Karya Rasputin "Api" adalah ciptaan legenda pengarang. Kisah ini boleh dipanggil sejenis kesinambungan karya terkenal "Perpisahan kepada Matera".
Kisah ini diceritakan daripada orang ketiga, dan terdapat juga penyelewengan pengarang yang menyerupai kewartawanan. Tindakan itu berlaku di sebuah kampung kecil bernama Sosnovka.
Watak utama karya itu dipanggil Ivan Petrovich Egorov, yang digambarkan oleh Rasputin sebagai warganegara yang teliti dan rajin yang mempunyai prinsip moralnya sendiri. Ivan Petrovich percaya bahawa tidak ada yang lebih penting daripada keluarga, rumah, kerja dan orang tersayang.
Juga dalam kerja terdapat antipoda watak utama. Ini adalah sekumpulan orang yang popular dipanggil Arkharovtsy. Menurut Rasputin, mereka ini tidak setitis hati nurani, mempunyai tabiat penyamun dan menakutkan penduduk kampung.
Semua peristiwa berkisar tentang fakta bahawa terdapat kebakaran, yang memaksa ramai wira untuk memikirkan semula apa yang berlaku kepada mereka sebelum ini, iaitu, memikirkan semula sepanjang hidup mereka.
Semua adegan di mana Rasputin menggambarkan bagaimana gudang dengan produk yang sangat penting untuk penduduk tempatan terbakar adalah teknik pengarang. Penulis menggunakannya untuk pengelakan yang lebih dramatik. Walau bagaimanapun, terdapat detik-detik dalam cerita apabila apa yang dipanggil Arkharovites hanya mengambil kesempatan daripada tragedi itu. Ketika semua orang sedang memadamkan api, mereka tidak membantu dan tidak menyertainya dalam apa cara sekalipun. Apa yang dilakukan oleh kumpulan itu hanyalah mencuri harta orang lain sedangkan tiada siapa yang melihat.
Rasputin juga menggunakan simbol dalam karyanya "Api". Salah satunya adalah api, yang mempersonifikasikan proses pemusnahan, bagaimanapun, dengan harapan untuk pemulihan masa depan. Rasputin ingin menunjukkan dengan karyanya bahawa semuanya tidak hilang, banyak yang masih boleh diubah, jika ada keinginan dan motivasi. Rakyat Rusia masih berpeluang untuk menjadi lebih baik dan mengukuhkan semangat mereka, walaupun menghadapi segala kesukaran dan kesukaran.
Pilihan 2
Karya ini adalah salah satu ciptaan sastera utama yang dicipta oleh penulis, dan merupakan kesinambungan falsafah konvensional dari cerita "Perpisahan kepada Matera," yang menceritakan tentang penduduk pulau Rusia yang banjir.
Penceritaan dalam karya itu dijalankan bagi pihak orang ketiga dan dipenuhi dengan banyak penyimpangan pengarang, mengingatkan esei kewartawanan. Kisah ini berlaku di kawasan pedalaman kecil yang dipanggil Sosnovka.
Watak utama cerita, penulis mewakili Ivan Petrovich Egorov, digambarkan sebagai seorang yang dihormati, rajin, jujur yang berpegang pada prinsip moral dan menganggap makna utama kehidupan manusia adalah kehadiran empat sokongan dalam bentuk rumah dengan keluarga, kerja, orang tersayang, serta tanah asalnya, di mana rumah itu terletak. Pada masa yang sama, wira adalah seorang penduduk kampung yang sederhana yang tidak mempunyai kebolehan yang luar biasa dan tidak mempunyai cara ajaib untuk mempengaruhi orang di sekelilingnya.
Antipode kepada watak utama kerja dalam cerita itu adalah sekumpulan pengambilan yang teratur, yang lebih dikenali sebagai Arkharovtsy, yang ahlinya dibezakan oleh kekurangan hati nurani mereka, tabiat samseng, menjaga penduduk kampung dalam ketakutan.
Jalan cerita cerita dibina di sekitar kejadian malam dalam bentuk kebakaran, memaksa wira kerja untuk memikirkan semula kehidupan dan sikap mereka sendiri terhadap realiti sekeliling, dan juga dengan jelas menunjukkan tragedi kehancuran seseorang di tanah asalnya. .
Adegan yang menggambarkan kebakaran, di mana gudang dengan makanan dan barangan industri untuk penduduk dimusnahkan, adalah peranti plot yang meningkatkan drama cerita dan dipersembahkan sebagai imej metafora, sejak zaman purba orang telah menentang api yang berapi-api. memaksa dengan bersatu. Walau bagaimanapun, dalam cerita itu penulis menggambarkan keadaan yang bertentangan, di mana ahli-ahli bersatu geng Arkharov tidak mengambil bahagian dalam memadamkan api dan menyelamatkan harta benda, tetapi, menggunakan suasana panik orang-orang di sekeliling mereka dan keasyikan orang ramai dengan kejadian kecemasan, mereka mencuri barang-barang yang baik, serta minuman beralkohol.
Cerita ini memfokuskan perhatian pembaca dengan refleksi pengarang tentang kemerosotan rohani dan fizikal tanah Rusia, menekankan harapan untuk pemulihan mereka pada masa hadapan.
Imej api dalam cerita mempunyai konotasi simbolik, mempersonifikasikan bukan sahaja proses pemusnahan, tetapi juga menyampaikan kuasa pembersihan. Beban semantik karya itu menunjukkan panggilan pengarang, yang dinyatakan melalui penggunaan metafora, yang terdiri daripada keperluan untuk perubahan sosial di negara ini.
Beberapa esei yang menarik
- Imej wanita dalam novel The Captain's Daughter (berdasarkan cerita Pushkin)
Dalam cerita oleh A. S. Pushkin "The Captain's Daughter", beberapa imej wanita diturunkan. Ini adalah anak perempuan kapten itu sendiri - Masha Mironova, ibunya Vasilisa Egorovna dan Permaisuri Catherine II.
