Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa dalam peperangan semua cara adalah baik?

Peperangan adalah ujian yang sukar bagi manusia, apabila di saat-saat sempadan mereka terpaksa memilih antara yang baik dan yang jahat, kesetiaan dan pengkhianatan... Sukar untuk memahami apa yang menentukan cara untuk mencapai matlamat (terutamanya dalam masa perang, apabila garis antara kehidupan dan kematian menjadi halus). Ada yang dipandu oleh kepentingan peribadi, yang lain oleh nilai-nilai yang kekal dan berkekalan. Adalah penting bahawa cara yang dipilih tidak menyimpang dari kepercayaan moral, tetapi, malangnya, kadang-kadang tindakan seseorang melampaui norma yang diterima umum.

Kami mendapati pengesahan ini pada halaman kesusasteraan Rusia. Mari kita ingat, sebagai contoh, cerita M.A. Sholokhov "The Fate of a Man," yang menunjukkan kisah seorang lelaki yang berjaya memelihara maruah manusia, jiwa yang hidup yang mampu bertindak balas terhadap kesakitan orang lain. Adakah Andrei Sokolov, watak utama cerita, sentiasa memilih cara yang layak untuk mencapai matlamatnya? Dia adalah pembela negara, adalah penting baginya untuk menghentikan musuh, dan oleh itu dia berkhidmat dengan jujur, tanpa berselindung di belakang rakan-rakannya. Tetapi Sokolov terpaksa membunuh lelaki itu. Ramai yang akan berkata: “Perang – seseorang membunuh seseorang. Ini adalah undang-undang. Tidak ada yang salah." Mungkin begitu, hanya dia yang membunuh dirinya sendiri, pengkhianat. Nampaknya penghujungnya membenarkan cara, tetapi sebuah drama bermain dalam jiwa wira: “Buat pertama kali dalam hidup saya, saya membunuh, dan kemudian saya sendiri... Tetapi orang jenis apakah dia? Dia lebih teruk daripada orang asing, pengkhianat."

Monolog dalaman Sokolov ini menunjukkan bahawa baginya pembunuhan sebagai cara untuk mencapai matlamat yang mulia (memelihara nyawa kapten) adalah tidak bermoral. Andrey bersetuju dengan ini kerana dia tidak melihat cara lain untuk menyelesaikan masalah yang sukar ini.

Kesusasteraan klasik, sebagai contoh nilai moral yang jelas, juga menunjukkan kes-kes di mana cara-cara yang tidak penting untuk mencapai matlamat patut dikecam. Mari kita beralih kepada cerita V. G. Rasputin "Hidup dan Ingat." Tajuk karya itu, seperti loceng penggera, membunyikan jampi amaran dalam hati pembaca: hidup dan ingat. Apa yang anda tidak boleh lupa? Tentang perang yang melumpuhkan nasib manusia?! Tentang mereka yang, melalui tindakan mereka, memusnahkan kehidupan orang tersayang atau mencemarkan kehormatan tentera?!

Nampaknya keinginan biasa seorang askar, selepas cedera dan dirawat di hospital, adalah untuk tinggal di kampung asalnya, untuk merasai kemesraan dan penjagaan isteri dan ibu bapanya. Tidak ada yang tercela dalam hal ini, kerana ini bukan pembunuhan, bukan pencurian... Tetapi, setelah memilih jalan pengasingan, Andrei Guskov memaksa isterinya Nastya untuk berbohong dan bersembunyi dari rakan sekampungnya. Jalan ini ternyata tidak dapat ditanggung dan membawa bencana bukan sahaja untuknya, tetapi juga untuk Guskov. Bersembunyi dari semua orang, dia berubah menjadi haiwan yang diburu, hidup dengan naluri pemeliharaan diri, tidak dapat memahami kesakitan Nastya, kebimbangannya tentang anak mereka yang belum lahir. Dia tidak menyerah kepada nasihat isterinya untuk bertaubat dan menyerah, tetapi hanya menuduh isterinya mahu membebaskan dirinya daripadanya. Pandangan tidak menyetujui sesama penduduk kampung, celaan ibu bapa suaminya, ketidakupayaan untuk bergembira pada akhir perang, perasaan bersalah yang berterusan di hadapan mereka yang menerima pengebumian menjadikan kehidupan Nastya tidak dapat ditanggung. Tetapi dia, seperti isteri yang berbakti, tabah menanggung semua kesusahan. Mungkin Andrey perlu ingat ini? Mungkin bukan itu sahaja.

