Melalui meditasi kita menyingkirkan keperluan neurotik untuk cinta. Psikologi hubungan keluarga

Koleksi lengkap bahan mengenai topik: rawatan cinta neurotik daripada pakar dalam bidang mereka.

Artikel itu memberi perhatian kepada salah satu soalan yang sering ditanya tentang cinta yang tidak biasa, dan juga menyediakan situasi tipikal dan kemungkinan penyelesaiannya.

Cinta neurotik pada wanita untuk seorang lelaki: tanda-tanda, bagaimana untuk menghilangkannya, rawatan

Cinta neurotik atau dalam erti kata lain keperluan cinta. Gejala-gejala sedemikian rupa sehingga dunia kehilangan warna untuk seseorang tanpa orang yang disayangi berdekatan. Seorang wanita memperlakukan lelaki seperti kanak-kanak, meniupkan debu darinya, hanya memperhatikan kebaikan. Kawalan semua tindakan untuk mengelakkan kesilapan. Yang terpilih dengan cepat mula sesak nafas akibat cinta hiper ini. Rawatan dijalankan oleh ahli psikologi yang berpengalaman.

Cinta neurotik Litvak, menurut Horney

Pada pendapatnya, cinta neurotik bersifat obsesif.

Cinta neurotik menurut Fromm, Freud, psikologi, gejala dan sebab, contoh

Menurut Fromm, sebab cinta sedemikian adalah ketidakpuasan, keperluan untuk cinta, yang selalu ada sedikit. Gejalanya terletak pada harga diri yang rendah, selalunya bentuk cinta ini memanifestasikan dirinya dalam bermain-main dengan ahli terapi.

Menurut Freud, cinta neurotik berlaku kerana kekurangan timbal balik. Mengalami ketidakupayaan untuk memenuhi aspirasi, mengalami keperluan yang kuat untuknya.

Tanya jatuh cinta dengan Maxim pada pandangan pertama, tetapi selepas beberapa bulan berkencan, Maxim kelihatan tenang kepadanya apabila dia mula bercakap tentang hubungan dan panggilan telefon sekurang-kurangnya 7 kali sehari. Dia juga bosan dengan sentiasa bertanyakan butiran tentang bagaimana dia menghabiskan hari itu. Dia menunjukkan kepedulian seolah-olah dia seorang kanak-kanak kecil. Akhirnya, Maxim mula tersedak daripada perhatian dan penjagaan yang begitu banyak.

Cinta neurotik pada seorang lelaki

Pada lelaki, sebagai peraturan, ia menunjukkan dirinya dalam cemburu yang berlebihan dan ketakutan kehilangan orang yang disayangi. Kawalan semua tindakan.

Topik yang ingin kita bincangkan di sini ialah keperluan neurotik untuk cinta. Kami bercakap tentang keperluan berlebihan sesetengah pesakit untuk lampiran emosi, penilaian positif daripada orang lain, nasihat dan sokongan mereka, yang diketahui oleh setiap ahli psikoterapi, serta penderitaan yang berlebihan jika keperluan ini tidak dipenuhi.

Walau bagaimanapun, apakah perbezaan antara keperluan normal dan neurotik untuk cinta?

Reaksi neurotik sedemikian sangat jelas didedahkan dalam proses psikoanalisis, kerana terdapat satu ciri dalam hubungan pesakit-psikoanalis yang membezakannya daripada hubungan manusia yang lain. Dalam psikoanalisis, penglibatan emosi yang diukur secara relatif oleh ahli psikoterapi mewujudkan peluang untuk memerhatikan manifestasi neurotik ini dalam bentuk yang lebih jelas daripada yang berlaku dalam kehidupan seharian: kita melihat berulang kali berapa banyak pesakit sanggup berkorban untuk mendapatkan kelulusan mereka. psikoterapis, dan betapa teliti mereka dalam segala-galanya, yang boleh menyebabkan dia tidak berpuas hati.

Walau bagaimanapun, apakah perbezaan antara keperluan normal dan neurotik untuk cinta?

Kita semua mahu mencintai dan disayangi, jika kita berjaya, kita berasa gembira. Setakat ini, keperluan untuk cinta, atau lebih tepat, keperluan untuk disayangi, bukanlah neurotik. Dalam orang yang neurotik, keperluan untuk disayangi adalah dibesar-besarkan. Jika orang di sekeliling anda kurang baik daripada biasa, ini merosakkan mood seorang neurotik. Adalah penting bagi seseorang yang sihat mentalnya untuk disayangi, dihormati dan dihargai oleh orang yang dia hargai; keperluan neurotik untuk cinta adalah obsesif dan sembarangan.

