Anatoly Rybakov
Vitka Burov, yang digelar Alphonse Daudet, sedang berjalan berhampiran pub Grotesque. Botol kosong diterima di halaman pub, dan Vitka dapat melihat keseluruhan barisan.
Seorang lelaki tua yang diseksa, gnome dengan cermin mata, meletakkan botol ke dalam kotak: yang gelap untuk bir, yang ringan untuk vodka, yang kuning untuk air limau dan soda. Shnyra menyerahkan botol-botol itu, dan dalam barisan, yang dihalang Shnyra dengan punggungnya, Van, Pate dan Belka memindahkan botol dari kotak ke dalam beg mereka, berniat untuk menjualnya semula.
"Tiga puluh lima kopecks," mengumumkan Shnyre gnome, "adakah itu yang mereka ajarkan kepada anda di sekolah?"
Shnyra mengeluarkan topinya dari poketnya, menariknya ke bawah di atas kepala dan ke atas matanya, berjalan pergi, kemudian diam-diam berdiri di belakang Pate dan mengisi dompetnya dengan botol dari kotak.
"Dapatkan wang itu, bawa kepada ibu, kamu budak yang baik," si gnome mengakhiri tawaran dengan Van.
Kepada lelaki, semua ini kelihatan seperti permainan, berisiko, tetapi menarik dan memberikan pendapatan. Mereka memerlukan wang untuk pergi ke Crimea.
Duduk di atas asfalt yang pecah, mereka menyerahkan hasil kepada Vitka Burov.
"Lapan puluh dua kopecks," kata Shnyra.
- Syabas, budak baik! – untuk menggembirakan seluruh syarikat, Vitka meniru gnome itu. - Dengar cakap ibu!
"Lima puluh lapan kopecks," kata Van.
- Budak jahat, malas, keluar dari kelas!
"Sembilan puluh tiga," kata Belka.
– Kismis – roti putih! – seru Vitka. Dia tidak tahu pujian yang lebih tinggi.
Mereka berjalan melalui pasaran Smolensk, sebuah syarikat yang kuat, disatukan oleh matlamat misteri, dengan seorang pemimpin yang tidak kenal takut yang secara tidak sengaja menolak semua orang ke tepi: "Ke mana anda pergi, anda tidak dapat melihat - anak-anak!" - frasa yang turut menggembirakan mereka.
Hamba dalam blaus, pengilang dalam jaket sut, bertali leher dan tanpa tali leher, dengan dan tanpa tali leher, penjual sayur dalam kanvas dan penjual ikan dengan apron kulit, petani dalam but minyak dan petani dalam kasut bast, wanita Ukraine dalam skrol kain, Cina dengan belon dan segala macam keajaiban kertas, pekerja kereta api berjaket seragam, peniaga kuda, pembantu susu, tukang kasut sejuk, penggiling, gelandangan - semua orang ramai ini bergerak, membuat bising, berdebat, tawar-menawar, menyanyi, bermain, menangis, mengutuk, berkumpul beramai-ramai, tersebar di sepanjang jalan Novinsky dan Smolensky dan di sepanjang lorong bersebelahan dengan pasar.
Van yang gemuk dan kekok itu berlegar-legar berhampiran jurujual dengan dulang di dadanya. "Mosselprom" disulam pada topi seragamnya dengan tali emas.
"Butterscotch," lapor Van.
- Tanda di kepala, simpan di perut! – jawab Alphonse Daudet.
Van itu menyedari tidak akan ada gula-gula.
Hati Vitka yang keras hanya bergetar apabila melihat seorang wanita Ukraine tinggi dengan but monastik, menjual roti halia di gerai di bawah papan tanda: "Natalka dari Kyiv."
Dia perasan pandangan Vitka yang terpesona.
- Kamu semua mencebik pada saya, bukan membeli saya.
Vitka melemparkan wang di kaunter - sifat yang luas dan penuh cinta - menghulurkan roti halia kepada semua orang, tidak mengambilnya untuk dirinya sendiri, meletakkan perubahan dalam poket dadanya:
- Ini adalah Crimean.
– Adakah anda datang dari Crimea? – "Natalka dari Kyiv" bertanya.
"Saya rasa," jawab Vitka samar-samar.
Sharinets, seorang pengecut dalam peredam, berjalan melalui bazar dengan berjalan perlahan, urkagan, mata merahnya menjeling.