- Essay-reasoning Kuasa cinta
Cinta adalah perasaan yang paling indah di seluruh dunia. Dia menyerap seseorang, membuat dia larut dalam pilihannya hingga titisan terakhir. Perasaan jatuh cinta mengubah orang yang tidak dapat dikenali
- Analisis kerja Surat pengembara Rusia Karamzin
Dalam tempoh dari 1789 hingga 1790, Nikolai Mikhailovich Karamzin sedang dalam perjalanan. Dia berpindah ke Jerman, Switzerland, Perancis dan England. Semasa pengembaraannya dia membuat nota dan nota, yang kemudiannya menjadi karya
- Esei Bersama – seluruh negara: 2018 - Tahun Perpaduan Rakyat Rusia
Seperti yang anda tahu, Rusia adalah negara terbesar di dunia. Tidak ada lagi persatuan manusia di planet ini yang lebih besar daripada negara kita. Apabila di suatu tempat orang baru bangun tidur, di bahagian lain negara orang melihat senja
- Kegilaan Chatsky dalam komedi Woe from Wit oleh Griboedov
Pada dasarnya, mengikut teks keadaannya mudah. Kekasih Chatsky (Sophia), hampir bergurau, tetapi sedikit dengan kemarahan, kerana dia (dan semua orang di sekeliling) sudah bosan dengannya dengan kelakuannya, mengatakan bahawa dia telah menjadi gila
Setiap ahli kesusasteraan Rusia harus mengetahui ringkasan "Api" Rasputin. Ini adalah salah satu karya utama pengarang. Ia secara akut menimbulkan masalah zaman kita. Disebabkan ini, novel ini menimbulkan minat yang besar di kalangan pembaca.
Tempat "Api" dalam karya Rasputin
Ringkasan ringkas "Fire" Rasputin memberikan gambaran lengkap tentang karyanya pada tahun 80-an. Pada masa itu, dia sudah terkenal sebagai pengarang cerita "Money for Maria", "The Deadline", "Live and Remember", dan kultus "Farewell to Matera".
Dia menulis cerita "Api" pada tahun 1985. Pada masa itu, Rasputin sudah menjadi klasik yang diiktiraf dalam prosa kampung Rusia yang dipanggil. Permasalahan yang ditimbulkannya di halaman karyanya sentiasa mendapat sambutan yang meriah daripada pembaca.
Plot cerita
Ringkasan "Api" Rasputin bermula dengan penerangan tentang peristiwa yang berlaku pada bulan Mac. Riwayat dilakukan daripada orang ketiga. Ia dipenuhi dengan sejumlah besar penyimpangan lirik dan hujah yang bersifat kewartawanan.
Di tengah-tengah cerita ialah pemandu Ivan Petrovich. Pada awal kerja, dia balik dari kerja dalam keadaan penat. Dia ditemui oleh isterinya Alena. Tetapi malam keluarga yang tenang tidak ditakdirkan untuk berlaku pada hari ini. Mereka mendengar jeritan: api.
Ternyata gudang ORS terbakar. Ivan Petrovich, dalam kekacauan, bersiap sedia untuk kebakaran dan membawa kapak bersamanya. Ternyata kebakaran itu serius. Kedua-dua bahagian gudang itu terbakar. Satu industri, kedua makanan. Watak utama segera menyatakan kepada dirinya sendiri bahawa perjuangan menentang kebakaran dipimpin oleh dua orang yang sangat tidak boleh dipercayai. Ini ialah Semyon Koltsov dan Afonya.
Melawan api
Pihak berkuasa berkumpul untuk memutuskan cara memadam kebakaran. Pengurus tapak, Vodnikov, adalah seorang yang mahir dan ekspresif. Dia banyak mengumpat orang bawahannya, tetapi anda boleh bergantung padanya. Alena, yang mengeluarkan beberapa barang, membantu tidak kurang daripada lelaki dalam menyelamatkan gudang daripada kebakaran.
Pada masa yang sama, watak negatif dalam kedua-dua cerita dan ringkasan "Api" Rasputin adalah briged Arkharov. Ini adalah pekerja yang diupah yang tidak tinggal di tempat ini dan hanya berminat dengan pendapatan mereka.
Detasmen Arkharovit
Valentin Rasputin dalam "Api", ringkasan yang dibentangkan dalam artikel ini, menerangkan intipati detasmen Arkharov. Mereka adalah pembawa konsep kem. Oleh itu, apabila watak utama cuba melemparkan dirinya ke dalam api, dia tidak dapat diyakinkan kerana mereka melihat kerja hanya sebagai satu kewajipan dan tidak bersedia untuk mempertaruhkan nyawa mereka demi kepentingan bersama.
Kerana integriti yang wujud, mereka tidak menyukai Ivan Petrovich. Dalam "Fire" Rasputin, kandungannya yang patut diketahui oleh setiap pencinta karyanya, mereka mempersonifikasikan sisi gelap kemajuan yang akan datang.
Kisah Ivan Petrovich
Pada masa yang sama, Ivan Petrovich sendiri adalah orang yang sederhana dan ikhlas. Dia dilahirkan di kampung Yegorovka. Semasa Perang Patriotik Besar dia adalah pemandu kereta kebal.
Sudah dalam masa aman, diketahui bahawa kampung itu akan dinaiki air tidak lama lagi. Di sini terdapat hubungan langsung dengan cerita lain oleh Rasputin - "Perpisahan kepada Matera". Ivan Petrovich juga tahu tentang ini. Tetapi tidak seperti yang lain, dia tidak tergesa-gesa untuk pergi. Hanya dalam kes yang melampau dia berpindah ke Sosnovka, di mana peristiwa-peristiwa cerita itu berlaku.
Watak utama tanpa mementingkan diri memasuki salah satu gudang makanan. Pada masa yang sama, dia melihat berapa banyak bekalan yang ada, walaupun semua orang selalu diberitahu bahawa makanan tidak mencukupi. Di sini wira dalam ringkasan cerita "Api" oleh Rasputin mula berfikir apabila kehidupan telah menjadi serba salah. Dia membuat kesimpulan bahawa segala-galanya berubah apabila mereka mula menebang hutan. Ini adalah kerja bodoh yang merosakkan alam sekitar dan orang itu sendiri.
Kerana dia, semakin ramai orang remeh datang ke Sosnovka, yang hanya mencari wang mudah. Pada masa yang sama, jenayah di kawasan luar bandar semakin meningkat. Mereka mula memperlakukan semua orang yang teliti dan jujur dengan syak wasangka.
Perkara utama untuk Ivan Petrovich kekal nilai mutlak, yang dia bersedia untuk secara aktif mempertahankan.