Reaksi neurotik sedemikian sangat jelas didedahkan dalam proses psikoanalisis, kerana terdapat satu ciri dalam hubungan pesakit-psikoanalis yang membezakannya daripada hubungan manusia yang lain. Dalam psikoanalisis, penglibatan emosi yang diukur secara relatif oleh ahli psikoterapi mewujudkan peluang untuk memerhatikan manifestasi neurotik ini dalam bentuk yang lebih jelas daripada yang berlaku dalam kehidupan seharian: kita melihat berulang kali berapa banyak pesakit sanggup berkorban untuk mendapatkan kelulusan mereka. psikoterapis, dan betapa teliti mereka dalam segala-galanya, yang boleh menyebabkan dia tidak berpuas hati.

Di antara semua manifestasi keperluan neurotik untuk cinta, saya ingin menyerlahkan satu yang agak biasa dalam budaya kita. Ini adalah penilaian berlebihan cinta, ciri, pertama sekali, jenis wanita tertentu. Kami maksudkan wanita neurotik yang berasa tidak selamat, tidak gembira dan tertekan pada setiap masa melainkan ada seseorang yang sangat setia kepada mereka untuk menyayangi dan menjaga mereka. Bagi wanita sebegini, keinginan untuk berkahwin adalah berbentuk obsesi. Mereka terperangkap pada keinginan ini seolah-olah dipukau, walaupun mereka sendiri langsung tidak mampu untuk bercinta dan sikap mereka terhadap lelaki jelas buruk.

Satu lagi ciri penting keperluan neurotik untuk cinta adalah ketidakpuasannya, dinyatakan dalam rasa cemburu yang dahsyat: "Kamu diwajibkan untuk mencintai saya hanya dengan cemburu yang kami maksudkan di sini bukan reaksi berdasarkan fakta sebenar, tetapi iaitu ketidakpuasan dan permintaan untuk menjadi. satu-satunya objek cinta."

Satu lagi ungkapan ketidakpuasan keperluan neurotik untuk cinta adalah permintaan untuk cinta tanpa syarat. "Anda wajib mencintai saya tidak kira bagaimana saya berkelakuan." Malah fakta bahawa dalam psikoanalisis pesakit mesti membayar ahli psikoterapi berfungsi sebagai bukti untuk neurotik bahawa niat asal psikoterapis bukanlah untuk membantu sama sekali: "Jika saya mahu membantu, saya tidak akan mengambil wang." Dalam sikap mereka terhadap kehidupan cinta mereka sendiri, idea yang sama berlaku: "Dia (s) mencintai saya hanya kerana dia menerima kepuasan seksual." Rakan kongsi diwajibkan untuk sentiasa membuktikan cintanya yang "sebenar", sambil mengorbankan cita-cita moralnya, reputasi, wang, masa, dan lain-lain. Sebarang kegagalan untuk memenuhi keperluan yang sentiasa mutlak ini ditafsirkan oleh neurotik sebagai pengkhianatan.

Satu lagi tanda keperluan neurotik untuk cinta adalah sensitiviti yang melampau terhadap penolakan. Apa-apa nuansa dalam hubungan yang boleh ditafsirkan sebagai penolakan dianggap oleh neurotik sahaja, dan dia bertindak balas dengan kebencian.

Akhirnya, persoalan utama timbul: mengapa begitu sukar bagi seorang neurotik untuk memenuhi keperluannya untuk cinta?

Satu sebab– ketidakpuasan keperluannya untuk cinta, yang akan sentiasa ada sedikit.

Sebab lain adalah ketidakupayaan personaliti neurotik untuk mencintai.

Si neurotik tidak menyedari ketidakupayaannya untuk mencintai. Dia biasanya tidak tahu bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk mencintai. Lebih kerap daripada tidak, neurotik hidup di bawah ilusi bahawa dia adalah pencinta terhebat dan mampu melakukan dedikasi yang paling besar. Dia berpegang teguh pada penipuan diri ini kerana ia melakukan fungsi yang sangat penting dalam membenarkan tuntutannya untuk mencintai. Penipuan diri inilah yang membolehkan neurotik menuntut lebih banyak kasih sayang daripada orang lain, dan ini akan menjadi mustahil jika dia benar-benar menyedari bahawa dia sebenarnya tidak mengambil berat tentang mereka.

