MOSCOW, 11 Jun 2014 /Perkhidmatan akhbar RANEPA/ -- Untuk pendidikan Rusia, ini adalah format baharu, berbeza dengan model tradisional, di mana seorang pelajar, pada masa kemasukan, mesti tahu dengan jelas apa yang dia mahu menjadi. selepas tamat pengajian di universiti. Sekolah yang menyediakan bimbingan kerjaya berusaha ke arah ini, dan fakulti berbangga dengan ini, menumpukan latihan vokasional sebanyak mungkin dari awal latihan. Ini, sudah tentu, mempunyai kelebihannya, tetapi program Seni Liberal (LA) menuju ke arah yang sedikit berbeza dan memberi tumpuan kepada fakta bahawa pelajar mempunyai hak untuk bersedia untuk pilihan termaklum berdasarkan latihan kemanusiaan yang serius. Pendidikan antara disiplin amat diperlukan untuk ini, di mana pengurusan yang baik dikaitkan dengan kesusasteraan, dan PR yang baik dikaitkan dengan sejarah.
Idea utama ialah pelajar mempunyai masa dan peluang untuk menentukan nasib sendiri dengan bantuan guru dan tutor berpengalaman. Ini nampaknya relevan dalam pengertian global, memandangkan pasaran buruh hari ini sangat tidak menentu dan konsep "bekerja dalam kepakaran" secara amnya semakin pupus. Semakin aktif dan bercita-cita tinggi graduan universiti hari ini, semakin cepat dia perlu bekerja di kawasan yang kita tidak sedar hari ini. Panduan kerjaya dalam situasi ini tidak sepenuhnya relevan; sesuatu yang lain "berfungsi" di sini.
Bagaimanakah LA "bertindak balas" kepada situasi pasaran buruh yang berubah? Pada tahun pertama setengah, semua pelajar RANEPA yang belajar dalam program ini mempelajari set disiplin yang sama, tanpa mengira Peperiksaan Negeri Bersepadu mana mereka memasuki program ini. 70% daripadanya ialah kemanusiaan dan sains sosial, dan ini penting kerana LA mempunyai asas kemanusiaan yang kukuh. Dari tahun pertama, semua orang, tanpa pengecualian, mempelajari dua bahasa asing dalam jumlah yang sama (Bahasa Inggeris adalah bahasa utama, ditambah bahasa kedua pilihan pelajar). Program ini mengandungi kursus unik yang tidak termasuk dalam mana-mana program pendidikan tinggi lain di Rusia. Sebagai contoh, kursus "Pengenalan kepada Pemikiran Kritikal" atau kursus "Buku Hebat", yang berlangsung selama empat tahun dan tidak bergantung pada jurusan yang dipilih dalam program LA. "Buku yang hebat" adalah komponen yang sangat penting dalam program ini, kerana... pelajar belajar membaca teks klasik dan terlibat dalam tradisi intelektual global.
Satu lagi prinsip penting pendidikan LA ialah interdisipliner. Sebagai contoh, pada akhir tahun pertama, pelajar dalam program menulis esei terjemahan antara disiplin. Kerja ini menilai keupayaan untuk "menggabungkan" pengetahuan sejarah, bahasa Rusia dan pemikiran kritis secara bermakna, dan membuat kesimpulan yang munasabah. Kurikulum untuk pelajar tahun kedua termasuk kerja kursus antara disiplin, di mana pelajar menguasai kemahiran dalam bekerja dengan beberapa aspek topik yang dipilih: contohnya, untuk menunjukkan pemahaman tentang hubungan antara masalah ekonomi dan faktor sosial dan politik atau untuk mengkaji pergantungan proses sosiologi mengenai trend ekonomi dalam pembangunan masyarakat.
Pada pertengahan tahun kedua, pelajar memilih profil latihan utama mereka - jurusan. Pada ketika ini, pelajar telah matang, mereka sudah memahami apa yang dimaksudkan dengan belajar di universiti, dan boleh membuat pilihan termaklum. Pada masa pelajar memilih major tambahan (minor) pada tahun ketiga, dia memahami kompetensi yang perlu "peroleh" untuk berjaya selepas tamat pengajian. Prinsipnya di sini ialah: jika jurusan ditawarkan dalam bidang gunaan (pengurusan atau PR), maka minor ditawarkan dalam bidang kemanusiaan (sains politik, sosiologi atau undang-undang). Atau sebaliknya: pelajar mengambil jurusan asas (contohnya, dalam sejarah atau pengajian timur), dan pelajar bawah umur ditawarkan dalam jurusan gunaan (kewartawanan atau pengajian bandar). Justeru, pendidikan menjadi seimbang.
Secara rasmi, selepas kemasukan, pelajar mesti mendaftar dalam beberapa jurusan, memilih beberapa arah latihan, tetapi dari sudut pandangan kandungan pendidikan sebelum dibahagikan kepada profil, ini secara praktikalnya tidak penting dan bukan pilihan terakhir profesion. Tetapi ini membolehkan pemohon memilih set Peperiksaan Negeri Bersepadu yang sesuai untuk diambilnya. Sebagai contoh, mungkin mudah bagi seseorang untuk masuk dengan markah tinggi dalam Peperiksaan Negeri Bersepadu untuk PR, dan selepas setahun setengah menukar pilihan mereka dan memilih Pengajian Oriental. Pada ketika ini, RANEPA memfokuskan pada penilaian prestasi akademik, dan bukan pada Peperiksaan Negeri Bersepadu semasa kemasukan. Dengan cara ini - benar-benar sah - pemohon mendapat sedikit kebolehubahan dalam kemasukan dan ketegaran pilihan dibuang sedikit.
Tiada lagi satu profesion seumur hidup. Kini "kepakaran fesyen" tidak menjamin kejayaan selepas mempertahankan diploma. Universiti telah pun menyedari perkara ini, dan kini mereka menawarkan latihan pelbagai disiplin. Natalya Krasovskaya, guru Seni Liberal di RANEPA, dan Natalya Koretskaya, lulusan program sedemikian, bercakap tentang contoh latihan sedemikian.