Adegan kematian heroin adalah mengerikan: dia mengorbankan dirinya dan nyawa anaknya yang belum lahir untuk menyelamatkan suaminya; dia bergegas ke Angara. Siapa yang harus dipersalahkan atas kematian ini? kehidupan? Perang? Andrey Guskov?

Seseorang, setelah memutuskan untuk meninggalkan, tidak dapat mengekalkan perkara utama dalam dirinya - rasa maruah manusia. Dia mengutuk isteri tercintanya dan anak yang telah lama ditunggu-tunggu (tidak pernah dilahirkan) hingga mati, yang, mungkin, menjadi semacam pembebasan Nastya dari ujian sukar yang menimpanya. Inilah yang perlu anda ingat: anda, Andrei Guskov, bersalah atas penderitaan dan kematian orang tersayang, anda ditakdirkan untuk kesepian dan kutukan, kerana cara yang anda pilih tidak boleh dibenarkan oleh apa-apa.

Berbalik kepada soalan "Bolehkah kita mengatakan bahawa dalam peperangan semua cara adalah adil," saya sampai pada kesimpulan bahawa selalunya dalam dilema "hidup dan mati" kita tidak memikirkan bagaimana dan apa yang kita lakukan. Ini salah, walaupun tiada seorang pun daripada kita yang terlepas daripada kesilapan. Kita mesti ingat: sama ada ini masa damai atau perang, kita adalah manusia dan kita mesti cuba memelihara jiwa dalam diri kita sendiri, dan oleh itu, layan dengan tanggungjawab khusus cara yang kita pilih untuk mencapai matlamat.

595 patah perkataan

Esei itu dihantar oleh Vanyusha

Apakah topik yang boleh dicadangkan:

Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa dalam peperangan semua cara adalah baik?

Adakah pengakhiran membenarkan cara?

Bagaimanakah anda memahami pepatah: "Permainan tidak bernilai lilin"?

Mengapa penting untuk mempunyai tujuan hidup?

Apakah tujuannya?

Adakah anda bersetuju dengan kenyataan: "Seseorang yang pasti menginginkan sesuatu memaksa nasib untuk berputus asa"?

Bagaimanakah anda memahami pepatah: "Apabila matlamat tercapai, jalan dilupakan"?

Mencapai matlamat apa yang membawa kepuasan?

Sahkan atau menyangkal kenyataan A. Einstein: "Jika anda ingin menjalani kehidupan yang bahagia, anda mesti terikat dengan matlamat, dan bukan kepada orang atau benda"?

Adakah mungkin untuk mencapai matlamat jika halangan kelihatan tidak dapat diatasi?

Apakah kualiti yang perlu ada pada seseorang untuk mencapai matlamat yang hebat?

Adakah benar bahawa Confucius berkata: "Apabila anda nampaknya matlamat tidak dapat dicapai, jangan ubah matlamat - ubah rancangan tindakan anda"?

Apakah maksud "matlamat hebat"?

Siapa atau apakah yang membantu seseorang mencapai matlamat hidupnya?

Bagaimanakah anda memahami kenyataan O. de Balzac: "Untuk mencapai matlamat, anda mesti terlebih dahulu pergi"?

Bolehkah seseorang hidup tanpa matlamat?

Bagaimanakah anda memahami pernyataan E.A. Menurut "Tiada pengangkutan akan menguntungkan jika anda tidak tahu ke mana hendak pergi"?

Adakah mungkin untuk mencapai matlamat jika semuanya bertentangan dengan anda?

Apa yang membawa kepada kekurangan matlamat dalam hidup?

Apakah perbezaan antara sasaran benar dan salah?

Bagaimanakah impian berbeza daripada matlamat?