Sebab lain, mengapa begitu sukar bagi seorang neurotik untuk berasa disayangi adalah ketakutan yang melampau terhadap penolakan. Ketakutan ini boleh menjadi sangat hebat sehingga ia sering menghalangnya daripada mendekati orang lain walaupun dengan soalan mudah. Mereka hidup dalam ketakutan yang berterusan bahawa orang lain akan menolak mereka. Dia mungkin takut untuk memberi hadiah - kerana takut ditolak. Ketakutan terhadap penolakan dan reaksi bermusuhan terhadap penolakan menyebabkan neurotik semakin menarik diri daripada orang ramai. Orang seperti itu boleh dibandingkan dengan orang yang mati kelaparan, yang boleh mengambil makanan jika tangan mereka tidak diikat ke belakang. Mereka yakin bahawa tiada siapa yang boleh menyayangi mereka - dan keyakinan ini tidak tergoyahkan.

Takut cinta berkait rapat dengan ketakutan pergantungan. Oleh kerana orang-orang ini benar-benar bergantung pada cinta orang lain dan memerlukannya seperti udara, bahaya jatuh ke dalam kedudukan bergantung yang menyakitkan adalah sangat besar. Mereka lebih takut dengan sebarang bentuk pergantungan, kerana mereka yakin dengan permusuhan orang lain.

Bagaimanakah keperluan neurotik ini untuk cinta dengan keterlaluan yang berterusan, obsesi patologi dan ketidakpuasan difahami?

Seseorang mungkin berfikir bahawa keperluan neurotik untuk cinta adalah ungkapan "penetapan ibu" bayi. Ini disahkan oleh mimpi orang seperti itu, di mana keinginan untuk jatuh ke payudara ibu atau kembali ke rahim ibu secara langsung atau simbolik dinyatakan. Sejarah zaman kanak-kanak mereka benar-benar menunjukkan bahawa mereka sama ada tidak menerima kasih sayang dan kemesraan yang mencukupi daripada ibu mereka, atau mereka sudah sangat kuat (secara obsesif) melekat padanya sebagai anak-anak. Dalam kes pertama, keperluan neurotik untuk cinta adalah ungkapan keinginan yang berterusan untuk mencapai, pada apa jua kos, cinta ibu yang tidak mereka terima pada zaman kanak-kanak. Dalam kes kedua, nampaknya ini adalah pengulangan langsung berpaut pada ibu.

Dalam banyak kes, tafsiran yang jelas nampaknya bahawa keperluan neurotik untuk cinta adalah ekspresi defisit yang ketara dalam harga diri. Harga diri yang rendah, menganggap diri sendiri sebagai musuh paling teruk, dan serangan terhadap diri sendiri adalah teman tipikal orang seperti itu yang memerlukan kasih sayang untuk berasa selamat dan meningkatkan harga diri mereka yang rendah.

Selalunya keperluan neurotik untuk cinta menampakkan diri dalam bentuk kemajuan seksual terhadap ahli terapi. Pesakit menyatakan melalui tingkah laku atau mimpinya bahawa dia jatuh cinta dengan ahli terapi dan mencari sejenis penglibatan seksual. Dalam sesetengah kes, keperluan untuk cinta memanifestasikan dirinya secara langsung atau bahkan secara eksklusif dalam bidang seksual. Untuk memahami fenomena ini, kita mesti ingat bahawa keinginan seksual tidak semestinya menyatakan keperluan seksual seperti itu - manifestasi seksualiti juga boleh mewakili jenis orientasi terhadap hubungan dengan orang lain. Keperluan neurotik untuk cinta lebih cenderung untuk dinyatakan dalam bentuk seksualiti, semakin sukar hubungan emosi dengan orang lain. Dalam kes sedemikian, seksualiti adalah salah satu daripada segelintir, dan mungkin satu-satunya, jambatan yang dilemparkan kepada orang lain.

Saya tidak menyokong teknologi itu sendiri - ia kelihatan tidak begitu mesra alam kepada saya, tetapi kandungannya sememangnya berguna. Kesukaran besar dalam menangani keperluan neurotik sedemikian terletak pada langkah pertama - mengiktirafnya sedemikian. Tetapi jika langkah ini diambil, maka segala-galanya diusahakan sebagai standard dan tanpa masalah.