Bagi mereka yang membuat persiapan untuk peperiksaan utama sekolah
Tahun pertama di universiti adalah masa apabila pelajar sekolah menengah bertukar menjadi pelajar. Pelajaran tiba-tiba bertukar menjadi pasangan, guru menjadi profesor, esei menjadi kertas saintifik. Mendapat "cemerlang" dalam gred anda tidak sama dengan mendapat "A" dalam satu perempat. Bagi seorang pelajar, tidak penting untuk menjawab soalan dengan betul, sebaliknya bertanya soalan yang betul.
Selanjutnya - lebih banyak lagi: belajar di universiti bermakna memperoleh kecekapan (itu perkataan lain!), dan mereka tidak diambil dari buku teks, tetapi dari latihan dan amalan. Ternyata tidak mungkin untuk mempelajari ilmu, kemahiran dan kebolehan dengan cara sekolah biasa.
Keadaan ini diburukkan lagi dengan fakta bahawa setiap graduan universiti tidak lama lagi perlu melatih semula. Tiada lagi satu profesion seumur hidup. Pembangunan teknologi tidak menjamin kejayaan pekerjaan lima hingga enam tahun dari tarikh kemasukan. Setahun yang lalu, di China, teks wartawan lebih rendah kualitinya berbanding teks kecerdasan buatan. Tidak mungkin proses ini akan terbalik.
Mengapa semua orang memerlukan kemahiran insaniah hari ini
Sebagai tambahan kepada kemahiran profesional utama, contohnya, menulis atau mereka bentuk, hari ini kita perlu belajar untuk berkomunikasi dengan berkesan dan melampaui kepakaran kita. Kemahiran ini juga dipanggil kemahiran fleksibel – kemahiran insaniah.
Kemahiran insaniah- campuran pemikiran kritis, kreatif dan reka bentuk, keupayaan untuk bekerja dalam satu pasukan, keupayaan untuk mencapai persetujuan dalam apa jua keadaan, keupayaan untuk membina komunikasi pelbagai budaya, dan pengetahuan bahasa asing. Dan yang paling penting, keupayaan untuk membuat pilihan termaklum dan membuat keputusan yang bermakna.
Kemahiran tambahan sebegini dalam statistik tinjauan majikan lebih diminati dalam kalangan bujang moden berbanding jawapan hafalan tentang pengalaman dan penemuan, seperti kebiasaan pada masa lalu. Selalunya semasa temu duga, pengetahuan mendalam hilang jika dibandingkan dengan pemodelan 3D dan kemahiran Bahasa Inggeris Lanjutan.
Untuk membangunkan kemahiran insaniah, program universiti berubah hari ini. Sarjana muda ditawarkan untuk memilih sebanyak mungkin kursus yang berbeza atau meneruskan pengajiannya dalam program sarjana ke arah yang sama sekali tidak berkaitan dengan profil latihan sarjana muda, atau mengambil bahagian dalam projek penyelidikan.
Hari ini, pendidikan tinggi tidak boleh wujud dalam format sebelumnya, apabila mereka mengajar "profesi seumur hidup"
Keistimewaan sintetik baharu muncul yang perlu diajar dengan cara yang istimewa. Sebagai tindak balas kepada mereka, subjek baru timbul: falsafah fizik, ekologi undang-undang, sosiologi bandar. "Kemanusiaan sejati" bertukar menjadi multifungsi. Hanya 10-15 tahun yang lalu, pendidikan PR adalah sensasi - ia menggabungkan kemanusiaan dan disiplin teknikal, seperti sejarah seni dan analisis pangkalan data. Profesion sedemikian di persimpangan beberapa disiplin saintifik perlu disediakan secara berbeza.
Bagaimana profesion masa depan diajar hari ini
Lebih daripada 15 tahun yang lalu, program yang memberi tumpuan kepada model pendidikan Seni Liberal muncul di universiti Rusia. Perintis dalam proses ini ialah St. Petersburg State University, kemudian trend itu diambil oleh RANEPA. Ini bukanlah cetusan keghairahan yang rambang, tetapi tindak balas yang disediakan dengan teliti terhadap permintaan pasaran buruh moden.
Seni Liberal ialah ijazah sarjana muda pelbagai disiplin, di mana pelajar menerima lebih daripada satu pengkhususan dalam latihan sosial dan kemanusiaan selepas tamat pengajian. Program ini membolehkan anda belajar cara membuat pilihan termaklum dan membuat keputusan bebas.
Asas program sedemikian ialah pengindividuan latihan. Bagaimana ini berfungsi? Pada profil utama, sebagai contoh, dalam pengiklanan dan perhubungan awam, satu tambahan dalam sains politik atau kajian bandar ditambah. Anda akan mendapat "jurusan kemanusiaan" kuasa dua atau kiub - jika anda pergi ke program sarjana dalam sejarah seni. Seorang tutor menjadi pembantu dalam memilih, yang membantu anda belajar untuk bertanggungjawab terhadap pilihan anda.
Pendidikan sebegini lebih kepada reka bentuk dan kemahiran berfikir kritis, dan bukannya pengetahuan yang dipelajari sekali dan untuk semua.
Pelajar memilih kepakaran mereka selepas tahun pertama, dan sebelum itu mereka belajar untuk belajar dan, bersama-sama dengan tutor, menentukan keperluan mereka sendiri. Tahun pertama ini, dalam erti kata lain, mengimbangi pendidikan sekolah, melegakan trauma Peperiksaan Negeri Bersepadu, dan mengajar kita untuk menjadi orang dewasa yang berdikari.
Untuk pelajar baru Rusia, ini sangat relevan - lagipun, dalam tradisi Amerika dan Eropah, seseorang menjadi pelajar universiti pada usia 19-20, dan bukan pada 17-18, seperti di Rusia. Pemohon kami, kerana usianya, tidak yakin sama sekali dengan pilihan profesionalnya, dan dalam banyak kes dia tidak kisah bahawa ibu bapanya membuat pilihan profesion dan universiti untuknya.
Model Seni Liberal masih belum dikenali sepenuhnya. Pelajar diberi kebebasan yang lebih besar untuk memilih subjek profil utama dan tambahan latihan (jurusan dan bawah umur), dan hasil daripada campuran ini, mereka boleh menjadi ahli psikologi-arkitek atau pengurus filologi. Anda tidak sering melihat kekosongan seperti itu di HeadHunter lagi. Pelbagai profil menjadikan identiti profesional seorang graduan Seni Liberal menjadi kabur dan bermasalah - ini adalah mitos dan persepsi tradisional.
