Jadual 1
|
Nama pendek substruktur. |
Substruktur ini termasuk |
Hubungan antara biologi dan sosial |
|
Substruktur arah |
Kepercayaan, pandangan dunia, makna peribadi, minat |
Tahap sosial (hampir tiada tahap biologi) |
|
Substruktur pengalaman |
Kemahiran, pengetahuan, kemahiran, tabiat |
Tahap sosio-biologi (lebih sosial daripada biologi) |
|
Substruktur bentuk pantulan |
Ciri-ciri proses kognitif (pemikiran, ingatan, persepsi, sensasi, perhatian); ciri-ciri proses emosi (emosi, perasaan) |
Tahap biososial (lebih biologi daripada sosial) |
|
Substruktur sifat biologi, perlembagaan |
Kelajuan proses saraf, keseimbangan proses pengujaan dan perencatan, dsb.; jantina, ciri umur |
Tahap biologi (sosial hampir tiada) |
Komponen terpenting dalam struktur personaliti ialah ingatan, budaya dan aktiviti. Ingatan adalah sistem pengetahuan yang telah disepadukan oleh seseorang dalam proses kehidupan. Kandungan konsep ini adalah cerminan realiti dalam bentuk kedua-dua sistem pengetahuan saintifik dan pengetahuan harian tertentu. Budaya peribadi adalah satu set norma dan nilai sosial yang membimbing seseorang individu dalam proses aktiviti praktikal. Yang terakhir ialah merealisasikan keperluan dan kepentingan individu. Dalam erti kata yang luas, aktiviti ialah pengaruh bertujuan subjek pada objek. Di luar hubungan antara subjek dan objek, aktiviti tidak wujud. Ia sentiasa dikaitkan dengan aktiviti subjek. Subjek aktiviti dalam semua kes adalah seseorang atau komuniti sosial yang dipersonifikasikan olehnya, dan objeknya boleh menjadi kedua-dua orang dan keadaan material atau rohani kehidupan. Keperibadian boleh bertindak sebagai nilai sosio-sejarah, unsur-unsur strukturnya, berada dalam interaksi dan perkembangan yang berterusan, membentuk satu sistem. Hasil daripada interaksi unsur-unsur ini ialah kepercayaan. Kepercayaan peribadi adalah piawaian seseorang menunjukkan kualiti sosialnya. Jika tidak, piawaian ini dipanggil stereotaip, i.e. hubungan yang stabil dan berulang dalam pelbagai situasi antara individu atau kumpulan sosial, institusi sosial atau organisasi sosial kepada nilai sosial masyarakat.
Stereotaip bergantung kepada individu, persekitaran sosial dan tempat orang di dalamnya, i.e. akhirnya, daripada sistem kemasukan individu dalam masyarakat. Asas untuk stereotaip boleh menjadi keperluan, minat, stereotaip sikap, dll. Dalam sosialisasi individu, dua fasa boleh dibezakan: penyesuaian sosial dan internalisasi. Yang pertama bermaksud penyesuaian individu terhadap keadaan sosio-ekonomi, kepada fungsi peranan, norma sosial yang berkembang di pelbagai peringkat masyarakat, kepada kumpulan sosial dan organisasi sosial, institusi sosial yang bertindak sebagai persekitaran untuk hidupnya. Proses penyesuaian merupakan fasa pertama dalam pergaulan seseorang individu. Fasa kedua, dalamanisasi, adalah proses memasukkan norma dan nilai sosial ke dalam dunia dalaman seseorang. Keperibadian tidak larut dalam persekitaran sosial, tetapi berkaitan dengannya sebagai unit yang bebas. Sosialisasi individu datang kepada pembelajaran sosial, merangkumi hanya bentuk subjektif pertumbuhan individu ke dalam masyarakat, dan sistem nilai normatif bertindak sebagai autonomi berhubung dengan individu.
Pada masa ini, terdapat dua konsep utama personaliti:
- 1) personaliti sebagai ciri fungsional (peranan) seseorang;
- 2) personaliti sebagai ciri pentingnya.
Konsep pertama adalah berdasarkan konsep fungsi sosial manusia, atau lebih tepat lagi, konsep peranan sosial. Walaupun pentingnya aspek pemahaman keperibadian ini (ia adalah sangat penting dalam sosiologi gunaan moden), ia tidak membenarkan kita mendedahkan dunia dalaman dan mendalam seseorang, hanya merekodkan tingkah laku luarannya, yang dalam kes ini tidak selalu. dan tidak semestinya menyatakan hakikat sebenar seseorang. Tafsiran yang lebih mendalam tentang konsep keperibadian mendedahkan yang terakhir tidak lagi dalam fungsi, tetapi dalam erti kata yang penting: di sini ia adalah segumpal potensi pengawalseliaan dan rohani, pusat kesedaran diri, sumber kehendak dan teras watak, subjek tindakan bebas dan kuasa tertinggi dalam kehidupan dalaman seseorang.
Keperibadian adalah tumpuan individu dan ekspresi hubungan sosial dan fungsi orang, subjek pengetahuan dan transformasi dunia, hak dan tanggungjawab, etika, estetika dan semua norma sosial yang lain. Kualiti peribadi seseorang dalam kes ini adalah turunan daripada cara hidup sosial dan minda sedar diri. Oleh itu, personaliti sentiasa menjadi individu yang maju secara sosial. Personaliti adalah gabungan tiga komponen utamanya:
kecenderungan biogenetik;
pengaruh faktor sosial (persekitaran, keadaan, norma, peraturan);
teras psikososial - "Saya".
Ia mewakili, seolah-olah, keperibadian sosial dalaman yang telah menjadi fenomena jiwa, menentukan wataknya, bidang motivasi, yang ditunjukkan dalam arah tertentu, cara mengaitkan kepentingan seseorang dengan orang awam, tahap aspirasi, asas kepada pembentukan kepercayaan, orientasi nilai, dan pandangan dunia. Manusia sebagai personaliti bukanlah sesuatu yang lengkap. Ia adalah satu proses yang memerlukan kerja mental tanpa jemu. Harta utama yang terhasil daripada seseorang adalah pandangan dunianya. Ia mewakili keistimewaan seseorang yang telah meningkat ke tahap kerohanian yang tinggi. Pada masa yang sama dengan pembentukan pandangan dunia, watak individu juga terbentuk - teras psikologi seseorang, menstabilkan bentuk aktiviti sosialnya. Hanya dalam watak individu itu memperoleh kepastian kekalnya. Diakui bahawa watak yang hebat dimiliki oleh mereka yang mencapai matlamat yang hebat melalui tindakan mereka, memenuhi keperluan cita-cita objektif, berasaskan rasional dan penting secara sosial, berfungsi sebagai suar untuk orang lain. Sekiranya watak seseorang kehilangan objektivitinya, menjadi berpecah-belah menjadi matlamat rawak, kecil, kosong, maka ia berubah menjadi kedegilan dan menjadi subjektif yang cacat. Kedegilan bukan lagi watak, tetapi parodinya. Dengan menghalang seseorang daripada berkomunikasi dengan orang lain, ia mempunyai daya penolakan.
Komponen keperibadian yang istimewa ialah akhlaknya. Hanya individu yang bermoral tinggi dan intelek yang mendalam mengalami rasa tragedi yang teruk dari kesedaran "bukan keperibadian" mereka, iaitu ketidakupayaan untuk melakukan apa yang ditentukan oleh makna terdalam "Saya". Oleh itu, personaliti adalah ukuran integriti seseorang tanpa integriti dalaman tidak ada personaliti. Adalah penting untuk melihat seseorang bukan sahaja bersatu dan biasa, tetapi juga unik dan asli. Pemahaman yang mendalam tentang intipati keperibadian melibatkan menganggapnya bukan sahaja sebagai sosial, tetapi juga sebagai makhluk asli secara individu. Tetapi pada masa yang sama, personaliti adalah sesuatu yang unik, yang berkaitan, pertama, dengan ciri-ciri keturunannya dan, kedua, dengan keadaan unik persekitaran mikro di mana ia dipupuk.
Oleh itu, konsep keunikan manusia adalah sangat penting dalam kognisi sosial, dalam memahami fenomena dan peristiwa sosial, dalam memahami mekanisme fungsi dan pembangunan masyarakat, dan pengurusannya yang berkesan. Walau bagaimanapun, individu itu tidak larut dalam masyarakat: sambil mengekalkan nilai keperibadian yang unik dan bebas, dia memberikan sumbangannya kepada kehidupan keseluruhan sosial.
Satu lagi istilah "individual" adalah lebih bermakna, menunjukkan keunikan dan keaslian seseorang dalam semua kekayaan kualiti dan sifat peribadinya. Manusia mula-mula muncul sebagai individu, "individu rawak" (Marx), kemudian sebagai individu sosial, kumpulan sosial yang diperibadikan, dan kemudian sebagai personaliti. Lebih penting keperibadian, lebih universal, ciri universal yang diwakilinya.
Keperibadian bukan sahaja "keatomisan" seseorang, tetapi lebih kepada ciri keperibadian dan keasliannya yang melampaui kerangka keperibadian ini. Jika tidak, keperibadian seseorang tidak akan berbeza dengan keperibadian, katakanlah, kerusi atau meja. Ahli falsafah Jerman moden J. Habermas berkata dengan baik mengenai perkara ini: "konsep saya tentang diri saya" hanya masuk akal apabila seseorang diiktiraf sebagai individu secara umum dan sebagai individu individu ini."
Sebaliknya, tidak kurang benarnya bahawa seseorang itu adalah pluraliti dan, seperti yang dipercayai oleh G.M. Gurdjieff, "tidak ada keperibadian... tidak ada satu Diri yang besar." Manusia terbahagi kepada banyak diri kecil. Oscar Wilde mungkin betul apabila dia berhujah bahawa jiwa manusia tidak dapat diketahui: "Anda sendiri adalah yang terakhir dari semua misteri."
Mari kita beralih kepada masalah genesis, asal usul ciri peribadi manusia. Timbul persoalan: bilakah keperibadian dilahirkan?
Jelas sekali, istilah "personaliti" tidak digunakan untuk anak yang baru lahir, walaupun semua orang dilahirkan sebagai individu dan sebagai individu. Yang terakhir kami maksudkan bahawa dalam setiap kanak-kanak yang baru lahir, dengan cara yang unik, seluruh prasejarahnya dicetak dalam genotip dan dalam fenotip.
Banyak prasyarat untuk pembangunan peribadi diletakkan dalam tempoh pranatal, yang memerlukan pemahaman yang sesuai dalam rangka pandangan dunia tertentu.
"Krisis kelahiran" bukan sahaja mempunyai kepentingan fisiologi, tetapi sebahagian besarnya menentukan parameter aktiviti mental orang dewasa. Tangisan pertama adalah seruan "tidak!", pakar moden menekankan, ia adalah penolakan terhadap apa yang dipanggil kehidupan. Refleksi persekitaran alam semula jadi yang ganas, menyinggung perasaan, menindas kelahiran seseorang telah dikaji oleh S. Groff. Dia mensistematisasikan dan menyamaratakan pengalaman embrio pesakit dalam keadaan kesedaran yang berubah, dan atas dasar ini membangunkan teknik "kelahiran kedua".
Dari segi penentuan kendiri peribadi seseorang, adalah penting untuk ditekankan bahawa seseorang itu datang ke dalam kehidupan dengan pengalaman kelahiran, dan kelahiran dengan pengalaman komuniti pranatal. Selain itu, data saintifik terkini mengenai spesifik genom manusia menunjukkan bahawa kita berada dalam persaudaraan yang paling dalam dengan alam semula jadi yang hidup dan tidak bernyawa, dan dalam hal ini makna premis keperibadian setiap orang sebahagian besarnya ditentukan oleh asas semula jadi manusia.
Jadi, bayi yang baru lahir sudah menjadi keperibadian yang jelas dan terang, dan setiap hari dalam hidupnya meningkatkan keperluan untuk pelbagai reaksi terhadap dunia di sekelilingnya. Secara harfiah dari hari-hari pertama kehidupan, dari penyusuan pertama, gaya tingkah laku istimewa kanak-kanak terbentuk, begitu diiktiraf oleh ibu dan orang tersayang. Keperibadian kanak-kanak berkembang pada usia dua atau tiga tahun, yang dibandingkan dengan monyet dari segi minat terhadap dunia dan menguasai "I" sendiri. Yang sangat penting untuk nasib masa depan adalah momen "kritikal" yang istimewa, di mana kesan jelas tentang persekitaran luaran ditangkap, yang kemudiannya menentukan tingkah laku manusia. Ia dipanggil "kesan" dan boleh menjadi sangat berbeza, contohnya, sekeping muzik, cerita yang menggoncang jiwa, gambar beberapa peristiwa, atau penampilan seseorang.