Satu lagi kompleks yang menunjukkan dirinya dalam psikologi mangsa adalah keperluan neurotik untuk cinta.
K. Horney (1997) menyenaraikan beberapa ciri keperluan neurotik untuk cinta yang membezakannya daripada biasa:

1. Sifat obses.
Pengalaman kekurangan kasih sayang untuk orang dewasa bukanlah malapetaka.
Dia boleh berjaya, bergembira, bergembira dan juga berasa gembira walaupun dia tidak berasa disayangi.
Dengan keperluan neurotik, seseorang tidak boleh hidup tanpa menerima bukti cinta.
Seseorang sangat bergantung pada manifestasi simpati kepadanya sehingga dia boleh menjadi sangat kecewa kerana nada yang tidak mesra dalam perbualan dengan orang yang tidak dikenali.

2. Ketidakupayaan untuk bersendirian, takut kesepian.
Sebaik sahaja seseorang mendapati dirinya sendirian, dia mengalami kebimbangan yang agak kuat.
Dia cuba untuk mempunyai seseorang di sebelahnya sepanjang masa.
Apabila berpisah dengan pasangannya, dia tidak dapat menunggu orang yang sesuai untuk muncul di kaki langit, dan memilih calon pertama yang ditemuinya, yang mungkin tidak sesuai sepenuhnya dari segi kualitinya. Perkara utama ialah dia bersetuju untuk berada di sana.
Memandangkan dengan ketakutan yang sedemikian terhadap kesepian, mana-mana pasangan memperoleh nilai super, mereka yang dahagakan cinta bersedia membayarnya dengan apa sahaja, termasuk penghinaan dan pengabaian kepentingan mereka sendiri.
Sememangnya, dalam kes ini, mereka tidak menerima kepuasan daripada hubungan itu, tetapi mereka juga tidak mendapat kekuatan untuk memutuskannya, tidak mahu mencari diri mereka sendiri lagi, yang lebih sukar untuk mereka tanggung.

3. Cara manipulatif untuk mendapatkan perhatian dan kasih sayang.
Keperluan neurotik untuk cinta menggunakan kaedah manipulatif berikut untuk mendapatkannya:
● rasuah (“Jika anda mengasihi saya, saya akan melakukan apa sahaja yang anda mahukan untuk anda”);
● demonstrasi ketidakberdayaan ("Anda tidak boleh menghalang saya daripada perhatian anda, kerana saya akan mati tanpa anda");
● seruan untuk keadilan (“Saya berbuat banyak untuk anda! Anda hanya perlu membalas saya dengan perhatian dan kasih sayang anda”; “Jika saya jadi anda, saya akan menunjukkan lebih perhatian kepada orang yang...”);
● ugutan, pemerasan (“Jika anda lalai dengan saya, anda tidak akan mendapat kepuasan seksual hari ini”; “Jika anda meninggalkan saya, saya akan membunuh diri saya”).

4. Ketidaktepuan.
Keperluan neurotik untuk cinta tidak dapat dipenuhi.
Seseorang yang dahagakan cinta tidak pernah puas dengan kuantiti dan kualiti perhatian yang ditunjukkan.
Oleh kerana dia sendiri tidak pasti nilainya sendiri, dia memerlukan pengesahan berterusan tentang kepentingannya di mata orang yang disayangi.
Permintaan perhatian yang tidak berkesudahan membawa kepada hasil yang bertentangan: pasangan mula menjauhkan diri dan, cuba berehat dari tuntutan yang terlalu tinggi, semakin membuatkan orang itu dahagakan cinta sahaja atau menunjukkan sifat dinginnya.

5. Keperluan cinta mutlak.
Keperluan neurotik untuk cinta berubah menjadi tuntutan untuk cinta mutlak, iaitu seperti berikut:
● “Saya mesti disayangi, walaupun tingkah laku yang paling tidak menyenangkan dan mencabar; dan jika mereka tidak menyayangi saya apabila saya berkelakuan menentang, itu bermakna mereka tidak mencintai saya, tetapi kehidupan yang selesa di sebelah saya.”
● “Saya patut disayangi tanpa menuntut apa-apa sebagai balasan; jika tidak, itu bukan cinta, tetapi mengambil kesempatan untuk berkomunikasi dengan saya."
● “Jika seseorang mengasihi saya, dia mesti berkorban untuk saya; jika seseorang tidak mengorbankan apa-apa untuk saya, maka dia tidak mencintai saya” (mangsa boleh menjadi wang, masa, kepercayaan, matlamat peribadi, tabiat, watak).

