Dalam kamus anda boleh membaca bahawa kejayaan adalah tindakan berani yang menjejaskan kepentingan ramai orang dan dikaitkan dengan mengatasi kesukaran. Anda juga boleh mencari rujukan kepada fakta bahawa prestasi adalah sejenis pertapaan. Apakah maksud ini?
Pertama, kejayaan itu berkait rapat dengan manifestasi keberanian. Ia memerlukan seseorang untuk mengatasi ketakutannya, untuk mengatasi naluri pemeliharaan diri dan keselamatan yang wujud dalam alam semula jadi. Ini menunjukkan bahawa orang yang melakukan prestasi itu mesti memahami atau meneka apa yang dia pertaruhkan dengan melakukan perbuatannya. Oleh itu, tindakan rawak yang tidak didahului oleh pilihan tidak boleh dipanggil prestasi. Sebagai contoh, jika seseorang menyelamatkan nyawa orang lain semasa tidak sedarkan diri.
Kedua, kejayaan membayangkan kehadiran halangan, bahaya dan risiko yang mengancam seseorang yang memutuskan untuk mengambil tindakan. Sukar untuk memanggil perbuatan yang tidak merugikan seseorang sebagai suatu kejayaan. Justeru, menderma sejumlah besar wang untuk kebajikan untuk orang kaya adalah tindakan yang agak remeh yang tidak melibatkan kesusahan atau bahaya bagi dermawan.
Ketiga, kejayaan itu mesti mempunyai akibat yang akan menjejaskan bilangan orang yang cukup besar. Sebagai contoh, menyelamatkan kanak-kanak daripada kebakaran adalah tindakan heroik. Tetapi ia tidak akan menjadi satu kejayaan. Sudah tentu, tidak ada nombor tepat yang mentakrifkan sempadan dengan jelas. Adakah sepuluh orang satu kejayaan? Bagaimana dengan seratus?
Akhirnya, keempat, sebutan pertapaan menetapkan vektor moral untuk konsep itu. Sebagai contoh, adakah kejayaan ketenteraan seorang askar yang menyelamatkan unitnya dengan mengorbankan nyawanya akan dianggap sebagai satu kejayaan? Sekali pandang nampaknya ya. Tetapi jika kita menambah penjelasan bahawa askar ini dan rakan seperjuangannya adalah, katakan, sebahagian daripada tentera Nazi Jerman? Itulah sebabnya tanda penting sesuatu kejayaan ialah penilaian moral terhadap akibatnya. Pencapaian itu hendaklah sentiasa ditujukan kepada kejayaan kebaikan, keadilan dan kemanusiaan. Dan tidak pernah sebaliknya. Tidak semestinya komponen akhlak ini datang daripada tafsiran agama tentang konsep kebaikan. Nilai kehidupan manusia, persamaan, kebebasan, dan keamanan tidak selalu dikaitkan dengan ajaran agama.
Walau bagaimanapun, eksploitasi memberi kesan bukan sahaja kepada orang yang mereka lakukan dan yang mereka mempunyai pengaruh langsung. Prestasi dipelihara dalam ingatan manusia, dalam sejarah. Generasi akan datang diberitahu tentang mereka, buku ditulis, dan diagungkan dalam filem. Pencapaian itu menjadi contoh dan garis panduan bagaimana seseorang itu boleh bertindak. Ia membuatkan semua orang tertanya-tanya: bolehkah saya melakukannya? Ramai orang yang mencapai kejayaan hebat telah diilhamkan oleh wira masa lalu - nyata atau rekaan. Orang lain, yang dalam hidupnya tidak mempunyai syarat untuk mencapai kejayaan ini, cerita seperti itu didorong untuk melakukan perbuatan baik sehari-hari yang mudah, yang, mungkin, tidak akan menjejaskan kepentingan seluruh negara atau bandar, tetapi boleh mengubah kehidupan seseorang.
Pilihan 2
Pada masa kini, orang ramai mula berfikiran lebih rendah. Mereka berminat dengan perkara yang material, dan kebanyakan masalah entah bagaimana berkaitan dengan kekayaan dan pekerjaan. Saya tidak tahu sama ada wajar untuk mengatakan bahawa kita telah menjadi kurang rohani, tetapi konsep seperti penghormatan dan tugas menjadi semakin kurang jelas kepada kita setiap tahun. Lebih-lebih lagi, sesetengah orang, terutamanya golongan muda, mengikut telunjuk propaganda budaya popular dan menganggap perasaan seperti hati nurani, simpati dan juga cinta sebagai bodoh.
Saya tidak suka apa yang berlaku kepada kita, kerana orang yang melupakan rohani atau sebaliknya moral, dan berfikir sepenuhnya dalam kategori material, sama sekali tidak mampu bertindak. Tindakan dengan huruf besar. Satu yang boleh tanpa teragak-agak dipanggil prestasi.
Feat
Prestasi adalah tindakan, tindakan heroik, dengan melakukan yang mana seseorang menunjukkan semua kualiti terbaiknya: kepahlawanan, keberanian, keupayaan untuk berkorban diri. Sukar untuk saya mentakrifkan perkataan "feat" dengan tepat kerana ia bukan istilah saintifik yang mudah. Ada sesuatu lagi di sebalik perkataan ini.
Salah satu komponen utama kejayaan, untuk meletakkannya dalam bahasa teknikal, nampaknya saya adalah hakikat bahawa apabila seseorang melakukannya, dia mempertaruhkan kesihatannya dan kadang-kadang nyawanya, tetapi pada masa yang sama tidak menuntut apa-apa dalam kembali. Jadi orang yang masuk ke dalam rumah yang terbakar, seorang askar yang menutupi rakan seperjuangannya dengan tubuhnya, orang yang memijak ais nipis untuk membantu seorang lelaki yang lemas, mereka semua mencapai kejayaan.
Profesion Pahlawan
Saya sangat gembira kerana masih ada profesion heroik seperti penyelamat, bomba, pegawai polis dan askar, yang membolehkan orang ramai menunjukkan kualiti yang tinggi.
Keupayaan untuk mencapai kejayaan adalah, pada pendapat saya, membezakan kita daripada mesin dan haiwan, tanpanya manusia tidak akan dapat wujud pada masa hadapan.
Esei mengenai topik feat
Ramai orang, membaca pelbagai karya, menonton filem tentang perang dan peristiwa tragis yang lain, tertanya-tanya apa itu kejayaan? Jawapan kepada soalan ini hanya boleh didapati secara individu. Untuk melakukan ini, anda perlu memikirkannya.
