Itulah sebabnya individu itu menyerahkan dirinya kepada naluri.

Lelaki sebagai sebahagian daripada pasukan

Seperti yang dinyatakan, tingkah laku seseorang berubah apabila dia menjadi sebahagian daripada kumpulan. Komunikasi seseorang dalam kumpulan sangat mempengaruhi motivasinya, julat penilaian dan ciri-ciri lain. Minatnya semakin luas, kerana kini dia bukan sahaja sibuk dengan diri sendiri, malah turut menitikberatkan masalah ahli persatuan yang lain.

Di samping itu, dalam pasukan seseorang dikurniakan "berat" tertentu. Orang boleh berada dalam kedudukan yang sama dan melakukan kerja yang sama. Walau bagaimanapun, mereka akan mempunyai "berat" yang sama sekali berbeza dalam pasukan. Bagi kebanyakan orang, ciri ini mempunyai nilai tertentu, kerana di luar kumpulan seseorang tidak akan pernah dapat memperoleh kepentingan.

Kumpulan juga mempengaruhi harga diri dan persepsi kendiri individu. Seorang ahli kumpulan secara beransur-ansur mengenal pasti dirinya dengannya, yang membawa kepada perubahan dalam bidang ini. Dia mula mempunyai sikap yang berbeza terhadap tempatnya di bawah matahari, dan jenis pandangan dunia baru terbentuk dalam dirinya.

Peranan dan status

Bagaimana seseorang menampakkan dirinya dalam kumpulan (kajian sosial atau psikologi biasanya merupakan subjek di mana pelajar sekolah mengkaji isu ini) bergantung pada kedudukan individu peserta dalam persatuan tertentu, statusnya. Setiap kumpulan memberikan ahlinya status tertentu. Dia, pada gilirannya, mengandaikan satu peranan atau yang lain. Kedudukan seseorang dalam sesuatu kumpulan ialah kedudukannya dalam hubungan dengan ahli persatuan yang lain. Peranan ialah satu set fungsi khusus yang diberikan kepada ahli kumpulan oleh ahli kumpulan lain. Ia juga bergantung kepada aktiviti khusus yang menjadi ciri kumpulan tertentu. Terdapat sejumlah besar tipologi peranan dalam persatuan sosial. Namun, kebanyakannya dibina mengikut kriteria kuasa dan subordinasi atau keutamaan dan penolakan.

Jenis-jenis status sosial

Kumpulan dengan hierarki sosial yang tegar paling sesuai untuk memahami status dan peranan sosial yang berbeza. Biasanya ia dicirikan oleh kekurangan sumber, dan dalam persatuan sedemikian terdapat masalah dengan pengagihan mereka yang adil. Tidak sedikit pun peranan dalam kumpulan seperti ini dimainkan oleh kerendahan ketua (atau ketuanya). Dia mungkin kekurangan konsep moral dan nilai. Tempat seseorang dalam kumpulan dengan hierarki sosial yang tegar biasanya ditunjukkan oleh huruf abjad Yunani. Ia mempunyai peranan berikut:

1. Alpha ialah "ketua kumpulan." Pemimpin mempunyai keutamaan dalam pengagihan faedah;
2. Beta ialah orang kedua dalam kumpulan selepas ketua. Selalunya beta lebih pintar daripada alfa. Namun, dia tidak begitu bertenaga. Dia menduduki tempat kedua dalam hierarki dan oleh itu mempunyai hak yang sepadan untuk mengagihkan faedah. Selalunya beta adalah sejenis penjaga peraturan yang diterima.
3. Gamma-1. Ini adalah sekutu rapat ketua kumpulan, sekutunya.
4. Gamma-2. Selalunya terdapat paling ramai ahli kumpulan dengan status ini. Mereka, sebagai peraturan, lengai dan sering menjadi objek manipulasi oleh lebih ramai ahli persatuan yang "berpangkat tinggi".
5. Gamma-3. Subkumpulan ini juga dipaksa untuk mematuhi, tetapi wakilnya sering tidak berpuas hati dengan status yang diberikan kepada mereka. Bagi mereka, ahli yang berpangkat lebih tinggi menggunakan dasar "lobak merah dan batang". "Lobak merah" biasanya merupakan peluang untuk menjadi dekat dengan peringkat tertinggi kumpulan, dan "tongkat" adalah perampasan hak, pengurangan jumlah imbuhan yang diterima, kadang-kadang pengusiran daripada kumpulan, serta keganasan fizikal.
6. Gamma-4. Ini adalah sejenis "jester" yang dibenarkan membuat kenyataan kritis dan sarkastik mengenai ahli kumpulan lain. Sememangnya, kebenaran sedemikian diberikan kepadanya oleh wakil-wakil pangkat tertinggi. Gamma-4 mempunyai peranan istimewa: dia mengekalkan penampilan "bebas bersuara" dan "demokrasi" dalam kumpulan.
7. Omega adalah individu yang mengambil alih segala keagresifan persatuan. Peranan omega adalah perlu untuk kumpulan itu bersatu padu. Dengan bantuan seseorang yang mempunyai status ini, ahli persatuan yang lain memperoleh rasa "kami". Jika seseorang tidak bersetuju dengan peranan ini dan meninggalkan kumpulan, calon lain akan ditemui tidak lama lagi untuk jawatan ini.

