Sifat umum kreativiti penulis meninggalkan kesan tertentu pada sintaksis puitisnya, iaitu pada caranya membina frasa dan ayat. Dalam sintaksis puitislah pengkondisian struktur sintaksis ucapan puitis dengan sifat umum bakat kreatif penulis dimanifestasikan.
Tokoh bahasa puitis dikaitkan dengan peranan istimewa yang dimainkan oleh sumber leksikal individu dan cara bahasa kiasan.
Seruan retorik, rayuan, soalan dicipta oleh pengarang untuk memfokuskan perhatian pembaca kepada fenomena atau masalah yang dimaksudkan. Oleh itu, mereka harus menarik perhatian kepada mereka, dan tidak menuntut jawapan ("Oh padang, padang, siapa yang menaburkan kamu dengan tulang mati?" "Adakah anda tahu malam Ukraine?", "Adakah anda suka teater?", "Oh Rus '! Medan raspberi...").
Pengulangan: anafora, epifora, simpang. Ia tergolong dalam tokoh-tokoh ucapan puitis dan merupakan binaan sintaksis berdasarkan pengulangan perkataan individu yang membawa beban semantik utama.
Antara ulangan terserlah anafora, iaitu, pengulangan perkataan atau frasa awal dalam ayat, puisi atau bait ("Saya mencintaimu" - A.S. Pushkin;
Aku bersumpah demi hari pertama penciptaan,
Saya bersumpah pada hari terakhirnya,
Saya bersumpah dengan memalukan jenayah,
Dan kemenangan kebenaran abadi. - M.Yu. Lermontov).
Epifora ialah pengulangan perkataan atau frasa akhir dalam ayat atau rangkap - "Tuan akan datang" N.A. Nekrasova.
sendi- tokoh retorik di mana perkataan atau ungkapan diulang pada akhir satu frasa dan pada permulaan yang kedua. Selalunya terdapat dalam cerita rakyat:
Dia jatuh di atas salji yang sejuk
Ia seperti pokok pain di atas salji yang sejuk,
Seperti pokok pain di hutan lembap... - (M.Yu. Lermontov).
Oh musim bunga, tanpa akhir dan tanpa tepi,
Impian tanpa penghujung dan tanpa tepi... - (A.A. Blok).
Keuntungan mewakili susunan kata-kata dan ungkapan mengikut prinsip peningkatan kekuatan mereka: "Saya bercakap, yakin, menuntut, memerintahkan." Pengarang memerlukan tokoh ucapan puitis ini untuk kekuatan dan ekspresi yang lebih besar apabila menyampaikan imej objek, pemikiran, perasaan: "Saya mengenalinya dalam cinta dengan lembut, bersemangat, gila, berani, sederhana ..." - (I.S. Turgenev).
Lalai- peranti retorik berdasarkan peninggalan perkataan atau frasa individu dalam ucapan (paling kerap ini digunakan untuk menekankan keseronokan atau ketidaksediaan ucapan). - "Ada saat-saat seperti itu, perasaan seperti itu... Anda hanya boleh menunjuk kepada mereka... dan berlalu" - (I.S. Turgenev).
Paralelisme- ialah peranti retorik - perbandingan terperinci dua atau lebih fenomena, diberikan dalam struktur sintaksis yang serupa. -
Apa yang berkabus, fajar yang cerah,
Adakah ia jatuh ke tanah dengan embun?
Apa yang kamu fikirkan, gadis merah,
Adakah mata anda berkilauan dengan air mata? (A.N. Koltsov)
Parcellation- pembahagian satu struktur sintaksis ayat untuk tujuan persepsi yang lebih emosional dan jelas oleh pembaca - "Seorang kanak-kanak perlu diajar untuk merasakan Kecantikan.
Antitesis(kontras, kontras) ialah alat retorik di mana pendedahan percanggahan antara fenomena biasanya dilakukan menggunakan beberapa perkataan dan ungkapan antonim. -
Petang hitam, salji putih... - (A.A. Blok).
Badan saya hancur menjadi debu,
Saya memerintah guruh dengan fikiran saya.
Saya seorang raja - saya hamba, saya cacing - saya adalah tuhan! (A.N. Radishchev).
Penyongsangan- susunan perkataan yang luar biasa dalam ayat. Walaupun fakta bahawa dalam bahasa Rusia tidak ada susunan perkataan tetap sekali dan untuk semua, namun terdapat susunan yang biasa. Sebagai contoh, definisi datang sebelum perkataan yang ditakrifkan. Kemudian karya Lermontov "Sebuah layar yang sunyi menjadi putih dalam kabut biru laut" kelihatan luar biasa dan puitis yang luhur berbanding dengan yang tradisional: "Sebuah layar yang sepi menjadi putih dalam kabus biru laut." Atau "Momen yang dirindui telah tiba: Kerja jangka panjang saya telah selesai" - A.S. Pushkin.
Kesatuan juga boleh berfungsi untuk memberi ekspresi kepada pertuturan. Jadi, asyndeton biasanya digunakan untuk menyampaikan kepantasan tindakan apabila menggambarkan gambar atau sensasi: "Bola meriam bergolek, peluru bersiul, bayonet sejuk tergantung...," atau "Lampu lampu berkelip, Farmasi, kedai fesyen... Singa di pintu pagar. ...” - A. DENGAN. Pushkin.
Berbilang Kesatuan biasanya mencipta kesan ucapan yang berasingan, menekankan kepentingan setiap perkataan yang dipisahkan oleh kata hubung:
Oh! Musim panas merah! Saya akan sayang awak
Kalaulah bukan kerana panas, habuk, nyamuk, dan lalat. - A.S. Pushkin.
Dan jubah, dan anak panah, dan pisau yang licik -
Tuan dilindungi oleh tahun. - M.Yu. Lermontov.
Gabungan bukan kesatuan dan berbilang kesatuan- juga cara ekspresi emosi untuk pengarang:
Pukulan gendang, jeritan, pengisaran,
Guruh senapang, menghentak, meringkik, mengerang,
Dan kematian dan neraka di semua sisi. - A.S. Pushkin.
Tokoh-tokoh sintaksis puisi adalah pelbagai teknik untuk menggabungkan perkataan menjadi ayat, yang tujuannya adalah untuk meningkatkan kesan daripada apa yang diperkatakan.
Mari kita lihat tokoh sintaksis puisi yang paling biasa menggunakan contoh:
Penyongsangan (atau pilih atur) ialah perubahan dalam susunan perkataan biasa dalam ungkapan. Dalam bahasa Rusia, susunan perkataan dianggap sewenang-wenangnya, tetapi masih terdapat pembinaan yang diterima umum, penyimpangan daripadanya memerlukan perubahan separa dalam makna. Tiada siapa yang akan mempertikaikan bahawa ungkapan "Saya yang mengatakannya," "Saya mengatakannya," dan "Saya mengatakannya" mempunyai warna makna yang berbeza.
ulang. Secara umum, pengulangan adalah ciri asas ucapan puitis. Pengulangan pada peringkat fonetik dan orthoepi membentuk struktur berirama puisi. Pengulangan pada peringkat morfem (penghujung perkataan yang mengakhiri baris) membentuk rima. Pengulangan pada peringkat sintaks juga boleh memainkan peranan yang besar. Pengulangan sintaksis termasuk anadiplosis (atau simpang), anafora dan epifora. Anadiplosis ialah struktur teks di mana pengakhiran satu frasa diulang pada permulaan frasa seterusnya. Teknik ini membantu mencapai kesepaduan dan kecairan teks yang lebih baik. Contohnya ialah puisi K. Balmont "Saya terperangkap dalam mimpi," di mana "bayang-bayang pudar," "langkah bergetar," dan lain-lain diulang. Anafora ialah pengulangan kata awal atau kumpulan kata dalam setiap baris baru puisi. Contohnya adalah puisi oleh M. Tsvetaeva "Seorang lelaki kaya jatuh cinta dengan wanita miskin," di mana perkataan "dicintai" dan "tidak cinta" diulang. Epifora adalah bertentangan dengan anafora. Dalam kes ini, perkataan yang melengkapkan baris atau frasa diulang. Contohnya ialah lagu daripada filem "The Hussar Ballad," yang setiap baitnya diakhiri dengan perkataan "sudah lama dahulu."
Penggredan ialah pengukuhan atau kelemahan berurutan bagi pewarnaan semantik perkataan yang termasuk dalam kumpulan ahli yang homogen. Teknik ini membantu membayangkan fenomena dalam perkembangannya. Sebagai contoh, N. Zabolotsky dalam puisi "Pencipta Jalan" menggambarkan letupan dengan urutan perkataan berikut: "melolong, menyanyi, berlepas..."
Soalan retorik, seruan retorik, rayuan retorik - ungkapan ini, tidak seperti soalan biasa, seruan dan rayuan, tidak merujuk kepada sesiapa khususnya, mereka tidak memerlukan jawapan atau respons. Pengarang menggunakannya untuk memberikan teksnya lebih emosi dan dinamisme. Sebagai contoh, puisi "Sail" oleh M. Lermontov bermula dengan soalan retorik dan berakhir dengan seruan retorik.
Tanah perkuburan itu mengandungi pelbagai monumen. Di laman web http://izgotovleniepamyatnikov.ru/ anda boleh membeli batu nisan pada harga yang sangat kompetitif.
» » Tokoh-tokoh sintaksis puisi
Ucapan artistik memerlukan perhatian kepada warna dan nuansanya. “Dalam puisi, mana-mana unsur ucapan bertukar menjadi kiasan ucapan puitis”158.
Imejan ucapan sastera bergantung bukan sahaja pada pilihan kata, tetapi juga pada bagaimana perkataan ini digabungkan dalam ayat dan binaan sintaksis lain, dengan intonasi apa yang disebut dan bagaimana bunyinya.
Ekspresi kiasan ucapan difasilitasi oleh teknik khas untuk membina frasa dan ayat, yang dipanggil angka sintaksis.
Figure (dari figura Latin - garis besar, imej, rupa) (tokoh retorik, tokoh gaya, kiasan) ialah nama umum untuk peranti gaya di mana perkataan itu, tidak seperti tropes, tidak semestinya mempunyai makna kiasan. Pengenalan dan pengelasan mereka bermula dengan retorik kuno. Angka-angka itu dibina berdasarkan gabungan kata-kata khas yang melampaui penggunaan "praktikal" biasa dan bertujuan untuk meningkatkan ekspresi dan kiasan teks. Oleh kerana angka dibentuk oleh gabungan perkataan, mereka menggunakan kemungkinan gaya tertentu sintaksis, tetapi dalam semua kes makna perkataan yang membentuk angka itu sangat penting.
