Mengapa orang toksik menjijikkan? Emosi asas: jijik-menghina

Pakar psikologi Victoria Markelova:

Permusuhan naluri tidak wujud

— Orang lain sentiasa cermin untuk kita. Apa yang menyakitkan hati orang lain, apa yang sangat popular atau sangat menjengkelkan, harus dibaca sebagai isyarat yang memberikan maklumat tentang diri sendiri.

Sebagai contoh, kita sangat marah dengan rakan sekerja yang tidak melakukan apa-apa kesalahan kepada kita. Lebih-lebih lagi, dia mungkin tidak mempedulikan kita langsung, tetapi kita memandangnya dan hilang sabar. Mungkin ada beberapa sebab.

Victoria Markelova, ahli psikologi. Foto dari laman web vdohnovimir.ru

Unjuran

Setiap daripada kita mempunyai imej yang ideal tentang diri kita, yang sangat sukar untuk dipisahkan. Bukan tanpa alasan yang Injil mengatakan bahawa "kita melihat selumbar di mata orang lain, tetapi kita tidak melihat sebatang kayu di mata kita sendiri." Kami tidak mahu melihat kekurangan dalam diri kami, dan semakin kami tidak menyukai sesuatu tentang diri kami, semakin kami tidak menerimanya - ini adalah cara pertahanan psikologi berfungsi.

Dan apabila sesuatu tentang orang lain secara berterusan, tidak dapat dijelaskan dan sangat menjengkelkan kita, lihat ke dalam diri anda.

Sebagai contoh, kita tidak suka bercita-cita tinggi dalam rakan sekerja mungkin kita sendiri memilikinya, tetapi kita tidak mengenalinya.

Dan kami menampakkan ketidaksedaran kami kepada orang lain - lebih mudah untuk marah dan marah pada orang lain berbanding diri sendiri. Beginilah cara kita meredakan ketegangan dan meneutralkan konflik dalam diri kita. Secara umum, kita menipu diri sendiri.

Kemarahan khusus terhadap kekurangan "kita" orang lain dapat dijelaskan dengan tepat oleh fakta bahawa "orang yang merengsa" yang miskin mendapatnya baik untuk dirinya sendiri dan untuk "lelaki itu" - kita memusnahkan dia permusuhan yang tidak boleh kita lawan diri kita sendiri.

Sudah tentu, tidak semua yang tidak menyenangkan kita pada orang lain adalah dalam diri kita sendiri. Perlu difikirkan apabila kerengsaan adalah tahap yang tinggi dan secara rasional tidak dapat diterangkan, boleh dikatakan, "naluriah."

Iri hati

Ini adalah sebab kedua mengapa kerengsaan aneh mungkin berlaku. . Iri hati adalah perasaan yang saya tidak mahu mengakui kepada diri saya sendiri. Sukar untuk menerima bahawa anda cemburu, kerana ia bermakna anda kekurangan sesuatu, anda mahukan sesuatu, tetapi tidak boleh. Dan kemudian anda mula marah dengan rakan sekerja atau saudara yang berjaya dan menuduhnya, sebagai contoh, mendapat sesuatu secara tidak jujur, atau menggoda semua orang, jadi semuanya baik-baik saja dengannya.

Kita marah sebab kita tak boleh buat sendiri. Dan kemudian walaupun beberapa sifat yang baik pada orang ini mula menjengkelkan kita.

Sebagai contoh, mudah mesra atau keupayaan untuk mencari bahasa yang sama dengan sesiapa sahaja - selepas semua, nampaknya kita terima kasih kepada kualiti ini orang itu menerima sesuatu yang tidak dapat kita perolehi.

Dan tingkah laku yang mudah mesra di mata yang iri hati menjadi remeh dan tidak bertanggungjawab, dan pergaulan menjadi keupayaan untuk menghisap dan berbohong seperti orang gila.

Sebab iri hati juga mungkin kerana kita menipu diri sendiri dalam keinginan dan motif kita. Berikut adalah contoh: seseorang sangat marah kerana dia sangat kreatif, tetapi tidak memperoleh wang sebanyak Uncle Vasya, yang melakukan perkara karut. Tetapi motif Pakcik Vasya adalah untuk membuat wang, dan dia berjaya. Dan orang yang marah mempunyai motif - untuk melakukan sesuatu dengan makna, untuk membawa kebaikan ke dunia. Kemudian, ternyata jika motif Pakcik Vasya adalah wang, dan motif anda bagus, anda hanya berada di pesawat yang berbeza. Adakah anda bersedia untuk mengubah motif anda untuk mendapatkan lebih banyak wang?

Anda perlu bertanya kepada diri sendiri soalan: apa yang anda mahukan lagi? Wang, seperti Uncle Vasya, atau sesuatu yang lain? Kerana dalam kes ini ia adalah konflik: mereka tidak membayar wang yang besar untuk perkara yang ringan dan tinggi. Dan jika iri hati dan kerengsaan melampaui batas, anda perlu memikirkan motif anda, adakah ia benar? Atau berapa banyak dari diri sendiri, dan berapa banyak dari peranan dan kewajipan sosial? Atau mungkin orang itu tidak tahu bagaimana untuk membuat wang?

Menceroboh

Alasan ketiga untuk permusuhan yang tidak dapat difahami ialah ketidakupayaan kita sendiri untuk mempertahankan sempadan kita.

Sebagai contoh, mereka memberitahu anda: “Ikut dengan saya” atau: “Mari melawat saya hari ini.” Atau (bos): "Tinggal hari ini dan kerja lebih masa!"

Orang itu bersetuju, datang, terus bekerja, dan kemudian mula mengalami kerengsaan yang hebat dengan orang yang dia dengar, kerana dia percaya bahawa dia dipaksa.

Tetapi daripada mengakui bahawa dia sendiri tidak tahu bagaimana untuk mengatakan "tidak," dia memindahkan kerengsaan ini kepada penyiksanya. Dan dia mula marah kerana dipaksa, tetapi sebenarnya dia tidak mahu.

Nampaknya bodoh untuk tersinggung oleh orang yang menjemput anda - dia tidak mengheretnya secara paksa; Anda juga tidak mahu marah dengan diri sendiri kerana bersetuju - itulah yang mengakibatkan permusuhan yang mendalam dan keinginan untuk mengelakkan seseorang yang anda tidak boleh katakan "tidak." Akibatnya, kedua-dua penyiksa itu sendiri, yang menindas anda (yang dia sendiri, bagaimanapun, tidak tahu tentangnya), dan semua manifestasinya menjadi tidak menyenangkan.

Dan ini adalah lumrah, kerana sempadan kita adalah keselamatan kita, dan sesiapa yang, pada pendapat kami, memecah sempadan itu, nampaknya bagi kami penceroboh. Oleh itu, adalah penting untuk melindungi dan mempertahankan sempadan! Jika tidak, anda akan terus dikelilingi oleh "penceroboh", perogol, dan mereka tidak akan memahami apa yang mereka telah lakukan salah kepada anda: mereka hanya menawarkan, dan anda hanya bersetuju.

Masalah terlupa

Dan akhirnya, sebab keempat untuk "permusuhan naluri" adalah sejenis trauma yang ditindas.

Ia berlaku bahawa seseorang tidak dapat menahan jenis orang tertentu. Contohnya, tinggi dan kurus. Dia tidak tahan sehinggakan dia tidak boleh menyentuhnya tanpa rasa jijik - ia sama seperti menyentuh serangga. Perkara sedemikian mungkin dikaitkan dengan beberapa trauma zaman kanak-kanak yang ditindas. Mungkin seorang bapa saudara dewasa, tinggi, kurus mendekati seorang gadis kecil pada usia tiga tahun dan menakutkannya dengan sesuatu. Di bahagian jiwa yang tidak sedarkan diri, ketakutan kekal dan disatukan. Kemudian seseorang membesar dan tidak lagi ingat, tetapi ini ditindas, dilupakan, ditindas, dikaitkan dengan beberapa jenis trauma atau situasi yang tidak menyenangkan, berkembang menjadi permusuhan sedemikian.

Ini boleh berlaku bukan sahaja pada zaman kanak-kanak, tetapi pada masa dewasa sesuatu berlaku kepada kita, dan jiwa berfungsi sedemikian rupa sehingga kita melupakannya.

Jika ia sangat tidak menyenangkan, maka kita yakinkan diri kita bahawa ia tidak berlaku.

Walau bagaimanapun, imej yang menyebabkan kita trauma kekal, dan kita akan berasa permusuhan terhadapnya, tanpa memahami mengapa kita merasakan ini.

Bagaimana untuk hidup dan berjuang dengan semua ini

Pertama, anda perlu mengakui dengan jujur ​​kepada diri sendiri bahawa sebenarnya ada masalah: permusuhan terhadap seseorang yang nampaknya tidak layak menerimanya. Dia tidak membahayakan kita, dia tidak mempunyai atau hampir tiada pengaruh dalam kehidupan kita, tetapi kerengsaan atau rasa jijik terhadapnya hadir.

Kesedaran tentang masalah adalah langkah pertama untuk menyelesaikannya, kerana, setelah menyedarinya, kita seolah-olah membawa masalah itu ke luar, kita boleh melihatnya dari luar dan memahami apa yang perlu dilakukan seterusnya. By the way, ia tidak begitu mudah untuk menyedari, kerana kita terbiasa menganggap diri kita putih dan gebu, dan juga mengakui kepada diri kita sendiri bahawa kita sangat marah kepada seseorang yang, secara umum, tidak bersalah dalam apa-apa pun adalah sukar.

Simpan diari perasaan

Langkah kedua- Ini menyimpan diari. Adalah perlu untuk menerangkan secara bertulis sedetail mungkin apa yang secara khusus menjengkelkan seseorang. Kami mengambil pad nota dan melukis jadual dalam tiga lajur. Yang pertama ialah punca kerengsaan, contohnya, "dia duduk dan berputar di kerusinya" atau "ketawa tidak ikhlas apabila bercakap dengan bosnya." Yang kedua ialah perasaan saya yang timbul tentang perkara ini. Ketiga - bagaimana, pada pendapat saya, "merengsa" harus berkelakuan. Kami menyimpan diari sedemikian selama sekurang-kurangnya seminggu, dengan penuh berhati-hati.

Kita perlu mula menganalisis isu demi titik, iaitu, sangat jelas, di atas kertas. Kerana apabila semuanya hanya dalam fikiran, ia berselerak ke semua arah. Saya perlu menulis dengan jelas apa yang saya tidak suka secara khusus, apa yang menjengkelkan saya.

Ia adalah perlu untuk menulis semua butiran - ia bukan sahaja menjengkelkan dan itu sahaja - tetapi anda tidak suka cara dia bercakap, atau menjijikkan dirinya dengan bos, atau menghina semua orang, adalah seorang yang hipokrit, membuat keterlaluan, bermegah, dsb.

Akan ada beberapa keputusan di sini. Pertama, kita akan mengeluarkan perasaan dan emosi yang sebelum ini menyeksa kita dari dalam. Kedua, kita boleh memikirkan sendiri sama ada terdapat sesuatu dalam diri kita yang sangat menjengkelkan kita. Atau mungkin kita benar-benar tidak, tetapi kita benar-benar mahukannya?

Dalam amalan saya terdapat seorang gadis yang sangat pendiam dan sederhana yang takut untuk bersuara dan bercakap. Dan rakan sekerjanya di tempat kerja tidak akan menutup mulutnya. Iaitu, dia memberitahu semua orang dengan tepat apa yang dia fikirkan.

