Di manakah Rusia mendapat nama ini? Negara kita tersebar di dua bahagian dunia sekaligus: di Eropah, ke Pergunungan Ural, dan di Asia, dari Ural ke Lautan Pasifik. Kawasan yang luas, iklim yang berbeza-beza, wilayah yang terbentang dari tundra utara hingga separa padang pasir, sumber semula jadi,

Di manakah babi guinea mendapat namanya? Terdapat banyak yang tidak jelas tentang asal usul nama guinea pig. Pertama, haiwan ini tiada kaitan dengan laut. Malah nenek moyang mereka tidak pernah tinggal di laut. Babi Guinea pertama kali dibiakkan oleh Inca purba di kawasan itu.

Dari manakah nama "Slavs" berasal? Sudah kira-kira dua ribu tahun yang lalu, ahli sejarah purba tahu bahawa di timur Eropah, antara Pegunungan Carpathian dan Laut Baltik, banyak suku Wends hidup ini adalah nenek moyang orang Slavik moden. Menurut mereka

Dari manakah nama "Rus" berasal? Sehingga pertengahan abad ke-9, di kawasan yang luas dari Novgorod sekarang ke Kyiv, ke kanan dan kiri di sepanjang Dnieper, pelbagai suku tinggal secara berasingan antara satu sama lain. Seperti yang ditunjukkan dalam pelbagai kronik, mereka datang ke sini dari Danube dan Carpathians, dan menetap di

Di manakah nama "Kremlin" berasal? Perkataan "Kremlin" datang kepada kami dari kedalaman berabad-abad. Dan nama ini bukan sahaja berkaitan dengan Kremlin Moscow, yang merupakan simbol politik negara Rusia. Jika ada di antara kamu yang pernah ke Novgorod, Pskov,

Penggunaan tajuk "kimia analitik" mempunyai sejarah yang besar; istilah itu diterima, berakar panjang, biasa, disukai ramai. Dan pada masa yang sama, ramai yang percaya bahawa istilah ini kini membawa kemudaratan yang ketara kepada penganalisis dan seluruh bidang pengetahuan. Hakikatnya ialah kata kunci dalam nama ini ialah "kimia". Keadaan ini, ditambah pula dengan sejarah sains kita, yang kebanyakannya kimia, merangsang pemahaman sempit dan berat sebelah tentang sains analisis kimia yang tidak sesuai dengan keadaan moden, dan menolak ramai pakar dan seluruh komuniti mereka yang terlibat dalam analisis daripada sains ini. Terdapat keinginan yang tidak dapat dihapuskan, dan sememangnya tradisi, untuk mengaitkan dengan kimia analitik hanya kimia semata-mata, klasik - buret dan pipet, dengan kaedah terbaik fotometri dan elektrokimia. Penganalisis nuklear, saintis laser, pakar EPR, dan kadangkala pakar spektroskopi biasa atau pakar analisis permukaan sering takut dengan perkataan "kimia" dan "kimia analisis." Perkataan "kimia analitik" kadangkala dijauhi oleh ahli spektrometri jisim dan juga kromatografi, yang sering menganggap diri mereka sama ada ahli kimia fizikal atau ahli kimia organik. Dan ini bukan sahaja menghalang hubungan intrascientific, tetapi juga membawa kepada sikap menghina sains kita sebagai salah satu yang hanya mengkaji kaedah klasik, sudah lapuk, dan secara beransur-ansur kehilangan aplikasi praktikal. Lagipun, makmal kawalan dan analisis sedikit demi sedikit meninggalkan kaedah klasik! Sudah tentu, banyak berpunca daripada kejahilan dan kekurangan kesedaran tentang kandungan moden kimia analitik. Kejahilan diatasi dengan ilmu, tetapi tidak dapat dilihat bahawa kita telah mencapai banyak kemajuan dalam perkara ini. Bukti bahawa istilah "kimia analisis" kini adalah seretan boleh diteruskan dengan mudah. Ini telah difahami oleh ramai sejak sekian lama. Lebih-lebih lagi, percubaan telah dibuat selama bertahun-tahun untuk keluar dari situasi itu.