Tokoh sintaksis memperindividukan pertuturan dan memberikannya nada emosi. Kita boleh bercakap tentang peranan organisasi tokoh sintaksis dalam serpihan tertentu karya seni dan juga dalam keseluruhan teks. Terdapat pelbagai klasifikasi angka sintaksis. Namun begitu, dengan pelbagai pendekatan untuk mengenal pasti mereka, dua kumpulan boleh ditakrifkan: 1)
angka penambahan (penurunan), yang dikaitkan dengan peningkatan (penurunan) dalam jumlah teks dan membawa beban semantik tertentu; 2)
angka pengukuhan, yang dikaitkan dengan peningkatan emosi dan pengembangan kandungan semantik. Dalam kumpulan ini, seseorang boleh membezakan subkumpulan seperti angka "tulen" penguatan (penggredan), angka retorik, angka "anjakan" (penyongsangan), angka "pembangkang" (antitesis).
Mari kita lihat angka penambahan (penurunan). Ini termasuk semua jenis ulangan yang berfungsi untuk menyerlahkan dan menekankan perkara penting dan pautan dalam fabrik pertuturan subjek karya.
R.O. Jacobson, merujuk kepada risalah India kuno "Natyashastra", di mana pengulangan, bersama dengan metafora, disebut sebagai salah satu tokoh utama ucapan, berhujah: "Intipati kain puitis terdiri daripada pulangan berkala"1. Semua jenis pengembalian kepada apa yang telah dikatakan dan ditunjukkan sangat pelbagai dalam karya lirik. Replika telah diperiksa
V.M. Zhirmunsky dalam karyanya "Theory of Verse" (dalam bahagian "Composition of Lyrical Works"), kerana pengulangan pelbagai jenis sangat penting dalam komposisi stropik puisi, dalam mencipta intonasi melodi khas.
Pengulangan sangat jarang berlaku dalam ucapan perniagaan, kerap dalam prosa berpidato dan artistik, dan agak biasa dalam puisi. Yu.M. Lotman, memetik baris B. Okudzhava:
Adakah anda mendengar gendang menderu,
Askar, ucapkan selamat tinggal kepadanya, ucapkan selamat tinggal kepadanya...
menulis: “Ayat kedua sama sekali tidak bermaksud jemputan untuk mengucapkan selamat tinggal dua kali. Bergantung pada intonasi bacaan, ia boleh bermakna: "Askar, cepatlah mengucapkan selamat tinggal, dan" chud sudah pergi"" atau "Askar, ucapkan selamat tinggal kepadanya, ucapkan selamat tinggal selamanya ..." Tetapi jangan sekali-kali: " Askar, ucapkan selamat tinggal kepadanya, sekali lagi ucapkan selamat tinggal kepadanya." Oleh itu, menggandakan perkataan tidak bermakna penggandaan konsep secara mekanikal, tetapi kandungannya yang berbeza, baru, rumit"159.
Perkataan “mengandungi kandungan materialnya ditambah halo ekspresif, lebih kurang kuat dinyatakan. Adalah jelas bahawa apabila mengulangi kandungan, bahan (subjek, konseptual, logik) tidak berubah, tetapi ungkapan itu meningkat dengan ketara, malah perkataan neutral menjadi emosi.<...>perkataan yang diulang sentiasa lebih ekspresif lebih kuat daripada yang sebelumnya, mewujudkan kesan penggredan, intensiti emosi, begitu penting dalam komposisi kedua-dua keseluruhan puisi lirik dan bahagian-bahagiannya”160.
Pengulangan pada tempat yang tetap dalam puisi mempunyai makna gubahan dan ekspresif yang lebih besar. Kami bercakap tentang jenis pengulangan seperti menahan diri, anafora, epifora (ia akan dibincangkan di bawah), simpang atau pikap, pleonasme, dll.
Elemen berulang boleh berdekatan dan mengikut satu sama lain (pengulangan berterusan), atau ia boleh dipisahkan oleh elemen teks lain (pengulangan jauh).
Bentuk umum pengulangan berterusan ialah penggandaan konsep: Sudah tiba masanya, sudah tiba masanya! Tanduk bertiup (A. Pushkin); Untuk segala-galanya, untuk segala-galanya saya ucapkan terima kasih... (M. Lermontov); Setiap rumah adalah asing bagi saya, setiap kuil kosong bagi saya, dan tidak mengapa, dan semuanya adalah satu (M. Tsvetaeva).
Cincin, atau prosapodosis (Greek rgovarosiosis, lit. - peningkatan super) - pengulangan perkataan atau kumpulan perkataan pada permulaan dan akhir ayat atau lajur yang sama: Kuda, kuda, separuh kerajaan untuk kuda! (W. Shakespeare); Langit mendung, malam mendung! (A. Pushkin).
Sendi (pickup), atau anadiplosis (bahasa Yunani apasіірІозіБ - penggandaan) - pengulangan perkataan (kumpulan perkataan) ayat pada permulaan baris berikutnya:
Oh, musim bunga, tanpa akhir dan tanpa tepi -
Impian yang tidak berkesudahan dan tidak berkesudahan!
dan pada akhir ayat di awal ayat berikutnya:
Mengapa kamu, sinar cahaya kecil, tidak menyala dengan jelas?
Adakah anda tidak terbakar dengan jelas, adakah anda tidak menyala?
Dalam puisi buku, persimpangan jarang berlaku:
Saya menangkap bayang-bayang yang pergi dengan impian saya.
Bayang-bayang yang semakin pudar di hari yang semakin pudar...
(K. Balmont)
Pleonasme (dari bahasa Yunani pleonasmos - berlebihan) - verbosity, penggunaan kata-kata yang tidak diperlukan baik untuk kesempurnaan semantik dan untuk ekspresi gaya (lelaki dewasa, jalan-jalan, kesedihan-kerinduan). Bentuk pleonasme yang melampau dipanggil tautologi.
Penguatan (lat. amplificatio - peningkatan, pengedaran) - mengukuhkan hujah dengan "menimbun" ungkapan setara, sinonim yang berlebihan; dalam puisi ia digunakan untuk meningkatkan ekspresi pertuturan:
Terapung, mengalir, berjalan seperti benteng,
Dan betapa tingginya di atas tanah!
(I. Bunin)
Awak masih hidup, awak ada dalam saya, awak ada dalam dada saya,
Sebagai sokongan, sebagai kawan dan sebagai peluang.
(B. Pasternak)
Anafora (anafora Yunani - melaksanakan) - kesatuan permulaan - pengulangan perkataan atau kumpulan perkataan pada permulaan beberapa rangkap, rangkap, lajur atau frasa:
Sarkas bersinar seperti perisai.
Sarkas memekik di jarinya,
Sarkas melolong di atas paip,
Ia menyentuh jiwa anda.
(V. Khlebnikov)
Fikiran siang hari
Mandi siang - jauh:
Fikiran siang telah melangkah ke malam.
(V. Khodasevich)
Contoh anafora verbal telah diberikan di atas, tetapi ia juga boleh menjadi bunyi, dengan pengulangan konsonan individu:
Buka penjara untuk saya,
Berikan saya sinar hari ini
Gadis bermata hitam itu
Kuda hitam.
(M. Lermontov)
Anafora boleh menjadi sintaksis:
Kami tidak akan memberitahu komander
Kami tidak akan memberitahu sesiapa.
(M. Svetlov)
A. Fet dalam puisi “Saya datang kepadamu dengan memberi salam” menggunakan anafora pada awal rangkap kedua, ketiga, keempat. Dia bermula seperti ini:
Saya datang kepada anda dengan salam,
Beritahu saya bahawa matahari telah terbit
Bahawa ia berkibar melalui helaian dengan cahaya panas.
Beritahu bahawa hutan telah bangun;
Beritahu saya bahawa dengan semangat yang sama,
Seperti semalam, saya datang lagi,
Beritahu saya bahawa kegembiraan meniup saya dari mana-mana.
Pengulangan kata kerja "memberitahu", yang digunakan oleh penyair dalam setiap bait, membolehkannya bergerak dengan lancar dan hampir tidak dapat dilihat dari perihalan alam semula jadi kepada perihalan perasaan wira lirik. A. Fet menggunakan gubahan anafora, yang merupakan salah satu cara organisasi pertuturan semantik dan estetik dan pembangunan imej tematik.
Seluruh puisi boleh dibina berdasarkan anafora:
Tunggu saya dan saya akan kembali,
Tunggu banyak-banyak
Tunggu hujan kuning membuat anda sedih,
Tunggu salji turun
Tunggu panas
Tunggu apabila orang lain tidak menunggu,
Terlupa semalam.
(K. Simonov)
Kuatrain V. Khlebnikov dipenuhi dengan makna falsafah yang mendalam:
Apabila kuda mati, mereka bernafas,
Apabila rumput mati, ia menjadi kering,
Apabila matahari mati, mereka padam,
Apabila orang mati, mereka menyanyikan lagu. E pyphora (dari bahasa Yunani epiphora - penambahan) - pengulangan perkataan atau kumpulan kata pada akhir beberapa baris puitis, bait:
Kawan yang dikasihi, di rumah yang sunyi ini pun saya demam.
Saya tidak dapat mencari ketenangan di rumah yang sunyi Berhampiran api yang aman.
Bilangan padang rumput dan jalan raya belum berakhir:
Tiada akaun ditemui untuk batu dan jeram.
(E. Bagritsky)
Epifora juga boleh didapati dalam prosa. Dalam "The Tale of Igor's Campaign", "kata emas" Svyatoslav, yang menyapa putera-putera Rusia dengan idea penyatuan, berakhir dengan pengulangan seruan: Marilah kita berdiri untuk tanah Rusia, untuk luka-luka Igor, sayang Svyatoslavich! A.
S. Pushkin, dengan ironi cirinya, dalam puisi "Silsilah Saya" mengakhiri setiap bait dengan perkataan pedagang yang sama, mengubahnya dengan cara yang berbeza: Saya seorang pedagang, saya seorang pedagang, / Saya, terima kasih Tuhan, seorang pedagang, / Nizhny Novgorod pedagang.
Satu lagi jenis pengulangan ialah refrain (dalam terjemahan dari bahasa Perancis - chorus) - perkataan, ayat, atau kumpulan ayat yang diulang secara berirama selepas rangkap, selalunya berbeza dalam ciri metriknya (saiz ayat) daripada teks utama. Sebagai contoh, setiap rangkap keenam puisi M. Svetlov "Grenada" berakhir dengan pantang larang: Grenada, Grenada, / My Grenada! B.