Vitka tegang, bersedia untuk berlanggar.
- Tupai! – Sharinets berkata dengan menuntut.
Tupai itu tidak menjawab panggilan Sharinets, tetapi memandang penuh tanda tanya pada Vitka, kuat, berani, membeli roti halia.
The Sharinets berlalu, tersengih, seperti orang di pasar terlalu penting untuk terlibat dengan orang-orang picik seperti itu.
Tetapi anak-anak kecil tahu bahawa Sharinets takut kepada Vitka, dan ini menguatkan kesedaran mereka tentang kuasa mereka.
Mereka juga tuan rumah mereka. Lelaki yang lebih tua tidak mengganggu mereka, takut Vitka, rakan sebaya mereka mahu masuk ke syarikat mereka, tetapi syarikat itu tidak memerlukan orang lain: mereka tidak boleh membawa semua orang ke Crimea. Mereka duduk di bawah bayang-bayang bangunan lapan tingkat. Shnyra dan Van melukis di atas asfalt dengan pokok palma kapur dengan mahkota tinggi, laut bergelombang, camar, matahari dengan sinaran panjang - semua ini sepatutnya menggambarkan Crimea. Vitka malas bermain dengan pisau Finland dan menghisap rokok "Jenama Kami" - satu-satunya pembaziran wang Crimean yang dia biarkan sendiri. Pate juga menerima sebatang rokok. Shnyra dan Van dibenarkan berlarutan. Shnyra menunjukkan keseronokan yang dia tidak alami, Van batuk, Belka tidak diberi apa-apa - kanak-kanak perempuan tidak boleh merokok.
Komposisi
Apabila seseorang itu dilahirkan, segala-galanya di sekelilingnya dipenuhi dengan cinta, dia tidak tahu perasaan benci dan dendam. Cinta adalah emosi dan perasaan yang pertama dan asas. Tetapi apabila anda semakin tua, malangnya, seseorang mula dikelilingi oleh perkara yang tidak begitu menyenangkan, dan sikapnya terhadap kehidupan berubah.
Tetapi, walaupun segala-galanya, cinta kekal dalam kehidupan manusia, mengingatkan dirinya dengan ciuman pertama, bayu laut, malam bulan dan Mei yang lembut, apabila semua alam bergembira dan mencintai kehidupan. Hubungan antara seorang lelaki dan seorang wanita hanya baik, panjang dan membuahkan hasil apabila mereka tidak berdasarkan rasa saling menghormati, tetapi pada cinta.
Oleh itu, mereka selalu memikirkan apa yang disebut cinta, bertengkar, bertanya antara satu sama lain dan tidak pernah menemui jawapan yang tepat. Saya benar-benar ingin memahami: mengapa tidak tertanggung bagi seseorang untuk hidup tanpa cinta dan mengapa begitu sukar untuk mencintai? Penulis dan penyair tidak hanya menumpukan buku dan jilid kepada topik cinta, tetapi juga kehidupan mereka. Dan setiap daripada mereka melihat cinta secara berbeza, mengisinya dengan perkara yang berbeza.
Bagaimanakah hooligan dan penyair kampung Sergei Yesenin menganggap perasaan ini dalam puisinya?
Saya ingin memberi perhatian khusus kepada kitaran puisi "Cinta Seorang Hooligan." Ciri penting kitaran ini ialah ia disusun sebagai novel tentang seorang wira yang sedang bercinta. Ia menceritakan kisah cinta, dari asal satu perasaan hingga ke penghujungnya, dari "kali pertama saya menyanyi tentang cinta" kepada "bukankah saya berhenti mencintai awak semalam?"
Dalam "The Love of a Hooligan" imej cinta itu terang, dan oleh itu wira lirik mengisytiharkan: "Buat pertama kali saya enggan membuat skandal"; "Saya berhenti suka minum dan menari dan kehilangan nyawa saya tanpa menoleh ke belakang"; "Saya mengucapkan selamat tinggal kepada hooliganisme." Cinta ini sangat murni sehingga orang yang dicintai dikaitkan dengan wajah ikon: "Wajah ikonik dan tegas anda tergantung di gereja di Ryazan."