Matlamat ahli kumpulan

Lazimnya, tingkah laku ahli kumpulan bertujuan untuk mencapai satu daripada dua matlamat - menyelesaikan masalah praktikal atau membina hubungan. Sukar bagi seorang untuk melaksanakan kedua-dua fungsi sekaligus, jadi setiap ahli persatuan sama ada menyelesaikan masalah praktikal atau menyumbang kepada pembangunan hubungan harmoni dalam pasukan.

Seseorang tidak boleh hidup bersendirian sepenuhnya. Orang yang berinteraksi secara langsung dengannya dipanggil kumpulan kecil.

Kumpulan- ini adalah entiti yang benar-benar wujud di mana orang bersatu mengikut ciri-ciri tertentu. Tanda Apa yang membezakan kumpulan boleh dianggap sebagai sejenis aktiviti biasa yang disubordinat kepada matlamat bersama. Kesatuan tujuan adalah prinsip asas untuk menyatukan orang dalam kumpulan kecil, dan cara utama penyatuan adalah interaksi interpersonal.

Kumpulan mempunyai tertentu norma (peraturan tingkah laku) dan nilai, penyimpangan daripada yang boleh dihukum dengan sekatan (dari kutukan kepada boikot dan pengecualian daripada kumpulan).

Semua kumpulan manusia boleh dibahagikan kepada besar (bangsa, kelas) dan kecil (keluarga, kumpulan kawan). Perbezaan di antara mereka bukan sahaja kuantitatif (mengikut pelbagai anggaran, kumpulan kecil termasuk 7-20 orang), tetapi juga kualitatif (ciri kumpulan kecil adalah kemungkinan hubungan langsung antara semua wakil kumpulan).

Kumpulan kecil ialah persatuan kecil orang yang ahlinya mempunyai matlamat yang sama dan berhubung secara langsung antara satu sama lain. Komposisi kuantitatif: dari 2 hingga 40 orang.

Kumpulan kecil dicirikan oleh: kehadiran matlamat bersama, aktiviti bersama, interaksi peribadi (langsung) ahli kumpulan, latar belakang emosi tertentu, tempoh kewujudan, sifat sukarela, kehadiran jangkaan bersama.

Terdapat kumpulan kecil :

Formal - kumpulan yang diwujudkan dan wujud hanya dalam rangka organisasi yang diiktiraf secara rasmi;

Tidak formal - kumpulan yang timbul dan wujud atas dasar kepentingan peribadi ahli mereka dan beroperasi di luar organisasi rasmi.

Hubungan ini berkembang seolah-olah dengan sendirinya. Walaupun ini tidak sepenuhnya benar. Kedudukan seseorang dalam kumpulan kecil dipanggil perkataan "status"(dari kedudukan Latin, keadaan). Ia mentakrifkan hak, kewajipan dan keistimewaan seseorang. Dalam kumpulan yang berbeza, orang yang sama mungkin mempunyai status yang berbeza, kedudukan yang berbeza.

Seseorang sentiasa bermain sesuatu "peranan sosial". Ia seperti cara tingkah laku yang ditentukan oleh status seseorang. Beberapa peranan seolah-olah diberikan secara tetap kepada seseorang: peranan ahli keluarga, peranan pekerja. Semasa anda di sekolah, peranan anda adalah sebagai seorang pelajar. Dalam kumpulan, seseorang memainkan peranan yang berbeza. Peranan ini ditentukan oleh sifat aktiviti kumpulan.

Peranan yang paling penting ialah pemimpin. Ketua dalam kumpulan, ini adalah orang yang mempunyai pengaruh terhadap orang lain apabila mereka melakukan tindakan bersama. Ini boleh jadi ahli kumpulan biasa, jika didengari, kepimpinannya diiktiraf. Lebih-lebih lagi, ketua boleh berubah apabila aktiviti berjalan.