Persoalannya bukan sama ada ini baik atau buruk, tetapi untuk siapa dan dalam situasi apa ia boleh menjadi kelebihan. Dalam situasi ketidakpastian dan kebolehubahan berkelajuan tinggi dalam dunia profesional, barisan pendidikan tambahan dan pembangunan kemahiran insaniah merupakan kelebihan yang jelas.
Pada tahun 2012, jabatan Seni Liberal telah diwujudkan di RANEPA, yang pada tahun 2014 menerima status Fakulti. Pemula penciptaan program itu adalah rektor Akademi V.A. Mau. Dalam temu bual dan artikel, beliau telah berulang kali bercakap tentang kaitan menggabungkan latihan pakar dalam bidang akademik tradisional seperti dasar awam, pengurusan, PR dan ekonomi dengan latihan pelbagai disiplin yang luas.
Pengarah saintifik Kolej Seni Liberal ialah Andrei Leonidovich Zorin, salah seorang ahli sejarah budaya terkemuka dan pakar dalam pendidikan tinggi di Rusia, yang mempunyai pengalaman mengajar selama bertahun-tahun di Amerika Syarikat dan kini seorang profesor di Universiti Oxford. Dekan pertama fakulti adalah pengarang konsep Sarjana Muda Seni Liberal, calon sains sejarah Evgeniy Vladimirovich Mironov. Hari ini jawatan ini diduduki oleh Alexander Borisovich Mishin.
Pasukan pembangunan mengambil kesempatan daripada hak Akademi untuk mencipta standard pendidikannya sendiri, yang diberikan kepadanya, bersama beberapa universiti Rusia lain, oleh Presiden Persekutuan Rusia. Pada masa ini, Kolej Seni Liberal RANEPA dan Fakulti Seni Liberal dan Sains Universiti Negeri St. Petersburg adalah satu-satunya institusi pendidikan di Rusia yang menawarkan program seperti ini.
Ciri-ciri tersendiri program Kolej Seni Liberal:
Peringkat latihan: menguasai set disiplin am wajib dalam blok Umum; pilihan pengkhususan utama (major) selepas semester ke-2; memilih profil pengajian tambahan (minor) selepas semester ke-5; gabungan latihan teori dan latihan, bermula dari semester ke-4.
Sokongan tutor terhadap proses pendidikan. Tutor membantu pelajar menyesuaikan diri dengan norma dan nilai kehidupan akademik dan merumuskan kurikulum individu, menasihati isu-isu yang timbul semasa kerja bebas, merancang pendidikan lanjutan, dan membina kerjaya profesional.
Mata pelajaran yang bukan tradisi untuk universiti Rusia. Program ini termasuk kursus Buku Hebat selama empat tahun, di mana pelajar membaca dan berbincang dengan guru karya penting budaya dunia. Kursus Penulisan dan Pemikiran Kritis menggabungkan elemen Falsafah Gunaan dan Penulisan Akademik.
Perhatian khusus diberikan kepada kursus pembacaan yang bernas: pelajar kepakaran dan profil yang berbeza selama empat tahun mesti membaca dan menganalisis kira-kira dua dozen karya - novel, karya falsafah dan buku bukan fiksyen. "Teori dan Amalan" berbincang dengan pencipta kursus Buku Hebat yang unik, dibangunkan khusus untuk RANEPA, dan sedang menerbitkan senarai buku yang perlu dibaca sepenuhnya untuk dianggap sebagai orang yang berpendidikan.
Mengenai pangkalan kemanusiaan yang kuat, budaya dunia dan komunikasi dengan bekas rakan sekelas
Leonid Klein pensyarah kanan, timbalan ketua. Jabatan Komunikasi Awam dan Politik di ION RANEPA
Masalah utama pendidikan sekolah ialah ia secara asasnya berpecah-belah. Pelajar terpaksa membuat persediaan tanpa berfikir untuk menghadapi Peperiksaan Negeri Bersepadu atau menulis esei. Mereka tidak mempunyai masa untuk bercakap mengenai teks. Kami menghabiskan enam hingga lapan pasang untuk satu novel. Sudah tentu, ini tidak banyak untuk jabatan filologi, tidak cukup untuk menulis kertas saintifik, tetapi ia memungkinkan untuk menggunakan teks sebagai sumber hujah.
Secara umumnya, pendidikan dalam kerangka Seni Liberal adalah asas kemanusiaan yang kuat untuk pelajar, dan bacaan akademik adalah sebahagian daripada ideologi. Anda boleh menjadi pengurus, wartawan, saintis politik, dan sebagainya, tetapi dalam apa jua keadaan anda mesti mempunyai kusyen kemanusiaan. Kursus ini membantu memastikan pelajar boleh membaca teks yang besar secara keseluruhannya. Jika tidak, persoalan timbul: adakah mereka bersedia untuk menerima pendidikan tinggi jika mereka tidak dapat menguasai 400 muka surat?
Senarai kami termasuk fiksyen dan bukan fiksyen. Dalam kursus pertama kami mengajar karya seni, kerana dalam apa jua keadaan mereka lebih mudah daripada falsafah. Sebagai contoh, kami menawarkan dua novel fiksyen kepada pelajar tahun satu: "Vanity Fair" dan "Demons" atau "Don Quixote" dan "Robinson Crusoe." Kemudian bar meningkat dan karya yang lebih serius muncul: "The Prince" oleh Machiavelli, "The Republic" oleh Plato, "On the Social Contract" oleh Rousseau. Jika seorang pelajar dengan jujur membaca lima buku ini, dia sudah menjadi kepala dan bahu di atas mereka yang belum membacanya. Walaupun selepas membaca dia tidak memahami apa-apa, pengalaman ini akan tetap menguntungkannya. Selepas tahun pertama membaca akademik, beberapa pelajar kami mengakui bahawa mereka sukar untuk berkomunikasi dengan rakan sekelas yang belum membaca buku sedemikian.
