Anotasi
Nota pelajaran sastera untuk darjah 6.
Topik dalam program kerja: “Pelajaran membaca luar kurikulum. V.A. Zhukovsky "The Glove" (F. Schiller)."
Sumber:
- kesusasteraan. Darjah 6: rancangan pengajaran berdasarkan buku teks yang disunting oleh V. Ya. Shadrina S. B. – M.: Uchitel, 2012.
- Marantsman V. G. Sastera. darjah 6. Cadangan metodologi / prosv.ru
Balada I. F. Schiller "The Glove" dalam terjemahan oleh V. A. Zhukovsky dan
M. Yu
Matlamat:
- meluaskan pemahaman pelajar tentang sastera asing;
- mengemaskini pengetahuan tentang konsep "balada";
- membangunkan kemahiran dalam analisis teks, analisis teks sastera dan analisis perbandingan.
peralatan: buku teks sastera, ed. G.I. Belenky, buku nota, kertas edaran (teks 2 balada), pembentangan Pembentangan untuk pelajaran di Schiller.ppt (1.3 MB)
Kemajuan pelajaran:
- Detik organisasi.
- Bekerja pada topik pelajaran.
kata cikgu. Kami akan membaca balada "The Glove" dalam dua terjemahan: oleh M. Yu Lermontov dan V. A. Zhukovsky. Berapa umur Lermontov semasa dia menterjemah balada ini pada tahun 1829? Tahun kelahiran M.Yu adalah 1814.
Berapa umur Zhukovsky, yang terjemahannya dibuat pada tahun 1831? Tahun kelahiran V. A. Zhukovsky ialah 1783.
Soalan kepada kelas: mengapa penting bagi kita untuk mengetahui berapa umur penterjemah itu?
V. A. Zhukovsky pada tahun 1831 adalah penyair Rusia yang paling terkenal dan penterjemah berpengalaman.
M. Yu. Lermontov, walaupun dia fasih berbahasa Perancis dan Jerman pada masa ini, baru sahaja menamatkan pendidikan di rumah dan bersiap untuk belajar di universiti. Dia baru berumur 15 tahun.
Terjemahan balada F. Schiller "The Glove" dibaca oleh guru.
Perbualan berdasarkan teks oleh V. A. Zhukovsky:
- Pada masa yang anda fikir peristiwa sedemikian boleh berlaku?
Jawapan: Zaman Pertengahan. Seorang kesatria boleh mengisytiharkan seorang gadis atau wanita dari keluarga bangsawan sebagai Wanita Cantiknya, membuat persembahan dalam kejohanan kesatria untuk menghormatinya, dan mengarang dan mempersembahkan lagu. Seorang kesatria yang mengisytiharkan seorang gadis atau wanita sebagai Wanita Cantiknya bersumpah untuk berkhidmat kepadanya, memenuhi mana-mana keinginannya. Wanita, mengikut adat pada masa itu, menerima perhatian kesatria. Sama seperti pergaduhan gladiator adalah perkara biasa di Rom purba, begitu juga pada Zaman Pertengahan kejohanan kesatria telah dianjurkan, dan raja-raja boleh mengekalkan kandang mereka sendiri untuk menentang haiwan antara satu sama lain dan menghiburkan diri mereka dengan tontonan ini.
- Bagaimana anda membayangkan tempat di mana balada berlangsung?
- Apa jenis wanita yang anda bayangkan? Knight? (Beri perhatian kepada umur, rupa, warna pakaian.) Jika anda membuat filem, bagaimana wanita dan kesatria itu akan muncul di dalamnya?
- Semua orang mengagumi keberanian dan keberanian kesatria yang turun ke haiwan liar. Adakah anda mengagumi perbuatan ini?
- Mengapa kesatria itu, "dengan dingin menerima salam" mata si cantik itu, melemparkan sarung tangannya ke mukanya? Apa yang dia mahu capai dengan menghantar lelaki muda yang menyayanginya kepada haiwan? Apa dalam kata-katanya yang menyinggung perasaan ksatria itu?
- Mengapa balada itu dipanggil "The Glove"? Apakah yang dilambangkan oleh sarung tangan (secara tradisional dan dalam balada ini)?
Jom baca terjemahannya M. Yu.
Soalan kepada kelas: bagaimana terjemahan M. Yu Lermontov berbeza daripada terjemahan V. A. Zhukovsky?
Perbandingan komposisi (menulis dalam buku nota):
|
Zhukovsky |
Lermontov |
|
1. Raja dan wanita di balkoni (eksposisi). |
|
|
2. Rupa haiwan (singa, harimau, harimau bintang). |
2. Rupa singa. |
|
3. Jatuh sarung tangan dan "cabar" wanita itu. |
3. Kemunculan harimau dan pertemuannya dengan singa. |
|
4. Knight dalam arena. |
4. Sarung tangan jatuh |
|
5. Pemulangan sarung tangan |
5. "Cabar" wanita itu. |
|
6. Knight dalam arena. |
|
|
7. Pemulangan sarung tangan |
Perbualan:
- Cari perkataan yang diucapkan oleh gadis itu dalam dua terjemahan. Adakah terdapat perbezaan dalam maksud mereka? Jika ya, yang mana satu?
- Bagaimanakah kedua-dua penyair itu bercakap tentang kepulangan kesatria dengan sarung tangan dan kata-kata pahitnya?
- Terjemahan yang manakah bercakap lebih ekspresif tentang permainan kehidupan manusia? Dalam terjemahan manakah jawapan ksatria itu berbunyi lebih terang dan tajam? Terangkan mengapa anda berpendapat demikian.
- Terjemahan mana yang anda rasa lebih dinamik dan sengit? kenapa? Apakah peranan yang dimainkan oleh panjang baris yang berbeza dalam terjemahan M. Yu.
