Siapakah Polovtsian? Sejarah Kipchaks, yang kita panggil Polovtsian

Orang Polovtsi sendiri telah dikalahkan oleh orang Mongol dan menetap di seluruh sebahagian besar Eropah dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang dapat mengesan secara langsung keturunan mereka kepada Polovtsians. Namun mereka sudah tentu mempunyai keturunan.

Polovtsy. Nicholas Roerich

Di padang rumput (Deshti-Kipchak - Kipchak, atau padang rumput Polovtsian) hidup bukan sahaja orang Cumans, tetapi juga orang lain, yang sama ada bersatu dengan Cumans atau dianggap bebas: contohnya, Cumans dan Kuns. Kemungkinan besar, Polovtsians bukanlah kumpulan etnik "monolitik", tetapi dibahagikan kepada puak. Sejarawan Arab pada awal Zaman Pertengahan mengenal pasti 11 puak, kronik Rusia juga menunjukkan bahawa puak yang berbeza dari Polovtsians tinggal di barat dan timur Dnieper, timur Volga, berhampiran Seversky Donets.

Peta lokasi suku nomad

Adalah diketahui bahawa ibu putera itu adalah seorang puteri Polovtsian, jadi tidak menghairankan bahawa, menurut pembinaan semula Mikhail Gerasimov, ciri-ciri Mongoloid digabungkan dengan yang Caucasoid dalam penampilannya.

Seperti apa Andrei Bogolyubsky: pembinaan semula oleh V.N. Zvyagin (kiri) dan M.M. Gerasimov (kanan)

Apakah rupa Polovtsy sendiri?

Khan dari Cumans (pembinaan semula)
Tiada kata sepakat di kalangan penyelidik mengenai perkara ini. Dalam sumber dari abad ke-11-12, Polovtsian sering dipanggil "kuning". Perkataan Rusia juga mungkin berasal dari perkataan "polovy", iaitu kuning, jerami.

Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa antara nenek moyang Cumans adalah "Dinlins" yang digambarkan oleh orang Cina: orang yang tinggal di selatan Siberia dan berambut perang. Tetapi penyelidik Polovtsian yang berwibawa Svetlana Pletneva, yang telah berulang kali bekerja dengan bahan dari gundukan, tidak bersetuju dengan hipotesis mengenai "rambut berambut perang" kumpulan etnik Polovtsian. "Kuning" boleh menjadi nama diri sebahagian daripada kewarganegaraan untuk membezakan dirinya dan membezakannya dengan orang lain (dalam tempoh yang sama, sebagai contoh, terdapat orang Bulgaria "hitam").

Perkhemahan Polovtsian

Menurut Pletneva, sebahagian besar orang Polovtsia adalah bermata coklat dan berambut gelap - mereka adalah orang Turki dengan campuran Mongoloidity. Ada kemungkinan bahawa di antara mereka terdapat orang-orang yang berbeza rupa - orang Polovtsi dengan rela mengambil wanita Slavia sebagai isteri dan gundik, walaupun bukan dari keluarga pangeran. Putera raja tidak pernah memberikan anak perempuan dan saudara perempuan mereka kepada orang padang rumput.

Dalam nomad Polovtsian terdapat juga orang Rusia yang ditangkap dalam pertempuran, serta hamba.

Ramai ahli sejarah yang mengkaji sejarah Rusia sering menulis tentang perang internecine para putera dan hubungan mereka dengan Cumans, orang yang mempunyai banyak etnonim: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsians, Cumans. Lebih kerap mereka bercakap tentang kekejaman masa itu, tetapi sangat jarang mereka menyentuh isu asal usul Polovtsians.

Ia akan menjadi sangat menarik untuk mengetahui dan menjawab soalan seperti: dari mana asalnya?; bagaimana mereka berinteraksi dengan puak lain?; apakah jenis kehidupan yang mereka jalani?; apakah sebab penghijrahan mereka ke Barat dan adakah ia berkaitan dengan keadaan semula jadi?; bagaimana mereka wujud bersama putera-putera Rusia?; mengapa ahli sejarah menulis begitu negatif tentang mereka?; bagaimana mereka bersurai?; Adakah terdapat keturunan orang yang menarik ini di kalangan kita? Karya-karya orientalis, ahli sejarah Rusia, dan ahli etnografi pastinya akan membantu kita menjawab soalan-soalan ini, yang akan kita harapkan.