Dan ini membuatkan gadis pendiam itu jengkel sehingga pengsan;

Tetapi sebenarnya, dia mahu menjadi begitu tegas sendiri. Tetapi untuk masa yang sangat lama dia tidak mahu mengaku pada dirinya sendiri bahawa dia juga mahu berkelakuan begitu terbuka. Iaitu, sebenarnya, dia menyukai kualiti yang dimiliki oleh rakan sekerjanya dan kekurangan yang dia sangat kecewa.

Atau contoh lain. Katakan saya sangat marah dengan gosip yang dilakukan oleh seseorang di tempat kerja. Kemudian saya perlu menjejaki bagaimana saya berkelakuan sendiri, dan kemudian bertanya: "Adakah saya tidak mengumpat sendiri?"

Naluri pertama anda adalah untuk mengatakan "tidak." Tetapi luangkan masa anda, fikirkan tentangnya, dan kemudian cuba tanya seseorang yang anda percayai. Anda perlu belajar mengawasi diri anda dengan teliti.

Jika punca kerengsaan dan permusuhan terhadap orang lain ditemui dan dihapuskan, maka kerengsaan itu akan hilang.

Apabila seseorang itu mengaku dirinya juga bukan wali dan juga boleh mengumpat, cemburu, bermegah-megah dan sebagainya, dia menjadi lebih bertolak ansur dengan mereka yang juga bukan wali. Ini adalah peraturan: lebih bertolak ansur kita dapat memperlakukan diri sendiri dan menerima diri kita dengan kekurangan, lebih bertolak ansur kita melayan orang lain.

Jika saya mendapati dalam diri saya kualiti yang sama yang menjengkelkan saya pada orang lain, saya pergi ke pengakuan, dan kemudian berkata: "Baiklah. Jika Tuhan mengampuni, maka mengapa saya tidak memaafkan diri saya sendiri?" Kemudian saya boleh bertolak ansur dengan orang lain. Iaitu, saya akan merawat diri saya dengan kasih sayang, dan saya akan merawat orang lain dengan kasih sayang.

Ini tidak bermakna anda perlu bertolak ansur dengan tindakan dan manifestasi buruk secara objektif. Cintai pendosa dan benci dosa.

Kejadian dari kehidupan peribadi

Ada kisah sebegitu dengan saya.

Di paroki tempat saya bekerja sebagai ahli psikologi, ada seorang wanita yang percaya bahawa psikologi adalah satu kejahatan. Dan wanita ini sentiasa diam-diam bersaing dengan saya.

Sepanjang masa dia menyakiti saya dan memprovokasi saya. Saya tidak dapat melihatnya.

Pada satu ketika saya berkata: "Saya tidak boleh melakukan ini lagi. Saya tidak boleh tahan dia. Saya nampak dia dan saya menggigil." Apa yang perlu dilakukan? Saya mula memikirkannya dan bertanya kepada diri sendiri: "Apa sebenarnya yang mengganggu anda tentang dia? Daya saing, okay, tetapi bukankah anda sendiri berdaya saing? Dan anda tidak boleh menanggung seseorang untuk berani menjadi lebih baik daripada anda. Dan anda mahu berada di tempat pertama, menjadi yang terbaik, supaya semua orang menyukai dan memuji anda. Bukankah kualiti dia ada kaitan dengan awak? Ya, anda sama seperti dia! Anda hanya lebih muda dan tahu bagaimana untuk berkelakuan lebih baik, jadi anda menang."

Pada masa itu saya berasa lebih baik. Saya ketawa terbahak-bahak: “Lah, kenapa awak melekat dengan makcik ni? Saya pun sama."

Tugasnya bukan untuk membunuh diri sendiri untuk ini dan bukan untuk berkata: "Oh, betapa dahsyatnya kamu!" Dan entah bagaimana melayannya dengan jenaka dan berkata: "Baiklah, mari kita fikirkan apa yang boleh kita lakukan mengenainya."

Hanya dengan mengakuinya, sudah tentu, saya tidak akan berhenti menjadi, sebagai contoh, seorang yang berdaya saing, tetapi sekurang-kurangnya kerengsaan saya telah hilang. Saya tidak mencintainya, tetapi sekurang-kurangnya saya berhenti membencinya. Saya menerima bahawa saya mempunyai ini dalam diri saya dan bertenang mengenainya.

Jangan cuba berkawan dengan "merengsa"

Terdapat kesilapan yang dilakukan oleh ramai orang apabila mereka ingin jujur ​​​​dengan diri mereka sendiri. Merasa bersalah di hadapan seseorang kerana tidak suka, mereka mula melayan objek yang tidak disukai dengan perhatian yang berlebihan, dengan sengaja cuba melakukan sesuatu untuknya, cuba membalikkan negatif mereka.

Untuk menggunakan metafora perubatan, orang-orang ini cuba membawa beg berat "mangsa" dengan tangan yang patah. Tetapi sehingga lengan tumbuh bersama dan menjadi lebih kuat dalam pelakon, sebarang ketegangan untuknya boleh memudaratkan. Jadi di sini:

Sehingga kita menyedari sebab sebenar permusuhan kita dan memahami cara untuk mengatasinya, tingkah laku mesra paksa seperti itu tidak akan membawa apa-apa kebaikan.

Ia akan kelihatan munafik, tetapi di dalam, sebagai tambahan kepada permusuhan, pencerobohan juga akan terkumpul.

Saya akan menasihati anda untuk tidak mengganggu objek permusuhan, tetapi sebaliknya: mundur sedikit dan perhatikan dia. Cuba fahami mengapa dia berkelakuan satu cara atau yang lain, apakah sebab dalamannya. Lihat dunia melalui matanya, cuba rasainya - atau, seperti kata orang Inggeris, berjalan sejauh satu batu dalam kasutnya. Mungkin sesuatu akan didedahkan kepada anda, selepas itu anda tidak akan dapat lagi marah kepadanya.

Cuba cari sejarah orang itu

Satu contoh baru-baru ini: terdapat seorang gadis dalam kelas anak perempuan saya. Dalam cara berkelakuan - seperti orang baru, penyangak. Di mana-mana dia naik ke baris pertama. Saya tidak suka dia sama sekali. Dan kemudian suatu hari dia datang kepada saya untuk mendapatkan nasihat, dan ternyata keadaan di rumah tidak begitu sukar, ibu bapanya menyimpannya dalam badan hitam, mengawal setiap nafasnya, dan apabila dia datang ke sekolah, dia membayar pampasan untuk semua ini di sana.

Dan, setelah benar-benar melihat betapa sukarnya untuknya, saya menyedari bahawa dia "meringis" kerana dia tidak tahu bagaimana untuk menyatakan dirinya dengan betul. Dan saya fikir: selama bertahun-tahun saya menganggap dia seorang yang berlagak, tetapi ini sebenarnya seorang kanak-kanak yang menderita.

Tidak kira sama ada kanak-kanak atau rakan sekerja. Kadang-kadang anda mempelajari kisah seseorang dan berfikir: "Sekarang jelas mengapa dia berkelakuan sedemikian."

Anda boleh cuba mengenali seseorang dengan lebih baik, melihat ke dalam hidupnya, ke dalam kesakitannya tanpa bersikap kasar.

Cuba bersimpati, cuba lihat orang hidup yang turut menderita. Ini boleh mengurangkan kerengsaan kita.

Mungkin persahabatan tidak akan berjaya, tetapi saya percaya bahawa ini juga soal cinta - untuk cuba melihat jiwa orang yang menderita.