Refleksi terhadap isu yang bermasalah:Mengapa Zhukovsky meninggalkan wanita itu tanpa nama, dan Lermontov kesatria?(Dengan cara ini, dalam Schiller kedua-dua wira dinamakan.)
Jawapan yang mungkin:
1. Setiap penterjemah meninggalkan nama hero yang diambilnya daripada pengarang. Dan dia datang dengan wira kedua sendiri; dia tidak sama dengan Schiller, jadi pengarang meninggalkannya tanpa nama.
2. Setiap penterjemah meninggalkan nama hero yang tindakannya lebih penting baginya. Zhukovsky menulis, sebaliknya, tentang perbuatan seorang kesatria, dan Lermontov - tentang perbuatan seorang wanita.
3. Lermontov menulis, sebaliknya, puisi lirik, jadi kesatrianya adalah dirinya sendiri, dan penyair tidak memberinya nama.
Mari kita cuba membuat kesimpulan: mengapa dua penyair, sama-sama fasih dalam kedua-dua bahasa dan kemahiran puitis, menterjemah satu puisi dengan cara yang berbeza?
Penterjemah menterjemah teks seperti yang dia faham, lihat, rasa; dia mengenal pasti dan menonjolkan perkara yang menyentuh dan menggembirakannya secara peribadi; ia tidak menyalin, tetapi mengubah teks asal. Ini benar terutamanya dalam kes apabila penterjemah adalah seorang penyair yang hebat sendiri dengan keperibadian kreatifnya sendiri.
Ia juga boleh dikatakan bahawa pada era Lermontov dan Zhukovsky tidak ada sempadan antara milik sendiri dan terjemahan seperti yang ada sekarang. Semua orang terpelajar yang membaca Zhukovsky dan Lermontov tahu bahasa Jerman dan boleh membaca Schiller dalam bahasa asal. Oleh itu, terjemahan itu memperkenalkan mereka bukan kepada Schiller, tetapi kepada Zhukovsky dan Lermontov.
3. Merumuskan pelajaran, pemarkahan.
4. Kerja rumah: membaca balada A.N. Maykov "Emshan". Mesej lisan "Kesan balada yang saya baca." Jawapan kepada soalan daripada bahan rujukan buku teks tentang A.N. Maikov.
Permohonan
sarung tangan
Tale (Terjemahan oleh V. Zhukovsky)
Di hadapan rumah binatang anda,
Dengan baron, dengan putera mahkota,
Raja Francis telah duduk;
Dari balkoni tinggi dia memandang
Di padang, menunggu pertempuran;
Di belakang raja, mempesona
Kecantikan yang mekar,
Terdapat barisan wanita mahkamah yang megah.
Raja memberi tanda dengan tangannya -
Pintu dibuka dengan ketukan,
Dan binatang yang menggerunkan
Dengan kepala yang besar
singa berbulu
Dia memutarkan matanya ke sekeliling dengan merajuk;
Maka, setelah melihat segala-galanya,
Berkerut dahi dengan postur bangga,
Dia menggerakkan surai tebalnya,
Dan dia meregang dan menguap,
Dan baring. Raja melambaikan tangannya lagi -
Pengatup pintu besi itu terhempas,
Dan harimau yang berani itu melompat keluar dari belakang jeruji;
Tetapi dia melihat seekor singa, menjadi takut dan mengaum,
Memukul dirinya di rusuk dengan ekornya,
Dan menyelinap, memandang ke sisi,
Dan menjilat muka dengan lidahnya,
Dan, setelah berjalan mengelilingi singa,
Dia menggeram dan baring di sebelahnya.
Dan untuk ketiga kalinya raja melambaikan tangannya -
Dua harimau bintang sebagai pasangan yang mesra
Dalam satu lompatan kami mendapati diri kami di atas harimau;
Tetapi dia memukul mereka dengan cakar yang berat,
Dan singa itu berdiri mengaum...
Mereka meletak jawatan
Sambil memamerkan gigi mereka, mereka berlalu pergi,
Dan mereka menggeram dan berbaring.
Dan tetamu sedang menunggu untuk pertempuran bermula.
Tiba-tiba seorang wanita jatuh dari balkoni
Sarung tangan... semua orang memerhatikannya...
Dia jatuh di antara haiwan.
Kemudian pada kesatria Delorge dengan munafik
Dan dia kelihatan dengan senyuman pedas
Kecantikannya berkata:
"Apabila saya, kesatria setia saya,
Anda suka cara anda berkata
Awak akan pulangkan sarung tangan itu kepada saya."
Delorge, tanpa menjawab sepatah kata pun,
Dia pergi ke haiwan
Dia dengan berani mengambil sarung tangan itu
Dan kembali ke mesyuarat semula.
Kesatria dan wanita mempunyai keberanian seperti itu
Hati saya diselubungi ketakutan;
Dan kesatria itu masih muda,
Seolah-olah tiada apa yang berlaku kepadanya
Dengan tenang naik ke balkoni;
Dia disambut dengan tepukan;
Dia disambut dengan pandangan yang indah...
Tetapi, setelah menerima salam matanya dengan dingin,
Sarung tangan di mukanya
Dia berhenti dan berkata: "Saya tidak menuntut ganjaran."
sarung tangan
(Daripada Schiller)
Terjemahan oleh M.Yu. Lermontov
Para bangsawan berdiri di tengah keramaian
Dan mereka menunggu dengan senyap untuk tontonan itu;
Duduk di antara mereka
Raja dengan megah di atas takhta:
Di sekeliling balkoni yang tinggi
Koir wanita cantik berkilauan.
