7 September (25 Ogos, gaya lama) akan menjadi ulang tahun seterusnya acara yang, tidak seperti acara yang lebih cemerlang, setiap Dagestani tahu, atau seolah-olah tahu, tentang. Kita bercakap tentang ulang tahun penawanan imam Shamilya pada Gunib.
Tidak perlu dikatakan, ini adalah topik yang sangat ditumbuhi dengan pelbagai mitos dan sesetengah orang agak bosan. Ada yang menyayangi Shamil hanya kerana "menyerahnya", sementara yang lain membencinya kerana ini. Ada yang mengingati pengakhiran kepahlawanan imam, yang benar-benar dilupakan di kalangan kita. Ghazi-Muhammad, dengan sarkastik mencela: "Bagaimana Shamil, selepas tiga puluh tahun perang (1829-1859), menyerah, mengkhianati idea imamah?" Yang lain memerah dalam kekeliruan apabila memikirkan Gunib, tidak tahu bagaimana untuk membenarkan "perbuatan imam." Tetapi adalah menghairankan bahawa "fakta" penyerahan itu sendiri tidak dipertikaikan oleh sesiapa pun. Dan ini adalah pada masa apabila asas-asas Rusia, dan sememangnya sejarah dunia, sedang disemak secara aktif, atau bahkan secara langsung cacat, oleh pergerakan seperti Kronologi Baru dan Geografi Baru.
Sebab peningkatan sensitiviti penyemakan peristiwa-peristiwa ini, sudah tentu, adalah mempolitikkan keperibadian Imam Shamil yang keterlaluan. Malangnya, kami mewarisinya dari era Soviet: apabila ia "baik" (1917-1934); "merosot" (1934-1941); untuk meningkatkan patriotisme semasa perang, "diperbaiki" (1941-1947); menjadi "sangat teruk" (1950-1956); dan sekali lagi mula perlahan-lahan "meningkatkan" (sejak 1956), walaupun mereka yang bercakap baik tentang Shamil tidak berjaya menang sehingga kejatuhan USSR.
Bagi hari ini, walaupun terdapat banyak kesusasteraan tentang Shamil, dan minat anak muda yang semakin meningkat dalam sejarah mereka, peristiwa penting yang paling penting, termasuk penangkapan Shamil, dalam erti kata saintifik, telah berlalu, memberi laluan kepada semua jenis spekulasi buta huruf. Sebagai contoh, dalam penerbitan akademik dua jilid "History of Dagestan from Ancient Times to the Present Day," yang diterbitkan beberapa tahun yang lalu, tidak ada peristiwa dari 1851 hingga 1860. Oleh itu, jika kita diangkut ke "dunia sains" kita akan dipaksa untuk membaca: "Gunib berdiri dalam kesunyian yang tidak menyenangkan. Dan ia ditutup rapat dengan tiga cincin.”
Mungkin, beberapa orang di Dagestan, terutamanya di kalangan orang muda, tidak pernah mendengar kata-kata ini tentang Gunib, dari lagu dengan nama yang sama oleh penyair terkenal Chechen. Timur Mutsuraev, mengkhotbahkan idea perang suci dalam lagu-lagunya. Tema penyerahan Imam Shamil pada Gunib kedengaran dalam beberapa lagunya (“Gunib”, “Baysongur”, “O Rus', lupakan kegemilangan masa lalumu”, dll.), yang sampai kepada kita dari tingkap kereta yang lalu lalang, kediaman. bangunan, kedai rekod, dsb. .d., memainkan peranan penting dalam membentuk idea sejarah belia Dagestan. Oleh itu, kami akan cuba, menggunakan bukti yang boleh dipercayai daripada peserta dalam peristiwa dan fakta yang tidak diragui, untuk memulihkan gambaran tentang apa yang berlaku. Dan walaupun kami meninggalkan akaun terperinci tentang rundingan sukar yang mendahului serangan ke atas Gunib, boleh dikatakan bahawa Shamil akan berjuang hingga ke akhir, dan pastinya tidak berputus asa "sebelum zamannya."
Adapun celaan yang sering didengar yang sejajar dengan kematian kepahlawanan Imam Ghazi-Muhammad yang pertama, mereka benar-benar remeh, kerana menuntut dari seorang lelaki pertengahan umur enam puluh tiga tahun, yang menghabiskan separuh hidupnya dalam permusuhan kekal. , untuk mengulangi helahnya sendiri yang dilakukannya pada usia 35 tahun dan dengan apa yang dicapai oleh Ghazi-Muhammad pada usia 37 tahun dengan kejayaan yang kurang adalah terlalu banyak. Dan pelupusan pasukan, kali ini, kurang berjaya untuk Shamil: jika pada tahun 1832, dikelilingi dalam menara tinggi, mereka melompat keluar di atas kepala tentera Rusia yang sedang mara, kini imam itu berada di masjid separuh gali yang diperbaiki. , dan tentera Rusia berdiri dalam formasi rapat di sekelilingnya "pada jarak tembakan pistol."
Dalam hal ini, idea untuk menerobos tembok pengepung, tiga puluh murid Chechnya yang diketuai oleh seorang yang bersenjata dan bermata satu. Baysongur Benoevsky, dinyanyikan oleh T. Mutsuraev, kelihatan lebih kurang meyakinkan. Dan bukan sahaja kerana kontinjen multinasional pembela Gunib pada masa penangkapan, hanya 40 orang yang masih hidup, bersama-sama dengan Shamil, tetapi kerana, kecuali mungkin Baysongur sendiri, yang, bagaimanapun, tidak dijumpai, menurut sumber bertulis, ada bukan orang Chechen di Gunib sama sekali. Jadi Muhammad Tahir al-Qarahi dalam salah satu perenggan, bab terakhir (84) karyanya, bertajuk "A Chechen of the same faith," dia melaporkan: "Dari semua orang Chechen, hanya seorang yang tidak meninggalkan imam dan menemaninya ke Nagorno-Dagestan. ” Ia mungkin Benoev naib Baysongur yang gigih, tetapi, malangnya, al-Karahi tidak menamakannya, dan kita tidak akan dapat mengetahui sama ada Chechen ini berada di Gunib atau tidak.
Akhirnya, tidak ada tempat untuk keluar dari Gunib, kerana Chechnya sebenarnya telah ditakluki pada tahun 1858 (kubu kuat terakhir imam di Ichkeria, Vedeno, jatuh pada April 1859), dan tidak ada keperluan, sejak selepas penangkapan Imam Shamil tidak ada yang menangkap mereka lagi, dan murid-murid yang tinggal dengan tenang, bersenjata lengkap dan dengan panji-panji berkibar turun dan bersurai dari Gunung Gunib, seperti yang dapat dilihat dengan jelas dalam gambar seorang saksi kejadian. Theodor Gorschelt"Turunnya Murid dari Gunib." Hanya orang Rusia yang pergi ke pihak Shamil yang dianiaya: terdapat 30 daripada mereka di Gunib - ramai yang memeluk Islam dan mati dalam pertempuran, hanya 8 daripada mereka ditangkap dan dipenggal sebagai "pengkhianat" kepada Ortodoks, autokrasi dan kewarganegaraan mereka. Terdapat hanya satu episod, tidak berkaitan dengan Baysongur, yang kami temui dalam Hadji-Ali Chokhsky dalam “Catatan Saksi Mata Shamil dan Seangkatannya,” boleh menjadi bahan untuk lagu di atas: “Shamil meninggalkan kampung itu, diiringi oleh murid kaki. Melihat dia, semua tentera yang berada di sekitar kampung itu menjerit: "Hore!" Shamil menoleh ke kampung, menyangka dia akan ditipu. Tetapi seorang, dari kalangan murid, Muhammad Khudaynat-hodoh Gotsatlinsky, berkata kepada Shamil: “Jika kamu berlari, kamu tidak akan diselamatkan; lebih baik biarkan saya membunuh sekarang Lazarev, dan mari kita mulakan gazavat terakhir.” Pada masa ini, Kolonel Lazarev berdiri secara berasingan di hadapan orang Rusia, yang, melihat kami, berkata: "Ke mana kamu hendak kembali?!" Jangan takut!”... Selepas itu saya tidak pernah melihat Shamil atau ketua komander. Oleh itu, saya adalah orang tengah dalam kesimpulan keamanan... Seluruh harta pusaka kami telah dirompak oleh polis, sehingga tidak ada jarum yang tinggal... Saya tidak pernah melihat musibah yang lebih besar daripada pada hari keamanan itu dimuktamadkan.. .”
Dan semua yang sama, pembaca yang resah akan berkata, jika tidak diselamatkan, Shamil sekurang-kurangnya boleh mati heroik, meluru ke arah musuh. Dengan apa? - kami akan bertanya sebagai jawapan. Seperti yang dikatakan oleh naib kepada kita Inkachilav Dibir: “Di masjid yang dikelilingi saya dapati sehingga 40 lelaki dan sehingga 20 wanita bersenjata. Ini adalah keseluruhan (yang tinggal selepas pertempuran) elemen pertempuran kampung. Shamil berdiri di antara mereka dengan ekor kot Circassiannya diselitkan ke dalam ikat pinggangnya.” Imam, berpaling kepada para sahabatnya, malah meminta dan memberi izin untuk membunuh dirinya dengan keris. Dalam hal ini, adalah wajar untuk mengingati semula perkataan tersebut Khaidarbek Genichutlinsky: “Pada masa ini, penguasa orang-orang kafir memberi perintah kepada pemimpin-pemimpin yang jahat di bawahnya supaya mereka akan terus menerus dan tanpa henti bertindak terhadap pemimpin orang beriman, Shamil: sehingga mereka menangkapnya sendiri atau mati di tangannya, setiap satu daripada mereka. Sardar yang terkutuk itu, setelah mengumpulkan tenteranya, membawa mereka ke hadapan. Jumlah mereka begitu ramai sehingga kaum Muslimin jelas tidak mampu melawan mereka.”
Habis dengan pedang dan keris? Untuk barisan beribu-ribu askar yang bermimpi menjadi kaya, kepada siapa Putera Baryatinsky telah menjanjikan 10,000 rubel untuk menangkap seorang imam yang masih hidup, yang dikenali oleh semua orang dengan pakaian dan wajahnya? Walaupun, melambai pedang dan belati, imam akan membunuh yang pertama dan kedua dari askar Rusia yang mendekat, yang ketiga dan keempat hanya akan memegang tangan imam tua itu dan membawanya keluar dari medan, kemudian membahagikan pahala yang dijanjikan. . Akhirnya timbul persoalan: mati? Tetapi untuk apa? Di Gimry atau Akhulgo, dia memahami bahawa seluruh perjuangan adalah di hadapan, dan kini, pada bulan Ogos 1859, keadaannya berbeza secara radikal daripada keadaan pada musim panas 1839 dan lebih-lebih lagi pada musim luruh tahun 1832. Semua orang meninggalkannya, atau lebih tepatnya. , mengkhianatinya, dia kekal hampir satu. Mati untuk kegembiraan pengkhianat?
Nah, jika selepas ini pembaca yang degil masih mempunyai soalan, maka saya hanya ingin menasihatinya untuk membayangkan dirinya dikepung oleh tentera yang besar di sebuah masjid kecil di luar bandar, tetapi tidak dengan mesingan atau bom tangan, seperti yang biasa berlaku kepada kita, tetapi dengan pisau, dan setiap mimpi pengepungan membawanya hidup-hidup.
Manakala "pembaca degil" membayangkan dirinya dalam peranan itu Rambo, saya mencadangkan kepada yang lain untuk mempertimbangkan masalah yang lebih penting dan rumit, yang atas sebab tertentu masih belum menarik perhatian penyelidik saintifik. Adakah ia komited? A.I. Baryatinsky, yang sering disebut dalam kronik tempatan, satu penipuan dan, jika ada, maka untuk tujuan dan akibat apa untuk zaman moden? Sebagai contoh, ahli sejarah awal abad ke-20 Khaidarbek Genichutlinsky menulis: "Setelah penguasa Shamil yang setia berada di tangan orang-orang kafir, sardar terkutuk mereka (panglima A.I. Baryatinsky) melakukan penipuan yang khianat. Setelah mengkhianati perjanjian itu, dia menghantar Shamil dan keluarganya ke dalam buangan di Rusia.” Kenyataan seperti itu oleh rakan Shamil biasanya tidak diambil kira oleh ahli sejarah, mereka berkata, "ia adalah tendensius, ditentukan oleh kebencian dan kemarahan terhadap musuh yang menang, dan tidak mempunyai pengesahan dalam dokumen arkib Rusia."
Semua orang tahu bahawa selepas penangkapan Gunib A.I. Baryatinsky menunjukkan perhatian khusus kepada tawanannya dan rumah tangganya, menyedari bahawa dalam ingatan keturunannya dia akan kekal, pertama sekali, sebagai lelaki yang menawan Shamil, iaitu, dia melihat dirinya dari masa depan. Adalah munasabah untuk mengandaikan bahawa pandangan tentang apa yang berlaku ini tidak timbul dalam ketua komander pada hari serangan, tetapi sekurang-kurangnya sedikit lebih awal.
Kembali pada awal Ogos 1859, sakit, hanya selepas serangan gout, gabenor Caucasus, Putera Baryatinsky, menaiki kuda di Tiflis dan, hampir tidak dapat tinggal di pelana, segera mengejar tentera yang beroperasi di dalam Dagestan. Teruja dengan kejayaan operasi yang begitu meluas, percaya dan tidak percaya pada penghujung perang yang akan berlaku dan sepanjang masa takut bahawa ia akan berakhir tanpa dia. A.I. memanjat mayat askar dan murid. Baryatinsky di Gunib, dan dengan kata-kata "Berakhir dengan cepat!", seolah-olah di atas takhta, duduk di atas batu lebar di hujung hutan birch. Oleh itu, dalam tingkah laku A.I. Baryatinsky, selepas dan sebelum serangan ke atas Gunib, seseorang tidak sepatutnya mencari tindakan rawak. Dia tekun meniru Caesar, yang ditangkap di Alesia, pemimpin penentangan Gallic, wira negara Perancis, Vertsingetoriga, dan artis Theodor Gorschelt hanya perlu membetulkan persamaan ini pada kanvas.