Dua jalan telah muncul. Yang pertama, diterima pakai di Amerika Syarikat, adalah untuk mencapai dan mengekalkan pemahaman baharu yang meluas tentang istilah "kimia analisis." Istilah lama, isinya baru. Ini sebahagiannya berjaya, jika tidak dalam masyarakat secara keseluruhan, maka sekurang-kurangnya antara semua yang terlibat dalam analisis kimia. Ini difasilitasi, khususnya, oleh persidangan besar tahunan mengenai kimia analitik seperti Pittsburgh, yang menghimpunkan pakar dari semua jalur yang berkaitan dengan analisis. Keadaan dengan masyarakat secara keseluruhan adalah lebih teruk; rakan-rakan Amerika, seperti kita, sering mengeluh bahawa mereka tidak difahami, dan oleh itu tidak selalu diterima walaupun oleh ahli kimia bidang lain. Cara kedua ialah menukar nama, tetapi tidak serta-merta, tetapi secara beransur-ansur, menggunakan kaedah anjakan. By the way, di Amerika Syarikat kadang-kadang mereka mengambil jalan ini. Nama "sains analisis" telah menjadi popular, terutamanya di Jepun: "sains analyutica1, dengan analogi dengan « hidup sains" atau "sains bumi". Pada tahun 1991, satu kongres besar mengenai "sains analisis" telah diadakan, dan jurnal "Sains Analitik" telah diterbitkan sejak tahun 1985. Di Jerman, istilah "Analyutik" telah lama digunakan secara meluas, yang boleh diterjemahkan sebagai "analisis". Perkataan Latin "analyutica" juga telah digunakan; ia terdapat dalam nama beberapa syarikat Amerika dan pameran peralatan analisis Munich. Di negara kita, cadangan telah dibuat untuk istilah "metrologi kimia" dan "analisis", dan yang kedua menerima peredaran yang sangat luas dan bukan sahaja sebagai unsur slanga pelajar. Ia juga dicadangkan untuk mencipta dalam satu sains "analitik" dua komponen utamanya - analitik kimia dan analitik fizikal (atau kimia analitikal dan fizik analitikal). Walau bagaimanapun, cadangan ini menghadapi lebih banyak tentangan daripada istilah "analisis." Memandangkan persetujuan mengenai pengenalan meluas istilah baharu tidak mungkin berlaku, dan penggunaan hanya istilah biasa "kimia analitik" mungkin akan memburukkan lagi kedudukan sains ini, tindakan terbaik adalah kebebasan dalam penggunaan istilah "kimia analisis" dan "analitik", menganggapnya sebagai sinonim. Kebanyakan penganalisis Rusia kini melakukan perkara itu.

Artikel 24/09/2017

Seperti yang anda ketahui, ekologi adalah sains yang agak muda yang muncul sebagai disiplin yang berasingan pada permulaan abad ke-19 dan ke-20. Sebenarnya, ia mula dianggap sebagai sains hanya lebih dekat dengan 60-an abad ke-20, apabila keadaan alam sekitar menimbulkan kebimbangan serius di kalangan orang. Tetapi prasejarah ekologi bermula lebih awal: tidak semua orang tahu bahawa mungkin ahli ekologi pertama di Bumi ialah... Aristotle!

Sejarah Haiwan Aristotle - buku teks ekologi pertama di dunia

Risalah Aristotle "Sejarah Haiwan" adalah percubaan pertama untuk mensistematisasikan wakil-wakil dunia haiwan mengikut struktur, habitat, kaedah pembiakan, dll. Pada masa kini, beberapa nama yang digunakan oleh ahli falsafah kelihatan naif kebudak-budakan. Sebagai contoh, Aristotle membahagikan haiwan kepada "berdarah" (anjing, kuda) dan tidak berdarah (ini termasuk serangga). Walau bagaimanapun, seseorang tidak boleh memandang rendah kepentingan karya ini, yang terdiri daripada 10 buku, untuk pembangunan ekologi moden. Selama berabad-abad, dari Zaman Pertengahan hingga abad ke-18, Sejarah Haiwan digunakan sebagai sumber maklumat sistematik yang paling penting tentang haiwan dan alam semula jadi.

Pengarang Dunia Purba dan tema ekologi

Aristotle bukan satu-satunya di kalangan sezamannya yang mengambil berat tentang isu alam sekitar. Khususnya, Hippocrates (460 - 356 SM), yang dipanggil bapa perubatan, adalah pengarang banyak karya yang dikhaskan untuk penyembuhan dan anatomi manusia, serta topik yang berkaitan secara langsung dengan ekologi.