6. Cemburu yang berterusan terhadap pasangan anda.
Keperluan neurotik untuk cinta disertai dengan cemburu yang berterusan.
Kecemburuan ini timbul bukan sahaja apabila terdapat bahaya sebenar kehilangan cinta, tetapi apabila pasangan itu dengan penuh semangat terlibat dalam aktiviti lain, mengagumi orang lain, dan menumpukan masa untuk berkomunikasi dengan orang lain.
Seolah-olah semua perhatian pasangan harus dimiliki oleh seorang sahaja.
Hanya dia yang boleh menjadi pemilik mutlak masa, minat dan kesukaannya.

7. Persepsi yang menyakitkan terhadap penolakan dan bantahan.
Mengalami keperluan neurotik untuk cinta, orang sedemikian sangat sensitif terhadap sebarang bantahan atau penolakan.
Keperluan untuk menunggu jawapan, keinginan pasangan untuk menumpukan masa kepada dirinya sendiri atau orang lain bergema dengannya dengan kesakitan yang hampir tidak tertanggung dan baginya bukti ketidakpentingan dan penolakannya. Dalam keadaan sedemikian, sejumlah besar rungutan tidak dapat dielakkan terkumpul.
Walau bagaimanapun, kemarahan dan kebencian terhadap pasangan digabungkan dengan ketidakupayaan untuk memutuskan hubungan.
Oleh kerana orang yang dahagakan cinta tidak pernah berpuas hati dengan kuantiti dan kualiti perhatian yang ditunjukkan kepadanya, yang mana dia membayar harga yang tinggi, meninggalkan kepentingannya sendiri, tunduk dan melanggar dirinya, dia sentiasa merasa tertipu.
Emosi negatif boleh disembunyikan untuk masa yang lama, tetapi kemudian ia pasti akan menunjukkan diri mereka secara langsung atau tidak langsung.

Syarat utama untuk perkembangan dahaga yang tidak dapat dipuaskan untuk cinta adalah keterikatan berlebihan kanak-kanak kepada salah seorang ibu bapa, dari mana dia tidak membebaskan dirinya pada masa dewasa.
Dia mungkin bergaduh dengan ibu atau bapanya, mungkin mahu menyingkirkan mereka atau bertindak bertentangan dengan kehendak mereka. Dan bukan kerana ia akan menjadi lebih baik, tetapi kerana ia akan berbeza. Tetapi dalam hal ini dia tetap bergantung pada ibu bapanya.
Setelah, pada pendapatnya, menyingkirkan ketagihan zaman kanak-kanaknya, dia terus membina hubungannya dengan pasangan mengikut corak yang sama.
Orang yang mempunyai sejarah perhubungan yang serupa terus kekal sebagai anak, dan oleh itu mereka mahu melihat pasangan dan ibu bapa mereka di sebelah mereka.

Jenis pendidikan ibu bapa berikut boleh membawa kepada pembentukan kompleks ini:

1. Sikap kejam dan menyerap air mata ibu bapa (biasanya ibu) terhadap anak mereka. Ibu seperti itu berusaha untuk memastikan anaknya sentiasa dekat dengannya. Dia tidak sepatutnya bebas dan berdikari. Oleh itu, dia mengelilinginya dengan berhati-hati dan mengawal setiap langkahnya sehingga dia tidak mempunyai peluang untuk menjadi dewasa.