Atas dasar inilah hari ini kita boleh menegaskan bahawa kata-kata Khaidarbek Genichutlinsky disahkan, dan bukan sahaja oleh kesaksian "orang asli" yang sama, tetapi oleh dokumen arkib Rusia yang sangat didambakan oleh ahli sejarah moden, datang terus dari A.I. Baryatinsky, pada malam sebelum serangan di Gunung Gunib.
“SURAT GABENOR CAUCASUS DAN KETUA KETUA TENTERA CAUCASIA JENERAL DARI INFANTRI A.I. BARyatINSKY KEPADA PENDUDUK DAGESTAN 24 Ogos 1859 Semua Chechnya dan Dagestan kini telah tunduk kepada kuasa maharaja Rusia, dan hanya Shamil secara peribadi berterusan menentang kedaulatan besar itu. ... Saya menuntut agar Shamil segera meletakkan senjatanya. Jika dia memenuhi permintaanku, maka atas nama raja yang mulia aku dengan sungguh-sungguh menyatakan kepadanya, dengan semua orang yang sekarang bersamanya di Gunib, ampunan dan izin sepenuhnya baginya dan keluarganya untuk pergi ke Mekah, sehingga dia dan anak-anaknya. memberikan kewajipan bertulis untuk tinggal di sana secara kekal, serta sekutu rapatnya yang ingin dibawa bersamanya. Kos perjalanan dan penghantaran ke tempatnya akan disediakan sepenuhnya oleh kerajaan Rusia... Jika Shamil tidak memanfaatkannya sehingga petang esok (iaitu, sehingga petang 25 Ogos - penekanan kami) Z.G.) oleh keputusan yang mulia Maharaja Seluruh Rusia, maka semua akibat buruk dari kedegilan peribadinya akan jatuh ke atas kepalanya dan menghilangkannya selama-lamanya daripada nikmat yang telah saya nyatakan kepadanya.” (Dana pengurusan IIAE DSC RAS. F. 1. Op. 1. D. 362. L. 41. Terjemahan daripada bahasa Arab)
Pembaca yang penuh perhatian telah memahami rancangan licik A.I. Baryatinsky. Hakikatnya adalah bahawa serangan ke atas Gunung Gunib (pada malam 24-25 Ogos) telah dilancarkan jauh sebelum tamat tempoh ultimatum (sebelum petang 25 Ogos), iaitu apabila pendaki gunung tidak menjangkakannya, dan banyak lagi. yang penting, segala-galanya telah dikira supaya sudah pada tengah hari 25 Ogos, Shamil, selepas berjam-jam bergaduh, dikepung di pinggir kampung, mendapati dirinya berada di tangan A.I. Baryatinsky. Tetapi tiada siapa yang bercakap dengannya tentang perjalanan ke Mekah.
Kealpaan menakjubkan semua yang hadir patut diberi perhatian. Kemudian tiada siapa yang dapat mengingati (!?) dengan tepat apa yang dikatakan imam pada mesyuarat itu dan apa yang dijawab oleh gabenor kepadanya. Walau apa pun, A.I. Baryatinsky segera pergi, dan Shamil duduk di atas batu yang masih hangat dan, menutup mukanya dengan tangannya, diam selama kira-kira sejam, nampaknya 154 tahun sebelum kami, menyedari betapa kejamnya dia telah ditipu, terpikat keluar dari kampung untuk rundingan. , sekali gus mengaburkan keseluruhan laluan heroiknya.
Pengiring pegawai yang agak kuat menghalau mereka yang menghampiri imam. Oleh itu, di mata seorang Dagestani biasa yang tinggal agak jauh dari teater permusuhan dan tidak menerima maklumat operasi, semuanya kelihatan seolah-olah Shamil telah menerima ultimatum yang diterbitkan sehari sebelumnya - perkara yang tidak pernah didengari di Caucasus.
Kemunafikan Panglima A.I. Baryatinsky akhirnya menjadi jelas dari laporan bertarikh 27 Ogos, yang dihantar olehnya kepada Menteri Perang TAPI. Sukhozanet: “... Daripada semakan sebelum ini bertarikh 22 Ogos No. 379, Yang Berhormat tahu bahawa saya telah mengarahkan rundingan sia-sia dengan Shamil diakhiri dan pada 23hb untuk mula menawan Gunib. ..." (AKAK.T. XII. Doc. 1056. P. 1178-1179.)
Kini menjadi jelas kepada kita bahawa legenda "tentang imam yang menyerah tanpa perlawanan" berakar umbi dalam perangkap licik yang dibuat oleh Panglima A.I. Baryatinsky, dan khususnya dalam "surat kepada penduduk Dagestan" berbahasa Arab yang disebutkan di atas, mengandungi kata dua kepada imam.
"Akibatnya, matahari Islam telah gerhana di Caucasus," ahli sejarah Avar Khaidarbek Genichutlinsky menyimpulkan karyanya, kagum dengan apa yang berlaku, "orang ramai diselubungi kegelapan. Umat Islam menjadi keliru. Mereka menjadi seperti orang yang mabuk apabila melihat hari kiamat telah tiba. Pedang para pejuang akidah hilang ke dalam sarungnya. Kaum munafik mengangkat kepala. Mereka berkelakuan seolah-olah mereka telah menguasai alam semesta. Sungguh menakjubkan, menakjubkan melihat semua ini, oh, saudara-saudara yang beriman! Peristiwa ini berlaku pada (1859) awal tahun 1276 Hijrah Nabi SAW... Shamil, yang jatuh ke tangan orang-orang kafir, telah diselamatkan oleh Allah SWT dari kehinaan dan dendam terhadapnya. bahagian mereka. Dengan hormat, menunjukkan rasa hormat yang besar, mereka menghantar imam ke ibu kota mereka, St. Petersburg... Lebih-lebih lagi, Yang Maha Kuasa memaksa mereka untuk bertindak secara percuma memihak kepada imam - akhirnya, mereka sendiri menghantar Shamil bersama keluarganya ke kota suci Mekah, di mana, seperti yang diketahui, orang-orang Mereka biasanya sampai ke sana hanya dengan kesukaran yang paling besar..."
P.S. Imam Shamil dikebumikan di tanah perkuburan Jannat al-Baki di Madinah pada 23 Februari 1871. Semoga Allah Taala meredhai Imam Shamil dan seluruh umat Islam.
Sebagai perbandingan, kalah dalam kasino, A.I. Baryatinsky meninggal dunia akibat sifilis pada tahun 1879 di Geneva, pada usia enam puluh lima tahun. "Dan ini adalah makanan bagi mereka yang tahu bagaimana untuk berfikir".
Zurab Gadzhiev,
Calon Sains Sejarah
Di bawah Alexander II, Perang Kaukasia separuh abad berakhir. Shamil, walaupun semua bakat kenegaraan, kebijaksanaan pemimpin, keupayaan untuk melakukan yang mustahil - untuk bersatu dalam memerangi Rusia banyak orang gunung dan suku yang telah berperang selama berabad-abad, tidak dapat mengatasi kuasa besar Rusia. . Generasi baru pegawai dan jeneral Rusia membesar, belajar untuk bertarung dengan baik di pergunungan. Antaranya ialah "Caucasians" sebenar yang mengetahui dengan baik sifat gunung dan psikologi orang gunung. Terutama terkenal ialah Kolonel Baron Grigory Zass dan Jeneral Yakov Baklanov, penduduk asli Don Cossacks, yang menakutkan penduduk dataran tinggi. Mereka menggunakan taktik pendaki gunung, melakukan peninjauan yang baik dan bertindak secara proaktif, tidak membenarkan pendaki gunung untuk berkumpul ke dalam detasmen penyerbu, pada masa yang sama membakar dan merompak kampung yang "tidak aman".
Field Marshal Prince A.I. Baryatinsky dikenali sebagai pakar yang hebat di dataran tinggi. Setelah memulakan kerjayanya di Caucasus pada tahun 1845, beliau menjadi terkenal kerana keberaniannya yang terdesak dan pada tahun 1856 menjadi ketua komander Kor Caucasian Terpisah. Selepas banyak percubaan yang tidak berjaya untuk mengalahkan Shamil, Baryatinsky menggunakan taktik tekanan ke atas wilayah Imamah dari tiga arah, yang tidak membenarkan Shamil melancarkan serangan tertumpu ke atas pasukan Rusia. Dikelilingi pada tahun 1859 di kampung Gunib, Shamil menyerah kepada belas kasihan pemenang pada 26 Ogos. Pada hari ini, telegram pendek dari Baryatinsky ke Tsar telah dihantar melalui kurier ke stesen telegraf Simferopol: "Gunib telah diambil. Shamil ditangkap dan dihantar ke St. Petersburg." Perang yang meragut 77 ribu nyawa Rusia dan ratusan ribu penduduk tanah tinggi berakhir. Shamil yang ditawan telah menetap di Kaluga. Menurut Madame Drance, yang telah dijadikan tebusan oleh pendaki gunung bersama-sama Puteri Chavchavadze, ketua gunung itu adalah seorang lelaki yang “berperawakan tinggi, raut wajahnya tenang, tidak hilang keseronokan dan tenaga. Shamil kelihatan seperti singa dalam keadaan tenang. Janggutnya yang coklat muda dan panjang menambahkan lagi keagungan posturnya. Matanya kelabu dan panjang, tetapi dia mengekalkannya separuh terbuka, dengan cara oriental. Bibirnya merah, giginya sangat cantik, tangannya kecil dan putih, berjalannya tegas, tetapi tidak perlahan; padanya dia mendedahkan seseorang yang dilaburkan dengan kuasa tinggi.”
Pada musim panas tahun 1861, Shamil telah diterima oleh Maharaja Alexander P. di Tsarskoye Selo Shamil mengucapkan tahniah kepada Tsar atas pembebasan rakyat Rusia dari perhambaan dan meminta untuk dibenarkan pergi haji ke Mekah, tetapi Maharaja menolak. Kali kedua dia meminta untuk pergi ke Mekah adalah pada tahun 1866, ketika dia menghadiri majlis perkahwinan pewaris takhta, Alexander Alexandrovich. Untuk meyakinkan Tsar bahawa dia akan kembali, Shamil dan anak-anaknya menerima kewarganegaraan Rusia. Dia dianugerahkan keturunan bangsawan. Akhirnya, pada tahun 1868, dia dibenarkan pergi haji, dan bersama-sama anak lelakinya dia berangkat. Beliau melawat Mekah dan Madinah, di mana beliau meninggal dunia pada 4 Februari 1871. Beliau dimakamkan di Madinah. Nasib anak-anaknya menarik. Anak sulung Gazi-Magomed tidak kembali ke Rusia dari haji dan dengan permulaan perang Rusia-Turki dia mengetuai bahagian Turki. Dia menonjolkan dirinya semasa pengepungan Bayazet, kemudian menjadi marshal tentera Turki dan meninggal dunia di Madinah pada tahun 1902. Seorang lagi anak lelaki Shamil, Magomed-Kemal, juga berkhidmat dalam tentera Turki, juga menjadi marshal, hidup selama 87 tahun. tua dan meninggal dunia pada tahun 1951.
Pada 25 Ogos 1859, selepas pengepungan Gunib dan tawaran menyerah diri, Imam Shamil menyerah diri. Mengenai bagaimana acara ini berlaku, terdapat kesaksian daripada pesertanya dan kenangan Shamil sendiri, yang direkodkan oleh A. Runovsky (bailif Shamil di Kaluga).
Shamil menunggang kuda dengan sekumpulan kawan ke pintu keluar dari kampung, di mana utusan ketua komander Putera Baryatinsky - Danil-bek, Ismail dan Kolonel Lazarev, yang tahu bahasa Avar - sedang menunggu mereka. Di pintu keluar dari kampung itu, seorang penunggang kuda berlari ke arah Shamil. Ini adalah Chechen naib Baysungur yang terkenal bermata satu, berlengan satu dan berkaki satu dari Benoy, yang, bersama anak lelakinya Olkhazur dan Tahir dan orang Chechen yang lain, mengambil bahagian dalam pertahanan Gunib. Baysungur memanggil imam dan meminta untuk bercakap dengannya. Mereka berdua memasuki pondok yang terletak di pinggir kampung itu. Boishar cuba sedaya upaya untuk menghalang imam. Dia berkata bahawa tidak semuanya berakhir, bahawa mereka boleh menembusi cincin musuh dengan detasmen orang Chechen, bahawa mereka akan pergi ke Chechnya, dan sekali lagi menaikkan pendaki gunung untuk berperang. Tetapi Shamil yang berkecil hati tidak tergoyahkan dalam keputusannya untuk menyerah dan pergi ke pasukan tsarist.
Baysungur mengeluarkan pistol dan, mengacukannya ke arah imam yang berundur, memanggilnya dengan namanya: "Shemal!" (Memanggil imam tanpa gelar, dengan nama, adalah sangat tidak sopan.) Shamil, tanpa menoleh, terus berjalan. Baysungur memanggil imam dua kali lagi, tetapi dia tidak berpaling.
Kemudian, apabila ditanya oleh jeneral tsar Shamil mengapa dia tidak berpaling ketika orang Chechen memanggilnya, imam itu menjawab:
"Jika saya berpaling, dia akan menembak saya."
- Bolehkah dia tidak menembak anda? - jeneral terkejut.
"Orang Chechen tidak menembak di belakang," jawab Shamil.