Buku yang kami panggil Buku Hebat memberikan pandangan tentang budaya dunia. Pasternak juga menulis: "Dia mengawal aliran pemikiran, dan hanya kerana itu, negara." Arus pemikiran ini hanya boleh didapati dalam teks; di atasnya semua refleksi akan dibina. Tidak lama dahulu kami melancarkan dewan kuliah, yang berasaskan tiga tiang: teks, era, institusi. Kami bercakap dan membincangkan karya penting, cuba menunjukkan bahawa mana-mana budaya dibina di sekitar teks.
Mengenai rasa intelek, bacaan berkualiti dan rendah diri mana-mana senarai sedemikian
Evgeniy Mironov, Ketua Jabatan Disiplin Kemanusiaan, RANEPA, Calon Sains Sejarah
Kami cuba menanamkan dalam diri pelajar kami rasa intelek untuk membaca teks yang berkualiti, supaya mereka sendiri memahami buku yang patut diberi perhatian. Adalah penting bahawa pelajar tidak menghafal idea utama pengarang, tetapi menganalisisnya. Kami membaca pengarang tertentu bukan kerana mereka betul, tetapi kerana mereka bertanya soalan yang mana jawapannya masih belum ditemui. Tetapi ini, sudah tentu, juga kemahiran yang diterapkan: kebolehan untuk membandingkan konsep yang berbeza, sistematik pengetahuan, dan mengembangkan sudut pandangan anda sendiri.
Kursus ini disusun seperti berikut: kami membaca kira-kira satu buku setiap bulan. Hasilnya adalah kira-kira 20 buku untuk keseluruhan tempoh pengajian. Kebolehubahan adalah mungkin dalam kursus: pada permulaan pengajian mereka, pelajar secara bebas memilih buku yang mereka ingin pelajari. Kami mencipta kursus empat tahun supaya untuk pelajar membaca akademik akan menjadi satu proses yang berterusan, sejenis sukan intelek. Supaya mereka terbiasa dengan hakikat bahawa mereka harus sentiasa mempunyai buku pintar seperti itu di tangan mereka. Hampir refleks: tidak membawa buku dengan anda adalah salah. Perkara di sini bukanlah kuantiti bacaan, tetapi kualitinya: pengalaman sedemikian membentuk skala dan pemikiran yang sistematik. Walaupun keteraturan juga mempengaruhi pembentukan tabiat tersebut.
Senarai itu, tentu saja, semakin berkembang - terima kasih kepada pelajar dan terima kasih kepada guru baharu. Lagipun, mana-mana guru universiti yang baik mempunyai senarai buku yang, pada pendapatnya, perlu dibaca untuk lebih memahami subjek tertentu. Senarai kami telah dibentuk lima tahun lalu. Ini, secara semula jadi, didahului oleh perbincangan yang hebat. Melalui dialog dan pertukaran pakar, kami telah memilih minimum yang, pada pendapat kami, harus biasa bagi orang yang berpendidikan. Sudah tentu, mana-mana senarai sedemikian adalah cacat: kerja boleh ditambah kepadanya tanpa henti.
Selepas kursus pertama, kami meninjau pelajar untuk mengetahui perkara yang paling mereka sukai. Mereka secara amnya suka bahawa pengalaman pembelajaran adalah berbeza sama sekali daripada keadaan di sekolah. Saya fikir kesan ini sebahagian besarnya disebabkan oleh kursus Buku Hebat, kerana ia benar-benar pengalaman baharu bagi mereka dan mereka tidak lagi berasa seperti pelajar sekolah.
Novel Hebat
"Don Quixote"
Novel Renaissance Sepanyol tentang pengembaraan hidalgo Don Quixote dan pengawalnya Sancho Panza. Di bawah kesan balada heroik, watak utama memutuskan untuk menghidupkan semula kesatria. Pada halaman karya satira Cervantes seseorang boleh menemui gema pelbagai arus pemikiran humanistik Eropah: dari Neoplatonisme kepada humanisme Kristian.
"Robinson Crusoe"
Novel Inggeris klasik tentang pengembara dan penanam Robinson Crusoe, yang karam di pulau padang pasir dan menghabiskan 28 tahun di alam liar. Defoe menceritakan kisah penjanaan semula moral, potensi manusia yang tidak terhingga dan perjuangannya menentang dunia yang bermusuhan. Novel ini mencerminkan ideologi kapitalisme awal dan Pencerahan.
"Vanity Fair"
Sebuah karya klasik tentang moral golongan bangsawan British semasa Perang Napoleon. Novel dengan ilustrasi asli oleh penulis diterbitkan dalam majalah satira Punch - ia mengambil 20 keluaran. Seperti yang ditulis oleh Thackeray sendiri, "Vanity Fair adalah novel tanpa wira": penulis mencipta potret masyarakat tinggi Inggeris dengan segala dosa dan maksiatnya.
"Setan"
Salah satu novel Dostoevsky yang paling gelap. Penulis bercakap tentang kelahiran dan perkembangan kalangan pengganas revolusioner di Rusia. Prototaip plot itu adalah peristiwa sebenar - pembunuhan pelajar Ivan Ivanov oleh kumpulan "Retribusi Rakyat" Sergei Nechaev. Salah satu daripada beberapa karya di mana Dostoevsky tidak bersimpati dengan mana-mana watak: dia dengan tajam mengkritik idea-idea revolusioner dan ateistik, menggambarkan kerosakan moral pengganas.
Dasar
"Negeri"
Dialog Plato tentang negara ideal, yang digambarkan sebagai mengingatkan masyarakat komunis klasik. Plato mencadangkan klasifikasi bentuk negara yang sempurna dan tidak sempurna (dia menganggap demokrasi tidak sempurna), membincangkan keadilan dan pendidikan rakyat. Antara lain, Republik mentakrifkan aktiviti ahli falsafah buat kali pertama. Salah satu petikan yang paling penting ialah mitos gua: penjelasan tentang doktrin idea Plato.
"Berdaulat"
Karya ahli falsafah dan negarawan Florentine menjadi bimbingan seorang pemerintah yang mahir. Machiavelli bercakap tentang jenis negara, kaedah merampas dan mengekalkan kuasa, kaedah peperangan, dan kualiti serta tingkah laku seorang pemerintah yang berjaya. Daripada idea idealistik tentang kuasa, ahli falsafah memberikan arahan yang agak pragmatik.
