Baca juga:
|
A. Knyshev "Wahai bahasa Rusia yang hebat dan perkasa!": Dalam penerbitan ironis ini, wartawan mengejek pencinta pinjaman, menunjukkan betapa tidak masuk akal ucapan kita menjadi, terlalu tepu dengan mereka.
M. Krongauz "Bahasa Rusia berada di ambang gangguan saraf": Pengarang meneroka keadaan bahasa Rusia moden, terlalu tepu dengan perkataan baharu yang bergantung pada Internet, belia dan fesyen. Tajuk buku adalah pandangan penulis tentang isu ini.
V. Stupishin “Sil baru manis? Dalam bahasa apa kita bercakap dan menulis?: Artikel kewartawanan itu dikhaskan untuk masalah kemustahilan linguistik, yang penuh dengan ucapan ahli politik dan beberapa wartawan. Penulis memberikan contoh aksen yang tidak masuk akal dalam perkataan, pinjaman asing, dan ketidakupayaan penceramah dan penulis untuk menggunakan senjata yang kaya dalam bahasa Rusia.
A. Shchuplov "Dari Kongres Parti ke Kongres Bumbung": Artikel kewartawanan dikhaskan untuk refleksi tentang berapa banyak singkatan yang telah muncul dan terus muncul dalam kehidupan kita, yang kadang-kadang menjadi, menurut pengarang, contoh "kebodohan rasmi."
Petikan
"Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari pemikiran yang menyakitkan tentang nasib tanah air saya, anda sahaja adalah sokongan dan sokongan saya, oh hebat, perkasa, benar dan bebas bahasa Rusia!" (I.S. Turgenev)
“... Secara sukarela atau tidak disedari, hari ini kita telah sampai pada garis apabila perkataan itu menjadi bukan sebahagian daripada kehidupan, salah satu daripada banyak bahagian, tetapi harapan terakhir untuk kewujudan negara kita di dunia.” (V. Rasputin)
"Menggunakan perkataan asing apabila terdapat perkataan Rusia yang setara bermakna menghina kedua-dua akal dan rasa biasa." (V. Belinsky)
"Akhlak seseorang dapat dilihat dalam sikapnya terhadap perkataan." (L.N. Tolstoy)
N. Gal "Firman Yang Hidup dan Mati": Seorang penterjemah terkenal membincangkan peranan perkataan yang diucapkan, yang boleh menyakiti jiwa seseorang dengan ketidakberfikirannya; tentang peminjaman yang memutarbelitkan ucapan kita; tentang birokrasi yang membunuh ucapan hidup;
K.I. Chukovsky "Hidup sebagai Kehidupan": Penulis menganalisis keadaan bahasa Rusia, ucapan kami dan membuat kesimpulan yang mengecewakan: kami sendiri memutarbelitkan dan mencacatkan bahasa kami yang hebat dan berkuasa.
Korelasi antara nama seseorang dan intipati batinnya
Pembangunan dan pemeliharaan bahasa Rusia
A. Knyshev "Wahai bahasa Rusia yang hebat dan perkasa!"
Dalam penerbitan ironis ini, wartawan itu mengejek peminjam, menunjukkan betapa tidak masuk akal ucapan kita apabila terlalu tepu dengan mereka.
M. Krongauz "Bahasa Rusia berada di ambang gangguan saraf"
V. Stupishin sweet stil? Bahasa apa yang kita bercakap dan menulis?
Artikel kewartawanan itu dikhaskan untuk masalah kemustahilan linguistik, yang penuh dengan ucapan ahli politik dan beberapa wartawan. Penulis memberikan contoh aksen yang tidak masuk akal dalam perkataan, pinjaman asing, dan ketidakupayaan penceramah dan penulis untuk menggunakan senjata yang kaya dalam bahasa Rusia.
A. Shchuplov "Dari Kongres Parti ke Kongres Bumbung"
Artikel kewartawanan dikhaskan untuk refleksi tentang berapa banyak singkatan yang telah muncul dan terus muncul dalam kehidupan kita, yang kadang-kadang menjadi, menurut pengarang, contoh "kebodohan rasmi."