Bercakap tentang karya yang dikhaskan untuk mengkaji alam semula jadi pada zaman itu, seseorang tidak boleh gagal untuk menyebut Heraclitus, yang dianggap sebagai pengasas dialektik. Malangnya, daripada semua karya Heraclitus, hanya karya "On Nature" yang sebahagiannya telah dipelihara, dan walaupun dalam bentuk beberapa petikan dan petikan kecil.

Koleksi karya epik "Mahabharata", yang menjadi salah satu koleksi sastera terbesar India Purba, mengandungi maklumat tentang tabiat dan ciri-ciri lebih daripada 50 haiwan, penerangan yang diberikan tidak kurang pentingnya daripada teks mengenai teologi, undang-undang dan topik politik.

Theophrastus of Eresia (371 - 280 SM), seorang pelajar Aristotle, meneruskan kerja gurunya dalam meneroka dunia semula jadi dan menumpukan banyak masa untuk mengkaji jenis dan bentuk tumbuhan, serta pergantungan mereka pada keadaan hidup. Hasil kerja keras selama bertahun-tahun adalah buku "Sejarah Tumbuhan" dan "Punca Tumbuhan," yang menjadikan ahli falsafah "bapa botani" di mata seluruh dunia.

Ekologi sains zaman pertengahan

Minat terhadap ekologi pada Zaman Pertengahan nyata berkurangan berbanding dengan Dunia Purba. Perhatian masyarakat, tertumpu kepada teologi, tidak cukup untuk mengkaji alam dan undang-undangnya. Semua minat terhadap alam semula jadi terhad kepada kajian sifat penyembuhan herba, dan apa yang berlaku di sekeliling dianggap sebagai ketentuan Tuhan dan diterima sebagai tidak dapat dielakkan.

Walau bagaimanapun, terdapat juga manifestasi minat terhadap sifat semula jadi di negara asing yang belum diterokai. Pada abad ke-13, peranan penting dalam pembangunan ekologi dimainkan oleh perjalanan Marco Polo yang tidak kenal takut dan bukunya, yang ditulis di bawah kesan melawat tanah jauh yang belum pernah terjadi sebelumnya pada masa itu - "Buku Kepelbagaian Dunia" .

Perubahan ketara dari segi minat terhadap ekologi hanya berlaku pada abad ke-13.

Albert the Great (Albert von Bolstedt)

Albert of Cologne, dinaikkan ke pangkat santo pada tahun 1931, adalah personaliti yang sangat luar biasa.

Dilahirkan pada akhir abad ke-12, ahli falsafah masa depan sekitar 1212 menjadi pelajar di Universiti Padua, di mana dia menunjukkan kebolehan yang luar biasa dalam sains semula jadi, yang pada masa itu tidak begitu popular di kalangan orang muda.

Dengan teliti mengkaji karya Aristotle, Albert menjadi pengarang beberapa buku, di mana perhatian utama diberikan kepada prinsip asas botani dan undang-undang kehidupan tumbuhan. Dialah yang pertama kali menekankan hubungan antara pembiakan tumbuhan dan pemakanan dan kehadiran "haba matahari", dan memberi perhatian khusus kepada sebab-sebab "tidur" musim sejuk mereka.

Vincent de Beauvais (1190 ―1264)

Seorang sami Dominican yang tinggal di Perancis pada abad ke-13 membuat sumbangannya kepada pembangunan ekologi sebagai sains dalam bentuk ensiklopedia besar "The Great Mirror", salah satu bahagiannya dikhaskan untuk sains semula jadi - astronomi, alkimia, biologi - dan dipanggil "The Natural Mirror".

Sebagai contoh karya yang bertujuan untuk mengkaji alam semula jadi pada Zaman Pertengahan, seseorang juga boleh memetik "The Teachings of Vladimir Monomakh," yang tersebar luas pada abad ke-11, dan karya sami Dominican John of Siena, "On the Teachings and Similarities of Things,” ditulis pada awal abad ke-14.

Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa sikap terhadap alam semula jadi pada zaman itu adalah secara eksklusif pengguna, dan matlamat utama penyelidikan adalah untuk mencari cara untuk memperkaya dan memaksimumkan penggunaan sumber asli bersama-sama dengan penerapan usaha yang minimum.