"Kontrak Sosial"
Risalah oleh pemikir Pencerahan Perancis tentang asal usul negara. Rousseau mengembangkan idea kontrak sosial sebagai titik permulaan negara dan mencadangkan konsep demokrasi (kedaulatan rakyat). Pemikir itu tanpa disedari menjadi ahli ideologi Revolusi Perancis Besar, dan idea-idea risalahnya terkandung dalam Perlembagaan Perancis 1791.
Psikologi
"Pencarian Manusia untuk Makna"
Sebuah buku oleh pakar psikiatri Austria, yang ditulis olehnya semasa dipenjarakan di kem tahanan Nazi di Auschwitz dan Dachau. Frankl bukan sahaja menerangkan pengalaman hidup di kem tahanan, tetapi juga menganalisis apa yang dilihat dan dialaminya dari sudut pandangan psikiatri. Dalam buku itu, beliau menerangkan buat pertama kalinya kaedah psikiatri bekerja dengan pesakit (logoterapi) yang dibangunkannya dan menimbulkan persoalan abadi tentang erti kehidupan, kebebasan, tanggungjawab, penderitaan dan kematian.
"Buku kecil tentang ingatan besar"
Kerja ahli psikologi Soviet tentang seseorang yang mempunyai ingatan visual dan deria yang luar biasa. Saintis itu memerhatikannya untuk masa yang lama untuk memahami sifat ciri-cirinya. Buku ini menerangkan semua data yang diperoleh semasa komunikasi dengan "eksperimen alam semula jadi" ini.
"Reka bentuk perkara biasa"
Pengasas Kumpulan Nielsen Norman dan bekas VP Apple bercakap tentang kesilapan reka bentuk klasik dan permintaan pengguna. Norman menawarkan penyelesaian alternatif, dengan mengingati keperluan pengguna dan asas psikologi kognitif.
Masyarakat
"Demokrasi di Amerika"
Risalah oleh ahli politik Perancis tentang negara dan masyarakat Amerika. “Demokrasi di Amerika” menjadi analisis mendalam pertama kehidupan politik AS: Tocqueville mengembara di sekitar Amerika selama sembilan bulan dan berkomunikasi dengan wakil elit intelektualnya. Penulis memberi perhatian khusus untuk menghuraikan ideologi demokrasi, kelebihan federalisme dan mengkaji pengaruh demokrasi dalam pelbagai bidang masyarakat.
"Kebangkitan Rakyat"
Ahli falsafah dan sosiologi Sepanyol Ortega y Gasset mencipta potret penduduk tipikal negara-negara Eropah pada separuh pertama abad ke-20 - seorang "lelaki rakyat". Pada pendapatnya, ia adalah "pemberontakan orang ramai" yang menjadi punca krisis politik di Eropah. Kerja ahli sosiologi adalah salah satu kajian pertama masyarakat massa dan bahaya yang dibawanya kepada dunia.
“Globalisasi. Akibat untuk individu dan masyarakat"
Ahli sosiologi British mengkaji globalisasi dan kesannya terhadap keadaan dunia moden. Bauman menarik perhatian pembaca kepada ancaman yang ditimbulkan oleh proses global. Tetapi buku itu bukan sahaja mengenai integrasi dan penyatuan politik, ekonomi, sosial, budaya dan agama - Bauman juga bercakap tentang kehidupan seorang warga biasa masyarakat Barat individu moden.
ekonomi
"Penyelidikan tentang Sifat dan Punca Kekayaan Negara"
Risalah ahli ekonomi Scotland menjadi karya asas ekonomi politik. Smith meringkaskan semua idea saintis sepanjang abad yang lalu, dan juga membangunkan kaedah dan istilah sains ekonomi. Antara lain, konsepnya tentang peranan kuasa dalam proses ekonomi (“negara adalah penjaga malam”) kemudiannya menjadi teori ekonomi politik klasik.
"Modal"
Modal adalah buku paling terkenal dalam bidang ekonomi politik. Ia berdasarkan analisis kritis kapitalisme. Marx adalah orang pertama yang menerangkan dan menerangkan proses pembentukan nilai lebihan, menunjukkan peranannya dalam perkembangan sejarah pengeluaran kapitalis dan mengkaji hubungan antara barang dan wang.
"Teori Umum Pekerjaan, Faedah dan Wang"
Salah satu karya utama dalam bidang ekonomi abad yang lalu. Hasil daripada analisis proses ekonomi pada awal abad ke-20 (khususnya, Kemelesetan Besar 30-an di Amerika Syarikat), Keynes meletakkan asas dan terminologi makroekonomi. "Keynesianisme" mendominasi kalangan akademik dan kerajaan di negara-negara perindustrian Barat sehingga awal 1970-an.
Idea dan ideologi
"Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme"
Risalah oleh ahli ekonomi dan sosiologi Jerman tentang bagaimana agama berkorelasi dengan sistem ekonomi. Khususnya, Weber menganggap Reformasi dan Protestantisme sebagai prasyarat untuk kemunculan sistem kapitalis.
"Ideologi dan Utopia"
Kajian tentang salah seorang ahli sosiologi paling berpengaruh pada abad ke-20 dan bapa pengasas sosiologi pengetahuan. Mannheim mendefinisikan kesedaran utopia dan mengkaji bagaimana orang melihat realiti melalui lensa ideologi, serta bagaimana ideologi itu sendiri mempengaruhi masyarakat, sejarah dan falsafah.
"Struktur Revolusi Saintifik"
Buku ahli sejarah Amerika mengenai perkembangan pengetahuan saintifik telah menjadi salah satu yang paling banyak disebut dalam bidang falsafah sains. Kuhn memperkenalkan konsep "paradigma", "perubahan paradigma" dan "revolusi saintifik". Menurut konsepnya, pengetahuan saintifik berkembang secara spasmodik melalui revolusi saintifik, di mana perubahan dalam paradigma penjelasan berlaku.
(Pasca)kemodenan
"Memahami Media"
Buku oleh ahli falsafah dan filologi Kanada itu menjadi salah satu kajian pertama dalam bidang ekologi media. McLuhan mencadangkan mengkaji media tanpa mengira kandungannya. Setelah menganalisis sejarah perkembangan alat komunikasi, dia sampai pada kesimpulan bahawa media itu sendiri sentiasa mempengaruhi individu dan masyarakat ("Medium adalah mesej").