Tetapi dalam keadilan, mesti dikatakan bahawa kitaran ini tergolong dalam tempoh akhir puisi Yesenin (jika saya boleh mengatakannya, kerana dia meninggal dunia pada usia 27 tahun!). Sebelum ini, terdapat koleksi "Puisi Brawler", di mana cinta adalah sama dengan "katil": "Hidup kita adalah selembar dan katil, hidup kita adalah ciuman dan kolam." Dan "The Love of a Hooligan" adalah lirik psikologi yang paling halus, di mana suasana musim luruh penyair selaras dengan ketenangan fikiran. Dan dalam puisi ini, dan dalam karya-karya berikutnya mengenai topik ini, kita tidak melihat pesimisme cinta, drama cinta, ciri-ciri imej cinta dalam lirik M. Lermontov, A. Akhmatova, A. Blok, V. Mayakovsky.
Lirik cinta S. Yesenin dilukis dengan nada yang tulen dan lembut. Perasaan cinta dianggap oleh penyair sebagai kelahiran semula, sebagai kebangkitan semua yang paling indah dalam diri seseorang. Melalui butiran terkecil dia melukis pelbagai perasaan yang kompleks. Hanya dua baris dan semuanya menjadi jelas:
Semua sama - mata anda seperti laut,
Api bergoyang biru
Ini dia, keunikan perasaan, puisi pengalaman sebenar, keindahan cinta yang hebat.
Puisi seterusnya tentang cinta ialah "Motif Parsi", di mana Yesenin mendedahkan seni rahsia cinta, dia menulis puisi tentang keupayaan untuk mencintai, tentang meneka keinginan. Penyair itu menyebut Saadi, yang mencipta imej seorang wanita Turki yang mengalahkan semua orang dan segala-galanya dengan kecantikannya. Dia memberi imej yang indah itu dengan banyak nama: "nafas awal musim bunga," "kasturi dan ambar," penampilannya lebih memabukkan daripada wain merah, dan "cahaya yang diterangi seluruh dunia menjadi malap di hadapannya."
Pada tahun 1925, lirik cinta Yesenin mendedahkan tema Don Juan. Puisi seperti "Anda tidak mencintai saya, anda tidak merasa kasihan kepada saya ...", "Jangan memandang saya dengan celaan ...", "Malam apa! Saya tidak boleh…” didedikasikan untuk "hubungan panas baran" yang disalah anggap sebagai cinta oleh wanita remeh. Cinta ini tanpa penderitaan, ia adalah kesenangan, perasaan ini tidak memerlukan pengorbanan daripada penyair. Ini adalah cinta yang menenangkan, ia sepadan dengan mood penyair untuk ketenangan fikiran:
Saya mula menyerupai Don Juan,
Seperti penyair berangin sebenar...
Oleh itu, sikap Yesenin terhadap cinta tidak tetap dengan penyair dengan usia. Pada mulanya ia adalah kegembiraan, kegembiraan, dia hanya melihat keseronokan dalam cinta. Kemudian cinta menjadi lebih ghairah, membawa kegembiraan yang membara dan penderitaan yang membara. Kemudian dalam karya Yesenin terdapat pemahaman falsafah kehidupan melalui cinta. Lirik kemudiannya mengembangkan konsep cinta yang anggun, tidak membebankan, memberi kegembiraan dan kesedihan yang tenang.
Kerja-kerja lain pada kerja ini
"Puisi Yesenin menghangatkan kita ..." (berdasarkan karya puitis S. Yesenin)Yesenin mendedahkan dirinya dalam puisinya. Ia memberi semua orang yang membaca puisi peluang untuk melihat terus ke dalam jiwa salah seorang yang paling cemerlang di Rusia pada masa itu.
Biografi penyair
Sergei Yesenin (3 Oktober) pada tahun 1895 di wilayah Ryazan, dan meninggal dunia pada 28 Disember 1925 di Leningrad. Sepanjang hidupnya dia sangat mencintai tanah airnya, yang, tentu saja, dapat dilihat dalam banyak puisinya. Negara memberi inspirasi kepada liriknya.
Penduduk Rusia menjadi wira dalam puisi. Selalunya dia menggambarkan kehidupan petani yang sederhana.
Tidak seperti Nekrasov, Sergei Alexandrovich tahu tentang masalah petani secara langsung, kerana dia sendiri berada dalam kedudukan yang sama.