Pada abad ke-8, hampir semasa kewujudan Great Turkic Khaganate (Great El), kumpulan etnik baru muncul di bahagian Tengah dan Timur Kazakhstan moden - Kipchaks. Kipchaks, yang datang dari tanah air semua orang Turki - dari lereng barat Altai - menyatukan Karluk, Kyrgyz, dan Kimak di bawah pemerintahan mereka. Kesemua mereka menerima etnonim pemilik baharu mereka. Pada abad ke-11, Kipchak secara beransur-ansur bergerak ke arah Syr Darya, di mana Oguzes berkeliaran. Melarikan diri dari Kipchaks yang suka berperang, mereka berpindah ke padang rumput di rantau Laut Hitam Utara. Hampir seluruh wilayah Kazakhstan moden menjadi domain orang Kypchak, yang dipanggil Kypchak Steppe (Dasht-i-Kipchak).

Kaum Kipchak mula berpindah ke Barat, atas sebab yang hampir sama seperti dahulunya orang Hun, yang mula mengalami kekalahan daripada orang Cina dan Xianbeans hanya atas alasan bahawa kemarau yang dahsyat bermula di padang rumput timur, yang mengganggu pembangunan yang menggalakkan Kuasa Xiongnu, dicipta oleh Mod Shanyu yang hebat. Penempatan semula ke padang rumput barat ternyata tidak begitu mudah, kerana pertempuran sentiasa berlaku dengan Oguzes dan Pechenegs (Kangls). Walau bagaimanapun, penempatan semula Kipchaks dipengaruhi oleh fakta bahawa Khazar Kaganate, oleh itu, tidak lagi wujud, kerana sebelum itu, kenaikan paras Laut Caspian membanjiri banyak penempatan Khazar yang menetap di pantai Laut Caspian, yang jelas merosakkan ekonomi mereka. Kesudahan negeri ini adalah kekalahan dari pasukan berkuda Putera Svyatoslav Igorevich. Kipchaks menyeberangi Volga dan maju ke muara Danube. Pada masa inilah Kipchaks memperoleh etnonim seperti Cumans dan Polovtsians. Orang Byzantine memanggil mereka Cumans. Dan Polovtsy, Kipchaks mula dipanggil di Rus'.

Mari kita lihat etnonim "Polovtsy", kerana di sekitar nama kumpulan etnik (etnonim) inilah terdapat banyak pertikaian, kerana terdapat banyak versi. Kami akan menyerlahkan yang utama:

Jadi, versi pertama. Etnonim "Polovtsy," menurut sarjana nomad, berasal dari "polov," iaitu, jerami. Ahli sejarah moden menilai dari nama ini bahawa Kipchaks berambut cerah, dan mungkin juga bermata biru. Mungkin, Polovtsian adalah Caucasoid dan bukan tanpa alasan bahawa putera Rusia kita, yang datang ke kuren Polovtsian, sering mengagumi kecantikan gadis Polovtsian, memanggil mereka "gadis Polovtsian merah." Tetapi terdapat satu lagi kenyataan yang boleh kita katakan bahawa Kipchaks adalah kumpulan etnik Eropah. Saya merayu kepada Lev Gumilyov: "Nenek moyang kami berkawan dengan khan Polovtsian, berkahwin dengan "gadis Polovtsian merah," (terdapat cadangan bahawa Alexander Nevskiy adalah anak kepada seorang wanita Polovtsian), menerima Polovtsian yang dibaptiskan ke tengah-tengah mereka, dan keturunan yang terakhir menjadi Zaporozhye dan Sloboda Cossacks, menggantikan akhiran Slavik tradisional "ov" (Ivanov) dengan Turkik "enko" (Ivanenko). ”

Versi seterusnya juga agak mengingatkan versi yang disebutkan di atas. Kipchaks adalah keturunan Sary-Kipchaks, iaitu, Kipchaks yang sama yang terbentuk di Altai. Dan "sary" diterjemahkan dari bahasa Turki kuno sebagai "kuning". Dalam bahasa Rusia Lama, "polov" bermaksud "kuning". Ia mungkin dari warna kuda. Orang Polovtsians boleh dipanggil begitu kerana mereka menunggang kuda ayam. Versi, seperti yang anda lihat, berbeza.