M. Zhirmunsky dalam artikelnya "Komposisi Puisi Lirik" mendefinisikan refrain seperti berikut: ini adalah "pengakhiran yang diasingkan daripada puisi yang lain dalam istilah metrik, sintaksis dan tematik"1. Dengan kehadiran refrain, penutupan tematik (komposisi) bait dipertingkatkan. Ia juga dikuatkan dengan membahagikan pantun kepada bait-bait, ia lebih jelas terpisah antara satu sama lain; jika refrain tidak terdapat dalam setiap rangkap, tetapi dalam sepasang atau tiga, maka ia dengan itu mewujudkan unit gubahan yang lebih besar. Dengan mahir menggunakan refrain dalam balada "The Triumph of the Winners" oleh V.A. Zhukovsky. Selepas setiap rangkap dia memberikan kuatrain yang berbeza, "terpencil" dari segi metrik dan tematik. Berikut adalah dua daripadanya:
Perbicaraan selesai, pertikaian telah diselesaikan; Berbahagialah orang yang sinarnya Perjuangannya terhenti; Sedang dipelihara
Takdir memenuhi segala-galanya: Dia yang diberi rasa
Kota besar itu dihancurkan. Selamat tinggal tanah air tercinta!
Tetapi dalam "Song of the Wretched Wanderer" oleh N.A. Nekrasov, pada akhir setiap bait, dua renungan diulang secara bergantian: Ia sejuk, pengembara, sejuk dan Lapar, pengembara, lapar. Mereka menentukan mood emosi puisi tentang kehidupan sukar rakyat.
M. Svetlov secara serentak menggunakan beberapa jenis pengulangan dalam salah satu puisinya:
Semua kedai barang kemas -
mereka adalah milik anda.
Semua hari lahir, semua hari nama - ia adalah milik anda.
Semua aspirasi belia adalah milik anda.
Dan semua bibir kekasih gembira - mereka adalah milik anda.
Dan semua trompet kumpulan tentera adalah milik anda.
Seluruh bandar ini, semua bangunan ini - ia adalah milik anda.
Segala kepahitan hidup dan segala penderitaan adalah milikku.
Puisi oleh A.S juga berdasarkan pengulangan. Kochetkova "Jangan berpisah dengan orang yang anda sayangi!":
Jangan berpisah dengan orang tersayang!
Jangan berpisah dengan orang tersayang!
Jangan berpisah dengan orang tersayang!
Tumbuhlah menjadi mereka dengan segenap darahmu -
Dan setiap kali ucapkan selamat tinggal selamanya!
Dan setiap kali ucapkan selamat tinggal selamanya,
Apabila anda pergi sekejap!
Sambungan anafora bukan luaran, ia bukan hiasan ucapan yang mudah. “Sambungan struktur (pengulangan sintaksis, intonasi, lisan, bunyi) mengekspresikan dan mengukuhkan hubungan semantik puisi dan bait, dalam komposisi awal, yang membuat kita memahami bahawa ini bukan kaleidoskop mudah bagi imej individu, tetapi perkembangan harmoni tema, bahawa imej seterusnya mengikuti daripada yang sebelumnya, dan tidak hanya wujud bersama dengannya”1. Pengulangan perkataan atau frasa juga boleh dalam bentuk prosa. Heroin cerita Chekhov "The Jumper" Olga Ivanovna membesar-besarkan peranannya dalam kehidupan artis Ryabovsky. Ini ditekankan oleh pengulangan dalam ucapannya yang tidak betul mengenai perkataan "pengaruh": Tetapi ini, dia fikir, dia dicipta di bawah pengaruhnya, dan secara umum, terima kasih kepada pengaruhnya, dia berubah menjadi lebih baik. Pengaruhnya sangat bermanfaat dan signifikan sehingga jika dia meninggalkannya, dia mungkin mati.
Ekspresi pertuturan juga bergantung kepada bagaimana kata hubung dan kata fungsi lain digunakan. Jika ayat dibina tanpa kata hubung, maka pertuturan menjadi lebih pantas, dan peningkatan yang disengajakan dalam kata hubung menjadikan pertuturan lebih perlahan dan lancar, oleh itu polysyndeton dianggap sebagai angka tambahan.
Polysyndeton, atau polyunion (Greek polysyndetos - multi-connected) - struktur pertuturan (terutama puitis) di mana bilangan kata hubung antara perkataan meningkat; jeda antara perkataan menekankan perkataan individu dan meningkatkan ekspresi mereka:
Dan sinaran, dan bunyi bising, dan bunyi ombak.
(A. Pushkin)
Dan dewa dan inspirasi,
Dan kehidupan, dan air mata, dan cinta.
(A. Pushkin)
Saya mengukir dunia dengan batu api dan melihat,
Dan saya membawa senyuman goyah ke bibir saya,
Dan rumah itu diterangi dengan asap dan jerebu,
Dan dia mengangkat asap manis yang dahulu.
(V. Khlebnikov)
Angka penurunan termasuk asyndeton, lalai, elips (adalah).
Asyndeton, atau bukan kesatuan (Asyndeton Yunani - tidak bersambung) ialah struktur pertuturan (terutamanya puitis) di mana kata hubung yang menghubungkan kata-kata ditiadakan. Ini adalah tokoh yang memberikan kedinamikan pertuturan.
A.S. Pushkin menggunakannya dalam "Poltava", kerana dia perlu menunjukkan perubahan tindakan yang cepat semasa pertempuran:
Pukulan gendang, klik, pengisaran,
Guruh senapang, menghentak, mengerang, mengerang...
Dengan bantuan N.A. bukan kesatuan. Nekrasov dalam puisi "Kereta api" meningkatkan ekspresi frasa:
Jalan lurus, benteng sempit,
Tiang, rel, jambatan.
M. Tsvetaeva menyampaikan pelbagai perasaan dengan bantuan bukan kesatuan:
Ini tingkap sekali lagi
Di mana mereka tidak tidur lagi.
Mungkin mereka minum wain
Mungkin begitulah cara mereka duduk.
Atau hanya dua orang tidak boleh memisahkan tangan mereka.
Di setiap rumah, kawan,
Terdapat tingkap sedemikian.
Diam ialah angka yang memungkinkan untuk meneka apa yang boleh dibincangkan dalam kenyataan yang tiba-tiba terganggu.
Garis-garis I. Bunin membangkitkan banyak pemikiran:
Saya tidak suka, wahai Rus', penakut anda
Beribu-ribu tahun kemiskinan hamba.
Tetapi salib ini, tetapi senduk putih ini...
Ciri yang rendah hati, sayang!
Pandangan Bunin tentang watak kebangsaan Rusia ditentukan oleh sifat dua orang Rusia. Dalam "Hari Terkutuklah" dia mendefinisikan dualitas ini dengan cara ini: Terdapat dua jenis di kalangan manusia. Dalam satu, Rus' mendominasi, dalam satu lagi - Chud, Merya. Bunin mengasihi Kievan Rus purba sehingga dilupakan - oleh itu angka kesunyian dalam baris di atas menimbulkan begitu banyak pemikiran.
Contoh penggunaan angka ini dalam prosa ialah dialog antara Anna Sergeevna dan Gurov dalam "The Lady with the Dog" karya Chekhov. Kesunyian di sini benar-benar dibenarkan oleh fakta bahawa kedua-dua hero itu diliputi perasaan, mereka ingin bercakap banyak, dan pertemuannya singkat. Anna Sergeevna mengenang dirinya pada masa mudanya: Apabila saya berkahwin dengannya, saya berumur dua puluh tahun, saya diseksa oleh rasa ingin tahu, saya mahukan sesuatu yang lebih baik, kerana ada, saya memberitahu diri saya, kehidupan lain. Saya mahu hidup! Untuk hidup dan hidup... Dan rasa ingin tahu membakar saya...
Gurov mahu difahami: Tetapi faham, Anna, faham... - dia berkata dengan nada lembut, tergesa-gesa. - Saya mohon, faham...
Elli p s (ialah) (dari bahasa Yunani eIeіrviz - peninggalan, kerugian) - jenis utama angka berkurangan, berdasarkan peninggalan perkataan tersirat, mudah dipulihkan dalam makna; salah satu jenis lalai. Dengan bantuan elipsis, ucapan dinamik dan emosi dicapai:
Berbisik, bernafas malu,
Getaran burung bulbul,
Perak dan goyangan Sungai Mengantuk...
Ellipse menyatakan ubah bentuk sintaks bahasa umum. Berikut ialah contoh kehilangan perkataan tersirat: ... dan mencari [kali] terakhir bagaimana [suami] yang sah berbaring, menekan lapel [jaketnya] dengan tangannya... (B. Slutsky).
Dalam kesusasteraan artistik, elipsis bertindak sebagai tokoh dengan bantuan ekspresif istimewa dicapai. Elipsis artistik dikaitkan dengan ungkapan sehari-hari. Selalunya, kata kerja ditinggalkan, yang menjadikan teks dinamik:
Biar... Tapi chu! Ini bukan masanya untuk berjalan-jalan!
Kepada kuda, saudara, dan kakimu di sanggul,
Pedang saya habis dan saya akan potong! Tuhan memberi kita jamuan yang berbeza.
(D. Davydov)
Dalam prosa, elipsis digunakan terutamanya dalam ucapan langsung dan dalam penceritaan bagi pihak pencerita. Maxim Maksimych dalam "Bel" bercakap tentang satu episod dari kehidupan Pechorin: Grigory Alexandrovich menjerit tidak lebih buruk daripada mana-mana Chechen; pistol keluar dari kes itu, dan saya pergi dengannya.
Mari kita beralih kepada angka intensifikasi (penggredan, angka retorik, penyongsangan, antitesis).
Angka penguatan "tulen" termasuk penggredan.
Penggredan (lat. gradatio - pertambahan beransur-ansur) ialah binaan sintaksis di mana setiap perkataan atau kumpulan perkataan seterusnya menguatkan atau melemahkan makna semantik dan emosi yang sebelumnya.
Terdapat perbezaan antara penggredan menaik (klimaks) dan penggredan menurun (anti-klimaks). Yang pertama digunakan lebih kerap dalam kesusasteraan Rusia.
K l i m a s (daripada klimax Yunani - tangga) - tokoh gaya, jenis penggredan, mencadangkan susunan perkataan atau ungkapan yang berkaitan dengan satu subjek dalam susunan menaik: Saya tidak menyesal, saya tidak memanggil, saya tidak ' t menangis (S. Yesenin); Dan di manakah Mazepa? Di manakah penjahat? Ke manakah Yudas lari dalam ketakutan? (A. Pushkin); Tidak memanggil, tidak menjerit, atau membantu (M. Voloshin); Saya memanggil anda, tetapi anda tidak menoleh ke belakang, / Saya menangis, tetapi anda tidak turun (A. Blok).
Anti-klimaks (Greek anti - against, klimax - ladder) ialah tokoh gaya, sejenis penggredan di mana kepentingan perkataan secara beransur-ansur berkurangan:
Dia menjanjikan dia separuh dunia,
Dan Perancis hanya untuk diri sendiri.