Jijik adalah manifestasi permusuhan yang mendalam. Rasa sesuatu yang anda ingin segera diludahkan, atau sekadar terfikir perlu makan sesuatu seperti itu, boleh membuatkan anda berasa muak. Bau yang membuat anda menahan hidung anda juga menjijikkan anda. Anda mungkin berasa jijik walaupun memikirkan betapa menjijikkannya bau sedemikian. Anda mungkin jijik dengan rupa sesuatu. Anda mungkin mengalami keengganan terhadap bunyi jika ia dikaitkan dengan acara yang anda benci. Juga, sentuhan sesuatu yang menjijikkan, contohnya, licin atau agar-agar, boleh menyebabkan rasa jijik.
Rasa, bau, sentuhan yang mungkin anda rasa tidak menyenangkan untuk diri anda tidak semestinya tidak menyenangkan untuk semua orang. Perkara yang menjijikkan kepada orang dari satu budaya mungkin menarik kepada orang lain. Cara paling mudah untuk menggambarkan tesis ini adalah dengan contoh makanan: daging anjing, testis lembu jantan, ikan mentah, otak anak lembu mentah nampaknya tidak menyelerakan semua orang. Walaupun dalam satu budaya, tidak ada konsensus mengenai apa yang dianggap menjijikkan. Dalam masyarakat kita, sesetengah orang suka makan tiram mentah, manakala yang lain tidak tahan walaupun melihatnya. Perselisihan faham juga boleh wujud dalam keluarga: kanak-kanak sering "tidak tahan" makanan tertentu yang kemudiannya mereka rasa sangat lazat.
Rasa jijik biasanya melibatkan manifestasi tindak balas penolakan dan pengelakan, yang tujuannya adalah untuk mengeluarkan objek daripada individu atau mengelakkan individu daripada bersentuhan dengan objek. Sekiranya berlaku manifestasi rasa jijik yang paling melampau, primitif dan tidak terkawal, seseorang mengalami loya dan muntah. Tindak balas ini mungkin disebabkan bukan sahaja oleh rasa yang menjijikkan, tetapi juga oleh bau atau penampilan yang menjijikkan. Sudah tentu, loya dan muntah boleh berlaku jika tiada rasa jijik, dan rasa jijik boleh berlaku tanpa rasa mual dan muntah.
Bukan sahaja rasa, bau, sentuhan, pemandangan atau bunyi boleh menyebabkan rasa jijik, tetapi juga tindakan dan penampilan orang atau idea mereka. Ia berlaku bahawa orang mempunyai penampilan yang menjijikkan. Ada orang yang berasa meluat apabila melihat seorang yang lumpuh atau seorang yang berwajah hodoh. Seseorang yang cedera dalam kemalangan dengan banyak luka terbuka mungkin berasa jijik. Pandangan darah atau kerja pakar bedah yang melakukan pembedahan juga mencetuskan emosi meluat pada sesetengah orang. Terdapat beberapa perkara yang menjijikkan orang lakukan. Seseorang yang menyeksa anjing atau kucingnya mungkin menjijikkan jirannya. Rasa jijik boleh disebabkan oleh seseorang yang terlibat dalam perkara yang orang lain panggil penyelewengan seksual. Falsafah hidup atau cara melayan orang yang merendahkan maruah manusia juga boleh menjijikkan.
Rasa jijik boleh berbeza-beza dalam intensiti - dari rasa jijik, yang menyebabkan loya dan muntah, kepada tidak suka yang sederhana, yang menyebabkan keinginan untuk mengelakkan sebarang sentuhan dengan objek antipati. Dalam kes penolakan sederhana, dorongan penolakan atau pengelakan mungkin ditindas atau tidak menyebabkan tindakan sebenar, tetapi antipati terhadap sumber rasa jijik masih akan dirasai. Anda mungkin menunjukkan reaksi jijik yang ringan terhadap bau hidangan baharu yang anda sedang dirawat, tetapi masih mendapat kekuatan untuk menelan sekurang-kurangnya sesuap. Seseorang yang mempunyai bau yang tidak menyenangkan boleh menyebabkan anda berasa sedikit rasa jijik; Anda tidak berasa selesa untuk menghubunginya, tetapi anda boleh membantunya. Apabila anda mendengar rakan anda mendisiplinkan anaknya, anda juga mungkin berasa sedikit jijik jika anda tidak menyetujui kaedah keibubapaan seperti itu, tetapi persahabatan anda boleh menahan ujian dan anda terus mengekalkan hubungan yang sama dengan orang ini.
Penghinaan dalam banyak cara berkaitan dengan rasa jijik, tetapi ia juga mempunyai perbezaannya yang tersendiri. Penghinaan hanya boleh dirasakan untuk orang atau tindakan mereka, tetapi tidak untuk rasa, bau atau sentuhan. Melangkah dalam najis anjing mungkin membuat anda berasa jijik, tetapi tidak menghina; idea makan otak anak lembu mentah juga boleh menyebabkan rasa jijik, tetapi bukan penghinaan. Walau bagaimanapun, anda mungkin merasa hina kepada orang yang makan makanan yang tidak menyelerakan itu, kerana penghinaan mempunyai unsur merendahkan mereka yang menyebabkannya. Dengan menunjukkan unsur penghinaan dalam permusuhan anda terhadap orang dan tindakan mereka, anda berasa lebih tinggi (biasanya bermoral) terhadap mereka. Kelakuan mereka menjijikkan, tetapi anda tidak semestinya perlu memutuskan hubungan dengan mereka kerana anda menghina mereka. Ejekan ialah sejenis ungkapan penghinaan yang membolehkan anda mengejek seseorang kerana kesilapan dan kekurangannya; ia biasanya mengandungi dos jenaka kaustik, yang membawa keseronokan kepada orang yang mengejek, dan penderitaan kepada objek ejekan.
Selalunya rasa jijik dan hina dialami serentak dengan kemarahan. Anda mungkin marah kepada seseorang kerana mereka menjijikkan anda. Sebagai contoh, jika suami minum terlalu banyak di pesta dan mula berkelakuan tidak senonoh, maka isteri mungkin mengalami kedua-dua rasa meluat dan marah; Lebih-lebih lagi, kemarahannya akan disebabkan oleh tingkah laku suaminya yang umumnya menjijikkan. Atau jika seseorang melakukan perbuatan keji terhadap kanak-kanak, maka perbuatan seksual itu sendiri boleh menyebabkan rasa jijik, dan kemarahan disebabkan oleh maksiat perbuatan tersebut. Jika tindakan seseorang membuatkan anda jijik dan bukannya marah, ia biasanya kerana mereka tidak menimbulkan ancaman kepada anda—anda hanya berpaling daripada orang itu daripada cuba mempertahankan diri atau menyerang mereka. Selalunya rasa meluat digunakan untuk menutup kemarahan kerana dalam kelompok masyarakat tertentu terdapat pantang larang untuk meluahkan rasa marah. Secara paradoks, sesetengah orang lebih suka mencetuskan kemarahan daripada rasa jijik. Jika anda jijik, maka kesalahan anda dianggap sebagai menjijikkan. Sama ada anda memilih untuk meluat atau marah bergantung pada intensiti perasaan tersebut dan sama ada ia dilihat sebagai ditujukan kepada tindakan tertentu atau terhadap anda secara peribadi.
Rasa jijik boleh bercampur bukan sahaja dengan kemarahan, tetapi juga dengan kejutan, ketakutan, kesedihan dan kegembiraan. Di sini kita akan membincangkan dan menunjukkan setiap tindak balas ini. Orang ramai boleh menikmati rasa jijik yang mereka alami, walaupun ini mungkin bukan cara yang paling biasa untuk mendapatkan keseronokan. Terdapat orang yang sengaja menyedut bau yang tidak menyenangkan atau mencari sensasi rasa yang tidak menyenangkan, dengan itu "menggoda" dengan rasa jijik mereka dan berusaha untuk mengalami keseronokan menerimanya. Dalam banyak budaya, kanak-kanak dilarang daripada ingin tahu tentang perkara yang mungkin menjijikkan mereka atau orang lain. Kanak-kanak ini diajar untuk berasa malu dan menikmati perasaan antipati yang mereka bangkitkan pada orang lain. Orang dewasa yang merasai keseronokan dalam mengalami rasa jijik mungkin berkelakuan dalam pelbagai cara: menyembunyikannya daripada orang lain, merasa bersalah atas apa yang mereka anggap sebagai penyelewengan, atau tidak menyedari bahawa mereka menikmati apa yang mereka alami. Jauh lebih biasa dan diterima secara sosial daripada keseronokan jijik adalah keseronokan penghinaan. Orang yang penuh menghina orang lain sering dihormati dan dikagumi kerana kekuatan yang kononnya terserlah dalam keangkuhan, permusuhan terhadap orang lain. Bagi sesetengah orang, penghinaan terbuka terhadap orang ramai menjadi elemen utama gaya komunikasi interpersonal mereka: ia ditunjukkan kepada semua orang yang berhak mendapatnya. Sombong, mementingkan diri sendiri dan yakin dengan kelebihan mereka, mereka memandang rendah dunia dan mungkin menikmati status mereka, yang menjadi asas kepada keangkuhan tersebut. Ramai orang, tentu saja, tidak dapat memperoleh kesenangan daripada penghinaan terhadap orang lain. Adalah berbahaya bagi mereka untuk mengakui keangkuhan itu kepada diri mereka sendiri. Sesetengah orang tidak dapat menahan perasaan meluat. Pengalaman perasaan ini sangat berbahaya kepada mereka bahawa sedikit pun tanda jijik boleh menyebabkan mereka mual yang teruk.

Petunjuk yang paling penting untuk mengenal pasti rasa jijik disediakan oleh mulut dan hidung, dan pada tahap yang lebih rendah oleh kening dan kelopak mata bawah. Bibir atas dinaikkan, manakala bibir bawah boleh dinaikkan atau diturunkan; hidung berkedut; kelopak mata bawah dinaikkan dan kening diturunkan.

Muka bawah

Rajah 1
Dalam Rajah. 1 Patricia menunjukkan bahawa apabila dia mengalami rasa jijik, bibir atasnya terangkat (1), yang menyebabkan perubahan pada penampilan hujung hidungnya. Bibir atas yang terangkat mungkin disertai atau mungkin tidak disertai dengan ubah bentuk alae hidung dan kedutan pada batang hidung (2). Semakin kuat rasa jijik, semakin besar kemungkinan kerutan hidung juga akan menjadi ketara. Bibir bawah boleh dinaikkan dan sedikit ke hadapan (3) atau diturunkan dan sedikit ke hadapan (4). Pipi dinaikkan, yang menyebabkan perubahan dalam penampilan kelopak mata bawah, penyempitan mata terbuka dan penampilan banyak lipatan dan kedutan di bawah mata (5). Walaupun wajah yang meluahkan rasa jijik biasanya telah merendahkan kening, butiran ini tidak penting. Dalam Rajah. 1 Patricia kelihatan jijik walaupun kening dan kelopak mata bawahnya disalin daripada gambar neutral. Bandingkan rajah. 1 daripada rajah. 2, di mana kening diturunkan, dan anda akan melihat bahawa ekspresi jijik kelihatan lebih lengkap dan agak kuat, tetapi perbezaan antara Rajah. 1 dan rajah. 2 tidak terlalu besar.

Rajah 2
Keadaan muka yang ditunjukkan dalam Rajah. 2 boleh berlaku apabila seseorang sebenarnya tidak berasa jijik, tetapi menggunakan lambang emosi untuk bermaksud sesuatu yang tidak menyenangkan. Sebagai contoh, jika Patricia berkata, "Ketika saya makan di restoran ini minggu lepas, saya melihat seekor lipas," maka dia mungkin serentak menunjukkan salah satu lambang emosi jijik. Tetapi dia akan menggunakan mukanya dengan cara yang jelas kepada orang lain bahawa dia tidak berasa jijik pada masa ini. Dia boleh dengan cepat mengerutkan hidungnya dan mengangkat sedikit pipi dan bibir atasnya, atau dia boleh hanya mengangkat bibir atasnya tanpa mengerutkan hidungnya. Terdapat dua petunjuk bahawa kita berurusan di sini dengan lambang emosi dan bukannya ekspresi muka emosi. Pertama, Patricia tidak mengalami rasa jijik pada masa ini, dan kedua, dia tidak mahu orang yang memandangnya menganggap dia sedang mengalaminya. Di sini hanya terdapat penglibatan separa elemen muka: sama ada hidung berkedut - pipi terangkat - bibir terangkat sedikit, atau bibir terangkat - bukan hidung berkedut, atau mungkin tidak. Selain itu, ungkapan ini berlangsung untuk seketika dan bukannya beberapa saat. Keseluruhan muka boleh digunakan untuk meluahkan rasa jijik pura-pura (Gamb. 2), tetapi ungkapan sedemikian perlu dikekalkan untuk jangka masa yang agak lama - manakala Patricia melakonkan rasa jijiknya yang pura-pura.
Sesetengah orang, walaupun tidak selalu, menggunakan sama ada hidung berkedut atau bibir atas sedikit terangkat sebagai "tanda baca" perbualan untuk menekankan perkataan atau ayat. Kami telah menyatakan bahawa dalam kes lain, kening terkejut dengan cepat atau kelopak mata terkejut dibuka dengan cepat digunakan sebagai "tanda baca" perbualan. Kita akan lihat kemudian bahawa kening yang rendah, berkerut dan berkerut, kening yang terangkat sedih juga sering berfungsi sebagai "tanda baca" perbualan. Dalam kedua-dua kes, fungsi pergerakan muka menyerupai fungsi pergerakan tangan apabila menekankan maksud perkataan atau frasa. Kami tahu sedikit tentang sebab sesetengah orang menggunakan muka mereka dan bukannya atau bersama-sama dengan tangan mereka untuk menandakan perbualan mereka - Kami juga tahu sedikit tentang sama ada setiap orang mempunyai "tanda baca" - dahi terkejut, hidung berkerut kerana jijik atau sedih dahi. - sejenis makna psikologi. “Tanda baca” sedemikian mungkin mencerminkan beberapa maklumat tentang keperibadian seseorang, atau hasil daripada keinginannya yang tidak disengajakan untuk meniru, contohnya, bapa atau ibunya, yang datang dari zaman kanak-kanak, ketika dia baru belajar bercakap, atau mungkin berazam. dengan ciri-ciri neuroanatominya.

Variasi Intensiti

Rasa jijik boleh berbeza-beza dalam intensiti dari ringan hingga melampau. Dalam kes jijik ringan, hidung kurang berkedut, dan bibir atas naik kurang ketara daripada dalam Rajah. 2. Dengan rasa jijik yang lebih kuat, kedua-dua kedutan hidung dan peningkatan bibir atas lebih ketara daripada yang ditunjukkan dalam Rajah. 2. Kedutan di antara hidung dan bibir serta kedutan yang mengalir dari lubang hidung ke sudut mulut mungkin menjadi lebih dalam dan lebih ketara. Dalam kes rasa jijik yang melampau, lidah boleh bergerak ke hadapan dan muncul di antara gigi atau bahkan terkeluar.