Nampaknya satu kejayaan hanya boleh dicapai oleh orang yang tidak mementingkan diri sendiri, berani, berani, berani dengan kemahuan yang hebat. Sesuatu mesti mendorong orang seperti ini untuk mencapai kejayaan ini. Didikan Banal boleh menjadi daya penggerak sedemikian. Mungkin seseorang yang dibesarkan dalam keluarga tentera berbeza dengan orang lain dalam disiplin dan minatnya dalam peristiwa yang berlaku di sekelilingnya. Sejak awal kanak-kanak, orang sebegini telah ditanamkan dengan tabiat menahan emosi, tidak kehilangan kawalan diri, berani, berani, tidak takut menghadapi kesulitan dan tetap tenang dalam apa jua keadaan. Nampaknya saya ini adalah orang yang paling cenderung untuk mencapai kejayaan. Baik fikiran mahupun bentuk fizikal mereka tidak akan mengecewakan mereka. Watak juga memainkan salah satu peranan terpenting dalam pembentukan hero.
Tiada lelaki bercadang untuk melakukan aksi heroik. Ini berlaku di bawah tekanan keadaan.
Seseorang yang mencapai kejayaan menjadi wira tanpa syarat. Jadi apa itu kejayaan? Saya berpendapat bahawa satu kejayaan boleh dipanggil tindakan seseorang yang membawa banyak manfaat kepada masyarakat, tetapi komisennya boleh menjadi sangat berisiko dan berbahaya untuk kehidupan wira. Dengan melakukan sesuatu, wira mempertaruhkan nyawanya sendiri. Sekiranya pahlawan itu bertahan, maka dia menerima, seperti biasa berlaku, pengiktirafan, perhatian, kemuliaan masyarakat dan rakyat.
Pencapaian besar dicapai pada masa perang. Sebagai contoh, kanak-kanak yang mengorbankan nyawa mereka semasa bekerja sebagai pengakap juga mencapai kejayaan. Mereka mengambil risiko besar untuk hidup mereka. Tidak semua orang boleh mencapai kejayaan itu. Dan saya ingin kejayaan itu dicapai dengan cara yang membolehkan para wira akan hidup.
Filem dibuat tentang wira yang melakukan perbuatan heroik, buku ditulis, dan drama teater dipentaskan. Mereka ini dihormati, diingati, disayangi, disyukuri dan dihargai (jika mereka masih hidup).
Pada 13 September 1923, seorang gadis dilahirkan, yang contoh lebih daripada satu generasi dibesarkan. Zoya Kosmodemyanskaya - Wira Kesatuan Soviet, seorang pelajar sekolah berusia 18 tahun semalam, yang menahan penyeksaan paling kejam terhadap Nazi dan tidak mengkhianati rakan-rakannya dalam gerakan partisan
Mereka yang membesar dan matang semasa Kesatuan Soviet tidak perlu menjelaskan siapa dia. Zoya. Dia menjadi simbol, ikon, contoh keberanian yang tidak berbelah bahagi dan pengorbanan diri atas nama Tanah Air. Tidak mustahil untuk membayangkan betapa beraninya seseorang itu untuk menghadapi kematian dan penyeksaan tertentu. Beberapa orang moden boleh berani melakukan ini.
Tetapi Zoya langsung tidak memikirkannya. Sebaik sahaja perang bermula, dia segera pergi ke pejabat pendaftaran dan pendaftaran tentera dan tidak bertenang sehingga dia didaftarkan dalam kumpulan peninjau dan sabotaj. Pemimpinnya segera memberi amaran kepada pejuangnya: 95% akan mati. Ia berkemungkinan bahawa selepas penyeksaan kejam. Tetapi tiada siapa yang pergi: semua orang bersedia untuk mati untuk Tanah Air mereka.
Pada tahun 90-an, apabila perubahan dramatik berlaku di negara kita dan banyak perkara yang sebelum ini disembunyikan dan didiamkan diketahui, ada orang yang ingin mempersoalkan pencapaian Zoya.
Versi 1: Zoya sakit mental
Pada tahun 1991, akhbar Komsomolskaya Pravda menerima surat yang didakwa ditandatangani oleh doktor dari Pusat Saintifik dan Metodologi untuk Psikiatri Kanak-kanak. Mereka menulis bahawa pada usia 14-15 tahun Zoya Kosmodemyanskaya lebih daripada sekali dia berada di hospital kanak-kanak yang dinamakan sempena namanya. Kashchenko dengan disyaki skizofrenia. Surat ini adalah salah satu jawapan kepada artikel yang diterbitkan sebelum ini di mana keadaan kematian Zoe telah disemak.
Kad Komsomol Zoya Kosmodemyanskaya. Sumber: Wikimedia.org Bagaimanapun, tiada dokumen yang mengesahkan bahawa Zoya menghidap skizofrenia pernah ditemui. Lebih-lebih lagi, dalam arkib mereka tidak menemui nama doktor yang didakwa membuat diagnosis ini kepada pesakit Kosmodemyanskaya. Satu-satunya perkara yang tidak diragui ialah meningitis akut yang dihidapi Zoya pada usia 17 tahun. Dengan diagnosis ini, dia berada di hospital Botkin, dan kemudian pulih di sanatorium.
Terutamanya "pejuang kebenaran" yang bersemangat cuba membawa fenomena keberanian Zoya di bawah versi "schizophrenia": mereka mengatakan bahawa skizofrenia umumnya tidak mempunyai ketakutan untuk hidup mereka, mereka menggunakannya semasa perang, mereka membentuk kumpulan tempur dari penyakit mental. orang, dan mereka dengan tenang melemparkan diri mereka ke hadapan kereta api, untuk meletupkannya atau mereka secara terbuka menghampiri ibu pejabat fasis dan membakar mereka... Jadi, mereka berkata, Zoya tidak berasa takut kepada orang Jerman, kerana dia sedang sakit: dia dalam keadaan pingsan. Tetapi pihak pendakwa sekali lagi tidak dapat mengemukakan sebarang bukti penyakit.
Walau bagaimanapun, sesetengah pihak masih menganggap bahawa cinta kepada Tanah Air, ketabahan dan keberanian adalah kelainan yang tidak dapat dijelaskan selain daripada gangguan mental.
Versi 2: bukan Zoya yang mati, tetapi Lilya
Sekitar masa yang sama ketika Nazi membunuh Zoya, dekat Moscow, tidak jauh dari kampung Petrishcheva, seorang lagi pegawai perisikan hilang - Lilya (Leilya) Ozolina. Sesetengah ahli sejarah telah mencadangkan bahawa Lilya yang menjadi heroin yang telah dibunuh di hadapan penduduk kampung dan yang memanggil dirinya Tanya, tanpa mendedahkan nama sebenarnya. Beberapa perkara bercakap menyokong versi ini. Sebagai contoh, pengecaman mayat yang dicacat oleh ibu berlaku lebih daripada sebulan selepas kematian.
Seseorang mungkin meragui objektiviti wanita yang tidak dapat dipuaskan yang kehilangan anak perempuannya. Tetapi sebaik sahaja suara pertama didengari memihak kepada versi ini, Institut Penyelidikan Saintifik Kepakaran Forensik Kementerian Kehakiman Rusia menjalankan pemeriksaan potret forensik, yang hasilnya mengesahkan identiti Zoya tanpa syarat.