2. Hubungan sopan yang dingin dalam keluarga, apabila ibu bapa tidak suka antara satu sama lain, tetapi cuba untuk tidak bergaduh dan tidak menunjukkan sebarang tanda tidak puas hati. Dalam suasana sedemikian, kanak-kanak berasa tidak selamat: dia tidak tahu apa yang ibu bapanya rasa dan fikirkan.
Tetapi dia berasa dingin apabila mereka menunjukkan cinta kepadanya.
Walaupun kanak-kanak itu berasa tidak puas hati, ketegangan dan terasing, mereka cuba meyakinkannya bahawa kedamaian dan ketenangan memerintah dalam keluarga.
Apa yang diberitahu kepadanya tidak bertepatan dengan apa yang dia lihat dan alami, dan ini memerlukan perkembangan kebimbangan yang kuat, yang dipergiatkan lagi oleh fakta bahawa di sebalik ekspresi perhatian luaran kanak-kanak itu tidak merasakan cinta dan, dengan egosentrisme dan tidak kritis. ciri zaman kanak-kanak, memutuskan bahawa dialah yang menyebabkan kedinginan, kerengsaan terpendam dan pengasingan.
Selepas ini, dia hanya boleh membuat kesimpulan bahawa dia gagal untuk mendapatkan cinta yang diidamkan.
Kebimbangan yang berkembang boleh ditenangkan hanya dengan satu cara - untuk menerima cinta dalam semua kos.
Tidak tahu bagaimana untuk melakukan ini, dia berusaha untuk menarik perhatian kepada dirinya sendiri dalam apa jua kos.
Mulai sekarang, matlamat utamanya adalah untuk menarik pandangan baik ibu bapanya, untuk mendapatkan bukti bahawa mereka tidak peduli kepadanya.

3. Pilihan seterusnya: pada mulanya kanak-kanak itu menerima kasih sayang dan perhatian yang mencukupi, tetapi kemudian atas sebab tertentu keadaan berubah, dan kanak-kanak itu mula menerima perhatian dan kasih sayang yang kurang ketara, tetapi sebaliknya mereka membuat tuntutan yang tinggi.
Ini boleh berlaku, sebagai contoh, apabila anak baru dilahirkan dan semua perhatian ibu bapa terarah kepadanya.
Anak sulung sentiasa diingatkan bahawa dia kini sudah besar dan tidak sepatutnya memerlukan penjagaan dan kemesraan yang sama.
Atau keadaan ibu bapa mungkin berubah, akibatnya mereka terlalu sibuk dan sangat letih sehingga mereka tidak mempunyai kekuatan atau masa lagi untuk anak itu.

Dalam mana-mana senario pembangunan, mereka yang dahagakan cinta adalah orang yang "tidak disayangi" yang berulang kali berusaha untuk "membetulkan" perjalanan peristiwa, untuk keluar dari lingkaran setan kekurangan cinta.

9. CINTA NEUROTIK, SUMBERNYA

Untuk mendapatkan apa-apa faedah daripada kajian cinta neurotik, kita mesti terlebih dahulu menentukan apa yang kita maksudkan dengan perkataan "neurotik." Sehingga baru-baru ini, kami menggunakan perkataan ini dengan sangat mudah berhubung dengan orang lain. Kami membalas sebarang tingkah laku yang luar biasa atau tidak menyenangkan dengan frasa: "Oh, dia neurotik" atau "Dia neurotik." Tetapi kami hampir tidak pernah berkata, "Anda neurotik," melainkan kami bersedia untuk kehilangan seorang kawan. Dan sangat jarang bagi seseorang untuk berkata kepada dirinya sendiri: "Saya neurotik." Jika dia bercakap, itu hanya kepada psikoanalisisnya. Untuk menghuraikan kata-kata Quaker kepada isterinya: "Semua orang di dunia ini neurotik kecuali anda dan saya," kita mungkin menambah kepada diri kita sendiri: "Dan anda juga agak neurotik."

Hari ini keadaan menjadi lebih teruk. Kami memanggil diri kami neurotik, tetapi tidak dengan kejujuran diagnostik yang menunjukkan percubaan untuk membantu diri kami sendiri. Orang ramai menggunakan perkataan ini sebagai kata laluan untuk mendapatkan akses kepada kalangan yang bergaya. Ini adalah kedua-dua pengakuan yang membanggakan tentang kejujuran sendiri dan pengakuan rahsia tentang ketidakberdayaan seseorang.

Demi kesopanan, kita harus mulakan dengan menyatakan bahawa apabila kita bercakap tentang neurotik, kita tidak bermaksud mereka yang hadir. Tetapi kami tidak akan melakukan ini, kerana ini mengenai anda dan saya. Kita mungkin tidak mudah mengenali diri kita dalam halaman ini, kerana setiap daripada kita dengan berhati-hati menyembunyikan kecenderungan neurotik kita daripada diri kita sendiri, supaya tiada seorang pun daripada kita diwakili dengan tepat dalam sejarah kes.