Sains Ekologi Zaman Renaissance

Dalam tempoh ini, titik perubahan diperhatikan dalam semua bidang kehidupan manusia - daripada hubungan ekonomi yang mencapai tahap yang lebih tinggi kepada perkembangan sains yang pesat dan pelbagai.

Prasyarat untuk metamorfosis tersebut ialah proses politik yang berlaku dalam masyarakat pada abad ke-14 - awal abad ke-17: pembentukan masyarakat borjuasi memaksa ahlinya untuk melihat semula alam semula jadi dan manusia itu sendiri sebagai bahagian pentingnya.

Masanya telah tiba untuk mensistematikkan pengetahuan yang telah terkumpul secara spontan selama berabad-abad dan membahagikannya kepada cabang-cabang bebas, tanpa mencampurkan penemuan dari bidang fizik, geografi, kimia dan botani. Ciri-ciri biologi sebagai sains mula jelas muncul dalam kesedaran awam.

Sudah tentu, sains pada abad-abad itu jauh dari ekologi dalam erti kata moden, tetapi seseorang tidak boleh tidak bersetuju bahawa jika dibandingkan dengan Zaman Pertengahan, ia adalah satu kejayaan...

Nama-nama termasuk dalam sejarah ekologi Renaissance

Sekiranya perkembangan ekologi sebagai sains pada Zaman Pertengahan dikaitkan dengan pengumpulan pengetahuan, maka adalah wajar bahawa ciri utama zaman Renaissance adalah sistematisasi dan analisis data yang tersedia.

Ahli taksonomi pertama ialah:

• Andrea Caesalpin atau Cesalpino (1519-1603), yang membuka tempoh sistem buatan dalam botani dan tumbuhan sistematik mengikut struktur benih, bunga dan buahnya, berdasarkan karya Aristotle;
• John Ray (1623-1705), yang mencipta masyarakat sejarah semula jadi saintifik di England, pengarang buku "Catalogue de la flore de Cambridge" dan karya saintifik lain mengenai botani;
• Joseph Pitton de Tournefort (1656-1708) - ahli Akademi Sains Paris, yang mencipta klasifikasi asal tumbuhan berdasarkan struktur corolla bunga.

Anda boleh menamakan lebih banyak nama, yang aktivitinya disatukan oleh satu idea yang sama: keadaan dan kelimpahan tumbuhan secara langsung bergantung pada keadaan pertumbuhannya, kualiti tanah, keadaan cuaca dan faktor lain.

Eksperimen alam sekitar pertama

Eksperimen alam sekitar pertama dalam sejarah manusia menjadi semacam petanda kemunculan ekologi sebagai sains. Robert Boyle (1627-1691) - seorang ahli kimia Inggeris yang terkenal - membuktikan melalui eksperimen pengaruh tekanan atmosfera ke atas haiwan.

Menariknya, eksperimen yang berkaitan dengan tumbuhan mula dijalankan lebih awal daripada dengan haiwan.

Ekologi dan perjalanan

Pengembara abad ke-17-18 juga memberi sumbangan penting kepada pembangunan ekologi, memberi perhatian kepada cara hidup haiwan di negara yang berbeza, penghijrahan dan hubungan interspesifik, membuat persamaan dan membuat kesimpulan logik tentang pergantungan fakta ini pada kehidupan syarat.

Antaranya ialah Antoni van Leeuwenhoek, seorang naturalis dari Belanda. Ahli biologi Perancis Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon, yang karyanya menjadi asas kepada ajaran Darwin dan Lamarck.

Sains dan gosip

Laluan ke arah pembangunan ekologi tidak boleh dipanggil lancar dan sistematik - kemustahilan zaman pertengahan yang wujud di dunia terus diisytiharkan sebagai aksiom saintifik.

Sebagai contoh, idea asal spontan kehidupan di Bumi, yang menguasai masyarakat, telah dikalahkan sepenuhnya oleh ahli biologi Itali Francesco Redi pada akhir abad ke-17, tetapi terus wujud sehingga abad ke-19.

Pakar amat percaya bahawa burung dan serangga boleh dilahirkan dari dahan pokok, dan menanam homunculus (makhluk humanoid) dalam kelalang dianggap sebagai tugas yang sangat nyata, walaupun menyalahi undang-undang. Peluh manusia kononnya diperlukan untuk mencipta tetikus, jadi baju yang kotor dianggap sebagai bahan terbaik untuk tujuan tersebut.