Penghinaan terserlah pada wajah melalui perubahan posisi bibir tertutup dan mulut meluahkan rasa meluat. Dalam Rajah. Rajah 3 menunjukkan tiga pilihan untuk menyatakan penghinaan. John mempamerkan mulut mencemuh yang tidak simetri dengan bibir yang sedikit mencebik dan bahagian tepi kiri mulut yang terangkat. Ekspresi muka Patricia dalam rajah. 3B pada asasnya sama dengan John, satu-satunya perbezaan ialah bibir atasnya dinaikkan pada satu hujung untuk menampakkan giginya. Ini menambahkan nota cemuhan dan mengejek pada ekspresinya. Wajah Patricia dalam Rajah. 3C, dengan bibir atasnya sedikit terangkat pada satu hujung, menunjukkan bentuk penghinaan yang lebih ringan. Rajah 4 menunjukkan gabungan unsur penghinaan dan jijik: penghinaan dimanifestasikan dengan mengetap rapat, sudut mulut terangkat sedikit dan bibir tertutup rapat. Wajah ini sangat mirip dengan muka dalam Rajah. 3A, kecuali ungkapan itu simetri dan bukannya tidak simetri: kedua-dua sudut mulut Patricia dimampatkan dengan ketat. Petunjuk bahawa dalam Rajah. 4 Wajah Patricia meluahkan rasa meluat, diberikan oleh bibir bawah yang sedikit menonjol dan terangkat serta hidung yang sedikit berkedut. Bandingkan wajah Patricia ini dengan wajahnya dalam rajah. 2B dan anda akan melihat persamaan.

Ungkapan bercampur

Rajah 5


Rasa jijik boleh digabungkan dengan kejutan. Dalam Rajah. Rajah 5 menunjukkan muka meluahkan rasa meluat di ketiga-tiga kawasan (5A), muka terkejut (5B) dan muka meluahkan gabungan rasa meluat (Rajah 5A - muka bawah, kelopak mata bawah) dan terkejut (kening - dahi, kelopak mata atas) . Ekspresi sebegitu mungkin timbul jika Patricia berasa jijik pada sesuatu yang tidak dijangka untuknya, dan kejutan itu belum hilang sepenuhnya dari wajahnya. Lebih kerap ungkapan yang dibentangkan dalam Rajah. 5C sebenarnya bukan ungkapan perasaan jijik dan terkejut yang bercampur baur; menaikkan kening yang begitu terkejut harus ditambah sebagai lambang untuk menekankan ekspresi meluat. Anda boleh bayangkan bagaimana dalam Rajah. 5A Patricia mengatakan sesuatu seperti "Ffuu", manakala dalam gambar komposit dalam Rajah. 5C dia mungkin berkata, "Ya Tuhanku, itu menjijikkan!"

Rajah 6
Unsur-unsur jijik dan kejutan digabungkan dalam ungkapan lain, yang bukan jumlah mudah daripada kedua-dua mesej, tetapi mencipta mesej baharu sepenuhnya. Dalam Rajah. 6 menunjukkan kening terkejut - dahi dan bahagian bawah muka dan kelopak mata bawah menyatakan rasa jijik. Patricia juga mempunyai kelopak mata bawah yang sedikit melorot, dan mulutnya menyatakan gabungan rasa jijik dan jijik (Rajah 4). Wajah bawah John menunjukkan riak jijik yang tidak pernah kita lihat sebelum ini, dengan bibir atas dan pipinya terangkat, hidungnya sedikit berkedut, bibir bawahnya sedikit terangkat dan ditolak ke hadapan, dan keningnya tidak diturunkan. Bahagian bawah muka John ini ialah variasi muka bawah Patricia yang ditunjukkan dalam Rajah. 1B. Kedua-dua muka dalam Rajah. 6 menyatakan ketidakpercayaan. Bandingkan muka ini dengan muka dalam Rajah. 5B). mempunyai kening yang terkejut pada latar belakang neutral; soalan terpapar pada wajah sebegitu. Dengan menambah mulut yang menyatakan rasa jijik, seperti yang dilakukan dalam Rajah. 6, kami memerhatikan ketidakpercayaan dan keraguan. Selalunya ekspresi muka ini disertai dengan menggelengkan kepala dari sisi ke sisi.


Rajah 7
Rasa jijik boleh bercampur dengan ketakutan. Dalam Rajah. 7 John mempamerkan ketakutan (7A), jijik (7B) dan campuran rasa jijik (muka bawah - kelopak mata bawah) dan ketakutan (7C) (kening - dahi dan kelopak mata atas). Ungkapan campuran ini berlaku apabila terdapat ancaman sesuatu yang menjijikkan berlaku.

Selalunya, rasa jijik bercampur dengan kemarahan. Gabungan ini akan ditunjukkan di bawah. Gabungan rasa meluat dan gembira, meluat dan sedih akan ditunjukkan pada halaman yang didedikasikan untuk emosi ini.

Sambung semula

• Rasa jijik diluahkan terutamanya oleh bahagian bawah muka dan kelopak mata bawah (Rajah 8).
• Rajah 8
• Bibir atas dinaikkan.
• Bibir bawah juga dinaikkan dan digerakkan ke arah bibir atas, atau diturunkan dan ditolak sedikit ke hadapan.
• Hidung dah kecut.
• Pipi terangkat.

Kedutan muncul pada kulit di bawah kelopak mata bawah, dan kelopak mata dinaikkan, tetapi tidak tegang.

Kening terkulai, menyebabkan kelopak mata terkulai.
Otot-otot yang mengangkat bibir atas juga mengangkat pipi, kantung dan lipatan kulit di bawah kelopak mata. Oleh itu, tindanan bahagian B pada muka dalam Rajah. 8 akan mencipta sesuatu yang sebenarnya tidak boleh dibenarkan oleh anatomi manusia. Mata yang ditunjukkan dalam bahagian B tidak boleh melihat dengan cara ini jika kawasan mulut kelihatan seperti dalam Rajah. 8.
Otot-otot yang terlibat dalam mengerutkan hidung juga mengangkat pipi, mengangkat sedikit bibir bawah, kantung dan lipatan kulit di bawah kelopak mata bawah. Oleh itu, tindanan bahagian D pada muka dalam Rajah. 8 akan mencipta ungkapan yang mustahil secara anatomi. Jika hidung berkedut seperti yang ditunjukkan dalam rajah, kelopak mata atas perlu terangkat dan hujung hidung perlu menukar konfigurasinya.
Otot-otot yang menurunkan kening juga menurunkan kelopak mata atas, sebahagiannya menutupi mata. Oleh itu, jika anda menindih bahagian A pada Rajah. 8, maka akan timbul sesuatu yang janggal. Imej masih akan mempunyai kelopak mata yang terkulai walaupun anda telah mengeluarkan kening yang terkulai.

Kita semua perlu faham bahawa ada perkara kecil yang menjijikkan lelaki. Ia tidak dapat dielakkan.
Setiap daripada kita, lambat laun, mula hidup dengan seorang lelaki, dan tidak tahu apa yang perlu diberi perhatian supaya keinginan seksual lelaki itu tidak hilang, dan supaya tidak secara tidak sengaja menyebabkan rasa jijik yang berterusan pada seorang lelaki oleh sebahagian daripadanya. tindakan. Kerana, malangnya, perasaan jijik yang ditimbulkan oleh lelaki yang dikaitkan dengan anda secara beransur-ansur akan membatalkan hubungan seksual anda.

Jadi, apa yang membuatkan lelaki meluat? Jom ketahui!

Perkara kecil yang memualkan lelaki

Sudah tentu, semua lelaki mempunyai rasa jijik yang paling berterusan untuk sebarang bahan buangan badan. Mari kita fikirkan tentang apa yang dia boleh bertahan dengan mudah, dan apa - dalam apa jua keadaan.

Ia juga perlu diperhatikan bahawa dia sendiri boleh mengabaikan semua tindakan kebersihan yang dia perlukan daripada anda, yang paling kerap berlaku. Sudah tentu, anda boleh tahu dan melihat bahawa ibu atau kakaknya juga tidak mematuhi piawaian kebersihannya. Tetapi anda mesti. Lebih-lebih lagi jika lelaki itu benar-benar sayang kepada anda.

Apabila anda tidak tahu sama ada sesuatu patut dilakukan atau tidak, tanya sama ada saya boleh melakukannya di hadapan orang yang tidak dikenali, di hadapan cinta pertama saya atau idola zaman kanak-kanak.

rambut

Perkara terburuk yang boleh berlaku ialah dia mendapati rambut anda dalam makanannya. Sudah tentu, anda boleh berhujah bahawa tidak mungkin dia tidak pernah menemui bulu dalam makanannya semasa makan makanan yang disediakan oleh ibunya atau di katering awam.

Ibu adalah suci kepada lelaki, kita tidak akan membincangkannya. Apabila dia makan di katering awam, dia bersedia untuk fakta bahawa lambat laun dia akan menemui rambut di sana. Di sini dia boleh menggantikan hidangan itu, menulis ulasan yang tidak menarik dalam buku aduan, atau dia boleh mengeluarkannya dan terus makan seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku.

Dengan anda ia adalah perkara yang berbeza; jarang sekali lelaki tidak akan mengambil kesempatan daripada keadaan semasa supaya tidak menyebabkan skandal besar. Jadi anda tidak perlu memakai apron, tetapi sila berbaik hati untuk memakai topi apabila anda memasak. Sudah tentu, pertama sekali, artikel kami adalah untuk mereka yang baru mula hidup bersama, yang mempunyai banyak pengalaman keluarga dan mungkin tidak dapat membaca, Anda telah melalui banyak perkara dengan pasangan anda, dia akan memaafkan anda dan tidak begitu banyak.

Rambut di bilik air

Lelaki mana yang tidak benci menarik rambut anda keluar dari bilik mandi? Semua orang masih ingat jenaka lama bahawa rambut panjang seorang gadis bukan sahaja cantik, tetapi juga mandi penuh rambut. Lebih-lebih lagi apabila dia mula mencabut rambut anda, dia akan menarik lebih banyak lagi yang tidak ada kena mengena dengan anda.

Rambut pada sabun

Ia hanya dahsyat. Sudah tentu, rambut pendek ini boleh jadi rambut dari poni anda. Tetapi lelaki itu tidak akan memikirkannya, dia akan segera memikirkan sesuatu yang lain dan segera membuang sabun ini ke dalam tong sampah.

Ambil perhatian bahawa dapur dan bilik mandi adalah tempat paling teruk untuk rambut anda ditemui. Jika dia melihat beberapa helai rambut gugur di atas katilnya, dia tidak akan mengalami sebarang reaksi yang tidak menyenangkan, sudah tentu, jika dia tidur di atas katil ini hanya dengan anda.

Perlu juga diperhatikan bahawa selalunya lelaki mempunyai keinginan untuk menepuk kepala seorang gadis, atau mencium rambutnya, atau hanya menciumnya. Ia akan menjadi janggal untuk anda dan dia jika anda tidak mempunyai masa untuk mencuci rambut anda dan kepala anda sangat berminyak.

Rambut di badan wanita

Mari kita bercakap tentang rambut badan. Mari kita mulakan dengan perkara yang paling teruk, ketiak berbulu. Sudah tentu, ramai feminis dan bintang perniagaan pertunjukan yang meniru mereka, contohnya, Madonna, menggesa wanita untuk tidak mencukur ketiak mereka. Tetapi ini selalu menyebabkan ribut kemarahan masyarakat telah lama tidak terbiasa dengan ini.

Ingat bagaimana foto Lourdes, anak perempuan Madonna, yang berjalan di pantai dengan ketiak berbulu, tersebar di seluruh media dunia. Ia kelihatan menjijikkan pada lelaki juga. Sesiapa yang sudah menonton filem pembuatan semula siri "Baywatch" pasti perasan bagaimana Zac Effron, simbol seks tahun 2000-an, memakai ketiak yang tidak dicukur sepanjang filem itu.

Harus diingat bahawa rambut juga menyumbang kepada fakta bahawa bakteria membiak dengan lebih aktif, dan tidak kira berapa kali sehari anda mandi dan seberapa aktif anda menggunakan deodoran, seorang lelaki masih tidak dapat menahan bau ini.