Dan raja melambai lagi,
Dan harimau itu keras
Dengan lompatan liar
Yang berbahaya berlepas,
Dan bertemu dengan singa,
Kemudian jatuh dari atas
Sarung tangan dari tangan yang cantik
Nasib dengan permainan rawak
Antara pasangan yang bermusuhan.
Dan tiba-tiba beralih kepada kesatrianya,
Cunegonde berkata sambil ketawa licik:
“Knight, saya suka menyeksa hati.
Jika cintamu begitu kuat,
Seperti yang anda beritahu saya setiap jam,
Kemudian angkat sarung tangan saya!"
Dan kesatria itu berlari dari balkoni dalam satu minit
Dan dia dengan berani memasuki bulatan,
Dia melihat sarung tangan di antara haiwan liar
Dan dia mengangkat tangannya yang berani.
Dan penonton berada di sekeliling dalam jangkaan yang malu-malu,
Terketar-ketar mereka memandang pemuda itu dalam diam.
Tetapi kini dia membawa kembali sarung tangan itu,
Pujian terbang keluar dari mana-mana,
Dan pandangan yang lembut dan menyala -
Ikrar kebahagiaan jangka pendek -
Dia bertemu hero dengan tangan gadis itu.
Tetapi kekejaman yang kejam membara dalam api,
Dia melemparkan sarung tangan ke mukanya:
"Saya tidak perlukan ucapan terima kasih anda!"
Dan dia segera meninggalkan yang sombong itu.
Schiller dilahirkan dalam keluarga seorang doktor rejimen. Sebagai seorang kanak-kanak, dia dihantar ke institusi pendidikan tertutup - Akademi Tentera, yang diasaskan oleh Duke of Württemberg. Tujuan Akademi adalah untuk mendidik hamba yang taat ke takhta. Schiller menghabiskan masa bertahun-tahun di "ladang hamba" ini. Dari sini dia menanggung kebencian yang membara terhadap despotisme dan cintakan kebebasan. Selepas menamatkan pengajian dari Akademi, di mana dia belajar perubatan, Schiller terpaksa menerima jawatan sebagai doktor di garrison tentera, tetapi tidak melepaskan impiannya untuk mengabdikan dirinya kepada kesusasteraan. Drama "The Robbers," yang ditulis di Akademi, telah diterima untuk produksi di Teater Mannheim yang terkenal pada tahun 1782. Schiller benar-benar ingin menghadiri tayangan perdana dramanya, tetapi dia tahu terlebih dahulu bahawa dia akan ditolak cuti, dan oleh itu diam-diam pergi ke Mannheim, yang tidak tertakluk kepada Duke of Württemberg. Kerana melanggar peraturan perkhidmatan garrison, Schiller menjalani hukuman penjara selama dua minggu. Di sini dia membuat keputusan terakhir mengenai nasib masa depannya. Pada malam musim luruh pada tahun 1782, dia diam-diam meninggalkan kadipaten itu, tidak pernah kembali ke sana lagi. Mulai saat ini, tahun-tahun pengembaraan, kekurangan, dan keperluan bermula, tetapi pada masa yang sama, tahun-tahun dipenuhi dengan karya sastera yang berterusan. Pada masa awal karyanya, Schiller mencipta karya yang penuh dengan protes terhadap sewenang-wenang dan kezaliman.
Pada musim panas 1799, pengembaraan penulis berakhir: dia berpindah secara kekal ke Weimar, yang menjadi pusat kebudayaan terbesar di Jerman. Di Weimar, Schiller secara intensif mempelajari sejarah, falsafah, estetika, menambah pengetahuan yang dirasakannya kurang. Lama kelamaan, Schiller menjadi salah seorang yang paling berpendidikan pada zamannya dan untuk masa yang lama juga mengajar sejarah di salah satu universiti terbesar di Jerman.
Schiller meninggalkan warisan kreatif yang kaya. Ini adalah puisi lirik dan falsafah, dan balada, yang sangat dihargai oleh Pushkin dan Lermontov. Tetapi, sudah tentu, kerja yang paling penting dalam hidupnya adalah drama. Drama awal "The Robbers" dan "Cunning and Love" (1784) serta-merta memenangi cinta penonton. Dan drama sejarah "Don Carlos" (1787), "Mary Stuart" (1801), "The Maid of Orleans" (1801), "William Tell" (1804) membawanya kemasyhuran Eropah.
Schiller memanggil balada "The Glove" sebagai cerita kerana ia ditulis bukan dalam bentuk balada, tetapi dalam bentuk naratif. Zhukovsky memasukkannya di antara cerita; pengkritik V. G. Belinsky tidak ragu-ragu bahawa ia adalah balada.
"The Glove" telah diterjemahkan oleh Lermontov pada tahun 1829 (diterbitkan pada tahun 1860), dan oleh Zhukovsky pada tahun 1831.
sarung tangan
Terjemahan oleh M. Lermontov
Para bangsawan berdiri di tengah keramaian
Dan mereka menunggu dengan senyap untuk tontonan itu;
Duduk di antara mereka
Raja dengan megah di atas takhta:
Di sekeliling balkoni yang tinggi
Koir wanita cantik berkilauan.
Di sini mereka mengindahkan tanda diraja.
Pintu berderit terbuka,
Dan singa keluar dari padang rumput
kaki berat.
Dan tiba-tiba senyap
Melihat sekeliling.
Menguap malas
Menggoncang surai kuningnya
Dan, setelah melihat semua orang,
Singa berbaring.
Dan raja melambai lagi,
Dan harimau itu keras
Dengan lompatan liar
Yang berbahaya berlepas,
Dan, setelah bertemu dengan seekor singa,
Meraung sangat;
Dia memukul ekornya
Selepas
Diam-diam dia mengelilingi pemiliknya,
Mata berdarah tidak bergerak...