Penyebutan pertama Polovtsians dalam kronik Rusia turun ke 1055. Ahli sejarah suka N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov Keluarga Kipchak dianggap sebagai orang gasar yang dahsyat dan dahsyat yang telah memukul Rus' dengan teruk. Tetapi seperti yang dikatakan Gumilyov tentang Kostomarov, bahawa: "Lebih senang menyalahkan jiran atas masalah anda sendiri daripada diri sendiri".

Putera-putera Rusia sering bergaduh sesama sendiri dengan kekejaman sedemikian rupa sehingga seseorang boleh mengira mereka sebagai anjing halaman yang tidak berkongsi sekeping daging. Lebih-lebih lagi, persengketaan sivil berdarah ini sering berlaku dan ia lebih dahsyat daripada beberapa serangan kecil nomad, katakan, ke atas Kerajaan Pereyaslavl. Dan di sini, tidak semuanya semudah yang kelihatan. Lagipun, putera raja menggunakan Polovtsy sebagai tentera upahan dalam peperangan sesama mereka. Kemudian ahli sejarah kita mula bercakap tentang bagaimana Rus' didakwa bertahan dalam perjuangan menentang gerombolan Polovtsian dan mempertahankan Eropah seperti perisai dari pedang yang menggerunkan. Pendek kata, rakan senegara kita mempunyai banyak fantasi, tetapi mereka tidak pernah sampai ke intipati perkara itu.

Adalah menarik bahawa Rus melindungi orang Eropah daripada "nomad barbar yang jahat," dan selepas itu Lithuania, Poland, Jerman Swabia, dan Hungary mula berpindah ke Timur, iaitu, ke Rus', kepada "pembela" mereka. Kami benar-benar perlu melindungi orang Eropah, tetapi tidak ada perlindungan sama sekali. Rus', walaupun berpecah, jauh lebih kuat daripada Polovtsians dan pendapat ahli sejarah yang disenaraikan di atas adalah tidak berasas. Jadi kami tidak melindungi sesiapa daripada nomad dan tidak pernah menjadi "perisai Eropah", malah "perisai dari Eropah".

Mari kita kembali kepada hubungan antara Rus' dan Polovtsians. Kita tahu bahawa dua dinasti - Olgovichi dan Monomashichs - menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan, dan penulis sejarah, khususnya, bersandar kepada Monomashich sebagai wira perjuangan menentang padang rumput. Namun, mari kita lihat masalah ini secara objektif. Seperti yang kita tahu, Vladimir Monomakh menyimpulkan "19 perdamaian" dengan Polovtsians, walaupun dia tidak boleh dipanggil "putera pendamai". Pada tahun 1095, dia secara khianat membunuh khan Polovtsian, yang bersetuju untuk menamatkan perang - Itlarya Dan Kitana. Kemudian Putera Kyiv menuntut Putera Chernigov Oleg Svyatoslavich sama ada dia akan menyerahkan anaknya Itlar, atau dia akan membunuhnya sendiri. Tetapi Oleg, yang akan menjadi kawan baik Polovtsians, menolak Vladimir.

Sudah tentu, Oleg mempunyai dosa yang cukup, tetapi masih, apa yang lebih menjijikkan daripada pengkhianatan? Dari saat inilah konfrontasi antara dua dinasti ini bermula - Olgovichi dan Monomashichi.

Vladimir Monomakh dapat menjalankan beberapa siri kempen menentang nomad Polovtsian dan menggulingkan beberapa Kipchak di luar Don. Bahagian ini mula berkhidmat kepada raja Georgia. Kipchak tidak kehilangan keberanian Turki. Mereka menghentikan serangan orang Turki Seljuk di Kavakaz. Ngomong-ngomong, apabila orang Seljuk menawan kuren Polovtsian, mereka mengambil budak lelaki yang maju secara fizikal dan kemudian menjualnya kepada Sultan Mesir, yang mengangkat mereka menjadi pejuang elit khalifah - Mamluk. Sebagai tambahan kepada keturunan Kipchaks, keturunan Circassians, yang juga Mamluk, berkhidmat kepada Sultan dalam Kekhalifahan Mesir. Walau bagaimanapun, ini adalah unit yang sama sekali berbeza. Mamluk Polovtsian dipanggil al-Bahr atau Bakhrit, dan Mamluk Circassian al-Burj. Kemudian, Mamluk ini, iaitu Bahrit (keturunan Cumans), akan merampas kuasa di Mesir di bawah pimpinan Baybars dan Kutuza, dan kemudian mereka akan dapat menangkis serangan Mongol Kitbugi-noyon (negeri Hulaguid)