"Negara Pascamoden"
Risalah oleh ahli teori sastera Perancis dan ahli falsafah pascamoden mengenai keadaan pengetahuan saintifik pada era pascamoden. Menurut Lyotard, pendekatan modenis terhadap sains tidak lagi relevan, oleh itu masyarakat maklumat memerlukan pendekatan teori baru untuk penerangannya. Saintis itu membangunkan pendekatan fungsionalis terhadap kajian masyarakat, dan mencadangkan model dua peringkat (di mana mudah untuk mengiktiraf ijazah sarjana muda dan sarjana) sebagai sistem pendidikan tinggi yang berkesan.
"Kemodenan Cecair"
Kemodenan cecair ialah peralihan daripada dunia berstruktur kepada keadaan yang lebih cair bebas daripada keadaan dan sempadan. Zygmunt Bauman menggambarkan keadaan peralihan dunia pascamoden ini, mencipta potret individu moden dan menjelaskan bagaimana transformasi ini mempengaruhi kehidupan masyarakat dan individu.
Pratonton: Falsafah dan Tujuh Seni Liberal. Miniatur dari buku Gerrada of Landsberg "Hortus Deliciarum" (1167-1185).
Sistem pendidikan Seni Liberal, meluas di Amerika Syarikat dan terkenal di Eropah, diwakili di Rusia oleh hanya dua fakulti - di RANEPA dan St. Petersburg State University. Walau bagaimanapun, baru-baru ini, percubaan telah dibuat untuk menganjurkan kelas yang sama untuk guru, tetapi masih tidak jelas sama ada cara baru pendidikan akan berakar umbi di Universiti Pedagogi Negeri Moscow.
Seni Liberal Moden berasal dari zaman dahulu - kitaran disiplin (Septem Artes Liberales), yang membentuk asas bukan sahaja sistem pendidikan Greco-Rom, tetapi juga pada zaman pertengahan. Disiplin ini (tatabahasa, logik, retorik, aritmetik, geometri, muzik dan astronomi) dipelajari di sekolah menengah, dan lebih mendalam di universiti. Diandaikan bahawa julat pengetahuan ini akan membantu seseorang menghadapi sebarang kesulitan hidup.
Dalam sistem moden pendidikan Rusia, amalan Seni Liberal berkembang dengan perlahan - lima belas tahun yang lalu, dengan sokongan Kolej Bard, Institut Smolny dilancarkan, yang kini dimasukkan ke Universiti Negeri St. Petersburg sebagai fakulti seni liberal. dan sains, dan tiga tahun lalu fakulti serupa dibuka di RANEPA.
Sementara itu, program Seni Liberal tidak kurang relevan untuk Rusia berbanding di seluruh dunia yang pesat berubah. Oleh kerana sistem pendidikan di sini meneruskan tradisi masa lalu Soviet, dan graduan sekolah perlu memilih kepakaran agak awal, mereka sering tertipu dalam jangkaan mereka. Dalam tahun-tahun senior mereka, seperti yang ditunjukkan oleh kajian baru-baru ini oleh portal pengambilan Superjob, setiap pelajar Rusia kelima sudah kecewa dengan kepakaran yang mereka pilih. Berkemungkinan sistem Seni Liberal dapat memperbaiki keadaan dengan ketara, tetapi prinsip pendidikan ini nampaknya bercanggah dengan amalan pengajaran yang ditetapkan dalam pendidikan tinggi Rusia.
Presiden Universiti Amerika Asia Tengah memberitahu Radio Liberty bagaimana pendidikan liberal berfungsi dalam ruang pasca-Soviet dan apakah kesukaran yang perlu diatasi oleh ahli ideologinya. Andrew Wachtel, Profesor Madya, Jabatan Teori dan Metodologi Pengajaran Seni dan Kemanusiaan, Universiti Negeri St Marina Kalashnikova dan pengarah program Seni Liberal di RANEPA Evgeniy Mironov.
Evgeniy Mironov, pengarah program Seni Liberal di RANEPA:
Jabatan berasingan telah diwujudkan di RANEPA, ia dipanggil Kolej Seni Liberal, tetapi kami menggunakan perkataan "kolej" bukan dalam erti kata Rusia, tetapi dalam erti kata Amerika. Ia berfungsi seperti ini. Pada tahun pertama, semua pelajar kami belajar bersama, dalam kumpulan bercampur, tanpa mengira siapa mereka akan menjadi. Dan hanya pada penghujung tahun pertama pelajar memilih profil utama, apa yang dipanggil "utama" di kolej Amerika. Ramai pelajar membuat pilihan dari awal, ramai yang memilih sesuatu selain dari tempat yang mereka rancang untuk pergi apabila memasuki Akademi.
Sebagai tambahan kepada profil utama, pelajar boleh mengambil pakej mini 10-11 kursus, menambah pendidikan mereka dengan apa yang menarik minat mereka, apa yang mereka fikir penting untuk laluan profesional masa depan mereka. Ini adalah peluang untuk pilihan yang sedikit tertangguh, di satu pihak, dan, di sisi lain, pendidikan yang luas dan pelbagai, iaitu, yang membezakan Seni Liberal daripada pendekatan lain.
Kursus tambahan muncul tepat pada masa pelajar telah mencuba banyak perkara, pada tahun ketiga keletihan biasa timbul - dan pemulihan tertentu, pilihan baharu muncul. Kami mempunyai dua blok kursus "utama", beberapa daripadanya kami panggil berat secara berseloroh, dan kursus yang mempunyai lebih banyak jam, kemanusiaan, berorientasikan saintifik: sejarah, kajian oriental, psikologi. Baris kedua lebih diterapkan: PR, kewartawanan, kajian bandar. Dan biasanya, bagi lelaki yang memilih "jurusan" kemanusiaan sepenuhnya, kami mengesyorkan "pelombong" yang digunakan untuk mengimbanginya, dan sebaliknya, katakan, pakar PR harus pergi dan mengambil kursus asas yang serius dalam sains politik, contohnya, sosiologi atau psikologi .
orang yang bebas berminat dalam banyak perkara, dia bersifat interdisipliner
Seni Liberal bukan sahaja struktur program, ia juga apa yang diisi dengannya, dan bagaimana guru bekerja di dalam bilik darjah. Kami mempunyai bilangan kuliah yang minimum, kerana semasa kuliah pelajar adalah pasif. Kebanyakan kelas interaktif diamalkan, di mana pelajar adalah rakan sejenayah dalam proses tersebut. Jika anda mengambil kursus Buku Hebat, sebagai contoh, untuk melihat apakah peranan guru - dia bergerak melalui teks dengan pelajar, sering menyatakan salah fahamnya sendiri tentang apa yang ada dalam teks dan meminta pelajar merenung bersama. Oleh itu, Seni Liberal juga merupakan pendekatan, suasana dan beberapa, jika anda suka, penghormatan awal terhadap pelajar sebagai subjek proses pendidikan.