Petikan
"Bercakap bahasa Rusia, demi Tuhan! Bawa kebaharuan ini ke dalam fesyen.” (A.M. Zhemchuzhnikov.)
"Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari pemikiran yang menyakitkan tentang nasib tanah air saya, anda sahaja adalah sokongan dan sokongan saya, oh hebat, perkasa, benar dan bebas bahasa Rusia!" (I.S. Turgenev)
“... Secara sukarela atau tidak disedari, hari ini kita telah sampai pada garis apabila perkataan itu menjadi bukan sebahagian daripada kehidupan, salah satu daripada banyak bahagian, tetapi harapan terakhir untuk kewujudan negara kita di dunia.”
(V. Rasputin)
"Menggunakan perkataan asing apabila terdapat perkataan Rusia yang setara bermakna menghina kedua-dua akal dan rasa biasa." (V. Belinsky)
"Akhlak seseorang dapat dilihat dalam sikapnya terhadap perkataan." (L.N. Tolstoy)
N. Gal "Firman Yang Hidup dan Mati"
Penterjemah terkenal membincangkan peranan perkataan yang diucapkan, yang boleh menyakiti jiwa seseorang dengan ketidakberfikirannya; tentang pinjaman yang memesongkan ucapan kita;
tentang birokrasi yang membunuh ucapan hidup; tentang menjaga warisan besar kita - bahasa Rusia.
K.I. Chukovsky "Hidup sebagai Kehidupan"
Penulis menganalisis keadaan bahasa Rusia, ucapan kami, dan membuat kesimpulan yang mengecewakan: kami sendiri memutarbelitkan dan mencacatkan bahasa kami yang hebat dan berkuasa.
Korelasi antara nama seseorang dan intipati batinnya
DI. Fonvizin "Nedorosl"
Dalam komedi, banyak watak mempunyai nama keluarga "memberitahu": Vralman, bekas jurulatih, berbohong bahawa dia adalah seorang guru asing; nama Mitrofan bermaksud "seperti ibunya," yang digambarkan dalam komedi sebagai seorang jahil yang bodoh dan sombong. Skotinin Taras - bapa saudara Mitrofan; Dia sangat menyayangi babi dan dari segi kekasaran perasaannya dia serupa dengan lembu, seperti yang ditunjukkan oleh nama keluarganya.
"Sweet Style" diterbitkan pada tahun 1996. Ini sudah mendiang Aksenov, seorang sarjana yang bebas mengembara merentasi negara dan era. Novel di mana pengarah "bebas" Rusia yang mabuk, setelah berpindah ke Amerika, tiba-tiba menjadi pusat peristiwa bersejarah.
*** Dalam imej watak utama, Alexander Korbach, seseorang boleh menemui sifat Andrei Tarkovsky, Vladimir Vysotsky, dan pengarang novel itu sendiri. Dia, seperti Vysotsky, adalah seorang penyair terkenal dan lagu-lagunya dinyanyikan di seluruh USSR. Seperti Tarkovsky, dia seorang pengarah, walaupun di Teater Jesters, tetapi sudah di Amerika dia merealisasikan impiannya yang lama dan mengarahkan filem. Dari Aksenov, Korbach meminjam pengasingan dan kehidupan yang tidak selalu mudah di tanah asing. Tetapi ini semua adalah elemen kehidupan dewasa, dan terdapat juga zaman kanak-kanak, di mana Alexander, sehingga gred kesepuluh, mempunyai nama keluarga Izhmailov - bapa tirinya, yang dia anggap sebagai bapanya. Hanya sebagai seorang remaja dia mengetahui bahawa dia sebenarnya adalah anak kepada Yakov Ruvimovich Korbakh, yang terkorban dalam penjara berikutan pengecaman Izhmailov. Kemudian ada rehat dengan keluarga dan