Tetapi setiap orang mempunyai kecenderungan neurotik. Sama seperti tiada seorang pun daripada kita boleh berbangga dengan kesihatan fizikal yang sempurna, dengan cara yang sama tiada seorang pun yang mempunyai kesihatan psikologi yang sempurna. Kami tidak berasa malu apabila membincangkan penyakit dan kecacatan fizikal kami. Sebaliknya, orang berasa seronok apabila bercakap tentang sakit kepala, sakit belakang, gangguan penghadaman dan terutamanya pembedahan yang telah mereka jalani. Mereka juga suka mendengarnya, dengan syarat nanti mereka berpeluang untuk bercakap tentang kudis mereka yang menarik. Walau bagaimanapun, jarang ada antara kita bercakap dengan semangat yang sama tentang gangguan psikologi kita. Kami bercakap tentang apa yang menjengkelkan kami, tentang orang yang kami tidak suka, tentang situasi yang menyebabkan kemurungan, tetapi kami jarang melihat dalam semua tanda-tanda penyimpangan psikologi kami sendiri dari norma. Walau bagaimanapun, hari ini kita belajar lebih banyak tentang psikologi, dan mungkin generasi akan datang akan menjadi lebih terbuka tentang masalah peribadi mereka.

Ini tidak bermakna bahawa kita harus dimakan oleh kesukaran psikologi kita. Mereka bukan apa yang perlu ditakuti, tetapi tiada apa yang boleh dibanggakan. Mereka hanya, mereka wujud. Beberapa tahun yang lalu, seorang pakar psikiatri menulis buku popular, Bergembiralah: Anda Neurotik. Dalam kata pengantar, penulis pada dasarnya berkata, "Lihat, saya seorang neurotik dan saya sedang menulis buku ini. Ini bermakna neurosis boleh menguntungkan." Buku itu menjadi buku terlaris, dan dalam pengertian ini penulisnya betul. Ramai orang ingin mengetahui sesuatu yang baik tentang neurosis mereka dan oleh itu membeli buku itu. Tetapi gembira kerana anda neurotik adalah gembira kerana anda tidak berpuas hati, gembira kerana anda membayar harga psikologi yang sangat tinggi untuk semua yang anda perolehi daripada kehidupan.

Kita mesti membezakan antara konsep "menjadi neurotik" dan "mempunyai kecenderungan neurotik." Setiap orang mempunyai kecenderungan sedemikian. Kita semua terdedah di sesetengah kawasan, sama seperti kita terdedah kepada penyakit fizikal tertentu. Sesetengah orang sering mengalami sakit kepala, yang lain mudah diserang selsema, dan yang lain tidak dapat mencerna jenis makanan tertentu. Sebaliknya, neurotik bukan sahaja terdedah. Dia sudah sakit. Seorang neurotik bukanlah orang yang mempunyai neurosis - neurosis memiliki orang ini. Pesakit terobsesi dengan neurosisnya.

Dari buku Psyche and its treatment: Psychoanalytic approach oleh Tehke Veikko

Dari buku Neurosis and Personal Growth [The Struggle for Self-Actualization] oleh Horney Karen

Bab 4. KEBANGGAAN NEUROTIK Untuk semua usahanya yang terburu-buru untuk mencapai kesempurnaan dan untuk semua kepercayaannya bahawa ia telah dicapai, neurotik tidak mencapai apa yang dia sangat perlukan dalam harga diri dan keyakinan diri. Seperti Tuhan dalam khayalannya, dia dilucutkan daripada duniawi biasa

Dari buku Mass Psychology and Fascism oleh Reich Wilhelm

Keyakinan diri yang sihat dan neurotik Bagi seorang lelaki muda yang telah mencapai akil baligh dan mempunyai struktur seksual yang bertenaga, hubungan orgastik dengan seorang wanita adalah hubungan yang menyenangkan yang meningkatkan pasangan dan menghilangkan sebarang keinginan

Dari buku Nervousness: sebab dan manifestasi rohaninya pengarang

Kemurungan neurotik

Dari buku Mental Illness: An Orthodox View. pengarang Avdeev Dmitry Alexandrovich

Kemurungan neurotik Sebahagian penting daripada keadaan kemurungan adalah akibat daripada gaya hidup berdosa, akibat daripada kesan merosakkan dosa ke atas jiwa manusia. Pertama sekali, perkataan ini merujuk kepada kemurungan neurotik, yang, seperti yang akan ditunjukkan di bawah, adalah serupa dengannya