Antipoda watak utama
Dalam "Api" Rasputin, dalam ringkasan yang sangat ringkas, perlu menyebut protagonis antipodean. Ini ialah Afonya Bronnikov. Dia percaya perkara utama adalah hidup jujur dan tidak mencuri. Tetapkan pengajaran untuk semua orang di sekeliling anda melalui teladan.
Rasputin dan watak utamanya secara mutlak tidak bersetuju dengan ini. Mereka percaya bahawa semua orang sudah terlambat untuk menunjukkan contoh.
Pada kebakaran, semua orang berubah apabila api semakin dekat dengan vodka. Arkharovites dan penduduk tempatan menyelamatkannya, membentuk rantai dan berjaya mabuk di sepanjang jalan. Hanya Ivan Petrovich yang cuba menyelamatkan minyak sayuran. Drama psikologi sebenar terungkap dalam jiwa watak utama.
Tiada siapa yang menolongnya. Dia dan isterinya menyaksikan dengan ngeri apabila mayat gudang barangan perkilangan dirompak.
By the way, dia dan isterinya telah bersama selama lebih dari 30 tahun. Dia seorang pustakawan. "Api" adalah karya Rasputin, di mana pengarang secara sedar mengibaratkan hubungan mereka. Menurutnya, mereka mempunyai persefahaman yang lengkap.
Kehidupan di Sosnovka
Semasa menyelamatkan bekalan dari gudang, Ivan Petrovich merenung masa depannya di Sosnovka. Pada pendapatnya, seluruh hidupnya di hadapan perlahan-lahan kehilangan semua makna. Baginya, perkara utama dalam kerja bukanlah kekayaan, seperti untuk Afonya, tetapi beberapa jenis kreativiti. Tetapi selepas asas moral runtuh di sekelilingnya, dia menyerah.
Dalam "Fire" Rasputin, ringkasan bab diterangkan dalam artikel ini, perbualan antara protagonis dan Afonya diberikan. Dia bertanya mengapa Ivan Petrovich akan pergi. Dia mengaku penat. Apabila Afonya mula merungut dengan siapa Egorovka kini akan ditinggalkan. Ivan Petrovich memukau dia dengan keyakinannya - Egorovka ada dalam setiap kita.
Penolakan cerita
Lama kelamaan, api semakin marak. Tepung kebanyakannya disimpan. Tetapi pada masa yang sama, hampir semua peserta menjadi sangat mabuk. Penjaga stor mengadu bahawa gudang banyak dirompak. Dan tidak banyak yang dibakar seperti yang tersebar. Ivan Petrovich kehilangan kesedaran dalam keadaan tidak berdaya sepenuhnya.
Pergaduhan tercetus antara Arkharovites yang mabuk, yang mengakibatkan dua mayat. Keesokan paginya abu dikepung. Semua orang sedang menunggu ketibaan komisen dari pusat, yang mesti menilai kerosakan dan menentukan punca kebakaran. Keliru, Ivan Petrovich bertanya kepada jirannya Afonya apa yang akan mereka lakukan seterusnya. Apa yang dia meyakinkannya adalah bahawa yang tinggal hanyalah untuk hidup.
Pada akhir cerita, Ivan Petrovich pergi ke hutan musim bunga, di mana dia mencari rehat dan ketenangan. Dia merasakan bahawa alam semula jadi sedang bangun di sekelilingnya. Dia mengharapkan bahawa dia akan menunjukkan kepadanya jalan dan membantu orang yang hilang.
Analisis kisah Rasputin
Ramai penyelidik mencatatkan bahawa Rasputin dalam "Api", analisis dalam artikel ini, meneruskan tema mengkaji kehidupan orang yang menjadi migran paksa. Buat pertama kalinya dia membawanya dalam cerita "Perpisahan dengan Matera." Kerja ini, dalam beberapa cara, adalah kesinambungannya.
Watak dalam cerita ini berpindah dari kampung ke penempatan bandar. Mereka mendapati diri mereka terkunci di dalamnya. Ia seperti hidup dalam kubur, akui watak utama Ivan Petrovich.
Api membolehkan pengarang dan pembaca melihat dengan jelas siapa yang bernilai. Membantu untuk meneroka masa lalu dan masa kini watak dalam karya. Semasa kebakaran, orang ramai mendapati bahawa api itu mengandungi barangan yang tidak pernah mereka lihat sebelum ini. Dan mereka tidak mengesyaki bahawa mereka berada di dalam gudang mereka. Ini adalah produk makanan yang terhad dan pakaian rajut asing. Mengambil kesempatan daripada kekeliruan, ada yang mula tidak menyelamatkan barang berharga dari kebakaran, tetapi terlibat dalam rompakan sebenar.
Malapetaka sosial
Bagi Rasputin, api adalah simbol jelas malapetaka sosial yang menghampiri Sosnovka. Penulis sedang mencari penjelasan untuk fenomena ini.
Salah satu sebab keruntuhan moral masyarakat ialah di Sosnovka tiada siapa yang terlibat dalam pertanian. Orang ramai hanya menuai kayu. Iaitu, mereka mengambil dari alam semula jadi tanpa memberikan apa-apa balasan. Terdapat ramai pengunjung di kampung itu yang tiba dalam masa yang singkat untuk bekerja. Oleh itu, ia tidak berkembang, kelihatan tidak kemas dan tidak selesa. Kisah tersebut mewakili psikologi kemerosotan seorang petani petani menjadi tanggungan yang hanya memusnahkan alam sekelilingnya.
Pembaca disampaikan kebimbangan akut dari kemusnahan alam semula jadi yang kejam yang berlaku pada halaman cerita. Oleh kerana jumlah kerja yang banyak yang perlu dilakukan, ramai pekerja diperlukan. Oleh itu, mereka merekrut semua orang, selalunya sesiapa sahaja.
Campuran strata sosial di Sosnovka. Masyarakat yang koheren sedang hancur di hadapan mata kita. Dalam tempoh dua dekad sahaja, konsep akhlak di kampung semakin berubah. Apa yang sebelum ini tidak dibenarkan dan tidak diterima menjadi boleh diterima.