Kumpulan itu memberikan tekanan tertentu kepada individu. Berdasarkan kaedah tindak balas kepada tekanan sedemikian, mungkin corak tingkah laku:

Konformisme atau oportunisme (seseorang mengubah tingkah lakunya untuk memenuhi keperluan orang lain secara luaran dengan perselisihan dalaman),

kebolehcadangan (seseorang tanpa teragak-agak menerima garis tingkah laku yang diterima pakai dalam kumpulan),

· persetujuan aktif (secara sedar mempertahankan kepentingan kumpulan),

· nonconformism (percanggahan pendapat dengan majoriti, mempertahankan kepentingan sendiri).

u Apakah kumpulan kecil yang anda ahli? Berikan 3 contoh. Apakah corak tingkah laku kumpulan yang anda gunakan?

Status ialah kedudukan, kedudukan seseorang dalam kumpulan atau masyarakat.

Menjadi pemimpin atau orang luar dalam kumpulan kecil, seperti kumpulan kawan, bermakna mempunyai status tidak rasmi atau peribadi. Untuk menjadi seorang jurutera, seorang lelaki, seorang suami, seorang Rusia, seorang Kristian Ortodoks, seorang konservatif, seorang ahli perniagaan bermaksud untuk menduduki status formal (sosial). Dengan kata lain, untuk menduduki tempat tertentu dalam sistem pembahagian kerja sosial.

Status direalisasikan melalui peranan. Menjadi suami bermakna berstatus "suami" dan memenuhi peranan sebagai suami. Mana-mana status terdiri daripada satu set hak dan kewajipan, yang, mengikut tradisi, masyarakat memberikan kedudukan tertentu. Guru berkewajipan untuk memindahkan pengetahuan kepada pelajar, menilai kejayaan mereka, memantau disiplin, i.e. memenuhi peranan tertentu. Benar, seorang memikul tanggungjawabnya dengan penuh tanggungjawab, dan yang lain tidak, seorang menggunakan kaedah pendidikan yang lembut, dan yang lain menggunakan kaedah yang keras, seorang rahsia dengan pelajar, dan seorang lagi menjauhkan mereka. Dalam kata lain, orang berkelakuan berbeza dalam kedudukan yang sama, i.e. mematuhi model tingkah laku (peranan) yang berbeza.

Model tingkah laku mengikut hak dan tanggungjawab formal yang diberikan kepada status tertentu dipanggil peranan.

Oleh itu, tugas yang sama boleh dilakukan dengan cara yang berbeza satu status boleh mempunyai banyak peranan. Tetapi seseorang, berada dalam status yang sama, sebagai peraturan, mematuhi satu peranan. Walaupun orang yang sama boleh mempunyai banyak status: lelaki, Rusia, Ortodoks, perkhidmatan ketenteraan, suami, pelajar, dll. Jadi, seseorang mempunyai banyak status dan peranan. Peranan ialah ciri status yang dinamik. Status mungkin kosong, tetapi peranannya mungkin tidak.

Koleksi yang kosong, i.e. status yang tidak diisi oleh orang, membentuk STRUKTUR SOSIAL MASYARAKAT.

Dalam masyarakat primitif terdapat beberapa status: pemimpin, bomoh, lelaki, wanita, suami, isteri, anak lelaki, anak perempuan, pemburu, pengumpul, kanak-kanak, dewasa, lelaki tua, dll. - anda boleh mengiranya dengan jari anda. Dan dalam masyarakat moden terdapat kira-kira 40,000 status profesional sahaja, lebih daripada 200 hubungan keluarga, perkahwinan dan persaudaraan (abang ipar, menantu perempuan, sepupu... teruskan senarai sendiri), beratus-ratus politik, agama. , yang ekonomi. Terdapat 3000 bahasa di planet kita, dan di belakang setiap daripada mereka terdapat kumpulan etnik - sebuah negara, orang, kewarganegaraan, suku. Dan ini juga status. Mereka termasuk dalam sistem demografi bersama dengan umur dan jantina.

Jadi, mari kita buat generalisasi pertama: Blok bangunan pertama subjek sosiologi ialah status dan peranan. Yang pertama memberikan gambaran yang statik, dan yang terakhir gambaran masyarakat yang dinamik. Keseluruhan status yang tidak terisi memberi kita struktur sosial masyarakat.