Versi 3: Zoya melakukan sabotaj
Ini, sebenarnya, bukan versi, tetapi penjelasan tentang intipati tugas yang diterima Zoya dan semasa dia meninggal dunia. Mereka cuba menyalahkan Wira Kesatuan Soviet atas kesilapan terbesar Panglima Tertinggi Joseph Stalin, yang memutuskan untuk menggunakan "taktik bumi hangus" kepada fasis yang mara ke Moscow, mengeluarkan Perintah No. 428.
Menurut perintah ini, kumpulan sabotaj Soviet harus memusnahkan semua penempatan berhampiran Moscow supaya orang Jerman tidak mempunyai tempat untuk bersembunyi daripada kesejukan dan supaya mereka tidak dapat mengambil Moscow.
Hari ini, jenayah perintah sedemikian sudah jelas kepada semua orang, kerana ia bukan sahaja menyebabkan orang Jerman kehilangan tempat tinggal dan tanpa peluang untuk diselamatkan, tetapi pertama sekali penduduk kampung berhampiran Moscow yang mendapati diri mereka berada di wilayah yang diduduki. Tetapi bolehkah Zoya dipersalahkan kerana bersungguh-sungguh mengikut perintah yang dia tidak dapat mengelak daripada menunaikannya?
Bagaimana ibu Zoe terpaksa menjadi ibu wira yang "profesional".
Zoya tidak sempat berkahwin dan mempunyai anak. Walau bagaimanapun, keturunan keluarga ini masih hidup hari ini: sebagai contoh, pelakon Zhenya Ogurtsova, yang dikenali oleh penonton untuk peranannya dalam siri TV "Ranetki" dan untuk penyertaannya dalam kumpulan muzik dengan nama yang sama, adalah keponakan Zoya Kosmodemyanskaya. Lebih tepat lagi, datuknya ialah sepupu Zoe.
Selepas kejayaan Zoya diketahui dan dia telah dianugerahkan gelaran Hero of the Soviet Union (anumerta), dan adik lelakinya Alexander juga meninggal dunia dan juga mendapat pangkat yang sama, Lyubov Timofeevna Kosmodemyanskaya bukan lagi milik dirinya. Dia dijadikan "ibu wira" profesional.
Dia terpaksa bercakap tanpa rehat di hadapan askar yang berangkat ke hadapan, di hadapan pelajar sekolah, pekerja, peserta di barisan buruh... Sudah tentu, dia tidak dapat memberitahu orang apa yang dia fikirkan, berkongsi kesakitannya: setiap perkataannya. telah disahkan dan digilap dengan teliti supaya pendengar akan diilhamkan oleh contoh Zoya mula berjuang dan bekerja lebih tanpa mementingkan diri untuk kemuliaan Tanah Air. Lyubov Timofeevna tidak dapat menunjukkan sebarang emosi "peribadi".
Selepas perang dia terpaksa menjadi tokoh awam. Lyubov Timofeevna telah dihantar sebagai sebahagian daripada delegasi ke negara-negara sosialis, di mana dia mengulangi ucapannya sekali lagi. Setiap hari - di khalayak ramai, setiap hari - di bawah pengawasan perkhidmatan khas... Ini berlaku hampir sepanjang hidupnya. Pada tahun 1978, ibu Zoya dan Shura meninggal dunia.
Di rumah Zhenya Ogurtsova terdapat patung gangsa kecil Zoya Kosmodemyanskaya. Zhenya mengenali saudaranya yang berani sejak kecil. ibunya, Tatyana Anatolyevna, anak saudara Zoya, berkata bahawa bapanya, sebagai saudara kepada Hero, mempunyai hak untuk banyak faedah, tetapi tidak pernah menggunakannya, kerana dia percaya bahawa ia tidak sepenuhnya adil. Nampaknya, sifat-sifat ini - kesopanan, kesopanan dan kejujuran berlebihan, yang dianggap tidak normal oleh ramai orang - adalah keturunan.
№ 2015 / 33, 23.09.2015
Mengenai peranan penentu "kepingan kertas" dalam perang saudara yang lembap
Persoalan ini mula timbul dan mempercepatkan, seperti nadi, serta-merta dengan permulaan perestroika. Dan mengapa bersikap sederhana - bukan sahaja pengawal Panfilov (mereka, episodik, tidak diingati sama sekali ketika bermain dengan kad truf besar ideologi), tetapi juga Zoya Kosmodemyanskaya dan Alexander Matrosov "dijalankan" dari pahlawan.
Corak sejarah yang keras - selepas "propaedeutik" perestroika, perubahan arah pergerakan sosial, pencairan tanah Soviet, kepahlawanan itu sendiri dipersoalkan. Pada masa yang sama, terdapat nihilisme yang mematikan, yang pada akhir tahun sembilan puluhan telah diambil sebagai slogan terpendek oleh generasi "nextati" - baik, mereka dilahirkan pada masa yang salah, tidak ada apa-apa untuk diwarisi, tidak ada yang perlu dikagumi ... Graffiti “Kenapa?” merangkak merentasi bumbung Moscow dan hujung rumah, berkembang dan dengan itu membuktikan bahawa visi tidak rasmi masa lalu sedang menang. Mereka juga mula dipanggil secara berasingan, artis grafit ini - mengapa. Bolehkah anda bayangkan kontras dalam foto: monumen dalam pose heroik, dan di latar belakangnya terdapat dinding bata "Kenapa?" Sesungguhnya: jika perang dimenangi bukan dengan kos yang besar, tetapi dengan kos yang sangat tinggi ("mereka dihujani dengan mayat"), maka - "mengapa?" Jika sosialisme, bandar baru, industri, tenaga nuklear dibina "pada harga sedemikian" (penindasan, bla bla, Vorkuta) - maka "mengapa"? Kami menolak sosialisme seperti itu - adalah lebih jujur untuk membina kapitalisme dan mengeksploitasi satu sama lain daripada "buruh hamba pekerja Gulag." Akar liberalisme yang tidak berasas tepat di sini - apabila harga sosial, kolektif kebebasan peribadi secara asasnya tersembunyi...
Teknik "tiga sebab" yang diterangkan oleh yang awal Pengemis dalam "Percutian dalam Koma" - selepas "mengapa" yang ketiga, dan soalan itu mengikuti serta-merta selepas jawapan, rakan bicara semestinya bercakap tentang kematian. Jadi ia keluar menggunakan kaedah ini, tetapi di tanah Rusia - jika tidak ke arah komunisme, maka mengapa? Dan ini "mengapa" sudah, sebagai motif, sebagai paksaan, malah membawa kepada arkib, dan "kertas-kertas" yang diperlukan ada di sana... Mari cuba tanya soalan parti tentang borjuasi Beigbeder (juga anti- penasihat "secara lalai", berdasarkan "Ideal"nya) kepada wira Panfilov:
Kami berdiri sehingga titisan darah terakhir berhampiran Moscow, memusnahkan kereta kebal dengan senapang anti-kereta kebal ke kartrij terakhir, ke kumpulan terakhir bom tangan...