Dan jika seorang pelajar melalui empat tahun belajar "jurusan" dan "pelombong" pada topik yang sama sekali berbeza, di mana mereka bercakap bahasa yang berbeza, dia sebenarnya secara serentak tenggelam dalam dua gambar dunia, sering bercanggah antara satu sama lain atau tidak sama sekali konsisten. Dan dari sudut pandangan kami, jika dia berjaya melalui ini, dia akan dengan mudah menguasai mana-mana bidang ketiga, gambaran dunia, profesion tanpa kita.
Terdapat kajian mengenai program Seni Liberal, yang dibuat terutamanya pada bahan Amerika, walaupun kini program ini menjadi sangat popular di Eropah dan di ruang pasca-Soviet, mereka juga mencubanya di China. Oleh itu, kerjaya graduan Seni Liberal di seluruh dunia diketahui sangat berjaya. Permulaan yang sedikit tertangguh ini, berbanding pelajar program profesional yang sempit, yang dalam jangka panjang memberikan jangka masa yang lebih besar dan perancangan.
Pada pendapat saya, ini adalah perkara biasa, kerana seseorang berjaya di mana dia berminat, tetapi pelajar kita juga, sebagai peraturan, memilih guru yang mereka mahu "hidup" dalam kursus utama. Kami cuba mengatur semua "jurusan" kami sedemikian rupa sehingga ia adalah kelas induk pakar khusus, profesional dalam bidang ini. Dan dalam pengertian ini, ini adalah latihan profesional kelas tinggi, lebih berorientasikan strategik daripada latihan profil tunggal sempit tradisional.
Hakikatnya ialah pendekatan Seni Liberal menekankan beberapa kemahiran sejagat yang diperlukan oleh orang yang berpendidikan dan bebas. Seseorang memerlukan kemahiran komunikasi dalam situasi sosial yang berbeza, memerlukan kemahiran dalam bekerja dengan teks yang kompleks, walaupun dia bukan seorang humanis profesional, kemahiran dalam mencipta teks sendiri, pemikiran kritis, iaitu, beberapa peralatan intelektual sejagat.
Secara umumnya, orang yang berpendidikan tinggi sentiasa Seni Liberal, dan dalam pengertian ini Seni Liberal adalah tradisi pendidikan yang berasal dari zaman dahulu, di mana ia muncul sebagai pendidikan untuk orang bebas. Dalam pengertian ini, perkataan "Liberal" tidak merujuk kepada liberalisme politik, tetapi hanya kepada pendidikan orang bebas. Berbeza dengan latihan kraf semata-mata, yang kekal untuk penduduk yang tidak bebas. Orang yang bebas bebas untuk memilih, menukar atau menggabungkan; dia sering berminat dalam banyak perkara. Dalam pengertian ini, untuk memberitahunya: memilih, anda seorang ahli matematik atau pemuzik, bermakna melakukan beberapa jenis keganasan terhadapnya. Orang yang bebas berminat dalam banyak perkara;
Andrew Wachtel, Presiden Universiti Amerika Asia Tengah:
Pendekatan Seni Liberal adalah di universiti sejak awal, ia tidak dipanggil begitu. Kementerian Pendidikan adalah satu perkara yang konservatif, dan meyakinkan mereka untuk membuka program sebegini memerlukan banyak tenaga dan darah. Kyrgyzstan mempunyai keperluan yang agak baik untuk pendidikan umum, dan kami dapat mengambil keperluan ini, entah bagaimana membentuknya semula dan mencipta rangka program Seni Liberal. Kemudian kami menambah, apabila kami mula mengajar Seni Liberal secara rasmi, kursus baru, luar biasa sedikit untuk Seni Liberal, kerana ia lebih kepada sains, sejarah, sastera dan seni.
bagaimana untuk meyakinkan orang bahawa perkara yang paling penting bukanlah untuk mencari jawapan kepada soalan tertentu, tetapi untuk membuka satu siri soalan
Masalah utama sistem Soviet, yang masih berterusan di universiti, bukanlah pada tahap blok kemanusiaan, seperti yang saya nampak, tetapi lebih berkaitan dengan keperluan untuk program utama. Keperluan ini adalah lebih daripada yang diperlukan, dan ini menyempitkan ruang untuk perkara lain. Persoalannya ialah apa yang dipenuhi oleh blok pendidikan am: jika anda menghabiskan banyak masa untuk perkara karut, tiada apa yang baik akan datang daripadanya. Tetapi apabila terdapat kursus wajib, katakan, dalam falsafah, satu-satunya persoalan ialah bagaimana anda akan mengajar kursus ini - membosankan atau menarik. Iaitu, kursus itu sudah ada, tetapi apa yang anda akan lakukan di sana adalah soalan terbuka.
Sudah tentu, masalah timbul dengan mentaliti pelajar, tetapi terdapat juga mentaliti guru - bagaimana untuk meyakinkan orang ramai bahawa perkara yang paling penting bukanlah untuk mencari jawapan kepada soalan tertentu, tetapi untuk membuka keseluruhan siri soalan. Orang biasa berfikir, walaupun mereka membaca sastera, bahawa ada topik dan ada jawapan yang betul. Dan untuk meyakinkan pelajar dan guru bahawa tidak ada jawapan yang betul kepada soalan, tetapi terdapat pelbagai kemungkinan jawapan, ada yang lebih baik, ada yang lebih teruk, dan untuk menerangkan jawapan yang anda ingin cari - ini adalah perkara yang paling sukar, setakat ini.