Marilah kita kembali kepada orang Polovtsi yang masih dapat tinggal di padang rumput Caucasus Utara, di wilayah Laut Hitam utara. Pada tahun 1190-an, beberapa bangsawan Polovtsian menerima agama Kristian. Pada tahun 1223, komander tentera Mongol dua tumen (20 ribu orang), Jabe Dan Subadei, membuat serbuan mengejut ke bahagian belakang Polovtsians, memintas rabung Caucasus. Dalam hal ini, Polovtsians meminta bantuan di Rus', dan putera raja memutuskan untuk membantu mereka. Adalah menarik bahawa, menurut banyak ahli sejarah yang mempunyai sikap negatif terhadap penduduk padang rumput, jika Polovtsians adalah musuh abadi Rus, maka bagaimana mereka akan menjelaskan bantuan yang cepat, hampir bersekutu, daripada putera Rusia? Walau bagaimanapun, seperti yang anda ketahui, pasukan gabungan Rusia dan Polovtsian telah dikalahkan, dan bukan kerana, katakanlah, keunggulan musuh, yang tidak ada di sana, tetapi kerana kekacauan mereka (Rusia dan Polovtsian berjumlah 80 orang. ribu orang, dan orang Mongol hanya 20 ribu orang). Kemudian diikuti kekalahan sepenuhnya Polovtsian dari temnik Batu. Selepas ini, Kipchaks bersurai dan hampir tidak lagi dianggap sebagai kumpulan etnik. Sebahagian daripada mereka larut dalam Golden Horde, ada yang memeluk agama Kristian dan kemudiannya memasuki Principality of Moscow, beberapa, seperti yang kita katakan, mula memerintah di Mamluk Mesir, dan ada yang pergi ke Eropah (Hungary, Bulgaria, Byzantium). Di sinilah sejarah Kipchaks berakhir. Yang tinggal hanyalah menggambarkan sistem sosial dan budaya kumpulan etnik ini.

Polovtsians mempunyai sistem tentera-demokrasi, boleh dikatakan seperti kebanyakan orang nomad lain. Satu-satunya masalah mereka ialah mereka tidak pernah tunduk kepada pihak berkuasa berpusat. Kuren mereka adalah berasingan, jadi jika mereka mengumpulkan tentera biasa, ia jarang berlaku. Selalunya beberapa kuren bersatu menjadi gerombolan kecil, yang ketuanya adalah khan. Apabila beberapa khan bersatu, kagan adalah di kepala.

Khan menduduki kedudukan tertinggi dalam gerombolan, dan perkataan "kan" secara tradisinya ditambahkan pada nama-nama Cumans yang memegang jawatan ini. Selepasnya muncul golongan bangsawan yang memberi perintah kepada ahli masyarakat. Kemudian ketua-ketua yang memimpin pahlawan biasa. Kedudukan sosial yang paling rendah diduduki oleh wanita - hamba dan banduan - tawanan perang yang menjalankan fungsi hamba. Seperti yang telah ditulis di atas, gerombolan itu termasuk sejumlah kuren, yang terdiri daripada keluarga aul. Seorang koshevoy telah dilantik untuk memiliki kuren (Turki "kosh", "koshu" - nomad, untuk berkeliaran).

“Pekerjaan utama orang Cuman ialah penternakan lembu. Makanan utama nomad sederhana ialah daging, susu dan bijirin, dan minuman kegemaran mereka adalah kumiss. Polovtsians menjahit pakaian mengikut corak padang rumput mereka sendiri. Pakaian harian orang Polovtsia ialah kemeja, kaftan dan seluar kulit. Kerja rumah, khabarnya Plano Carpini Dan Rubruk, biasanya dilakukan oleh wanita. Kedudukan wanita di kalangan Polovtsians agak tinggi. Norma tingkah laku orang Cuman dikawal oleh "undang-undang adat". Perselisihan darah menduduki tempat penting dalam sistem adat Polovtsian.