(M. Lermontov)
Semua sisi perasaan
Semua tepi kebenaran telah dipadamkan
Dalam dunia, dalam tahun, dalam jam.
(A. Bely)
seperti bom
seperti pisau cukur
bermata dua
seperti ular tedung
pada dua puluh sengatan
dua meter tinggi.
(V. Mayakovsky)
Penggredan pelbagai rupa terletak pada komposisi "Tales of the Fisherman and the Fish" Pushkin, dibina atas keinginan yang semakin meningkat seorang wanita tua yang ingin menjadi wanita bangsawan, seorang ratu, dan kemudian "perempuan simpanan laut."
Tokoh pengukuhan termasuk tokoh retorik. Mereka menambah emosi dan ekspresif kepada ucapan artistik. G.N. Pospelov memanggil mereka "jenis intonasi emosi-retorik"1, kerana dalam ucapan artistik tiada siapa yang menjawab soalan retorik emosi, tetapi mereka timbul untuk mencipta intonasi yang tegas. Takrifan "retorik" yang ditetapkan dalam nama tokoh-tokoh ini tidak menunjukkan bahawa mereka berkembang dalam prosa pidato, dan kemudian dalam kesusasteraan sastera.
Soalan retorik (dari bahasa Greek.
GleShe - pembesar suara) - salah satu tokoh sintaksis; struktur ucapan sedemikian, terutamanya puitis, di mana pernyataan dinyatakan dalam bentuk soalan:
Siapa yang berlari, siapa yang bergegas di bawah kegelapan yang sejuk?
(V. Zhukovsky)
Dan jika ini benar, maka apakah kecantikan itu?
Dan mengapa orang mendewakannya?
Dia adalah bejana yang di dalamnya ada kekosongan,
Atau api berkelip-kelip di dalam kapal?
(N. Zabolotsky)
Dalam contoh di atas, soalan retorik memperkenalkan unsur falsafah ke dalam teks, seperti dalam ayat 3. Gippius:
Dunia ini kaya dengan triple bottomlessness.
Triple bottomlessness diberikan kepada penyair.
Tetapi bukankah penyair berkata
Hanya tentang ini?
Hanya tentang ini?
Seruan retorik meningkatkan ketegangan emosi. Dengan bantuannya, tumpuan perhatian pada subjek tertentu dicapai. Konsep ini atau itu ditegaskan dalam bentuk kata seru:
Betapa lemahnya bahasa kita!
(F. Tyutchev) -
Hei, awas! jangan main-main di bawah hutan... -
Kami tahu semuanya sendiri, diam!
(V. Bryusov)
Seruan retorik meningkatkan ekspresi perasaan dalam mesej:
1 Pengenalan kepada kritikan sastera / Ed. G.N. Pospelov. | \"Alangkah baiknya, betapa segarnya mawar itu
Di taman saya! Betapa mereka menggoda pandangan saya!
(I. Myatlev)
Rayuan retorik, sebagai rayuan dalam bentuk, bersifat bersyarat dan memberikan ucapan puitis intonasi pengarang yang diperlukan: intonasi kemarahan, kemesraan, kesungguhan, ironi.
Seorang penulis (penyair) boleh menangani pembaca, wira karyanya, objek, fenomena:
Tatiana, Tatiana sayang!
Bersamamu kini aku menitiskan air mata.
(A. Pushkin)
Apa yang anda tahu, bisikan yang membosankan?
Celaan atau merungut
hari saya yang hilang?
Apa yang awak mahukan dari saya?
(A. Pushkin)
Suatu hari nanti, makhluk yang indah,
Saya akan menjadi kenangan untuk awak.
(M. Tsvetaeva)
Daripada dua fungsi yang wujud dalam alamat - menjemput dan mencirikan penilaian (ekspresif ekspresif) - yang kedua mendominasi daya tarikan retorik: Puan Bumi! Saya menundukkan dahi saya kepada anda (V. Solovyov).
Seruan retorik, soalan retorik, rayuan retorik boleh digabungkan, yang mewujudkan emosi tambahan:
Belia! ya ampun! Adakah dia telah pergi?
Anda tidak hilang - anda digugurkan.
(K. Sluchevsky)
Di manakah anda, bintang yang saya sayangi,
Mahkota keindahan syurga?
(I. Bunin)
Wahai seruan wanita sepanjang masa:
Sayang, apa yang saya dah buat kat awak?!
(M. Tsvetaeva)
Dalam ucapan artistik terdapat pernyataan retorik: Ya, ada orang pada zaman kita -
Puak yang gagah perkasa...
(M. Lermontov)
Ya, untuk mencintai seperti darah kita mencintai,
Tiada seorang pun daripada anda telah jatuh cinta untuk masa yang lama!
dan penafian retorik:
Tidak, saya bukan Byron
Saya berbeza.
(M. Lermontov)
Tokoh retorik juga terdapat dalam karya epik: Dan apa yang Rusia tidak suka memandu laju? Adakah jiwanya, berusaha untuk pening, berfoya-foya, kadang-kadang berkata "sialan!" - Adakah jiwanya tidak mencintainya?<...>Eh, tiga! Burung-tiga, siapa yang mencipta awak? Anda tahu, anda hanya boleh dilahirkan di kalangan orang yang meriah, di tanah yang tidak suka bergurau, tetapi telah tersebar dengan lancar di separuh dunia, dan teruskan mengira batu sehingga ia menyentuh mata anda.
Bukankah begitu bagimu, Rus', bahawa kamu bergegas seperti troika yang pantas dan tidak dapat dihalang? awak nak pergi mana? Beri jawapan. Tidak memberikan jawapan (N.V. Gogol).
Dalam contoh di atas terdapat soalan retorik, seruan retorik, dan rayuan retorik.
Angka pengukuhan termasuk angka "pembangkang", yang berdasarkan perbandingan yang bertentangan.
Antitesis (antitesis Yunani - pembangkang). Istilah ini dalam "Kamus Ensiklopedia Sastera" merujuk kepada dua konsep: 1) tokoh gaya berdasarkan kontras imej dan konsep yang tajam; 2) penetapan sebarang kontras yang bermakna (yang boleh disembunyikan dengan sengaja), berbeza dengan antitesis yang sentiasa ditunjukkan secara terbuka (selalunya melalui lapisan-antonim)1:
Saya seorang raja - saya seorang hamba. Saya cacing - saya tuhan!
(G. Derzhavin) Anda tidak akan ketinggalan. Saya seorang pengawal penjara.
Anda seorang pengawal. Hanya ada satu takdir.
(A. Akhmatova)
Antitesis meningkatkan pewarnaan emosi ucapan dan menekankan tentangan konsep atau fenomena yang tajam. Contoh yang meyakinkan ialah puisi Lermontov "Duma":
Dan kita benci dan kita suka secara kebetulan,
Tanpa berkorban apa-apa, baik marah mahupun cinta.
Dan beberapa dingin rahsia memerintah dalam jiwa,
Apabila api mendidih dalam darah.
Perbezaannya juga boleh dinyatakan secara deskriptif: Dia pernah berkhidmat di hussars, dan juga dengan gembira; tiada siapa yang tahu sebab yang mendorongnya meletak jawatan dan menetap di sebuah bandar yang miskin, di mana dia hidup dalam keadaan miskin dan membazir: dia sentiasa berjalan kaki, memakai kot rok hitam yang usang, dan menyediakan meja terbuka untuk semua pegawai rejimen kami. . Benar, makan tengah harinya terdiri daripada dua atau tiga hidangan yang disediakan oleh seorang askar bersara, tetapi champagne mengalir seperti sungai (A.S. Pushkin).
Dalam contoh yang diberikan, antonim digunakan. Tetapi antitesis tidak hanya berdasarkan penggunaan makna yang bertentangan dengan perkataan, tetapi juga pada pertentangan terperinci watak, fenomena, sifat, imej dan konsep.
S.Ya. Marshak, menterjemah lagu rakyat Inggeris, menekankan dalam bentuk lucu dua prinsip yang membezakan lelaki dan perempuan: nakal, berduri dalam bekas dan lembut, lembut dalam kedua.
Lelaki dan perempuan
Budak lelaki diperbuat daripada apa?
Dari duri, kerang
Dan katak hijau.
Inilah yang diperbuat daripada kanak-kanak lelaki.
Perempuan diperbuat daripada apa?
Daripada gula-gula dan kek,
Dan semua jenis gula-gula.
Ini adalah apa yang perempuan dibuat.
Kemunculan konsep "antitesis" dikaitkan dengan zaman purba, apabila orang mula menyedari perbezaan antara konsep seperti tanah / air, bumi / langit, siang / malam, sejuk / panas, tidur / realiti, dll.
Antitesis pertama terdapat dalam mitos. Cukuplah untuk mengingati wira antipodean: Zeus-Prometheus, Zeus-Typhon, Perseus-Atlas.
Dari mitologi, antitesis diteruskan ke cerita rakyat: ke dalam cerita dongeng ("Kebenaran dan Kepalsuan"), epik (Ilya Muromets - Nightingale the Robber), peribahasa (Belajar adalah cahaya, dan kejahilan adalah kegelapan).
Dalam karya sastera, di mana masalah moral dan idealistik sentiasa difahami (Kebaikan dan Kejahatan, Kehidupan dan Kematian, Keharmonian dan Kekacauan), hampir selalu ada pahlawan antipodean (Don Quixote dan Sancho Panzo di Cervantes, Merchant Kalashnikov dan oprichnik Kiribeevich dalam M. Lermontov , Pontius Pilate dan Yeshua Ha-Notsri oleh M. Bulgakov). Dalam banyak karya, antitesis sudah ada dalam tajuk: "The Wolf and the Lamb", I. Krylova, "Mozart and Salieri" oleh A. Pushkin, "Wolves and Sheep" oleh A. Ostrovsky, "Fathers and Sons" oleh I. Turgenev, "Jenayah dan Hukuman" "F. Dostoevsky, "Perang dan Keamanan" oleh L. Tostoy, "Tebal dan Nipis" oleh M. Chekhov.
Jenis antitesis ialah oxymoron (oksimoron) (daripada oxymoron Yunani - witty-silly) - peranti gaya menggabungkan perkataan dengan makna yang bertentangan untuk tujuan ekspresi luar biasa dan mengagumkan bagi konsep atau idea baru. Angka ini sering digunakan dalam kesusasteraan Rusia, contohnya, dalam tajuk karya ("The Living Corpse" oleh L. Tolstoy, "Dead Souls" 11. Gogol, "Tragedi Optimistik" oleh V. Vishnevsky).