Dengan rasa jengkel dan sangat kecewa terhadap Shamil, Baysungur bersama dua anak lelakinya dan detasmennya bertempur melalui lingkaran musuh dan kembali ke Benoy pada bulan September. Di Benoy, dia memberitahu orang Chechen tentang apa yang berlaku di Gunib, tentang bagaimana Shamil menyerah diri. Apabila menyebut nama Shamil, Baysungur mula bergetar marah, dan kutukan dicurahkan kepada bekas imam itu. Orang Chechen yang muram senyap mendengar naib mereka yang terkenal itu. Mereka semua sebulat suara berpendapat bahawa Shamil, seperti naib-naib lain, pengecut dan mengkhianati tujuan bersama perjuangan untuk kebebasan.
Kerajaan tsarist meraikan kemenangan itu. Ejen menjelajah semua kampung, mengenal pasti dan menindas pendaki gunung yang tidak menyerah. Janji-janji khidmat kepada orang Chechnya telah dilupakan, pihak berkuasa tsarist mula bersiap untuk membahagikan tanah para pendaki gunung, untuk mengusir mereka dari rumah mereka dan untuk mengisi tanah pergunungan dengan Cossack.
Pasukan tsarist, yang dibebaskan dari perang, mula berkumpul di Benoy yang memberontak. Menurut pengakap, terdapat 280 keluarga di kampung Benoy. Pada musim gugur tahun 1859, atas perintah ketua wilayah Terek, Jeneral Evdokimov, tentera mengepung Benoy dan membakarnya, dan penduduk Benoy "telah ditempatkan semula di kampung-kampung sekitarnya." Beberapa orang Benoevites, yang dipimpin oleh Baysungur dan Soltamurad, menentang dan berundur ke dalam hutan, dari mana mereka terus berjuang.
Sebagai hukuman atas ketidaktaatan mereka, orang-orang Benoev yang diusir telah dilucutkan tanah mereka, yang dipindahkan ke perbendaharaan Rusia. Tetapi apabila masa untuk kerja lapangan musim bunga semakin hampir, peneroka dari kampung Benoy, walaupun larangan itu, secara sukarela kembali ke tempat mereka dahulu. Pembantu ketua komander Tentera Kaukasia, Putera Orbeliani, melaporkan perkara ini kepada Menteri Perang Rusia Sukhozanet: “Pada malam 7-8 Mei, 50 keluarga Benoi, diusir ke kampung Dattykh dan menetap berhampiran telaga minyak, tiba-tiba meninggalkan tempat ini dan kembali ke Benoi.”
Ketidaktaatan kepada perintah tentera tsar dalam keadaan pasca perang yang dikalahkan dan, seperti yang kelihatannya, menakluki Chechnya adalah cabaran berani terhadap tsarisme dan punca kebimbangan besar bagi pentadbiran Rusia.
Tetapi baru-baru ini, ketua daerah Chechen, Kolonel Bellik, menulis dengan meyakinkan kepada komander tentera wilayah Terek: "Di Azamat-Yurt, saya menemui orang Chechen yang telah berpindah dari kampung Akbulat-Yurt, Khamat-Yurt. , Dzhaba-Yurt dan Umakhan-Yurt, antara 90 isi rumah.” Selepas orang yang dihantar pulang diberi arahan Jeneral Evdokimov untuk segera kembali ke kampung-kampung yang telah ditugaskan oleh atasan mereka, "orang-orang, tanpa sedikit pun tentangan, menggunakan kereta mereka dan pulang," kata Bellik dengan kepuasan.
Benoevites yang degil tidak mematuhi perintah komander daerah Ichkerinsky dan wilayah Terek. Semua desakan dan juga ancaman ternyata sia-sia, kerana wakil masyarakat Benoev, menurut Jeneral Evdokimov, "setelah memilih seorang pemimpin dari kalangan mereka sendiri, mereka berjanji untuk tidak mematuhinya."
Legenda mengatakan: keputusan untuk memulakan gazavat dibuat di masjid Benoev. Ucapan Soltamurad pendek dan pedih. Dia disokong oleh JaIpar yang bermata satu, anak Muskha; Bira, anak Barshkha; Arbi, anak Huh; Timarca, anak Bolat, dan lain-lain. Baysungur yang terakhir bercakap. “Lebih baik kita mati sekarang daripada tunduk dan menyerah kepada kuasa diraja,” keputusan mesyuarat orang Benoi. Dan kemudian, secara tidak disangka-sangka, suara kesepian terdengar: "Kami bosan dengan perang, kami ingin hidup dengan aman, setelah berdamai dengan kuasa tsarist." Saudara lelaki Soltamurad, Muna, yang berdiri diam sebelum ini, dengan tajam mencengkam kerah pemain yang kalah itu, mengangkatnya dan melemparkannya ke atas kepala orang yang duduk di masjid, sambil berkata: "Itulah tempat kamu." Keraguan yang menyelinap ke dalam hati beberapa orang cepat hilang. Pada hari yang sama, semua penduduk Benoy berdiri di bawah panji Gazavat - mereka sekali lagi menaikkan sepanduk Benoy hijau dengan bulan sabit putih dan pedang bersilang dan keris di atas jalur putih.
Dua hari kemudian satu detasmen bersenjata yang kuat telah dibentuk. Pemimpin pemberontakan Benoy ialah Baysungur dan Soltamurad.
Pada Mei 1860, Benoevites hanya disokong di Argun Gorge oleh rakan-rakan bekas Shamilev naibs Uma, anak Duy dari Zumsoy, dan qadi Atabay-mullah, anak Ati.
Pemberontak Benoy mula bersiap sedia untuk pertahanan, menyembunyikan keluarga mereka, bijirin dan ternakan di tempat pergunungan yang tidak dapat diakses, dan mereka sendiri tertumpu di hutan Benoi yang tebal yang terletak di antara sungai Yaman-su dan Aksai.
Pada mulanya, pemberontak tidak mengambil tindakan yang menyinggung perasaan. Segelintir penduduk masih berharap agar pihak berkuasa diraja membiarkan mereka bersendirian dan semuanya akan diselesaikan secara aman.
Pada 26 Mei, Kolonel Bellik melaporkan kepada Jeneral Evdokimov: "Pada hari yang lalu, Putera Temir-Bulat mempunyai penduduk Ichkerin yang mengatakan bahawa Benoevites dengan meyakinkan meminta izin untuk menetap di tempat lama mereka, jika tidak, mereka semua bersumpah untuk mati, tetapi tidak akan mematuhi. ”
Ultimatum Benoiites untuk meninggalkan mereka sendirian telah disampaikan oleh utusan dari pentadbiran tsarist, yang menerima tugas untuk memujuk Benoiites untuk tunduk, dengan cara mereka sendiri. Jadi, pada 27 Mei, Kolonel Bellik menulis kepada Evdokimov: “Kini mandor Mayurtupa Tsimako dan saudagar aulnya Tasha, yang dihantar ke Benoevites (yang membawa Magomed dari Shuna bersama mereka) telah kembali dan mengatakan bahawa semua lelaki dan wanita bertanya. Yang Amat Berhormat memohon ampun dan izin untuk kembali ke tempat mereka."
Walau bagaimanapun, suasana hati Benoiites yang jengkel adalah jauh dari apa yang dibayangkan oleh utusan tsarist dalam ciptaan mereka. Melalui usaha Soltamurad, orang-orang yang berfikiran sama di kampung sekitar mula menyertai pemberontakan Benoy. 21 orang dari Tsentoroi, 11 orang dari Engenoi, 3 orang dari Gendergen, 1 orang dari Zandak-Ara, 4 orang dari Dattah, 5 orang dari Khyochi-Ara tiba di Benoi. Auls Baytarki dan Simsir menyertai pemberontak. Keluarga Simsirovit dipimpin oleh Sheikh Gieza-khazha, bapa saudara kepada imam masa depan Alibek-haji Aldamov. Saudara-saudaranya juga mengambil bahagian dalam pemberontakan.
Menjelang Jun 1860, kampung jiran Ichkeria menyertai gerakan Benoev. Hampir seluruh Chechnya dilanda pemberontakan, yang merebak ke kawasan pergunungan Dagestan.
Walaupun tentera tetap dengan penyertaan militia tetap tempatan dihantar untuk menindas, namun pihak berkuasa Rusia gagal mematahkan penentangan pendaki gunung. Dipimpin oleh Baysungur dan Soltamurad, para pemberontak dengan berani memasuki pertempuran dengan pasukan tentera yang besar, menangkis serangan mereka, dan melancarkan serangan. Di bawah serangan mereka, pada bulan Jun 1860, tentera hukuman tetap berundur.
Orang-orang tua mengatakan bahawa tentera diraja yang diketuai oleh Jeneral Musa dihantar ke Benoi. Empat pertempuran berlaku antara mereka dan Benois.
Dari Engenoy, tentera diraja menuju ke bandar Pkhachu, bersempadan dengan Benoy, di mana terdapat hutan tebal. Di sini Baysungur dan Soltamurad memimpin Benoevites ke Gazavat. Bersama-sama dengan mereka adalah kawan-kawan mereka: Oldam dan saudara-saudaranya dari Simsir, Shaarani dari Engenoi dan lain-lain. Selepas pembunuhan beramai-ramai dan pertempuran sengit, di mana Benoians menang, tentera diraja berundur dengan kerugian besar. Dalam pertempuran ini, saudara Soltamurad Khanmurad menerima luka yang teruk melalui bayonet.
Kekalahan serius tentera tsarist memberi Benoy 8 bulan kehidupan yang tenang dan bebas.
Diilhamkan oleh kemenangan itu, para pemberontak melancarkan serangan. Beberapa tempat berkubu telah ditawan oleh pemberontak. Para petani yang dirampas dari pelbagai wilayah Chechnya dan Caucasus Utara mula berpusu-pusu kepada mereka.
Beberapa putera Kumyk, yang kurang bernasib baik dari segi ekonomi dan politik oleh kerajaan tsarist, membantu pemberontak. Menurut ketua daerah Chechen, Kolonel Bellik, putera-putera Kumyk membekalkan pemberontak Chechen dengan "serbuk bedil, plumbum, roti dan pelbagai bahan untuk pakaian." Antara putera-putera Kumyk yang "berusaha keras untuk mengganggu Chechnya," Putera Ali-Sultan terutamanya menonjol, "menghantar 6 lencana (bendera)" kepada pemberontak dan menjanjikan mereka untuk membangkitkan pemberontakan di Kumykia.
Pemberontakan di daerah Argun juga mempunyai watak yang mengancam. Ketua daerah Argun, Major Stange, dalam laporannya kepada ketua wilayah Terek, mengadu bahawa alat pentadbiran di daerah itu tidak wujud, semua pegawai (adjutan, kadi dan hakim rakyat) melarikan diri dan tiada siapa yang mahu melakukan. kedudukan, "tidak mempunyai kekuatan, atau kuasa, atau cara yang diperlukan untuk memulihkan keamanan dan ketertiban..."
Kerajaan tsarist menghantar pasukan tentera yang besar untuk menyekat pemberontakan Chechen: 46 batalion infantri, tiga rejimen Don dan satu rejimen naga.
Menjelang akhir tahun 1860, para pemimpin tentera tsarist berjaya menyekat pemberontakan ke atas Argun. Tetapi pemimpin pemberontakan, Uma Duev dan Atabay Atayev, sekali lagi berjaya bersembunyi di gaung gunung berhutan.
Pada awal Januari 1861, tentera bersatu wilayah Terek dan Dagestan di bawah pimpinan Mejar Jeneral Musa Kundukhov keluar menentang pemberontak Benoevites.
Pada akhir Januari 1861, pemberontakan di Ichkeria telah dihancurkan, kira-kira 15 kampung yang terlibat di dalamnya telah musnah. Pemberontak yang paling tidak dapat didamaikan masuk ke dalam hutan Benoi. Benoy dibakar semula, dan penduduknya pada 29 Januari 1861, berjumlah 1,218 orang, telah dihantar pulang dan ditempatkan semula di 5-10 isi rumah di kampung flat Chechnya yang ditunjukkan olehnya. Tentera terus menyekat hutan dengan tujuan untuk memusnahkan pemberontak sepenuhnya.
Pada 17 Februari 1861, detasmen Benoev dikelilingi oleh tentera tsarist. Selepas pertempuran sengit, Baysungur berjaya ditangkap. Soltamurad berjaya menembusi pengepungan dan pergi bersama Benoevites ke Argun, di mana dia menjadi salah seorang pemimpin pemberontak Argun.
Baysungur telah menjalani mahkamah tentera dan digantung di Khasav-Yurt pada musim bunga tahun 1861. Peserta lain dalam pemberontakan, termasuk anak lelakinya Olkhazur dan Tahir, telah dibuang ke Rusia.
Menjelang musim gugur 1861, ketua baru wilayah Terek, Putera Svyatopolk-Mirsky, menganjurkan ekspedisi besar menentang Uma Duev, Atabay Ataev dan Soltamurad Solumgiriev. Ia termasuk pasukan tentera yang penting: 15 batalion infantri, 7 ratus Cossack, 1 bahagian naga, 10 ratus rejimen Terek dan Dagestan, 9 ratus polis tetap dan sehingga 3 bahagian artileri.
Sebagai tambahan kepada langkah-langkah ketenteraan semata-mata, Svyatopolk-Mirsky bijak menggunakan kuasa tekanan daripada golongan elit kaya di Chechnya terhadap pemberontak. "Langkah-langkah terakhir ini," tulisnya, "menyumbang lebih banyak kepada kejayaan kami daripada kekuatan senjata kami."
Pada 14 November 1861, Atabay Atayev secara sukarela datang ke kubu Shatoi dan secara peribadi menyerah diri kepada Putera Svyatopolk-Mirsky. Dikelilingi di semua pihak oleh detasmen tentera tsarist yang sedang mara ke gaung gunung, memotong kawasan terbuka di hutan, setelah kehilangan pengikutnya, pada 14 Disember 1861 dia datang ke Svyatopolk-Mirsky dan Uma Duev. Menurut putera raja, Uma Duev dibezakan oleh "kualiti dan kebolehan rohani yang luar biasa." Kerana cedera, Soltamurad dari Benoy telah ditangkap. Beberapa sekutu Soltamurad berlindung di perkampungan Argun (di mana mereka kemudiannya mengasaskan perkampungan Ben berhampiran perkampungan Gaten-Kale).