Perkembangan keperibadian selanjutnya dikaitkan dengan "asal" tempoh umur yang lain dan, sebaliknya, dengan ciri-ciri perkembangan kanak-kanak perempuan dan lelaki, perempuan dan lelaki. Umur, profesion, lingkaran sosial, era - semua ini membentuk keperibadian. Di jalan kehidupan, naik turun tidak dapat dielakkan - sebagai peraturan, pada masa muda dan pada usia 30 - 40 tahun, dan genangan (25-30, 40-45). Pencapaian dalam kehidupan seseorang termasuk perpisahan daripada keluarga ibu bapa, penciptaan keluarga sendiri, kelahiran anak-anak, dll.
Pembentukan personaliti berlaku dalam proses orang mengasimilasikan pengalaman dan orientasi nilai masyarakat tertentu, yang dipanggil sosialisasi. Seseorang belajar untuk memenuhi peranan sosial yang istimewa, i.e. belajar berkelakuan sesuai dengan peranan anak, pelajar, suami dll. kesemuanya mempunyai konteks budaya yang jelas dan, khususnya, sangat bergantung pada stereotaip pemikiran. Sekiranya tiada kecacatan kongenital yang teruk dalam perkembangan otak, akibat trauma kelahiran atau penyakit, maka pembentukan personaliti adalah hasil interaksi antara seseorang dan masyarakat. Sepanjang hayat, seseorang mungkin, pada satu tahap atau yang lain, kehilangan ciri keperibadian akibat perkembangan alkoholisme kronik, ketagihan dadah, penyakit sistem saraf pusat yang teruk, dsb. pada dasarnya, keperibadian boleh "mati" dalam orang yang masih hidup, yang menunjukkan struktur dalaman kompleks fenomena ini.
Aspek pertama Diri ialah diri yang dipanggil jasmani atau fizikal, pengalaman tubuh seseorang sebagai penjelmaan Diri, imej badan, pengalaman kecacatan fizikal, kesedaran kesihatan atau penyakit. Dalam bentuk Diri jasmani, kita tidak merasakan keperibadian sebagai substrat materialnya - badan, yang melaluinya ia menampakkan dirinya dan tidak dapat menampakkan dirinya sebaliknya. Tubuh memberikan sumbangan yang sangat besar kepada rasa holistik Diri sendiri - semua orang tahu ini dari pengalaman mereka sendiri. Diri jasmani memperoleh kepentingan yang sangat besar pada masa remaja, apabila diri seseorang itu mula menonjol, manakala sisi lain diri masih ketinggalan dalam perkembangannya.
Aspek kedua Diri ialah Diri peranan sosial, dinyatakan dalam perasaan sebagai pembawa peranan dan fungsi sosial tertentu. Penguasaan peranan sosial I adalah ciri ciri birokrat sepanjang zaman dan rakyat, yang menganggap dirinya sebagai penjelmaan fungsi rasmi dan kepentingan negara tertentu - dan I tidak mengandungi apa-apa selain daripada ini.
Aspek ketiga ialah diri psikologi Ia merangkumi persepsi tentang sifat, watak, motif, keperluan dan kebolehan seseorang dan menjawab soalan "apakah saya?"
Aspek keempat Diri ialah perasaan diri sendiri sebagai sumber aktiviti atau, sebaliknya, objek pengaruh pasif, pengalaman kebebasan seseorang atau kekurangan kebebasan. Ia boleh dipanggil Diri wujud, kerana ia mencerminkan ciri peribadi tahap kewujudan tertinggi, ciri-ciri bukan struktur peribadi tertentu, tetapi prinsip umum hubungan individu dengan dunia di sekelilingnya.
Akhir sekali, aspek kelima Diri ialah sikap diri atau makna Diri Manifestasi sikap diri yang paling dangkal ialah harga diri - sikap umum "+" atau "-" terhadap diri sendiri. Seseorang harus membezakan antara maruah diri - sikap terhadap diri sendiri seolah-olah dari luar, dikondisikan oleh beberapa kelebihan atau kekurangan saya yang sebenar - dan penerimaan diri - sikap emosi langsung terhadap diri sendiri, bebas daripada sama ada terdapat sebarang sifat dalam diri saya yang jelaskan sikap ini. Ciri-ciri sikap diri yang tidak kurang penting ialah tahap integriti, integrasi, serta autonomi, kebebasan daripada penilaian luaran.
Terdapat beberapa jenis personaliti sosial yang besar yang boleh dikesan sepanjang keseluruhan laluan sejarah pembangunan manusia:
"Pelaku" - untuk itu, perkara utama adalah tindakan aktif, mengubah dunia dan orang lain, termasuk diri sendiri, "pemikir" adalah orang yang, menurut Pythagoras, datang ke dunia bukan untuk bersaing dan menuntut, tetapi untuk menonton dan merenung. , orang yang mempunyai perasaan dan emosi - yang sangat merasakan bagaimana "retak dunia" (R. Heine) melalui hati mereka, humanis dan pertapa - dibezakan oleh rasa yang meningkat untuk merasakan keadaan mental orang lain, seolah-olah mereka "rasa" ke dalamnya, meringankan penderitaan mental dan fizikal.
Dalam budaya dan tamadun utama Bumi, jenis keperibadian tertentu telah berkembang, mencerminkan ciri-ciri Timur dan Barat. Oleh itu, jika kita membandingkan kanun keperibadian Eropah, mencerminkan ideal tamadun Barat, dengan kanun Jepun, sebagai model budaya Timur, maka perbezaan yang ketara adalah jelas. Dalam model Eropah, seseorang difahami sebagai integriti tertentu, manakala bagi orang Jepun lebih tipikal untuk menganggap seseorang dan tindakannya sebagai gabungan beberapa "lingkaran tanggungjawab" - berhubung dengan maharaja, ibu bapa, kawan, dirinya, dsb.
Akhirnya, agama-agama dunia yang sedia ada telah membangunkan keperibadian ideal normatif mereka sendiri, yang mencerminkan intipati dan teras dogmatik setiap agama. Oleh itu, cita-cita Kristian seseorang adalah berdasarkan cinta kepada Tuhan dan cinta kepada jiran, yang berkait rapat dalam model keperibadian Islam, pemenuhan kehendak Allah yang ketat dan sempurna bagi seseorang yang dibesarkan dalam semangat tradisi Buddha, perkara utama adalah kesedaran tentang empat kebenaran "mulia" dan kesediaan mengikuti Jalan Lapan Menuju Pencerahan. Itu. dalam kerangka tiga agama dunia, adalah mungkin untuk membezakan pelbagai jenis keperibadian dan cara penambahbaikannya.
Sudah tentu, ini tidak meletihkan julat konsep ini dan, jelas sekali, kebanyakan orang menggabungkan ciri-ciri pelbagai jenis personaliti, dan kadang-kadang terdapat perubahan dalam sikap terkemuka. Di sini adalah penting untuk memahami satu perkara - pilihan laluan peribadi dan bidang aktivitinya adalah hasil daripada ekspresi kehendak bebas seseorang. Oleh itu, keperibadian tidak dapat difikirkan di luar fenomena kebebasan, dan menurut Hegel, sifat sebenar manusia "adalah kebebasan, kerohanian bebas."
Komponen pertama (blok) struktur mencirikan orientasi keperibadian, atau sikap seseorang terhadap realiti. Orientasi merangkumi pelbagai sifat, sistem keperluan dan minat yang berinteraksi, sikap ideologi dan praktikal. Dalam kes ini, beberapa komponen orientasi mendominasi dan mempunyai peranan utama, manakala yang lain memainkan peranan sokongan. Orientasi dominan menentukan semua aktiviti mental individu. Sebagai contoh, penguasaan keperluan kognitif membawa kepada mood kehendak dan emosi yang sepadan, yang seterusnya mengaktifkan aktiviti intelek. Pada masa yang sama, keperluan semula jadi agak perlahan, kebimbangan setiap hari diturunkan ke latar belakang. Individu itu mula mewajarkan kesesuaian hobinya, memberikan kepentingan sosial dan peribadi yang istimewa.
Blok kedua menentukan keupayaan individu dan termasuk sistem kebolehan yang memastikan kejayaan aktiviti. Kebolehan saling berkaitan dan berinteraksi antara satu sama lain. Sebagai peraturan, beberapa kebolehan menguasai, yang lain adalah bawahan kepada mereka. Sebagai contoh, A. S. Pushkin dikuasai oleh bakat puitisnya, walaupun dia menunjukkan dirinya sebagai ahli sejarah dan sebagai pelukis berbakat. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang M. Yu. Keupayaan utama F.I. Chaliapin ialah lakonan pentas. Dia menundukkan kebolehan artistiknya dan membuat mereka berkhidmat di pentas. Mengikut undang-undang penguasaan, keupayaan bawahan menguatkan keupayaan utama, memimpin.
Jelas sekali, sifat korelasi kebolehan dipengaruhi oleh struktur orientasi. Sebaliknya, pembezaan kebolehan mempengaruhi selektiviti sikap individu terhadap realiti.
Blok ketiga dalam struktur personaliti ialah watak, atau gaya tingkah laku seseorang dalam persekitaran sosial. Watak adalah pembentukan sintetik yang kompleks, di mana kandungan dan bentuk kehidupan rohani seseorang dimanifestasikan dalam kesatuan. Walaupun watak tidak menyatakan keperibadian secara keseluruhan, namun ia mewakili sistem kompleks sifat, orientasi dan kehendaknya, kualiti intelek dan emosi, dan ciri tipologi yang ditunjukkan dalam perangai.
Dalam sistem watak, sifat terkemuka juga boleh dikenal pasti. Ini termasuk, pertama sekali, kualiti moral (sensitiviti atau tidak berperasaan dalam hubungan dengan orang, tanggungjawab berhubung dengan tugas awam, kesopanan), dan kedua, kualiti kehendak (ketegasan, ketekunan, keberanian dan kawalan diri), yang memberikan gaya tertentu. tingkah laku dan kaedah membuat keputusan. Itulah sebabnya kita boleh mengatakan bahawa sifat-sifat moral-kehendak membentuk asas sebenar watak.
Blok keempat dalam struktur personaliti ialah perangai seseorang sebagai ciri dinamik perjalanan proses mentalnya. Oleh itu, sifat perangai sering dipanggil sifat psikodinamik. Idea empat perangai manusia telah lama berakar umbi dalam psikologi harian. Walau bagaimanapun, psikologi moden mencirikan perangai dengan cara yang lebih pelbagai dan membezakan bukan jenis perangai sebagai sifatnya (aktiviti, kereaktifan, kepekaan, emosi, kebimbangan, dan lain-lain).
Blok terakhir, dibina di atas semua yang lain, akan menjadi sistem kawalan, yang biasanya dilambangkan dengan perkataan "I". "Saya" menjalankan peraturan diri: pengukuhan atau kelemahan aktiviti, kawalan diri dan pembetulan tindakan dan perbuatan, jangkaan dan perancangan kehidupan dan aktiviti.
Kepada soalan "Siapa saya?" setiap daripada kita berkemungkinan besar akan menjawab: "seorang, ahli penuh masyarakat, personaliti," jadi tidak hairanlah ramai orang berminat untuk mengetahui lebih lanjut tentang unsur-unsur yang merupakan komponen keperibadian, tanpa sifat dan sifat seseorang individu. tidak akan wujud sebagai seorang yang utuh dalam masyarakat sosiobudaya, bagaimana proses pembentukan sahsiah itu sendiri berlaku. Personaliti adalah konsep asas dalam psikologi; Tanpa kajian terperinci tentang struktur dan mekanisme pembentukannya, penyelidikan psikologi dan sosiologi selanjutnya adalah mustahil.