berpindah ke nenek saya. Percubaan untuk belajar di jabatan filologi Universiti Negeri Moscow, di sekolah teater, jabatan pengarah VGIK dan, akhirnya, di Kursus Penulisan Skrin Tinggi. Dia tidak lama kemudian ditendang keluar dari mana-mana dengan alasan yang munasabah, tetapi pendapatan nyanyiannya dan, akhirnya, teater yang dicipta dan diiktiraf secara rasmi "Jesters" membantunya daripada merosot ke bawah. Dalam selang kehidupan yang sibuk ini terdapat juga pertemuan penting dengan lelaki tua yang hebat Mikhail Bakhtin dan Leonid Pinsky, perbualan dengan mereka yang meluaskan cakrawala kuturologi dengan ketara; bertemu pembangkang dan memahami bahawa ini bukan jalannya; perkahwinan dengan Anise dan kelahiran anak kembar dan alkoholisme yang tenang daripada keputusasaan kreatif dan hidup. Jadi tawaran untuk tidak mengganggu produksi saya dan pada masa yang sama untuk melakukan perjalanan perniagaan kreatif tiba tepat pada masanya. Korbach pertama kali berada di Perancis, dan apabila ucapan bebasnya menyebabkan reaksi yang sesuai dari badan parti, dia berpindah ke AS. *** Novel ini bermula dengan watak utama mendarat di Lapangan Terbang JFK, di mana, ternyata, tiada siapa yang bertemu dengannya. Ia tidak dipenuhi kerana alasan mudah bahawa telegram dari Perancis secara bodoh mencampur-adukkan tarikh, dan sekumpulan wartawan mengerumuni pintu keluar dari terminal hanya pada hari berikutnya. Penurunan daya hidup dinyatakan dalam kerendahan hati sepenuhnya dan penerimaan realiti sekeliling, di mana seorang tokoh legenda untuk pendatang dengan mudah boleh duduk di sebelahnya di meja dan minum vodka dengan orang lain. Tinggal di apartmen sesak bekas rakan senegara, dan hari ini - seorang pemandu teksi New York. Pendapatan rawak dan kemalangan yang tidak dapat dijelaskan. Semuanya bermula dengan konflik di sebuah pasar raya. Dokumen Korbach yang ditahan telah diperiksa, dan nasib baik baginya, pengurus itu dapat memadankan nama lelaki botak aneh itu dengan pemilik rangkaian. Ketua Korbach adalah seorang yang sangat kaya, tetapi dia mempunyai satu semangat yang sukar untuk dijelaskan - untuk memulihkan salasilah keluarganya seluas mungkin. Alexander ternyata saudara jauhnya, yang sangat mempengaruhi kehidupannya yang seterusnya. *** Kemudian ada kenalan baru yang menarik, mengajar di universiti, kembali ke USSR, tetapi sebagai pengarah yayasan amal, penggambaran filem tentang Dante, dan banyak lagi. Peristiwa berkembang dengan pantas, merebak dari benua ke benua, dari satu negara ke negara lain, semakin meningkatkan tahap naratif. Hasilnya adalah sejenis utopia, tetapi tidak seperti "Pulau Crimea", bukan pada skala nasional, tetapi pada tahap satu orang. Keseluruhan novel setebal 550 halaman dibaca dalam satu nafas dan sebelum setiap bab mengandungi pengenalan puitis - penghormatan kepada dua Guidos - Guinizelli dan Cavalcanti, yang melahirkan "gaya manis baharu" dengan kreativiti mereka.Vasily Aksenov
Gaya baru manis
Pada masa lapang kita pernah membaca
Terdapat kisah manis tentang Launcelot.