Rambut di kaki

Anehnya, lelaki itu biasanya akan bertahan jika anda tidak berjaya mencukur kaki anda tepat pada masanya. Sekiranya rasa malu seperti itu berlaku, anda boleh memberitahunya bahawa anda ingin mencuba mengeluarkan rambut anda dengan lilin, untuk ini anda hanya perlu mengembangkan beberapa milimeter.

Rambut di kawasan bikini

Sudah tentu, ramai lelaki lebih 40 biasanya merasakan kekurangan penyingkiran rambut di kawasan bikini ini adalah kes dengan pasangan pertamanya, sebagai contoh. Adakah anda masih ingat bahawa semua yang dilihat lelaki semasa pengalaman seksual pertamanya dia anggap normal.

Tetapi, walaupun anda tidak melakukan penyingkiran rambut dalam di kawasan bikini, anda faham bahawa tidak sepatutnya ada rambut di luar seluar dalam anda. Terdapat juga satu perkara yang tidak selalu dibincangkan, terutamanya jika anda memakai thong, anda mesti memastikan bahawa tidak ada sehelai rambut di belakang.

Rambut di tempat yang paling luar biasa

Rambut di hidung dan rambut di sekitar puting. Media tidak membuat liputan topik ini, dan ramai lelaki tidak mengesyaki bahawa mereka membesar di sana. Keluarkan mereka dengan kerap - dan dia akan terus menjadi jahil.
Jambatan hidung dan rambut yang terlalu besar dari tahi lalat. Ini mengerikan, hanya mengerikan. Sudah tentu, sebelum mengeluarkan rambut dari tahi lalat, anda harus berunding dengan pakar dermatologi. Kecederaan yang kerap boleh menyebabkan degenerasinya.

kuku

Atas sebab tertentu, lelaki mudah bertolak ansur dengan proses seorang gadis memotong kukunya, tetapi proses dia memotong kuku kakinya hampir menyebabkan refleks muntah dalam dirinya. Satu-satunya perkara yang boleh menjadi lebih teruk ialah jika gadis itu terlupa membuang kukunya dan lelaki itu menjumpai longgokan kuku yang telah dipangkas yang kemas ini.

Terliur

Walaupun lima minit yang lalu anda mencium seorang lelaki, anda tidak boleh minum dari botolnya, dari cawannya atau makan dari pinggannya. Atas sebab tertentu, lelaki tidak tahan dengan ini, walaupun mereka faham bahawa jika anda memasak untuknya, anda juga merasai makanan jika anda mencium dengan cara yang sama. Anda tidak boleh melakukan ini sehingga lelaki itu sendiri mengatakan sesuatu dalam gaya, ya, okey, minum, saya tidak serik, bukan orang asing.

rongga gigi

Banyak perhatian harus diberikan kepada kebersihan mulut. Sudah tentu, jika anda tinggal bersama seorang lelaki, lelaki itu pasti akan perasan sama ada anda menggosok gigi sebelum tidur, atau sama ada anda menggosok gigi pada hari cuti anda. Lebih-lebih lagi, jika dia telah membersihkannya sendiri, dan anda cuba menciumnya, sambil mengabaikan lawatan ke bilik mandi. Tetapi jangan takut jika anda berdua baru bangun, dan dia mahu menarik anda ke arahnya dan mencium anda, walaupun anda menghidu sesuatu, dia tidak akan menyedarinya.

Selepas anda makan di kafe atau restoran, dan anda faham bahawa pada akhir tarikh dia pasti akan mencium anda, tetapi tidak ada peluang untuk memberus gigi anda. Sapukan gula-gula getah dan tawarkan kepadanya tanpa mengganggu, percayalah, dia sering menonton TV dan mengetahui tentang bakteria yang membiak dalam rongga mulut.

Lawatan mandi

Anda pasti perlu mandi bukan sahaja apabila anda meninggalkan rumah. Anda juga perlu mandi selepas membersihkan apartmen, dan perkara yang anda bersihkan perlu dibasuh. Juga, anda pasti memerlukan mandi selepas anda pergi ke tandas, kerana lelaki itu banyak membaca dalam majalah lelakinya tentang bagaimana bakteria najis masuk ke dalam badan dan sebagainya. Bagaimana jika dia bercadang untuk melakukan hubungan seks dengan anda nanti?

Juga, jangan lupa bahawa anda perlu mandi sebelum tidur. Bukan kerana anda tidur lebih lena kemudian, anda mengharapkan seks, atau anda sangat kotor pada siang hari. Semasa anda tidur, badan terus bekerja dan banyak unsur yang tidak diperlukan dikeluarkan melalui kulit. Jika anda mandi sebelum tidur, pori-pori anda akan terbuka dan badan anda akan berbau lebih baik pada waktu pagi. Nah, ini sangat menyenangkan dan akan membantu anda tertidur sebelum tidur.

Ingat, anda perlu mandi sebelum melakukan hubungan seks. Bukan pada masa foreplay sudah bermula, tetapi apabila anda meneka bahawa ia akan berlaku. Percayalah, ia akan menjadi lebih menyenangkan bagi lelaki itu untuk mencium anda dan memutuskan seks oral pada badan anda. Selepas hubungan seks, anda tidak perlu segera tergesa-gesa ke bilik mandi; berbaring sebentar di dalam pelukan pasangan anda, jika tidak, lelaki itu akan berfikir bahawa anda tidak menyenangkan tentang pelepasan badannya, tetapi dia secara tidak sedar bangga dengannya.

Senggugut

Jika anda mempunyai hubungan yang sangat mempercayai, anda boleh meminta lelaki itu membelikan anda sebungkus tampon atau pad. Tetapi tidak digalakkan untuk dia melihatnya selepas digunakan. Juga ingat bahawa darah benar-benar terurai selepas 4 jam dan menghasilkan bau yang sangat tidak menyenangkan. Cari peluang untuk mengambil segala-galanya ke dalam pelupusan sampah sebelum tempoh ini tamat. Dia masih akan segera meneka mengapa terdapat bau yang tidak menyenangkan di apartmen.

Tandas dan segala yang berkaitan dengannya

Ingat episod "Sex and the City", di mana heroin itu takut untuk pergi ke tandas "dengan cara yang besar", berada di apartmen yang sama dengan seorang lelaki. Jika anda tinggal bersama, ini akan berlaku lambat laun. Apa yang anda boleh nasihatkan jika anda tidak boleh melakukan ini apabila dia tidak melihat, ia boleh menjimatkan anda pada mulanya jika anda mempunyai tandas dan pancuran berasingan, jika anda menghidupkan air semasa proses itu, maka dia mungkin berfikir bahawa anda dalam bilik mandi. Tetapi dia masih akan memikirkannya dari masa ke masa jika anda melakukan ini secara berterusan.

Cuba jangan lakukan ini jika dia sedang makan, walaupun di dalam bilik lain. Kehadiran hud di dalam tandas akan sangat menjimatkan anda. Dan jika ia tidak ada, pastikan anda menggunakan penyegar udara bukan sahaja selepas proses, tetapi juga sebelum. Bagaimana jika dia mahu pergi ke tandas sejurus selepas anda.

Anda juga boleh menggunakan produk khas, seperti "Anak Itik Tandas", bau yang kekal selepas penggunaannya membunuh semua bau lain. Cuba juga bungkus kertas tandas terpakai dalam lapisan lain yang lebih bersih - maka dia pasti tidak akan melihat perkara yang mungkin tidak disukainya.

Secara anehnya, lelaki biasanya melihat segala-galanya yang berkaitan dengan muntah; mereka mungkin terpaksa memegang rambut seorang gadis lebih daripada sekali semasa proses itu, terutamanya jika mereka sendiri yang membuatnya mabuk. Segala-galanya yang berkaitan dengan pergi ke tandas "dengan cara yang kecil" biasanya tidak menyebabkan sebarang tekanan kepada sesiapa sahaja, anda juga boleh melakukannya di jalanan, atau secara langsung mengatakan ke mana anda akan pergi, dan tidak membayangkan bahawa anda akan menjadi serbuk. hidung awak.

Sudah tentu, kami tidak mempertimbangkan situasi di mana seorang lelaki adalah peminat seksual produk buangan fisiologi sedemikian, maka dia tidak akan menghadapi masalah dengan mereka, sebaliknya, anda perlu membiasakan diri dengan segala-galanya secara mental.

Bunyi yang tidak menyenangkan

Semua orang masih ingat pengakuan mengejutkan Brad Pitt semasa bersama Angelina Jolie bahawa "perkara utama ialah mencari orang yang anda boleh kentut di bawah selimut," di Amerika Syarikat, mereka biasanya melayannya secara normal. Ia juga agak mungkin untuk mereka sendawa dalam masyarakat. Tetapi kita mempunyai mentaliti yang berbeza.

Anda tidak sepatutnya melakukan ini di hadapan teman lelaki anda atau jika dia boleh mendengar anda walaupun dia berada di bilik lain. Jika anda perlu melakukan sesuatu seperti ini, maka jangan terlalu malas untuk pergi ke tandas. By the way, ketakutan ramai wanita adalah bahawa mereka boleh melakukan ini secara tidak sengaja semasa hubungan seks. Jangan risau, terutamanya kerana lelaki itu fikir anda sudah melakukannya.

Hakikatnya ialah faraj yang lembap dengan baik, terutamanya dalam kedudukan "belakang", mampu mengeluarkan bunyi semput yang serupa yang boleh disalah anggap sebagai sesuatu yang lain. Apabila anda hamil, anda akan melakukan ini secara tidak sengaja, tetapi pada masa itu seorang lelaki biasa akan memperlakukan anda secara berbeza dan memaafkan anda segala-galanya.

Haiwan peliharaan dan kanak-kanak

Sekiranya anda mempunyai haiwan peliharaan, malangnya, anda akan menjadi orang yang perlu membersihkan semua bahan buangan mereka. Perkara yang sama berlaku kepada kanak-kanak, tidak kira betapa seorang lelaki menyayangi bayinya, jarang ada sesiapa yang bersedia untuk menukar lampinnya. Juga, anda tidak boleh meletakkan anak anda di atas tandas di dalam bilik atau di dapur, terutamanya jika terdapat orang lain berdekatan selain teman lelaki anda.

Terbakar secara emosi, tiada apa yang membawa kegembiraan. Kadang-kadang ia datang kepada saya: Saya membayangkan diri saya sebagai bukan entiti, tanpa kawan dan cinta, tetapi dengan serta-merta datang kesedaran yang tenang bahawa saya tidak memerlukan sama ada yang pertama atau yang kedua dan saya tidak mahu semua ini. Nasib malang yang kronik, dan dalam beberapa bentuk yang menyimpang - nampaknya segala-galanya tidak begitu buruk, tetapi rasa mental yang tidak menyenangkan dan perasaan biasa-biasa dan tidak masuk akal tentang apa yang berlaku tidak pernah hilang. Berhenti membaca, berhenti mendengar muzik. Saya pernah cuba menulis sesuatu "di atas meja" untuk berseronok, tetapi kini saya telah berputus asa juga. Komunikasi dengan orang ramai menyebabkan rasa jijik dan penolakan. Malah dialog dalaman telah lama menyebabkan kerengsaan. Dan, yang paling penting, semua sampah ini, yang secara konvensional boleh dipanggil "hidup" saya dan semua pemikiran saya mengenainya, tidak mempunyai sebarang pewarnaan emosi yang terang dan, seperti yang mereka katakan, kesedihan. Bukankah lebih baik sekarang, tanpa berlengah-lengah, untuk mengganggu kedutan daging bersosial yang perlahan ini?
Sokong tapak:

Bertuah, umur: 20 / 06/10/2011

Jawapan:

Saya sangat memahami awak. Cuba mula membantu orang lain, orang yang lebih teruk daripada anda: orang sakit, orang kurang upaya, orang yang ditakdirkan. Pertama, anda akan mula hidup kerana hidup anda akan dipenuhi dengan makna, dan kemudian anda akan terkejut apabila mendapati bahawa bukan anda, sebaliknya mereka yang menyelamatkan anda dan mengajar anda kehidupan yang benar. Cubalah, jadi sukarelawan, dan hidup anda akan berubah sepenuhnya.