Di satu pihak, oksimoron ialah gabungan antonim
a) kata nama dengan kata sifat: Saya suka alam semula jadi yang subur (A.S. Pushkin); Kemewahan pakaian yang buruk (N.A. Nekrasov);
b) kata nama dengan kata nama: wanita muda petani (A.S. Pushkin);
c) kata sifat dengan kata sifat: orang baik yang buruk (A.P. Chekhov);
d) kata kerja dengan adverba dan participle dengan adverba: Seronok dia sedih berbogel dengan begitu elegan (A. Akhmatova).
Sebaliknya, antitesis, dibawa ke titik paradoks, bertujuan untuk meningkatkan makna dan ketegangan emosi:
Oh, betapa sedihnya saya gembira dengan awak!
(A. Pushkin)
Tetapi kecantikan mereka adalah hodoh
Saya segera memahami misteri itu.
(M. Lermontov)
Dan yang mustahil adalah mungkin
Jalan yang panjang itu mudah.
Kadangkala angka "anjakan" termasuk penyongsangan.
Penyongsangan (lat. shuegeyu - penyusunan semula, berpaling) adalah tokoh gaya yang terdiri daripada pelanggaran urutan tatabahasa yang diterima umum.
Perkataan yang diletakkan di tempat yang luar biasa menarik perhatian dan memperoleh makna yang lebih besar. Menyusun semula bahagian frasa memberikannya nada ekspresif yang unik. Apabila A. Tvardovsky menulis The battle is on, holy and right..., penyongsangan itu menekankan kebenaran orang yang melancarkan perang pembebasan.
Jenis penyongsangan yang biasa ialah penempatan definisi emosi (epithet) dalam bentuk kata sifat (atau kata keterangan) selepas perkataan yang ditakrifkannya. Ia digunakan oleh M. Lermontov dalam puisi "Sail":
Layar yang sunyi berwarna putih
Dalam kabus laut biru!
Apa yang dia cari di negeri yang jauh?
Apa yang dia cari di tanah kelahirannya?
Terdapat kata adjektif pada setiap akhir ayat. Dan ini bukan kebetulan - merekalah yang menentukan mood semantik dan emosi utama karya M. Lermontov. Di samping itu, pengarang menggunakan ciri lain yang berkaitan dengan ayat secara umum: akhir ayat mempunyai jeda tambahan, yang membolehkan perkataan di akhir ayat diserlahkan secara khusus.
Dalam sesetengah kes, penyongsangan bermaksud perkataan dalam ayat ditukar, tetapi perkataan yang sepatutnya bersebelahan dipisahkan, dan ini memberikan berat semantik frasa:
Di mana si bersayap ringan mengubah kegembiraan saya.
(A. Pushkin)
Menggunakan penyongsangan, penyair A. Zhemchuzhnikov mencipta puisi di mana refleksi tragis tentang bunyi tanah airnya:
Saya tahu negara di mana matahari sudah tiada kuasa,
Di mana kain kafan sudah menunggu, bumi yang sejuk menunggu, Dan di mana angin kencang bertiup di hutan kosong, -
Sama ada tanah air saya, atau tanah air saya.
Terdapat dua jenis penyongsangan utama: anastrophe (penyusunan semula perkataan bersebelahan) dan hiperbaton (memisahkan mereka untuk menyerlahkannya dalam frasa): Dan dengan kematian seorang asing darat ke tanah ini, para tetamu tidak tenang (A. Pushkin). ) - iaitu tetamu dari negara asing yang tidak pun reda dalam kematian.
Banyak peranti gaya sejak zaman purba telah menimbulkan keraguan sama ada peranti itu harus dianggap sebagai tokoh atau tropes. Teknik sedemikian juga termasuk paralelisme - peranti gaya binaan selari frasa, baris puisi atau bait yang bersebelahan.
Keselarian (Bahasa Yunani paga11yo1oz - terletak, atau pergi berdekatan) ialah susunan unsur pertuturan yang serupa atau serupa dalam bahagian teks yang bersebelahan, yang, apabila dikaitkan, mencipta satu imej puitis161. Biasanya ia dibina berdasarkan perbandingan tindakan, dan atas dasar ini - orang, objek, keadaan.
Paralelisme figuratif timbul dalam kreativiti sinkretik lisan, yang dicirikan oleh persamaan antara hubungan dalam alam semula jadi dan kehidupan manusia, kerana orang menyedari hubungan antara alam dan kehidupan manusia. Alam sentiasa berada di tempat pertama, tindakan manusia di tempat kedua. Berikut adalah contoh dari lagu rakyat Rusia:
Jangan kusut, jangan kusutkan rumput dengan dodder,
Jangan biasa, jangan biasakan gadis itu.
Terdapat beberapa jenis paralelisme kiasan. "Psikologi"162 digunakan secara meluas dalam seni rakyat lisan:
Ia bukan elang yang terbang melintasi langit,
Bukan elang yang menggugurkan sayap kelabunya,
Syabas berlari di sepanjang jalan,
Air mata pahit mengalir dari mata yang jernih.
Teknik ini juga terdapat dalam prosa. Sebagai contoh, dalam dua episod dari novel oleh L.N. "Perang dan Keamanan" Tolstoy menggambarkan pokok oak (pada yang pertama - tua, berkerut, yang kedua - ditutupi dengan dedaunan musim bunga, kebangkitan untuk hidup). Setiap huraian ternyata dikaitkan dengan keadaan fikiran Andrei Bolkonsky, yang, setelah kehilangan harapan untuk kebahagiaan, kembali hidup selepas bertemu Natasha Rostova di Otradnoye.
Dalam novel Pushkin Eugene Onegin, kehidupan manusia berkait rapat dengan alam semula jadi. Di dalamnya, satu atau satu lagi lukisan landskap berfungsi sebagai "screensaver" untuk peringkat baharu dalam kehidupan wira novel dan metafora yang diperluaskan dalam kehidupan mentalnya. Musim bunga ditakrifkan sebagai "masa cinta," dan kehilangan keupayaan untuk mencintai dibandingkan dengan "ribut sejuk musim luruh." Kehidupan manusia tertakluk kepada undang-undang sejagat yang sama seperti kehidupan alam; Persamaan yang berterusan memperdalam idea bahawa kehidupan pahlawan novel itu "tertulis" dalam kehidupan alam semula jadi.
Sastera telah menguasai kebolehan bukan secara langsung, tetapi secara tidak langsung untuk mengaitkan pergerakan mental watak-watak dengan satu atau keadaan alam yang lain. Walau bagaimanapun, ia mungkin bertepatan atau tidak. Oleh itu, dalam novel "Fathers and Sons" Turgenev, Bab XI menggambarkan suasana sayu Nikolai Petrovich Kirsanov, yang nampaknya ditemani oleh alam semula jadi dan oleh itu dia... tidak dapat berpisah dengan kegelapan, dengan taman. Dengan perasaan udara segar di wajahnya dan dengan kesedihan ini, dengan kebimbangan ini... Tidak seperti Nikolai Petrovich, abangnya tidak dapat merasakan keindahan dunia: Pavel Petrovich mencapai penghujung taman, dan juga berfikir, dan juga mengangkat matanya ke langit. Tetapi mata gelapnya yang indah tidak memantulkan apa-apa kecuali cahaya bintang. Dia tidak dilahirkan sebagai seorang yang romantis, dan dia yang sangat kering dan bersemangat, dalam cara Perancis, jiwa misanthropic tidak tahu bagaimana untuk bermimpi...
Terdapat paralelisme yang dibina atas pembangkang:
Dari orang lain saya menerima pujian - abu apa,
Dari anda dan hujatan - pujian.
(A. Akhmatova)
Paralelisme negatif (antiparallelisme) dibezakan, di mana penafian tidak menekankan perbezaan, tetapi kebetulan ciri utama fenomena yang dibandingkan:
Bukan angin yang mengamuk di atas hutan,
Aliran tidak mengalir dari pergunungan,
Frost voivode mengelilingi harta bendanya dalam rondaan.
(N. Nekrasov)
A.N. Veselovsky menyatakan bahawa "secara psikologi seseorang boleh melihat formula negatif sebagai jalan keluar dari paralelisme"163. Antiparalelisme sering ditemui dalam puisi rakyat lisan dan kurang kerap dalam kesusasteraan. Ia tidak boleh berfungsi sebagai cara perwakilan substantif bebas, asas untuk membina keseluruhan karya, dan biasanya digunakan pada permulaan karya atau dalam episod individu.
Satu lagi jenis paralelisme - paralelisme terbalik (terbalik) ditetapkan dengan istilah chiasmus (dari bahasa Yunani sShaBtoe), di mana bahagian-bahagiannya disusun dalam urutan AB - BA "A": Segala-galanya ada pada saya, dan saya dalam segala-galanya ( F. Tyutchev); biasanya dengan maksud antitesis: Kita makan untuk hidup, dan bukan hidup untuk makan.
Keselarian boleh berasaskan kepada pengulangan perkataan (“verbal” paralelisme), ayat (“sintaksis” paralelisme) dan lajur ucapan bersebelahan (isocolon)164.
Keselarian sintaksis, iaitu perbandingan terperinci dua atau lebih fenomena yang diberikan dalam pembinaan sintaksis yang serupa, tergolong dalam angka sintaksis dan dalam fungsinya serupa dengan perbandingan:
Bintang-bintang bersinar di langit biru,
Ombak memercik di laut biru.
(A.S. Pushkin)
Di mana angin bertiup di langit,
Awan patuh meluru ke sana juga.
(M.Yu. Lermontov)
Bilangan yang sama lajur pertuturan bersebelahan ditetapkan dengan istilah isokolon (daripada isokolon Yunani).
N.V. Gogol dalam "Nota Orang Gila" dalam frasa pertama mencipta isocolon dua ahli, dalam kedua - daripada tiga: Selamatkan saya! ambil saya! berikan aku tiga ekor kuda sepantas angin puyuh! Duduklah, kusir saya, bunyikan loceng saya, terbanglah, kuda, dan bawa saya dari dunia ini!
Bidang sintaksis puisi termasuk penyimpangan dari bentuk linguistik standard, dinyatakan tanpa adanya sambungan tatabahasa atau pelanggarannya.
Solecism (Soloikismos Yunani daripada nama kota Sola, yang penduduknya bercakap secara tidak bersih di Attic) adalah giliran linguistik yang salah sebagai unsur gaya (biasanya "rendah"): penggunaan perkataan bukan sastera (dialekisme, barbarisme, vulgarisme). Perbezaan antara solecism dan figure ialah angka biasanya digunakan untuk mencipta gaya "tinggi". Contoh solecism: Saya malu sebagai pegawai yang jujur (A. Griboedov).
Kes khas solecism ialah peninggalan kata depan: Tunduk tangan; Saya terbang melalui tingkap (V. Mayakovsky).