Tetapi seorang hamba berada di hadapan tuannya
Merungut dan marah dengan sia-sia
Dan secara tidak sengaja berbaring
Dia ada di sebelahnya.
Kemudian jatuh dari atas
Sarung tangan dari tangan yang cantik
Nasib dengan permainan rawak
Antara pasangan yang bermusuhan.
Dan tiba-tiba beralih kepada kesatrianya,
Cunegonde berkata sambil ketawa licik:
“Knight, saya suka menyeksa hati.
Jika cintamu begitu kuat,
Seperti yang anda beritahu saya setiap jam,
Kemudian angkat sarung tangan saya!”
Dan kesatria itu berlari dari balkoni dalam satu minit
Dan dia dengan berani memasuki bulatan,
Dia melihat sarung tangan saya daripada haiwan liar
Dan dia mengangkat tangannya yang berani.
-
_________
Dan penonton berada di sekeliling dalam jangkaan yang malu-malu,
Terketar-ketar mereka memandang pemuda itu dalam diam.
Tetapi kini dia membawa kembali sarung tangan itu,
Dan pandangan yang lembut dan menyala -
- Ikrar kebahagiaan jangka pendek -
Dia bertemu hero dengan tangan gadis itu.
Tetapi terbakar dengan kegusaran yang kejam,
Dia melemparkan sarung tangan ke mukanya:
"Saya tidak perlukan ucapan terima kasih anda!" -
Dan dia segera meninggalkan yang sombong itu.
sarung tangan
Terjemahan oleh V. Zhukovsky
Di hadapan tempat makan anda,
Dengan baron, dengan putera mahkota,
Raja Francis telah duduk;
Dari balkoni tinggi dia memandang
Di padang, menunggu pertempuran;
Di belakang raja, mempesona
Kecantikan yang mekar,
Terdapat barisan wanita mahkamah yang megah.
Raja memberi tanda dengan tangannya -
Pintu dibuka dengan ketukan:
Dan binatang yang menggerunkan
Dengan kepala yang besar
Singa berbulu
ternyata
Dia memutarkan matanya ke sekeliling dengan merajuk;
Maka, setelah melihat segala-galanya,
Berkerut dahinya dengan postur bangga,
Dia menggerakkan surai tebalnya,
Dan dia meregang dan menguap,
Dan dia berbaring. Raja melambaikan tangannya lagi -
Pengatup pintu besi itu terhempas,
Dan harimau yang berani itu melompat keluar dari belakang jeruji;
Tetapi dia melihat seekor singa, menjadi malu dan mengaum,
Dia memukul dirinya di rusuk dengan ekornya,
"Sarung tangan". Artis B. Dekhterev
Dan menyelinap, memandang ke sisi,
Dan menjilat muka dengan lidahnya.
Dan, setelah berjalan mengelilingi singa,
Dia menggeram dan baring di sebelahnya.
Dan untuk ketiga kalinya raja melambaikan tangannya -
Dua harimau bintang sebagai pasangan yang mesra
Dalam satu lompatan kami mendapati diri kami di atas harimau;
Tetapi dia memukul mereka dengan cakar yang berat,
Dan singa itu berdiri mengaum...
Mereka meletak jawatan
Sambil menampakkan gigi, mereka berlalu pergi,
Dan mereka menggeram dan berbaring.
Dan tetamu sedang menunggu untuk pertempuran bermula.
Tiba-tiba seorang wanita jatuh dari balkoni
Sarung tangan... semua orang memerhatikannya...
Dia jatuh di antara haiwan.
Kemudian pada kesatria Delorge dengan munafik
Dan dia kelihatan dengan senyuman pedas
Kecantikannya berkata:
"Apabila saya, kesatria setia saya,
Anda suka cara anda berkata
Awak akan pulangkan sarung tangan itu kepada saya."
Delorge, tanpa menjawab sepatah kata pun,
Dia pergi ke haiwan
Dia dengan berani mengambil sarung tangan itu
Dan kembali ke mesyuarat semula,
Kesatria dan wanita mempunyai keberanian seperti itu
Hati saya diselubungi ketakutan;
Dan kesatria itu masih muda,
Seolah-olah tiada apa yang berlaku kepadanya
Dengan tenang naik ke balkoni;
Dia disambut dengan tepukan;
Dia disambut dengan pandangan yang indah...
Tetapi, setelah menerima salam matanya dengan dingin,
Sarung tangan di mukanya
Dia berhenti dan berkata: "Saya tidak menuntut ganjaran."
Memikirkan apa yang kita baca
- Jadi, sebelum anda adalah balada Schiller "The Glove". Kami menjemput anda untuk membaca dan membandingkan dua terjemahan yang dibuat oleh V. Zhukovsky dan M. Lermontov. Terjemahan mana yang lebih mudah dibaca? Yang manakah antara mereka mendedahkan watak watak dengan lebih jelas?
- Apakah yang diinginkan oleh si cantik itu? Mengapa kesatria itu sangat tersinggung dengannya?
- Seperti yang kita lihat, genre karya ini ditakrifkan dengan cara yang berbeza. Apa yang anda akan panggil "The Glove" - balada, cerita, cerpen? Ulang takrif genre ini dalam kamus istilah sastera.
Belajar membaca secara ekspresif
Sediakan bacaan ekspresif terjemahan Zhukovsky dan Lermontov, cuba sampaikan ciri berirama setiap terjemahan semasa membaca.
Phonochristomathy. Mendengar bacaan pelakon
I. F. Schiller. "Sarung tangan"
(terjemahan oleh V. A. Zhukovsky)
- Apakah peristiwa-peristiwa yang anda rasakan oleh pengenalan muzik?
- Mengapakah pelakon itu begitu tekun membiak tingkah laku seekor singa berbulu, harimau yang berani, dua harimau bintang?