Ia boleh diumpamakan seperti sarang lebah dalam sarang lebah: banyak sel kosong dipasang rapat antara satu sama lain. Sarang lebah sosial disatukan oleh asas yang sangat kukuh - fungsi sosial.

Ini juga merupakan konsep yang sangat mudah. Apakah fungsi seorang guru? Pindahkan pengetahuan anda, nilai kejayaan, pantau disiplin. Bolehkah anda meneka apa yang kita bicarakan? Sudah tentu, ini adalah hak dan tanggungjawab yang biasa. Mereka adalah relatif. kenapa? Status guru adalah relatif kepada status pelajar, tetapi bukan pekerja bandar, ibu bapa, pegawai, Rusia, dsb. Relativiti bermaksud hubungan fungsi status. Itulah sebabnya struktur sosial bukan hanya satu set, tetapi hubungan fungsi status. Perkataan "relativiti" dikaitkan bukan sahaja dengan fungsi, tetapi juga dengan hubungan. Dalam melaksanakan tugasnya, guru memasuki hubungan tertentu dengan pelajar, dan pelajar - dengan guru, ibu bapa, anggota polis, rakan sebaya, penjual, pemandu teksi, dll.

Kita boleh mengatakan bahawa status sosial adalah berkaitan hubungan sosial, status peribadi dipautkan perhubungan sesama manusia. Masyarakat terjerat dalam rangkaian besar hubungan sosial di bawahnya, di bawahnya, terdapat satu lagi rangkaian - hubungan interpersonal.

Untuk sosiologi, apa yang penting bukanlah hubungan peribadi yang dimasuki orang, tetapi bagaimana sesuatu yang lebih asas—hubungan sosial—melihat melalui mereka. Pengurus kedai boleh melayan pekerja itu dengan penuh simpati. Hubungan peribadi mereka sangat indah. Tetapi jika yang kedua tidak dapat menangani peranan profesionalnya dengan baik dan tidak sesuai dengan statusnya, yang pertama akan dipecat. Bos dan orang bawahan adalah peranan sosial.

Jadi, kesimpulan kedua kami: status saling berkaitan dengan fungsi sosial yang menampakkan diri melalui fungsi sosial. Fungsi dan hubungan, seperti simen dan pasir, mencipta mortar yang kuat yang menyatukan struktur sosial.

Lihat lebih dekat, yang terakhir kami telah berkembang dan menjadi berbilang lapisan: status, hak dan tanggungjawab, fungsi, hubungan sosial. Apa yang kita lupa? Sudah tentu, peranan. Seperti yang dipersetujui, peranan, tidak seperti status, memberikan gambaran dinamik masyarakat. Caranya. Peranan bukanlah apa-apa tanpa seseorang. Peranan memerlukan pelakonnya sendiri.

Individu yang melaksanakan peranan sosial memasuki interaksi sosial antara satu sama lain. Ini adalah proses biasa dan berulang.

Hanya interaksi sosial yang kerap berulang menjadi kristal menjadi hubungan sosial. Dan sekali lagi - dinamik dan statik. Jika seseorang itu pernah mengajar remaja sesuatu, maka apakah jenis gurunya? Guru adalah fungsi tetap (iaitu kedudukan sosial dalam masyarakat), sama seperti pengajaran adalah interaksi yang tetap. Barulah ia menjadi sosial. Interaksi, tindakan, tingkah laku, peranan - semua ini sangat rapat, malah konsep yang berkaitan. Dan kita akan bercakap tentang ini lebih lanjut.

Menganalisis peranan sosial tanpa mengambil kira keperibadian manusia adalah tugas terbiar. Sepanjang hidup kita, kita belajar untuk melaksanakan peranan sosial dengan betul, mengikut norma dan tanggungjawab yang ditetapkan.

Perasaan dan emosi dalam perhubungan interpersonal

Masalah perhubungan interpersonal dalam sesebuah kumpulan boleh didekati dari sudut yang berbeza. Anda boleh meneroka bentuk perhubungan ini, pengaruhnya terhadap individu, pada situasi dalam kumpulan. Dan semua aspek hubungan interpersonal ini penting untuk amalan moden.

Hubungan antara kumpulan Mereka juga mempunyai struktur. Mereka boleh ditentukan oleh seseorang, kedudukannya dalam sistem hubungan formal, dan oleh perasaan yang dialami oleh orang satu sama lain dalam proses aktiviti bersama.

Perasaan sebagai penunjuk hubungan interpersonal telah dipertimbangkan oleh banyak ahli psikologi (T. Shibutani, J. Moreno, A. Maslow, K. Rogers, dll.).