Enallaga (ennalage Yunani - putaran, pergerakan, penggantian) - penggunaan satu kategori tatabahasa dan bukannya yang lain:
Setelah tertidur, pencipta akan bangkit (bukannya "telah tertidur, dia akan bangkit")
(G. Batenkov)
Enallaga mempunyai dua makna: 1) sejenis solecism: penggunaan kategori tatabahasa yang salah (bahagian ucapan, jantina, orang, nombor, kes): Tidak boleh bercakap tentang berjalan-jalan (bukannya: berjalan-jalan); 2) jenis metonimi - pemindahan definisi kepada perkataan yang bersebelahan dengan yang ditakrifkan:
Sekumpulan lelaki tua yang separuh tidur (bukannya: "separuh tidur")
(N. Nekrasov)165
Sylleps (Greek syllepsis - capture) - tokoh gaya: penyatuan ahli heterogen dalam subordinasi sintaksis atau semantik yang sama; penjajaran sintaksis ahli heterogen:
Jangan tunggu hari Ahad dari kubur,
Bahan yang terletak di dalam kotoran,
Lapar untuk keseronokan dalam dirinya Dan diasingkan oleh dewa.
(G. Batenkov)
Berikut adalah contoh suku kata dengan heterogeniti sintaksis: Kami suka kemasyhuran, dan menenggelamkan fikiran boros dalam gelas (A. Pushkin) - di sini: penambahan yang dinyatakan oleh kata nama dan infinitif digabungkan; dengan heterogeniti frasaologi: Mata dan gigi gosip menyala (I. Krylov) - di sini: mata unit frasa berkobar dan gigi perkataan ekstra-frasaologi; dengan heterogen semantik: Penuh dengan kedua-dua bunyi dan kekeliruan (A. Pushkin) - di sini: keadaan mental dan puncanya166. Anakoluth (Anakoluthos Yunani - tidak betul, tidak konsisten) - ketidakkonsistenan sintaksis bahagian atau ahli ayat:
Siapa yang mengenali nama baharu itu?
Dengan memakai meterai, dia dibangkitkan (bukannya: “akan bangkit semula”) dengan kepala yang mengalir mur.
(O. Mandelstam)
Neva sepanjang malam
Rindu pada laut melawan badai,
Tanpa mengatasi mereka (bukannya: "dia") kebodohan yang ganas.
(A. Pushkin)
Anacoluth adalah salah satu cara untuk mencirikan ucapan watak. Sebagai contoh, frasa Smerdyakov - Ini supaya boleh jadi, tuan, jadi, sebaliknya, tidak pernah sama sekali, tuan... ("The Brothers Karamazov" oleh Dostoevsky) - menunjukkan ketidakpastian, ketidakupayaan untuk menyatakan fikiran, dan perbendaharaan kata watak yang lemah. Anacoluth digunakan secara meluas sebagai cara penggambaran satira: Mendekati stesen ini dan melihat alam semula jadi melalui tingkap, topi saya terbang (A.P. Chekhov).
Penulis mencapai ekspresi dan emosi ucapan bukan sahaja dengan memilih perkataan yang sesuai, tetapi juga dengan struktur ayat dan intonasinya. Ciri sintaks ditentukan oleh kandungan kerja. Dalam huraian, cerita tentang peristiwa yang terungkap perlahan-lahan, intonasinya tenang, ayat yang lengkap mendominasi: “Kereta berderit, lembu mengunyah, siang dan malam berlalu, dan lagu-lagu Chumatsky berbunyi di antara kubur yang tinggi Mereka luas, seperti padang rumput, dan perlahan, seperti langkah lembu , sedih dan ceria, tetapi masih lebih sedih, kerana di setiap jalan pengembaraan tragis boleh menimpa Chumaks "(M. Slaboshpitsky).
Di mana peristiwa dinamik, perdebatan hangat, konflik dan pengalaman mendalam watak diceritakan, ayat serpihan yang pendek, kadangkala tidak lengkap dan serpihan mendominasi:
mak, awak kat mana? Ini saya, Vasily, hidup! Ivan telah dibunuh, ibu, tetapi saya masih hidup! .. Saya membunuh mereka, ibu, kira-kira dua ratus... Di mana kamu?
Vasily berlari ke halaman rumah. Terdapat sebuah halaman tepat di bawah gunung. - Ibu, ibu saya, di mana awak? Sayangku, kenapa kamu tidak berjumpa denganku? (A. Dovzhenko)
Ciri-ciri sintaksis bergantung pada niat kreatif penulis, sikap pengarang terhadap yang digambarkan, jenis, jenis, genre, serta bagaimana karya itu ditulis (dalam puisi atau prosa), kepada siapa ia ditujukan (kanak-kanak atau pembaca dewasa).
Keaslian sintaksis puisi ditentukan oleh keanehan bakat penulis. V. Stefanik berusaha untuk ringkasan dan penceritaan dinamik. Ucapannya ringkas, tepat, menjimatkan: “Saya akan memberitahu anda tentang diri saya dengan bibir putih saya dengan nada yang lembut. Anda tidak mendengar sebarang keluhan, tiada kesedihan, tiada kegembiraan dalam kata-kata saya. m putih, mereka ketawa dari baju putih saya Mereka menyinggung perasaan saya dan menyakiti saya Dan saya berjalan dengan tenang, seperti kucing putih kecil... Daun birch putih di atas sampah "(" Kata saya "). Penulis mengulangi perkataan "putih" beberapa kali;
Unit sintaksis bahasa ialah ayat. Ayat yang betul dari segi tatabahasa ialah ayat di mana ahli utama diletakkan dalam susunan langsung: kumpulan subjek di tempat pertama, kumpulan predikat di tempat kedua. Dalam bahasa kita, peraturan ini tidak wajib dipatuhi, terutamanya oleh penulis.
Angka memberikan keaslian intonasi-sintaktik dalam karya seni. Angka bergaya datang dalam pelbagai jenis.
Penyongsangan (lat. Inversio - pilihatur). Dengan penyongsangan, susunan langsung perkataan dalam ayat dilanggar. Kumpulan subjek boleh berdiri selepas kumpulan predikat: "/ bunyi bunyi musim bunga adalah jalan yang luas, dengan megah dan mudah naik di atas kebebasan tanpa sempadan yang telah menjadi senyap sebelum kebangkitan" (M. Stelmakh).
Jenis penyongsangan yang biasa ialah penempatan postpositive kata sifat: kata adjektif datang selepas kata nama. Sebagai contoh:
Saya akan mendaki gunung krim yang curam
Saya akan mengangkat batu yang berat.
(Lesya Ukrainka)
Ellipsis, elips (Greek Elleirsis - omission, deficiency) ialah peninggalan dalam ayat perkataan atau frasa yang boleh difahami daripada situasi atau konteks tertentu. Elipsis menyediakan bahasa dengan ringkas dan intensiti emosi:
Seekor liar akan bertiup di sana,
Bagaimana abang saya akan bercakap?
(T. Shevchenko)
Ayat patah yang belum selesai dipanggil patah. Rehat menyampaikan keterujaan penceramah:
Pergi... mereka sedang mengukur... Andrei merenungnya.
Dia tidak boleh bercakap, dia menekan tangannya ke jantung dan bernafas dengan berat...
Teruskan dan ukur...
Siapa yang mengukur? Apa?
Tuan-tuan, oh! Mereka datang, mereka akan membahagikan tanah.
(M. Kotsyubinsky)
Kadang-kadang ayat patah sebab yang cakap tak berani nak cakap semua. Heroin puisi "The Maid" tidak boleh memberitahu anaknya Mark bahawa dia adalah ibunya:
"Saya bukan Anna, bukan pembantu rumah,
Dan dia menjadi kebas.
Ketidaklengkapan ayat untuk menyampaikan emosi bahasa dipanggil aposiopesis (Greek Aposiopesis - lalai). Aposiopesis melaksanakan fungsi berikut:
1. menyampaikan keterujaan watak.
Dan saya sudah berfikir untuk berkahwin,
Dan bersenang-senang dan hidup,
Dia memuji manusia dan Tuhan,
Tetapi saya terpaksa...
(T. Shevchenko)
2. aposiopesis mendedahkan ketidakcekapan mental watak. Heroin cerpen Mikhail Kotsyubinsky "The Horses Are Not to Blame" memulakan ucapannya dan tidak menyatakan apa-apa fikiran: "Saya fikir itu ...", "Saya mungkin terlupa itu ...", "Bagi saya, saya ...".
3. aposiopesis menunjukkan kekeliruan pelakon dan cuba menyembunyikan sebab tingkah laku yang sepadan. Komedi Gsrrry oleh Ivan Karpen-ka-Kary "Martin Borulya" Stepan berkata: "Anda tahu: bukan kerana itu..., tetapi kerana... itu, tiada masa, percutian singkat."
4. Kadang-kadang wira tidak mengatakan bahawa apa yang diketahui oleh semua orang: "Rakyat lapar, tetapi tiada siapa yang peduli ..., satu sedang menikmati, dan yang lain ..." ("Fata morgana" oleh M. Kotsyubinsky ).
5. Selalunya aposiopesis direka untuk pembaca meneruskan pemikiran: "Saya sudah memandu selama beberapa jam, maka tidak diketahui apa ..." ("The Unknown" oleh M. Kotsyubinsky).
Anakoluth (Greek Anakoluthos - tidak konsisten) ialah pelanggaran ketekalan tatabahasa antara perkataan, ahli ayat. Contoh buku teks anacoluth ialah frasa Chkhiv: "Mendekati stesen dan melihat alam semula jadi melalui tingkap, kepala saya terbang." Anacoluth mencipta kesan komik. Wira dari komedi dengan nama yang sama oleh M. Kulish "Mina Mazailo" berkata: "Tiada seorang pun murid perempuan mahu keluar - Mazailo! Mereka menolak cinta - Mazailo! Mereka tidak mengupah tutor - Mazailo! Mereka tidak menerima saya untuk berkhidmat - Mazailo! Mereka menolak cinta - Mazailo!
Dengan bantuan anacoluth anda boleh menyampaikan emosi watak; ia digunakan untuk meningkatkan ekspresi bahasa puitis.
Berdekatan dengan anacoluth - eileps (Greek Syllepsis) - sosok yang mengelak. Sileps ialah kesatuan ahli heterogen dalam subordinasi sintaksis atau semantik yang sama: "Kami suka kemasyhuran dan menenggelamkan fikiran yang rusuhan dalam gelas (A. Pushkin)." "Mata dan gigi Kumushka menyala" (I. Krylov).
Bukan kesatuan (Greek Asyndeton - kekurangan kesatuan) ialah tokoh gaya yang terdiri daripada pengguguran kata hubung yang menghubungkan perkataan dan frasa individu. Kekurangan kesatuan memberikan ringkasan dan dinamisme: “Rejimen itu kemudiannya bergerak di pergunungan di tebing utara Danube dihanyutkan oleh hujan lebat” (O. Gonchar).