- Apakah ciri-ciri watak yang disampaikan oleh pelakon apabila membaca kata-kata heroin yang ditujukan kepada kesatria itu?
- Sediakan bacaan balada secara ekspresif. Dalam bacaan anda, cuba hasilkan semula gambaran kemegahan dan kemegahan istana diraja, rupa paras, perwatakan, tingkah laku binatang buas, watak si cantik dan kesatria.
PENCIPTAAN
KARANGAN SEKOLAH
Analisis perbandingan terjemahan balada F. Schiller "The Glove"
|
Der Handschuh Vor seinem L?wengarten, |
Friedrich Schiller (1759 - 1805)
|
|
sarung tangan Para bangsawan berdiri di tengah keramaian Dan raja melambai lagi, Kemudian jatuh dari atas Dan tiba-tiba beralih kepada kesatrianya, Dan kesatria itu berlari dari balkoni dalam satu minit Dan penonton berada di sekeliling dalam jangkaan yang malu-malu, Terjemahan oleh M.Yu. Lermontov |
M.Yu. Lermontov (1814-1841) |
|
SARUNG TANGAN Di hadapan tempat makan anda, Raja memberi tanda dengan tangannya - Dan tetamu sedang menunggu untuk pertempuran bermula. Kesatria dan wanita mempunyai keberanian seperti itu Terjemahan oleh V. Zhukovsky |
V.A. Zhukovsky (1783-1852) |
Analisis perbandingan terjemahan balada F. Schiller "The Glove"
Di hadapan kita adalah balada penyair Jerman yang hebat I.F. Schiller "The Glove" dan terjemahan karya ini ke dalam bahasa Rusia oleh puisi klasik Rusia abad ke-19 Zhukovsky dan M.Yu. Lermontov. Cuba kita bandingkan ketiga-tiga karya puisi.
F. Schiller mengambil plot balada dari buku Saintfoy; ia menggambarkan kejadian sebenar yang berlaku di mahkamah Raja Francis 1. Tema: aib seorang kecantikan yang kejam. Penyair Jerman melukis pembaca gambar hiburan zaman pertengahan di istana diraja dengan penyertaan haiwan liar dan seorang kesatria yang berani melakukan persembahan atas nama seorang wanita cantik.
Ia kelihatan seperti plot zaman pertengahan yang sepenuhnya tradisional. Walau bagaimanapun, pengakhiran balada adalah luar biasa: kesatria yang berani, setelah mencapai prestasi yang berani tetapi tidak masuk akal, menolak ganjaran wanita itu, berkelakuan kasar dan menghina kecantikan itu.
Mengapakah Schiller memilih plot sejarah khusus ini untuk balada?
Mengapa balada tertentu ini menarik perhatian penyair Rusia?
Johann Friedrich Schiller (1759 - 1805) - ahli teori seni pendidikan, pengasas kesusasteraan klasik Jerman. Keinginan memberontak untuk kebebasan, penegasan maruah manusia, dan kebencian terhadap perintah feudal sudah dinyatakan dalam karya dramatik muda ("Licik dan Cinta", "Perompak"). Pertembungan cita-cita pendidikan dengan realiti, minat dalam pergolakan sosial masa lalu menentukan drama sengit karyanya ("Don Carlos", "Mary Stuart"). Schiller mencipta teori "pendidikan estetik" sebagai satu cara untuk mencapai masyarakat yang adil.
Vasily Andreevich Zhukovsky (1783 -1852) - pengarang elegi dan balada, penterjemah Schiller, Byron, Homer. Romantik sentimental, yang dicirikan oleh pemikiran tentang nilai transendental individu, pertembungan antara impian dan realiti, dan pemikiran tentang bakat yang belum diterokai.
Zhukovsky tidak pernah menyatakan protes terbuka, tetapi karyanya, terlepas dari isu-isu yang membimbangkan zaman kita, dipenuhi dengan kemanusiaan yang mendalam. Penyair mengekalkan kejujuran yang sempurna, kebebasan moral dan kejujuran watak di mahkamah. Tiada apa yang boleh membuatnya lupa tentang "gelaran yang paling suci: lelaki."
Mikhail Yuryevich Lermontov (1814 -1841) adalah seorang penyair Rusia yang hebat yang karyanya berkembang selepas pemberontakan Decembrist. Kekecewaan dalam realiti, merindukan ideal seorang personaliti yang bebas dan memberontak menyemarakkan puisi awal romantis dan lirik matangnya. Pemberontakan individu terhadap ketidakadilan "perintah dunia", tragedi kesepian berjalan seperti benang merah melalui semua kerjanya. Dalam lirik Lermontov, motif sosio-sivil, falsafah dan peribadi sangat berkait rapat. Dia memperkenalkan ayat ke dalam puisi Rusia, ditandai dengan tenaga pemikiran dan melodi yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Berdasarkan perkara di atas, dapatlah kita simpulkan bahawa ketiga-tiga penyair disatukan oleh nilai-nilai moral yang sama, yang berteraskan keperibadian manusia. Namun begitu, Schiller dan Lermontov juga disatukan oleh semangat memberontak dan keinginan untuk mengubah ketidakadilan sistem sosial.
Saya berpendapat bahawa inilah sebabnya plot balada menjadi menarik kepada ketiga-tiga penyair.
Schiller, dengan ketepatan masa Jerman, mematuhi kronik sejarah, menamakan nama watak, tetapi nampaknya apa yang paling penting baginya adalah pemberontakan kesatria, yang tidak lagi mahu menjadi tebusan kepada tradisi masyarakat zaman pertengahan .
Zhukovsky memanggil versi terjemahannya "cerita", mengekalkan nama raja dan kesatria, tetapi nama wanita itu ("kecantikan") tidak mempunyai makna baginya.