Marina Kalashnikova, Profesor Madya, Jabatan Teori dan Metodologi Pengajaran Seni dan Kemanusiaan, Universiti Negeri St. Petersburg:
Program kami, sudah tentu, mempunyai spesifiknya sendiri, tetapi semuanya berstruktur lebih kurang sama seperti di Amerika Syarikat. Pelajar memilih "jurusan" selepas tahun kedua melalui prosedur yang dipanggil kesederhanaan, apabila mereka menulis kertas khas. Setiap profil latihan, setiap program, mempunyai keperluan sendiri untuk kesederhanaan, dan setiap pelajar, menumpukan pada masa depannya, mesti mengambil set kursus tertentu dan meyakinkan rakan sekerja dan guru dari program tertentu bahawa dia mampu mempelajari subjek ini secara profesional. Secara umum, pelajar masih menerima latihan antara disiplin yang luas yang dipanggil blok kurikulum am bertanggungjawab untuk ini.
Terdapat keperluan kurikulum untuk latihan utama dan keperluan untuk kurikulum am, di mana pelajar, tanpa mengira jurusan masa depannya, dikehendaki mengambil satu kursus dalam muzik, satu kursus dalam filologi, satu dalam seni visual, sains sosial, dan sebagainya, ditambah dengan kursus wajib dalam matematik. Terdapat 8 bidang disiplin sedemikian secara keseluruhannya, dan, tidak kira siapa yang anda benar-benar mahu menjadi, di mana anda akan menjadi sederhana, anda mesti mengambil kursus ini, sekurang-kurangnya satu demi satu sepanjang tempoh pengajian.
Satu perkara yang sangat penting dalam Seni Liberal ialah sistem ini membolehkan pelajar melibatkan diri dalam satu bidang disiplin dan tidak melupakan orang lain. Anda suka muzik, anda ingin mengetahui lebih banyak tentangnya daripada yang diketahui oleh graduan sekolah biasa, tetapi anda tidak akan mempelajarinya secara profesional. Sistem Seni Liberal akan membolehkan anda mengekalkan kecekapan anda dalam bidang muzik, teori muzik atau muzik praktikal, dan pada masa yang sama menjadi profesional dalam bidang, katakan, penyelidikan sastera.
pengetahuan tidak boleh tetapi bersifat individu, ia bukan perkara kolektif
Kami menjejaki nasib graduan kami, walaupun di sini kita mesti memahami bahawa selama ini kita wujud, dan ini adalah tempoh yang agak panjang, 15 tahun, keadaan pasaran buruh, sikap majikan, dan secara umum sikap pelajar sendiri kepada apa yang dipanggil "berjaya" telah berubah " Sebagai contoh, penyelidikan dalaman kami pada tahun 2008 menunjukkan bahawa pelajar takut untuk memasuki pasaran buruh mereka tidak tahu siapa mereka dan apa yang diharapkan oleh pasaran buruh daripada mereka dalam kepakaran tertentu. Graduan moden mempunyai sikap yang lebih mudah untuk ini; mereka lebih bersedia untuk mempertahankan beberapa kecekapan penting mereka, seperti mobiliti, keupayaan untuk mengemudi, belajar secara bebas, membuat pilihan, dan sebagainya, iaitu, tidak secara langsung, secara sempit berkaitan dengan mana-mana wilayah profesional.
Pemohon sangat berbeza; hari ini 60 wilayah Persekutuan Rusia diwakili. Tahun ini, peratusan graduan dari sekolah St. Petersburg mungkin yang paling rendah dalam keseluruhan sejarah Institut Smolny. Mungkin kerana kami hanya menerima keputusan Peperiksaan Negeri Bersepadu, dan pelajar bukan pemastautin berpeluang menyerahkan dokumen melalui pos.
Kawasan popular kami secara tradisional adalah yang berkaitan dengan seni, pawagam dan video. Hubungan antarabangsa dan sains politik, hak asasi manusia juga menarik ramai. Malah, penunjuk berbeza dari tahun ke tahun, tetapi jurusan kesusasteraan, sebagai contoh, sentiasa popular.
Sebagai tambahan kepada bidang kemanusiaan yang ketat, fakulti kami mempunyai profil seperti "Sistem Kompleks", "Kecerdasan Buatan", "Sains Komputer", "Penyelidikan Kognitif". Malah, sains dalam sistem Seni Liberal telah berkembang dengan sangat aktif sejak beberapa tahun kebelakangan ini, dan contoh ini ialah rakan kongsi kami - Kolej Bard, yang baru-baru ini memberi banyak perhatian kepada perkembangan sains dalam sistem Seni Liberal. Hanya disebabkan oleh kekhususan dan konservatisme Rusia, pembangunan profil sedemikian dalam Seni Liberal adalah lebih sukar, lebih perlahan, dan lebih sukar untuk berunding dengan rakan sekerja dengan latihan sedemikian.
Mengikut pengalaman kami, tidak setiap guru, walaupun dia seorang profesional yang hebat, boleh mendapati dirinya dalam sistem ini. Kami meletakkan tuntutan yang agak ketat kepada guru: mereka dikehendaki meluangkan lebih banyak masa bersama pelajar, dan semua kelas dijalankan secara interaktif. Ini bermakna guru mesti bersedia untuk setiap kelas seminarnya, berfikir melalui sistem, memberi pelajar "pembaca" terlebih dahulu, yang dia akan bertanya kepada mereka, bukan sahaja perlu menyemak kerja bertulis pelajar, yang mana harus ada banyak, tetapi juga tulis ulasan terperinci bagi setiap karya ini. Akibatnya, kami berurusan dengan rakan sekerja yang memahami bahawa kaedah pengajaran dalam pendidikan tinggi bukanlah perkara menengah, tetapi alat yang sangat penting untuk mencapai keputusan yang terbaik.
Dan perkara kedua yang penting ialah individualisasi pembelajaran. Bekerja dalam kumpulan kecil, apabila anda mengenali setiap pelajar, membolehkan anda memperibadikan pengetahuan. Kerana pengetahuan tidak boleh tidak menjadi individu, ia bukan perkara kolektif.
"Waktu Kelas Kebebasan"