Polyunion (Greek Polysyndeton daripada polys - banyak dan syndeton - sambungan) ialah tokoh gaya yang terdiri daripada pengulangan kesatuan yang serupa. Poliunion digunakan untuk menyerlahkan perkataan individu, ia memberikan bahasa dengan kejayaan:
Dan mereka memeluknya,
Dan mereka membawanya ke rumah,
Dan Yarinochka memberi salam,
Macam abang.
(T. Shevchenko)
Untuk meningkatkan ekspresi pertuturan, paralelisme sintaksis digunakan.
Paralelisme (Greek Parallelos - berjalan sebelah menyebelah) ialah perbandingan terperinci dua atau lebih gambar, fenomena dari sfera kehidupan yang berbeza dengan persamaan atau analogi. Paralelisme digunakan dalam lagu-lagu rakyat; ia dikaitkan dengan simbolisme puisi rakyat.
Chervona viburnum membongkok.
Mengapa Ukraine kita yang mulia tertekan?
Dan kami akan menaikkan viburnum merah ini.
Dan kami akan menjadikan Ukraine kami yang mulia sebagai gay, gay, dan ceria.
(Lagu rakyat)
Sebagai tambahan kepada paralelisme langsung, terdapat bantahan terhadap paralelisme. Ia dibina atas perbandingan negatif. Contohnya: “Bukan cuckoo beruban yang menempa, // Tetapi bukan burung kecil yang berkicau, // Pokok pain tidak berdesir dekat hutan, // Jadi janda miskin di rumahnya // bercakap dengan anak-anaknya...” (Duma Rakyat).
Antitesis (Bahasa Yunani: Antitesis - bertentangan) ialah kiasan di mana fenomena, konsep dan watak manusia yang bertentangan dikontraskan. Sebagai contoh:
Malah sukar untuk diceritakan
Apakah jenis masalah yang berlaku di rantau ini -
Orang menderita seperti neraka
Lelaki itu terhibur bagaikan di syurga.
(Lesya Ukrainka)
Antitesis, diperkukuh dengan pengulangan verbal atau akar, dipanggil antimetabole (Greek: Antimetabol - menggunakan perkataan dalam arah yang bertentangan).
Seperti dalam sesebuah negara tidak ada pemimpin,
Kemudian pemimpinnya adalah penyair.
(E. Beras dan kejutan)
Antimetabola bertindak sebagai chiasmus (penyusunan semula anggota utama ayat). Ini adalah paralelisme sintaksis terbalik.
Belum ada era untuk penyair, tetapi ada penyair untuk era.
(Lina Kostenko)
Untuk menyerlahkan perkataan atau ungkapan yang dikehendaki, pengulangan digunakan. Pengulangan perkataan yang sama atau perkataan yang serupa dalam makna atau bunyi dipanggil tautologi (Greek Tdutos ialah logos - perkataan). Ciri sinonim seni rakyat adalah tautologi. Contohnya: awal awal, turun di lembah.
Bunuh musuh, pencuri pencuri,
membunuh tanpa penyesalan
(P. Tychina)
Perkembangan, perkembangan, burung bulbul,
yang ketat saya.
(Grabovsky)
Anafora (Anafora Yunani - Saya membawanya ke gunung, saya menyerlahkan) - pengulangan bunyi, perkataan atau frasa yang sama pada permulaan ayat atau baris puitis, bait. Terdapat leksikal, stropik, sintaksis, dan anafora bunyi.
Leksikal:
Tanpa angin, rai tidak akan melahirkan,
Tanpa angin, air tidak mengeluarkan bunyi,
Anda tidak boleh hidup tanpa mimpi,
Anda tidak boleh mencintai tanpa impian.
Strophic: dalam puisi B. Oliynyk "Ibu menabur tidur," bait-baitnya bermula dengan frasa "Ibu menabur tidur, rami, salji, hop."
Bunyi: "Saya mengarang lagu untuk kekasih kecil kami: // Sayang, cinta, cinta, sayang kecil" (Lyubov Golota).
Sintaksis: "Dan anda berada di suatu tempat di luar waktu petang, // Dan anda berada di suatu tempat di seberang lautan keheningan" (Lina Kostenko).
Epiphora (Greek Epiphora - pemindahan, tugasan, dll.) ialah tokoh gaya berdasarkan gabungan perkataan yang sama pada akhir ayat, baris puisi atau rangkap. Sebagai contoh:
Senyuman awak adalah satu-satunya
Siksaanmu adalah satu-satunya
Mata awak keseorangan.
(V. Simonenko)
Symploka (Greek Symphloke - plexus) ialah binaan sintaksis di mana anafora digabungkan dengan epifora. Symploka sering digunakan dalam cerita rakyat.
Bukankah pedang Turki yang sama yang memotong saya seperti anda?
Bukankah janissary stunners yang sama menembak saya seperti yang mereka lakukan kepada awak?
Esok di bumi Orang lain akan berjalan, Orang lain akan mengasihi, Baik hati, penyayang dan jahat.
(V. Simonenko)
Sebagai tambahan kepada istilah "symploka", terdapat juga istilah "kompleksiti" (Latin Complegio - gabungan, totality, complektor - saya memeluk).
Sendi, (perlanggaran), anadiplosis (Greek Anadiplosis - penggandaan), epanastrdfa (Greek Epanastrephe - going back) - pengulangan perkataan atau frasa pada akhir satu ayat dan pada permulaan seterusnya.
Mengapakah stilus saya stiletto? Dan stilus itu ialah stiletto.
(S. Malanyuk)
Persimpangan juga dipanggil pick-up, kerana setiap baris baru mengambil, menguatkan dan mengembangkan kandungan yang sebelumnya.
Cincin puitis (Epistrophe Yunani - kilasan) - pengulangan perkataan yang sama pada permulaan dan akhir ayat, perenggan atau rangkap.
Kami memikirkan anda pada malam musim panas yang indah,
Pada pagi dan petang yang sejuk,
Baik pada hari cuti yang bising mahupun pada hari bekerja
Kami sedang memikirkan anda, cicit.
(V. Simonenko)
Anastrophe (Greek Anastrophe - penyusunan semula) - pengulangan frasa.
saya peluk awak. Pelukan untuk awak.
(M. Vingranovsky)
Refrain (Bahasa Yunani: Refrain - chorus) - pengulangan satu baris pada akhir rangkap atau ayat. Refrain menyatakan idea penting. Dalam puisi P. Tychina "Lautan Penuh," baris "laut penuh" diulang selepas setiap rangkap.
Pleonasm (Greek Pleonasmos - redundansi, keterlaluan) ialah frasa gaya yang mengandungi perkataan dengan makna yang sama atau serupa: diam-diam, kami Yatai-jangan lupa, cuaca buruk ribut.
Paronomasia (Greek Para - sekeliling, bulatan, berdekatan dan onomazo - saya panggil)
Tokoh gaya yang dibina di atas konvergensi kata konsonan lucu yang mempunyai makna yang berbeza: mengundi - membuat bising, berpengalaman
Berpendidikan.
Cintailah helaian rumput dan binatang dan matahari hari esok.
(Lina Kostenko)
Paronomasia digunakan untuk membuat permainan kata-kata: "Bagaimanakah kuasa draf anda, menyeret apa-apa - Selama dua hari saya membawa ayam ke padang rumput" (A. Klyuka, "Perbualan Telefon").
Jenis vokal paronomasia: perkataan berbeza hanya dalam bunyi: melolong - dahan, perangkap - kekosongan.
Jenis paronim metatetikal dibentuk dengan menyusun semula konsonan atau suku kata: suara - logo.
Palindrome dikaitkan dengan paronomasia (Greek Palindromeo - lari ke belakang, werewolf atau kanser). Ini adalah perkataan, frasa, ayat yang apabila dibaca dari kiri ke kanan dan sebaliknya, mempunyai makna yang sama: banjir. Berikut adalah puisi kanser Velichkovsky:
Anna bertanya kepada kami, saya ibu kepada seorang gadis,
Anna adalah anugerah dunia ini.
Anna kita ada dan dan kita semolina.
Berhampiran dengan werewolf dan paronomasia metatetik adalah anagram (Greek Ana - memadam dan tatabahasa - huruf). Ini ialah penyusunan semula huruf dalam perkataan, yang memberikan perkataan dengan kandungan baharu: abu - anggur, musim panas - badan. Ahli cerita rakyat Ukraine Simonov memilih nama samaran Nomis, yang berasal dari nama singkat Simon. Metagram yang berkaitan dengan anagram ialah perubahan dalam huruf pertama perkataan, yang menyebabkan kandungannya berubah. Dalam Pod puisi Anna "mari kita atur" terdapat baris berikut:
Penulis mencipta MUR, wartawan akan mempunyai ZhUR Teater bersatu dalam TOUR - Terdapat gema di sekeliling: gur-gur! Tikus-tikus sudah mencicit dari kandang mereka: kita bersatu seperti tembok, dan mari kita panggil kesatuan itu Tikus.
Penggredan (lat. Gradatio - peningkatan, pengukuhan, gradus - langkah, langkah) adalah angka gaya di mana setiap perkataan homogen berikutnya bermaksud pengukuhan atau pelemahan kualiti tertentu. Terdapat dua jenis penggredan: meningkat dan menurun. Peningkatan menunjukkan peningkatan secara beransur-ansur, meningkatkan kualiti fenomena yang digambarkan. Penggredan semakin meningkat: "Dan anak tunggal anda layu, kering, mati, binasa" (T. Shevchenko). Jenis rahmat dibina atas pengukuhan makna yang dipanggil lurus, menaik atau klimaks (Greek Klimax - tangga):
Bagaimanapun,
ia datang kepada satu perkara,
algojo sepatutnya telah belajar dengan hati lama dahulu:
anda boleh menembak otak,
yang melahirkan jiwa,
Anda tidak boleh mendorong pemikiran!
(V. Simonenko)
Penggredan menurun, menurun, yang menghasilkan semula penurunan beransur-ansur dalam kualiti yang diserlahkan oleh pengarang dalam subjek imej, dipanggil songsang, menurun atau Anti-klimaks. Dalam Anticlimax terdapat pelembutan ketegangan semantik:
Saya melihat: raja sedang menghampiri
Kepada yang sulung... dan di muka
Bagaimana ia akan dibanjiri! ..
Orang miskin itu menjilat bibirnya;
Dan kurang di dalam perut
Ia hampir hilang!., Jika tidak
Malah kurang ace
Di belakang; kemudian kurang
Dan kurang daripada kecil.
Dan kemudian yang kecil.