Pada pertengahan Disember 1861, pemberontakan akhirnya dapat ditindas. Pemimpin pemberontakan segera diasingkan: Atabay - ke bandar Porkhov, wilayah Pskov, Uma - ke Smolensk.
Soltamurad yang gigih berjaya melarikan diri dari kurungan dan, pulang ke rumah ke hutan Benoev, menjadi abrek.
Chechnya berada dalam sikap tidak peduli dan putus asa. Ichkeria terbaring dalam runtuhan dan abu. Pihak berkuasa tsarist merasuah beberapa pendaki gunung, membawa mereka ke dalam perkhidmatan, dan mengagihkan tanah dan keistimewaan kepada mereka. Ada yang mengalami penindasan kejam. Pengagihan semula tanah diteruskan, pendaki gunung telah ditempatkan semula dari satu tempat ke tempat, tanah Chechnya yang terbaik dibawa ke perbendaharaan Rusia untuk dipindahkan ke kubu, kampung Cossack atau pengkhianat tempatan.
Pada Januari 1864, dengan menangkap Syeikh Kunta-haji dan saudara-maranya di kampung Shali, pihak berkuasa tsaris memprovokasi penduduk dataran tinggi untuk melakukan dan mengadakan pembunuhan beramai-ramai, menembak ramai murid zikri dari meriam, dengan hanya belati dan sarung kosong tentera yang bergerak. sebuah persegi.
Sejak itu, orang Chechen telah diprovokasi secara intensif untuk berpindah ke Turki. Khabar angin yang tersebar lebih cepat daripada angin di kalangan orang Chechen bahawa pihak berkuasa tsarist akan melucutkan senjata mereka, menempatkan mereka di seberang Terek, ke padang rumput dan pasir, menukar mereka kepada agama Kristian, menjadikan mereka Cossack, dan lain-lain, membimbangkan orang ramai. Ejen Rusia berkata bahawa satu-satunya keselamatan untuk orang Chechen adalah penempatan semula ke Turki, yang diberkati Allah, di mana syurga di bumi menanti para pendaki gunung Muslim. Mereka menyebut sebagai contoh Trans-Kuban Circassians, yang sudah hampir kesemuanya menetap dan dilayan dengan baik oleh Sultan sendiri. Orang Chechen tidak dapat membayangkan bahawa semua perbualan ini adalah hasil daripada operasi rahsia yang dibangunkan dengan teliti oleh pihak berkuasa tsarist untuk "membebaskan" Caucasus daripada orang Kaukasia. Tentera Rusia telah dipindahkan segera ke Chechnya dari Caucasus Barat Laut untuk menyokong operasi dengan langkah ketenteraan jika perlu.
Pada Mei 1865, percubaan terdesak untuk membangkitkan pemberontakan telah dibuat oleh zikrist Eaza Akmirzaev dari kampung Kharachoy. Berkumpul di sekelilingnya sehingga 70 sekutu (terutamanya dari kampung Kharachoy, Elistanzhi, Khoy), pada 24 Mei, dia memintas detasmen diraja dan berpindah ke kampung Tsentoroi, di mana di Gunung Khetashon Korta, di tempat pertemuan tradisional orang Chechen, dia mengisytiharkan dirinya sebagai imam. Tetapi pengkhianat Chechnya yang berada dalam perkhidmatan tsarist tidak memberi peluang kepada tentera tsar untuk menggunakan kekerasan, secara bebas menindas pemberontakan dan menyuraikan Zikrist. Tembakan pertama ke arah Zikrists pemberontak telah dilepaskan oleh ketua mullah kampung Tsentoroy, Arsanuko Khodayev. Usaha pihak berkuasa diraja, yang menyemarakkan perbezaan dan percanggahan antara mazhab, mencapai matlamat mereka. Pemberontakan itu sangat tidak bersedia dan sekejap sehinggakan Soltamurad tidak sempat menyokongnya.
Pada musim panas 1865, 23 ribu orang Chechen berpindah ke Turki. Terdapat ketenangan di Chechnya. Di wilayah Terek yang resah, rejim "rakyat tentera" telah ditubuhkan, yang pada asasnya merupakan keadaan darurat. Pengenalan perintah baru, penindasan negara-penjajah dan sosial yang meningkat mencetuskan keadaan tegang di kampung-kampung: masa lalu terlalu segar dalam ingatan dan pertubuhan baru dibenci.
Pada awal 70-an, khabar angin muncul mengenai penyediaan pemberontakan baru di Chechnya. Anak lelaki Shamil, Ghazi-Muhammad, yang dibebaskan dari tawanan Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1871, mula memainkan peranan besar dalam persiapannya di Caucasus. Dia mengadakan pertemuan dengan jemaah haji dari Caucasus. Alibek-haji Aldamov hadir pada salah satu mesyuarat ini.
Pada tahun 1872, kongres khas komander wilayah telah diadakan di bawah ketua komander tentera Kaukasia untuk membangunkan langkah-langkah menentang kemungkinan protes oleh pendaki gunung. Telah diputuskan untuk mengukuhkan kubu di pergunungan, serta membentuk unit dari dataran tinggi Chechnya yang paling resah di atas kuda mereka, dengan senjata mereka, dan membawa mereka ke luar Caucasus. Menjelang 1877 unit sedemikian telah dicipta. Pada bulan April tahun ini, rejimen Chechen dihantar ke bahagian Transcaucasian dari Barisan Rusia-Turki.
Selepas kembali dari Turki pada tahun 1874, Alibek-haji Aldamov menyampaikan mesej lisan dari Gazi-Mukhammed kepada rakan bapanya Soltamurad Benoevsky dan memulakan persiapan untuk pemberontakan.
Kewibawaan Soltamurad sangat hebat. Pertemuan rahsia, persidangan dan perjumpaan orang yang berfikiran sama berlaku di Benoy dan kampung-kampung lain. Mengambil kesempatan daripada maklumat bahawa perang antara Rusia dan Turki akan bermula, Soltamurad dan Alibek-haji secara rahsia memutuskan untuk memulakan pemberontakan pada hari perang diisytiharkan.
Pada 12 April 1877, Alexander II menandatangani manifesto yang mengisytiharkan perang ke atas Turki. Sejurus itu, pada malam 13 April, Soltamurad dan Alibek-haji mengumpulkan 60 orang dari kampung berbeza di bandar Savragan-mokhk, di dalam hutan berhampiran kampung Sayasan. Rakan dan setiausaha Alibek-Hadji Goytukin Rasu dari Benoy menulis: “... setelah mengumpulkan orang secara rahsia, Alibek-Hadji mengadakan mesyuarat. Alibek-Hadji menimbulkan persoalan tentang halangan yang dicipta oleh Tsar Alexander II terhadap agama Islam dan Syariah, serta larangan lain. Pada masa itu, pihak berkuasa diraja mengumumkan bahawa dilarang membaca zikir dengan kuat di masjid, haji memakai jubah dan serban jemaah, serta orang ramai berkumpul beramai-ramai untuk menurunkan hujan atau di tempat lain. Orang-orang yang hadir pada pertemuan ini, dan khususnya Alibek-Hadji, menundukkan semua larangan ini, tidak sesuai dengan Syariah, untuk perbincangan hangat, dan, setelah bersetuju, memutuskan untuk memilih Alibek-Hadji sebagai imam dan, memperkuat kekuasaannya, melantik naibnya dalam semua tempat. Tepat dua minggu kemudian, pada petang Isnin, Alibek-Hadji, setelah mendedahkan rancangan umum, memberkati perkara itu dengan doa.”
Alibek-haji baru berusia 27 tahun. Oleh itu, beliau mencadangkan supaya Soltamurad yang berusia 70 tahun, seorang penganjur berpengalaman, seorang pahlawan yang berani dan seorang yang disegani di kalangan rakyat, sebagai imam. Tetapi Soltamurad enggan, menyebut usianya, dan dia, pada gilirannya, mencadangkan untuk memilih sebagai imam seorang alim ulama dan haji yang muda dan mulia, anak kepada ibu bapa dan anak saudara Sheikh Beza-haji Alibek Aldamov yang layak. Pendapat Soltamurad adalah tegas. Alibek-haji dipilih sebulat suara. Soltamurad telah dipilih sebagai ketua naibs, iaitu, dia menjadi ketua komander tentera pemberontak.
Semua naib adalah muda, berumur 23-25. Pembantu utama Alibek pada awal pergerakan ialah abangnya Alikhan, Dada Zalmaev dari Cheberloy, Suleiman dari Tsentoroy, Gubahan dari Teza-kala dan lain-lain. Menjelang 18 April, sudah ada kira-kira 500 pengikut imam. Dokumen bertarikh 21 April berkata: “Semua 47 kampung dengan penduduk 18 ribu orang menyertai Alibek. Pemberontak menyeberangi Sungai Aksai, membakar markas di kampung Gordali, dan pergerakan itu merebak ke seberang Sungai Khul-Khulau.” Pada masa yang sama, pemberontakan berlaku di hulu Sungai Sharo-Argun, dalam masyarakat Cheberloev.
Komando Rusia mempunyai aset tempur yang besar - sehingga 13,200 bayonet, 2,270 pedang dan 92 senjata api. Pada 19 April, wilayah Terek telah diisytiharkan di bawah undang-undang tentera. “Individu yang berniat baik” daripada birokrasi tertinggi penduduk Chechen telah digerakkan menentang pemberontak. Ketua wilayah Terek, Adjutan Jeneral Svistunov, mengarahkan tentera untuk menghalang kemungkinan keluar pemberontak ke pesawat.
Pada 22 April, berhampiran kampung Mayrtup, di tebing Sungai Khumig, pertempuran berlaku antara tentera Imam Alibek-Haji dan detasmen diraja Kolonel Nurid dan Kolonel Milov. Serangan hadapan terdesak oleh Soltamurad dan naib lain, serta hujan, memaksa Rusia berundur. Kejayaan para pemberontak telah menarik perkampungan Kachkalykov dan auls hulu Chanty-Argun ke pihak mereka. Persahabatan Soltamurad dan mandor kampung Zumsoy (bekas naib Shamil) Uma Duev memainkan peranan yang besar dalam hal ini.
Kelembapan Alibek-haji memberi peluang kepada perintah diraja untuk membawa unit tentera dan Cossack. Pada masa yang sama, dana dikeluarkan untuk merasuah pengintip dan kerja intensif telah dijalankan untuk memenangi bahagian atas orang Chechnya ke pihak kerajaan tsarist. Untuk tujuan ini, Mejar Jeneral Artsu Chermoev, yang mempunyai kuasa besar di kalangan lapisan kaya Chechnya, telah dipanggil semula dari Barisan Rusia-Turki. Mereka juga membawa masuk warga tua, warga Parsi beku, Kolonel Kasym Kurumov. Kedua-dua pegawai ini adalah musuh lama Soltamurad. Chermoev dan Kurumov membantu tentera diraja dalam Perang Kaukasia, membantu dalam menindas pemberontakan Baysungur, dan kini hamba diraja yang terbukti sekali lagi dipanggil oleh tuan mereka. Selepas itu, Kurumov menerima pangkat mejar jeneral atas bantuannya dalam menindas pemberontakan Chechen pada tahun 1877.
Melihat kuasa tentera tsarist yang semakin meningkat, para penatua Chechen, kebanyakan mullah, orang kaya dan pedagang besar, percaya bahawa penentangan tidak berguna, mula menyerahkan alamat untuk meyakinkan perasaan setia mereka.
Pada waktu subuh pada 28 April, Alibek-haji menghampiri kampung Shali, tetapi disambut dengan tembakan daripada penyokong mandur Shali Borshchik Khanbulatov, serta unit Cossack - dan berundur. Perintah tsarist berjaya memotong pemberontak dari bahagian rata Chechnya. Alibek berundur ke Guni dan kemudian dengan kumpulan kecil pergi ke hutan Simsir.
Pasukan besar tertumpu di Chechnya (84 syarikat, 9 setengah Cossack ratusan dan 32 senjata api). Menjelang awal Mei, di wilayah Terek terdapat 28 batalion infantri dan 6 pasukan dengan jumlah 24,409 orang, 16 Cossack ratusan 2,261 orang, 11 ratusan polis tempatan tetap dan 104 senjata api. Di samping itu, detasmen Kolonel Nakashidze yang terdiri daripada 3 ribu orang dihantar dari Dagestan. Pada 10 Mei, serangan terhadap Ichkeria bermula dari tiga pihak.
Tetapi pada 14 Mei, kampung Avar secara tidak disangka-sangka memberontak, dan tentera terpaksa menuju ke Dagestan. Tentera tsarist membakar kampung, memusnahkan tanaman dan makanan, dan merampas harta benda dan ternakan. Mereka memusnahkan dan mengusir penduduk ke pesawat, tetapi, dipadamkan di satu tempat, api kebangkitan menyala dengan semangat baru di tempat lain.
Perintah tsarist, dengan harapan dapat menangani pemberontak di tangan orang Chechen sendiri, menetapkan ganjaran 25 rubel untuk setiap pemberontak yang ditangkap atau dibunuh, dan banyak lagi untuk "abrek" utama - Alibek-haji, Soltamurad dan Dadu Zalmayev. Tetapi rancangan ini gagal.
Pada 1 Julai, pemberontakan berlaku di kampung Basov Khatuni, Makhkety, Tauzen dan Agishty, yang diketuai oleh Abdul-haji. Mandor Makhketian Tangiy mengisytiharkan dirinya sebagai naib Alibek. Pemberontakan merebak ke seluruh daerah Argun. Argun Chechen sekali lagi diketuai oleh Uma Duev, yang telah kembali dari buangan.
Pada Ogos 1877, pemberontakan mencapai kemuncaknya.