Perincian yang menarik ialah di Sosnovka rumah-rumah tidak mempunyai taman depan. Semua orang sedar bahawa ini hanyalah perumahan sementara. Hanya watak utama, Ivan Petrovich, tetap setia pada prinsip hidupnya. Dia mempunyai idea sendiri tentang kebaikan dan kejahatan. Dia bukan sahaja bekerja dengan jujur, tetapi juga bimbang tentang kemerosotan akhlak dan berusaha untuk mengubah keadaan ini. Tetapi dia hampir tidak mendapat sokongan di kalangan orang di sekelilingnya.
Dia cuba menghalang Arkharovites daripada mewujudkan kuasa, tetapi mereka membalas dendam kepadanya dengan menusuk tayar kereta. Mereka sentiasa melakukan kerosakan kecil. Sama ada pasir akan dituangkan ke dalam karburetor, atau hos brek pada treler akan rosak, atau rasuk yang hampir membunuh watak utama.
Akhirnya, Ivan Petrovich dan isterinya memutuskan untuk pergi. Mereka mahu menuju ke Timur Jauh. Salah seorang anak lelaki mereka tinggal di sana. Tetapi di sini watak utama tidak boleh meninggalkan Sosnovka. Afonya mula mencelanya, bertanya siapa yang akan kekal jika orang seperti mereka pergi. Ivan Petrovich tidak berani mengambil langkah ini.
Perlu diingat bahawa terdapat cukup watak positif dalam cerita. Ini adalah isteri kepada watak utama Alena, dan bapa saudara tua Hampo, dan ketua kontroversi laman web Boris Timofeevich Vodnikov.
Kunci untuk memahami intipati karya itu kekal sebagai penerangan simbolik alam. Kalau awal-awal cerita, bila bulan Mac, dia macam terpinga-pinga. Kemudian menjelang penghujung kerja, ia menjadi tenang sebelum mekar. Berjalan di bumi musim bunga, Ivan Petrovich menjangkakan bahawa ia akan membawanya ke jalan yang betul.
"Api" adalah karya utama terakhir penulis terkenal Rusia (1937 - 2015). Ia boleh dianggap sebagai kesinambungan logik cerita sebelumnya - "Perpisahan dengan Matera" (1978).
Tempat kejadian adalah Yegorovka, sebuah perkampungan jenis bivouac, di mana orang-orang dari kampung Sosnovka yang dilanda banjir terpaksa berpindah, yang mana maksud Matera adalah jelas.
Beberapa watak dalam "Api" nampaknya telah "berhijrah" ke sini daripada halaman "Perpisahan kepada Matera." Contohnya, Klavka Strigunova dan "semangat Egorov" Pakcik Misha Hampo, yang sangat mengingatkan Bogodul, penjaga dan pemasa lama Matera.
Watak utama "Fire" ialah pemandu Ivan Petrovich Egorov. Pilihan seorang lelaki untuk peranan ini adalah luar biasa untuk Rasputin - pada masa itu ungkapan "wanita tua Rasputin" telah menjadi perkara biasa dalam kritikan sastera Rusia. Walau bagaimanapun, pada masa itu wanita tua itu tidak lagi hidup, dan Rasputin tidak mempunyai sesiapa untuk ditulis. Bukan kebetulan bahawa selepas "Api" dia tidak mencipta sesuatu yang luar biasa atau tidak dapat dilupakan; dia terjun ke dalam kewartawanan dan aktiviti sosial.
Keadaan yang berlaku di Sosnovka adalah jauh dari biasa. Tetapi, seperti yang dikatakan oleh cerita itu, "cahaya tidak bertukar serta-merta dan tidak dalam satu gerakan." Untuk memahami betapa matangnya "masalah" semasa, Rasputin memperkenalkan pelan naratif retrospektif kedua.
Selepas tanah pertanian ditenggelami air, orang ramai terpaksa mencari pekerjaan baru. Dan mereka menemuinya dan mula menebang hutan. Lebih-lebih lagi, wilayah itu dibersihkan seperti sikat, tidak meninggalkan semak belukar.
Seiring dengan perubahan dalam pekerjaan, akhlak mula berubah. Orang ramai menjadi marah dan menjadi asing antara satu sama lain. Selama dua puluh tahun, mabuk telah berkembang tidak seperti sebelum ini. Fakta yang menunjukkan: dalam masa empat tahun sahaja, hampir sama ramai orang mati akibat pergaduhan dan tikaman mabuk seperti di kampung-kampung tempatan, yang kemudiannya bergabung menjadi Sosnovka, sepanjang perang. Tiada lagi kesan bekas kampung dan semangat petani. Penduduk tempatan sebahagiannya terselamat, sebahagiannya telah diambil alih oleh pencari long ruble, yang memperoleh wang dengan mudah dan membelanjakan wang dengan mudah. Dalam cerita mereka dipanggil "Arkharovites", dan diingati tidak begitu banyak dengan nama mereka, tetapi sebagai sejenis fenomena sosial.
Ia telah lama diperhatikan: baik, kerana keyakinan bahawa ia adalah betul, tidak cenderung untuk bersatu, manakala jahat, berada dalam ketakutan berterusan pendedahan dan hukuman, tidak dapat tidak kumpulan dan berkumpul di sekeliling personaliti yang kuat. Dan jika tidak ada orang sedemikian, undang-undang tanggungjawab bersama yang tidak bertulis akan dimainkan. "Arkharovites" menjadi kuasa apabila orang mula hidup sendiri, dan apabila mereka menyedarinya, sudah terlambat, "mereka cuba memecahkan mereka, tetapi ia tidak berjaya." Dan ternyata walaupun terdapat "ratusan orang di kampung itu, sedozen merampas kuasa." Penduduk tempatan cuba menjauhkan diri daripada pemilik baru kehidupan dan tidak menyedari kemarahan yang mereka lakukan.
Akibatnya, baik dan jahat bercampur, dan "pondok di tepi dengan tingkap di kedua-dua belah berpindah ke tengah." Dan kini "lelaki kuat" Boris Timofeevich, terima kasih kepada siapa disiplin masih dikekalkan di tapak itu, dari gajinya membawa "briged liar"nya beberapa botol vodka ke tapak pemotongan - supaya mereka tidak berselerak ke titik sekeliling. "Orang kita" bersedia untuk memanaskan tangan mereka walaupun dalam api, seperti wanita tua yang mengumpul botol minuman yang memabukkan dari gudang yang terbakar, seperti Klavka Strigunova, yang mengisi poketnya dengan kotak barang kemas, seperti Savely yang berlengan satu, membawa beg tepung ke rumah mandinya sendiri di tengah-tengah kekeliruan dan kekacauan umum. Dua atau tiga orang yang sekurang-kurangnya entah bagaimana cuba mempertahankan dan memelihara akhlak dan adat resam datuk dan datuk mereka mengalami penganiayaan yang teruk. Bagi Ivan Petrovich, sebagai contoh, mereka sama ada menuangkan pasir ke dalam tangki bahan api, atau menembusi cerun, atau, seolah-olah secara kebetulan, membuka taman depan di hadapan rumah, atau bahkan membuat percubaan rasmi ke atas hidupnya.