Nasib baik kepadanya, dan pada tahun 1904 budak itu belajar asas sains di Sekolah Konstantinov Zemstvo. Kemudian dia menyambung pelajarannya di sekolah paroki. Setelah selesai, Yesenin mengemas barang-barangnya dan berpindah ke Moscow. Di sana dia mula-mula bekerja di kedai daging, kemudian di rumah percetakan. Pada masa yang sama, dia tidak melupakan latihan. Beliau merupakan pelajar sukarela di Universiti Rakyat. Shanyavsky, di mana dia menghadiri kursus dalam sejarah dan falsafah.
Permulaan kehidupan puitis
Bekerja di rumah percetakan memungkinkan untuk bertemu dengan penulis dan penyair yang datang untuk menerbitkan. Puisi pertamanya diterbitkan oleh majalah "Mirok" pada tahun 1914. Dia tidak malu dengan hakikat bahawa dia terpaksa menulis pada tema kanak-kanak. Cinta dalam lirik Yesenin muncul kemudian.
Pada tahun 1915, Gorodetsky dan Blok mendengarnya buat kali pertama. Setahun kemudian dia direkrut menjadi tentera. Berlaku peperangan di mana dia menjadi jururawat. Pada masa yang sama, koleksi puisi pertamanya, "Radunitsa," diterbitkan, yang membawanya populariti.
Yesenin disayangi oleh Permaisuri Alexandra Feodorovna dan anak-anaknya. Dia bercakap dengan mereka di Tsarskoe Selo.
Era baru
Pada awal 20-an, Sergei Alexandrovich muda menemui imagisme dan menjadi wakilnya.
Selepas perjalanan ke Asia Tengah, saya mula berminat dengan motif oriental, lagu, dan puisi.
Pada tahun kedua puluh satu, satu peristiwa berlaku yang mengubah hidupnya. Dia jatuh cinta dengan Isadora Duncan, seorang penari, yang dia kahwini enam bulan kemudian. Selepas perkahwinan, mereka pergi ke luar negara dan menghabiskan masa di sana pasangan itu tinggal di Amerika selama empat bulan.
Tidak lama selepas kembali, perkahwinan itu putus.
Yesenin menumpukan dirinya kepada penerbitan dan kedai buku kecil. Dia banyak mengembara sehingga kematiannya.
Tahun lepas
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, beberapa kes jenayah telah difailkan terhadapnya kerana bergaduh, mabuk, dan berkelakuan tidak senonoh.
Kerajaan Soviet cuba menyokong Yesenin, menganggapnya seorang genius pada masa itu. Rakovsky menasihati Dzerzhinsky untuk menghantar penyair ke sanatorium, di mana dia akan disembuhkan dari mabuk.
Pada tahun 1925, Sergei Alexandrovich terpaksa pergi ke hospital. Tetapi pada bulan Disember tahun yang sama, dia mendaftar keluar, mengambil semua wang dari simpanannya dan pergi ke Leningrad. Di sana dia bertemu dengan penulis dan penulis terkemuka dan tinggal di sebuah hotel yang mahal.
Yesenin mengalami kemurungan. Dan di hotel yang sama, selepas menulis beberapa baris puisi baru, dia menggantung diri.
Tema cinta dalam lirik Yesenin
Sergei Alexandrovich bukan hanya seorang penyair, dia seorang artis dan juga seorang pemuzik. Sifat sensual artis itu mengalami kesunyian. Dia telah berkahwin tiga kali. Dia menukar perempuan simpanan demi perempuan. Tiada seorang pun yang membawakan kebahagiaan yang dinanti-nantikan itu.
Tetapi semuanya pada satu masa adalah wahyu untuk penyair. Masing-masing menjadi muse.
Tema cinta dalam lirik Yesenin tidak serupa dengan pengalaman orang lain yang sama. Penulis menjadikannya relevan dan sangat intim.
Tema ini mula kedengaran sejak awal lagi dalam puisinya. Dalam karya pertama yang digayakan sebagai cerita rakyat, seperti "Peniruan Lagu," dia menikmati keinginan untuk disayangi, peluang untuk mencuri ciuman seorang gadis. Pantun itu lebih mengingatkan kepada alunan lirik.
Cinta muda dalam karya Yesenin
Dia mendedikasikan karya pertamanya kepada Anna Sardanovskaya. Di dalamnya, Yesenin menjangkakan kegembiraan pertemuan yang akan datang.