Dante. "Komedi Ilahi"
1. Tiga langkah
Pada 10 Ogos 1982, Alexander Yakovlevich Korbakh pertama kali menjejakkan kaki di bumi Amerika. Semasa dia berdiri dalam barisan besar di kawalan pasport terminal PanAm, tarikh ini terus berputar di kepalanya: terdapat beberapa makna tambahan padanya. Dan sejurus selepas kawalan, sudah dekat dengan karusel bagasi saya sedar: ia adalah hari lahir! Setiap tahun pada hari ini sesuatu "memenuhi" sesuatu untuknya, dan kini sesuatu telah menjadi kenyataan: empat puluh dua, atau sesuatu, tidak, empat puluh tiga. Adakah saya fikir setahun yang lalu di Crimea bahawa setahun kemudian saya akan menyambut hari lahir saya di lapangan terbang New York! 10.8.82, empat puluh tiga tahun, kepala saya sakit sejak semalam, visa N-1, satu setengah ribu dolar, tiga ribu franc dalam poket saya, saya tidak merasakan apa-apa selain "perasaan itu."
Pertemuan pertama di bumi Amerika ternyata menyenangkan, jika tidak menarik. Tiba-tiba, beg pakaian itu adalah antara yang pertama tiba dan melompat keluar dari dunia bawah tanah, menunjukkan pergerakan pelik, bukan untuk mengatakan kesombongan. Terdedah kepada pemikiran yang tidak sesuai mengenai topik yang tidak relevan, Alexander berfikir, melihat beg pakaian itu: lagipun, beg pakaian yang haus semasa lawatan, tetapi entah bagaimana sayang dari segi mental. Jadi, pada dasarnya, apa yang berlaku ialah: mereka membunuh haiwan besar di suatu tempat, membuat beg pakaian daripada kulit di Latvia, dan kini segala-galanya yang kejam telah hilang, beg pakaian itu telah berubah menjadi objek nostalgia.
Beg pakaian itu berlalu, berlanggar dengan bale India, dan terjatuh. Pada giliran seterusnya, Korbach mengambil miliknya dari orang lain dan mula menyertai barisan untuk pemeriksaan kastam.
Individu itu menujah sehelai kertas: “Pengisytiharan! Pengisytiharan!
Eh, dia tak faham bahasa Inggeris! Jim Corbett menunjukkan: pusingan tajam tangan dan kemudian angkat telapak tangan yang elegan dan sederhana: "Jika anda tidak keberatan, tuan."
Tiada apa-apa yang menarik, tetapi tiada apa-apa yang menjijikkan di dalam beg pakaian itu. Antara baju yang berpeluh ialah buku dalam jilid antik, "D" besar dengan meterai emas pada kelantangan. Jelas tiada double bottom. Jim Corbett melihat pasportnya. Astaga, burung langka ini adalah Soviet!
- Adakah terdapat vodka? - pegawai itu bergurau.
"Hanya di sini," pelawat itu bergurau sebagai jawapan, menepuk dahi dirinya.
Lelaki yang hebat, Corbett ketawa, adalah baik untuk duduk bersamanya di Tony's.
Berapa banyak perkara menarik yang dibawa oleh setiap orang Rusia dalam dirinya, Corbett berfikir selama beberapa minit lagi, membiarkan pelanggar berpotensi melalui tanpa memeriksa. Negara yang mempunyai susunan yang luar biasa, semuanya terkawal, tiada homoseksualiti, bagaimana semuanya dianjurkan di sana?
Alexander Korbach, sementara itu, berjalan di antara orang ramai ke arah pintu masuk ke terowong yang ternganga, di belakangnya, sebenarnya, tanah bebas bermula. Jasad yang baru terbang merentasi lautan mungkin belum lagi lengkap. Mungkin benang astral, semua chakra, idas, pingala, kundalinis ini belum digabungkan sepenuhnya kerana kelajuan pesawat yang tidak tipikal untuk manusia. Dia fikir begitu, bukan tanpa jenaka yang menyedihkan. Kocok tapak kaki tidak bermakna apa-apa, hanya pergerakan mesin rumah yang ingin datang ke Amerika. Ia akan mengambil sedikit masa untuk semua orang menjadi ghairah semula.
Di hadapan orang ramai berdiri tiga langkah, yang seolah-olah Alexander Yakovlevich menjadi tiga tebing warna yang berbeza: satu putih, marmar, kedua kasar, seolah-olah diperbuat daripada batu hangus dan ungu kepada hitam, ketiga - porfiri merah menyala. Orang ramai ditarik ke dalam terowong secara senyap.