Orang berkelakuan mengikut norma. Tetapi perasaan menentukan ciri dan mengawal tingkah laku.

- ini adalah pengalaman stabil yang dikaitkan dengan. Mereka mengarahkan orientasi bersama orang. Perasaan berbeza daripada emosi - reaksi subjektif terhadap pengaruh faktor dalaman dan luaran. Perasaan lebih stabil daripada emosi.

Perasaan sudah pasti fungsi sosial. Fungsi sosial perasaan menentukan kesediaan seseorang untuk cara tingkah laku tertentu dalam situasi tertentu.

Fungsi kognitif deria dikaitkan dengan memahami kepentingan sesuatu peristiwa untuk orang itu sendiri.

Fungsi mobilisasi perasaan menampakkan dirinya dalam kesediaan seseorang untuk bertindak dengan cara tertentu. Perasaan menentukan tahap tenaga keseluruhan aktiviti seseorang.

Integratif-pelindung Dan fungsi amaran menyediakan pilihan arah aktiviti, orientasi dalam situasi dan perhubungan.

Tidak semua hubungan interpersonal disertai dengan perasaan. Seseorang mungkin tidak mengalami apa-apa perasaan terhadap orang lain.

Sekiranya perasaan bertentangan dengan norma sosial, maka seseorang sering tidak menyedarinya. Masalah bagi sesetengah orang ialah mereka tidak begitu memahami perasaan yang mereka alami dalam situasi tertentu, jika perasaan pada tahap sedar dan tidak sedar tidak bertepatan.

Seseorang berusaha untuk mengelakkan pengalaman negatif dalam kumpulan.

Mekanisme pertahanan psikologi

Mekanisme pertahanan psikologi beroperasi pada tahap bawah sedar dan mewakili sistem peraturan personaliti yang bertujuan untuk menghapuskan pengalaman negatif.

Setiap orang mempunyai tahap normatif perlindungan psikologi. Terdapat individu yang kesan pertahanan psikologi adalah berlebihan.

Selain pertahanan psikologi, gangguan khusus berikut dikenal pasti apabila seseorang mengalami perhubungan dalam kumpulan: kesesakan emosi dan letupan. Terperangkap Emosi adalah keadaan di mana tindak balas afektif yang muncul ditetapkan untuk masa yang lama dan menjejaskan pemikiran dan tingkah laku. Sebagai contoh, penghinaan yang berpengalaman "terperangkap" untuk masa yang lama dalam orang yang pendendam. Letupan- peningkatan keterujaan, kecenderungan kepada manifestasi ganas kesan, kekuatan tindak balas yang tidak mencukupi.

Dalam mana-mana keadaan yang wujud untuk jangka masa yang agak lama, keutamaan emosi boleh diperhatikan. Psikologi Amerika J. Moreno, memandangkan keseluruhan keutamaan ahli kumpulan, membangunkan teori sosiometri yang terkenal di dunia. Moreno percaya bahawa keselesaan psikologi seseorang bergantung pada kedudukannya dalam struktur tidak formal hubungan dalam kumpulan kecil. Struktur sosiometrik kumpulan ialah satu set kedudukan bawahan ahli kumpulan dalam sistem perhubungan interpersonal.

Sistem perhubungan interpersonal

Sistem perhubungan interpersonal merangkumi satu set suka dan tidak suka, keutamaan dan penolakan semua ahli kumpulan.

Status sosiometrik

Setiap individu dalam kumpulan mempunyai sendiri status sosiometrik, yang boleh ditakrifkan sebagai jumlah keutamaan dan penolakan yang diterima daripada ahli lain. Status sosiometrik boleh menjadi lebih tinggi atau lebih rendah bergantung kepada perasaan ahli kumpulan lain terhadap subjek tertentu - positif atau negatif. Jumlah semua status ditentukan hierarki status dalam kumpulan.

Status tertinggi dianggap sebagai yang dipanggil bintang sosiometrik- ahli kumpulan yang mempunyai bilangan maksimum pilihan positif dengan bilangan pilihan negatif yang kecil. Ini adalah orang-orang yang simpati majoriti, atau sekurang-kurangnya ramai, ahli kumpulan ditujukan.

Seterusnya datang status tinggi, status sederhana dan status rendah ahli kumpulan ditakrifkan oleh bilangan pilihan positif dan tidak mempunyai bilangan pilihan negatif yang besar. Terdapat kumpulan yang tidak mempunyai bintang sosiometrik, tetapi hanya yang berstatus tinggi, sederhana dan rendah.