Tema cinta dalam karya Yesenin kemudiannya mula berbaur dengan kekaguman terhadap alam semula jadi negaranya. Dia menganugerahkan bunga, pokok, dan fenomena alam dengan bentuk wanita yang khas. Sebagai contoh, dia membandingkan Kashina dengan pokok birch muda yang tidak bersalah. Bulan menyikat tocangnya yang panjang. Dan pada masa yang sama, puisi itu bercakap tentang bagaimana seorang budak gembala datang ke pokok, yang bertukar secara metafora menjadi seorang gadis. Dia memeluk lututnya yang kosong. Tetapi pacaran ini tidak bersalah.
Buku Yesenin "Puisi tentang Cinta" juga dipenuhi dengan perasaan murni. Ia tidak mendapat perhatian sewajarnya dan tidak diterbitkan. Dan kemudian tema cinta dalam puisi Yesenin mula berubah. Dia telah berubah.
Yesenin di persimpangan jalan
Suasana hatinya berubah di Moscow Tavern. Yesenin bukan sahaja mengalami kesukaran pada tahap peribadi. Rusia berubah. Negara yang sama sekali baru timbul, dengan nilai moral yang berbeza. Ia seolah-olah tidak ada orang lain yang memerlukan kerjanya.
Pada masa yang sama, penyair mula mencari ketenangan dalam alkohol. Dia cuba menenggelamkan kesakitan, dan dia berasa lebih baik untuk seketika. Sejak itu, Yesenin tidak dapat menafikan dirinya.
Mabuk dengan wain, dia kehilangan pandangan yang tidak bersalah. Penyair menulis "Surat kepada Wanita," yang menjadi pengakuannya, pengakuan bahawa dia mabuk kerana penderitaan.
Tema cinta dalam karya Yesenin mulai sekarang berubah dari tanda ilahi menjadi wabak, menjadi penyakit. Dan dia menjadi seorang yang sinis, hanya melihat manifestasi duniawi dari sesuatu yang sebelumnya suci.
Wanita itu bertukar menjadi sekumpulan anjing, bersedia untuk membunuhnya. Tetapi di akhir puisi, penyair menggambarkan tidak dapat menahan air mata dan memohon keampunan.
Sergei cuba menenggelamkan kesakitannya sendiri dengan cinta. Tema cinta dalam puisi Yesenin menjadi ubat. Dan sekali lagi karya-karyanya menjadi inspirasi dan penuh harapan.
Cinta baru
Dia mempunyai muse baru - Augusta Miklashevskaya. Dia menyembuhkan Yesenin dan memberinya peluang untuk mencipta. Penyair melahirkan kitaran puisi, "The Love of a Hooligan." Dia sekali lagi mengidamkan perasaan yang pernah dibenci.
Contoh yang menarik dalam tempoh kehidupan ini boleh dipanggil ayat "Api biru menyapu." Yesenin memberi jaminan bahawa baginya perasaan ini timbul seolah-olah buat kali pertama, dan kini dia tidak mahu skandal dan pertengkaran. Alkohol dilupakan. Kehidupan mengambil warna-warna cerah. Tema cinta dalam lirik Yesenin telah berubah. Penyair membandingkan dirinya dengan pembuli yang telah dijinakkan.
Augusta menjadi makna barunya. Dia bahkan membandingkannya dengan Ibu Tuhan.
Dan pada tahun 1924, penyair memasuki fasa baru dalam hidupnya. Dia bertemu seorang lagi muse, Shagane, di Batumi. Penulis lirik mendedikasikan banyak puisi untuknya. Untuknya dia mencipta "Motif Parsi". Mereka semua kelihatan seperti satu pengiktirafan perasaan mereka.
Dia menulis bahawa dia tidak tahu bahasa Parsi, tetapi bahasa itu tidak menjadi penghalang. Tema cinta dalam puisi Yesenin jelas kepada semua orang. Dalam koleksi ini, perasaan cerah bercampur dengan nostalgia untuk rumah sendiri.
Terdapat dua pihak yang berperang di dalamnya. Salah seorang daripada mereka gila tentang seorang gadis, yang kedua tidak boleh meninggalkan tanah airnya.
Kord akhir lirik
Yesenin, selepas banyak percubaan untuk mencari cinta, akhirnya kecewa dengannya. Ayat-ayat terakhir lebih dijiwai dengan kebencian terhadap perasaan terang, ironi, dan sinis. Dia hanya melihat ketidakikhlasan dalam jantina wanita, melihat kelicikannya. Dalam salah satu puisi, Yesenin memanggil wanita kosong.