Formasi besar tentera tsarist telah dihantar ke Ichkeria. Menjelang awal September, komando tsarist menggerakkan 26 ribu orang lagi.
Lima kolum tentera Jeneral Smekalov bergerak, menyapu kampung dalam perjalanan mereka. Selepas pertempuran berdarah, Alibek dengan Soltamurad dan sekumpulan kecil rakan-rakan berundur ke hutan Simsir. Dari sini, melalui rakyatnya, Alibek memberitahu penduduk Ichkerin: "Jangan bergantung pada saya lagi, saya tidak boleh membantu anda: sekarang lakukan apa yang anda tahu, saya akan pergi dengan Sultan-Murad."
Tentera diraja dari Tsentoroi berpindah ke Benoi, memusnahkan penduduknya dan mengusir mereka dari sana, membahagikan mereka di antara kampung-kampung yang lebih rendah. Pengkhianat Bisoltan, menyelamatkan kawanannya, menunjukkan kepada tentera diraja jalan ke tempat perlindungan Alibek.
Selepas pertempuran, Alibek dan Soltamurad serta orang-orang mereka pergi ke Dagestan, ke Sogratl, kepada Imam Magomed-Haji, di mana mereka meneruskan pemberontakan.
Dalam perjalanan pulang dari Simsir, Rusia membakar dan memusnahkan Zandak dan, sekali lagi, kampung Benoy - setiap rumah terakhir, termasuk masjid, dihancurkan ke tanah. "...Kedua-dua Benoy dan Zandak mesti dihantar pulang ke Siberia, atau, jika orang jahat ini tidak mahu, mereka semua harus dibunuh pada musim sejuk seperti lipas dan dimusnahkan oleh kelaparan," tulis Jeneral Svistunov dengan kebencian tentang penduduk yang memberontak di kampung-kampung.
Pada bulan Oktober, selepas penindasan pemberontakan di Argun Gorge, Uma-haji Zumsoevsky juga berangkat ke Dagestan.
Pada 16 Oktober 1877, Svistunov menghantar telegraf kepada ketua komander bahawa wilayah Terek "dibebaskan sepenuhnya daripada pemberontak."
Utusan anak Shamil Gazi-Muhammad Abbaz tiba di perkampungan Sogratl, di mana semua pemimpin pemberontak berada. Kampung ini dikelilingi oleh tentera Rusia dan polis Dagestan. Orang-orang kaya Sogratl, setelah membuat perjanjian rahsia dengan perintah tentera diraja, secara licik ditangkap dan diserahkan kepada orang Rusia Uma Duev, anak-anak dan rakan-rakannya, serta rakan sekampung mereka Magomed-Khadzhi.
Soltamurad, Alibek bersama saudara mara dan rakan sekerja mereka berjaya melarikan diri dari kepungan dan pergi ke hutan Simsir.
Goytukin Rasu menulis dalam naratifnya "Kisah Bagaimana Alibek-Hadji Menjadi Imam": "Ketika Alibek-Hadji berada di hutan ini, kawan-kawan Alibek-Hadji dan orang yang dipercayainya memberitahunya bahawa jika dia datang kepada pihak berkuasa dengan aman, maka dia akan dibiarkan bebas. Mempercayai kata-kata mereka dan mengikuti orang-orang yang menipunya, dia datang kepada komander kubu Vedeno. Ketua segera memerintahkan dia ditangkap dan, dengan membelenggu kaki dan tangannya, menghantarnya ke penjara kota.”
Ketua wilayah Terek, Jeneral Putera Loris-Melikov, menipu mereka dengan memberikan kata-kata penghormatan untuk mengampuni semua orang yang mengaku. Banyak delegasi pempetisyen, termasuk permintaan daripada wanita kepada ibu Alibek Khangaz dan permintaan berterusan daripada Jeneral Artsu Chermoev kepada bapa Alibek Aldam, memaksa Alibek menyerah diri pada 27 November, kerana, menurutnya, dia tidak mahu keluarga dan rakyatnya menderita selama dia. Tidak lama kemudian 12 naib Alibek menyerah diri dan 262 orang yang aktif menyertai pemberontakan telah ditangkap.
Pada 4-6 Mac 1878, mahkamah tentera telah diadakan di Grozny. Daripada 17 orang yang dihadapkan ke mahkamah, 11 dijatuhi hukuman gantung sampai mati. Ini adalah Alibek-haji Aldamov dari Simsir, Kosum dan Nurhaji dari Chichilyukh, Tazarka dari Turtiotar, Gubahan dari Teza-kala, Kurku dari Dishni-Vedeno, Lorsan-haji dari Makhketa, Zalmaev bersaudara Mita dan Dada dari Cheberloy, Uma-haji Duev dan anaknya Dada dari Zumsoy. Pada 9 Mac 1878, pada pukul 6 pagi di bandar Grozny, di tapak pesta, mereka digantung dan dikebumikan di dalam lubang biasa.
Yang dikutuk menemui hukuman mati dengan sangat berani. Apabila yang dikutuk diberi hak permintaan terakhir sebelum pelaksanaan, hanya ada seorang yang mahu menggunakannya. Ia adalah Naib Uma Duev yang berusia 70 tahun dari Zumsoy. "Saya, serigala tua," katanya, "ingin melihat bagaimana anak serigala menemui kematian terlebih dahulu." Selepas kata-kata ini, anaknya Dada, tanpa bergetar otot dan tanpa menundukkan pandangannya, meninggalkan bangku simpanan. Mengikuti anaknya, Uma sendiri dengan tenang dan bangga menemui ajal bersama rakan-rakannya. Menurut legenda, pada waktu malam orang Chechen menggali mayat orang mati dan mengebumikannya di tanah perkuburan Islam di suatu tempat berhampiran Samashki.
Banyak kampung (Simsir, Benoy, Zandak, Dattah dan lain-lain) telah diusir ke dataran. Beratus-ratus orang telah diusir dari Chechnya, ke wilayah dalaman Rusia.
Keputusan Perang Kaukasia adalah tragis. Di Chechnya, 70% penduduk mati pada abad ke-19. Keadaannya sama di kawasan lain di Caucasus. Beratus-ratus ribu askar tsarist mati dan cacat dalam perang. Lebih daripada setengah juta orang Kaukasia telah diusir dari tanah air mereka ke Turki. Caucasus Utara-Barat telah berkurangan penduduknya. Struktur ekonomi dan sosio-ekonomi penduduk tanah tinggi musnah sama sekali.
Orang Kaukasia mula dipaksa keluar ke pergunungan tandus dan tanah subur mereka telah diselesaikan oleh Cossack. Sebuah rejim "rakyat tentera" kolonial telah ditubuhkan di rantau ini.
Namun, walaupun kalah, pendaki gunung telah mencapai banyak kejayaan. Revolusi anti-feudal telah selesai di Dagestan. Melalui perjuangan heroik, penduduk dataran tinggi mengelakkan pengenaan perhambaan feudal Rusia di tanah mereka, menerima sejumlah keistimewaan dan kebebasan dalam melaksanakan adat istiadat mereka, hak untuk tinggal di tanah air mereka, mencapai pengecualian daripada perkhidmatan ketenteraan, dll.
Pada masa yang sama, para pendaki gunung, yang telah menerima beberapa faedah dan keistimewaan semasa perang kerana mereka tidak menyertai gerakan Shamil, kini telah dilucutkan daripada mereka dan tertakluk kepada rejim penjajah yang lebih keras daripada mereka yang berperang dengan senjata di tangan mereka. untuk kebebasan mereka. Sebagai contoh, Ingush telah dilucutkan hak untuk memegang senjata dan, selepas pemansuhan Daerah Tentera Ossetia dan peruntukan Daerah Nazran, mereka menjadi bawahan pentadbiran kepada Daerah Sunzha Cossack. Di samping itu, Ingushetia yang bergunung-ganang dan rata telah dibahagikan dengan jalur perkampungan Cossack, yang melucutkan Ingush dari kebanyakan wilayah mereka dan, akibatnya, mereka terpaksa membayar cukai beberapa kali lebih tinggi daripada orang-orang jiran.
Dan orang Ossetia juga mula direkrut sebagai tentera ke dalam tentera tsarist.
Penentangan pendaki gunung Caucasus memaksa kerajaan tsarist untuk meninggalkan Kristianisasi paksa pendaki gunung, menukar mereka menjadi Cossack atau menghantar mereka ke Siberia, dan menetap di tanah mereka dengan Cossack.
Caucasus yang memberontak, terutamanya wilayah Terek, mengekalkan tsarisme dalam ketegangan sehingga Revolusi Februari dan, sebenarnya dalam keadaan perang yang berterusan, mengalihkan kuasa besar autokrasi kepada dirinya sendiri.
Salah seorang jeneral tsarist menulis selepas berakhirnya Perang Kaukasia: "Sekarang, apabila kebisingan dan keseronokan perjuangan terdesak telah sunyi, apabila kuasa kita di Caucasus telah disatukan sepenuhnya, kita boleh dengan tenang memberi penghormatan kepada kepahlawanan dan keberanian yang tidak mementingkan diri musuh yang dikalahkan, yang dengan jujur mempertahankan Tanah Air dan kebebasannya sejauh mungkin."
(c) Nokhchalla.com, D. Khozhaev, ahli sejarah.
Selepas tamatnya Perang Crimean, kerajaan Rusia melancarkan serangan tegas terhadap Shamil. Saiz tentera Rusia meningkat dengan ketara. Pada Ogos 1856, Alexander II melantik Putera A.I. sebagai gabenor Caucasus dan ketua komander tentera Kaukasia yang baru. Baryatinsky. Pada tahun 1856-1857 detasmen Jeneral N.I. Evdokimov mengetuk Shamil keluar dari Chechnya. Pada April 1859, kediaman baru imam, kampung Vedeno, telah diserang. Pada 1857-1859, Baryatinsky berjaya menakluki seluruh Chechnya dan mengetuai serangan terhadap Dagestan. Pada Ogos 1859, selepas pertempuran sengit di kampung Gunib, Shamil menyerah diri dan ditangkap. Imamat tidak lagi wujud. Pusat penentangan utama terakhir pendaki gunung - saluran Kbaade - telah diambil oleh tentera Rusia pada tahun 1864. Perang Kaukasia jangka panjang telah berakhir.
DALAM TIGA TAHUN
Pada musim panas 1856, Baryatinsky dilantik sebagai komander Kor Caucasian Terpisah dan pertama (mulai 1 Julai 1856) "membetulkan kedudukan Viceroy," dan sudah pada bulan Ogos tahun yang sama - Viceroy of the Caucasus dengan kenaikan pangkat ke jeneral infantri...
Bagi Alexander Ivanovich ia adalah satu penghormatan besar dan tanggungjawab yang besar. "Saya akan berusaha untuk membenarkan belas kasihan, kebahagiaan dan penghormatan besar untuk saya." Dia faham bahawa konfrontasi berdarah yang berlarutan di Caucasus memerlukan penamat, dan penamat yang menang. Tetapi bagaimana, dengan cara apa, dengan kuasa apa?
Baryatinsky mencadangkan membahagikan Caucasus ke dalam daerah tentera, meletakkan komander di kepala masing-masing. Kesemua mereka diberi hak yang lebih besar, dan penekanan khusus diberikan kepada inisiatif dan keupayaan untuk mengambil tanggungjawab. Ia juga dicadangkan untuk segera meningkatkan bilangan tentera yang tertumpu di teater Kaukasia. Inisiatif Baryatinsky pada mulanya tidak mendapat sokongan daripada kedua-dua jabatan tentera dan kewangan. Dari mana nak dapat duit? Adakah masa untuk tindakan tegas? Adakah langkah-langkah ini akan merosakkan hubungan dengan Eropah? Bukankah lebih menguntungkan untuk mengecam perang malang ini sehingga masa yang lebih baik? Di bawah tekanan daripada menteri, Alexander II juga teragak-agak - tidak ada jenaka, Baryatinsky meminta hampir satu pertiga daripada bajet ketenteraan negara untuk urusan Kaukasia. Tetapi kemudian "prokonsul" sendiri melancarkan serangan terhadap raja. Apa yang diperkatakannya kelihatan hampir seperti ultimatum - kita mesti menganggap Perang Kaukasia sebagai perkara penting negara atau, dengan meninggalkannya, menamatkan pengaruh Rusia di rantau ini. Operasi ketenteraan yang lembab, berselerak dan lemah hanya akan menjejaskan Rusia di mata penduduk Kaukasia, yang bersedia untuk menyertai hanya orang yang menang. Dan Rusia mesti menang. Kemudian orang Chechen dan Dagestani yang damai akan melihat dalam dirinya seorang pelindung yang boleh dipercayai, yang akhirnya akan menjejaskan pengaruh Shamil. Untuk kekal di Caucasus mengikut prinsip "tiada keamanan, tiada perang" bermakna menafikan hasil usaha bertahun-tahun oleh negara Rusia untuk meninggalkan Caucasus di belakang. Dan Alexander menyerah kepada tekanan ini, menjanjikan semua sokongan yang mungkin.
Baryatinsky beralih kepada taktik serangan yang kuat. Setiap operasi ketenteraan dibangunkan dan dibincangkan hingga ke perincian yang paling kecil. Panglima tertinggi menghina serangan yang dikatakan menang terhadap musuh, yang tidak memberikan pasukan Rusia kelebihan strategik, tetapi membawa kerugian yang besar dan tidak bermakna. Kini tugas utamanya adalah untuk menenangkan Caucasus dengan kerugian yang minimum dan secepat mungkin, dan juga untuk meneutralkan pencerobohan di wilayah Kaukasia England, Parsi dan Turki, yang juga berusaha untuk meluaskan pengaruh mereka ke atas mereka. Menjelang akhir musim panas 1858, Greater and Lesser Chechnya telah diduduki dan Shamil dengan saki baki tentera yang setia kepadanya terpaksa berundur ke Dagestan. Serangan besar-besaran tidak lama kemudian dilancarkan ke atas wilayahnya, dan pada Ogos 1859 tindakan terakhir drama jangka panjang yang dikenali sebagai "Perang Kaukasia" berlaku. Tempat perlindungan terakhir Imam Shamil, yang terletak di Gunung Gunib-Dag, dikelilingi oleh cincin padat; tidak ada tempat untuk menunggu bantuan bagi mereka yang bersembunyi di pergunungan. Pada 25 Ogos, serangan ke atas kampung Gunib berlaku, Shamil menyerah kepada belas kasihan pemenang.