Ahli psikologi mendefinisikan personaliti sebagai struktur stabil ciri-ciri penting sosial yang mencirikan seseorang sebagai ahli masyarakat tertentu. Berdasarkan definisi tersebut, kita boleh membuat kesimpulan bahawa proses pembentukan individu sebagai personaliti adalah mustahil secara terasing daripada masyarakat, dan semua sifat dan substruktur personaliti terbentuk dan berkembang di bawah pengaruh masyarakat. Struktur keperibadian dalam psikologi telah dikaji dan diterangkan dengan teliti oleh pakar terkenal dunia, dan walaupun pada hakikatnya beberapa ahli sosiologi, psikologi dan psikiatri terkenal tidak bersetuju tentang sifat asas dan ciri keperibadian, terdapat beberapa bahagian dan klasifikasi struktur yang diterima umum. elemen.
Struktur psikologi personaliti
Semua substruktur personaliti adalah wujud dalam setiap orang yang hidup dalam masyarakat sosiobudaya, tetapi dalam individu yang berbeza mereka berada pada tahap perkembangan yang berbeza. Salah satu tugas utama yang ditetapkan oleh ahli psikologi untuk diri mereka sendiri apabila mengkaji struktur konstituen adalah untuk menentukan mekanisme pembangunan dan pembetulan satu atau substruktur lain. Salah satu huraian struktur personaliti yang paling lengkap dan terperinci dalam psikologi termasuk 10 substruktur, yang utama adalah pandangan dunia, pengalaman, orientasi, dan watak. Mari kita lihat semua substruktur dengan lebih terperinci.
Pandangan dunia
Pandangan dunia ialah persepsi subjektif individu tentang dunia di sekelilingnya, semua peristiwa semasa, dan penetapan tempatnya di dunia. Sebagai peraturan, pandangan dunia adalah hasil daripada menyampaikan maklumat yang diterima melalui prisma pengalaman sendiri dan menilai dunia luar mengikut kriteria dalaman. Ahli psikologi menganggap komponen paling penting dalam elemen struktur ini adalah pembentukan "konsep-I" - definisi diri sendiri di dunia luar dan dalam manifestasi individunya. Pandangan dunia boleh menjadi pesimis, optimistik, realistik, mistik, ateistik, idealistik, lelaki, perempuan, kebudak-budakan, tetapi mustahil untuk mengklasifikasikan pandangan dunia orang secara jelas mengikut mana-mana kriteria - setiap orang melihat dan melihat realiti di sekelilingnya dengan caranya sendiri.
Pengalaman
Pengalaman adalah komponen terpenting dalam struktur keperibadian dalam psikologi, iaitu keseluruhan tabiat, kemahiran, pengetahuan dan kebolehan yang terkumpul dalam proses kehidupan dan perkembangan, serta diperoleh semasa tinggal dalam masyarakat. Dalam proses mengumpul pengalaman, gaya hidup tertentu terbentuk. Sebagai peraturan, pandangan dunia, cakrawala, keluasan pemikiran seseorang dan kepastian orientasi seseorang bergantung pada jumlah pengalaman terkumpul.
Fokus
Orientasi seseorang ialah nilai, aspirasi, dan garis panduan seseorang. Realisasi diri dalam aktiviti profesional, mencari tempat dalam kehidupan, penjelmaan impian dan keinginan, pematuhan kepada peraturan dan norma moral dan moral tertentu - semua ini adalah orientasi individu. Berdasarkan kriteria seperti keupayaan seseorang untuk menetapkan matlamat untuk dirinya sendiri secara bebas dan tanpa bantuan luar, keluasan, kestabilan, dan keberkesanan orientasi individu, dan tahap pengaruh masyarakat terhadap pembentukan aspirasinya, tahap umum peribadi. pembangunan ditentukan.
Perwatakan
Pakar psikologi juga memanggil watak sebagai psikotaip - satu set ciri stabil tingkah laku seseorang dalam keadaan tertentu dan tindak balasnya terhadap sebarang situasi. Sebagai peraturan, dengan konsep "watak", ahli psikologi bermaksud ciri keperibadian yang paling tipikal, yang ditunjukkan dalam bentuk tindak balas subjektif terhadap keadaan objektif; selalunya watak digambarkan dengan satu kata kunci - meletup atau tenang, tegas atau mencurigakan, impulsif atau bijaksana, dsb.
perangai
Perangai ialah gabungan ciri personaliti yang stabil yang dikaitkan dengan aspek aktiviti yang dinamik dan menentukan jenis aktiviti saraf yang lebih tinggi bagi seseorang. Pakar psikologi membezakan empat jenis perangai utama, yang berdasarkan kekuatan dan keseimbangan proses pengujaan dan perencatan sistem saraf. Klasifikasi jenis perangai yang paling biasa ialah pengenalan empat jenis: sanguine, phlegmatic, choleric dan melancholic.
Keupayaan
Kebolehan utama setiap orang adalah kehendak, mental, rohani dan fizikal; juga, semua orang, pada satu tahap atau yang lain, mempunyai beberapa kebolehan lain - muzik, matematik, artistik, dll. Keupayaan sebagai komponen struktur adalah salah satu alat yang paling penting bagi individu, kerana kebolehan yang lebih maju. , semakin bersepadu seseorang itu ke dalam masyarakat dan semakin dia boleh melakukan sesuatu yang berguna untuk masyarakat dan diri sendiri.
Sfera kognitif
Sfera kognitif merangkumi semua komponen jiwa dan minda yang bertujuan untuk pengetahuan rasional dan persepsi dunia - pemikiran logik, ingatan, perhatian, persepsi kritis dan analitikal, membuat keputusan, dll.
Sfera afektif
Bidang ini, berbanding dengan kognitif, terdiri daripada proses yang berkaitan dengan emosi, perasaan, keperluan dan motivasi. Bidang ini termasuk proses psikologi yang tidak dapat dijelaskan dari sudut pandangan rasional - tindak balas impulsif, emosi, perasaan, keinginan, kecenderungan, pengalaman, kebimbangan, intuisi, motif tersembunyi, tanggapan subjektif, dll.
Kesedaran dan bawah sedar
Struktur keperibadian dalam psikologi juga merangkumi semua manifestasi kesedaran, proses psikologi bawah sedar dan tidak sedarkan diri. Kesedaran merangkumi semua proses sedar dan terkawal minda dan aktiviti mental, dan alam bawah sedar termasuk fenomena dan proses mental yang berlaku tanpa kawalan sedar. Proses psikologi berlaku di bawah sedar, yang mempunyai logik tertentu, tetapi tidak dapat dikawal secara sedar.
Lukisan badan
Imej badan adalah substruktur personaliti, yang merangkumi struktur tubuh, ekspresi wajah ciri seseorang, gerak isyarat yang biasa baginya, cara bercakap, gaya berjalan, dan lain-lain. Imej badan ditakrifkan sebagai substruktur personaliti atas alasan bahawa banyak ahli psikologi berpendapat terdapat perkaitan antara struktur badan dan perwatakan seseorang. (Anda boleh membaca lebih lanjut tentang kaitan antara gerak isyarat dan ekspresi muka serta proses psikologi dalam artikel)
Struktur personaliti dalam psikologi ialah sistem holistik kualiti dan sifat peribadi yang sepenuhnya dan menyeluruh mencirikan semua ciri psikologi seseorang individu. Sebagai tambahan kepada elemen yang diterangkan di atas, struktur personaliti merangkumi banyak komponen lain - harga diri, nilai, kemahuan, dan lain-lain. Kekuatan pengaruh komponen fisiologi, emosi dan kognitif ditentukan oleh tahap perkembangan personaliti itu. Dalam individu yang sangat maju dengan pandangan dunia yang luas, kehendak yang kuat dan arah keperibadian, serta kebolehan yang dibangunkan, sebagai peraturan, komponen sedar dan kognitif berdasarkan pengalaman mereka sendiri lebih diutamakan daripada manifestasi, naluri, emosi dan perangai yang tidak sedarkan diri.
Pengetahuan tentang prinsip asas psikologi boleh memainkan peranan penting dalam kehidupan mana-mana orang. Agar kita dapat memenuhi matlamat yang telah kita tetapkan untuk diri kita secara paling produktif dan berinteraksi secara berkesan dengan orang di sekeliling kita, kita perlu mempunyai sekurang-kurangnya idea tentang psikologi personaliti, bagaimana perkembangan personaliti berlaku dan apakah ciri-ciri proses ini. Adalah penting untuk mengetahui apakah unsur konstituen dan jenis personaliti. Dengan memahami isu-isu ini, kita mendapat peluang untuk menjadikan hidup kita lebih produktif, selesa dan harmoni.
Pelajaran berikut tentang psikologi personaliti direka untuk membantu anda memahami asas-asas penting ini dan mempelajari cara menggunakannya dalam amalan dengan seefektif mungkin. Di sini anda akan berkenalan dengan bagaimana seseorang dan masalah keperibadian dilihat dalam psikologi: anda akan mempelajari asas dan strukturnya. Dan juga mendapatkan pandangan tentang penyelidikan personaliti dan banyak topik menarik lain.
Apakah personaliti?
Dalam dunia moden tidak ada definisi yang jelas tentang konsep "personaliti" dan ini disebabkan oleh kerumitan fenomena personaliti itu sendiri. Mana-mana definisi yang tersedia pada masa ini patut diambil kira semasa menyusun definisi yang paling objektif dan lengkap.
Jika kita bercakap tentang definisi yang paling biasa, kita boleh mengatakan bahawa:
Personaliti- ini adalah orang yang mempunyai set sifat psikologi tertentu yang berdasarkan tindakannya yang penting bagi masyarakat; perbezaan dalaman antara seorang dengan yang lain.
Terdapat beberapa definisi lain:
- Personaliti ia adalah subjek sosial dan keseluruhan peranan peribadi dan sosialnya, keutamaan dan tabiatnya, pengetahuan dan pengalamannya.
- Personaliti- ini adalah orang yang secara bebas membina dan mengawal hidupnya dan memikul tanggungjawab penuh untuknya.
Bersama-sama dengan konsep "personaliti" dalam psikologi, konsep seperti "individu" dan "individualiti" digunakan.
individu- ini adalah individu individu, dianggap sebagai satu set unik kualiti semula jadi dan diperolehnya.
Keperibadian- satu set ciri dan ciri unik yang membezakan satu individu daripada semua yang lain; keunikan personaliti dan jiwa manusia.
Bagi sesiapa yang menunjukkan minat terhadap keperibadian manusia sebagai fenomena psikologi untuk mempunyai idea yang paling objektif mengenainya, adalah perlu untuk menyerlahkan elemen utama yang membentuk keperibadian, dengan kata lain, bercakap tentang strukturnya.
Struktur personaliti
Struktur personaliti ialah hubungan dan interaksi pelbagai komponennya: kebolehan, kualiti kehendak, watak, emosi, dll. Komponen ini adalah sifat dan perbezaannya dan dipanggil "sifat". Terdapat banyak ciri-ciri ini, dan untuk menyusunnya terdapat pembahagian kepada tahap:
- Tahap personaliti paling rendah Ini adalah sifat seksual jiwa, berkaitan dengan usia, semula jadi.
- Tahap kedua keperibadian Ini adalah manifestasi individu pemikiran, ingatan, kebolehan, sensasi, persepsi, yang bergantung kepada kedua-dua faktor kongenital dan perkembangannya.
- Tahap keperibadian ketiga Ini adalah pengalaman individu yang mengandungi pengetahuan, tabiat, kebolehan, dan kemahiran yang diperolehi. Tahap ini terbentuk dalam proses kehidupan dan bersifat sosial.
- Tahap personaliti tertinggi- ini adalah orientasinya, yang merangkumi minat, keinginan, kecenderungan, kecenderungan, kepercayaan, pandangan, cita-cita, pandangan dunia, harga diri, sifat watak. Tahap ini adalah yang paling berkondisi sosial dan terbentuk di bawah pengaruh didikan, dan juga lebih mencerminkan ideologi masyarakat di mana seseorang itu berada.
Mengapa penting dan perlu untuk membezakan tahap ini antara satu sama lain? Sekurang-kurangnya untuk dapat mencirikan secara objektif mana-mana orang (termasuk diri anda) sebagai orang, untuk memahami tahap yang anda sedang pertimbangkan.
Perbezaan antara manusia sangat pelbagai, kerana pada setiap peringkat terdapat perbezaan minat dan kepercayaan, pengetahuan dan pengalaman, kebolehan dan kemahiran, watak dan perangai. Atas sebab ini agak sukar untuk memahami orang lain, untuk mengelakkan percanggahan dan juga konflik. Untuk memahami diri sendiri dan orang lain, anda perlu mempunyai sejumlah pengetahuan psikologi, dan menggabungkannya dengan kesedaran dan pemerhatian. Dan dalam isu yang sangat khusus ini, pengetahuan tentang ciri-ciri personaliti utama dan perbezaannya memainkan peranan penting.