Untuk Lermontov muda ("The Glove" adalah salah satu percubaan pertama dalam terjemahan), semua perhatian tertumpu pada keperibadian kecantikan muda, hanya namanya disebut. Tetapi pembaca merasakan bahawa penulis jelas bersimpati dengan kesatria mulia yang tidak bernama dan, mungkin, juga mengaitkan dirinya dengan pahlawannya.
F. Schiller memberi perhatian yang besar kepada perihalan haiwan, tingkah laku mereka di arena, dan hubungan mereka. Mungkin ini adalah simbol tangga hierarki masyarakat zaman pertengahan yang dibenci oleh penyair Jerman:
Singa - harimau - harimau bintang
Raja - Duke - Kesatria?
Zhukovsky, sebagai penterjemah virtuoso, cuba menyampaikan penerangan tentang tingkah laku haiwan setepat mungkin, cuba untuk tidak terlepas satu butiran pun.
Lermontov mengehadkan dirinya hanya untuk menyebut kehadiran singa dan harimau di arena. Jelas sekali, penerangan ini tidak mempunyai banyak makna untuk budak lelaki berusia 15 tahun itu, semua perhatiannya tertumpu pada hubungan antara kesatria penyayang dan wanita cantik itu.
Perlu diperhatikan bahawa kemudiannya Mikhail Yuryevich dengan sangat jelas dan tepat menggambarkan harimau salji dalam "Mtsyri":
“……………. Tiba-tiba pada dia
Satu bayang berkelip dan dua cahaya
Percikan api berterbangan... dan kemudian
Beberapa binatang dalam satu lompatan
Dia melompat keluar dari mangkuk dan berbaring,
Sambil bermain, baring di atas pasir.
Ia adalah tetamu abadi padang pasir -
harimau perkasa. Tulang mentah
Dia menggigit dan mencicit riang;
Kemudian dia membetulkan pandangannya yang berdarah,
Menggerakkan ekornya dengan penuh kasih sayang,
Selama sebulan penuh, dan seterusnya
Bulu itu mempunyai kilauan keperakan.
Sayang sekali bahawa Lermontov tidak menganggap perlu untuk menterjemahkan perihalan kucing besar secara terperinci. Saya fikir dia akan melakukannya secara ekspresif.
Imej Cunegonde yang cantik dan hubungannya dengan kesatria Delorge adalah momen balada yang paling misteri dan kontroversi.
Schiller tidak memberikan penerangan yang jelas tentang hubungan antara watak utama; alamat "Fraulein" menunjukkan bahawa Cunegonde adalah seorang gadis muda yang belum berkahwin. Dia mengagumi tindakan kesatria itu dan bersedia untuk memberi ganjaran kepada lelaki yang berani itu:
"…….mit zartlichem Liebensblick
Er verheist ihm sein nahes Gluck….”
Lermontov menggunakan konsep "anak dara" yang indah, murni dalam hubungan dengan Cunegonde, hubungan antara wanita dan kesatria itu lebih jelas, emosional dan romantis ("... Dan tiba-tiba beralih kepada kesatrianya..."). Kepulangan wira itu juga disambut dengan penuh semangat: “...Dan pandangan yang lembut dan berapi-api -
Ikrar untuk kebahagiaan jangka pendek...”
Heroin Lermontov dilihat oleh pembaca sebagai seorang gadis yang manja dan sipi, dan tindakannya hanyalah idea yang sekejap dan suka bermain.
Dia tidak memikirkan akibat dari kata-katanya. Dia menjatuhkan sarung tangan, jelas tidak sengaja: "...Nasib memainkan permainan rawak...".
Namun, kata-kata: “...Knight, I love to torture hearts,...”, menjelaskan bahawa dia tidak memahami perasaan yang ada pada ksatria itu terhadapnya.
Mungkin imej Cunegonde yang cantik tetapi kejam menjadi bagi Lermontov sebagai personifikasi wanita sekular pada zamannya: cantik dan dingin.
Zhukovsky dalam terjemahannya tidak menunjukkan status perkahwinan "kecantikan", tidak ada tanda-tanda hubungan antara watak-watak, tetapi tindakan wanita itu jelas dicirikan ("... kecantikannya memandangnya dengan hipokrit dan kaustik. senyum...”). Seseorang mendapat tanggapan bahawa wanita itu jelas lebih tua dan lebih berpengalaman daripada pengagumnya, dan tindakannya benar-benar disengajakan.
Bantahan seorang kesatria mulia terhadap ujian yang kejam dan tidak masuk akal adalah satu cabaran yang dilemparkan ke hadapan seorang wanita - kemuncaknya ditunjukkan dalam kedua-dua terjemahan. Tetapi di Lermontov, pengakhirannya ditentukan oleh garis kemarahan: "... kegusaran kejam menyala dalam api ...", dan di Zhukovsky kesatria itu berkelakuan lebih terkawal.
Setiap terjemahan adalah baik dengan caranya sendiri. Lermontov cuba mengekalkan irama dan saiz ayat sebanyak mungkin, tetapi memendekkan banyak, menambah drama, tenaga dan sikap peribadi. Zhukovsky cuba menyampaikan kandungan penuh setepat mungkin, tetapi, sebagai tuan dalam genre mencipta balada, dia mencipta iramanya sendiri, lebih dikenali oleh telinga Rusia;
sikap sendiri terhadap watak tidak dinyatakan dengan jelas.
Walau bagaimanapun, tiada penterjemah boleh melakukannya tanpa perbendaharaan kata tradisional Rusia dalam huraian: "anak dara", "...menyihir dengan kecantikan yang mekar...", "ksatria muda", "hello dari matanya".