Pada tahap yang lebih rendah hubungan antara kumpulan adalah terpencil- subjek yang tidak mempunyai sebarang pilihan, baik positif mahupun negatif. Kedudukan orang terpencil dalam kumpulan adalah salah satu yang paling tidak menguntungkan.

Les Miserables- ini adalah ahli kumpulan yang mempunyai sebilangan besar pilihan negatif dan sebilangan kecil pilihan. Pada langkah terakhir tangga hierarki keutamaan sosial adalah diabaikan atau dibuang- ahli kumpulan yang tidak mempunyai satu pilihan positif dengan kehadiran yang negatif.

Selalunya kedudukan bintang sosiometrik dianggap sebagai kedudukan pemimpin. Ini tidak sepenuhnya benar, kerana kepimpinan dikaitkan dengan campur tangan dalam proses tindakan, dan status sosiometrik ditentukan oleh perasaan. Adalah mungkin untuk mencari subjek yang merupakan bintang dan pemimpin sosiometrik, tetapi gabungan ini jarang berlaku. Seseorang sering kehilangan simpati orang lain apabila menjadi pemimpin. Bintang sosiometrik membangkitkan sikap yang baik, terutamanya kerana orang lain berasa selesa secara psikologi dengan kehadiran orang ini. Bagi pemimpin pula, fungsi sosio-psikologinya adalah berkaitan dengan pengurusan.

Masalah menggabungkan pemimpin dan bintang sosiometrik dalam satu orang adalah sangat akut untuk orang itu sendiri dan untuk kumpulan secara keseluruhan. Kadangkala, dalam situasi sosial yang kritikal, ini boleh mencetuskan beberapa kecenderungan tingkah laku fanatik di kalangan ahli kumpulan. Dalam keluarga biasa, peranan boleh diagihkan seperti berikut: bapa adalah ketua, ibu adalah bintang sosiometrik. Ahli kumpulan berstatus tinggi, berstatus pertengahan dan berstatus rendah biasanya membentuk majoriti.

Ahli kumpulan yang diasingkan, ditolak dan diabaikan berisiko untuk hubungan interpersonal. Perhatian khusus harus diberikan kepada kedudukan orang terpencil. Dalam banyak kes ia ternyata lebih tidak menguntungkan daripada kedudukan yang ditolak atau bahkan diabaikan. Sikap negatif terhadap seseorang dalam kumpulan adalah faktor sosial yang lebih baik daripada tiada sikap sama sekali, kerana rangsangan negatif adalah lebih baik daripada ketiadaannya. Kadang-kadang memindahkan seseorang dari kedudukan pengabaian kepada kedudukan pengasingan dianggap sebagai hukuman yang besar. Fenomena pengaruh boikot diketahui - penamatan hubungan dengan seseorang, kekurangan tindak balas terhadap kata-kata dan tindakannya dan manifestasi pelbagai perasaan terhadapnya. Semasa boikot, seseorang mendapati dirinya bukan dalam kedudukan yang diabaikan, kepada siapa perasaan negatif orang lain diarahkan, tetapi dalam kedudukan terpencil, kepada siapa orang-orang di sekelilingnya sama sekali tidak peduli. Mengubah status sosiometrik ahli kumpulan adalah masalah penting. Status seseorang selalunya merupakan nilai yang agak stabil. Walau bagaimanapun, dari sudut perkembangan personaliti, invarian status sosiometrik dianggap sebagai faktor risiko, walaupun ia adalah status yang tinggi.

Keperluan untuk menukar status sosiometrik ditentukan oleh keperluan manusia untuk membangunkan strategi tingkah laku yang fleksibel untuk penyesuaian sosial dalam pelbagai kumpulan. Oleh itu, adalah dinasihatkan untuk melalui pelbagai status. Kerumitan masalah juga terletak pada fakta bahawa orang melihat dan mengaitkan status mereka secara berbeza. Kebanyakan mempunyai idea tentang status yang mereka duduki dalam kumpulan utama. Ahli kumpulan berstatus sederhana, sebagai peraturan, memahami kedudukan mereka dengan secukupnya. Tetapi kategori status yang melampau, disebabkan oleh tindakan pertahanan psikologi, sering melihat sikap orang lain terhadap diri mereka secara tidak mencukupi. Lebih kerap daripada tidak, bintang sosiometrik dan ahli kumpulan yang diabaikan yang tidak menyedari kedudukan mereka dalam sistem perhubungan interpersonal dalam kumpulan.