Harus dikatakan bahawa nama Baryatinsky sudah terkenal di kalangan pendaki gunung dan diucapkan dengan hormat - dia sentiasa murah hati, adil, dan menghormati orang Kaukasia yang mampu bekerja dan bukan penyamun. Baryatinsky bertindak sebagai seorang diplomat yang berpandangan jauh dan berpengalaman, tanpa menyinggung perasaan kebangsaan penduduk tanah tinggi dan lebih daripada sekali menunjukkan contoh kepercayaan penuh terhadap orang yang jujur dan cekap. Dia sentiasa membantu penduduk tempatan dengan wang, makanan, dan ubat-ubatan. Nampaknya, inilah sebabnya Shamil, yang dikelilingi di Gunib, dengan sia-sia merayu kepada penduduk kampung itu untuk berbaring sebagai satu, tetapi tidak menyerahkan diri mereka ke tangan orang-orang kafir. Ini adalah tindak balas Shamil terhadap cadangan Baryatinsky untuk menyerah dan tidak mensia-siakan wanita dan kanak-kanak yang bersembunyi di sebalik dinding perkampungan gunung ini. Serangan yang bermula menunjukkan Shamil bahawa kedudukannya tidak ada harapan. Pihak Rusia memberi masa seperempat jam lagi untuk memikirkannya. Sudah tentu, tiada apa yang menghalang Baryatinsky daripada memusnahkan binatang yang dihalau masuk ke dalam sarangnya, tetapi Shamil yang menyerah diri lebih disukai daripada Baryatinsky daripada yang mati. Mudah untuk memahami perasaannya apabila mereka melaporkan dari kubu: “Shamil telah meletakkan tangannya. Shamil akan keluar menemui Rusia.” Dalam tiga tahun, Baryatinsky berjaya menenangkan wilayah yang memberontak.
Kini tarikh 25 Ogos 1859 benar-benar dilupakan. Bagi Rusia pada masa itu, apa yang berlaku di Gunib adalah sangat penting. Pada pukul tiga petang tentera beribu-ribu bergembira. Sepanduk kemenangan negara berkibar di atas kepala orang-orang ini - idea bahawa mereka melakukan kerja kerajaan yang hebat mungkin adalah jaminan bahawa "kemenangan akan menjadi milik kita." Gema meriam Baryatinsky, memberi hormat kepada dunia baru, mencapai Moscow, St. Petersburg, Smolensk, dan semua bandar. Untuk penangkapan Shamil, Putera Alexander Ivanovich menerima pangkat tentera tertinggi - marshal medan. Dia berumur 44 tahun...
Field Marshal Baryatinsky kekal di Caucasus selama tiga tahun lagi. Sukar untuk menjangkakan bahawa, setelah mencapai segala-galanya, Alexander Ivanovich akan tetap berpuas hati tanpa menambah satu lagi baris berani pada biografinya. Dan begitulah ia berlaku. Marshal lapangan berusia 45 tahun dan gabenor Caucasus jatuh cinta dengan penuh semangat, seperti yang hanya berlaku pada masa muda, walaupun dia terpaksa membayar mahal untuk perasaan ini. Permainan Baryatinsky sentiasa besar: untuk tidak berkahwin dengan seorang wanita, dia terpaksa berpisah dengan kekayaannya untuk berkahwin dengan yang lain - dengan jawatan gabenor Caucasus. Pada Mei 1860, Alexander Ivanovich meninggalkan Caucasus untuk bercuti panjang di luar negara kerana "kesihatan yang tidak baik." Perumusan ini menyembunyikan perubahan dramatik dalam kehidupan peribadinya: jika sesuatu tidak menjadi kenyataan, itu adalah impian cintanya "bukan untuk keseronokan perkahwinan, tetapi demi minum teh bersama isterinya." Tidak, ia hanya tentang cinta.
Inilah yang ditulis oleh tokoh politik terkenal Count Sergei Yulievich Witte tentang kisah ini: “...Antara ajudannya ialah Kolonel Davydov; dia telah berkahwin dengan Puteri Orbeliani. Puteri Orbeliani bertubuh pendek, dengan sosok yang agak biasa, tetapi dengan wajah yang sangat ekspresif dari jenis Kaukasia... Baryatinsky mula merayu isteri ajudannya Davydov. Oleh kerana pada umumnya Putera Baryatinsky sangat suka meminang wanita, tiada siapa yang menyangka bahawa pacaran ini akan berakhir dengan sesuatu yang serius. Percintaan ini berakhir (dalam realiti) dengan fakta bahawa pada suatu hari Baryatinsky meninggalkan Caucasus, pada tahap tertentu menculik isteri ajudannya."
Gabenor, seperti orang dataran tinggi, merampas dan menyembunyikan puteri Georgia yang dikasihi di mana undang-undang Rusia yang ketat dalam hal ini tidak dapat membawanya pergi darinya. Inilah yang, pada dasarnya, tersembunyi di sebalik perkataan "rawatan di luar negara." Adalah jelas bahawa pelarian dengan isteri orang lain ini tidak membayangkan kepulangan yang cepat. Ia perlu untuk melepaskan kerjayanya: Baryatinsky meletak jawatan, tetapi menerimanya hanya pada tahun 1862. Dia terpaksa berdiri di hadapan senjata: suami yang tersinggung datang untuk menuntut kepuasan. Seorang marshal medan bertarung dalam pertarungan adalah kes yang luar biasa dalam sejarah Rusia yang bergolak. Pergaduhan itu menghalang kepulangan Baryatinsky ke Rusia untuk masa yang lama, yang mana dia sangat rindu.
Mereka tinggal bersama Elizaveta Dmitrievna, née Puteri Dzhambakur-Orbeliani, selama hampir 20 tahun. Putera itu meninggal dunia di Geneva, tetapi mewasiatkan untuk mengebumikan dirinya di wilayah Kursk, di kampung leluhur Ivanovskoye, yang dijalankan. Pada batu nisannya dengan lambang keluarga Baryatinsky dan moto "Dengan Tuhan dan Kehormatan" tertulis: "General Field Marshal. Ajudan Jeneral Putera Alexander Ivanovich Baryatinsky. Genus. 2 Mei 1815. Meninggal dunia pada 25 Februari 1879.”
L. Tretyakova. Prinsip prokonsul. Di Seluruh Dunia, 2002, No. 6
KISAH SAKSI MATA TENTANG SHAMIL
Apabila teriakan meningkat dari semua pihak supaya salah seorang pemegang amanah Shamil dihantar kepada ketua komander, Shamil memanggil saya dan memerintahkan saya untuk pergi berdamai dengan Rusia dan meminta belas kasihan. Saya meninggalkan kampung dengan rakan seperjuangan Yunus Chirkeevsky. Beberapa murid menembak Rusia - saya mengarahkan mereka berhenti. Saya melihat keempat-empat sisi: semuanya ditutup dengan orang Rusia. Apabila mereka melihat saya, mereka tiba-tiba menjerit: “Kemarilah! Kemarilah! Saya pergi ke yang lebih dekat. Ia adalah sejenis jeneral. Saya bertanya, "Siapa ini?" Saya diberitahu ia adalah Jeneral Kessler. Kemudian Leftenan Smirnov dan Zakhar Armenia datang kepada saya dan berkata bahawa Jeneral Kessler telah mengarahkan supaya senjata kami diambil dari kami dan dikembalikan apabila perdamaian telah disimpulkan. Saya memberikan pedang kepada Zakhar, dan senapang dan pistol kepada Ibrahim Chokhsky. Menyedari bahawa perniagaan kami tidak dapat diselesaikan melalui Kessler, saya berkata kepada Yunus: “Mari kita tinggalkan dia; dia nampaknya tidak mempunyai tujuan lain selain untuk merampas senjata kita!” Setelah meninggalkan Kessler dan senjata kami di tangan penterjemahnya, yang tidak mengembalikannya kepada kami hingga hari ini, kami bertemu dengan seorang jeneral lain, yang bersama Daniel Sultan. Jeneral ini bertanya kepada kami: "Di manakah Shamil, mengapa dia tidak menyerah dan mengapa kamu datang?" Saya menjawab: "Anda memanggil kami." Kemudian jeneral ini mengarahkan Hasan Khan dari Kazikumukh menghantar kami kepada ketua komander. Daripada Daniel Sultan saya mengetahui bahawa ia adalah Baron Wrangel. Saya dapati dia seorang yang bijak. Dalam perjalanan kami bertemu dengan Kolonel Lazarev, yang menunjukkan kepada kami jalan ke ketua komander. Putera Baryatinsky menerima kami dengan sangat baik dan memberitahu kami untuk memperkenalkan Shamil kepadanya. Pulang ke kampung, kami menemui Shamil, Kazi-Muhammad bersama keluarga dan muridnya di masjid. Kami memberitahu Shamil bahawa ketua komander meminta dia datang dan tidak akan ada pengkhianatan. Tetapi Shamil sudah bersedia untuk mempertahankan dirinya, meletakkan pedangnya di hadapannya dan memasukkan ekor ke dalam tali pinggangnya. Dia memutuskan untuk mati, dan oleh itu menjawab kami: "Kamu mesti bertarung, dan jangan menyuruh saya pergi kepada ketua komander! Saya mahu bertarung dan mati pada hari ini." Kazi-Muhammad berkata kepada Shamil: “Saya tidak mahu berperang, saya akan pergi ke Rusia; dan kamu, jika kamu mahu, maka lawanlah!” Shamil menjadi sangat marah; malah wanita-wanita yang berada di dalam masjid dengan senjata di tangan mereka mula malu dan memarahi Kazi-Muhammad kerana pengecutnya, dan ada yang mengutuknya. Kami kekal dalam kedudukan ini sehingga empat jam. Kemudian, Shamil, melihat pengkhianatan anaknya, bersetuju untuk pergi kepada ketua komander. Kami semua gembira. Setelah memakai pakaian Shamil, kami menaikinya ke atas kuda, dan dia, berpaling kepada anak-anaknya, berkata kepada mereka: “Tenanglah sekarang, Kazi-Muhammad dan Muhammad-Shafi! Kamu mula merosakkan urusanku dan mengakhirinya dengan pengecut.” Shamil meninggalkan kampung itu, diiringi murid-murid kaki. Melihat dia, semua tentera yang berada di sekitar kampung itu menjerit: "Hore!" Shamil menjadi takut dan pulang ke kampung, menyangka bahawa dia akan ditipu dan dibunuh. Tetapi seorang, dari kalangan murid, Muhammad Khudanat-hodoh dari Gotsatlin, berkata kepada Shamil: “Jika kamu lari, kamu tidak akan diselamatkan; Saya lebih suka membunuh Lazarev sekarang dan mula merenung (berjuang untuk iman). Pada masa ini, Kolonel Lazarev berdiri secara berasingan di hadapan orang Rusia, yang, melihat kami, berkata: "Ke mana kamu hendak kembali?!" Jangan takut! Tidak akan ada pengkhianatan antara kita." Shamil kembali dan memandu ke Baron Wrangel, yang menyambutnya dan menghantarnya kepada ketua komander. Setelah sampai ke markas ketua komander, Shamil turun dari kudanya; Di sini mereka membawanya dan menyerahkannya kepada ketua komander. Sementara itu, Baron Wrangel mengarahkan saya untuk membawa Kazi-Muhammad dan Muhammad-Shafi bersama isteri mereka, dan seluruh keluarga Shamil kepadanya. Saya memasuki masjid dan mendapati Kazi-Muhammad dan saudaranya di sana bersama murid-murid. Apabila dia melihat saya, dia bertanya: "Di manakah anda meninggalkan ayah saya?" Saya menjawabnya: "Tidakkah kamu tahu bahawa saya telah meninggalkan ayahmu dengan Sardar, yang membawanya ke khemahnya." Kemudian dia berkata kepadanya: "Apa yang kamu inginkan sekarang?" Kazi Muhammad menjawab: "Saya mahu berperang sehingga mereka membunuh saya!" Saya memberitahunya: “Jika kamu mahu berperang, kamu pasti pernah bertempur dahulu, tetapi sekarang perang sudah berakhir. Bangun dan ikut saya!” Saya membawanya bersama abangnya dan seluruh keluarga dan membawanya ke Baron Wrangel, yang sedang menunggu mereka tidak jauh dari kampung. Baron Wrangel, setelah menerimanya, memberitahu saya: "Saya sangat gembira dengan perkhidmatan anda dan tidak akan melupakannya." Selepas itu, saya tidak lagi melihat Shamil, ketua komander, atau Baron Wrangel. Oleh itu, saya adalah orang tengah dalam menyimpulkan keamanan. Pada waktu matahari terbenam saya pergi ke keluarga saya dan mendapati isteri dan anak-anak saya menangis. Seluruh harta pusaka kami telah dirompak oleh polis, sehinggakan tidak ada jarum yang tinggal. Isteri saya mula mencela saya dan berkata: "Kamu berkhidmat dengan Shamil selama bertahun-tahun, apa yang kamu dapat?" Dan pada hari ini, ketika semua orang menjaga barang-barang mereka, kamu adalah perantara antara Shamil dan Rusia, dan polis merompak harta pusaka kamu.” Pada malam itu, isteri dan anak-anak saya, hampir telanjang, dengan kepala kosong dan berkaki ayam, saya pergi dan pada tengah malam, sampai di Hindakh, kami berhenti di sana dengan kunaks kami. Saya kemudian mengalami kerugian sebanyak 2,250 rubel, sebagai tambahan kepada senjata, kuda dan jam tangan; Selain itu, 137 buku yang saya terima daripada ayah saya telah hilang. Saya tidak mempunyai wang yang cukup kecuali pakaian dan keris yang saya pakai. Walaupun isteri saya berjaya menyelamatkan, dengan mengikatnya di bawah bajunya, barang dan wang bernilai hampir 280 rubel. tetapi selepas tujuh hari kedua-dua perkara ini dan wang itu hilang di rumah kunak saya, di mana saya tinggal dan memberikannya kepadanya untuk disimpan apabila saya pergi berjumpa dengan Kolonel Lazarev. Saya tahu dan sekarang saya melihat bagaimana pencuri itu membazirkan wang dan barang saya, dan saya meminta Tuhan untuk membantu saya mengembalikannya. Saya tidak pernah melihat kemalangan yang lebih besar daripada pada hari penutupan keamanan; lebih-lebih lagi isteri dan anak-anak sebelum ini sudah terbiasa dengan kehidupan yang agak baik, tetapi selepas itu dibiarkan kelaparan, berbogel dan berkaki ayam. Tetapi, bagaimanapun, saya cuba melupakan nasib malang ini, kerana saya gembira kerana saya sendiri masih hidup dan tidak berani mengadu bahawa harta itu dicuri. Bos Rusia membantu saya dan memberi saya cara untuk menyara keluarga saya.