Mengapa kewujudan tanpa tujuan berbahaya?

Bagaimana anda memahami pepatah M. Gandhi: "Cari matlamat, sumber akan ditemui."

Bagaimana untuk mencapai matlamat?

Adakah anda bersetuju dengan pernyataan: "Dia berjalan lebih cepat siapa yang berjalan sendirian"?

Bolehkah seseorang dinilai dengan matlamatnya?

Adakah mungkin untuk mewajarkan matlamat besar yang dicapai melalui cara yang tidak jujur?

Bagaimanakah masyarakat mempengaruhi pembentukan matlamat?

Adakah anda bersetuju dengan kenyataan A. Einstein: "Tiada matlamat yang begitu tinggi sehingga ia membenarkan cara yang tidak layak untuk mencapainya"?

Adakah terdapat matlamat yang tidak dapat dicapai?

Bagaimanakah anda memahami kata-kata J. Orwell: “Saya faham bagaimana; Saya tidak faham kenapa"?

Bolehkah matlamat yang baik berfungsi sebagai perlindungan untuk pelan asas?

Adakah anda bersetuju dengan kenyataan A. Rand: "Hanya mereka yang cita-citanya padam akan hilang selama-lamanya"?

Dalam situasi kehidupan apakah pencapaian matlamat tidak membawa kebahagiaan?

Apakah yang mampu dilakukan oleh seseorang yang telah kehilangan matlamat hidupnya?

Adakah mencapai matlamat sentiasa menggembirakan seseorang?

Apakah tujuan kewujudan manusia?

Sekiranya anda menetapkan matlamat "tidak boleh dicapai" untuk diri anda sendiri?

Bagaimanakah anda memahami frasa "pergi ke atas kepala anda"?

Apakah perbezaan antara "keinginan seketika" dan "matlamat"?

Bagaimanakah kualiti moral seseorang berkaitan dengan cara yang dia pilih untuk mencapai matlamatnya?

Bagaimanakah anda memahami kenyataan L. da Vinci: "Dia yang berusaha untuk bintang tidak berpaling"?

Cara membuka topik:

Konsep hala tuju ini saling berkaitan dan membolehkan kita memikirkan tentang aspirasi hidup seseorang, kepentingan penetapan matlamat yang bermakna, keupayaan untuk mengaitkan matlamat dengan betul dan cara untuk mencapainya, serta penilaian etika terhadap tindakan manusia.
Banyak karya sastera menampilkan watak yang sengaja atau tersilap memilih cara yang tidak sesuai untuk merealisasikan rancangan mereka. Dan selalunya ternyata matlamat yang baik hanya berfungsi sebagai penutup untuk rancangan (asas) yang benar. Watak-watak sedemikian berbeza dengan wira yang baginya cara untuk mencapai matlamat yang tinggi tidak dapat dipisahkan daripada keperluan moral.

Hujah daripada karya:

"Jenayah dan Hukuman", F. M. Dostoevsky

Pemikiran Raskolnikov diterangkan di sini. Dia cuba mencipta falsafahnya sendiri untuk melindungi tindakannya yang menyedihkan. Watak utama melakukan pembunuhan beramai-ramai. Matlamatnya adalah wang. Dan caranya ialah kapak. Keputusan yang menyedihkan. Tetapi Dostoevsky tidak menurunkan wiranya ke bahagian paling bawah. Dia memberinya peluang untuk bertaubat dari dosanya.

"Tragedi Amerika", T. "Dreiser"

Kami sedang menonton kehidupan seorang lelaki muda dan menjanjikan yang dengan cepat mula mendaki tangga sosial dan kerjaya. Dia mempunyai seorang gadis tercinta dari keluarga miskin. Suatu hari wira itu menyedari bahawa dia memerlukan parti yang lebih menguntungkan. Maka dia membunuh kekasihnya untuk membebaskan dirinya dari bebannya. Wira tidak mempunyai masa untuk menjadi gembira dengan caranya sendiri. Polis segera menemui pelakunya.