Untuk mempertahankan ibu kota proletariat, tempat kelahiran sosialisme.
Untuk melindungi ibu, anak, cucu kita, supaya rakyat Soviet bertahan dan tidak dimusnahkan oleh Nazi.
Di sinilah sebutan bukan kematian, tetapi komunisme. Itulah sebabnya anugerah anumerta adalah tentang ini, bukan simbol kosong. Mati untuk masa depan komunisme bukanlah kepahlawanan orang yang terdesak, tetapi orang yang tahu tempatnya dalam corak sejarah besar yang didedahkan Marx. Mereka mati bukan untuk feudalisme atau kapitalisme, bukan untuk USSR yang terputus-putus - dan mereka mati dengan tepat kerana mereka adalah orang bujang, sudah bersatu. Ini adalah satu kejayaan. Ini pada skala global. Tidak ada cara untuk menyembunyikannya - lagipun, cuba entah bagaimana mewajarkan kejayaan Tentera Merah dalam cara sehari-hari, borjuasi kecil adalah mustahil. Mereka mengatakan mereka mempertahankan rumah mereka. Tetapi mereka telah dipindahkan dari Kazakhstan (di mana taman itu telah dinamakan semula dan, pada pendapat saya, monumen itu telah dibongkar)! Pondok agak jauh, motif tidak berfungsi... Maksudnya detasmen penghalang! - membuat kesimpulan dan serta-merta menjelmakannya secara visual dalam "Citadel" Nikita Mikhalkov(yang bukan memalukan sejarah USSR, tetapi hanya untuk diri sendiri: ya, sebagai pemilik persendirian, keseluruhan prestasi askar Tentera Merah tidak dapat saya fahami dari awal hingga akhir, saya melihatnya hanya sebagai keganasan pegawai keselamatan terhadap lelaki Gulag, yang merupakan seluruh negara)...
Adakah anda melihat betapa hebatnya perang idea di sini - pada setiap bahagian sejarah USSR? Dan anda pastinya tidak sepatutnya pergi ke pertempuran ini tanpa senjata, dengan hanya kepahlawanan. Pelik ke bunyinya? Tetapi dalam kes ini adalah wajar: kejayaan telah dicapai, musuh telah diusir kembali - tetapi apa yang perlu dilakukan jika dia adalah musuh kelas yang sama (menukar samaran - bukan lelaki SS, tetapi lelaki DSS - dari Demokrat Union), tetapi telah berkembang dari generasi ke generasi di senegara anda, sekali lagi "bergegas ke Moscow"? Dan inilah masanya untuk arkib, "kepingan kertas".
Ya, rakan sekerja S. Shargunov bertentangan N. Petrova melihat di studio Zvezda - sama seperti dalam pertempuran. Kita tidak boleh berjuang untuk pahlawan tanpa wira - lagipun, ada prestasi, ada prestasi, seperti "tuhan-tuhan-tuhan", "dalam masalah teologi, lebih baik jangan berdebat dengan saya..." Malangnya , jika sejarah sendiri masuk ke dalam bidang teologi, ini sangat buruk, ini sudah bukan sejarah dalam erti kata yang sepatutnya. Ia memerlukan "sejarah" sedemikian dan dengan mudah membongkarnya, iaitu, ia memalukannya dengan anti-mitos Pelevin(sekali lagi, apabila tanah asas dan susunan sosial timbul). Buku demi buku, Furmanova Mereka tidak membaca, mereka membaca postmodernis. Kuantiti edaran mengatasi kualiti patriotisme. ya Chapaev dia adalah musuh rakyat Rusia dan petani kaya! - "Rusia menentang USSR" (akhbar perestroika sempadan nasionalis semasa) segera sedar Konstantin Krylov). Dia memusnahkan "bunga negara Rusia" "untuk kegembiraan yang akan datang." Roda mental sejarah telah berpatah balik - hanya menolaknya dengan anti-mitos... Dan Pelevin sudah gembira untuk menyanyi bersama-sama dengan Pelevin (terus terang - di halaman kami juga) dari kedudukan kulak yang dihidupkan semula, lelaki yang lebih mudah, bukan liberal, tetapi pochvennik dari "mereka yang mati syahid oleh Bolshevik." Regresi sosial bermula dalam superstruktur dan kemudian mencecah pangkalan.
Ini adalah tesis saya - berikutan pertempuran yang tidak munasabah antara pochvennik dan liberal (saya menekankan di sini kedudukan Sergei yang salah diambil - kerana seorang liberal "ditembak" ke hujung yang pahit dari ketinggian lain, hanya oleh seorang patriot Soviet, dan bukan oleh kesedihannya sendiri, pathos tidak boleh dimuatkan ke dalam senjata anti-kereta kebal). Dokumen adalah penting, dokumen adalah asas - tetapi begitu juga tafsirannya. Iaitu "politik masa kini, dicerminkan pada masa lalu," seperti yang dirumuskan oleh generalissimo yang sama. Siapa yang mula-mula "dibawa keluar dari perang" dan kemudian dari makam, menggantikan namanya dalam kronik dengan generalisasi "kepimpinan Soviet." Lihat lebih dekat - teknik dan trend adalah sama. Kita hidup dalam keadaan perang saudara yang lembap, dan episod sejarah serta tafsirannya hanyalah peringatan tentang identiti yang berbeza. Warga USSR menentang warga serpihan USSR. Dua negara dalam satu, seperti Lenin memanggilnya. Dan saya secara peribadi bersama yang menentang tuan-tuan. Tetapi kita mesti belajar untuk menjadi tuan dalam sejarah kita sendiri. Mengusir musuh dengan fakta.
Mengetahui bahawa ada kejayaan tidak mencukupi. Adalah penting untuk memahami bahawa kejayaan bukanlah tindakan kepahlawanan peribadi, tetapi tepatnya kejayaan kolektivisme dalam individu. Dan, oleh itu, wartawan yang "mencipta" ini juga merupakan peserta dalam perang dan rakan sejenayah kepada kejayaan itu. Bunyinya paradoks dan provokatif, tetapi itulah sebenarnya. Prestasi tanpa publisiti tidak memerlukan pengulangan atau pertumbuhan kepahlawanan. Satu prestasi, satu lagi - tetapi pahlawan mati, tiada yang baru dibangkitkan. Ternyata mereka mati dengan sia-sia - hantu "mengapa" berbahaya muncul lagi. Dan dalam peperangan, kepahlawanan adalah senjata yang tiada bandingannya dengan kekuatan yang lain. Di sini juga, bagaimanapun, terdapat keterlaluan - anda tidak boleh mengalahkan kamikaze sahaja... Tetapi teknologi dalam kombinasi dengan kakitangan terlatih adalah milik kita, ini adalah pendekatan Stalinis yang menang.