IMAM SHAMIL DI RUSIA
Dengan pelantikan Putera Baryatinsky sebagai ketua komander tentera Kaukasia, kekalahan Shamil dan pelbagai kegagalan mula menjadi lebih kerap, bilangan pendaki gunung yang dikawal secara zalim dan setia mula berkurangan setiap hari, dan dengan mereka kuasa dan kepentingannya. Dengan berakhirnya Perang Caucasian, yang berlangsung selama beberapa dekad, bekas pemerintah Chechnya dan Dagestan, yang telah lama dilindungi oleh nasib, Shamil, mengepung di tempat perlindungan terakhirnya, kampung Gunib, dan menyerah kepada pemenang, seminggu kemudian, pada 2 September, meninggalkan Dagestan bersama keluarganya dan pada 26hb Pada 1 September dia tiba di St. Petersburg, di mana dia tidak lama kemudian mendapat nasib baik untuk diperkenalkan dan diterima dengan baik oleh Maharaja Alexander II, kemudian, dengan perintah empayar, dia dihantar ke Kaluga...
Untuk tinggal di Kaluga pada penghujung tahun 1859, tawanan Shamil dan keluarganya telah disewa atas perbelanjaan awam di bandar sebuah rumah besar dengan bangunan luar dan taman, yang dimiliki oleh Kolonel Sukhotin yang telah bersara. Untuk mengatur perabot di apartmen yang telah disediakan terlebih dahulu, iaitu, untuk membeli perabot, cermin, pinggan mangkuk, dll., 5,086 rubel telah dibelanjakan dan dibayar dari Perbendaharaan Kaluga. Mengupah, membaiki dan memanaskan premis imam dan ramai kakitangannya adalah tanggungjawab Suruhanjaya Pangsapuri Kaluga, yang dipengerusikan oleh gabenor tempatan. Wang untuk ini diperuntukkan daripada perbendaharaan negeri. Dari sana, Shamil menerima, melalui pegawai khas yang bersamanya sebagai bailif tentera, yang tinggal berhampiran tawanan Shamil di rumah Laneev, yang diberikan kepadanya dengan perintah tertinggi pencen seumur hidup sebanyak 15,000 rubel, yang dikeluarkan terlebih dahulu untuk tiga bulan, setiap kali 3,750 rubel, dalam susunan penuh dan tidak boleh dipertanggungjawabkan. Di samping itu, Shamil diberi 300 rubel setiap tahun untuk menyewa dacha pada musim panas, dan antara 15 dan 20 ekor kuda diperlukan untuk mengangkutnya dan keluarganya ke dacha.
Di bawah Shamil, juga mengikut perintah tertinggi, terdapat seorang pegawai bailif dan pembantunya, yang diamanahkan untuk mengawasi banduan itu. Mengikut arahan yang diberikan kepada bailif, dia sepatutnya menjadi penasihat kepada imam, memantaunya secara rahsia supaya tidak membebankan atau memalukan banduan dalam apa cara sekalipun; di samping itu, bailif perlu menjadi pemberi syafaatnya dalam semua kes dan, jika boleh, menghalang keinginannya yang sah, melindungi imam daripada segala yang boleh membebankan kedudukannya di negara asing. Kapten Kakitangan Runovsky, yang berada dalam infantri tentera, dilantik ke jawatan ini. Imam dan keluarganya dibenarkan melawat teater, konsert, mesyuarat awam dan persendirian, serta berjalan kaki, menaiki kereta dan menunggang kuda di bandar dan sekitarnya, tidak lebih dari 30 batu dari sempadan bandar. Untuk penjelasan dengan Shamil, yang tidak tahu bahasa Rusia sama sekali, dia mempunyai dua penterjemah bersamanya, bawahan kepada bailif; salah seorang daripada mereka - calon Universiti St. Petersburg Turminsky (dari 1 Januari 1860 hingga Februari 1864) - dilantik dengan hak perkhidmatan awam untuk penghantaran pertama perbualan, pandangan dan juga pemikiran banduan tentang pelbagai perkara yang tidak berkaitan dengannya kehidupan rumah tangga; dan seorang lagi - petani negeri Mustafa Yakh-In - berkhidmat sebagai ejen bebas sebagai pelaksana perintah dan penterjemah imam dalam kehidupan rumahnya. Sebagai penduduk Kaluga, imam dan keluarganya adalah bawahan, secara umum, kepada gabenor Kaluga, dan sebagai tawanan perang - kepada komander tentera wilayah, yang, dalam kes-kes penting yang memerlukan kebenaran khas, mengemukakan permintaan. imam tawanan kepada Menteri Perang kerana melaporkan kepada maharaja yang berdaulat. Orang yang sama ini telah diamanahkan untuk mengawasi pelaksanaan tugas mereka dengan tepat oleh bailif dan penterjemah yang berada di bawah Shamil. Rumah Shamil dikawal oleh anggota polis yang dilantik khas. Untuk menghiburkan banduan, atas permintaan bailif tentera, manuskrip oriental yang jarang ditemui dihantar dari Perpustakaan Awam Imperial, contohnya, Al-Quran tahun 1790, dan pelbagai buku dalam bahasa Arab, yang, selepas dibaca, dikembalikan ke perpustakaan. . Shamil menghabiskan musim panas di dacha yang selesa dengan kebun, yang diupah khas oleh perbendaharaan untuknya. Tahun-tahun pertama, pada musim panas, dia tinggal berhampiran Kaluga di dacha pemilik tanah Ermolov, dan kemudian di dacha Pertsovo, yang dimiliki oleh Dr Becker, 8 versts dari bandar.
Dengan perintah tertinggi pada 8 April 1861, anak lelaki Shamil, Mukhamed-Shafi telah ditugaskan untuk berkhidmat dalam skuadron Life Guard Caucasian konvoi Baginda sendiri dengan pangkat kornet, di mana dia didaftarkan dalam platun ke-2. Tidak lama selepas ini, kornet pengawal muda Magomed, setelah menerima dokumen perjalanan dari gabenor Kaluga, pergi ke tempat perkhidmatannya di St. Petersburg, di mana apabila tiba dia menerima elaun kewangan yang besar. Dua bulan selepas pemergian Mohamed, Shamil dan bailif, Kapten Runovsky, mengembara ke St. Petersburg dan di sana bernasib baik untuk memperkenalkan dirinya kepada mendiang maharaja berdaulat dan mengucapkan terima kasih atas nikmat tertinggi yang ditunjukkan kepadanya pada 12 November tahun yang sama, bailif tentera, Kapten Runovsky, telah dipindahkan ke Caucasus , dengan pelantikan untuk berkhidmat dalam tugasan khas di bawah ketua komander tentera, Putera Baryatinsky; Sebaliknya, Leftenan Kolonel Pavel Gillarovich Przhetslavsky, pembantu ketua Dagestan Tengah, dilantik. Pada tahun berikutnya, keluarga Shamil mengalami kesedihan: isteri anak sulung Kazi-Magomed, Karimat, meninggal dunia. Mayat si mati, yang dimeterai secara hermetik dalam keranda logam, dihantar ke Dagestan Utara, ke perkuburan nenek moyang Shamil, berhampiran bandar Temir-Khan-Shura, ke kampung Gimry. Untuk mengiringi jenazah dan semua pesanan sepanjang perjalanan, kapten kakitangan Guzey Razumov telah dilantik ke kor kurier, yang diberikan 2,000 rubel dari perbendaharaan untuk susunan keranda, pembelian anak kapal dan secara umum untuk perbelanjaan perjalanan.
Pendapat sezaman, ahli sejarah, dan pakar Kaukasia telah dibahagikan. Sesetengah percaya bahawa Shamil mengkhianati idea Imamah dengan menyerah "dalam kurungan." Yang lain tidak tahu bagaimana untuk membenarkan keputusan Imam Shamil.
Stereotaip propaganda tsarist tentang berakhirnya Perang Kaukasia masih menguasai minda dan kesedaran sezaman, menyebabkan kebingungan dan persoalan di kalangan orang yang waras: mengapa fakta "penangkapan" Shamil tidak dipertikaikan oleh sesiapa pun?
Keadaan sebenar perdamaian pendaki gunung Caucasus dan Rusia didiamkan, memberi laluan kepada laporan kemenangan empayar Rusia.
Dengan semua tafsiran bebas peristiwa sejarah, kesimpulan keamanan antara Shamil dan Rusia tidak boleh ditunjukkan sebagai "penawanan" Shamil. Adalah mustahil untuk menulis semula dan membungkam sejarah dengan mengiktiraf jasa, aktiviti, kehidupan, dan eksploitasi Imam Shamil, yang, walaupun perang berdarah dua puluh lima tahun, tidak menjadi musuh rakyat Rusia.
"Penangkapan" Shamil tidak berlaku, kerana ia secara objektif tidak sesuai dengan peristiwa sebenar. Ia pada mulanya tidak boleh diterima untuk Shamil - dengan jawapan negatif yang jelas, Shamil sentiasa keluar dari situasi yang tidak ada harapan dengan penghormatan dan meneruskan perjuangan.
Shamil berlindung di Gunib dengan 400 murid dan empat meriam.
Dari 10 hingga 19 Ogos, tentera tsarist tidak berjaya mengepung Gunib. Sehingga 40,000 askar bersenjata lengkap mengambil bahagian dalam operasi itu. Mustahil untuk menyerbu Gunib, sebuah kubu semula jadi, walaupun dengan kelebihan angka seperti itu: dalam laluan gunung yang sempit, seorang murid, yang terbiasa dari zaman kanak-kanak untuk bertempur dalam keadaan seperti itu, dapat mengatasi sebarang bilangan lawan.
Perang Caucasian adalah perang terpanjang yang pernah dilakukan Rusia.
Kehilangan pertempuran Rusia dalam Perang Kaukasia berjumlah 96,275 orang, termasuk 4,050 pegawai dan 13 jeneral. Bukan pertempuran - sekurang-kurangnya tiga kali lebih banyak. Perang itu benar-benar mengganggu kewangan empayar dan membawa Rusia ke ambang muflis.
Kesimpulan keamanan adalah perintah tertinggi maharaja. Dalam surat tulisan tangan bertarikh 28 Julai, raja menulis: "Perdamaian dengan Shamil akan menjadi penyempurnaan yang paling cemerlang dari perkhidmatan besar yang telah diberikan oleh Putera Baryatinsky."
Alexander II memahami bahawa tindakan balas kejam terhadap Shamil boleh membawa kepada permusuhan yang tidak dapat didamaikan antara penduduk pergunungan dan Rusia. Adalah lebih menguntungkan bagi tsar untuk menyederhanakan permusuhan para pendaki terhadap autokrasi dengan segala macam kebimbangan dan perhatian kepada Shamil.
Shamil tidak berkongsi nasib Pugachev, Decembrist, Shevchenko dan lain-lain hanya kerana dia bukan musuh kelas dalam negeri, tetapi sebenarnya adalah musuh tentera. Dan pada masa yang sama, pemimpin rohani dan politik orang-orang yang tidak tertakluk kepada tsarisme."
Baryatinsky, yang memenuhi perintah maharaja, sendiri sedar: tiada serangan, pengepungan, atau bahkan pembunuhan Shamil akan membawa kepada berakhirnya perang. Satu-satunya cara untuk menamatkan, menghentikan Perang Caucasian adalah dengan memuktamadkan perjanjian damai dengan Shamil.
Mana-mana pilihan lain tidak boleh diterima untuk Rusia: kekalahan orang-orang dataran tinggi di Gunib, penangkapan Shamil, kematian Shamil tidak bermakna berakhirnya Perang Kaukasia, yang boleh dan akan bermula dengan kepahitan dan rintangan yang lebih besar sekiranya berlaku peristiwa itu. kekalahan atau kematian Shamil.
Canselor "Besi" A. M. Gorchakov menulis kepada Baryatinsky:
“Wahai putera raja!
...Jika anda telah memberi kami keamanan di Caucasus, Rusia akan serta-merta, dengan keadaan ini sahaja, memperoleh sepuluh kali lebih berat dalam mesyuarat Eropah, mencapai ini tanpa mengorbankan darah dan wang. Dalam semua aspek, detik ini amat penting bagi kami, putera raja. Tiada siapa yang diminta untuk memberikan perkhidmatan yang lebih besar kepada Rusia daripada perkhidmatan yang kini disampaikan kepada anda. Sejarah membuka salah satu halaman terbaik untuk anda.
Semoga Allah memberi inspirasi kepada anda.
26 Julai 1859."
Putera Baryatinsky sendiri mendapati adalah wajar untuk menamatkan Shamil dengan perjanjian damai, sekurang-kurangnya dengan syarat yang paling baik untuknya.