Ciri-ciri personaliti utama
Dalam psikologi, ciri-ciri keperibadian biasanya difahami sebagai fenomena mental yang stabil yang mempunyai kesan yang signifikan terhadap aktiviti seseorang dan mencirikannya dari sisi sosio-psikologi. Dalam erti kata lain, ini adalah bagaimana seseorang menunjukkan dirinya dalam aktivitinya dan dalam hubungannya dengan orang lain. Struktur fenomena ini termasuk kebolehan, perangai, watak, kehendak, emosi, motivasi. Di bawah ini kita akan melihat setiap daripada mereka secara berasingan.
Keupayaan
Apabila memahami mengapa orang yang berbeza dalam keadaan hidup yang sama mempunyai hasil yang berbeza, kita sering dipandu oleh konsep "keupayaan", dengan mengandaikan bahawa merekalah yang mempengaruhi apa yang dicapai seseorang. Kami menggunakan istilah yang sama untuk mengetahui sebab sesetengah orang mempelajari sesuatu lebih cepat daripada yang lain, dsb.
Konsep " keupayaan" boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Pertama, ia adalah satu set proses dan keadaan mental, sering dipanggil sifat jiwa. Kedua, ini adalah tahap tinggi pembangunan kemahiran umum dan khas, kebolehan dan pengetahuan yang memastikan prestasi berkesan pelbagai fungsi oleh seseorang. Dan ketiga, kebolehan adalah segala-galanya yang tidak boleh dikurangkan kepada pengetahuan, kemahiran dan kebolehan, tetapi dengan bantuan pemerolehan, penggunaan dan penyatuan mereka dapat dijelaskan.
Seseorang mempunyai sejumlah besar kebolehan berbeza yang boleh dibahagikan kepada beberapa kategori.
Kebolehan asas dan kompleks
- Kebolehan asas (mudah).- ini adalah kebolehan yang berkaitan dengan fungsi deria dan pergerakan mudah (keupayaan untuk membezakan bau, bunyi, warna). Mereka hadir pada seseorang sejak lahir dan boleh diperbaiki sepanjang hayat.
- Kebolehan yang kompleks- ini adalah kebolehan dalam pelbagai aktiviti yang berkaitan dengan budaya manusia. Contohnya, muzikal (menggubah muzik), artistik (kebolehan melukis), matematik (keupayaan menyelesaikan masalah matematik yang kompleks dengan mudah). Kebolehan sedemikian dipanggil berkondisi sosial, kerana mereka bukan semula jadi.
Kebolehan am dan khas
- Kebolehan Umum- ini adalah kebolehan yang dimiliki oleh semua orang, tetapi dikembangkan dalam setiap orang kepada tahap yang berbeza-beza (motor umum, mental). Mereka menentukan kejayaan dan pencapaian dalam banyak aktiviti (sukan, pembelajaran, pengajaran).
- Keupayaan Khas- ini adalah kebolehan yang tidak terdapat pada semua orang dan yang, dalam kebanyakan kes, kehadiran kecenderungan tertentu diperlukan (seni, visual, sastera, lakonan, muzik). Terima kasih kepada mereka, orang mencapai kejayaan dalam aktiviti tertentu.
Perlu diingatkan bahawa kehadiran kebolehan istimewa dalam seseorang boleh digabungkan secara harmoni dengan perkembangan yang umum, dan sebaliknya.
Teori dan praktikal
- Kebolehan teori- ini adalah kebolehan yang menentukan kecenderungan individu untuk pemikiran logik abstrak, serta keupayaan untuk menetapkan dengan jelas dan berjaya menjalankan tugas teori.
- Kebolehan praktikal- ini adalah kebolehan yang ditunjukkan dalam keupayaan untuk menetapkan dan melaksanakan tugas praktikal yang berkaitan dengan tindakan tertentu dalam situasi kehidupan tertentu.
Pendidikan dan kreatif
- Kebolehan Belajar- ini adalah kebolehan yang menentukan kejayaan pembelajaran, asimilasi pengetahuan, kemahiran dan kebolehan.
- Kreativiti- ini adalah kebolehan yang menentukan keupayaan seseorang untuk mencipta objek budaya rohani dan material, serta mempengaruhi penghasilan idea baru, membuat penemuan, dsb.
Komunikatif dan aktiviti subjek
- Kemahiran komunikasi- ini adalah kebolehan yang merangkumi pengetahuan, kemahiran dan kebolehan yang berkaitan dengan komunikasi dan interaksi dengan orang lain, penilaian dan persepsi interpersonal, mewujudkan hubungan, rangkaian, mencari bahasa yang sama, menyukai diri sendiri dan mempengaruhi orang.
- Kebolehan berkaitan subjek- ini adalah kebolehan yang menentukan interaksi orang dengan objek tidak bernyawa.
Semua jenis kebolehan adalah pelengkap, dan gabungan merekalah yang memberi seseorang peluang untuk berkembang sepenuhnya dan harmoni. Kebolehan mempengaruhi satu sama lain dan kejayaan seseorang dalam kehidupan, aktiviti dan komunikasi.
Sebagai tambahan kepada fakta bahawa psikologi menggunakan konsep "keupayaan" untuk mencirikan seseorang, istilah seperti "genius", "bakat", "berbakat" juga digunakan, menunjukkan nuansa yang lebih halus dari keperibadian seseorang.
- Keberkahan- ini adalah kehadiran dalam diri seseorang sejak lahir kecenderungan untuk perkembangan kebolehan yang lebih baik.
- Bakat- ini adalah kebolehan yang didedahkan sepenuhnya melalui pemerolehan kemahiran dan pengalaman.
- Genius- ini adalah tahap pembangunan yang luar biasa tinggi untuk sebarang kebolehan.
Seperti yang kami nyatakan di atas, hasil kehidupan seseorang selalunya berkaitan dengan kebolehannya dan aplikasinya. Dan keputusan sebahagian besar orang, malangnya, meninggalkan banyak yang diinginkan. Ramai orang mula mencari penyelesaian kepada masalah mereka di suatu tempat di luar, apabila penyelesaian yang betul sentiasa ditemui dalam diri seseorang. Anda hanya perlu melihat ke dalam diri anda. Jika seseorang dalam aktiviti hariannya tidak melakukan apa yang dia mempunyai kecenderungan dan kecenderungan, maka kesan daripada ini akan, secara sederhana, tidak memuaskan. Salah satu pilihan untuk mengubah sesuatu adalah dengan menentukan kebolehan anda dengan tepat.
Jika, sebagai contoh, anda mempunyai keupayaan semula jadi untuk memimpin dan mengurus orang, dan anda bekerja sebagai penerima barang di gudang, maka, sudah tentu, pekerjaan ini tidak akan membawa apa-apa kepuasan moral, emosi atau kewangan, kerana anda melakukannya. sesuatu yang berbeza daripada perniagaan anda. Dalam situasi ini, beberapa jenis jawatan pengurusan akan lebih sesuai untuk anda. Anda boleh bermula dengan sekurang-kurangnya bekerja sebagai pengurus pertengahan. Kebolehan kepimpinan semula jadi, apabila digunakan dan dibangunkan secara sistematik, akan membawa anda ke tahap yang sama sekali berbeza. Luangkan masa dalam jadual anda untuk menentukan kecenderungan dan kebolehan anda, kaji diri anda, cuba memahami apa yang anda mahu lakukan dan apa yang akan membawa anda keseronokan. Berdasarkan keputusan yang diperoleh, adalah mungkin untuk membuat kesimpulan tentang arah untuk bergerak lebih jauh.
Untuk menentukan kebolehan dan kecenderungan, kini terdapat sejumlah besar ujian dan teknik. Anda boleh membaca lebih lanjut tentang kebolehan.
Ujian bakat akan muncul di sini tidak lama lagi.
Bersama dengan kebolehan, sebagai salah satu ciri keperibadian utama, perangai boleh dibezakan.
perangai
perangai memanggil satu set sifat yang mencirikan ciri dinamik proses mental dan keadaan manusia (kejadian mereka, perubahan, kekuatan, kelajuan, pemberhentian), serta tingkah lakunya.
Idea perangai kembali kepada karya Hippocrates, seorang ahli falsafah Yunani kuno yang hidup pada abad ke-5. BC Dialah yang menentukan pelbagai jenis perangai yang digunakan orang hingga hari ini: melankolik, choleric, phlegmatic, sanguine.
Perangai melankolik- jenis ini adalah ciri orang yang mempunyai mood yang suram, dengan kehidupan dalaman yang tegang dan kompleks. Orang sedemikian dibezakan oleh kelemahan, kebimbangan, kekangan, dan juga oleh fakta bahawa mereka sangat mementingkan segala sesuatu yang berkaitan dengan mereka secara peribadi. Dengan kesukaran kecil, orang melankolik berputus asa. Mereka mempunyai potensi tenaga yang sedikit dan cepat letih.
Perangai kolerik- paling tipikal untuk orang yang panas baran. Orang yang mempunyai perangai jenis ini tidak terkawal, tidak sabar, panas baran dan impulsif. Tetapi mereka cepat menyejukkan diri dan bertenang jika seseorang bertemu mereka separuh jalan. Kolerik dicirikan oleh kegigihan dan kestabilan minat dan aspirasi.
Perangai phlegmatic- Ini adalah orang berdarah dingin yang lebih cenderung untuk berada dalam keadaan tidak aktif daripada dalam keadaan kerja aktif. Mereka lambat untuk teruja, tetapi mengambil masa yang lama untuk menyejukkan diri. Orang Phlegmatic tidak bijak; sukar untuk mereka menyesuaikan diri dengan persekitaran baru, menyesuaikan diri dengan cara baru, dan membuang tabiat lama. Tetapi pada masa yang sama, mereka cekap dan bertenaga, sabar, mempunyai kawalan diri dan ketahanan.
Perangai sanguine Orang seperti itu ceria, optimis, pelawak dan pelawak. Penuh harapan, mudah bergaul, mudah bergaul dengan orang baru. Orang sanguine dibezakan dengan reaksi cepat mereka terhadap rangsangan luar: mereka boleh dengan mudah diceriakan atau dimarah. Mereka secara aktif mengambil usaha baru dan boleh bekerja untuk masa yang lama. Mereka berdisiplin, boleh mengawal reaksi mereka jika perlu dan cepat menyesuaikan diri dengan keadaan baru.
Ini adalah jauh daripada penerangan lengkap jenis perangai, tetapi mengandungi ciri-ciri yang paling ciri mereka. Setiap daripada mereka tidak baik dan tidak buruk dengan sendirinya melainkan dikaitkan dengan keperluan dan jangkaan. Mana-mana jenis perangai boleh mempunyai kedua-dua kelemahan dan kelebihannya. Anda boleh mengetahui lebih lanjut tentang perangai manusia.
Mempunyai pemahaman yang baik tentang pengaruh jenis perangai pada kelajuan berlakunya proses mental (persepsi, pemikiran, perhatian) dan keamatannya, pada kadar dan irama aktiviti, serta arahnya, anda boleh dengan mudah dan menggunakan pengetahuan ini dengan berkesan dalam kehidupan seharian.
Untuk menentukan jenis perangai, sebaiknya gunakan ujian khusus yang disusun oleh pakar dalam bidang kajian personaliti.
Ujian untuk menentukan perangai akan muncul di sini tidak lama lagi.
Satu lagi sifat asas keperibadian seseorang ialah wataknya.
Perwatakan
Perwatakan adalah kaedah interaksi manusia dengan dunia luar dan orang lain yang diperoleh dalam keadaan sosial tertentu yang membentuk jenis aktiviti hidupnya.
Dalam proses komunikasi antara orang, watak ditunjukkan dalam tingkah laku, cara bertindak balas terhadap tindakan dan tindakan orang lain. Adab boleh menjadi halus dan bijaksana atau kasar dan tidak sopan. Ini disebabkan perbezaan watak orang. Orang yang mempunyai watak yang paling kuat atau, sebaliknya, lemah sentiasa menonjol daripada yang lain. Orang yang mempunyai watak yang kuat, sebagai peraturan, dibezakan oleh ketekunan, ketekunan, dan tumpuan. Dan orang yang berkemauan lemah dicirikan oleh kelemahan kehendak, tidak dapat diramalkan, dan tindakan rawak. Watak termasuk banyak sifat yang pakar moden membahagikan kepada tiga kumpulan: komunikatif, perniagaan, dan berkemauan kuat.