Petikan yang akan berguna:

Jangan biarkan sesiapa tersasar satu langkah dari jalan yang jujur ​​dengan alasan yang munasabah bahawa ia dibenarkan oleh matlamat yang mulia. Mana-mana matlamat yang indah boleh dicapai dengan cara yang jujur. Dan jika anda tidak boleh, maka matlamat ini adalah buruk (C. Dickens

Melalui pelaksanaan matlamat yang hebat, seseorang menemui watak yang hebat dalam dirinya, yang menjadikannya suar untuk orang lain (G.F. Hegel)

Yang ideal ialah bintang penuntun. Tanpanya tiada hala tuju yang kukuh, dan tanpa arah tiada kehidupan (L.N. Tolstoy)

Tiada matlamat yang terlalu tinggi sehingga ia membenarkan cara yang tidak layak untuk mencapainya (A. Einstein)

Cahaya telah lama dipanggil lautan bergelora, tetapi berbahagialah dia yang berlayar dengan kompas (N.M. Karamzin)

Sekiranya orang tahu bahawa matlamat kemanusiaan bukanlah kemajuan material, bahawa kemajuan ini adalah pertumbuhan yang tidak dapat dielakkan, dan hanya ada satu matlamat - kebaikan semua orang... (L.N. Tolstoy)

Jika seseorang menjadikan matlamatnya sesuatu yang sia-sia, iaitu, tidak penting, tidak penting, maka yang wujud di sini bukanlah minat dalam perkara itu, tetapi minat pada dirinya sendiri (G. F. Hegel)

Pertama, jangan buat sesuatu tanpa sebab atau tujuan. Kedua, jangan buat sesuatu yang tidak menguntungkan masyarakat (M. Aurelius)

Seseorang yang benar-benar menginginkan sesuatu memaksa takdir mengalah. (M.Yu. Lermontov)

Seseorang mesti belajar untuk tunduk kepada dirinya sendiri dan mematuhi keputusannya. (Cicero)

Apabila matlamat tercapai, jalan dilupakan. (Osho)

Erti kehidupan adalah matlamat yang membuat anda menghargainya. (W. James)

Cara yang sempurna untuk tujuan yang tidak jelas adalah ciri khas zaman kita. (A. Einstein)

Matlamat yang tinggi, walaupun tidak tercapai, lebih kita sayangi daripada matlamat rendah, walaupun tercapai. (Saya. Goethe)

Jika anda ingin menjalani kehidupan yang bahagia, anda mesti terikat pada matlamat, bukan kepada orang atau benda. (A. Einstein)

Anda tidak boleh mengubah arah angin, tetapi anda sentiasa boleh menaikkan layar untuk mencapai matlamat anda. (O. Wilde)

Cari matlamat, sumber akan ditemui. (M. Gandhi)

Jika anda menuju ke arah matlamat anda dan berhenti di sepanjang jalan untuk membaling batu ke arah setiap anjing yang menyalak anda, anda tidak akan mencapai matlamat anda. (F.M. Dostoevsky)

Orang yang lebih lemah dan lebih sederhana dinilai terbaik oleh watak mereka, manakala orang yang lebih bijak dan lebih berahsia dinilai dengan matlamat mereka. (F. Bacon)

Masih belum terlambat untuk meninggalkan orang ramai. Ikuti impian anda, bergerak ke arah matlamat anda. (B. Shaw)

Apabila anda nampaknya matlamat tidak dapat dicapai, jangan ubah matlamat - tukar pelan tindakan anda. (Confucius)

Anda perlu menetapkan sendiri tugas yang lebih tinggi daripada kekuatan anda: pertama, kerana anda tidak pernah mengenalinya, dan kedua, kerana kekuatan muncul semasa anda menyelesaikan tugas yang tidak dapat dicapai. (B. L. Pasternak)

Tanya diri anda, adakah anda mendambakan ini dengan sepenuh kekuatan jiwa anda? Adakah anda akan bertahan sehingga petang jika anda tidak menerima perkara ini? Dan jika anda yakin bahawa anda tidak akan hidup, ambil dan lari. (R. Bradbury)

Untuk mencapai matlamat anda, anda mesti pergi dahulu. (O. de Balzac)