Natasha, umur: 26 / 06/11/2011

Anda mungkin bosan dengan orang yang tidak sesuai dengan anda, tetapi dengan siapa anda terpaksa berkomunikasi dengan orang lain, jika anda tidak memerlukan persahabatan atau cinta orang lain , maka anda tidak sepatutnya Buat masa ini, berkawan, cari cinta anda Anda hanya mungkin perlu berehat dari semua kekecohan manusia ini, mengurangkan komunikasi dengan orang ke tahap minimum, terutamanya jika anda sekarang dalam keadaan tertekan. Saya faham bahawa orang sekarang menjadi sukar dengan mereka berkomunikasi Kadang-kadang saya sendiri mendapat rasa yang tidak menyenangkan ini. Sama seperti anda, saya berhenti mendengar muzik dan bercakap dengan diri saya sendiri. t mendorong diri anda terlalu keras Jika anda terus kacau diri anda, hidup dan orang di sekeliling anda tidak akan menjadi lebih baik perlu bertenang sekarang. Tulis sebaik sahaja anda berasa lebih baik dan hilangkan fikiran ini tentang "mengganggu kedutan daging bersosial ini"! Nah, apa lagi yang terlintas di kepala anda! Berhenti memikirkan semua ini!

Aigulya, umur: 34 / 06/11/2011

Ia sangat bagus untuk dibaca - celik huruf sebegitu, tidak ada satu titik pun! Anda mempunyai bakat, ia akan menjadi menarik untuk membaca apa yang anda tulis. Tetapi mengapa "di atas meja"? Cuba siarkan sesuatu. Anda mempunyai hadiah yang anda tidak sedar, dan ini yang tidak membenarkan anda hidup dengan aman. Kepada siapa banyak diberi, banyak yang akan dituntut. Dan sebagai tambahan kepada "daging yang disosialisasikan," anda juga mempunyai jiwa yang hanya sakit akibat kemalasan. Bantu seseorang yang benar-benar berasa teruk dan anda akan menyedari betapa baiknya perasaan anda.

Ari, umur: 33 / 06/11/2011

Orang yang bertuah, ada cara mudah untuk memahami bahawa anda benar-benar bertuah - lihat berapa ramai orang yang kehilangan apa yang anda miliki - peluang untuk melihat dan mendengar, berjalan, bercakap, dll. - Saya bercakap tentang orang kurang upaya.
Dan ramai yang hampir tidak memenuhi keperluan hidup, dan sangat memerlukan penjagaan dan penyertaan kami. Bantu salah seorang daripada mereka, dan Tuhan akan menghantar kegembiraan istimewa kepada jiwa anda dan membiarkan anda melihat makna sebenar kehidupan: cinta kepada Tuhan dan sesama.

Larisa, umur: 42 / 06/11/2011

Lelaki yang bertuah, apa yang kamu lakukan? Anda jelas kekurangan emosi yang cerah, kerana semua yang anda suka lakukan sebelum ini membosankan. Mungkin mencari pekerjaan untuk seketika dengan kerja fizikal dan komunikasi yang minimum, boleh dikatakan, "aktiviti bertukar"? Ia akan membantu anda berehat daripada perkara yang membosankan dan, berkemungkinan besar, akan menghidupkan semula minat anda terhadap perkara yang anda bosan sekarang. Anda akan rasa diperlukan. Fikirkan kata-kata saya.

Maria, umur: 20 / 06/12/2011

Sayang, Bertuah! Saya tahu keadaan awak saya sendiri terpaksa melalui keadaan seperti itu. Saya mahu mati. Artikel forum ini membantu saya dalam banyak cara Lagipun, rahsia kebahagiaan adalah mudah: anda perlu menghargai dan berterima kasih kepada kehidupan sebelum tidur, saya secara mental berterima kasih kepada Tuhan (kehidupan) untuk semua perkara yang baik yang berlaku kepada saya sepanjang hari lalu: langit yang damai di atas kepala saya, untuk makanan harian saya, kerana saya sihat - tidak cacat, kerana saya melihat keindahan dunia di sekeliling saya, kerana fakta bahawa Saya mempunyai dua kawan yang baik, suami yang penyayang, burung kakak tua yang hebat, saya mempunyai pekerjaan, saya mempunyai rambut yang cantik dan sebagainya. Cuba cari 50 sebab untuk bersyukur dan anda akan tertidur dengan gembira. Keesokan harinya anda akan berada dalam mood yang baik.

Tatiana, umur: 39 / 06/12/2011

Adakah anda fikir hidup anda tidak bermakna? Bagaimana dengan kehidupan orang lain? Bagaimana dengan kehidupan semua manusia? Adakah kewujudan objek Bumi, unik di Alam Semesta, satu kebetulan? Tidak bernilai?
Mungkin semasa anda masih hidup (percayalah, ini bukan selamanya), anda harus mencari sendiri mengapa anda berada di dunia ini? Dan dalam apa jua keadaan, sebelum anda menamatkan hidup anda secara paksa, anda perlu mengetahui apa yang menanti anda di luar itu. Adakah anda fikir ia tiada apa-apa? Nah, maka anda tidak akan rugi, kecuali, tentu saja, kehidupan sementara ini. Bagaimana jika siksaan yang tidak berkesudahan, pedih dan sakit mental yang tidak henti-henti menanti anda di sana?
Kita mesti bersedia untuk kematian, sayangku. Kematian adalah seorang wanita yang terlalu serius untuk mendekatinya kerana bosan atau jengkel. Dan saya akan memberitahu anda satu rahsia: jika anda benar-benar mula bersedia untuk kematian anda sendiri, kehidupan yang diukur oleh Tuhan tidak akan cukup untuk anda. Dan ia tidak akan membosankan.

Maria, umur: 48 / 06/12/2011

Hello.
Nasib malang anda yang berterusan mempunyai fungsi penting. Ia membina watak anda. Sama seperti senaman menguatkan badan anda, kesusahan dan keperluan menguatkan semangat anda. Dan mereka mesti diterima bukan sahaja dengan pemahaman, tetapi juga dengan rasa syukur. Kerana mereka dihantar mengikut kekuatan kita dan untuk kebaikan kita sendiri.
Setiap orang mengalami tempoh keletihan emosi. Lama kelamaan perkara ini hilang. Doa membantu saya pulih secara emosi. Walaupun saya membantu seseorang. Ini membawa kegembiraan kepada hati. Dan sudah tentu, perubahan pemandangan, pengembaraan baru, perjalanan. Ini semua mengecas emosi.
Sesukar mana pun abang, teruskan ke hadapan. Bersabarlah. Melalui kesabaran, kekuatan dan ketahanan berkembang. Tuhan memberkati anda!

Sergey K, umur: 28 / 06/12/2011

Menurut Aristotle, kebahagiaan tidak statik
negeri, tetapi proses menyedari diri sendiri, seseorang itu
peluang dan bakat. Mengunjurkan apt ini
pemerhatian pada masyarakat moden, anda boleh
perhatikan bahawa orang mengalami emosi
ketidakselesaan adalah bahawa mereka boleh melakukan lebih banyak dan lebih baik
melakukan dan bekerja dalam hidup, tetapi tidak ada peluang.
Bagi seorang lelaki, perkara utama adalah perniagaan. Cari sesuatu untuk dilakukan
yang membawa kegembiraan dan di mana anda boleh
sedar diri. Saya bekerja selama 15 tahun
menggunakan semua sumber mental dan intelek saya
kekuatan tahun muda terbaiknya untuk dipenjarakan
buruh, dan sekarang saya bosan dengan semua ini, ia bukan milik saya.
Bos saya meninggalkan saya dengan kasar - dia menyalahgunakan saya
semua perkembangan dan ciptaan saya, meninggalkan saya
di jalanan. Darabkan "hasil" ini dengan
suasana keganasan emosi dan kasar
campur tangan dalam kehidupan peribadi. Saya tertekan, ya
dan sekarang ada lagi, tetapi "pada usia tuanya" dia telah pergi
untuk kursus surat-menyurat mengenai subjek yang sama sekali berbeza.
Akhirnya saya melakukan apa yang saya mahu SENDIRI, dan bukan dengan
paksaan.

Apabila membaca artikel tentang psikologi jijik, terdapat kebarangkalian tinggi untuk mengalami perasaan ini. Ini sudah boleh disemak dalam perenggan pertama. Walau bagaimanapun, mungkin kekaburan emosi ini dan rasa ingin tahu yang masih kita rasakan secara rahsia tentang kejijikan akan membantu kita melalui hutan evolusi dan mengesan jalan yang telah diambil oleh perasaan jijik dalam perkembangan kita, dan juga belajar bagaimana, dengan bertindak balas dengan rasa jijik terhadap segala yang tidak bersih dan menular, nenek moyang kita menetapkan litar saraf otak yang bertanggungjawab hari ini untuk moral, adab, pengiktirafan dan undang-undang.

Dalam salah satu bab buku This Is Your Brain on Parasites (2016), Kathleen McAuliffe memetik kes sedemikian. Seorang lelaki muda kehilangan keperawanannya ketika melakukan hubungan seks dengan anjingnya. Selepas ini, hubungan mereka masih baik; anjing itu nampaknya tidak kisah langsung. Tetapi hati nurani lelaki itu mula menyeksanya dan dia ingin tahu sama ada dia telah bertindak tidak bermoral. Dia menulis surat tentang perkara ini kepada David Pizarro, seorang profesor psikologi moral di Universiti Cornell di New York.

Walaupun Pizarro seorang pakar yang diiktiraf dalam isu etika, ia tidak mudah baginya untuk memberikan jawapan kepada pemuda itu. Pada akhirnya, dia menjawab seperti ini:

“Saya tidak akan mengatakan ia adalah pelanggaran moral, tetapi dalam masyarakat kita, anda perlu berhadapan dengan orang yang menganggap tingkah laku itu liar, kerana ia benar-benar liar. Orang ramai tidak mahu mendengarnya. Katakan, sebagai contoh, adakah anda mahu anak perempuan anda berkencan dengan seseorang yang melakukan hubungan seks dengan anjingnya? Jawapannya tidak. Dan apa yang penting, tidak ada haiwan yang akan menulis aduan tentang layanan kejam terhadap orang yang mereka sayangi. Saya akan mendasarkan pemikiran saya pada perkara ini.”

Pada asasnya, Pizarro mengatakan bahawa tingkah laku lelaki muda itu pelik dan mengganggu, tetapi dia tidak mahu mengutuknya. Dan jika anda marah dengan ini, maka anda mungkin hanya jijik dengan imej orang sedemikian. Tetapi adakah ini menunjukkan maksiatnya? Lagipun, sekurang-kurangnya menurut lelaki muda itu, anjing itu tidak diapa-apakan.

Tetapi jika, sebaliknya, anda bergelut untuk memahami mengapa tingkah laku orang ini kelihatan salah, kekeliruan anda juga boleh difahami; kejutan moral.