Kestabilan status sosiometrik ditentukan oleh banyak faktor, antaranya adalah yang berikut:

• penampilan (daya tarikan fizikal, modaliti utama ekspresi muka, penampilan, bahasa bukan lisan);
• kejayaan dalam memimpin aktiviti;
• beberapa ciri watak (toleransi, keramahan, muhibah, kebimbangan yang rendah, kestabilan sistem saraf, dll.);
• korespondensi nilai individu dengan nilai kumpulan di mana dia menjadi ahli;
• kedudukan dalam kumpulan sosial yang lain.

Untuk menukar status seseorang dalam kumpulan, kadangkala cukup sekadar bekerja dengan satu atau faktor status yang lain.

Timbal balik keutamaan emosi

Pengetahuan tentang status sosiometrik tidak memberikan maklumat lengkap tentang kedudukan seseorang dalam sistem perhubungan interpersonal. Adalah perlu untuk mengetahui tentang fenomena seperti itu timbal balik keutamaan emosi ahli kumpulan. Malah bintang sosiometrik akan berasa kurang bernasib baik jika pilihannya tidak dibalas. Sebaliknya, ahli kumpulan yang diabaikan mungkin berasa agak sihat jika pilihannya ternyata bersama. Lebih banyak pilihan bersama ahli kumpulan, lebih stabil dan menguntungkan kedudukannya dalam sistem perhubungan interpersonal. Kumpulan berbeza dengan ketara dalam timbal balik pilihan antara ahli mereka. Sekiranya terdapat sedikit pilihan bersama dalam kumpulan, maka akan berlaku penyelarasan tindakan yang lemah dan ketidakpuasan emosi ahlinya terhadap hubungan interpersonal.

Hubungan interpersonal dalam kumpulan termasuk hubungan keutamaan interpersonal.

Kumpulan kecil dibahagikan kepada kumpulan mikro, dan semakin besar kumpulan kecil, semakin banyak bilangan kumpulan mikro yang wujud di dalamnya. Setiap kumpulan mikro mempunyai struktur sosiometrik sendiri. Selalunya kumpulan mikro ialah sekumpulan rakan yang mempunyai minat yang sama. Kadang-kadang penyatuan orang ke dalam kumpulan mikro boleh disebabkan oleh sebab lain, contohnya, kepunyaan kelas sosial tertentu, dsb.

Mengenal pasti sistem penolakan dalam kumpulan adalah perlu untuk meramalkan tindakannya dalam sesuatu situasi. Penolakan dalam kumpulan boleh dikelompokkan kepada tiga jenis.

Jenis pertama adalah normatif, menunjukkan kesejahteraan hubungan secara keseluruhan, apabila penolakan tidak dinyatakan dengan jelas, tidak ada orang yang menerima sejumlah besar pilihan negatif, dan semua penolakan diagihkan secara relatif sama rata. Tidak ada orang yang penolakannya akan mengatasi keutamaan.

Jenis kedua ialah polarisasi penolakan, di mana dua kumpulan mikro utama dikenal pasti yang menolak satu sama lain.

Jenis ketiga adalah yang paling tidak menguntungkan bagi kumpulan itu, apabila hanya seorang yang akan ditolak, bertindak sebagai defendan untuk semua salah faham, yang dipanggil "penukar". Kadang-kadang dalam kumpulan, sikap negatif terhadap satu orang di pihak majoriti boleh dibenarkan sepenuhnya. Walau bagaimanapun, kes sedemikian dianggap luar biasa. Sekiranya kumpulan itu sentiasa memilih "penukar", maka kita boleh membuat kesimpulan bahawa sifat hubungan interpersonal di dalamnya tidak menguntungkan. Walaupun orang yang ditolak meninggalkan kumpulan, "orang yang bersalah" baharu akan ditemui untuk peranan yang sepadan.

Tabiat kumpulan dalam sistem perhubungan interpersonal dibentuk dengan cara yang sama seperti tindakan kumpulan lain.

Tabiat merujuk kepada satu bentuk kawalan sosial dan membimbing tingkah laku individu dan kumpulan tertentu secara keseluruhan.