Seseorang mesti mempunyai matlamat, dia tidak boleh melakukan tanpa matlamat, itulah sebabnya dia diberi alasan. Jika dia tidak mempunyai matlamat, dia mencipta satu... (A. dan B. Strugatsky)

Jika anda ingin mencapai matlamat aspirasi anda, tanya dengan lebih sopan tentang jalan yang anda sesat. (W. Shakespeare)

Saya faham BAGAIMANA; Saya tidak faham kenapa. (J. Orwell)

Jika anda ingin mencapai matlamat, jangan cuba menjadi halus atau bijak. Gunakan kaedah kasar. Kena sasaran segera. Balik dan pukul lagi. Kemudian pukul lagi, dengan pukulan bahu yang kuat. (W. Churchill)

Tiada pengangkutan akan menguntungkan jika anda tidak tahu ke mana hendak pergi. (E.A. Poe)

Orang yang berusaha untuk bintang tidak berpaling. (L. da Vinci)

Hidup tercungap-cungap tanpa matlamat. (F. M. Dostoevsky)

Terdapat beberapa perkara di dunia ini yang tidak boleh dicapai: jika kita mempunyai lebih ketekunan, kita boleh mencari jalan untuk hampir mana-mana matlamat. (F. de La Rochefoucauld)

Sesetengah Jesuit berpendapat bahawa apa-apa cara adalah baik asalkan matlamat itu tercapai. Tidak betul! Tidak betul! Tidak layak untuk memasuki kuil yang bersih dengan kaki yang dicemari oleh lumpur jalan. (I.S. Turgenev)

Dia berjalan lebih laju yang berjalan sendirian. (J. London)

Kehidupan mencapai kemuncaknya pada saat-saat apabila semua kekuatannya diarahkan ke arah mencapai matlamat yang ditetapkan untuknya. (J. London)

Matlamat yang tinggi, walaupun tidak tercapai, lebih kita sayangi daripada matlamat rendah, walaupun tercapai. (Goethe)

Pada beberapa saat di sepanjang jalan, sasaran mula terbang ke arah kami. Satu-satunya pemikiran: jangan mengelak. (M.I. Tsvetaeva)

Niat seorang pahlawan adalah lebih kuat daripada sebarang halangan. (K. Castaneda)

Hanya mereka yang cita-citanya telah pudar akan hilang selamanya. (A. Rand)

Adalah lebih baik untuk melakukan perkara-perkara besar, untuk meraikan kemenangan besar, walaupun kesilapan berlaku di sepanjang jalan, daripada menyertai barisan orang biasa yang tidak mengetahui kegembiraan besar mahupun kemalangan yang besar, menjalani kehidupan kelabu di mana tidak ada kemenangan mahupun kekalahan. . (T. Roosevelt)

Tanpa matlamat dan usaha untuk mencapainya, tiada seorang pun yang hidup. Setelah kehilangan tujuan dan harapan, seseorang sering berubah menjadi raksasa kerana kesedihan... (F.M. Dostoevsky)

Seseorang berkembang apabila matlamatnya berkembang. (I. Schiller)

Jika anda tidak mempunyai matlamat, anda tidak melakukan apa-apa, dan anda tidak melakukan sesuatu yang hebat jika matlamat itu tidak penting. (D. Diderot)

Carilah yang lebih besar daripada yang kamu dapati. (D.I. Kharms)

Tiada apa-apa yang lebih menenangkan semangat daripada mencari matlamat yang kukuh - titik di mana pandangan dalaman kita terarah. (M. Shelley)

Kebahagiaan terletak pada kegembiraan mencapai matlamat dan keseronokan usaha kreatif. (F. Roosevelt)

Bibliografi:

Jean-Baptiste Moliere "Tartuffe"

Jack London "Martin Eden"

William Thackeray "Vanity Fair"

Ayn Rand "Atlas Mengangkat bahu"

Theodore Dreiser "The Financier"

M. A. Bulgakov "Tuan dan Margarita", "Hati Anjing"

I. Ilf, E. Petrov "Dua Belas Kerusi"

V.A. Kaverin "Dua Kapten"