Untuk sebahagian besar, jika kita mengecualikan golongan bangsawan, yang mula menerima agama Kristian, maka Polovtsians mengaku Tengrism . Sama seperti Turkuts, Polovtsians dihormati serigala . Sudah tentu, bomoh yang dipanggil "basham" juga berkhidmat dalam masyarakat mereka, yang berkomunikasi dengan roh dan merawat orang sakit. Pada dasarnya, mereka tidak berbeza dengan bomoh bangsa nomad yang lain. Polovtsians mengembangkan kultus pengebumian, serta kultus nenek moyang, yang secara beransur-ansur berkembang menjadi kultus "pemimpin pahlawan." Mereka membina timbunan di atas abu orang mati mereka dan mendirikan balbal Kipchak yang terkenal ("wanita batu"), didirikan, seperti dalam Kaganate Turkic, sebagai penghormatan kepada pahlawan yang mati dalam perjuangan untuk tanah mereka. Ini adalah monumen indah budaya material, mencerminkan dunia rohani pencipta mereka yang kaya.

Polovtsians sering bertempur, dan urusan ketenteraan diutamakan untuk mereka. Selain busur dan pedang yang sangat baik, mereka juga mempunyai anak panah dan lembing. Kebanyakan tentera adalah pasukan berkuda ringan, terdiri daripada pemanah kuda. Juga, tentera mempunyai pasukan berkuda yang bersenjata lengkap, yang pahlawannya memakai baju besi lamellar, baju besi plat, surat berantai, dan topi keledar. Pada masa lapang, pahlawan memburu untuk mengasah kemahiran mereka.

Sekali lagi, ahli sejarah stepophobic berhujah bahawa Polovtsians tidak membina bandar, tetapi di tanah mereka bandar-bandar Sharukan, Sugrov, Cheshuev, yang diasaskan oleh Polovtsians, disebutkan. Di samping itu, Sharukan (kini bandar Kharkov) adalah ibu kota Cumans Barat. Menurut pengembara sejarah Rubruk, Polovtsians memiliki Tmutarakan untuk masa yang lama (menurut versi lain, pada masa itu ia adalah milik Byzantium). Mereka mungkin diberi penghormatan oleh koloni Crimean Yunani.

Kisah kami tentang Polovtsy berakhir, bagaimanapun, walaupun fakta bahawa artikel ini tidak mempunyai data yang mencukupi tentang kumpulan etnik yang menarik ini dan oleh itu perlu ditambah.

Alexander Belyaev, Kelab Integrasi Eurasia MGIMO (U).

Bibliografi:

1. Gumilev L.N. "Rusia Kuno dan Padang Rumput Besar." Moscow. 2010
2. Gumilyov L.N. "Milenium di sekitar Laut Caspian." Moscow. 2009
3. Karamzin N. M. "Sejarah Negara Rusia." Saint Petersburg. 2008
4. Popov A.I. "Kypchaks dan Rus'." Leningrad. 1949
5. Grushevsky M. S. "Esai mengenai sejarah tanah Kyiv dari kematian Yaroslav hinggaXIVberabad-abad." Kiev. 1891
6. Pletnyova S. A. "Polovtsy." Moscow. 1990
7. Golubovsky P.V. « Pechenegs, Torques dan Cumans sebelum pencerobohan Tatar.” Kiev. 1884
8. Plano Carpini J. "Sejarah Mongol, yang kami panggil Tatar." 2009 //
9. Rubruk G. “Perjalanan ke Negara-negara Timur.” 2011 //

Polovtsians tergolong dalam suku nomad. Menurut pelbagai sumber, mereka juga mempunyai nama lain: Kipchaks dan Komans. Orang Polovtsian tergolong dalam puak berbahasa Turki. Pada awal abad ke-11, mereka mengusir Pechenegs dan Torques dari padang rumput Laut Hitam. Kemudian mereka menuju ke Dnieper, dan apabila sampai ke Danube mereka menjadi pemilik padang rumput, yang dikenali sebagai padang rumput Polovtsian. Agama orang Polovtsi ialah Tengriisme. Agama ini berdasarkan kultus Tengri Khan (sinar langit yang kekal).

Kehidupan seharian orang Polovtsian hampir tidak berbeza dengan orang puak lain. Pekerjaan utama mereka ialah penternakan lembu. Menjelang akhir abad ke-11, jenis Polovtsian nomad berubah dari kem kepada lebih moden. Setiap bahagian individu suku itu telah diberikan sebidang tanah untuk padang rumput.

Kievan Rus dan Cumans

Bermula dari 1061 dan sehingga 1210, Polovtsians membuat serbuan berterusan di tanah Rusia. Perjuangan antara Rus' dan Polovtsians berlangsung agak lama. Terdapat kira-kira 46 serbuan besar ke atas Rus, dan ini tidak mengambil kira yang lebih kecil.