Pembentukan ekologi di Rusia

Naturalis Rusia abad ke-18, seperti ahli geografi, memberi perhatian serius kepada hubungan antara flora dan fauna dan iklim. Nama-nama saintis yang paling terkenal yang menumpukan karya mereka untuk isu ini ialah I.I Lepyokhin dan S.P. Krashennikov, M. Lomonosov dan S. Pallas.

Simon Pallas (1767 – 1810)

Karya sebenar adalah karya Peter Simon Pallas, seorang saintis Jerman yang berada dalam perkhidmatan Rusia, bertajuk "Zoografi". Buku itu mengandungi penerangan terperinci tentang 151 spesies mamalia dan 425 spesies burung, termasuk ekologi mereka dan juga kepentingan ekonomi yang mereka wakili kepada negara. Di dalamnya, Pallas memberi perhatian khusus kepada penghijrahan dan mengembangkan idea untuk menyebarkan haiwan di seluruh Rusia untuk meningkatkan populasi. Terima kasih kepada kerja ini, Pallas sepatutnya dianggap sebagai pengasas zoogeografi.

Mikhail Lomonosov (1711 – 1765)

Saintis Rusia yang terkenal sangat mementingkan pengaruh alam sekitar pada organisma hidup dan membuat percubaan untuk mengetahui keanehan kewujudan moluska dan serangga purba dengan mengkaji mayat mereka. Karyanya "The Lay of the Earth" menjadi salah satu risalah pertama yang dikhaskan untuk isu geologi.

Kelahiran Ekologi Moden

Jika sebelum ini ekologi sebagai sains berada di peringkat permulaan, menampakkan dirinya dalam bentuk geografi botani, zoogeografi, dll., maka abad ke-19 boleh dianggap sebagai abad kemunculan sains ekologi sebagai disiplin biologi.

Teori pemilihan semula jadi, idea yang dimiliki secara serentak oleh beberapa saintis (C. Darwin, A. Wallace, E. Blythe, W. Wells, P. Matthew), serta karya ahli botani Denmark dan pertama ahli ekologi Johannes Eugenius Warming, menjadi asas kepada sains baharu.

Pada akhir abad ini (1896), buku pertama mengenai topik ekologi diterbitkan, di mana tajuknya menggunakan istilah ekologi: "Geografi Ekologi Tumbuhan." Pengarang buku itu ialah J.E. Pemanasan - mencipta konsep ekologi dan buat pertama kalinya mengajar kursus ekologi di universiti, yang mana dia memperoleh nama yang layak untuk pengasas sains ini, yang pertama kali wujud dalam bentuk cabang biologi.

Pengarang istilah "ekologi" itu sendiri ialah Ernst Heinrich Haeckel, seorang naturalis dan ahli falsafah yang tinggal di Jerman pada akhir abad ke-19 dan permulaan abad ke-20. Sebagai tambahan kepada nama ini untuk sains baharu, Haeckel memiliki istilah seperti "pithecanthropus", "ontogenesis" dan "phylogeny".

Makna asal istilah itu berbeza dengan ketara daripada pemahaman moden perkataan itu. Haeckel melihat ekologi sebagai "... sains tentang hubungan organisma dengan alam sekitar, di mana kita memasukkan, dalam erti kata yang luas, semua keadaan kewujudan" (E. Haeckel, "Morfologi Umum Organisme" Oleh itu, saintis melihat tujuan ekologi dalam kajian hubungan spesies individu, yang sepadan dengan pemahaman moden autecology.

Transformasi makna yang dimasukkan ke dalam istilah berlaku secara beransur-ansur, kerana isu alam sekitar timbul sebelum manusia.

Ekologi menjadi sains bebas hanya pada separuh pertama abad ke-20, apabila manusia mendekati isu keperluan untuk melindungi alam semula jadi dan alam sekitar. Hanya pada pertengahan abad ini, pengalaman yang dikumpul dengan susah payah selama berabad-abad oleh manusia disatukan, seperti serpihan terkecil mozek kompleks, untuk memberi kehidupan kepada sains, yang matlamatnya adalah untuk memelihara kehidupan seluruh planet.

Semasa masih bersekolah, saya berfikir: mengapa saya memerlukan sains semula jadi ini? Tidakkah saya membezakan daun oak dari daun maple, birch dari viburnum? Tetapi belajar sains semula jadi adalah penting! Sekurang-kurangnya untuk mengetahui herba apa untuk dibuat teh apabila perut anda tiba-tiba sakit semasa bercuti.