F. M. Dostoevsky "Jenayah dan Hukuman", "The Brothers Karamazov", "Idiot"

A. R. Belyaev "Ketua Profesor Dowell"

B. L. Vasiliev "Dan fajar di sini tenang"

Pengantin Lelaki Winston "Forrest Gump"

A.S. Pushkin "Puteri Kapten", "Mozart dan Salieri"

J. Tolkien "The Lord of the Rings"

O. Wilde "Gambar Dorian Grey"

I. Goncharov "Oblomov"

I.S. Turgenev "Bapa dan Anak"

L.N. Tolstoy "Perang dan Keamanan"

M.A. Sholokhov "Nasib Manusia"

D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

A.P. Chekhov "Lelaki dalam Kes"

R. Gallego "Putih di atas hitam"

O. de Balzac "Kulit Shagreen"

I.A. Bunin "Encik dari San Francisco"

N.V. Gogol "The Overcoat", "Dead Souls"

M.Yu. Lermontov "Wira Zaman Kita"

V.G. Korolenko "Pemuzik Buta"

E.I. Zamyatin "Kami"

V.P. Astafiev "Ikan Tsar"

B. Polevoy “Kisah Lelaki Sejati”

E. Schwartz "Naga"

A. Azimov "Lelaki Positronik"

A. De Saint-Exupéry “Putera Kecil”

Laman web untuk pelajaran bahasa Rusia mogu-pisat.ru

Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa dalam peperangan semua cara adalah baik?
Peperangan adalah ujian yang sukar bagi manusia apabila, pada saat-saat sempadan, mereka dipaksa
pilih antara baik dan jahat, kesetiaan dan pengkhianatan... Apa yang menentukan cara
mencapai matlamat (terutama dalam masa perang, apabila garis antara hidup dan mati
menjadi halus), sukar difahami. Seseorang dipandu oleh kepentingan peribadi,
yang lain - nilai yang kekal dan berkekalan. Adalah penting bahawa cara yang dipilih tidak
tidak bersetuju dengan kepercayaan moral, tetapi, malangnya, kadang-kadang tindakan seseorang
melampaui norma yang diterima umum.
Kami mendapati pengesahan ini pada halaman kesusasteraan Rusia. Mari kita ingat
contohnya, cerita M.A. Sholokhov "The Fate of a Man," yang menunjukkan cerita itu
seorang yang berjaya memelihara maruah manusia, jiwa yang hidup,
mampu bertindak balas terhadap kesakitan orang lain. Adakah ia sentiasa Andrei Sokolov, watak utama
cerita, memilih cara yang layak untuk mencapai matlamat anda? Dialah pembela negara
Adalah penting baginya untuk menghentikan musuh, dan oleh itu dia berkhidmat dengan jujur, tanpa bersembunyi di belakang rakan-rakannya.
Tetapi Sokolov terpaksa membunuh lelaki itu. Ramai yang akan berkata: “Perang – seseorang membunuh seseorang.
Ini adalah undang-undang. Tidak ada yang salah." Mungkin begitu, hanya dia yang membunuh dirinya sendiri,
pengkhianat. Nampaknya penghujungnya membenarkan cara, tetapi dalam jiwa wira ia bermain
drama: “Buat pertama kali dalam hidup saya, saya membunuh, dan kemudian saya membunuh diri saya sendiri... Tetapi lelaki jenis apakah dia? Dia lebih teruk daripada orang lain
pengkhianat".
Monolog dalaman Sokolov ini menunjukkan bahawa baginya pembunuhan adalah seperti
cara untuk mencapai matlamat yang mulia sekalipun (memelihara nyawa nakhoda) adalah tidak bermoral.
Andrey bersetuju dengan ini kerana dia tidak melihat cara lain untuk menyelesaikan masalah yang sukar ini.
tugasan.
Kesusasteraan klasik, menjadi contoh nilai moral yang jelas, pertunjukan dan
kes di mana cara yang tidak penting untuk mencapai matlamat patut dikutuk. Jom belok
kepada cerita oleh V.G. Rasputin "Hidup dan Ingat". Tajuk kerja itu seperti loceng penggera,
kedengaran seperti ejaan amaran dalam hati pembaca: hidup dan ingat. Apa yang anda tidak boleh bercakap tentang
lupa? Tentang perang yang melumpuhkan nasib manusia?! Tentang mereka yang, dengan tindakan mereka,
tindakan memusnahkan kehidupan orang tersayang atau mencemarkan kehormatan tentera?!
Nampaknya keinginan biasa seorang askar selepas cedera dan dirawat di hospital untuk masuk
kampung asal, merasai kemesraan dan kepedulian isteri dan ibu bapanya. Tiada apa-apa
tercela, kerana ini bukan pembunuhan, bukan pencurian... Tetapi, setelah memilih jalan pengasingan,
Andrei Guskov memaksa isterinya Nastya untuk berbohong dan bersembunyi daripada rakan sekampungnya. jalan ini
ternyata tidak dapat ditanggung dan merosakkan bukan sahaja untuknya, tetapi juga untuk Guskov. Bersembunyi
daripada semua orang, dia berubah menjadi haiwan yang diburu, hidup dengan naluri pemeliharaan diri,
tidak dapat memahami kesakitan Nastya, kebimbangannya tentang anak mereka yang belum lahir. Dia tidak mengalah
menasihati isterinya untuk bertaubat dan menyerah diri, tetapi hanya menyalahkannya atas apa yang dia mahu
bebaskan diri anda daripadanya. Pandangan tajam dari orang kampung, celaan ibu bapa suami saya,
ketidakupayaan untuk bergembira pada akhir perang, perasaan bersalah yang berterusan sebelum ini
mereka yang menerima pengebumian menjadikan kehidupan Nastya tidak tertanggung. Tapi dia macam
isteri yang solehah, tabah mengharungi segala kesusahan. Mungkin Andrey perlu ingat ini?
Mungkin bukan itu sahaja.