Di hadapan, di penghujung terowong, orang ramai berdiri lain muncul, mengalu-alukan. Lampu kamera televisyen sudah terpampang di atasnya. Simpan profil rendah, Korbach memberitahu dirinya sendiri. Bercakap bahasa Rusia sahaja. Tiada cubaan merendahkan diri. Maaf tuan-tuan, keadaan tidak menentu. Teater masih wujud. Persoalan hala tuju seni saya ke udara. Tujuan lawatan adalah hubungan dengan kuasa kreatif Amerika Syarikat yang mempunyai semangat dan gaya.
Nah, walaupun penampilan yang tidak menjijikkan ini, seperti Lermontov, walaupun dengan garis rambut Andrei Bely yang surut, tinggi 175 sentimeter, menghampiri kamera televisyen, kami, mengambil kesempatan daripada ruang novel itu, boleh sedikit berayun di sekitar vitae kurikulumnya.
2. Curriculum vitae
Pada tahun 1982, orang Soviet masih tidak tahu apa yang digunakan oleh kedua-dua perkataan yang kurang sebutan ini. Dia, tentu saja, tidak mengetahui singkatan CV, yang disebut "see-vee" dan setiap kali menyerupai sibyl tertentu, iaitu peramal masa depan. Terdapat beberapa sebab untuk ini, kerana CV, campuran soal selidik dan maklumat biografi ini, merujuk kepada masa lalu, sentiasa mengandungi harapan untuk perubahan yang baik pada masa hadapan. Pada dasarnya, ini tidak lebih daripada iklan untuk individu, yang dibuat dengan harapan untuk menarik orang ramai untuk membeli.
Pengiklanan, selepas semua, tidak boleh menipu, dan oleh itu pengarang, dalam peranan seorang pegawai kakitangan, mesti segera mendedahkan bahawa wira dalam videonya mempunyai beberapa kekaburan, jika bukan kekaburan. Di sini, sebagai contoh, adalah "titik kelima" jargon Soviet yang sentiasa membimbangkan. Dalam semua dokumen, Alexander Yakovlevich Korbakh disenaraikan sebagai seorang Yahudi, tetapi dia tidak selalu seperti itu, kita mesti mengakui. Nama belakangnya tidak selalu "aah" dalam bahasa Ibrani. Dan nama tengah itu suatu ketika dahulu kedengaran lebih sedap didengari di telinga merah.
Pada zaman kanak-kanak dan awal remaja, rakan kami memainkan peranan Sasha Izhmailov, seorang budak lelaki Rusia. Dia juga mempunyai bapa yang sepadan, Nikolai Ivanovich Izhmailov, seorang wira Perang Dunia II yang terpincang-pincang dan bersandar pada kayu besar, yang Sasha, seperti yang diharapkan, bangga. Bagi pihaknya, Nikolai Ivanovich memperlakukan Sasha dengan keterukan yang terkawal, yang boleh disalah anggap sebagai cinta yang terkawal, dan hanya apabila dia sangat mabuk memanggilnya perkataan yang tidak dapat difahami "bajingan", selepas itu ibunya menjerit menjerit: "Saya akan mati! Saya akan mati!"
Bekerja di nomenklatura, Nikolai Ivanovich meningkatkan taraf hidupnya, dan keluarganya, seperti yang dikatakan orang, tidak mengetahui kesedihan. Pada tahun-tahun selepas perang, Sasha menjadi kaya dengan seorang saudara lelaki, dan kemudian dengan seorang saudara perempuan. Nikolai Ivanovich sering bermain-main di atas permaidani di pejabat dengan ketiga-tiga mereka dan hanya kadang-kadang, memeluk Valerka dan Katyushka, berbisik dengan hangat: "Kamu adalah orang yang saya sayangi," menekankan setiap perkataan.
Sekarang anda dan saya, pembaca, boleh meneka, tetapi budak itu tidak faham mengapa, selama bertahun-tahun, kekagumannya terhadap bapanya telah digantikan oleh kewaspadaan yang tidak jelas.