Pertempuran pertama Rus dengan Cumans adalah pada 2 Februari 1061 berhampiran Pereyaslavl, mereka membakar kawasan sekitar dan merompak kampung terdekat. Pada tahun 1068, Cumans mengalahkan tentera Yaroslavich, pada tahun 1078 Izyaslav Yaroslavich meninggal dalam pertempuran dengan mereka, pada tahun 1093 Cumans mengalahkan tentera 3 putera: Svyatopolk, Vladimir Monomakh dan Rostislav, dan pada tahun 1094 mereka memaksa Vladimir Monomakh Chernigov. Selepas itu, beberapa kempen balas dendam dibuat. Pada tahun 1096, Polovtsians mengalami kekalahan pertama mereka dalam perjuangan menentang Rusia. Pada tahun 1103 mereka dikalahkan oleh Svyatopolk dan Vladimir Monomakh, kemudian mereka berkhidmat kepada Raja David the Builder di Caucasus.

Kekalahan terakhir orang Cuman oleh Vladimir Monomakh dan ribuan tentera Rusia berlaku akibat perang salib pada tahun 1111. Untuk mengelakkan kemusnahan terakhir, Polovtsians menukar tempat nomadisme mereka, bergerak melintasi Danube, dan kebanyakan tentera mereka, bersama keluarga mereka, pergi ke Georgia. Semua kempen "semua-Rusia" terhadap Polovtsians ini diketuai oleh Vladimir Monomakh. Selepas kematiannya pada tahun 1125, orang Cuman mengambil bahagian aktif dalam perang internecine putera Rusia, mengambil bahagian dalam kekalahan Kyiv sebagai sekutu pada 1169 dan 1203.

Kempen seterusnya menentang Polovtsy, juga disebut sebagai pembunuhan beramai-ramai Igor Svyatoslavovich dengan Polovtsy, yang diterangkan dalam "The Tale of Igor's Campaign," berlaku pada tahun 1185. Kempen Igor Svyatoslavovich ini adalah contoh salah satu kempen yang tidak berjaya. Selepas beberapa lama, beberapa orang Polovtsian memeluk agama Kristian, dan tempoh tenang bermula dalam serbuan Polovtsian.

Polovtsians tidak lagi wujud sebagai orang yang bebas dan maju secara politik selepas kempen Eropah di Batu (1236 - 1242) dan membentuk majoriti penduduk Golden Horde, menyampaikan kepada mereka bahasa mereka, yang membentuk asas untuk pembentukan bahasa lain (Tatar, Bashkir, Nogai, Kazakh, Karakalpak, Kumyk dan lain-lain).

Keturunan Cumans yang garang: siapa mereka dan bagaimana rupa mereka hari ini.

Polovtsians adalah salah satu daripada orang padang rumput yang paling misteri, yang memasuki sejarah Rusia berkat serbuan ke atas kerajaan dan percubaan berulang oleh penguasa tanah Rusia, jika tidak untuk mengalahkan penduduk padang rumput, maka sekurang-kurangnya untuk mencapai persetujuan dengan mereka. Orang Polovtsi sendiri telah dikalahkan oleh orang Mongol dan menetap di seluruh sebahagian besar Eropah dan Asia. Sekarang tidak ada orang yang dapat mengesan secara langsung keturunan mereka kepada Polovtsians. Namun mereka sudah tentu mempunyai keturunan.

Polovtsy. Nicholas Roerich.

Peta lokasi suku nomad.

Keturunan Polovtsian adalah ramai putera Rusia - bapa mereka sering mengambil gadis Polovtsian yang mulia sebagai isteri. Tidak lama dahulu, timbul pertikaian tentang rupa sebenarnya Putera Andrei Bogolyubsky. Menurut pembinaan semula Mikhail Gerasimov, penampilannya menggabungkan ciri Mongoloid dengan Caucasoid. Walau bagaimanapun, beberapa penyelidik moden, contohnya, Vladimir Zvyagin, percaya bahawa tidak ada ciri Mongoloid dalam penampilan putera itu sama sekali.

Seperti apa Andrei Bogolyubsky: pembinaan semula oleh V.N. Zvyagin (kiri) dan M.M. Gerasimov (kanan).

Apakah rupa Polovtsy sendiri?