Laman web untuk pelajaran bahasa Rusia mogu-pisat.ru

Adegan kematian heroin adalah mengerikan: dia mengorbankan dirinya dan nyawa yang belum lahir
anak, untuk menyelamatkan suaminya, dia bergegas ke Angara. Siapa yang harus dipersalahkan atas kematian ini? kehidupan?
Perang? Andrey Guskov?
Seseorang, setelah memutuskan untuk meninggalkan, tidak dapat mengekalkan perkara utama dalam dirinya - perasaan
maruah manusia. Dia menghukum isteri tercintanya dan telah lama ditunggu-tunggu (tidak pernah
dilahirkan) anak hingga mati, yang mungkin menjadi untuk Nastya
semacam pembebasan dari ujian berat yang menimpanya. Perkara ini sebenarnya
dan kita mesti ingat: anda, Andrei Guskov, harus dipersalahkan atas penderitaan dan kematian orang tersayang, anda
ditakdirkan untuk kesepian dan kutukan, kerana cara yang anda pilih tidak boleh
untuk dibenarkan oleh apa-apa.
Kembali kepada soalan "Bolehkah kita mengatakan bahawa dalam peperangan semua cara adalah adil", I
Saya sampai pada kesimpulan bahawa selalunya dalam dilema "hidup dan mati" kita tidak memikirkan bagaimana dan apa
kami buat. Ini salah, walaupun tiada seorang pun daripada kita yang terlepas daripada kesilapan. Kita terpaksa
ingat: sama ada ini masa damai atau perang, kita adalah manusia dan kita mesti cuba memelihara dalam diri kita sendiri
jiwa, dan oleh itu mengambil tanggungjawab khusus untuk cara yang kita pilih
mencapai matlamat.
595 patah perkataan
Esei itu dihantar oleh Vanyusha
Koleksi esei akhir terbaik

pengenalan: Apa yang lebih buruk daripada peperangan untuk manusia? Bencana alam dan wabak, sudah tentu, dahsyat, tetapi ia tidak bergantung kepada kehendak manusia. Peperangan adalah penumpuan kebencian dan kemarahan di kalangan rakyat, ledakan yang merosakkan mereka. Betapa banyak kesedihan dan air mata yang dibawanya, berapa banyak nyawa manusia yang diambil, berapa banyak takdir yang dimusnahkan!