Dan tidak ada gunanya menyelitkan analogi orang-orang kudus di sini - fenomena ini tersebar luas kerana ia tidak ditunjukkan semasa Perang Saudara dan Perang Patriotik Besar. Atau adakah terdapat juga keraguan di sini, sudah menjadi lubang cacing anda sendiri, Sergey? Yang putih kecik tu pun kan? Sudah jelas bahawa dia, gadis gila ini, seperti banyak perkara politik lain di kalangan "realis baru sayap kanan," adalah Prokhanov, dari projek khayalan (kini negeri) untuk mendamaikan kulit putih dengan merah... Tetapi masih? “Siapa yang betul dalam pertarungan itu?”
"Tetapi sekeping kertas akan lebih kuat daripada revolver," seperti yang pernah dikatakan oleh Gleb Zheglov. "Kertas terakhir, yang sebenarnya adalah perisai!" - menambah musuh kelas Preobrazhensky...
Tidak, anda akan berkata, anda hanya perlu mempertahankan tanah air, tidak kira yang mana satu, "empayar!" (para reaksioner berkaca mata memberitahu kami) - mereka tidak berputus asa dengan perbuatan heroik, kadang-kadang, sudah tentu, mereka dibungkus semula, reben St. George (bukannya Pengawal) digantung pada mereka dan mereka secara tidak sengaja entah bagaimana ditarik di bawah Vlasov perbungaan, tetapi entah bagaimana bodoh untuk membuangnya, bukan dari segi ekonomi. Mereka yang telah berundur ke dalam parit kapitalisme, terbiasa dengan kerjasama dan sinis - seseorang boleh berfikir begitu. Sungguh memalukan bagi kami dalam "detasmen merah" untuk berfikir demikian.
Jadi mari kita lihat fakta. Saya sengaja menyalin-tampal dalam huruf condong daripada sumber liberal, kerana bahasa itu sendiri berubah:
Laporan itu disediakan pada Mei 1948 dan pada bulan Jun diserahkan kepada Setiausaha Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolshevik Se-Kesatuan, Andrei Zhdanov. Dokumen itu, yang diklasifikasikan sebagai "rahsia besar," menyatakan bahawa kisah kejayaan 28 askar divisyen di bawah pimpinan Mejar Jeneral Ivan Panfilov, yang dengan mengorbankan nyawa mereka menghentikan kereta kebal Jerman dalam pertempuran dekat Moscow pada 19 November, 1941, tidak sesuai dengan realiti dan merupakan fiksyen wartawan akhbar " Bintang merah".
Kisah pertempuran itu digunakan sebagai contoh kepahlawanan dan pengorbanan diri askar Tentera Merah. Tentera telah dianugerahkan gelaran Wira Kesatuan Soviet secara anumerta dan mendirikan sebuah monumen. Pencapaian ini disebut dalam lagu Moscow dan dalam banyak karya sastera. Ungkapan: "Rusia hebat, tetapi tidak ada tempat untuk berundur!", yang dikatakan oleh pengajar politik Klochkov sebelum kematiannya, dimasukkan ke dalam buku teks sejarah sekolah dan universiti Soviet.
Penipuan itu terbongkar pada tahun 1947, apabila salah seorang askar yang tersenarai dalam senarai askar yang mati, Ivan Dobrobabin, telah ditangkap kerana pengkhianatan. Dia mengesahkan bahawa pertempuran yang ditulis dalam akhbar itu benar-benar berlaku, tetapi dia tidak melakukan apa-apa prestasi dan secara sukarela menyerah diri kepada Jerman (dan berkhidmat sebagai ketua polis mereka di kampung Perekop, wilayah Kharkov). Siasatan juga mendapati bahawa sebagai tambahan kepada Dobrobabin, empat lagi rakan sekerjanya terselamat: Illarion Vasiliev, Grigory Shemyakin, Ivan Shadrin dan Daniil Kuzhebergenov. Yang terakhir (dia juga dalam tahanan Jerman) berkata bahawa dia tidak menyertai pertempuran itu sama sekali. Dan Ivan Natarov, yang didakwa memberitahu pemberita tentang kejayaan itu, terbunuh dua hari sebelum pertempuran legenda.
Sudah tentu, seorang pembelot, pengkhianat tanah air dengan nama keluarga yang lucu, kini berdiri di atas alas yang paling tinggi. Nampak tak analoginya? Tanah air yang sama ini telah dikhianati pada tahun 1991, setengah abad kemudian. Di sinilah datangnya persamaan jawatan. Dan pembenaran diri. Kami bukan yang pertama, malah "wira Panfilov". Tetapi dia, secara semula jadi, secara retrospektif mengurangkan sebanyak mungkin kepahlawanan sendiri dan rakan-rakannya, tidak mempertikaikan perkara utama.
Ternyata terdapat pertempuran, dan pertempuran yang menang - tiada seorang pun dari mereka yang dipetik oleh golongan liberal, termasuk mereka yang mati sebelum pertempuran, berhujah dengan ini Natarova Dan Kuzhebergenova. Ketiadaan penyertaan atau pengasingan bukanlah ketiadaan pertempuran itu sendiri. Walaupun, terdapat juga testimoni sedemikian.
Pengarah Arkib Negeri Persekutuan Rusia Mironenko, yang melemparkan "kertas" itu adalah penyokong lama dan konsisten pandangan liberal mengenai sejarah Perang Patriotik Besar, seorang penyebar teori anti-Soviet Rezun-Suvorov, dan membenarkan dirinya mengendalikan fakta dengan sangat bebas, malah kadangkala berbohong secara terang-terangan tentang kandungan dokumen sejarah (contohnya, wawancaranya dengan Kommersant bertarikh 20 April 2015). Persoalan mengenai keyakinan Encik Mironenko sama sekali bukan pemperibadian yang cetek, kerana ia menjelaskan sikap berat sebelah yang ketara dalam kedudukan institusi yang diketuainya dan kesedihan tentang "banyak rayuan daripada rakyat."
Mari kita ambil perhatian bahawa pada tahun 1948, seperti sekarang, daya tarikan kepada sejarah tidak ditentukan oleh kepentingan arkib, tetapi oleh motif seketika. Pencapaian telah berubah - ya, ya. Sangat cetek, material (Marx ateis itu sekali lagi - anda benar-benar, Baygushev, maaf) - dan roda gigi menggerakkan sejarah. Lagipun, setelah mengenal pasti pengkhianat Dobrobabina, Pejabat Pendakwa Tentera Utama tiba-tiba memutuskan untuk menyemak keseluruhan sejarah pertempuran di persimpangan Dubosekovo. Dan ini, sudah tentu, secara kebetulan bertepatan dengan kempen menentang G. Zhukova, yang pada tahun 1941 menandatangani pencalonan anak buah Panfilov untuk gelaran Heroes of the Soviet Union.