Pada pagi 19 Ogos, komander Tentera Caucasian, Baryatinsky, membuat percubaan pertama untuk menyimpulkan perdamaian dengan Shamil.
“Selepas kami menetap di Gunib, rejimen tiba di sini untuk berunding damai dengan Shamil. Lazarev, Daniel Bek Elisuysky dan beberapa orang dari bekas naib imam.”
“...ahli parlimen disambut dengan tembakan meriam, tetapi diterima oleh Shamil.
...Shamil memerintahkan untuk menjawab putera raja: "Gunib-dag itu tinggi, Allah lebih tinggi, dan kamu di bawah, pedang diasah dan tanganmu sedia!"
“...jawapan yang diterima amat berani: “Kami tidak meminta keamanan daripada kamu dan tidak akan sekali-kali berdamai dengan kamu; kami hanya meminta laluan percuma dengan syarat yang kami nyatakan; jika persetujuan diikuti, maka baik; jika tidak, maka kita meletakkan harapan kita kepada Tuhan Yang Maha Esa. Pedang diasah dan tangan sudah sedia!”
Oleh itu, rundingan tidak membuahkan hasil; harapan kami untuk hasil yang aman telah lenyap.”
Shamil tidak akan berputus asa dan, walaupun jumlah pertahanan Gunib yang kecil, dia benar-benar yakin dengan keunggulannya. Rundingan damai diteruskan dari 19 hingga 22 Ogos. Shamil enggan berunding damai dengan Lazarev dan Daniyal-bek, mengesyaki mereka menipu. Gunib diperkukuhkan dengan baik, dan Shamil berjaya menahannya, walaupun keunggulan angka tentera Rusia.
Ini benar-benar mengejutkan Baryatinsky, yang sudah pun meraikan penutupan keamanan, berakhirnya Perang Kaukasia, mengarang laporan kemenangan kepada Maharaja Alexander II untuk hari pertabalannya (26 Ogos 1856), dan menjangkakan kemuliaan, penghormatan dan anugerah. . Tentera Rusia sedang bersiap sedia untuk pengepungan yang panjang.
Jeneral Baryatinsky mendaki Gunib pada 25 Ogos 1859. Masa tu lebih kurang pukul 5 petang. Tidak sampai ke kampung kira-kira satu batu, dia turun dan duduk di atas batu yang terletak berhampiran jalan, mengarahkan jeneralnya menghentikan serangan dan memulakan rundingan semula.
“...dari sisi imam mereka menghantar Yunus Chirkeevsky dan Hadji-Ali Chokhsky kepada Rusia... Mereka berdua pergi... Kemudian Yunus kembali kepada kami, dan Hadji-Ali tinggal bersama Rusia. Yunus membawa berita bahawa Rusia mahu Imam datang ke Sardar untuk rundingan lisan dengannya dan supaya dia memberitahunya kedudukan dan keinginannya dan, pada gilirannya, belajar tentang keadaan hal ehwal dari Rusia."
Rundingan itu berlangsung lebih dua jam. Pada 25 Ogos 1859, pada waktu matahari terbenam pada pukul lapan malam, Shamil, di ketua detasmen pasukan berkuda yang terdiri daripada 40–50 murid bersenjata, meninggalkan Gunib dan menuju ke hutan birch, di mana Baryatinsky sedang menunggunya.
“...barisan orang ramai kelihatan di antara rumah. Ia adalah Shamil, dikelilingi oleh empat puluh murid, bersenjata dari kepala hingga kaki, manusia liar, bersedia untuk apa sahaja.”
“[Shamil]…berbekalkan pedang, keris, satu pistol di belakang tali pinggangnya, satu lagi dalam bekas di hadapan.”
A. Zisserman, akhbar "Caucasus" bertarikh 17 September. 1859
Jika kita menilai secara objektif peristiwa yang berlaku, kita mesti menyatakan dengan yakin bahawa Shamil, bersenjatakan belati, pedang, dan pistol, dengan bangganya berarak ke rundingan dengan Baryatinsky untuk memuktamadkan keamanan sebagai pemimpin pendaki gunung yang penuh dan berkuasa, dan bukan. untuk menyerah diri. Keengganan paksa Shamil untuk berperang, untuk meneruskan peperangan, untuk menyimpulkan keamanan dengan syarat yang terhormat dan saling menguntungkan tidak boleh dianggap sebagai penyerahan dan penangkapan.
“Baron Wrangel adalah orang pertama yang bertemu dengan Shamil. Dia mengulurkan tangannya kepadanya dan berkata: "Sehingga kini kami bermusuh, tetapi sekarang kami akan menjadi kawan."
"Putera Baryatinsky muncul di hadapan Shamil bukan sebagai penakluk tanah tinggi yang hebat dan sia-sia, tetapi sebagai pahlawan yang sama yang dikurniakan kuasa maharaja."
Semasa rundingan awal dan di hadapan Shamil, Baryatinsky, jeneral dan sekutu menunjukkan kepadanya penghormatan dan penghormatan dalam segala hal. "Protokol Diplomatik" sepadan dengan hubungan antara pihak-pihak semasa penutupan keamanan, dan bukan menangkap atau menyerah. Shamil bersikap tenang dan berkelakuan bermaruah.
Mitos penangkapan Shamil adalah helah politik propaganda tentera tsar.
Wacana menghina Shamil dan pendaki gunung yang ditetapkan oleh penerbitan akhbar pertama - "penawanan" - tanpa sedikit pun percubaan untuk menyokong rekaan dengan dokumen sebenar, kesaksian pendaki gunung dan Shamil sendiri, di bawah pengawasan penapisan, telah banyak direplikasi dan dipetik dalam karya ahli sejarah "perampok" pada separuh kedua abad ke-19 - permulaan abad XX, yang melaksanakan "perintah sosial" ini - V. Potto, M. Chichagova, A. Kalinin, N. Krovyakov, P. Alferev, N. Dubrovin, A. Berger, S. Esadze, A. Zisserman.
Tetapi adalah mustahil untuk berbuat dosa terhadap kebenaran dan kebenaran. Setiap orang secara tidak sengaja mempunyai frasa "keamanan", "perundingan damai".
"Hanya sebulan sebelum kejatuhan Gunib, setelah menerima maklumat tentang kemungkinan memuktamadkan perdamaian dengan Shamil, Menteri Perang dan Alexander II sendiri dengan gembira meraih harapan ini.
... Menteri Perang menulis kepada Baryatinsky bahawa memuktamadkan perdamaian dengan Shamil adalah sangat diingini dan akan disambut dengan kepuasan di St. Petersburg.”
Apa yang sebenarnya berlaku dalam beberapa minit rundingan antara Shamil dan Baryatinsky, apa yang dikatakan gabenor dan apa yang Shamil menjawabnya masih menjadi misteri sejarah.
“Penjelasan itu sangat singkat: dua minit, mungkin tiga. Bos mengumumkan kepada Shamil bahawa dia mesti pergi ke St. Petersburg dan menunggu keputusan Tertinggi di sana.”
Kebenaran sejarah adalah bahawa tidak ada monolog dan ultimatum Baryatinsky yang mitos, mengada-ada, panjang lebar, megah dan ultimatum, disediakan dengan kesedihan oleh propaganda tsarist, dan jawapan Shamil yang kononnya "tidak dapat difahami" tidak boleh berlaku sebagai peristiwa sebenar kerana masa yang terhad (malam adalah jatuh).
Shamil tidak bercakap Rusia, Baryatinsky tidak bercakap Avar. Penterjemah, Kolonel Alibek Penzulaev, berasal dari kampung Kumyk di Aksai. Keadaan rundingan, dialog dan juga kata-kata masih menjadi misteri. 
Fakta keluarnya Shamil dari kubu Gunib adalah jawapan yang tidak berbelah bahagi dan persetujuan kepada kesimpulan keamanan. Pada masa Shamil tiba di Putera Baryatinsky, isu penyelesaian perdamaian oleh ketua komander telah diselesaikan, dan syarat Shamil dan Baryatinsky diketahui dari beberapa rundingan sebelumnya. Apa yang tinggal hanyalah merekodkan persetujuan bersama pihak-pihak semasa mesyuarat.
Murid-murid Shamil juga tidak ditangkap.
“... Kolonel Lazarev, sebagai komander wilayah yang baru ditakluki, dalam masa setengah jam mengedarkan tiket kepada semua murid (hanya nama dan nama keluarga orang yang dibebaskan ditunjukkan pada tiket, meterai ketua, sangat dihormati oleh pendaki gunung, telah dilampirkan) untuk kediaman percuma, memerintahkan mereka untuk segera bersurai bersama keluarga mereka ke auls mereka.”
V. Filippov. “Beberapa perkataan tentang penangkapan Gunib dan penawanan Shamil (Temir-Khan-Shura, 29 November 1865). Selepas itu, murid-murid dengan tenang, bersenjata lengkap, dengan panji-panji berkibar, turun dari Gunib, bersurai dan tidak mengalami penganiayaan lebih lanjut.
Rundingan damai mengandaikan kepercayaan antara pihak, tetapi tidak membayangkan pengkhianatan, keganasan, pelucutan senjata, pemenjaraan atau penahanan. Shamil bertindak sebagai pihak yang sama dalam rundingan, dan kata-katanya tegas dalam syarat-syarat perdamaian, dengan bebas menyatakan kehendaknya di bawah syarat perjanjian damai. Shamil tidak akan pernah bersetuju untuk ditawan, tidak kira betapa memalukan atau mulianya.
Shamil hanya mempunyai satu pilihan dan tiga kemungkinan. Bagi Shamil, penguasa rohani umat Islam, kematian dalam peperangan adalah pembebasan dari penderitaan dan kesusahan duniawi, dan diberikan kehidupannya yang heroik dan soleh sebagai seorang Muslim sejati, diterangi oleh Nabi, keabadian dan jalan langsung ke syurga. Kematian dalam pertempuran - Kemuliaan, Kebesaran, Kehormatan Tertinggi dan Keberanian. Shamil mempunyai 19 luka dengan keluli sejuk dan tiga luka peluru; satu peluru Rusia kekal dalam dirinya selama-lamanya dan tertanam bersamanya.
Seseorang boleh cuba melarikan diri dari kepungan, mungkin lebih daripada sekali, untuk bersembunyi untuk meneruskan perjuangan dan sekali lagi menaikkan panji Islam untuk perjuangan suci. Tetapi Shamil memahami bahawa penduduk tanah tinggi Dagestan dan Chechnya telah mengalami kekeringan akibat peperangan dan penentangan selanjutnya boleh membawa kepada kemusnahan fizikal penduduk.
Berdamai dengan Rusia. Ini adalah pilihan Shamil yang paling sukar dan bertanggungjawab - dia telah ditipu lebih daripada sekali ketika menandatangani perjanjian damai, tetapi dalam kes ini terlalu banyak yang dipertaruhkan. Shamil tidak dapat mengelak daripada memahami tanggungjawab sepenuhnya di hadapan sejarah, di hadapan rakyatnya sendiri dan di hadapan Yang Maha Esa. Shamil berfikir panjang untuk membuat keputusan yang tepat dan berdoa kepada Yang Maha Esa. Dan wahyu telah diturunkan kepadanya: perjalanan hidupnya belum berakhir, dia adalah orang yang terpilih, dia telah diberikan kuasa oleh Yang Maha Kuasa untuk berdamai dengan Rusia.
Terima kasih kepada kepimpinan ketenteraan Shamil dan misi ketamadunan, Tsarist Russia menjadi yakin bahawa penduduk tanah tinggi bukanlah orang ganas dan "orang asli," tetapi orang yang bangga dan mencintai kebebasan yang mesti dihormati dan diambil kira. Atas dasar yang boleh diterima bersama, Shamil berdamai dengan Baryatinsky dan menamatkan perang.
Keputusan Shamil ini memungkinkan untuk menyelamatkan penduduk Dagestan dan Chechnya daripada pemusnahan sepenuhnya, penempatan semula ke Turki, seperti yang berlaku dengan Circassians, dan memelihara kumpulan gen Chechnya dan Dagestan.
Yang Maha Kuasa memberi pahala kepada Imam Shamil - dia dikebumikan di tanah perkuburan suci Baqiya di Madinah bersebelahan bapa saudara Nabi (saw) Abas.
Selepas pengilhakan Caucasus, beribu-ribu wakil elit Rusia, cerdik pandai saintifik dan kreatif - guru, doktor, ahli geologi, pakar profesional - dihantar ke tengah-tengah penduduk tempatan - pendaki gunung - untuk mencipta dan membina sekolah, institusi pendidikan , hospital, awam, kebudayaan, institusi kemanusiaan, pembangunan industri dan pertanian.
Dasar kerajaan tsarist ini menjadi penyepadu kuat penduduk tanah tinggi ke dalam satu negeri dan komuniti sosio-budaya Rusia. Sekolah sekular, gimnasium klasik dan sebenar, yang mendekatkan kanak-kanak gunung dan Rusia, memainkan peranan utama dalam pencerahan dan pendidikan orang gunung.
Kami masih menuai hasil dari pertapaan ini, persaudaraan, pengorbanan diri, cinta kepada jiran dan ingatan bersyukur pendaki gunung Caucasus terhadap Rusia. Pada tahun 2006, sebuah monumen kepada seorang guru Rusia telah didirikan di ibu kota Dagestan, Makhachkala. Anak-anak bangsawan tempatan dan penduduk tanah tinggi biasa diterima masuk ke universiti paling berprestij dan institusi pendidikan tinggi di Rusia, Moscow, St. Petersburg, bersepadu, mencapai kejayaan, penghormatan dan penghormatan.
Ini "menyumbang kepada kesedaran mereka tentang diri mereka sebagai rakyat Rusia, pembentukan rasa penglibatan dalam kehidupan Empayar, dan pengiktirafan Rusia sebagai Tanah Air mereka."