Sains semula jadi dikelompokkan kepada tiga kumpulan

Terdapat banyak sains semula jadi hari ini. Mereka cuba mengkaji dan memahami dunia di sekeliling kita. Pada pendapat saya, mereka boleh digabungkan menjadi tiga kumpulan:

• Sains fizikal;
• sains geologi;
• sains biologi.

Ini semua sains semula jadi. Kumpulan pertama mengkaji objek semula jadi yang tidak bernyawa, serta undang-undang yang mengawalnya. Ini termasuk fizik, kimia, astronomi.

Dalam fizik, saintis cuba mengkaji Alam Semesta, set undang-undang asas yang menerangkan perkara terkecil dan terbesar.

Dalam kimia, mereka mengkaji komposisi, struktur, perubahan dan sifat bahan, berpandukan ikatan dan tindak balas kimia. Saya sangat menyukai eksperimen dalam pelajaran kimia. Apabila sesuatu berbuih di dalam tabung uji, berubah warna malah meletup. Perkara utama adalah jangan keterlaluan. Kerana boleh menggugat sekolah.

Dalam astronomi, benda angkasa dikaji. Asal usul planet tempat kita hidup. Planet lain, bintang, komet dan keseluruhan galaksi. Adakah anda tahu bahawa apabila kita melihat bintang, kita melihat masa lalu yang jauh dan jauh?

Mendalam ke kedalaman

Sains geologi memaksa kita untuk pergi lebih dalam ke kedalaman. Mereka mengkaji asal usul dan struktur Bumi serta geosfera yang membentuknya. Saya yakin jika anda belajar sains geologi dengan baik, anda boleh menggali emas.

Kumpulan ini termasuk geologi, oseanografi, mineralogi, geodinamik, dan paleontologi. Yang paling menarik daripada mereka, pada pendapat saya, adalah paleontologi. Dia mengkaji kehidupan yang wujud di planet kita pada zaman prasejarah. Semua rangka dinosaur dan tulang raksasa ini sentiasa menarik perhatian saya.

Yang tinggal di planet kita

Sains biologi mengkaji benda hidup. Struktur, asal usul, evolusi, fungsi mereka. Semasa persekolahan sahaja, pelajar diperkenalkan kepada hampir dua puluh sains biologi. Saya tidak pasti bahawa begitu banyak yang diperlukan, tetapi saya akan gembira untuk duduk di dalam kelas sekali lagi untuk mempelajari sesuatu yang menarik. Hanya dengar nama itu sendiri: lichenology, mycology, cytology, histology. Belajar dan belajar!

Banyak sains bersatu antara satu sama lain untuk mengkaji fenomena ini atau itu dengan lebih baik. Ini adalah bagaimana astrofizik, biofizik, geokimia, biokimia, astrokimia dan lain-lain timbul.

Sains tepat biasanya termasuk sains seperti kimia, fizik, astronomi, matematik, dan sains komputer. Ia berlaku secara sejarah bahawa sains tepat terutamanya memberi perhatian kepada alam semula jadi. Baru-baru ini terdapat perbincangan bahawa sains alam semula jadi, biologi, boleh menjadi tepat, kerana ia semakin menggunakan kaedah yang sama seperti fizik, dll. Kini terdapat bahagian yang tepat yang berkaitan dengan sains tepat - genetik.

Matematik adalah sains asas yang mana banyak sains lain bergantung. Ia dianggap tepat, walaupun kadangkala pembuktian teorem menggunakan andaian yang tidak dapat dibuktikan.

Sains komputer adalah mengenai kaedah menerima, mengumpul, menyimpan, menghantar, mengubah, melindungi dan menggunakan maklumat. Memandangkan semua ini boleh dilakukan dengan komputer, sains komputer berkaitan dengan teknologi komputer. Ia termasuk pelbagai disiplin berkaitan pemprosesan maklumat seperti pembangunan bahasa pengaturcaraan, analisis algoritma, dll.

Apakah yang membezakan sains tepat?

Sains tepat mengkaji corak, fenomena dan objek alam yang tepat yang boleh diukur menggunakan kaedah, instrumen dan diterangkan menggunakan konsep yang jelas. Hipotesis adalah berdasarkan eksperimen dan penaakulan logik dan diuji dengan ketat.