Kesusasteraan mana-mana negara terdiri daripada dua unsur: kesusasteraan domestik dan kesusasteraan terjemahan. Dalam era moden, karya yang benar-benar penting dari semua kesusasteraan negara diterjemahkan ke dalam bahasa asing dan menjadi sebahagian daripada kesusasteraan orang lain. Untuk mengkaji dan, jika boleh, menterjemah karya sastera asing dengan secukupnya adalah matlamat dan tugas utama kami.
Setiap karya sastera mengalami perubahan yang ketara semasa proses terjemahan, tetapi ini bukanlah penunjuk utama kualiti karya yang baru dicipta.
Juga N.G. Chernyshevsky pada tahun 1857, dalam kata pengantar koleksi "Schiller dalam Terjemahan Penyair Rusia," menulis bahawa kesusasteraan terjemahan Rusia sebelum Pushkin dan Gogol jauh lebih tinggi daripada yang asal, oleh itu lebih banyak perhatian harus diberikan kepada kesusasteraan terjemahan.
Mempelajari terjemahan sastera pengarang hebat abad yang lalu dalam pelajaran kesusasteraan adalah peluang yang sangat baik bukan sahaja untuk mengkaji sejarah dan tradisi orang lain, tetapi juga untuk membiasakan diri dengan nilai budaya global.
Saya menawarkan versi saya terjemahan balada F. Schiller "The Glove".
|
Sarung Tangan (Daripada Schiller) Di hadapan menagerie, mengharapkan pergaduhan, Raja melambai-lambaikan tangannya Dia melambainya buat kali kedua. Harimau Berani Lambaian ketiga tangan diraja. Dan tiba-tiba dari balkoni yang tinggi Dan kesatria itu terbang dari balkoni, Dan pahlawan itu kembali ke perhimpunan, Terjemahan oleh E. Afanasyeva |
Dia terutamanya menulis balada, yang berdasarkan subjek legenda atau mitologi - itulah yang memberikan kecerahan dan keaslian karyanya. Puisi "The Glove" tidak terkecuali. Schiller menggambarkan era kesatria yang berani, kuat dan wanita cantik, dan walaupun zaman ini sudah lama berlalu, tema karya masih kekal relevan dan menarik untuk pembaca.
Semua balada penyair diisi dengan drama istimewa yang menyembunyikan pengetahuan yang mendalam. Wira dalam diri mereka mesti sentiasa membuktikan kepada masyarakat keberanian dan pengabdian mereka kepada tanah air mereka, menunjukkan keluhuran, keberanian, keberanian dan tidak mementingkan diri sendiri. Dalam kebanyakan karya Schiller terdapat persamaan dengan karya Shakespeare, penulis drama Inggeris yang hebat. Boleh dikatakan dengan penuh keyakinan bahawa Frederick menjadi pengikut setianya.
Schiller mengasaskan balada "The Glove" berdasarkan fakta sejarah yang sebenar. Plot membawa kita ke zaman kesatria dan ia mungkin kelihatan agak cetek dan tidak biasa, tetapi pengarang berjaya menunjukkan makna mendalam sebenar karya itu, membuat pembaca berfikir tentang situasi itu, mengetahui siapa yang betul dan siapa yang salah . Schiller bercakap tentang peristiwa yang berlaku di mahkamah raja Perancis pada abad ke-15 dalam baladanya "The Glove".
Ringkasan karya boleh dibahagikan kepada beberapa babak. Pada mulanya, raja dan pembesar berkumpul untuk persembahan untuk menyaksikan pertarungan antara haiwan liar. Yang pertama dilepaskan ke arena ialah seekor singa besar, yang tidak lama kemudian berbaring di tepi. Kemudian seekor harimau yang berani keluar, tetapi, melihat lawan yang lebih kuat, tidak terlibat dalam masalah. Dua ekor harimau bintang berlari mengejar mereka dan menyerang haiwan belang itu, tetapi ngauman singa yang mengancam itu memaksa mereka untuk mengetepikan. Tetapi golongan bangsawan mahukan tontonan berdarah itu diteruskan... Dengan mencipta balada "The Glove," Schiller mahu menekankan kekejaman dan tidak berhati perut manusia.
Di kalangan penonton, kecantikan muda Kinigunda bersinar, ingin menguji keikhlasan perasaan kesatria Delorge terhadapnya, dan pada masa yang sama berseronok. Wanita itu sengaja melemparkan sarung tangannya ke dalam arena, yang jatuh tepat di antara pemangsa. Kinigund berpaling kepada ksatria dengan permintaan yang tidak bersalah untuk membawa barang yang dijatuhkan itu dan dengan itu membuktikan pengabdiannya. Delorge memahami bahawa si cantik melakukan ini dengan sengaja, tetapi tidak boleh menolak permintaan itu, kerana penolakan akan menjejaskan reputasinya. Dengan bantuan balada "The Glove," Schiller ingin menarik perhatian pembaca tentang betapa berharganya nyawa manusia.
Haiwan itu tidak menyentuh Delorge - dia membawa sarung tangan itu kepada wanitanya, tetapi dia tidak mahu pujian dan pengiktirafannya, kerana dia menyedari bahawa Kinigunda tidak mencintainya dan tidak menghargai tindakannya. Lebih-lebih lagi, sarung tangan itu terbang ke muka si cantik sombong itu.
Makna utama kerja itu ialah tiada apa yang lebih berharga daripada nyawa seseorang, dan adalah bodoh untuk mempertaruhkannya demi keinginan seorang gadis yang manja. Walaupun begitu banyak masa telah berlalu, balada itu masih menarik perhatian dan membuat anda berfikir tentang makna - Schiller mencipta karya abadi... Sarung tangan (terjemahan Zhukovsky adalah yang paling tepat dan mudah difahami untuk pembaca) sebagai perincian simbolik - penjelmaan kehendak orang lain, memerlukan mangsa yang tidak masuk akal dan bukti perasaan yang tidak bermakna... Membaca balada, anda secara tidak sengaja memikirkan nilai sebenar cinta dan kehidupan.