Ciri-ciri komunikatif ditunjukkan dalam komunikasi seseorang dengan orang lain (penarikan diri, pergaulan, responsif, kemarahan, muhibah).
Ciri-ciri perniagaan ditunjukkan dalam aktiviti kerja seharian (kemasan, teliti, kerja keras, tanggungjawab, malas).
Ciri-ciri kehendak secara langsung berkaitan dengan kehendak seseorang (komitmen, ketabahan, ketabahan, kekurangan kemahuan, pematuhan).
Terdapat juga ciri-ciri watak motivasi dan instrumental.
Ciri-ciri motivasi ialah yang mendorong seseorang bertindak, membimbing dan menyokong aktivitinya.
Ciri-ciri instrumental - memberi tingkah laku gaya tertentu.
Jika anda boleh mendapatkan idea yang jelas tentang sifat dan ciri watak anda, ini akan membolehkan anda memahami daya motivasi yang membimbing perkembangan dan kesedaran diri anda dalam kehidupan. Pengetahuan ini akan membolehkan anda menentukan ciri anda yang paling dibangunkan dan yang perlu dipertingkatkan, serta memahami ciri anda yang mana anda lebih berinteraksi dengan dunia dan orang lain. Pemahaman mendalam tentang diri anda memberi peluang unik untuk melihat bagaimana dan mengapa anda bertindak balas terhadap situasi dan peristiwa kehidupan dengan cara ini, dan perkara yang anda perlukan untuk memupuk dalam diri anda supaya gaya hidup anda menjadi produktif dan berguna yang mungkin dan anda boleh direalisasikan sepenuhnya . Jika anda mengetahui ciri-ciri watak anda, kebaikan dan keburukannya, dan mula memperbaiki diri, anda akan dapat bertindak balas dengan terbaik dalam situasi tertentu, anda akan tahu bagaimana untuk bertindak balas terhadap pengaruh yang berbahaya atau bermanfaat, apa yang perlu dikatakan kepada orang lain sebagai tindak balas terhadap tindakan dan perkataannya.
Ujian ciri watak akan muncul di sini tidak lama lagi.
Salah satu ciri personaliti terpenting yang mempunyai kesan yang paling serius terhadap proses kehidupan manusia dan hasilnya adalah kehendak.
akan
akan- ini adalah harta seseorang untuk mengawal jiwa dan tindakannya secara sedar.
Terima kasih kepada kehendak, seseorang secara sedar dapat mengawal tingkah lakunya sendiri dan keadaan dan proses mentalnya. Dengan bantuan kehendak, seseorang secara sedar mempengaruhi dunia di sekelilingnya, memperkenalkan perubahan yang diperlukan (menurut pendapatnya).
Tanda utama kehendak dikaitkan dengan fakta bahawa, dalam kebanyakan kes, ia dikaitkan dengan seseorang yang membuat keputusan yang munasabah, mengatasi halangan dan berusaha untuk merealisasikan rancangannya. Keputusan sukarela dibuat oleh individu dalam keadaan berbeza, keperluan pelbagai arah, pemacu dan motif yang mempunyai daya penggerak yang lebih kurang sama, yang menyebabkan seseorang sentiasa perlu memilih satu daripada dua/beberapa.
Akan sentiasa membayangkan kekangan diri: bertindak dalam satu atau lain cara untuk mencapai matlamat dan hasil tertentu, merealisasikan keperluan tertentu, seseorang yang bertindak mengikut kehendaknya sendiri mesti sentiasa menghalang dirinya daripada sesuatu yang lain, yang mungkin kelihatan lebih menarik dan diingini olehnya. Satu lagi tanda penyertaan kehendak dalam tingkah laku manusia ialah kehadiran rancangan tindakan tertentu.
Ciri penting usaha sukarela adalah ketiadaan kepuasan emosi, tetapi kehadiran kepuasan moral yang timbul akibat pelaksanaan rancangan (tetapi tidak dalam proses pelaksanaan). Selalunya, usaha sukarela diarahkan bukan untuk mengatasi keadaan, tetapi untuk "mengalahkan" diri sendiri, walaupun keinginan semula jadi seseorang.
Terutamanya, kehendak adalah apa yang membantu seseorang mengatasi kesukaran dan halangan hidup di sepanjang jalan; sesuatu yang membantu anda mencapai hasil baharu dan berkembang. Sebagai salah seorang penulis terhebat abad ke-20, Carlos Castaneda, berkata: "Kemahuan adalah apa yang membuat anda menang apabila fikiran anda memberitahu anda bahawa anda telah dikalahkan." Kita boleh mengatakan bahawa semakin kuat kemahuan seseorang, semakin kuat orang itu sendiri (ini bermakna, tentu saja, bukan fizikal, tetapi kekuatan dalaman). Amalan utama untuk membangunkan kemahuan adalah latihan dan pengerasannya. Anda boleh mula mengembangkan kemahuan anda dengan perkara yang sangat mudah.
Sebagai contoh, jadikan peraturan untuk melihat tugas-tugas tersebut, kelewatan yang memusnahkan anda, "menghisap tenaga" dan pelaksanaannya, sebaliknya, menyegarkan, mengecas dan memberi kesan positif. Ini adalah perkara-perkara yang anda terlalu malas untuk melakukannya, contohnya, mengemas apabila anda tidak mahu sama sekali, melakukan senaman pada waktu pagi dengan bangun setengah jam lebih awal. Suara batin akan memberitahu anda bahawa ini boleh ditangguhkan atau tidak perlu melakukan ini sama sekali. Jangan dengar cakap dia. Ini adalah suara kemalasan anda. Lakukan seperti yang anda maksudkan - selepas itu anda akan melihat bahawa anda berasa lebih bertenaga dan berjaga-jaga, lebih kuat. Atau contoh lain: kenal pasti kelemahan anda (ini mungkin menghabiskan masa tanpa tujuan di Internet, menonton TV, berbaring di sofa, gula-gula, dll.). Ambil yang paling lemah dan lepaskan selama seminggu, dua, sebulan. Berjanjilah kepada diri sendiri bahawa selepas tempoh yang ditetapkan anda akan kembali kepada tabiat anda semula (jika anda mahu, sudah tentu). Dan kemudian - perkara yang paling penting: ambil simbol kelemahan ini dan simpan bersama anda pada setiap masa. Tetapi jangan menyerah kepada provokasi "kamu yang lama" dan ingat janji itu. Ini melatih kemahuan anda. Dari masa ke masa, anda akan melihat bahawa anda telah menjadi lebih kuat dan boleh meneruskan untuk melepaskan kelemahan yang lebih kuat.
Tetapi tiada apa yang dapat dibandingkan dengan kuasa pengaruh pada jiwa manusia sebagai harta lain keperibadiannya - emosi.
Emosi
Emosi boleh dicirikan sebagai pengalaman individu istimewa yang mempunyai pewarnaan mental yang menyenangkan atau tidak menyenangkan dan dikaitkan dengan kepuasan keperluan penting.
Antara jenis emosi yang utama ialah:
Mood - ia mencerminkan keadaan umum seseorang pada masa tertentu
Emosi yang paling mudah ialah pengalaman yang dikaitkan dengan kepuasan keperluan organik
Kesan ialah emosi yang ganas dan jangka pendek yang ditunjukkan terutamanya secara luaran (gerak isyarat, ekspresi muka)
Perasaan adalah spektrum pengalaman yang berkaitan dengan objek tertentu
Keghairahan adalah perasaan yang dilafazkan yang tidak boleh (dalam kebanyakan kes) dikawal
Tekanan adalah gabungan emosi dan keadaan fizikal badan
Emosi, terutamanya perasaan, kesan dan keghairahan, adalah bahagian yang tidak berubah-ubah dalam keperibadian seseorang. Semua orang (personaliti) sangat berbeza dari segi emosi. Contohnya, dengan keterujaan emosi, tempoh pengalaman emosi, penguasaan emosi negatif atau positif. Tetapi tanda utama perbezaan adalah keamatan emosi yang dialami dan hala tuju mereka.
Emosi mempunyai ciri ciri yang mempunyai kesan yang serius terhadap kehidupan seseorang. Di bawah pengaruh emosi tertentu pada saat-saat tertentu, seseorang boleh membuat keputusan, mengatakan sesuatu, dan melakukan tindakan. Sebagai peraturan, emosi adalah fenomena jangka pendek. Tetapi apa yang kadang-kadang dilakukan oleh seseorang di bawah pengaruh emosi tidak selalu memberikan hasil yang baik. Dan kerana pelajaran kita ditumpukan kepada cara memperbaiki kehidupan anda, maka kita harus bercakap secara khusus tentang cara untuk mempengaruhinya dengan baik.
Adalah penting untuk belajar mengawal emosi anda dan tidak menyerah kepada mereka. Pertama sekali, anda perlu ingat bahawa emosi, apa sahaja itu (positif atau negatif) hanyalah emosi, dan ia akan berlalu tidak lama lagi. Oleh itu, jika dalam mana-mana situasi negatif anda merasakan bahawa emosi negatif mula menguasai diri anda, ingat ini dan tahan mereka - ini akan membolehkan anda untuk tidak melakukan atau mengatakan sesuatu yang anda mungkin menyesal kemudian. Jika, terima kasih kepada beberapa peristiwa positif yang luar biasa dalam hidup, anda mengalami lonjakan emosi yang menggembirakan, maka ingatlah juga amalan ini akan membolehkan anda mengelakkan kos tenaga yang tidak perlu.
Sudah tentu, anda sudah biasa dengan situasi apabila, beberapa ketika selepas kegembiraan atau kegembiraan yang mendalam, anda merasakan sejenis kemusnahan dalaman. Emosi sentiasa membazirkan tenaga peribadi. Bukan tanpa alasan bahawa raja Yahudi kuno Salomo mempunyai cincin di jarinya dengan tulisan: "Ini juga akan berlalu." Sentiasa dalam saat-saat kegembiraan atau kesedihan, dia memusingkan cincinnya dan membaca tulisan ini untuk dirinya sendiri untuk mengingati pengalaman emosi yang singkat.
Pengetahuan tentang apa itu emosi dan kebolehan mengurusnya merupakan aspek yang sangat penting dalam pembangunan sahsiah dan kehidupan secara amnya. Belajar untuk menguruskan emosi anda dan anda akan mengenali diri anda sepenuhnya. Perkara seperti introspeksi dan kawalan diri, serta pelbagai amalan rohani (meditasi, yoga, dll.) membolehkan anda menguasai kemahiran ini. Anda boleh mendapatkan maklumat tentang mereka di Internet. Anda boleh mengetahui lebih lanjut tentang emosi dalam latihan lakonan kami.
Tetapi, walaupun pentingnya semua sifat keperibadian yang dibincangkan di atas, mungkin peranan dominan diduduki oleh sifatnya yang lain - motivasi, kerana ia mempengaruhi keinginan untuk mempelajari lebih lanjut tentang diri sendiri dan melibatkan diri dalam psikologi keperibadian, minat dalam sesuatu yang baru. , sehingga kini tidak diketahui, walaupun anda sedang membaca pelajaran ini.
Motivasi
Secara umum, dalam tingkah laku manusia terdapat dua sisi yang saling melengkapi - insentif dan peraturan. Bahagian insentif memastikan pengaktifan tingkah laku dan hala tujunya, dan pihak pengawalseliaan bertanggungjawab terhadap cara tingkah laku berkembang dalam keadaan tertentu.
Motivasi berkait rapat dengan fenomena seperti motivasi, niat, motif, keperluan, dll. Dalam erti kata yang sempit, motivasi boleh ditakrifkan sebagai satu set sebab yang menjelaskan tingkah laku manusia. Konsep ini berdasarkan istilah "motif".
Motif- ini adalah apa-apa dorongan fisiologi atau psikologi dalaman yang bertanggungjawab untuk aktiviti dan tujuan tingkah laku. Motif boleh menjadi sedar dan tidak sedar, khayalan dan benar-benar aktif, membentuk makna dan memotivasi.
Fenomena berikut mempengaruhi motivasi manusia:
Keperluan adalah keadaan keperluan manusia untuk apa-apa yang diperlukan untuk kewujudan normal, serta perkembangan mental dan fizikal.