Setiausaha Jawatankuasa Pusat Parti Komunis All-Union Bolsheviks A. Zhdanov, kepada siapa sijil yang disebutkan itu dihantar, tidak memberikan apa-apa kemajuan dan menghantarnya ke arkib, yang secara tidak langsung menunjukkan bahawa kesimpulan yang dibuat di dalamnya agak kontroversi. Khususnya, keterangan komander rejimen ke-1075 menimbulkan keraguan Kaprova, pada tahun 1948, yang menyatakan bahawa Dubosekov tidak mempunyai sebarang pertempuran, dan pada tahun 1941, yang secara peribadi menyerahkan bahan untuk anugerah itu. Di samping itu, wartawan "Bintang Merah" Krivitsky, menurut bahan penyiasatan, yang didakwa mencipta keseluruhan cerita, kemudian berulang kali menyatakan bahawa "Saya diberitahu bahawa jika saya enggan memberi keterangan, perihalan pertempuran di Dubosekov telah saya cipta sepenuhnya dan tiada seorang pun Panfilov yang cedera parah atau terselamat. terlibat sebelum penerbitan Saya tidak bercakap mengenai artikel itu, saya akan segera mendapati diri saya di Pechora atau Kolyma. Dalam keadaan sedemikian, saya terpaksa mengatakan bahawa pertempuran di Dubosekov adalah fiksyen sastera saya.
Nah, di mana pembohongan itu? Seseorang itu lemah, lemah, kadang-kadang menyedihkan... Dan pencapaian itu hanya bertambah tinggi dengan latar belakang sedemikian - dia, wartawan "saudari", menggambarkan pencapaian yang tercatat dalam sejarah... Sekali lagi paradoks, sekali lagi dialektik. Terdapat banyak fakta bukan dari teksnya yang mengesahkan kepahlawanan, tetapi dari laporan lain.
Dalam tempoh 16-18 November 1941, Divisyen Rifle ke-316 telah bertempur dalam pertempuran pertahanan yang sengit, perjalanan dan tahap yang boleh digambarkan dengan perkataan "kepahlawanan massa." 16 November 15 askar kompeni ke-6 rejimen senapang ke-1075 di bawah arahan seorang pengajar politik Vikhreva Semasa menangkis serangan, lima kereta kebal musuh telah dimusnahkan. Semua askar mati; pengajar politik itu sendiri menembak dirinya sendiri apabila diancam untuk ditangkap. 16 November, 80 askar kompeni senapang ke-2 rejimen senapang ke-1075, diketuai oleh leftenan Kraev, Setelah mendapati diri mereka dikelilingi oleh infantri dan kereta kebal musuh, tanpa senjata anti-kereta kebal mereka melancarkan serangan balas dan menembusi gelanggang, memusnahkan sehingga dua ratus unit tenaga kerja, menumbangkan 3 kereta kebal, menangkap 3 mesingan berat dan satu kereta penumpang. Pada 17 November, 17 tentera Rejimen Infantri ke-1073 menangkis serangan 25 kereta kebal Jerman di kawasan kampung Mykanino. Daripada pemain pertahanan, hanya dua yang terselamat daripada kekalahan musuh berjumlah 8 kereta kebal. Sudah pada 17 November 1941, iaitu, sepuluh hari sebelum mesej dicetak pertama kira-kira dua puluh lapan, bahagian ke-316 telah dianugerahkan Order of the Red Banner untuk merit ketenteraan, dan pada 18 November ia menerima nama Pengawal.
Kisah pertempuran 28 pengawal Panfilov tidak boleh menimbulkan keraguan kerana eksklusiviti yang sepatutnya, dan hanya yang paling terkenal. Sudah tentu, berlaku pertempuran di Dubosekovo. Bilangan pesertanya di kedua-dua belah pihak adalah subjek untuk dibincangkan, jumlah kematian tidak semestinya dua puluh lapan senarai kereta kebal Jerman yang "musnah" boleh dengan mudah termasuk yang rosak, contohnya yang hilang kelajuan selepas pecah ulat; . Ya, wartawan barisan hadapan boleh membesar-besarkan dan menyamaratakan sesuatu. Maxim Kantor di sini dalam "Lampu Merah" beliau mencatatkan perkara yang sama dengan mata seorang wira-wartawan, menganalisis laporan - terlalu banyak orang Jerman dan peralatan yang mati.
Tetapi ini adalah sokongan maklumat untuk serangan balas!
Prestasi askar kompeni keempat batalion kedua rejimen ke-1075 dari Divisyen Rifle ke-316 (kemudian Pengawal ke-8) di bawah pimpinan Mejar Jeneral Panfilova, yang meninggal dunia di sana, berhampiran Volokolamsk, ini (jurnalistik "sokongan seni", hiperbola penerbangan laporan mereka) tidak menjejaskan dalam apa-apa cara. Satu pencapaian bukan sahaja daripada dua puluh lapan, tetapi seluruh kompeni, seluruh batalion, seluruh rejimen, seluruh bahagian.
"Rusia hebat, tetapi tiada tempat untuk berundur, Moscow ketinggalan" - mungkin seorang pengajar politik Klochkov Saya tidak menyebut kata-kata ini tepat seperti itu. Mungkin. Walau bagaimanapun, sebelum ini, dalam ucapan kepada rakyat Soviet mengenai meletusnya perang Stalin dia berkata perkara yang sama: anda tidak boleh berharap untuk ruang besar USSR, "bukan satu langkah ke belakang" - itulah strategi untuk kemenangan. Dan jadi kami menang.
Klochkov, tidak seperti Dobrobabin, benar-benar tidak berundur, tidak berputus asa, dan kekal di sana, di persimpangan, dalam kubur besar-besaran, dengan itu memberi "sejarawan" Mironenko peluang untuk dilahirkan, makan dengan baik, tidur dengan tenang, dan "mendedahkan mitos sejarah” untuk gaji kerajaan yang sangat baik.
Ini akan menjadi sesuatu untuk diceritakan pada Zvezda, Komrad Shargunov! Saya telah berunding untuk penampilan televisyen sebelum ini, tentang makam dan pengebumian intra-Kremlin, saya akan menasihati anda sekarang, sila hubungi saya. Kerana berjuang untuk pahlawan adalah terbitan kewartawanan kedua, yang berisiko. Tetapi fakta berpihak kepada kita. Mungkin kerana sebelum "Echelon" saya ada kumpulan "28 Panfilov Guardsmen" pada akhir 1990-an, dan mereka mempunyai lagu (tentang Sivil): "Jadi saya akan memberitahu anda, pada akhirnya, bagaimana kami menguburkan askar yang terbunuh. ..”. Dengan penghormatan, itu bermakna dengan ilmu, iman dan teologi sahaja tidak dapat mengubah bumi yang beku... Teleologi diperlukan - pengetahuan tentang Matlamat.