Rakan Ivan Petrovich, Afonya Bronnikov, percaya bahawa dalam situasi semasa contoh peribadi sudah cukup: bekerja dengan teliti, tidak menipu, tidak mencuri - dan itu sudah cukup: biarkan mereka yang mempunyai mata melihat. "Diam juga merupakan kaedah tindakan dan pujukan." Egorov tidak pasti tentang ini. Kedudukan hidupnya aktif; dia tidak dapat menghiburkan dirinya dengan kesopanan peribadi sahaja. Jiwanya kelihatan tenang, tidak ada perasaan di rumah, tidak ada keyakinan pada masa depan, walaupun mendapat sokongan dan sokongan isterinya Alena. Dia bosan dengan ketidakpercayaan, ketidakupayaan untuk menentang kejahatan, dan tidak ada jumlah pendapatan yang dapat menampungnya. Egorov memutuskan untuk meninggalkan Sosnovka. Dia ada beberapa hari lagi untuk bekerja. Di sini, pada had kekuatan mentalnya, Ivan Petrovich mendengar jeritan "api"! "Jiwa Ivan Petrovich sangat hiruk-pikuk dan suram sehingga dia kelihatan seolah-olah jeritan datang darinya: jiwanya juga terbakar."
Tajuk cerita boleh diambil dalam dua cara. Pertama, kebakaran yang sangat nyata dan serius berlaku di gudang makanan di Sosnovka: "tidak pernah ada kebakaran yang serius sejak kampung itu berdiri." Mungkin terdapat banyak sebab untuk ini: kecuaian mudah atau keinginan untuk menyembunyikan kecurian, kekurangan, atau menutup jejak mereka. Tetapi, kedua, adalah simbolik bahawa gudang, yang terletak dalam bentuk huruf L, sangat dekat dengan pondok-pondok sehingga seluruh kampung itu bersedia untuk dibakar api: "ia telah diduduki di tempat sedemikian sehingga, setelah ditangkap. api, ia akan menyala tanpa kesan.”
Bukan tanpa alasan Rasputin meletakkan baris dari lagu rakyat sebagai epigraf kepada cerita: "Kampung terbakar, orang asli terbakar ..." Pembaca yang biasa dengan lagu ini pasti akan mengingati sambungan: "Seluruh saya. tanah air terbakar.” Oleh itu, kebakaran di Sosnovka menonjolkan banyak masalah negara dan rakyat secara keseluruhan. Ini benar terutamanya pada tahun perestroika bermula.
Kepesatan kemajuan bencana menentukan Rasputin satu bentuk penceritaan yang istimewa: frasa cincang, bab pendek, manakala dalam memoir Ivan Petrovich, ukuran, santai, dan ketelitian berlaku.
Ia juga penting bahawa dalam cerita ini sifat hampir sepenuhnya dikecualikan daripada naratif. Di perkampungan yang tandus, anda jarang dapat menemui pokok rowan atau birch yang bersendirian. Tetapi pada akhir, landskap ternyata diperlukan untuk plot Rasputin. Imej bumi yang sangat umum muncul - tenang dan sedih selepas malam kemalangan, berbaring di salji yang longgar. Ketibaan musim bunga menyedarkannya dari tidur dan kelesuan yang menyedihkan. "Tiada tanah yang tidak berakar," penulis yakin. Kebakaran yang berlaku dalam konteks ini dianggap sebagai hukuman dan sebagai penyucian.
Pengakhiran cerita membolehkan bacaan yang berbeza: sama ada Ivan Petrovich meninggalkan kampung selama-lamanya, atau pergi ke "kediaman suci alam" untuk mendapatkan kekuatan di sana untuk meneruskan perjuangan. Bukan kebetulan bahawa Egorov dengan tegas menjawab soalan Afonya Bronnikov: "kita akan hidup." Dia masih tidak tahu apa yang lebih dalam dirinya - keletihan atau persetujuan, tetapi langkahnya menjadi yakin dan malah, "seolah-olah dia akhirnya membawanya ke jalan yang betul."
Dan sekali lagi pada peringkat akhir imej simbolik tanah senyap muncul. Walau bagaimanapun, penulis tidak pasti tentang diamnya. Dan cerita itu dinobatkan dengan tiga soalan retorik: “Apakah kamu, tanah sunyi kami, berapa lama kamu diam? Dan adakah anda diam? Pengakhiran boleh dianggap terbuka, terbuka untuk masa depan.
Pavel Nikolaevich Malofeev
Komposisi
Kisah "Api" diterbitkan pada tahun 1985. Dalam cerita ini, penulis terus meneliti kehidupan orang-orang yang berpindah selepas banjir di pulau itu dari cerita "Perpisahan Matera." Orang ramai telah ditempatkan semula di penempatan jenis bandar (Sosnovka). Watak utama cerita, Ivan Petrovich Egorov, berasa letih secara moral dan fizikal: "seperti dalam kubur."
Situasi dengan api dalam cerita membolehkan pengarang meneroka masa kini dan masa lalu. Gudang dan barangan yang orang ramai tidak nampak di rak sedang terbakar (sosej, kain buruk Jepun, ikan merah, motosikal Ural, gula, tepung). Sesetengah orang, mengambil kesempatan daripada kekeliruan, mencuri apa yang mereka boleh. Dalam cerita itu, api adalah simbol bencana untuk suasana sosial di Sosnovka. Rasputin cuba menjelaskan ini dengan analisis retrospektif. Di Sosnovka mereka tidak terlibat dalam kerja pertanian; mereka menuai kayu tanpa memastikan pembiakannya. Hutan tidak akan bertahan lama. Sebab tu mereka tak pantau kampung. Ia adalah "tidak selesa dan tidak terurus"; Kisah ini mendedahkan kemerosotan psikologi petani dan penanam bijirin menjadi psikologi tanggungan yang memusnahkan alam semula jadi.