Rangsangan ialah sebarang faktor dalaman atau luaran, ditambah dengan motif, yang mengawal tingkah laku dan mengarahkannya untuk mencapai matlamat tertentu.
Niat adalah keputusan yang difikirkan dan dibuat secara sedar yang konsisten dengan keinginan untuk melakukan sesuatu.
Motivasi ialah keinginan seseorang yang tidak sedar dan samar-samar (mungkin) terhadap sesuatu.
Ia adalah motivasi yang menjadi "bahan api" seseorang. Sebagaimana kereta memerlukan petrol supaya ia boleh pergi lebih jauh, seseorang memerlukan motivasi untuk berusaha untuk sesuatu, membangun, dan mencapai tahap yang baru. Sebagai contoh, anda ingin mengetahui lebih lanjut tentang psikologi manusia dan ciri keperibadian, dan ini adalah motivasi untuk beralih kepada pelajaran ini. Tetapi motivasi yang hebat untuk seseorang mungkin sifar mutlak untuk yang lain.
Pengetahuan tentang motivasi, pertama sekali, boleh digunakan dengan jayanya untuk diri sendiri: fikirkan tentang apa yang ingin anda capai dalam hidup, buat senarai matlamat hidup anda. Bukan sahaja apa yang anda ingin miliki, tetapi apa yang membuatkan jantung anda berdegup lebih cepat dan membuatkan anda teruja secara emosi Bayangkan apa yang anda inginkan seolah-olah anda sudah memilikinya. Jika anda merasakan bahawa ia menghidupkan anda, maka ini adalah motivasi anda untuk bertindak. Kita semua mengalami tempoh pasang surut dalam aktiviti. Dan tepat pada saat-saat kemerosotan yang anda perlu ingat untuk apa anda bergerak ke hadapan. Tetapkan matlamat global, bahagikan pencapaiannya kepada peringkat pertengahan dan mula mengambil tindakan. Hanya orang yang tahu ke mana dia pergi dan mengambil langkah ke arah itu akan mencapai matlamatnya.
Selain itu, pengetahuan tentang motivasi boleh digunakan dalam berkomunikasi dengan orang ramai.
Contoh terbaik ialah situasi di mana anda meminta seseorang memenuhi beberapa permintaan (untuk persahabatan, untuk kerja, dll.). Sememangnya, sebagai pertukaran untuk perkhidmatan, seseorang ingin menerima sesuatu untuk dirinya sendiri (walaupun menyedihkan, kebanyakan orang dicirikan oleh minat mementingkan diri sendiri, walaupun ia menunjukkan dirinya dalam beberapa tahap yang lebih besar dan pada yang lain pada tahap yang lebih rendah. ). Tentukan apa yang seseorang perlukan; ini akan menjadi sejenis cangkuk yang boleh mengaitkannya, motivasinya. Tunjukkan orang itu manfaatnya. Jika dia melihat bahawa dengan bertemu anda separuh jalan, dia akan dapat memenuhi beberapa keperluan penting untuknya, maka ini akan menjadi hampir 100% jaminan bahawa interaksi anda akan berjaya dan berkesan.
Sebagai tambahan kepada bahan di atas, perlu disebutkan proses pembangunan keperibadian. Lagipun, semua yang kami pertimbangkan sebelum ini berkait rapat dengan proses ini, bergantung padanya dan pada masa yang sama mempengaruhinya. Topik pembangunan personaliti adalah sangat unik dan banyak untuk menggambarkannya sebagai sebahagian kecil daripada satu pelajaran, tetapi ia tidak boleh diabaikan. Dan oleh itu kami akan menyentuhnya hanya secara umum.
Perkembangan personaliti
Perkembangan personaliti adalah sebahagian daripada pembangunan manusia secara keseluruhan. Ia adalah salah satu tema utama psikologi praktikal, tetapi ia difahami jauh dari samar-samar. Apabila saintis menggunakan frasa "pembangunan peribadi," mereka merujuk kepada sekurang-kurangnya empat topik yang berbeza.
- Apakah mekanisme dan dinamik perkembangan personaliti (proses itu sendiri dikaji)
- Apakah yang dicapai seseorang dalam proses perkembangannya (hasil dikaji)
- Bagaimanakah cara dan cara ibu bapa dan masyarakat boleh membentuk keperibadian kanak-kanak (tindakan "pendidik" diperiksa)
- Bagaimana seseorang boleh mengembangkan dirinya sebagai seorang (tindakan orang itu sendiri dikaji)
Topik pembangunan personaliti sentiasa menarik ramai penyelidik dan dipertimbangkan dari sudut yang berbeza. Bagi sesetengah penyelidik, minat yang paling besar dalam pembangunan personaliti ialah pengaruh ciri sosiobudaya, kaedah pengaruh ini dan model pendidikan. Bagi yang lain, subjek kajian yang teliti ialah perkembangan bebas seseorang terhadap dirinya sebagai individu.
Pembangunan peribadi boleh menjadi sama ada proses semula jadi yang tidak memerlukan penyertaan luar, atau secara sedar, bertujuan. Dan hasilnya akan berbeza dengan ketara antara satu sama lain.
Di samping hakikat bahawa seseorang itu mampu membangunkan dirinya, dia juga boleh membangunkan orang lain. Psikologi praktikal paling dicirikan oleh bantuan dalam pembangunan peribadi, pembangunan kaedah dan inovasi baru dalam perkara ini, pelbagai latihan, seminar dan program pendidikan.
Teori asas penyelidikan personaliti
Arah utama dalam penyelidikan personaliti boleh dikenal pasti bermula sekitar pertengahan abad ke-20. Seterusnya kita akan melihat beberapa daripada mereka, dan untuk yang paling popular (Freud, Jung) kami akan memberikan contoh.
Ini adalah pendekatan psikodinamik untuk mengkaji personaliti. Perkembangan personaliti telah dipertimbangkan oleh Freud dari perspektif psikoseksual, dan dia mencadangkan struktur personaliti tiga komponen:
- Id - "ia", ia mengandungi segala-galanya yang diwarisi dan tertanam dalam perlembagaan manusia. Setiap individu mempunyai naluri asas: kehidupan, kematian dan seksual, yang paling penting adalah yang ketiga.
- Ego - "Saya" adalah sebahagian daripada alat mental yang bersentuhan dengan realiti sekeliling. Tugas utama di peringkat ini ialah pemeliharaan dan perlindungan diri.
- Super ego - "super ego" adalah apa yang dipanggil hakim aktiviti dan pemikiran ego. Tiga fungsi dilakukan di sini: hati nurani, introspeksi dan pembentukan cita-cita.
Teori Freud mungkin yang paling popular daripada semua teori dalam psikologi. Ia dikenali secara meluas kerana ia mendedahkan ciri-ciri mendalam dan insentif tingkah laku manusia, khususnya pengaruh kuat keinginan seksual terhadap seseorang. Prinsip asas psikoanalisis ialah tingkah laku, pengalaman dan kognisi manusia sebahagian besarnya ditentukan oleh dorongan dalaman dan tidak rasional, dan dorongan ini kebanyakannya tidak sedarkan diri.
Salah satu kaedah teori psikologi Freud, apabila dikaji secara terperinci, mengatakan bahawa anda perlu belajar menggunakan tenaga berlebihan anda dan menyublimkannya, i.e. mengubah hala untuk mencapai matlamat tertentu. Sebagai contoh, jika anda perasan bahawa anak anda terlalu aktif, maka aktiviti ini boleh diarahkan ke arah yang betul - dengan menghantar anak ke bahagian sukan. Sebagai contoh pemejalwapan yang lain, kita boleh memetik situasi berikut: anda sedang beratur di pejabat cukai dan bertemu dengan orang yang sombong, kasar dan negatif. Dalam proses itu, dia menjerit kepada anda, menghina anda, sehingga menyebabkan ribut emosi negatif - lebihan tenaga yang perlu dibuang ke suatu tempat. Untuk melakukan ini, anda boleh pergi ke gim atau kolam renang. Anda sendiri tidak akan perasan bagaimana semua kemarahan akan hilang, dan anda sekali lagi akan berada dalam suasana yang ceria. Ini, sudah tentu, adalah contoh pemejalwapan yang sangat remeh, tetapi intipati kaedah itu dapat difahami di dalamnya.
Untuk mengetahui lebih lanjut tentang kaedah sublimasi, lawati halaman ini.
Pengetahuan tentang teori Freud boleh digunakan dalam aspek lain - tafsiran mimpi. Menurut Freud, mimpi adalah cerminan sesuatu yang ada dalam jiwa seseorang, yang dia sendiri mungkin tidak menyedarinya. Fikirkan tentang sebab apa yang boleh menyebabkan anda mempunyai impian ini atau itu. Apa sahaja yang terlintas di fikiran anda dahulu sebagai jawapan akan paling masuk akal. Dan berdasarkan ini, anda harus mentafsirkan mimpi anda sebagai reaksi tidak sedarkan diri anda terhadap keadaan luaran. Anda boleh membaca karya Sigmund Freud "The Interpretation of Dreams".
Gunakan pengetahuan Freud dalam kehidupan peribadi anda: dalam meneroka hubungan anda dengan orang yang anda sayangi, anda boleh mempraktikkan konsep "pemindahan" dan "pemindahan balas". Pemindahan ialah pemindahan perasaan dan kasih sayang dua orang antara satu sama lain. Pemindahan balas adalah proses terbalik. Jika anda memahami topik ini dengan lebih terperinci, anda boleh mengetahui mengapa masalah tertentu timbul dalam hubungan, yang memungkinkan untuk menyelesaikannya secepat mungkin. Ia telah ditulis mengenai perkara ini dengan terperinci.
Baca lebih lanjut mengenai teori Sigmund Freud di Wikipedia.
Jung memperkenalkan konsep "I" sebagai keinginan individu untuk perpaduan dan integriti. Dan dalam klasifikasi jenis keperibadian, dia meletakkan tumpuan seseorang pada dirinya dan objek - dia membahagikan orang kepada ekstrovert dan introvert. Dalam psikologi analisis Jung, personaliti digambarkan sebagai hasil interaksi aspirasi untuk masa depan dan kecenderungan semula jadi individu. Juga, kepentingan khusus dilampirkan kepada pergerakan individu di sepanjang jalan kesedaran diri melalui pengimbangan dan penyepaduan pelbagai elemen personaliti.
Jung percaya bahawa setiap orang dilahirkan dengan satu set ciri peribadi tertentu dan persekitaran luaran tidak memberi peluang kepada seseorang untuk menjadi seseorang, tetapi mendedahkan ciri-ciri yang sedia ada di dalamnya. Beliau juga mengenal pasti beberapa tahap ketidaksadaran: individu, keluarga, kumpulan, kebangsaan, kaum dan kolektif.
Menurut Jung, terdapat sistem mental tertentu yang diwarisi seseorang sejak lahir. Ia telah berkembang selama beratus-ratus ribu tahun dan memaksa orang untuk mengalami dan menyedari semua pengalaman hidup dengan cara yang sangat khusus. Dan kekhususan ini dinyatakan dalam apa yang Jung dipanggil archetypes yang mempengaruhi pemikiran, perasaan dan tindakan orang.
Tipologi Jung boleh digunakan dalam amalan untuk menentukan jenis sikap anda sendiri atau jenis sikap orang lain. Jika, sebagai contoh, anda perasan dalam diri anda/orang lain keragu-raguan, pengasingan, ketajaman tindak balas, keadaan mempertahankan diri daripada luaran, ketidakpercayaan, ini menunjukkan bahawa sikap anda/sikap orang lain adalah daripada jenis introvert. Jika anda/orang lain bersikap terbuka, mudah dihubungi, mempercayai, terlibat dalam situasi yang tidak dikenali, tidak mengendahkan sikap berhati-hati, dan lain-lain, maka sikap tersebut tergolong dalam jenis ekstrovert. Mengetahui jenis sikap anda (menurut Jung) memungkinkan untuk lebih memahami diri sendiri dan orang lain, motif untuk tindakan dan tindak balas, dan ini, seterusnya, akan membolehkan anda meningkatkan keberkesanan anda dalam kehidupan dan membina hubungan dengan orang dalam kebanyakan masa. cara yang produktif.