Baca juga

Pizarro dan saintis lain kini bersetuju dengan satu perkara: pertimbangan moral bukanlah hasil daripada pertimbangan yang teliti. Kami mula-mula membuat keputusan dan kemudian, menurut Jonathan Haidt, ahli psikologi sosial di Universiti New York, kami membina rasional seterusnya untuk perasaan kami. Iaitu, kita mempunyai semacam intuisi dan entah bagaimana merasakan bahawa, walaupun tidak ada yang terluka, tingkah laku ini atau itu entah bagaimana salah. Ini adalah kerja emosi jijik.

Ia menjijikkan, disertai dengan seruan “Beeee!” dan "Ugh!", membuatkan kita segera berundur daripada kumbahan, pepijat, lintah dan segala-galanya di mana kuman mungkin berada. Emosi ini telah berkembang untuk memastikan kelangsungan hidup kita dengan memastikan kita berada pada jarak yang selamat daripada perkara yang berbahaya.

Paul Ekman, ahli psikologi dan profesor di University of California di San Francisco, menggambarkan fenomena jijik sebagai manifestasi antipati terhadap rasa, bau, penglihatan, bunyi, sentuhan, sebarang imej visual atau fantasi yang bersifat menjijikkan. Pencetus yang paling kuat ialah bahan buangan kita - najis, muntah, air kencing, lendir dan darah.

Seorang lagi ahli psikologi, Paul Rosin, yang telah mengkaji rasa jijik secara khusus, mengatakan bahawa asas perasaan ini adalah penampilan di mulut sensasi (atau fantasi mengenainya) sesuatu yang sudah kita anggap menjijikkan atau menular. Seorang lagi penyelidik Goldon Allport, untuk lebih memahami mekanisme emosi ini, mencadangkan eksperimen pemikiran:

“Cuba telan air liur yang terkumpul di dalam mulut. Sekarang, mula-mula fikirkan fakta bahawa ia telah terkumpul, dan kemudian telannya. Untuk meningkatkan kesannya, bayangkan meludahkannya ke dalam gelas dan kemudian meminumnya!”

Pengalaman ini menunjukkan bahawa apa yang kelihatan semula jadi dan "milik kita" tiba-tiba menjadi menjijikkan dan asing. Rosin membuat kenyataan berani bahawa sebaik sahaja produk badan kita meninggalkan badan kita dan bersentuhan dengan persekitaran luaran, ia menjadi menjijikkan kepada kita.

Rasa jijik sebagai emosi yang terbentuk nyata pada kanak-kanak berumur empat hingga lapan tahun. Sehingga usia ini, hanya ada keengganan, penolakan makanan yang anda tidak suka, tetapi bukan rasa jijik. Bayi dan kanak-kanak masih belum memahami bahawa sesuatu objek kelihatan seperti sesuatu yang menjijikkan. Jadi, mereka dengan mudah boleh makan gula-gula coklat dalam bentuk najis, dan mereka akan dengan tenang minum jus jika anda sengaja membuang pepijat plastik ke dalamnya. Hanya dari usia tiga atau empat tahun, apabila membentuk tabiat kebersihan diri, menghadapi larangan ibu bapa dan keperluan untuk tidak melakukan tindakan fisiologi tertentu di hadapan semua orang, mereka menjadi biasa dengan emosi jijik.

Mungkin dalam usaha untuk mengatasi perasaan marah dan memberontak yang mengiringi larangan, sebagai remaja mereka sering menjadi terlalu berminat dengan perkara yang menimbulkan rasa jijik. Mereka terpesona dengan mainan yang menjijikkan ini: tiruan plastik muntah, lendir, bom busuk atau kentut. Tetapi walaupun pada usia dewasa, orang menunjukkan minat yang menjijikkan; kadang-kadang sukar bagi mereka untuk mengalihkan pandangan dari imej bencana, darah, dan pelbagai kecederaan. Dan rembesan badan sendiri sepanjang hayat adalah subjek yang sentiasa diminati. Pertimbangkan berapa ramai orang yang teliti memeriksa sapu tangan mereka selepas menghembus hidung mereka, Paul Ekman mengingatkan kita dalam The Psychology of Emotions.

Wikimedia Commons

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa rasa jijik boleh menampakkan diri dengan cara terselubung - dalam bentuk penghinaan. Perasaan hina, tidak seperti jijik, selalu ditujukan kepada orang lain. Penghinaan hanya boleh dirasakan untuk orang atau tindakan, tetapi tidak untuk rasa atau bau. Ia biasanya dikaitkan dengan pengalaman ketidaksamaan dan keengganan untuk menyesuaikan diri dengan sesuatu. Dengan menunjukkan unsur penghinaan sedemikian dalam permusuhan anda terhadap orang dan tindakan, anda dapat merasakan keunggulan anda (biasanya moral) terhadap mereka.

Jadi, menurut Rosin, terdapat perbezaan antara rasa jijik asas (visceral) dan rasa jijik interpersonal. Rasa jijik visceral asas boleh dipanggil intuisi evolusi untuk situasi di mana terdapat sentuhan dengan mikrob berbahaya. Dan berkenaan dengan rasa jijik interpersonal, Rosin menyenaraikan empat situasi pencetus untuk kemunculan perasaan ini: untuk orang asing, sakit, malang, rosak akhlak. Paul Ekman menambah satu perlima kepada pencetus ini - jijik kerana kenyang, dan memberikan contoh kajian tingkah laku suami dan isteri dalam situasi konflik. Dalam banyak kes, rasa meluat isteri timbul apabila suami cuba mengasingkan diri daripadanya dengan "dinding batu", mengabaikan emosinya. Si isteri ternyata muak, muak dengan perasaan negatif sendiri terhadapnya.

Dalam perhubungan yang rapat, kita cenderung kurang peka terhadap perkara yang menjijikkan kita. Sebagai contoh, apabila menjaga anak, ibu bapa mengatasi atau tidak merasa jijik terhadap produk buangannya, dan ini adalah ciri ciri kasih sayang ibu bapa tanpa syarat. Juga, penurunan sementara dalam rasa jijik diperhatikan dalam seks jika ia adalah hasil daripada tarikan bersama.

"Lidah orang lain di dalam mulut anda boleh menjadi tanda keintiman, tetapi ia juga boleh menjadi penghinaan yang menjijikkan."

Pelanggaran bersama terhadap sempadan yang dilindungi oleh rasa jijik, menyiratkan ketelanjangan fizikal dan emosi, adalah cinta, yang "memberi orang lain keistimewaan untuk melihat kita dengan cara yang akan membuat kita berasa malu dan meluat orang lain jika bukan kerana campur tangan ini. cinta,” kata P. Ekman. Oleh itu, fungsi sosial jijik adalah penciptaan keadaan keintiman. Peranan sosialnya yang lain ialah menjauhkan diri daripada segala yang menjijikkan dan menjijikkan.

Budaya yang berbeza mempunyai idea yang berbeza tentang perkara yang dianggap menjijikkan, menular atau menjijikkan. Dan dalam satu budaya mungkin terdapat perselisihan pendapat yang ketara mengenai perkara ini. Dan, malangnya, kadangkala emosi jijik boleh berbahaya.

David Pizarro menegaskan bahawa rasa jijik tidak boleh dipercayai sepenuhnya untuk digunakan sebagai kompas moral. Contohnya, mengutuk homoseksual dengan alasan ia menjijikkan.

"Sebagai seorang lelaki lurus, jika anda menunjukkan kepada saya gambar seks antara dua lelaki, saya mungkin akan jijik," kata Pizarro. "Tetapi perkara yang lebih penting untuk difikirkan ialah, apa kaitannya dengan kepercayaan etika saya?" Sebagai contoh, saya mungkin juga merasa muak dengan pemikiran dua orang yang sangat hodoh melakukan hubungan seks. Tetapi itu tidak memaksa saya untuk memulakan pembangunan undang-undang yang melarang semua orang hodoh daripada melakukan hubungan seks."

Gelandangan adalah satu lagi kumpulan yang menjijikkan. Kerana rasa jijik yang kita rasakan terhadap mereka, mudah bagi kita untuk tidak memanusiakan mereka, dan kemudian, sebagai contoh, lebih mudah bagi kita untuk mendapati mereka bersalah atas jenayah yang mereka tidak lakukan.

Pizarro tahu betapa pentingnya untuk tidak membiarkan rasa jijik meresap ke dalam pertimbangan etika. Dia mencatat:

"Tugas etika saya adalah untuk memastikan bahawa emosi jijik tidak menjejaskan saya sehingga saya kehilangan sifat kemanusiaan saya."

Kepercayaan ini membolehkannya memberi tumpuan kepada bagaimana emosi boleh mendorong pemikiran tentang apa yang bermoral dan apa yang tidak bermoral.

Jika anda masih ragu-ragu bahawa kuman mempunyai kaitan dengan prinsip moral anda, pertimbangkan ini: Adakah kita akan tetap berpegang pada prinsip moral kita jika terdapat risiko jangkitan berdekatan?

Dalam eksperimen oleh Simon Schnall, ahli psikologi sosial di University of Cambridge, subjek diminta untuk mempertimbangkan contoh tingkah laku yang boleh dipersoalkan secara moral, seperti sama ada beretika untuk berbohong pada CV, tidak memulangkan dompet yang dicuri, atau menggunakan kanibalisme untuk terselamat dari nahas kapal terbang. Subjek yang duduk di meja yang tidak bersih yang dicemari dengan makanan dan gula-gula getah cenderung lebih keras dalam pertimbangan mereka daripada pelajar yang duduk di meja yang bersih tanpa noda.

Kajian di mana keadaan tambahan adalah kehadiran bau yang tidak menyenangkan di dalam bilik memberikan hasil yang sama. Seks sebelum perkahwinan, rasuah, pornografi, kewartawanan tidak beretika, perkahwinan antara sepupu... Peserta yang bilik mereka disembur dengan bau busuk kemudiannya lebih cenderung untuk menyetujui kebenaran alkitabiah berbanding mereka yang tidak menyedut bau busuk semasa eksperimen.

Ini juga boleh dilihat dalam cara kita melihat mesej. Dua kumpulan subjek menerima versi berbeza bagi teks yang sama. Mereka yang membaca versi yang menyertakan perkataan aversif (“terima” dan “selalunya”) lebih mencurigakan dalam respons mereka berbanding mereka yang membaca cerita yang hampir sama tanpa isyarat hipnosis. Menjelaskan kemudian ketidakpercayaan mereka terhadap wira cerita, presiden majlis pelajar, para peserta menawarkan pelbagai rasionalisasi yang tidak berkaitan dengan rasa meluat.

Berbalik kepada risiko jangkitan, jika orang ramai diingatkan tentang ancaman penyakit berjangkit, mereka akan lebih cenderung untuk mematuhi nilai tradisional dan mengikuti larangan agama, dan akan menyatakan penghinaan yang lebih besar bagi mereka yang melanggar norma sosial.

Apabila kita takut dijangkiti dan jatuh sakit, kita bukan sahaja menjadi kanak-kanak semula, menunggu penjagaan ibu kita, tetapi kita juga menyampaikan kepercayaannya tentang cara berkelakuan untuk mengelakkan jangkitan. Ini amat ketara dalam arena sosial. Apabila kelangsungan hidup berada di bawah ancaman, kami berpendapat bahawa sekarang bukan masa untuk bercakap tentang sesuatu yang baru, belum teruji, untuk memahami falsafah hidup yang baru, lebih baik menggunakan amalan yang terbukti dan selamat.

Tidak hairanlah ahli politik berminat untuk menggunakan pengetahuan jijik ini untuk kepentingan mereka sendiri. Contoh yang paling ketara ialah kempen pengiklanan aktivis konservatif Carl Paladino semasa perlumbaan gabenor Republikan 2010 di New York. Beberapa hari sebelum pilihan raya, pengundi berdaftar partinya membuka peti surat mereka untuk mencari risalah yang berbau harum tapak pelupusan sampah. Slogan itu berbunyi:

"Sesuatu yang sangat busuk di Albany."