Adalah penting untuk memahami bahawa ideologi memerintahkan fakta - maka akibatnya bermula di dunia material.
Tiada vektor roket, bulu telah dibubarkan - jadi pad pelancaran tidak diperlukan, ia ditumbuhi dengan "fiksyen" masa lalu dan masa lalu. Dan monumen dicabut. Bukan sahaja di Ukraine, dan di Lubyanka. Lagipun, akar monumen mereka bukanlah simen, tetapi daging sejarah, dan tulang belakang, kerangka, adalah ideologi. Maka mereka mengoyakkan monumen itu Gorky dari alas di Belorussky dan meletakkan mayat di Muzeon di sebelah Dzerzhinsky. Kagum dan bergembiralah, bagaimana kita boleh menjatuhkan gergasi semangat! Terbahagi kepada pemisahan, USSR menjadi blok pencincang untuk wira - bagaimana mereka, veteran kita, dibicarakan secara memalukan di Baltik?! Bagaimanakah mereka memadamkan nama wira antarabangsa mereka daripada papan tanda di Almaty? Berubah kepada bahasa kebangsaan semata-mata, kuno (walaupun bahasa bertulis Kazakh dibangunkan "di bawah Soviet") - lagipun, mereka, orang Panfilov, mati untuk negara yang tidak wujud... Bagaimana Moscow sendiri memperlakukan mereka, dengan cara ?
Kehilangan serpihan monumen "Tapak pertempuran 11 askar sapper Bahagian Panfilov, yang pada 16 November 1941 menghalang kemaraan tentera fasis di Moscow" berhampiran kampung Strokovo berhampiran Volokolamsk ditemui hanya semasa pemeriksaan pendakwa. Ternyata semasa kerja pemulihan pada musim panas 2011, di bawah perjanjian antara pentadbiran Volokolamsk dan Leibstandarte LLC, gunung artileri yang digerakkan sendiri telah dibongkar dan kemudian palsunya dikembalikan. Semasa pemeriksaan sejarah dan budaya, pakar mengesahkan bahawa senjata serangan adalah produk baru dan tidak mempunyai nilai budaya, kerana badan dan bahagiannya dibuat menggunakan teknologi dan bahan moden.
Ini bukan juga metafora - ia adalah akibat material langsung dari banci sejarah. Jika anda boleh mencuri Epoch daripada kami, harta sosialis, maka Tuhan sendiri memerintahkan pistol yang digerakkan sendiri...
Dmitry CHERNY
Esei mengenai topik "The Feat of Man" adalah peluang untuk mencari jawapan kepada soalan seperti: "adakah konsep ini penting dalam kehidupan seseorang dan adakah ia relevan hari ini." Adakah sentiasa ada tempat untuk kepahlawanan? Kami akan cuba menjawab ini dan banyak soalan lain menggunakan esei mengenai topik "Feat".
Apa itu?
Esei mengenai topik "Feat" harus bermula dengan definisi perkataan ini. Prestasi adalah perbuatan yang dilakukan oleh seseorang yang melebihi kemampuannya. Ini adalah tindakan berani yang tidak akan dilakukan oleh orang biasa atau orang yang lemah kemahuan.
Prestasi dilakukan dalam pelbagai era, bermula dari zaman dahulu. keberanian askar semasa Perang Patriotik Besar - semua ini adalah contoh yang didedahkan dalam esei mengenai topik "Feat". Wanita melakukan perbuatan heroik sedikit lebih sedikit daripada lelaki.
Terdapat banyak contoh kejayaan bukan sahaja dari kehidupan sebenar, tetapi juga dari legenda, cerita atau cerita dongeng. Pencapaian manusia sentiasa dipuji, dan orang yang telah melakukan tindakan berani dipuji.
Mengapakah kejayaan itu penting?
Mengapa tindakan sedemikian sangat dikagumi sepanjang masa?
Kita semua hidup dalam dunia di mana baik dan jahat wujud. Dan samaran konsep ini boleh menjadi sangat pelbagai. Dalam mana-mana abad atau era, ia dianggap berani untuk melawan kejahatan. Lagipun, ini adalah sesuatu yang bukan sahaja boleh merosakkan kehidupan seseorang, tetapi juga menjadikannya tidak dapat ditanggung.
Mengenai eksploitasi hari ini
Bagaimana dengan perbuatan gagah hari ini? Adakah mereka wujud, atau patutkah kejayaan dibiarkan hanya dalam cerita dongeng? Esei mengenai topik "Feat" akan membantu menjawab soalan-soalan ini.
Hari-hari kita hampir tidak boleh dipanggil masa perbuatan berani dan eksploitasi. Hari ini, setiap orang terpaksa berjuang untuk hidupnya dan menyelesaikan masalahnya. Tetapi ini tidak bermakna bahawa pada abad ke-21 tidak ada orang yang bersedia untuk melakukan prestasi.
Cuba kita fikirkan sejenak berapa banyak prestasi yang dilakukan di dunia setiap hari. Orang yang profesionnya melibatkan orang melakukan lebih daripada satu perkara yang mengagumkan setiap hari. Penyelamat, doktor, bomba dan orang lain yang sering mempertaruhkan nyawa mereka untuk menyelamatkan orang lain - ini adalah contoh sebenar kepahlawanan hari ini.
Walaupun pada hakikatnya abad ke-21 dianggap sebagai abad sinis dan mementingkan diri sendiri, kesimpulan ini boleh disangkal dengan selamat. Pencapaian dalam mana-mana zaman adalah perbuatan yang jarang berlaku, dan ini adalah perkara biasa.
Malah pada hari ini, kita boleh memberikan banyak contoh di mana orang yang paling biasa menunjukkan keberanian dan keberanian. Mereka menyelamatkan kanak-kanak dan haiwan daripada kebakaran rumah atau sungai dalam, melindungi wanita dan orang tua daripada serangan penyamun, dan menyelamatkan orang semasa kemalangan. Semua ini adalah kejayaan, terutamanya pada masa-masa apabila terdapat risiko kepada nyawa sendiri.
Adakah sentiasa ada ruang untuk pencapaian?
Mari kita fikirkan sama ada ia sentiasa mungkin untuk mencapai kejayaan. Ia akan kelihatan, sudah tentu, sentiasa. Lagipun, apa yang lebih baik dan lebih mulia daripada apabila seseorang bersedia untuk mempertaruhkan nyawanya untuk menyelamatkan orang lain?
Di satu pihak, ini benar. Tetapi kita harus ingat bahawa apa-apa tindakan berani mesti berbaloi. Anda tidak sepatutnya membuat semua orang mengagumi keberanian anda. Fikirkanlah: setiap orang mempunyai keluarga sendiri, atau sekurang-kurangnya orang yang bergantung kepadanya. Risiko yang tidak wajar, yang boleh membawa kepada akibat yang serius dan kadangkala membawa maut, boleh memusnahkan kehidupan orang yang menyayangi dan sedang menunggu anda.