Kaedah analisis Jung juga boleh digunakan untuk menganalisis tingkah laku anda dan tingkah laku orang lain. Berdasarkan klasifikasi sedar dan tidak sedar, anda boleh belajar mengenal pasti motif yang membimbing tingkah laku anda dan orang di sekeliling anda.
Contoh lain: jika anda perasan bahawa anak anda, apabila mencapai usia tertentu, mula berkelakuan memusuhi anda dan cuba mengasingkan dirinya daripada orang dan dunia di sekelilingnya, maka anda boleh mengatakan dengan keyakinan yang tinggi bahawa proses individuasi telah bermula - pembentukan keperibadian. Ini biasanya berlaku pada masa remaja. Menurut Jung, terdapat bahagian kedua pembentukan keperibadian - apabila seseorang "kembali" ke dunia dan menjadi sebahagian daripadanya, tanpa cuba memisahkan dirinya dari dunia. Kaedah pemerhatian adalah sesuai untuk mengenal pasti proses tersebut.
Wikipedia.
Teori personaliti William James
Ia membahagikan analisis personaliti kepada 3 bahagian:
- Komponen personaliti (yang dikelompokkan kepada tiga peringkat)
- Perasaan dan emosi yang ditimbulkan oleh unsur konstituen (harga diri)
- Tindakan yang disebabkan oleh unsur konstituen (pemeliharaan diri dan penjagaan diri).
Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Psikologi Individu Alfred Adler
Adler memperkenalkan konsep "gaya hidup"; ia menunjukkan dirinya dalam sikap dan tingkah laku individu tertentu dan dibentuk di bawah pengaruh masyarakat. Menurut Adler, struktur keperibadian adalah seragam, dan perkara utama dalam perkembangannya adalah keinginan untuk keunggulan. Adler membezakan 4 jenis sikap yang mengiringi gaya hidup:
- Jenis kawalan
- Jenis menerima
- Jenis mengelak
- Jenis yang berguna secara sosial
Beliau juga mencadangkan satu teori yang tujuannya untuk membantu orang ramai memahami diri mereka dan orang sekeliling. Idea Adler adalah pelopor psikologi fenomenologi dan humanistik.
Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Psikosintesis oleh Roberto Assagioli
Assagioli mengenal pasti 8 zon (substruktur) dalam struktur asas jiwa:
- Kurang sedarkan diri
- Tengah tak sedar diri
- Lebih tinggi tidak sedarkan diri
- Medan kesedaran
- Peribadi "Saya"
- Diri Yang Lebih Tinggi
- Tidak sedarkan diri kolektif
- Subpersonaliti (subpersonaliti)
Maksud perkembangan mental, menurut Assagioli, adalah untuk meningkatkan kesatuan jiwa, i.e. dalam sintesis segala-galanya dalam seseorang: badan, jiwa, sedar dan tidak sedarkan diri.
Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Pendekatan fisiologi (biologi) (teori jenis)
Pendekatan ini memberi tumpuan kepada struktur dan struktur badan. Terdapat dua karya utama ke arah ini:
Tipologi Ernst Kretschmer
Menurutnya, orang yang mempunyai jenis badan tertentu mempunyai ciri-ciri mental tertentu. Kretschmer mengenal pasti 4 jenis perlembagaan: leptosomatik, berkelah, olahraga, displastik. Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Kerja oleh William Herbert Sheldon
Sheldon mencadangkan bahawa bentuk badan mempengaruhi personaliti dan mencerminkan ciri-cirinya. Dia membezakan 3 jenis badan: endomorph, ectomorph, mesomorph. Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Konsep personaliti Eduard Spranger
Spranger menerangkan 6 jenis psikologi manusia, bergantung kepada bentuk pengetahuan dunia: Lelaki teori, Lelaki ekonomi, Lelaki estetik, Lelaki sosial, Lelaki politik, Lelaki agama. Selaras dengan nilai kerohanian seseorang, keperibadian keperibadiannya ditentukan. Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Arah Pelupusan Gordon Allport
Allport mengemukakan 2 idea umum: teori sifat dan keunikan setiap orang. Menurut Allport, setiap personaliti adalah unik dan keunikannya boleh difahami dengan mengenal pasti ciri personaliti tertentu. Saintis ini memperkenalkan konsep "proprium" - sesuatu yang diiktiraf sebagai milik sendiri di dunia dalaman dan merupakan ciri tersendiri. Proprium membimbing kehidupan seseorang ke arah yang positif, kreatif, mencari pertumbuhan dan berkembang sesuai dengan fitrah manusia. Identiti di sini memainkan peranan keteguhan dalaman. Allport juga menekankan ketakbolehpecahan dan integriti keseluruhan struktur personaliti. Baca lagi.
Pendekatan intrapsikologi. Teori Kurt Lewin
Lewin mencadangkan bahawa daya penggerak pembangunan personaliti adalah dalam diri sendiri. Subjek kajiannya ialah keperluan dan motif tingkah laku manusia. Dia cuba mendekati kajian personaliti secara keseluruhan dan merupakan penyokong psikologi Gestalt. Lewin mencadangkan pendekatannya sendiri untuk memahami keperibadian: di dalamnya, sumber daya penggerak tingkah laku manusia adalah dalam interaksi seseorang dan situasi dan ditentukan oleh sikapnya terhadapnya. Teori ini dipanggil dinamik atau tipologi. Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Teori fenomenologi dan humanistik
Cara penyebab utama keperibadian di sini adalah kepercayaan terhadap prinsip positif dalam setiap orang, pengalaman subjektifnya dan keinginan untuk merealisasikan potensinya. Penyokong utama teori ini ialah:
Abraham Harold Maslow: Idea utamanya ialah keperluan manusia untuk aktualisasi diri.
Gerakan eksistensialisme Viktor Frankl
Frankl yakin bahawa perkara utama dalam pembangunan peribadi adalah kebebasan, tanggungjawab dan makna kehidupan. Baca lebih lanjut mengenai teori ini di Wikipedia.
Setiap teori yang ada mempunyai keunikan, kepentingan dan nilai yang tersendiri. Dan setiap penyelidik mengenal pasti dan menjelaskan aspek paling penting dalam keperibadian seseorang dan setiap daripada mereka adalah tepat di kawasan mereka sendiri.
Untuk pengenalan yang lebih lengkap kepada isu dan teori psikologi personaliti, anda boleh menggunakan buku dan buku teks berikut.
- Abulkhanova-Slavskaya K.A. Perkembangan personaliti dalam proses kehidupan // Psikologi pembentukan dan perkembangan personaliti. M.: Nauka, 1981.
- Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Masa peribadi dan masa hidup. St. Petersburg: Aletheya, 2001.
- Ananyev B.G. Manusia sebagai objek pengetahuan // Karya psikologi terpilih. Dalam 2 jilid. M., 1980.
- Wittels F. Z. Freud. Keperibadian, pengajaran dan sekolahnya. L., 1991.
- Gippenreiter Yu.B. Pengenalan kepada psikologi umum. M., 1996.
- Enikeev M.I. Asas psikologi am dan undang-undang. - M., 1997.
- Kren W. Rahsia pembentukan personaliti. St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
- Leontyev A.N. Aktiviti. Kesedaran. Personaliti. M., 1975.
- Leontyev A.N. Masalah perkembangan mental. M., 1980.
- Maslow A. Penyempurnaan kendiri // Psikologi Personaliti. Teks. M.: MSU, 1982.
- Nemov R.S. Psikologi am. ed. Peter, 2007.
- Pervin L., John O. Psikologi keperibadian. Teori dan penyelidikan. M., 2000.
- Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psikologi. - M., 2000.
- Rusalov V.M. Asas biologi perbezaan psikologi individu. M., 1979.
- Rusalov V.M. Prasyarat semula jadi dan ciri psikofisiologi individu keperibadian // Psikologi personaliti dalam karya ahli psikologi domestik. St. Petersburg, Peter, 2000.
- Rubinshtein S.L. Asas psikologi umum. ed ke-2. M., 1946.
- Rubinshtein S.L. Kewujudan dan kesedaran. M., 1957.
- Rubinshtein S.L. Manusia dan dunia. M.: Nauka, 1997.
- Rubinshtein S.L. Prinsip dan cara perkembangan psikologi. M., Rumah Penerbitan Akademi Sains USSR, 1959.
- Rubinshtein S.L. Asas psikologi umum. M., 1946.
- Sokolova E.E. Tiga belas dialog tentang psikologi. M.: Smysl, 1995.
- Stolyarenko L.D. Psikologi. - Rostov-on-Don, 2004.
- Tome H. Kahele H. Psikoanalisis moden. Dalam 2 jilid. M.: Kemajuan, 1996.
- Tyson F., Tyson R. Teori pembangunan psikoanalisis. Ekaterinburg: Buku perniagaan, 1998.
- Freud Z. Pengenalan kepada psikoanalisis: Kuliah. M.: Nauka, 1989.
- Kjell L., Ziegler D. Teori keperibadian. St. Petersburg, Peter, 1997.
- Hall K., Lindsay G. Teori keperibadian. M., 1997.
- Kjell L., Ziegler D. Teori keperibadian. St. Petersburg: Peter, 1997.
- Psikologi eksperimen. / Ed. P. Fresse, J. Piaget. Vol. 5. M.: Kemajuan, 1975.
- Jung K. Jiwa dan Mitos. Enam arketaip. M.; Kyiv: Kesempurnaan JSC "Port-Royal", 1997.
- Jung K. Psikologi alam bawah sedar. M.: Kanon, 1994.
- Kuliah Jung K. Tavistock. M., 1998.
- Yaroshevsky M.G. Psikologi pada abad kedua puluh. M., 1974.
Uji pengetahuan anda
Jika anda ingin menguji pengetahuan anda tentang topik pelajaran ini, anda boleh mengambil ujian pendek yang terdiri daripada beberapa soalan. Untuk setiap soalan, hanya 1 pilihan boleh betul. Selepas anda memilih salah satu daripada pilihan, sistem secara automatik beralih ke soalan seterusnya. Mata yang anda terima dipengaruhi oleh ketepatan jawapan anda dan masa yang dihabiskan untuk menyiapkan. Sila ambil perhatian bahawa soalan adalah berbeza setiap kali dan pilihan bercampur.
Masalah definisi teoretikal personaliti dalam psikologi.
Personaliti dalam psikologi– ini adalah kualiti sistemik (sosial) yang diperolehi oleh individu dalam aktiviti objektif dan komunikasi dan mencirikan tahap perwakilan hubungan sosial dalam dirinya.
Pendekatan utama untuk mengkaji definisi personaliti:
Biologi- kajian keperibadian dijalankan dari sudut pandangan perkembangan evolusi, prasyarat genetik dan pengalaman yang diperoleh sebelumnya; Interaksi antara aspek tingkah laku dan asas biologi adalah subjek perhatian khusus.
Eksperimen- kajian keperibadian adalah berdasarkan kajian proses persepsi, pembelajaran dan aktiviti saraf yang lebih tinggi; memahami proses ini membawa kepada pemahaman tentang bagaimana peristiwa tertentu mempengaruhi tingkah laku individu seterusnya melalui kesannya terhadap struktur personalitinya.
Psikometrik- kajian keperibadian adalah berdasarkan kajian tanda-tanda yang mencerminkan struktur dalaman sifat keperibadian; Kajian sifat peribadi dan perbezaannya adalah berdasarkan penggunaan kaedah psikologi yang memberikan ciri kuantitatif dan kualitatif manifestasi sifat tertentu.
sosial– persekitaran sosial individu dan kesannya terhadap perkembangan keperibadian dalam proses komunikasi dan interaksi, peranan sosial dan pemerolehan mereka, serta pengaruh budaya secara keseluruhan dikaji.
Kriteria asas untuk perkembangan dan tahap kematangan seseorang sebagai individu.
Kriteria asas untuk pembangunan sahsiah ( K. Obukhovsky):
Pertumbuhan kemahiran: sepanjang hayat setiap individu, percanggahan semakin meningkat, dinyatakan dalam fakta bahawa kejayaan yang dicapai membawa kepada peningkatan dalam kerumitan tugas yang dihadapinya, dan proses penuaan semula jadi memburukkan kemahiran. Hanya mengekalkan kemahiran pada tahap yang sama memerlukan, sebenarnya, peningkatan yang berterusan.
Kemunculan ciri-ciri baru: ini adalah pandangan baharu, pemahaman yang berbeza tentang dunia, peralihan kepada konsep dunia yang lebih abstrak dan kajian teknik tindakan baharu.