Ciri-ciri terpenting sistem keutamaan intrakumpulan ialah: status sosiometrik, timbal balik pilihan, kehadiran kumpulan pilihan interpersonal yang stabil dan sistem penolakan. Walaupun semua ciri mempunyai kepentingan yang sama, perhatian khusus diberikan kepada status subjek. Ini disebabkan oleh fakta bahawa, pertama, status mempunyai kestabilan sosial yang relatif, dan subjek sering memindahkannya dari satu kumpulan ke kumpulan yang lain. Kedua, dinamik hierarki status yang memerlukan perubahan yang sepadan dalam sistem penolakan dan hubungan antara kumpulan mikro. Selain itu, pemahaman seseorang tentang statusnya dalam sistem perhubungan interpersonal memberi kesan yang besar terhadap harga diri individu.

Komunikasi adalah proses yang kompleks untuk mewujudkan hubungan antara orang, yang dihasilkan oleh keperluan aktiviti bersama. Komunikasi adalah keperluan yang paling penting dan tidak kurang pentingnya nilai bagi seseorang. Komunikasi boleh formal (rasmi) dan tidak formal.

Keperluan untuk komunikasi tidak formal adalah semula jadi. Ia memungkinkan untuk berkomunikasi tanpa sebarang peraturan formal (yang ditetapkan oleh seseorang) atau mengikut peraturan yang ditetapkan oleh ahli kumpulan itu sendiri. Untuk komunikasi tidak formal, remaja atau orang muda biasanya membentuk kumpulan kecil.

Kumpulan kecil adalah entiti kehidupan sebenar di mana orang bersatu mengikut beberapa ciri. Bilangan optimum ahli kumpulan kecil adalah dari 3 hingga 7, kadangkala sehingga 10 orang.

Ciri yang membezakan kumpulan kecil boleh dianggap sebagai aktiviti biasa yang di bawah matlamat bersama. Atas dasar ini kita boleh membezakan industri, pendidikan, sukan, keluarga dan kumpulan lain. Dalam kalangan remaja, kumpulan kecil dibentuk mengikut minat dan tempat tinggal.

Kumpulan kecil boleh kekal Dan Sementara.

Seseorang dalam kumpulan kecil sentiasa mempunyai status - kedudukan tertentu. Ia mentakrifkan hak, kewajipan dan keistimewaan seseorang. Dalam kumpulan tidak formal sentiasa ada Ketua Dan ahli biasa kumpulan. Pemimpin dalam kumpulan ialah seorang (remaja) yang mempunyai pengaruh ke atas semua ahli biasa apabila mereka melakukan tindakan bersama dan ketika membuat keputusan.

Sekumpulan kecil biasanya bersatu, jika tidak, ia akan berhenti wujud. Kesepaduan kumpulan dicapai melalui pematuhan ketat kepada norma kumpulan. Norma kumpulan- ini adalah piawaian tingkah laku yang diterima dalam kumpulan, peraturan tingkah laku. Tanpa pematuhan norma, kumpulan itu tidak boleh bertindak. Dia hanya akan berhenti wujud. Berikut adalah beberapa norma: subordinasi kepada pemimpin, subordinasi kepada keputusan kumpulan, sokongan dan hasil bersama, dan dalam beberapa kes, pengagihan barangan material yang adil. Sesiapa yang tidak menerima peraturan ini terkeluar daripada kumpulan, atau sekatan dikenakan kepadanya - kutukan, cadangan, sehingga pengecualian daripada kumpulan.

Kadang-kadang matlamat kumpulan dicapai dengan melanggar kepentingan ahli individu dan beberapa orang. Kemudian kita boleh bercakap tentang egoisme kumpulan.

Remaja, orang muda, dan kadang-kadang individu yang matang boleh mengubah tingkah laku mereka sedemikian rupa sehingga sesuai dengan pendapat orang lain dan kehendak orang lain. Dalam kehidupan seharian, tingkah laku sedemikian dipanggil oportunisme, dan dalam istilah saintifik - konformisme.

Terdapat beberapa cara seseorang boleh bertindak balas terhadap tekanan kumpulan:

• 1) secara tidak sedar menerima pendapat kumpulan, garis tingkah laku yang diterima pakai dalam kumpulan;
• 2) konformisme - persetujuan luaran yang sedar seseorang dengan norma tingkah laku dalam kumpulan dengan percanggahan dalaman dengan pendapat kumpulan;
• 3) persetujuan sedar dengan pendapat kumpulan, penerimaan dan pertahanan aktif terhadap norma dan nilainya.

Oleh itu, kumpulan kecil adalah sangat penting dalam kehidupan manusia dan terutamanya remaja. Dalam kumpulanlah seseorang berkomunikasi dengan orang lain, mengenali keperibadiannya, dan membina maruah diri dan harga diri.