Daripada buku The Meaning of Anxiety oleh May Rollo R

Kebimbangan normal dan neurotik Perihalan fenomenologi tentang kebimbangan yang diberikan di atas digunakan untuk pelbagai jenis kebimbangan, dan bukan hanya untuk kebimbangan neurotik. Ia boleh digunakan, sebagai contoh, untuk tindak balas kepada situasi bencana pada pesakit yang mengalami kecederaan

Daripada buku Neurotic Personality of Our Time oleh Horney Karen

Kebimbangan neurotik dan kelas pertengahan Dan persoalan terakhir timbul daripada fakta bahawa semua wanita muda dari kumpulan pertama - iaitu, dengan kebimbangan neurotik - tergolong dalam kelas menengah, dan gadis-gadis dari kumpulan kedua, yang terdedah kepada penolakan. , tetapi bertahan

Daripada buku Gangguan Personaliti Teruk [Strategi Psikoterapi] pengarang Kernberg Otto F.

Bab 6. Keperluan neurotik untuk cinta dan kasih sayang. Tidak dinafikan bahawa dalam budaya kita, empat cara untuk melindungi diri daripada kebimbangan yang kami senaraikan sebelum ini boleh memainkan peranan penting dalam kehidupan ramai orang. Ini adalah orang yang aspirasi utamanya

Daripada buku The Ability to Love oleh Fromm Allan

ORGANISASI PERSONALITI NEUROTIK Pesakit yang mengalami gejala neurosis dan gangguan perwatakan jenis bukan sempadan boleh, dalam fasa awal temu bual struktur, bercakap secara bermakna tentang apa yang membuatkan mereka mendapatkan bantuan, apakah kesukaran utama mereka,

Daripada buku Psikologi Penguasaan dan Penyerahan: Pembaca pengarang Chernyavskaya A. G.

10. CINTA NEUROTIK: EKSPRESI SETIAP HARI

Daripada buku Who's in Sheep's Clothing? [Cara mengenali manipulator] oleh Simon George

KEPERLUAN NEUROTIK UNTUK KASIH SAYANG Tidak dinafikan bahawa dalam budaya kita, empat cara untuk melindungi diri daripada kebimbangan boleh memainkan peranan penting dalam kehidupan ramai orang. Ini adalah orang yang aspirasi utamanya adalah keinginan untuk cinta atau

Daripada buku 50 Shades of Pain. Sifat Ketundukan Wanita oleh Freud Sigmund

Keperibadian neurotik Dalam perkembangan personaliti neurotik, kebimbangan memainkan peranan penting, yang memberi makan kepada simptom malaise. Neurotik mempunyai hati nurani yang sangat maju dan mungkin terlalu aktif, atau super-ego. Neurotik cenderung mengalami sengit

Dari buku Psikoanalisis [Pengenalan kepada psikologi proses tidak sedarkan diri] oleh Kutter Peter

Keperluan neurotik untuk cinta (Kuliah pada mesyuarat Persatuan Psikoanalisis Jerman pada 23 Disember 1936) Topik yang saya ingin bawa kepada perhatian anda hari ini ialah keperluan neurotik untuk cinta. Saya mungkin tidak memberikan anda pemerhatian baru, kerana anda sudah pun melakukannya

Daripada buku Psikoterapi. Tutorial pengarang Pasukan pengarang

2.4. Gejala Kemurungan Neurotik Kemurungan neurotik menunjukkan dirinya dalam simptom berikut: mood buruk kemurungan, kebosanan, kelesuan, ketiadaan atau tahap aktiviti spontan yang tidak mencukupi dan kecenderungan yang lebih kurang kuat untuk menyendiri. KEPADA

Daripada buku Anxiety in Children pengarang Astapov Valery Mikhailovich

Rasa bersalah biasa, neurotik dan wujud Seperti kebimbangan, rasa bersalah adalah sebahagian daripada kewujudan manusia. Perbezaan boleh dibuat antara rasa bersalah biasa dan neurotik. Rasa bersalah neurotik adalah berdasarkan kesalahan khayalan yang didakwa bertujuan

Dari buku penulis

Kebimbangan normal dan neurotik Masalah psikologi kebimbangan mempunyai satu lagi aspek penyelidikan - mewujudkan perbezaan antara kebimbangan biasa, rasional dan patologi, kebimbangan neurotik Sehingga baru-baru ini, pakar psikiatri menganggap sebarang