Sementara itu, di pinggiran keluarga yang sukar ini, Nenek Irina sentiasa hadir, yang dipanggil sedemikian seolah-olah semata-mata kerana usianya, tetapi pada masa yang sama, bukan sepenuhnya hanya kerana usianya. Dia cuba muncul pada hari-hari ketika Izhmailov melakukan perjalanan perniagaan yang penting. Mula-mula dia membawa mainan Sasha, kemudian skate dan kelab, memandangnya dengan penuh kasih sayang, dan menghabiskan berjam-jam tanpa jemu bercakap tentang orang India Amerika, kemudian tentang pemandu frigat, kemudian tentang arena politik dunia.
Nenek tidak tipikal. Seorang doktor tentera, dia menghabiskan seluruh perang di hospital lapangan. Dia berjalan dengan langkah pegawai yang tegas, "Kazbek" yang berterusan di giginya, cermin mata besar membawa keseluruhan tubuhnya kepada penyebut biasa seorang wanita terkemuka. Sebagai tambahan kepada semua penampilan ini, sepanjang zaman kanak-kanak Sasha, neneknya memandu kereta kecilnya sendiri, Kadet Opel yang ditangkap.
Budak lelaki itu tidak memahami bagaimana orang yang luar biasa ini adalah neneknya; Kadang-kadang dia mendengar nenek Irina dan ibu mula bercakap dalam apa yang dipanggil suara tinggi. Nenek itu nampaknya mempunyai beberapa jenis hak ke atasnya, dan ibu, dengan kemuliaan cirinya, menolak hak-hak ini. Hanya dalam lima puluh tiga, iaitu, pada tahun keempat belas kehidupan Sasha, semuanya menjadi jelas.
GAYA MANIS BARU
Seni Abad Pertengahan tidak kurang pelbagai dan berlimpah daripada teologi, falsafah, dan sains. Hampir semua pemikir utama era itu memberi penghormatan kepada estetika: dari segi tahap spiritualisasi kecantikan, Ducento mungkin unik dan tiada tandingan. Dante bernasib baik dua kali: dia dilahirkan bukan sahaja pada zaman Thomas Aquinas, tetapi juga dalam era troubadours dan trouvères.
Dalam Popular Eloquence, dia menyenaraikan troubadours puisi Provençal yang berkhidmat sebagai teladan untuk penyair Florentine pada zamannya: Arnaut Daniel (lagu cinta), Guiraut de Borneil (lagu keadilan) dan Bertrand de Born (lagu keberanian). Dalam Komedi, pencipta sextine, Arnaut Daniel, dipanggil "tukang besi terbaik dari perkataan asli." Dari dialah Dante meminjam bentuk puisi yang kompleks tentang Wanita Batu (canzones dan sextinas), mengatasi gurunya dalam kemahiran. Mengikuti jejaknya, Dante mencipta sextine Itali dan juga mencipta "double sextine" berbentuk kompleks. Dante dekat bukan sahaja dengan puisi, tetapi juga kepada mistisisme Arnaut Daniel, yang dia pelajari dengan mahir menganyam ke dalam kerangka pengetahuan. Penyair Tertinggi, pada tahap yang lebih besar daripada Guinizelli, tertakluk kepada tuduhan Bonagiunta bahawa "dia mengekstrak canzones dengan bantuan pelbagai karya," dengan kata lain, kerana terlalu belajar.