(T. Shevchenko)
Penggredan di mana peningkatan berubah menjadi penyempitan dan penurunan dipanggil klimaks pecah. Contoh klimaks yang rosak diberikan dalam buku teks A. Tkachenko "The Art of Words":
Awan sudah membasuh bahu saya,
Saya sudah berdiri di langit,
Sudah setinggi dada di langit, sudah separas pinggang,
Saya sudah dapat melihat seluruh Ukraine,
Kedua-dua dunia dan Alam Semesta, penuh dengan misteri,
Dan semuanya diberkati dalam hidup
Menunggu dengan tangan terbuka,
Supaya saya boleh melompat kepadanya di bawah!
Dan saya melompat... Dan wanita itu ketawa
Penghinaan yang telus kepada saya,
Bahawa saya tidak melompat untuknya sama ada
Dari timbunan emas hingga tunggul.
(M. Vingranovsky)
Penguatan (Latin Atrifsayo - peningkatan, penyebaran). Ini ialah peranti gaya yang terdiri daripada pengumpulan sinonim, ungkapan homogen, antitesis, dan ahli homogen ayat untuk meningkatkan kesan emosi bahasa puitis.
Saya akan mengoyakkan karangan bunga yang ditenun bersama pada hari yang sukar, menginjak-injaknya, menaburkannya menjadi abu, menjadi debu, menjadi sampah.
(V. Chumak)
Kata depan kadangkala diulang:
Dengan tawa kanak-kanak yang jelas,
Oleh nyanyian muda gembira,
Tetapi kerja mulia itu panas.
Rak hadapan yang ketat,
Di bawah bendera kebebasan
Untuk bintang kami yang jelas,
Untuk perairan kita yang tenang.
(M. Rylsky)
Penguatan mungkin terdiri daripada ayat individu yang diulang:
Saya masih kecil, saya hanya boleh melihat
Saya ingin melihat ibu saya sebagai ibu yang ceria,
Saya mahu melihat matahari dalam topi emas,
Saya mahu melihat langit dalam selendang biru,
Saya belum tahu apa bau Kebajikan,
Saya masih tidak tahu apa rasa Meanness,
Apakah warna Iri hati, yang dimensinya Masalah,
Yang diasinkan oleh Melankoli, yang merupakan Cinta yang tidak dapat dihancurkan,
Ikhlas yang bermata biru, yang licik berkelip,
Saya masih mempunyai semua jadual di rak...
Amphiboly (Greek Amphibolia - duality, ambiguity) ialah ungkapan yang boleh ditafsirkan secara samar-samar. Persepsi amphiboly bergantung pada jeda:
Dan saya mencapai jalan - untuk menyambut musim bunga baru,
Dan saya memulakan perjalanan baharu - untuk menyambut musim bunga.
(M. Rylsky)
Bergantung pada jeda (koma), ungkapan: "pelaksanaan tidak boleh diampunkan" boleh ditafsirkan secara berbeza.
Kiasan (Latin: Allisio - jenaka, pembayang) - kiasan kepada fakta sastera atau sejarah yang terkenal. V. Lesin, A. Pulinet, I. Kachurovsky menganggap kiasan sebagai tokoh retorik dan gaya. Menurut A. Tkachenko, ini adalah "prinsip tafsiran bermakna teks, setanding dengan alegorinya Kadang-kadang ia digunakan sebagai jenis alegori: "Kemenangan Pirrhic" (disertai dengan pengorbanan besar dan bersamaan dengan kekalahan). Homer's And such (tanah air) Sumber kiasan adalah mitos (“kandang Augean”), karya sastera (“The Human Comedy” oleh O. Balzac).
Aforisme (bahasa Yunani: Aphorismos - pepatah pendek) ialah pendapat umum yang dinyatakan dalam bentuk singkat, yang ditandai dengan ekspresif dan kejutan penghakiman. Peribahasa dan pepatah tergolong dalam kata mutiara.
Peribahasa ialah ungkapan kiasan yang merumuskan corak atau peraturan hidup tertentu dan merupakan generalisasi pengalaman sosial. Contohnya: tanpa meminta ford, jangan masuk ke dalam air. Semua yang bergemerlapan bukanlah emas. Batu yang bergolek tidak mengumpulkan lumut.
Peribahasa ialah ungkapan kiasan yang stabil yang mencirikan fenomena kehidupan tertentu. Berbeza dengan pepatah, pepatah TIDAK membentuk corak atau peraturan hidup. Peribahasa menyatakan peristiwa, fenomena, fakta, atau menunjukkan ciri kekal sesuatu objek. Sebagai contoh: tidak ada kesedihan, jadi saya membeli seekor babi. Setiap anjing mempunyai harinya. Roda kelima dalam troli. Tujuh hari Jumaat seminggu.
Aforisme sastera dibezakan:
2) mengikut kaedah ungkapan (definitif - dekat dengan definisi, dan slogan - menarik)
M. Gasparov memanggil aforisme sastera tanpa nama dengan istilah Yunani "gnome" (Gnomos Yunani - pemikiran, kesimpulan) dan "ayat" Latin, pengarang - dengan istilah Yunani "apophegma". Dalam tragedi purba orang kerdil, tragedi berakhir. Hari ini, gnome memanggil puisi pekat dengan pemikiran aphoristik: rubai, quatrains.
Ayat (lat. Sententia - pemikiran, pertimbangan) ialah ungkapan kandungan aforistik. Ia adalah perkara biasa dalam karya kandungan pengajaran (kisah) dan lirik meditatif. Dalam dongeng L. Glebov "Tit" terdapat pepatah berikut:
Jangan sesekali bermegah sehingga anda benar-benar melakukan kerja itu.
Apophegma (Apoph Yunani dan thegma - ringkasan ringkas, perkataan tepat) - cerita atau replika seorang bijak, artis, orang yang cerdik, mendapat populariti dalam kesusasteraan berpidato yang polemik dan instruktif. A. Tkachenko menemui contoh apothegm dari Lina Kostenko: "kami makan buah-buahan dari pokok kejahilan."
Aforisme arahan moral juga dipanggil pepatah.
Maxima (lat. Maxima regula - prinsip tertinggi) adalah sejenis aforisme, pepatah yang moralistik dalam kandungan, dinyatakan dalam bentuk kenyataan fakta atau dalam bentuk ajaran: "Taklukkan kejahatan dengan kejahatan."
A. Tkachenko bercadang untuk membahagikan aforisme kepada tiga kumpulan:
2) tanpa nama (gnome)
3) boleh dipindah milik (hriya).
Chria (Bahasa Yunani Chreia daripada chrad - saya maklumkan). Menurut definisi M. Gasparov, ini adalah anekdot pendek tentang aforisme yang cerdik atau instruktif, tindakan seorang lelaki yang hebat: "Diogenes, melihat seorang budak lelaki yang berkelakuan buruk, memukul gurunya dengan kayu."
Sejenis aforisme adalah paradoks. Paradox (Greek Paradoxos - tidak dijangka, aneh) adalah ungkapan puitis yang menyatakan penghakiman yang tidak dijangka, pada pandangan pertama bertentangan, tidak logik: hanya hukuman adalah belas kasihan. Terdapat elderberry di taman, dan ada seorang lelaki di Kyiv. Jika anda tidak mahu musuh anda tahu, jangan beritahu kawan anda. "Jangan percaya saya, saya tidak tahu bagaimana untuk berbohong, // Jangan tunggu saya, saya akan datang juga" (V. Simonenko).
Puisi tradisional tidak menganggap bentuk-bentuk membawa teks sebelumnya ke dalam dirinya sendiri, khususnya parafrasa (a), ingatan, analogi kiasan, penggayaan, travesti, parodi, peminjaman, kerja semula, tiruan, petikan, aplikasi, pemindahan, kolaj. A. Tkachenko percaya bahawa mereka harus diklasifikasikan sebagai interaksi antara sastera dan intertekstual.
Parafrasa (a) (Greek Paraphasis - penerangan, terjemahan) - menceritakan semula dengan perkataan anda sendiri pemikiran atau teks orang lain. Parodi dan tiruan dibina berdasarkan parafrasa. Angka gaya ini pada dasarnya adalah pemindahan faktor bentuk sebelumnya kepada yang baru. L. Timofeev dan S. Turaev mengenal pasti parafrasa dengan perifrasa. Selalunya prosa diterjemahkan ke dalam puisi, dan puisi ke dalam prosa dipendekkan atau dikembangkan. Sebagai contoh, terdapat terjemahan untuk kanak-kanak "1001 Malam", dalam bentuk singkatan novel oleh F. Rabelais "Gargantua dan Pantagruel".
Reminiscence (lat. Reminiscencia - sebutan) adalah gema dalam karya seni imej, ekspresi, butiran, motif dari karya terkenal pengarang lain, panggilan gulung dengannya. Perkataan dan ungkapan yang dipinjam ditafsir semula, memperoleh makna baharu. Puisi Platon Voronko "Saya yang mengoyakkan empangan" adalah berdasarkan kenangan dari "Lagu Hutan" Lesya Ukrainsky:
Saya yang memecahkan empangan
Saya tidak tinggal di bawah batu.
Orang yang memecahkan empangan, dan
Yang duduk di dalam batu adalah watak dari "The Forest Song".
Aplikasi (lat. Applicatio - penyertaan) - kemasukan dalam teks sastera petikan, peribahasa, pepatah, kata-kata mutiara, serpihan karya seni dalam bentuk yang diubah suai. Karya yang dihimpun daripada teks puisi orang lain dipanggil centbn (Latin cento - pakaian tampalan). I. Kachurovsky menggunakan istilah "Kenton". Dalam "Kamus Sastera-Buku Rujukan" centon difahami sebagai alat gaya, "yang terdiri daripada memperkenalkan serpihan daripada karya pengarang lain kepada teks utama pengarang tertentu tanpa merujuk kepada mereka." Yuri Klen dalam puisi "Ashes of Empires" memperkenalkan baris dari sonnet M. Zerov "Pro domo", Drai-Khmary - dari sonnet "Swans", Oleg Olzhich - "There Was a Golden Age". Sebagai tambahan kepada istilah "centon", istilah Perancis "kolaj" digunakan (Kolaj Perancis - gluing).
Sebagai tambahan kepada penggunaan kreatif teks orang lain, terdapat penggunaan yang tidak kreatif, tanpa keaslian - kompilasi (Latin Compilatio - rake) atau plagiarisme (Latin Plagio - mencuri).
Antara tokoh yang dilupakan oleh sarjana sastera, A. Tkachenko mengimbas kembali imprecation (kutukan). ia berjaya digunakan oleh A. Dovzhenko dalam "The Enchanted Desna": "Ketika dia menggantung lobak merah kecil itu dari tanah lembap, menariknya keluar, Wahai Ratu Syurga, dan memutar lengan dan bahagian bawahnya yang kecil, patahkan jari dan sendinya, cuti kepada Puan.”