SARUNG TANGAN
Di hadapan rumah binatang anda,
Dengan baron, dengan putera mahkota,
Raja Francis telah duduk;
Dari balkoni tinggi dia memandang
Di padang, menunggu pertempuran;
Di belakang raja, mempesona
Kecantikan yang mekar,
Terdapat barisan wanita mahkamah yang megah.
Raja memberi tanda dengan tangannya -
Pintu dibuka dengan ketukan:
Dan binatang yang menggerunkan
Dengan kepala yang besar
singa berbulu
Keluar;
Dia memutarkan matanya ke sekeliling dengan merajuk;
Maka, setelah melihat segala-galanya,
Berkerut dahi dengan postur bangga,
Dia menggerakkan surai tebalnya,
Dan dia meregang dan menguap,
Dan dia berbaring. Raja melambaikan tangannya lagi -
Pengatup pintu besi itu terhempas,
Dan harimau yang berani itu melompat keluar dari belakang jeruji;
Tetapi dia melihat seekor singa, menjadi malu dan mengaum,
Dia memukul dirinya di rusuk dengan ekornya,
Dan menyelinap, memandang ke sisi,
Dan menjilat muka dengan lidahnya,
Dan, setelah berjalan mengelilingi singa,
Dia menggeram dan baring di sebelahnya.
Dan untuk ketiga kalinya raja melambaikan tangannya -
Dua harimau bintang sebagai pasangan yang mesra
Dalam satu lompatan kami mendapati diri kami di atas harimau;
Tetapi dia memukul mereka dengan cakar yang berat,
Dan singa itu berdiri mengaum...
Mereka meletak jawatan
Sambil memamerkan gigi mereka, mereka berlalu pergi,
Dan mereka menggeram dan berbaring.
Dan tetamu sedang menunggu untuk pertempuran bermula...
Tiba-tiba seorang wanita jatuh dari balkoni
Sarung tangan... semua orang memerhatikannya...
Dia jatuh di antara haiwan.
Kemudian pada kesatria Delorge dengan munafik
Dan dia kelihatan dengan senyuman pedas
Kecantikannya berkata:
"Apabila saya, kesatria setia saya,
Anda suka cara anda berkata
Awak akan pulangkan sarung tangan itu kepada saya."
Delorge, tanpa menjawab sepatah kata pun,
Dia pergi ke haiwan
Dia dengan berani mengambil sarung tangan itu
Dan kembali ke mesyuarat semula.
Kesatria dan wanita mempunyai keberanian seperti itu
Hati saya diselubungi ketakutan;
Dan kesatria itu masih muda,
Seolah-olah tiada apa yang berlaku kepadanya
Dengan tenang naik ke balkoni;
Dia disambut dengan tepukan;
Dia disambut dengan pandangan yang indah...
Tetapi, setelah menerima salam matanya dengan dingin,
Sarung tangan di mukanya
Dia berhenti dan berkata: "Saya tidak menuntut ganjaran."
Terjemahan - V. A. Zhukovsky
dalam bahasa Jerman
Vor seinem Lowengarten,
Das Kampfspiel zu erwarten,
Saß König Franz,
Und um ihn die Großen der Krone,
Und rings auf hohem Balkone
Die Damen di Schönem Kranz.
Und wie er winkt mit dem Finger,
Auf tut sich der weite Zwinger,
Und hinein mit bedächtigem Schritt
Ein Lowe tritt,
Und sieht sich stumm
Cincin um
Mit langem Gähnen,
Und schüttelt die Mähnen,
Und streckt die Glieder,
Und legt sich nieder.
Und der König winkt wieder,
Da öffnet sich behend
Ein zweites Tor,
Sewa Daraus
Mit wildem Sprunge
Ein Tiger hervor.
Wie der den Löwen erschaut,
Brüllt er laut,
Schlägt mit dem Schweif
Einen furchtbaren Reif,
Un recket die Zunge,
Und im Kreise scheu
Umgeht er den Leu
Grimmig schnurrend;
Drauf streckt er sich murrend
Zur Seite nieder.
Und der König winkt wieder,
Da speit das doppelt geöffnete Haus
Zwei Leoparden auf einmal aus,
Die stürzen mit mutiger Kampfbegier
Auf das Tigertier,
Das packt sie mit seinen grimmigen Tatzen,
Und der Leu mit Gebrüll
Richtet sich auf, da wilds still,
Und herum im Kreis,
Von Morsucht heiß,
Lagern mati greulichen Katzen.
Da fällt von des Altans Rand
Ein Handschuh von Schöner Hand
Zwischen den Tiger dan den Leun
Sarung tangan hinein.
Und zu Ritter Delorges spottenderweis
Wendet sich Fraulein Kunigund:
"Herr Ritter, adakah Eure Lieb jadi heiß,
Wie Ihr mirs schwört zu jeder Stund,
Ei, jadi hebt mir den Handschuh auf.”
Und der Ritter dalam Schnellem Lauf
Steigt hinab di den furchtbarn Zwinger
Mit festem Schritte,
Und aus der Ungeheuer Mitte
Nimmt er den Handschuh mit keckem Finger.
Und mit Erstaunen und mit Grauen
Sehens die Ritter und Edelfrauen,
Und gelassen bringt er den Handschuh zurück.
Da schallt ihm sein Lob aus jedem Munde,
Aber mit zärtlichem Liebesblick –
Er verheißt ihm sein nahes Glück –
Empfängt ihn Fraulein Kunigunde.
Und er wirft ihr den Handschuh ins Gesicht:
"Den Dank, Dame, begehr ich nicht",
Und verläßt sie zur selben Stunde.