Cita-cita Abad Pertengahan dikaitkan bukan sahaja dengan keindahan ilahi, bukan sahaja dengan kesetiaan dan kehormatan kesatria, bukan sahaja dengan perkhidmatan kepada raja dan Tuhan, bukan sahaja dengan kesatuan tunduk dan tuan, bukan sahaja dengan kesucian monastik, tetapi juga. dengan kultus perkhidmatan kepada Lady. Tradisi kesopanan Provence, seterusnya timbul daripada pengaruh Arab dan Sufi, mencipta kultus mistik tinggi cinta manusia, dengan cepat disebarkan oleh Trouvères dan Vagantes di seluruh Eropah. Bagi golongan Stilnovists yang diketuai oleh Cavalcanti, seorang wanita merangkumi kecantikan yang ideal dan merupakan model kesempurnaan moral. Guido Cavalcanti melihat makhluk malaikat dalam Wanita dan merayu kepada cita-cita cinta yang layak untuk kecantikan. Kekasih Lanfranco Segal menjadi bercahaya dan bertukar menjadi penglihatan syurga. "Wanita cantik ideal Montagnagol dan Lanfranco Sigala adalah pelopor sastera Beatrice dari La Vita Nuova karya Dante."
Sememangnya, Dante tidak boleh berada di luar lingkungan pengaruh Stilnovists dan Beatricenya - contoh kesopanan tertinggi, menggabungkan cinta sensual dan penuh doa untuk seorang wanita. Dalam karyanya, Dante menunjukkan perkenalan yang cemerlang dengan penyair sekolah Sicily, Tuscan dan Provençal. Ia mempunyai kesan yang jelas tentang imej dan motif Jacopone da Todi, Cino da Pistoia, Giacomo da Lentini, tetapi di atas semua dua Guidos - Guinizelli dan Cavalcanti.
Di bawah pengaruh lirik Provençal, pada tahun 60-an abad ke-13, puisi "gaya manis baru" muncul di Bologna, yang dimulakan oleh Guido Guinizelli. Seperti Dante, Guido Guinizelli di Magnano juga pernah diusir dari kampung halamannya pada satu masa dan juga meninggal dunia dalam buangan. Bermula dari idea Thomas Aquinas tentang cinta manusia kepada Tuhan sebagai usaha rasional untuk kebaikan tertinggi, Guinizelli mula membayangkan cinta untuk seorang wanita sebagai Perawan Maria, perantara lelaki di syurga. Kekasihku, penyair menulis, sangat baik dan berbudi luhur, seperti malaikat, sehingga seseorang dapat mencintainya seperti Ratu Syurga. Adakah kata-kata ini asal usul Dante beatifikasi cinta duniawi? Bukankah ini asal usul kelembutan dan kemerduan (kemanisan) syair mudanya?
Cahaya yang menakjubkan mengalir dari mata Madonna, Dan di mana ia menembusi dengan sinar, Kehidupan akan dilahirkan, seperti yang tidak diketahui oleh fikiran kita, Kerana tidak ada persamaan dengannya di dunia. Tetapi bagi saya, terdapat lebihan masalah di dalamnya, Ia memenuhi hati saya dengan kekeliruan; Saya fikir: "Berhenti di sini segala-galanya menyebarkan azab!" Tetapi saya sendiri melanggar larangan saya. Saya bergegas ke mana hati tidak mempunyai harapan, Saya mengilhamkan keberanian dalam mata malu, Untuk melihat cahaya besar semula; Tetapi, apabila saya mendekati, malangnya, saya menutup penutup saya dan kehabisan keberanian dengan dorongan berani saya ... Nampaknya, Cinta masih mengekalkan nyawa saya!
Apa itu cinta? Seseorang menarik ciri-cirinya dengan banyak kata-kata, tetapi sia-sia: Ia masih tidak jelas kepada Pemikir, Apakah intipatinya dan apakah maksudnya. Orang lain melihat di dalamnya panggilan Fikiran yang tinggi, menyala dengan mimpi yang indah, Bagi yang lain, di dalamnya terdapat suara keinginan yang ghairah, keinginan untuk kesenangan tanpa belenggu. Saya berfikir seperti ini: tidak ada bahan di dalamnya, Dia bukan objek ketara, Tetapi tarikan tanpa bentuk Kepada bentuk alam yang sempurna; Hati mempunyai hak tertinggi di sini, Dan kesenangan menyatu dengan keindahan di sini.