“Adalah lebih baik jika kita membuat rancangan berbeza - bukan hanya untuk meter padu, tetapi untuk jiwa! Supaya dapat diambil kira berapa banyak jiwa yang telah hilang, pergi ke neraka, pergi kepada syaitan, dan berapa banyak yang tinggal!" - Ivan Petrovich teruja dalam pertengkaran.
Pembaca merasakan kebimbangan yang teruk dari gambaran penaklukan alam yang kejam. Jumlah kerja yang besar memerlukan sejumlah besar pekerja, selalunya secara rawak. Penulis menggambarkan lapisan orang yang "berlebihan", tidak peduli dengan segala-galanya, yang menyebabkan perselisihan dalam kehidupan.
Mereka disertai oleh "Arkharovites" (briged perekrutan organisasi), yang dengan beraninya memberi tekanan kepada semua orang. Dan penduduk tempatan berada dalam kerugian di hadapan kuasa jahat ini. Pengarang, melalui renungan Ivan Petrovich, menerangkan keadaan: "... orang tersebar di seluruh diri mereka lebih awal lagi..."
Lapisan sosial di Sosnovka bercampur-campur. Terdapat perpecahan "kewujudan bersama dan harmoni." Selama dua puluh tahun tinggal di kampung baru, akhlak telah berubah. Apa yang "tidak sepatutnya diterima, menjadi sepatutnya dan diterima.
Di Sosnovka, rumah tidak mempunyai taman depan, kerana ini adalah perumahan sementara. Ivan Petrovich tetap setia kepada prinsip sebelumnya, norma baik dan jahat. Dia bekerja dengan jujur dan bimbang tentang kemerosotan akhlak. Dan ia mendapati dirinya dalam kedudukan badan asing. Percubaan Ivan Petrovich untuk menghalang geng Kesembilan daripada mengambil alih kuasa berakhir dengan dendam kumpulan itu. Sama ada mereka akan menebuk tayar keretanya, kemudian mereka akan menuangkan pasir ke dalam karburetor, kemudian mereka akan memotong hos brek ke treler, atau mereka akan mengetuk rak dari bawah rasuk, yang hampir membunuh Ivan Petrovich.
Ivan Petrovich perlu bersedia dengan isterinya Alena untuk berlepas ke Timur Jauh untuk melawat salah seorang anak lelakinya. Afonya Bronnikov bertanya kepadanya secara mencela: “Anda pergi, saya akan pergi—siapa yang akan tinggal?.. Eh! Adakah kita benar-benar akan membiarkannya begitu sahaja?! Mari bersihkan hingga ke benang terakhir dan buang! Dan di sini anda pergi - ambil jika anda tidak terlalu malas! Ivan Petrovich tidak akan dapat pergi.
Terdapat banyak watak positif dalam cerita: isteri Ivan Petrovich Alena, bapa saudara tua Misha Hampo, Afonya Bronnikov, ketua bahagian industri perkayuan Boris Timofeevich Vodnikov. Penerangan tentang alam adalah simbolik. Pada permulaan cerita (Mac) dia lesu dan kebas. Di penghujungnya ada seketika ketenangan, sebelum mekar. Ivan Petrovich, berjalan di bumi musim bunga, "seolah-olah dia akhirnya dibawa ke jalan yang betul."
Kerja-kerja lain pada kerja ini
"Untuk siapa loceng berbunyi" oleh V. Rasputin? (berdasarkan karya "Perpisahan Matera", "Api") Mengapa seseorang itu hidup? (Berdasarkan cerita "Api" oleh V. G. Rasputin) Isu moral prosa moden Kisah "Api" Drama kehidupan rakyat dalam cerita "Perpisahan Matera" dan "Api" Genre keaslian cerita "Fire" oleh Rasputin V.G.Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Hati mencari makanan di dalamnya -
Cinta kepada abu asli,
Cinta kepada keranda bapa.
Berdasarkan mereka sejak berabad-abad
Dengan kehendak Allah sendiri
Kemerdekaan manusia
Kunci kebesarannya.
A.S. Pushkin
Dari segi genre, cerita V. G. Rasputin "Api" (1985) boleh ditakrifkan sebagai perumpamaan, kerana kampung Sosnovka, tempat kerja itu berlaku, digambarkan oleh pengarang sebagai model yang dikurangkan dari sebuah negara besar - Kesatuan Soviet. .
Plot cerita ini sangat mudah: pada petang Mac di sebuah perkampungan pembalakan di tebing Angara, gudang di satu-satunya kedai kampung terbakar. Semua penduduk berlari untuk memadamkan kebakaran, kerana, pertama, terdapat makanan di gudang dan, kedua, api boleh merebak ke bangunan kediaman. Oleh itu, cerita itu menerangkan satu peristiwa dan beberapa pilihan untuk tingkah laku orang dalam keadaan yang sama, seperti yang sepatutnya dalam perumpamaan, di mana masalah falsafah mengenai dunia dan manusia dicerminkan dalam plot yang mudah. Naratif dalam perumpamaan itu harus dimampatkan ke had, tetapi pengarang melanggar prinsip artistik ini: watak utama Ivan Petrovich Egorov, semasa dalam kebakaran, melihat butiran penting dalam tingkah laku orang yang dia kenal dan tidak kenal, mengingati asalnya. kampung Egorovka dan peristiwa terkini dari hidupnya sendiri. Dalam erti kata lain, gambar api memperoleh banyak episod tambahan, yang memperdalam kandungan perumpamaan dan mengubah karya itu menjadi perumpamaan cerita sosial dan falsafah.