Perkara yang mengerikan ialah orang yang tidak bersalah, orang awam dan kanak-kanak sedang mati. Rakyat kita terpaksa menanggung banyak peperangan, tetapi Perang Dunia Pertama, Perang Saudara dan Perang Dunia Kedua amat merosakkan dan kejam. Ramai penulis, baik Rusia dan asing, telah membincangkan topik ini. Mereka mengutuk perang, nafas busuknya, dan bercakap tentang kemusnahannya. Tetapi ia juga berlaku, seperti dalam perang patriotik - musuh telah datang, anda perlu mempertahankan Tanah Air. Perang tidak dapat dielakkan. Adakah semua ubat itu baik? Apa yang mungkin dalam peperangan dan apa yang tidak?

Hujah: dalam cerita epik "Perang dan Keamanan" dia menunjukkan sifat ilusi kemuliaan tentera. Andrei Bolkonsky, setelah bersentuhan dengan kekejian perang, memahami kezalimannya. Sebagai seorang yang mempunyai prinsip moral yang tinggi, dia tidak menganggap semua cara adalah wajar. Napoleon pergi ke kemuliaan, membuka jalan dengan mayat askar.

Mikhail Sholokhov merampas detik tragis dari perang saudara. Ilya Bunchuk berusaha untuk mengalahkan borjuasi dalam apa jua cara, percaya bahawa dalam peperangan semua cara adalah baik. Pembalasannya terhadap penentang revolusi amat kejam. Tetapi harganya terlalu tinggi untuknya - Ilya hilang akal. Nilai tertinggi di muka bumi adalah nyawa manusia. Kematian seseorang adalah sama dengan kematian seluruh alam. Anda tidak boleh mengambil nyawa jenis anda sendiri dan tidak dihukum.

Perang membangkitkan dan mendedahkan perasaan asas manusia; ketakutan haiwan terhadap kematian sering menjadi punca pengkhianatan dan pengkhianatan. Contoh yang menarik ialah Alexey Shvabrin dari "" Pushkin. Ketakutan akan kematian menjadikannya pengkhianat, tidak ada apa-apa lagi dalam dirinya yang layak untuk bergelar bangsawan dan orang sederhana.

Tanpa perlu, Amerika Syarikat meletupkan bom nuklear ke atas bandar Jepun Hiroshima dan Nagasaki untuk menegaskan kedudukannya. Ramai orang awam, termasuk kanak-kanak, meninggal dunia. Tidak ada justifikasi untuk perang seperti itu; tidak ada yang mengancam nyawa rakyat Amerika. Ini hanyalah satu tindakan balas sadis dari pemenang terhadap yang kalah, yang kuat terhadap yang lemah.

Perang Patriotik Besar rakyat Soviet dengan Nazi Jerman meninggalkan kita dengan parut dan parut yang mengerikan untuk mengenang betapa dahsyatnya cara peperangan. Pembasmian besar-besaran penduduk, kem tahanan, kampung yang dibakar, remaja yang diculik, rompakan dan keganasan - inilah caranya. Siapakah yang akan mengembalikan kehidupan anak muda yang hancur, menagih air mata janda, ibu, anak yatim? Siapa yang mempunyai kuasa untuk melakukan ini? Dalam tentera Soviet, tindakan balas terhadap orang awam dan rompakan dilarang, dan terdapat disiplin ketenteraan yang tinggi. Bagi saya secara peribadi, ini adalah tanda keunggulan moral dan etika.

Kesimpulan: Terdapat peperangan yang tidak dapat dielakkan apabila persetujuan kita tidak diminta. Selalunya orang kita terpaksa melawan perang pembebasan, dan perkara utama dalam peperangan adalah untuk dapat kekal sebagai manusia. Tindakan balas terhadap orang awam dan terutamanya kaedah peperangan yang kejam adalah tidak boleh diterima. Nyawa manusia harus dihargai di atas segalanya.