Dante menganggap Guinicelli - "Guido terhebat" - bapa penyair, yang mengajar mereka mengarang lagu cinta. Daripadanya dia tidak meminjam banyak keupayaan untuk mengarang lagu-lagu ini, tetapi idea tentang perasaan tinggi dan maruah Keperibadian, idea kemuliaan manusia seperti itu. Guinicelli menjangkakan Dante menggantikan bahasa Latin dengan volgare, metafora ringan, perbandingan fenomena kehidupan dengan sinar matahari, benda-benda langit, dan api.
Ayat Itali dalam puisi Guinizelli untuk pertama kali memperoleh kelenturan dan kedengaran yang Petrarch menjadi terkenal seabad kemudian.
Wanita cantik soneta Guinizelli merendahkan kebanggaan mereka yang mengalu-alukan penampilannya, memberi inspirasi kepada mereka dengan pemikiran yang tinggi, dan memberikan inspirasi. Dante dalam "Kehidupan Baru" menyelesaikan apa yang dimulakan oleh penyair Bolognese.
Di Florence, penyair gaya pertama ialah rakan tua Dante, Guido Cavalcanti, yang menyokong konsep satu bahan rohani: cinta tidak timbul dalam hati seseorang, tetapi dalam ingatan manusia, mengumpulkan kenangan keindahan yang dilihat. Daripada arketip kolektif "cinta syurga" minda mengeluarkan idea kecantikan yang ideal. Seorang wanita adalah simbol idea ini, yang menundukkan intelek dan kehendak seorang lelaki.
Semasa Guinizelli beralih daripada perayaan kecantikan wanita, ciri puisi Provençal dan Sicily, kepada pengaruh rohani yang dimiliki malaikat pada seorang wanita, Cavalcanti mengembangkan motif lain - penderitaan kekasih yang ditolak.
Dante belajar kedua-duanya. Dalam Kehidupan Baru dan Komedi Ilahi, keindahan moral manusia akhirnya dibaluti dengan cangkang agama, dan perasaan manusia diberi warna dan bunyi sfera syurga.
Bagi Guido, Guido baharu mencapai penghormatan tertinggi. perkataan, mungkin, orang yang menakutkan mereka keluar dari sarang bersama-sama dilahirkan.
Dalam baris terakhir Dante merujuk kepada dirinya sendiri...
Penglihatan simbolik dan impian yang banyak terdapat dalam bukunya dipinjam daripada novel alegori Perancis. Dalam novel chivalric tentang Tristan dan Isolde, tentang Lancelot dan Genievre, kita juga mendapati permulaan wawasan psikologi ke dalam kehidupan dalaman seseorang, yang menjadi penentu tepat dalam karya Tuscan Homer.
Salah satu prototaip Komedi ialah legenda zaman pertengahan Holy Grail, akhirnya dipuisi oleh Wolfram von Eschenbach. Mungkin ini adalah karya pertama kesusasteraan dunia di mana plotnya tidak dapat dipisahkan dari psikologi wira. Persamaan tidak terhad kepada sifat psikologi dan falsafah Eschenbach: kitaran Grail ialah kanvas berformat luas, pelbagai rupa dan berstrata dalaman, kedua selepas skop Dante.
Walaupun selama beberapa abad Komedi Ilahi dianggap sebagai parafrasa Romantik Mawar, Dante dan Jean de Meun adalah nilai yang tidak dapat dibandingkan. The Romance of the Rose ialah monumen penting kesusasteraan zaman pertengahan; Dengan semua kepentingan Walter von Vogelweide, Hartmann von der Aue, Payen de Maizières, Ruetboeuf, Werner Sadovnik, Marcabrun, Rudel, Bertrand de Born, mereka semua pergi ke bayang-bayang pencipta Komedi Ilahi. Dante mengasimilasikan dan mencerna idea-idea artis dan ahli teologi terhebat pada zamannya, membiaskan pandangan mereka ke dalam keunikan penglihatannya sendiri tentang dunia, menjadi gambaran tentang kelemahan kewujudan, kejatuhan dan kerosakan seseorang yang tertakluk kepada keselamatan.