Sains tepat biasanya berurusan dengan nilai berangka, formula, dan kesimpulan yang tidak jelas. Jika kita mengambil fizik, sebagai contoh, undang-undang alam beroperasi dengan cara yang sama di bawah keadaan yang sama. Dalam bidang kemanusiaan, seperti falsafah dan sosiologi, setiap orang boleh mempunyai pendapat sendiri mengenai kebanyakan isu dan membenarkannya, tetapi dia tidak mungkin dapat membuktikan bahawa pendapat ini adalah satu-satunya pendapat yang betul. Dalam bidang kemanusiaan, faktor subjektiviti dinyatakan dengan kuat. Hasil pengukuran daripada sains tepat boleh disahkan, i.e. mereka objektif.

Intipati sains tepat boleh difahami dengan baik melalui contoh sains komputer dan pengaturcaraan, di mana algoritma "jika-maka-lain" digunakan. Algoritma membayangkan urutan tindakan yang jelas untuk mencapai hasil tertentu.

Para saintis dan penyelidik terus membuat penemuan baru dalam pelbagai bidang; banyak fenomena dan proses di planet Bumi dan di alam semesta masih belum diterokai. Memandangkan ini, boleh diandaikan bahawa mana-mana sains manusia pun boleh menjadi tepat jika terdapat kaedah yang boleh mendedahkan dan membuktikan semua corak yang belum dapat dijelaskan. Dalam pada itu, orang ramai tidak tahu kaedah sedemikian, jadi mereka perlu berpuas hati dengan penaakulan dan membuat kesimpulan berdasarkan pengalaman dan pemerhatian mereka.

Linguistik (sin. linguistik dan linguistik) berkaitan dengan kajian bahasa manusia secara keseluruhan. Di dalam disiplin saintifik ini terdapat: linguistik persendirian, yang berkaitan dengan bahasa tertentu atau sekumpulan yang berkaitan, contohnya, Slavic; linguistik am, yang mengkaji sifat bahasa, dan linguistik gunaan, yang menyelesaikan masalah praktikal penutur asli, contohnya, terjemahan berbantukan komputer.

Arahan

Pada masa ini, linguistik merangkumi banyak bahagian dan subseksyen yang mengkaji sistem bahasa dari pelbagai sudut pandangan, mempelajari perbendaharaan kata, tatabahasa, fonetik, morfologi, dll. Bahasa dikaji dalam aspek antropologi (faktor manusia - sejarah, cara hidup, tradisi, budaya), kognitivisme (hubungan antara bahasa dan kesedaran), pragmatisme, dll.

Lexicology menjalankan penyelidikan dalam bidang pelbagai lapisan linguistik dalam satu bahasa, sebagai contoh, komposisi frasa bahasa - peribahasa, pepatah, ungkapan set, dll. Slang profesional dianggap secara berasingan - istilah dan jargon subkultur individu dan segmen penduduk - penjara, belia, dll. Lexicology berurusan dengan fenomena linguistik seperti, dan lain-lain. Semua ini disatukan oleh istilah umum - perbendaharaan kata bahasa.

Leksikologi sangat berkait rapat dengan, yang mengkaji terutamanya bukan perkataan dan ungkapan individu, tetapi penggunaan bahasa yang berfungsi, menonjolkan ciri-ciri ujaran linguistik. Stilistika mengkaji bahasa ahli politik, wartawan, penulis, doktor dan wakil lain. Para saintis melihat persoalan bagaimana bahasa berbeza daripada pertuturan lisan dan bertulis dari segi gaya. Stilistika secara tidak langsung berfungsi untuk tujuan pendidikan dengan menunjukkan alat bahasa ekspresif dan menerangkan cara menggunakannya. Oleh itu, stilistik bersentuhan dengan disiplin yang diterapkan - budaya pertuturan.

Tatabahasa ialah bahagian linguistik yang berasingan. Tujuan bahagian ini adalah untuk mengkaji struktur bahasa. Tugas tatabahasa termasuk menerangkan cara-cara membentuk perkataan, deklinasi, kata kerja, membentuk kala, dll. Tugasan ini menimbulkan dua subseksyen tatabahasa: sintaksis dan morfologi. Sintaksis mengkaji hukum pembinaan ayat, gabungan perkataan dalam frasa. Morfologi mengkaji unit abstrak bahasa yang dipanggil "morfem", yang tidak bebas, tetapi termasuk dalam