Oleh itu, sebelum memutuskan tindakan heroik, fikirkan hanya beberapa saat - adakah perlu dalam situasi ini? Anda tidak sepatutnya memanjat ke dalam rumah yang terbakar jika pasukan bomba sudah bekerja di sana, dan tergesa-gesa untuk membantu penyelamat jika mereka menghadapi tugas mereka sendiri. Ingatlah, kejayaan adalah tindakan ikhlas seseorang yang tidak mencari faedah, tetapi dengan waras menilai keadaan semasa.
Kami berharap esei mengenai topik "Feat" akan membuatkan ramai orang berfikir tentang betapa pentingnya tindakan sedemikian dalam kehidupan kita. Tidak perlu berfikir bahawa kejayaan adalah sejenis tindakan heroik semata-mata. Membantu orang sakit dan miskin, menjaga anak orang lain, menjaga orang sekeliling - hari ini ini, sekurang-kurangnya satu kejayaan kecil.
Esei mini mengenai topik "Feat" sesuai bukan sahaja untuk perbincangan tentang kehidupan, tetapi juga untuk kerja bertulis dan ucapan sekolah.
Feat dalam masa aman
Matlamat kerja: untuk mendedahkan konsep feat in peacetime menggunakan contoh rakan senegara saya.
Tugasan:
1. Dalam kesusasteraan, kewartawanan dan muzium sekolah dan mencari maklumat tentang eksploitasi pada masa aman.
2. Mengarang cerita berdasarkan bahan yang dipelajari
3. Membangunkan soal selidik dan menjalankan tinjauan di kalangan rakan sebaya.
Objek kajian: pencapaian dalam masa aman.
Kaedah penyelidikan:
1. Teoritikal: kajian terhadap penerbitan sastera, artikel di Internet.
2. Praktikal: perbualan dengan pekerja muzium sekolah, pekerja akhbar Severnaya Zvezda, mengkaji foto dari arkib muzium sekolah dan akhbar Severnaya Zvezda, menulis cerita, menyoal, meringkaskan dan menganalisis hasilnya.
Beberapa hari yang lalu kami sekali lagi meraikan Hari Kemenangan ke-68 dalam Perang Patriotik Besar, dan mengimbau kembali eksploitasi wira perang di dalam kelas
Bagi rakan sebaya saya, konsep wira dan kepahlawanan mungkin tidak penting dan
adalah tidak penting, dan ramai orang meletakkan konsep mereka sendiri ke dalamnya.
Dan saya berfikir: “Apakah maksud perkataan feat? Siapa hero sekarang? Apakah jenis wira moden dia? Adakah mungkin untuk mencapai kejayaan dalam masa damai kita?”
Ibu memberitahu saya: “Perkataan itu sendiri entah bagaimana telah hilang hari ini. Satu kejayaan boleh dipanggil pengorbanan diri atas nama seseorang atau sesuatu.”
Saya memutuskan untuk beralih kepada kamus, artikel akhbar dan penerbitan Internet. Dan inilah yang saya dapati.
Feat ialah perkataan dengan akar yang sama dengan perkataan "to move" dan "movement."Prestasi ialah tindakan yang matlamatnya adalah untuk menghapuskan kejahatan, keganasan atau ketidakadilan. Prestasi adalah ukuran kebaikan, kasih sayang, kejujuran dalaman terhadap diri sendiri dan orang.Dan "wira" ialah "seorang pahlawan yang berani, seorang pahlawan yang gagah perkasa, seorang sahabat yang gagah pada umumnya, dalam peperangan dan dalam kedamaian, seorang yang tidak mementingkan diri sendiri." Maksudnya, hero ialah orang yang dalam masa sukar, tidak memikirkan tentang dirinya dan boleh mengorbankan nyawanya untuk menyelamatkan orang lain.
Prestasi itu boleh dicapai oleh seseorang yang mempunyai kemahuan yang kuat, mampu mengatasi ketakutan untuk hidupnya, melupakan kesejahteraan peribadi.
Sebelum memulakan kerja penyelidikan saya, saya menjalankan tinjauan dengan rakan sekelas saya dalam bentuk soal selidik untuk mengetahui pendapat rakan sekelas saya - adakah prestasi sedang dilakukan pada masa sekarang?
Hasil daripada tinjauan tersebut, maklum balas telah diterima
Adakah kejayaan itu mungkin berlaku pada masa aman?
Apakah jenis pencapaian yang ada? (tulis)
Adakah anda berkorban apa-apa untuk orang lain?
Kesimpulan: kebanyakan rakan sekelas saya betul-betul memahami perkataan feat
Selepas membaca tentang eksploitasi rakan senegara saya, saya memberitahu kelas perkara berikut:
Pencapaian Odintsov, Isakov, Nichkov (cerita)
Jadi, eksploitasi ini diketahui oleh semua orang dan saya bangga dengan orang seperti itu. Tetapi terdapat pencapaian yang tidak disedari. Mereka boleh dipanggil tenang.
Saya mempunyai soalan: "Adakah taubat itu suatu kejayaan?" Saya membaca dalam buku "Asas-asas Budaya Ortodoks" dan mengetahui bahawa pertaubatan benar-benar satu kejayaan, kerana mengakui bahawa anda telah melakukan sesuatu yang buruk adalah perkara yang sukar!
Dengan melakukan senaman fizikal, orang ramai menguatkan badan mereka. Tetapi ada juga senaman untuk jiwa. Mereka membuli anda, memanggil nama anda, mendorong anda ke dalam cetusan kemarahan - tetapi anda mengawal diri anda. inisatu kejayaan untuk diri sendiri . Kuasa kemahuan anda diperkuatkan. (contoh)
Lelaki itu meletakkan dirinya matlamat yang serius dan tinggi. Dan untuk mencapainya, dia melepaskan apa yang dia mahukan. (contoh)
Berkorban untuk orang lain memanifestasikan dirinya, sebagai contoh, dalam permintaan maaf. Sangat sukar untuk mengorbankan kebanggaan anda, meminta maaf, memahami dengan ikhlas dan mengakui kesalahan anda (contoh)
Penyair Svetlana Yuryevna Volodina terbaring di atas katil. Tetapi dia mencapai kejayaannya dalam hidup - dia mendapat kekuatan untuk mengatasi penyakit serius dan berguna kepada orang ramai. Dia menulis puisi dan cerita dongeng.
Kesimpulan : senyap (inconspicuous feat) ialah satu pergerakan ke arah kebaikan dan untuk kepentingan sendiri
Merumuskan kerja ini, saya ingin ambil perhatian bahawa matlamat dan objektifnya telah dicapai.
A.V. Kuraev "Asas budaya Ortodoks" Moscow. "Pencerahan" 2012
Akhbar daerah perbandaran Cherdyn "Bintang Utara"