Kebakaran adalah salah satu situasi berbahaya di mana watak dan hubungan orang ramai kelihatan dengan jelas. Kebakaran di Sosnovka membahagikan penduduk kampung itu kepada tiga kumpulan yang tidak sama rata. Yang pertama termasuk orang yang "boleh dipercayai" dan jujur yang membuat keputusan yang betul, dengan mahir melawan api, dan tanpa mementingkan diri sendiri menyelamatkan kepentingan awam. Dari kumpulan ini, Rasputin menerangkan secara terperinci Ivan Petrovich, jirannya dan rakan senegaranya Afonya Bronnikov, ketua tapak pembalakan Boris Timofeevich Vodnikov (dialah yang ternyata menjadi pemimpin tidak rasmi, yang perintahnya dijalankan oleh orang-orang yang berlari ke api), pemandu traktor Semyon Koltsov, bapa saudara penjaga "buatan sendiri" (15) Misha Hampo. Orang-orang ini memahami bahawa pertama sekali adalah perlu untuk menyelamatkan bukan jabatan wain gudang, bukan barangan pengguna Jepun, tetapi produk - tepung, mentega, gula. Mereka dengan cepat dan mahir membongkar bumbung gudang tepung untuk memadamkan api, dan kemudian dengan kekuatan terakhir mereka menyeret guni ke halaman. Hasil daripada aksi mesra tersebut, hanya segelintir orang sahaja yang menyelamatkan bekalan makanan utama.
Kumpulan kedua termasuk penduduk Sosnovka yang keliru, yang bergegas berhampiran gudang, menarik apa sahaja yang mereka boleh dari api dan membuang semuanya ke atas salji kotor di tengah halaman. Terdapat sedikit makna dalam tindakan sedemikian, kerana kebaikan yang diselamatkan dari api masih merosot - ia dipijak ke dalam tanah. Dalam kumpulan ini ialah isteri Ivan Petrovich, Alena; di sini anda juga boleh memasukkan lelaki yang dihantar Afonya Bronnikov untuk linggis. Lelaki itu kembali dengan cepat, tanpa linggis, tetapi dengan berita yang menakjubkan: lelaki itu melancarkan motosikal Ural - impian setiap penghuni taiga - dari gudang. Baru-baru ini, pengarah kedai, Kachaev, bersumpah dan bersumpah bahawa dia tidak mempunyai motosikal, tetapi ternyata dia sendiri menggunakan kereta yang terhad untuk orang yang diperlukan. Lelaki yang marah akan melarikan diri tanpa terlibat dalam kerja yang berguna.
Kumpulan ketiga termasuk mereka yang datang ke api untuk "memanaskan tangan mereka." Ini adalah pendatang baru, yang dipanggil Ivan Petrovich sebagai "Arkharovites," dan penduduk tempatan, mencuri di tengah-tengah panik umum. Arkharovites dengan cekap mengetuk kunci dari gudang wain, dengan ceria menyimpan kotak vodka, dan pada masa yang sama berjaya mabuk. Mereka tidak banyak membantu dalam kebakaran, sebaliknya, anda perlu mengawasi mereka supaya beberapa orang yang mabuk tidak terbakar dalam api atau mencuri sesuatu. Ivan Petrovich tidak menjangkakan apa-apa yang masuk akal daripada rakan-rakan yang tidak berperasaan dan tidak terikat ini, tetapi sangat marah apabila dia melihat seorang lelaki tua tempatan, Savely berlengan satu, menyeret beg tepung yang disimpan dari api ke dalam bilik mandinya, dan beberapa wanita tua mengumpul botol dengan vodka, yang dicuri oleh Arkharovites dalam kekeliruan umum dan melemparkan pagar gudang ke lorong untuk simpanan.
Oleh itu, penduduk Sosnovka gagal memadamkan kebakaran dan menyelamatkan gudang: terdapat sangat sedikit orang yang berfaedah, berguna, majoriti tidak berguna, terdapat sejumlah besar pencuri dan pemabuk. Kebakaran itu menunjukkan perselisihan sepenuhnya di kalangan penduduk Sosnovka walaupun berdepan nasib malang yang biasa. Ini meletihkan kandungan perumpamaan itu, tetapi Rasputin bukan sahaja merekodkan perselisihan itu, dia memikirkan sebab-sebabnya. Isteri Ivan Petrovich, Alena, melihat tingkah laku orang di api, bertanya kepada suaminya: "Mengapa kita, Ivan, seperti itu?" (5). Persoalan ini boleh dijelaskan: mengapa kita begitu berpecah-belah dari segi sosial dan moral, "mengapa terdapat begitu banyak orang dan peralatan yang cuai di dunia? Dan bagaimana mungkin kami berserah diri kepada belas kasihan mereka, bagaimana ia berlaku?” (7).
Rasputin, bercakap tentang sejarah Sosnovka, bercakap tentang masalah moral masyarakat moden. Kampung ini terdiri daripada penduduk enam kampung yang dibanjiri takungan stesen janakuasa hidroelektrik Bratsk. Para peneroka menerima rumah dan pekerjaan baru, tetapi kehidupan kampung lama yang mesra di Sosnovka tidak berjaya. Kerana, Rasputin percaya, seseorang memerlukan rasa akar, rasa kestabilan, yang dia telah dilucutkan dengan penempatan semula. Penduduk tahu bahawa dalam tempoh lima hingga sepuluh tahun seluruh hutan di sekeliling akan ditebang dan mereka perlu berpindah ke tempat baharu. Oleh itu keengganan orang ramai untuk melengkapkan dan menghiasi kehidupan mereka: Ivan Petrovich menyatakan bahawa di Sosnovka tiada siapa yang menanam bunga di taman depan mereka, hanya sedikit orang yang mengusahakan kebun mereka atau memelihara ternakan. Kejimatan dan ketelitian petani digantikan dengan sikap pemangsa yang mudah terhadap kehidupan: makanan boleh dibeli di kedai, tidak perlu menyelamatkan hutan di sekeliling untuk anak dan cucu, tidak perlu berpegang pada seluruh dunia juga. Dalam erti kata lain, pihak berkuasa tinggi negeri dan rakyat sendiri secara tidak bertimbang rasa mensia-siakan kekayaan bumi, dan pada masa yang sama kehilangan nilai moral yang utama. Akibatnya, seluruh kampung tidak dapat mengatasi kebakaran, dan Arkharovites mula menetapkan peraturan untuk semua kehidupan di Sosnovka. “Bagaimana mungkin mereka menguasai seluruh kampung? Terdapat beratus-ratus orang di kampung itu, dan sedozen telah merampas kuasa... - Ivan Petrovich berfikir dan menjawab dirinya sendiri: "Orang ramai berselerak dengan cara mereka sendiri lebih awal" (13).