Risalah itu memaparkan gambar Demokrat yang baru-baru ini terlibat dalam skandal rasuah. Pada pusingan pertama, ini bermain di tangan Paladino.

Baca juga

Baru-baru ini, Donald Trump, semasa pemilihan parti Demokrat, menyifatkan rehat di bilik wanita Hillary Clinton sebagai terlalu menjijikkan untuk diperkatakan, dan orang ramai ketawa dan bertepuk tangan.

Ketakutan terhadap kuman secara literal memaksa orang untuk berfikir tentang moral dalam istilah hitam dan putih. Bukan tanpa alasan bahawa ibu peri memakai putih, dan ahli sihir jahat memakai hitam. Gerald Llor dari Harvard dan Harry D. Sherman dari University of Virginia menunjukkan bahawa kita mengaitkan warna gelap dengan kotoran dan jangkitan. Tetapi adakah penambahbaikan kaedah mencegah jangkitan benar-benar menyebabkan akal manusia mengaitkan hitam dengan dosa dan putih dengan kebajikan? Lalu orang yang mengaitkan putih dengan akhlak dan hitam dengan maksiat sepatutnya lebih mementingkan kebersihan dan takut kepada kuman? Ini adalah soalan yang masih perlu dijawab.

Kecenderungan untuk mengaitkan hitam dengan sesuatu yang buruk terutamanya meningkat dalam situasi pilihan moral, contohnya, di dalam bilik mahkamah. Dalam kes ini, berat sebelah terhadap orang yang dikutuk akan menjadi yang paling ketara. Dan ini adalah berita yang membimbangkan bagi orang kulit berwarna yang mengharapkan perbicaraan yang adil.

Bagaimanakah mikrob berjaya menyelinap ke dalam kod moral kita dan mempengaruhi pertimbangan moral kita? Sesetengah saintis percaya bahawa rahsia itu terletak pada cara wayar di dalam otak kita disambungkan. Rasa jijik asas adalah sebahagian daripada kita yang ingin menjerit "Ugh!" apabila melihat tandas yang sesak dan lipas dalam makanan. Pada ketika ini, insula anterior otak diaktifkan, yang bertanggungjawab untuk emosi primitif dan mengawal tindak balas muntah. Walau bagaimanapun, bahagian otak yang sama juga menyala apabila ia datang kepada keadilan, apabila subjek marah dengan kekejaman atau layanan tidak adil terhadap orang lain. Tetapi ini tidak bermakna bahawa rasa jijik yang mendalam dan moral kemudiannya dikimpal bersama dalam otak kita, tidak, mereka hanya menggunakan kawasan yang sama, jadi mungkin ini menyumbang kepada pertimbangan yang herot.

Walaupun terdapat kelemahan dalam reka bentuk perkakasan saraf kita yang menjejaskan rasa moral kita, masih banyak yang mengejutkan. Dalam satu kajian terkenal, yang dijalankan oleh sekumpulan pakar psikiatri dan saintis politik yang diketuai oleh Christopher T. Dawes dari Universiti New York, para peserta perlu bermain permainan di mana mereka akan membahagikan kemenangan. Insula anterior otak telah diaktifkan pada salah seorang peserta pada masa ini apabila dia membuat keputusan tentang keadilan - dia memutuskan untuk melepaskan kemenangannya sendiri untuk mengagihkan semula wang antara pemain dengan kemenangan tertinggi dan terendah (Robin Hood impuls). Seperti yang ditunjukkan oleh kajian lain, insula anterior otak juga menyala apabila seorang penjudi merasakan mereka telah ditawarkan tawaran yang tidak adil dalam permainan yang sukar. Selain itu, ia diaktifkan apabila seseorang memutuskan untuk menghukum pemain yang mementingkan diri sendiri atau tamak.

Ini telah menyebabkan ahli sains saraf mencirikan insula anterior sebagai bertanggungjawab terhadap emosi prososial—belas kasihan, kemurahan hati, dan interaksi, atau, jika seseorang membahayakan orang lain—penyesalan, rasa malu dan penebusan dosa. Walau bagaimanapun, ia bukanlah satu-satunya kawasan sistem saraf yang terlibat dalam memproses rasa jijik visceral dan moral. Sesetengah saintis percaya bahawa pertindihan terbesar dalam dua jenis jijik mungkin berlaku di amigdala, satu lagi bahagian kuno otak.

Mengapa rasa jijik asas dan moral menjadi keliru dalam otak kita sukar untuk dijelaskan, tetapi Valerie Curtis dari London School of Hygiene and Tropical Medicine mengemukakan senario yang, walaupun mustahil untuk diuji, pastinya benar. Bukti dari tapak prasejarah menunjukkan bahawa nenek moyang kita mungkin lebih mengambil berat tentang kebersihan dan sanitasi daripada yang kita fikirkan. Mereka menggunakan rabung dan mereka mempunyai tempat pembuangan sampah. Manusia awal berpandangan negatif terhadap mereka yang sebaya dan tidak mengambil berat untuk membuang sampah, meludah atau membuang air besar di mana-mana sahaja yang mereka suka, atau tidak berusaha untuk menyikat kutu dari rambut mereka. Mereka ini mendedahkan kumpulan itu kepada risiko - daripada bau yang tidak menyenangkan kepada wabak. Tingkah laku ini membawa kepada akibat yang menjijikkan, dan oleh itu, kedua-dua tingkah laku itu sendiri dan pembawanya dikaitkan dengan menjijikkan. Curtis berpendapat bahawa untuk memaksa mereka melakukan pembaharuan, kumpulan itu memalukan dan mengutuk mereka, dan jika ini tidak membawa kepada keputusan yang diinginkan, mereka dibuang kerja. Beginilah cara kita bertindak balas terhadap sesuatu yang kotor - kita tidak mahu ada kaitan dengannya.

Oleh kerana tindak balas sedemikian diperlukan untuk kelangsungan hidup, litar saraf yang berkembang untuk mengatasi mikrob dengan mudah boleh menyesuaikan diri untuk melaksanakan tugas yang lebih luas untuk mengelakkan orang yang tingkah lakunya mengancam kesihatan kumpulan itu. Menambah pandangan ini, pasukan Curtis mendapati bahawa orang yang takut dengan perkara yang paling tidak bersih berkemungkinan besar lebih suka meletakkan penjenayah di penjara dan mengenakan denda yang berat kepada mereka yang melanggar peraturan masyarakat.

Perpustakaan British

Oleh itu, dalam pembangunan sosial manusia, diperlukan lebih daripada satu pendawaian semula litar saraf yang sama untuk membawa spesies kita ke titik penting: kita berasa jijik terhadap orang yang, pada pendapat kita, berkelakuan tidak bermoral. Ini penting untuk memahami bagaimana kita menjadi spesies sosial dan kerjasama yang luar biasa, dapat mengumpulkan otak kita untuk menyelesaikan masalah biasa, mencipta perkara baharu, menggunakan sumber semula jadi dengan cekap, dan akhirnya meletakkan asas tamadun.

Curtis berkata:

"Lihat, tidak ada satu pun dalam hidup anda yang boleh anda lakukan sendiri. Pembahagian buruh secara besar-besaran dalam masyarakat moden meningkatkan produktiviti dengan sangat besar. Keupayaan manusia hari ini adalah ratusan kali lebih besar daripada zaman pemburu-pengumpul. Persoalan besarnya ialah: "Bagaimanakah kami melakukan helah ini? Bagaimana kita boleh bekerjasama?

Menjelaskan sebab kami mula bekerjasama bukanlah tugas yang mudah. Sesungguhnya, ini telah mengelirukan ramai peminat teori evolusi. Inti masalahnya ialah: kita tidak bersifat altruistik. Contoh: anda membawa orang ke makmal penyelidikan dan meminta mereka bermain permainan dengan peraturan yang berbeza untuk mendapatkan wang. Di kalangan peserta sentiasa ada yang tamak yang tidak akan kisah jika orang lain pergi dengan tangan kosong. Selalu ada yang akan menipu kalau rasa tak kena tangkap etc. Daripada pengulangan eksperimen ini yang tidak berkesudahan, ia menjadi jelas: orang ramai bekerjasama hanya jika mereka tidak memerlukan apa-apa untuk bekerjasama.

Hari ini kita mempunyai undang-undang dan polis untuk menguatkuasakan peraturan. Tetapi ini adalah ciptaan moden, dan ia berdasarkan sesuatu yang lebih asas. Namun, masyarakat hari ini mungkin tidak wujud jika kuasa yang menyatukan kita ini - iaitu jijik - tidak pernah wujud.

Kuliah mengenai topik

Charles Darwin percaya bahawa nilai sosial kita mungkin berdasarkan keinginan untuk menerima pujian atau mengelakkan rasa bersalah atau hukuman. Malah, kita lebih mementingkan reputasi kita daripada sama ada kita sebenarnya betul atau salah. Adalah penting bagi kita untuk tidak menjadi sasaran penghinaan - penghinaan purba yang sama yang ditunjukkan oleh kumpulan itu kepada pembelotnya, yang melanggar peraturan kebersihan. Penghinaan, yang dikatakan Darwin sama dengan rasa jijik, adalah penghalang yang kuat. Lagipun, pada zaman dahulu, pengecualian daripada kumpulan adalah sama dengan hukuman mati. Sangat sukar untuk bertahan hidup di alam liar sendiri hanya kerana kebolehan, keberanian dan kepintaran anda. Pemilihan semula jadi dimainkan di tangan koperasi yang bermain mengikut peraturan.

Oleh itu, rasa jijik mengekang tingkah laku mementingkan diri sendiri, termasuk mereka yang tingkah laku tidak bersih mengancam kesejahteraan kumpulan, dan, dengan kata lain, meletakkan asas untuk kemajuan teknologi.

Sesungguhnya, kerana bergaul, kami menerima banyak kelebihan luar biasa - kami boleh berdagang, bertukar-tukar, termasuk buruh, mewujudkan pakatan dan berkongsi idea. Bekerja dalam jarak dekat dengan orang lain mendedahkan semua orang kepada pencemaran, dan untuk mendapatkan faedah kerjasama tanpa risiko yang besar ini, kami terpaksa, seperti yang dikatakan Curtis, "melakukan tarian ini": cukup dekat untuk bekerjasama, tetapi tidak begitu rapat sehingga kita berkompromi dengan ancaman kepada kesihatan dan kelangsungan hidup kita. Kami manusia memerlukan peraturan untuk mencapai keseimbangan yang halus ini, dan oleh itu kami mencipta adab yang baik.

Adab yang baik adalah yang memisahkan kita daripada haiwan dan membolehkan kita mengambil "langkah bayi" kita ke arah menjadi super-cooperator yang bertamadun.

Malah, mungkin fakta bahawa kami mula mematuhi adab yang baik memberikan kami "lompatan hebat ke hadapan", ledakan kreativiti kreatif 50,000 tahun yang lalu, seperti yang dibuktikan oleh penemuan di tapak purba: alat, perhiasan, perkakas, contoh lukisan batu. , dsb. Ini adalah tanda pertama orang mula berkongsi pengetahuan dan kemahiran dan kini boleh bekerja secara produktif bersama-sama.

Sumber

1. Jijik menjadikan kita manusia / Aeon.

2. Paul Ekman "Psikologi Emosi" edisi ke-2, St. Petersburg, 2014

3. Kathleen McAuliffe, This Is Your Brain on Parasites (2016).