Rasa puas dengan kehidupan: kepuasan ialah latar belakang positif umum yang kita lihat dalam kehidupan kita, yang tidak mengecualikan keadaan emosi negatif sebagai tindak balas yang mencukupi kepada kemalangan dan kesukaran yang tidak dapat dielakkan.
Keupayaan mengawal diri memerlukan keadaan psikologi khas, kualiti yang unik kepada manusia dan berkaitan dengan dunia pengalaman seseorang, dunia dalaman yang paling sedar.
4 kriteria asas untuk tahap kematangan personaliti( A.A. Rean):
1.tanggungjawab
2.toleransi
3.perkembangan diri
4. pemikiran positif atau sikap positif terhadap dunia, yang menentukan pandangan positif terhadap dunia.
Kriteria untuk kehadiran dan tahap kematangan personaliti:
Keupayaan untuk menghierarki motif– apabila seseorang dapat mengatasi dorongannya sendiri demi matlamat dan keperluan sosial yang penting.
Tanggungjawab, berdikari dan kritis- apabila seseorang itu dapat menilai, menerangkan dan mengenali pemikiran, motif dan tindakannya sebagai miliknya.
Penubuhan motif secara sedar– kehadiran kesedaran diri sebagai ciri personaliti utama.
Konsep utama yang mencerminkan perkembangan peribadi dan pertumbuhan peribadi ialah: peningkatan diri, pembangunan diri, laluan hidup, perkembangan potensi individu dan aktiviti kreatif.
Elemen struktur asas personaliti dan ciri-cirinya.
Secara amnya struktur personaliti boleh diwakili secara teori seperti berikut:
Sifat manusia sejagat - sensasi, persepsi, pemikiran, ingatan, kehendak, emosi.
Ciri khusus sosial - sikap sosial, peranan, orientasi nilai.
Secara individu - ciri unik - perangai, gabungan peranan, kesedaran diri.
Yang berikut boleh dikenal pasti sebagai kompleks struktur personaliti yang agak bebas: substruktur:
Dinamik proses mentalnya - perangai
Keupayaan mental individu, dalam jenis aktiviti tertentu - kebolehan.
Orientasi personaliti ialah keperluan ciri, motif, perasaan, minat, penilaian suka dan tidak suka, cita-cita dan pandangan dunia.
Manifestasi dalam mod umum tingkah laku dan arah yang sesuai menentukan watak individu.
Asas mental struktur personaliti ialah: dorongan, keperluan, keinginan, aspirasi
Kumpulan ciri personaliti:
Motivasi (minat, matlamat, motif tingkah laku, sikap)
Instrumental (keutamaan untuk cara mencapai matlamat dan memenuhi keperluan)
Gaya (perangai, watak, tingkah laku, adab)
Ciri-ciri pendekatan aktiviti, prinsip metodologi
pendekatan aktiviti dalam psikologi.
Aktiviti- ini adalah bentuk dan keadaan kewujudan dan perkembangan dunia mental seseorang sebagai individu.
Pendekatan aktiviti– teori mental tentang penjanaan, fungsi dan struktur refleksi mental dalam proses aktiviti seseorang individu.
Prinsip metodologi:
Objektiviti(objek dunia luar tidak secara langsung mempengaruhi subjek, tetapi menentukan pembentukan imej).
Aktiviti(aktiviti sentiasa merupakan manifestasi daripada beberapa jenis aktiviti)
Sifat tidak menyesuaikan diri aktiviti manusia (individu bertindak sebagai "elemen" aktif dalam sistem perhubungan sosial yang sedang berkembang, ternyata menjadi pembawa kecenderungan untuk memelihara, menghasilkan semula pengalaman generik sistem dan kecenderungan untuk mengubah jenis "perluasan" pembiakan”, memastikan kemunculan pelbagai inovasi dalam sistem).
Pedalaman / eksteriorisasi(interiorisasi - pengagihan pengalaman sosio-sejarah; eksteriorisasi - melibatkan seseorang dalam sistem perhubungan sosial dengan orang lain).
Prinsip pergantungan refleksi mental dari tempat objek yang dicerminkan dalam struktur aktiviti (bergantung pada motivasi, beberapa aspek imej dunia menjadi penting bagi seseorang, berwarna secara emosi, sementara yang lain kekal sebagai pengetahuan "tidak peribadi", tanpa mempunyai kesan yang ketara. pada hidupnya).
Prinsip pembangunan(seseorang keperibadian melalui peringkat-peringkat tertentu yang terungkap secara berurutan dari masa ke masa, mengikuti satu demi satu atau menafikan satu sama lain, di mana setiap sifat baru (pembentukan baru) timbul dalam keperibadian atau dia sendiri bertindak dalam kapasiti baru, yang memberinya peluang untuk melangkah ke tahap pembangunan yang baharu) .
Pendekatan subjektif-aktiviti. Pandangan S.L. Rubinstein tentang masalah personaliti, peringkat perkembangan personaliti.
Realiti sekeliling, dari sudut pandangan Rubinstein, pada asasnya bebas daripada subjek, tetapi jika ia bertindak sebagai objek untuk kita, ia sangat berkaitan dengan kita. Ini bermakna dunia dipersembahkan kepada kita dalam bentuk imej subjektif.
Prinsip asas pendekatan subjek-aktiviti:
prinsip perpaduan kesedaran dan aktiviti(subjek dalam tindakannya, dalam tindakan aktiviti kreatifnya, bukan sahaja didedahkan dan dimanifestasikan, dia mencipta dan ditentukan di dalamnya, oleh itu, dengan apa yang dia lakukan, seseorang dapat menentukan siapa dia dan membentuknya).
Personaliti- kategori psikologi asal, subjek penyelidikan psikologi dan pada masa yang sama prinsip metodologi psikologi.
Personaliti mewakili triniti perhubungan– kepada dunia, kepada orang lain, kepada diri sendiri, dan tiga modaliti– apa yang dia mahu (motif dan keperluan), apa yang dia boleh (kebolehan) dan apa orang itu sendiri (watak dan orientasi).
Peringkat perkembangan personaliti:
Menguasai badan anda sendiri, berlakunya pergerakan sukarela.
(Pada peringkat ini, tindakan objektif baharu muncul). Mula berjalan
, kemerdekaan dalam pergerakan.(Individu menjadi subjek bebas dari pelbagai tindakan, dan julat mereka mula berkembang pesat. Kesedaran diri timbul melalui sikap terhadap orang lain).
Perkembangan pertuturan, iaitu bentuk kewujudan pemikiran dan kesedaran secara umum. Pertuturan menjadi alat untuk mempengaruhi orang lain dan dunia di sekeliling kita.
Memulakan kerjaya anda sendiri
, menjadikan individu itu bebas kewangan. 6. Elemen struktur utama personaliti mengikut ms. L. Rubinstein dan ciri-ciri mereka Elemen struktur utama
Personaliti mewakili personaliti adalah modaliti mental aktiviti - keperluan, kebolehan, watak tiga modaliti:
trinitihubungan dengan dunia, dengan orang lain, dengan diri sendiri, dan apa yang dia mahu
personalitihubungan dengan dunia, dengan orang lain, dengan diri sendiri, dan, apa yang menarik baginya, apa yang dia usahakan? Ia adalah soal arah, sikap dan kecenderungan, keperluan, minat dan cita-cita;
apa yang boleh? Ini adalah persoalan tentang kebolehan seseorang, tentang pemberiannya, tentang kepintarannya,”
personaliti itu wujud
Aktiviti- proses dinamik holistik interaksi aktif dan bertujuan seseorang dengan dunia luar, di mana imej mentalnya timbul dan terkandung dalam objek, sikap terhadapnya direalisasikan dan keperluan tertentu dipenuhi.
Struktur aktiviti:
Perlu(keadaan keperluan untuk keadaan tertentu fungsi normal seseorang individu).
Ia menunjukkan dirinya sebagai pengalaman ketidakselesaan, ketidakpuasan hati, ketegangan (iaitu, ia tidak disedari) dan menyebabkan aktiviti carian. terdapat:
Vital (kehidupan) - makanan, minuman, tidur.
Kewujudan (keperluan untuk kesedaran diri)
Motif sosial.
- Inilah gunanya aktiviti itu. Motif bukan sahaja insentif untuk tindakan dan tingkah laku tertentu, tetapi juga mencerminkan makna peribadi tindakan dan tingkah laku ini. Sasaran
– imej sedar tentang hasil yang diingini (jangkaan hasil aktiviti):
Ultimate (apa yang kita perjuangkan)
Pertengahan (syarat untuk mencapai matlamat) Syarat dan motif yang berkaitan
– faktor ciri aktiviti tertentu. Tindakan
- tindakan sasaran tingkah laku dalam bidang pengetahuan subjek. Tindakan tersebut terdiri daripada:
operasi
Fungsi (tahap aktiviti psikofisiologi)
Aktiviti 8. Pendekatan aktiviti berasaskan subjek. Konsep keperibadian A.N.
adalah proses dinamik holistik interaksi aktif dan bertujuan antara seseorang dan dunia sekeliling, di mana imej mental seseorang timbul dan terkandung dalam objek, sikap terhadapnya direalisasikan dan keperluan tertentu dipenuhi. Sumbernya adalah aktiviti luaran, objektif, dari mana semua jenis aktiviti mental dan kesedaran dalaman dihasilkan. Ciri utama aktiviti melaksanakan.
Struktur aktiviti objektiviti dan subjektiviti
: keperluan-motif-matlamat-syarat dan matlamat-tindakan yang serasi Keperluan
. (Keadaan keperluan untuk keadaan tertentu fungsi normal individu). Ia menunjukkan dirinya sebagai pengalaman ketidakselesaan, ketidakpuasan hati, ketegangan (iaitu, ia tidak disedari) dan menyebabkan aktiviti carian.
Motif Vital (kehidupan) - makanan, minuman, tidur. Kewujudan (keperluan untuk kesedaran diri). sosial
- Inilah gunanya aktiviti itu. Motif bukan sahaja insentif untuk tindakan dan tingkah laku tertentu, tetapi juga mencerminkan makna peribadi tindakan dan tingkah laku ini.. Ini adalah dorongan untuk melakukan sesuatu (keperluan yang dikenal pasti). Mentakrifkan aktiviti carian. Dengan kemunculan motif, aktiviti sendiri bermula.
. Ini adalah imej sedar hasil yang diingini. Jangkaan hasil sesuatu aktiviti (pandangan jauh). Yang muktamad (apa yang kita usahakan). Pertengahan (syarat untuk mencapai matlamat)
Keperluan, motif, matlamat adalah bahagian dalaman aktiviti.. Ini adalah bahagian luar aktiviti. Ia terdiri daripada tindakan (ini adalah tindakan sasaran tingkah laku). Tindakan adalah proses yang kompleks. Operasi adalah tahap yang lebih rendah dalam struktur aktiviti. Fungsi adalah tindakan aktiviti yang lebih kecil, tindakan aktiviti psikofisiologi.
Proses pembentukan matlamat sentiasa dikaitkan dengan menguji matlamat melalui tindakan. Seiring dengan kelahiran tindakan, unsur utama jiwa manusia itu sendiri timbul - makna bagi seseorang apakah tujuan aktivitinya. Muncul dalam aktiviti, makna menjadi unit kesedaran manusia yang membentuknya. Dalam kesedaran, makna menyatakan makna. Dengan perkembangan bentuk dan fungsi aktiviti, struktur dalaman kesedaran manusia juga berubah.
Personaliti- ini adalah momen dalaman aktiviti, beberapa perpaduan unik yang memainkan peranan sebagai pihak berkuasa penyepaduan luaran yang mengawal proses mental, pembentukan baru mental holistik yang terbentuk dalam hubungan kehidupan individu.
Personaliti- ini adalah produk integrasi proses yang menjalankan hubungan kehidupan subjek ini, pertama sekali, hubungan sosial yang dia masuki dalam proses aktiviti objektif.
Seseorang menjadi orang hanya sebagai subjek hubungan sosial. Keperibadian tidak ditentukan secara genotip; seseorang tidak dilahirkan dengan keperibadian - seseorang menjadi seorang. Personaliti- inilah yang dicipta oleh seseorang daripada dirinya sendiri, mengesahkan kehidupan manusianya. Personaliti dicirikan oleh keupayaan untuk mempengaruhi keperluan dan motif seseorang melalui hierarki mereka, yang dicerminkan dalam aktiviti tertentu.