Sehingga saat terakhir, dia percaya bahawa dia boleh bertemu impiannya, perasaannya yang sebenar. Dia mahu melihat yang ideal. Dalam puisi "Daun Berguguran, Daun Berguguran" tidak begitu banyak keputusasaan seperti keinginan untuk dicintai, menyerah kepada cinta, untuk bertemu dengan seorang gadis tulen yang anda boleh hidup sehingga akhir hari anda. Yesenin mahu bertenang. Dan dia sedang mencari seseorang yang boleh menyembuhkan luka penyair yang telah banyak melihat.
Lirik Yesenin menyampaikan kepada pembaca perasaannya yang penuh dan tulen. Tidak ada pembohongan di dalamnya. Ia sepadan sepenuhnya dengan biografi penyair. Segala emosinya dicurahkan ke atas kertas. Nampaknya Yesenin tidak menyembunyikan apa-apa daripada orang lain. Dia hidup seperti luka terbuka.
Mungkin inilah sebabnya puisinya masih kekal begitu relevan. Dia akan sentiasa popular, disayangi ramai. Lagipun, dia bercakap untuk orang dan tentang perasaan manusia.
Penyair memahami perkara ini. Tema cinta dalam lirik Yesenin boleh diakses dan difahami oleh semua orang. Semua orang mengalaminya. Kebanyakan mengalami beberapa jenis masalah.
Cinta untuk Rusia
Terdapat pelbagai jenis lirik cinta. Ia boleh ditujukan kepada saudara-mara, kepada orang tersayang, atau ia boleh digunakan untuk seluruh negeri.
Yesenin adalah penyair kegemaran untuk keluarga empayar, dan kemudian menjadi khazanah negara dalam masyarakat Soviet. Bagaimana ini boleh berlaku?
Intinya ialah dia bercakap bahasa yang sama dengan orang ramai. Tema cinta diisi dengan penghargaan terhadap negara sendiri. Dia mengorbankan kebahagiaan peribadinya lebih daripada sekali demi dia.
Lebih kerap daripada tidak, Tanah Air membalas perasaannya.
Sergei Alexandrovich pernah menyedari bahawa semua liriknya hidup hanya kerana cintanya kepada Rusia. Dalam puisinya nama ini muncul mungkin lebih kerap daripada yang lain.
Yesenin tidak pernah jemu membuat pengakuan tentang perasaannya terhadap Rus'. Cinta ini menjadi asas kepada semua perbuatan hidupnya. Dia ternyata lebih kuat daripada penyair itu sendiri.
Semua yang Yesenin rasa, yang mengelilinginya, adalah Tanah Air. Sukar untuk dia memisahkan satu topik dengan topik yang lain. Kecintaan terhadap negara telah terjalin dengan plot lain. Selalunya dia digabungkan dengan imej wanita dan menjadi lebih peribadi.
Sebagai contoh, dalam barisnya tentang musim luruh, seorang gadis digambarkan, "mabuk" oleh orang lain, dengan keletihan di matanya.
Sifat Rusia sentiasa menjadi sesuatu yang hidup bagi Yesenin, dengan jiwa dan hati. Haiwan dan pokok, musim menjadi sama pentingnya dengan imej wanita.
Mungkin hanya keindahan ini, kelembutan alam sekitar yang menahan kemurungan yang dialami Sergei Yesenin untuk masa yang lama. Topik itu menjadi outletnya.
Penyair dan politik
Dia tidak buta dalam cintanya. Sergei Alexandrovich melihat kebejatan kerja petani, kehidupan mereka yang sukar. menjadi pencapaian dan kemajuan yang tidak pernah berlaku sebelum ini untuknya. Dia mengharapkan perubahan.
Yesenin kecewa kerana bukan Revolusi Sosialis yang berkuasa, tetapi Bolshevik, dan mereka tidak lagi berminat dengan budaya.
Lama kelamaan, penyair membuat percubaan untuk menerima dan jatuh cinta dengan kerajaan baharu. Dia hampir berjaya selepas lawatan ke Amerika. Tetapi puisi kemudian menunjukkan bahawa dia mengingati dengan sempurna masa-masa ketika kuasa adalah milik monarki, dan sukar baginya untuk mengikuti kemajuan.