Mengapa ini berlaku? Rasputin yakin bahawa tidak cukup bagi seseorang untuk mempunyai rumah dan pekerjaan, iaitu, syarat-syarat kewujudan material yang diperlukan; Asas moral kehidupan tidak kurang pentingnya bagi seseorang. Ivan Petrovich memanggil semua ini bersama-sama "empat sokongan seseorang": "rumah dengan keluarga, kerja, orang yang anda meraikan hari cuti dan kehidupan seharian, dan tanah di mana rumah anda berdiri. Keempat-empatnya lebih penting daripada yang lain. Jika seseorang pincang, seluruh dunia condong” (16). Kesahihan hujah-hujah ini disahkan oleh kenangan Ivan Petrovich tentang kehidupan di kampung asalnya - Yegorovka yang banjir. Memori harus ditambah kepada "empat sokongan," yang secara logiknya mengikuti dari kenangan Ivan Petrovich. Orang yang tidak dapat dilupakan bertukar menjadi Arkharovites yang pergi ke tanah perkuburan untuk melegakan diri.
Kebakaran itu menyerlahkan bukan sahaja masalah moral kehidupan moden, tetapi juga masalah sosial. Salah urus terang-terangan pihak berkuasa kampung telah didedahkan: satu-satunya trak bomba telah lama dibongkar untuk alat ganti, alat pemadam api di gudang stor telah lama kering, dan mereka tidak dapat mencari lori air pada masa yang tepat. Ketua perusahaan industri kayu dan pengarah kedai berada di bandar pada mesyuarat seterusnya. Tiada siapa yang mendengar kata ketua jurutera, yang mula mengawal kebakaran, kerana dia tidak menikmati kuasa di kalangan orang. Bukan sahaja Savely bersenjata satu yang melakukan kecurian dan peras ugut tanpa hukuman, tetapi juga pengurusan stor itu sendiri: apabila mereka membuka gudang yang terbakar, mereka melihat deposit barangan sedemikian yang tidak pernah ada di rak. Kerja di perusahaan industri kayu telah berubah menjadi hiasan tingkap: Arkharovites menertawakan "wira perjuangan dan buruh" (13) Ivan Petrovich, dan pada pertemuan itu dia sendiri secara demonstrasi menolak permaidani - ganjaran untuk pemenang pertandingan sosialis ( 13).
Iklim moral di kampung telah berubah: penduduk Sosnovka telah belajar untuk memandang serong kepada sesiapa sahaja yang "memeras hak dengan cara lama dan bercakap tentang hati nurani" (9). Ivan Petrovich mengalami sendiri perkara ini: seseorang sengaja mengoyakkan taman depannya, pada masa lain merosakkan keretanya, dan di tapak pembalakan dia hampir tidak mempunyai masa untuk melompat dari sokongan berat yang menimpanya. Kehidupan yang tiada harapan, tidak adil dan pada masa yang sama tanpa berfikir secara semula jadi membawa kepada mabuk yang tidak terkawal. Arkharovites mendapat masa untuk mabuk walaupun dalam kekeliruan kebakaran, dan Ivan Petrovich kagum dengan pengiraan pengarah sekolah Sosnovsk: kira-kira jumlah yang sama penduduk Sosnovka meninggal dunia selama empat tahun Perang Patriotik dan lebih empat tahun terakhir kehidupan yang aman (9). Cuma sekarang orang mati bukan untuk kebebasan Tanah Air, tetapi kerana mabuk menembak dan menikam, kerana mabuk berenang di sungai atau kerana kerja mabuk di tapak pembalakan, iaitu kerana kecuaian dan kecuaian mereka sendiri.
Perlu diingatkan bahawa ciri artistik yang penting dalam cerita "Api" adalah sifat kewartawanannya, yang terdiri daripada fakta bahawa idea dan penilaian pengarang dinyatakan bukan sahaja melalui imej dan adegan artistik, tetapi juga secara terbuka, melalui kenyataan langsung. Kenyataan ini diberikan dalam cerita dari perspektif watak utama, tetapi agak jelas bahawa penulis berkongsi sepenuhnya. Ini merujuk kepada alasan Ivan Petrovich tentang "orang mudah", tentang mabuk, tentang mengubah garis panduan moral dalam masyarakat moden, tentang kebahagiaan manusia, tentang "orang baik" moden (16) dan lain-lain. Rasputin menganggap perlu untuk secara terbuka menyatakan sikapnya terhadap isu sosial dan moral yang dibangkitkan dalam karya itu, walaupun gangguan kewartawanan ini melanggar integriti artistik cerita, merumitkan plot dan melemahkan perpaduan komposisi keseluruhan karya.
Untuk meringkaskan perkara di atas, adalah perlu untuk mengulangi bahawa "Api" adalah perumpamaan cerita sosial dan falsafah yang mewakili perkampungan taiga Sosnovka sebagai masyarakat Soviet dalam miniatur pada saat sejarah tertentu - pada tahun 80-an abad ke-20. Seperti yang sepatutnya dalam perumpamaan, tidak ada dinamik plot dalam cerita, tetapi terdapat pemikiran watak utama, berkembang menjadi penyimpangan kewartawanan pengarang, tentang perintah (atau lebih tepatnya, gangguan) dan orang di Sosnovka. Dalam cerita itu, Rasputin tidak menggambarkan proses, tetapi hasil tertentu dari perkembangan sosial dan moral masyarakat: api memburukkan lagi apa yang telah wujud dalam kehidupan lama dahulu - perselisihan antara manusia dan dalam jiwa manusia.
Penulis menawarkan penjelasannya tentang perubahan sosial yang berlaku di hadapan matanya: dengan cepat, terima kasih kepada kemajuan teknologi, dunia berubah, jadi manusia sendiri pasti berubah. Rasputin memahami bahawa adalah mustahil untuk menghentikan kemajuan teknologi, tetapi pada masa yang sama dia tidak mahu menerima hakikat bahawa orang Rusia kehilangan kualiti moral terbaik mereka: perdamaian, ketelitian, pemahaman alam semula jadi, mencari kebenaran. Ciri-ciri watak Rusia ini membantu rakyat bertahan dalam pelbagai bencana pada masa lalu: peperangan, kebuluran, kehancuran. Sekarang adalah masa untuk ujian kekenyangan dan perpecahan. Adakah Rusia dapat mengatasi masalah ini? Rasputin membiarkan pengakhiran cerita terbuka: pembaca mesti membuat keputusan sendiri.