Khan pembinaan semula Polovtsians.

Tiada kata sepakat di kalangan penyelidik mengenai perkara ini. Dalam sumber dari abad ke-11-12, Polovtsian sering dipanggil "kuning". Perkataan Rusia juga mungkin berasal dari perkataan "polovy", iaitu kuning, jerami.

Perisai dan senjata pahlawan Polovtsian.

bandar Polovtsian.

Polovtsian dari Sarkel, pembinaan semula

Raja Hungary dari Cumans dan "Cuman Hungary"
Sebahagian daripada sejarah Hungary berkaitan secara langsung dengan Cumans. Beberapa keluarga Polovtsian telah menetap di wilayahnya pada tahun 1091. Pada tahun 1238, ditekan oleh Mongol, Cumans di bawah pimpinan Khan Kotyan menetap di sana dengan izin Raja Bela IV, yang memerlukan sekutu.
Di Hungary, seperti di beberapa negara Eropah yang lain, Cumans dipanggil "Cumans". Tanah di mana mereka mula tinggal dipanggil Kunság (Kunshag, Cumania). Secara keseluruhan, sehingga 40 ribu orang tiba di tempat kediaman baharu.

Khan Kotyan juga memberikan anak perempuannya kepada anak lelaki Bela, Istvan. Dia dan Cuman Irzhebet (Ershebet) mempunyai seorang anak lelaki, Laszlo. Kerana asal usulnya, dia digelar "Kun."

Raja Laszlo Kun.

Menurut imejnya, dia sama sekali tidak kelihatan seperti orang Kaukasia tanpa campuran ciri Mongoloid. Sebaliknya, potret ini mengingatkan kita tentang pembinaan semula penampilan luaran orang padang rumput yang biasa daripada buku teks sejarah.

Pengawal peribadi Laszlo terdiri daripada rakan sepuaknya; dia menghargai adat dan tradisi kaum ibunya. Walaupun pada hakikatnya dia secara rasmi adalah seorang Kristian, dia dan orang Cuman yang lain juga berdoa di Cuman (Cuman).

Orang Polovtsians Cuman secara beransur-ansur diasimilasikan. Untuk beberapa lama, sehingga akhir abad ke-14, mereka memakai pakaian kebangsaan dan tinggal di yurt, tetapi secara beransur-ansur mengamalkan budaya orang Hungary. Bahasa Cuman digantikan dengan bahasa Hungary, tanah komunal menjadi hak milik bangsawan, yang juga ingin kelihatan "lebih Hungary." Wilayah Kunsag telah ditaklukkan kepada Empayar Uthmaniyyah pada abad ke-16. Akibat peperangan, sehingga separuh daripada Cuman-Kipchaks meninggal dunia. Seabad kemudian, bahasa itu hilang sepenuhnya.

Sekarang keturunan jauh orang padang rumput tidak berbeza dari segi penampilan dari seluruh penduduk Hungary - mereka adalah orang Kaukasia.

Cumans di Bulgaria

Polovtsian tiba di Bulgaria selama beberapa abad berturut-turut. Pada abad ke-12, wilayah itu berada di bawah pemerintahan Byzantium, peneroka Polovtsian terlibat dalam pembiakan lembu di sana dan cuba memasuki perkhidmatan.

Ukiran daripada kronik kuno.

Pada abad ke-13, bilangan penduduk padang rumput yang berpindah ke Bulgaria meningkat. Sebahagian daripada mereka datang dari Hungary selepas kematian Khan Kotyan. Tetapi di Bulgaria mereka cepat bercampur dengan penduduk tempatan, menganut agama Kristian dan kehilangan ciri etnik istimewa mereka. Mungkin sesetengah orang Bulgaria kini mempunyai darah Polovtsian yang mengalir melalui mereka. Malangnya, masih sukar untuk mengenal pasti dengan tepat ciri-ciri genetik Cumans, kerana terdapat banyak ciri-ciri Turkik dalam etno Bulgaria kerana asal usulnya. Orang Bulgaria juga mempunyai rupa Kaukasia.

perempuan Bulgaria.

Darah Polovtsian di Kazakh, Bashkir, Uzbek dan Tatar

Pahlawan Polovtsian di bandar Rusia yang ditawan.

Ramai Cumans tidak berhijrah - mereka bercampur dengan Tatar-Mongol. Ahli sejarah Arab Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) menulis bahawa, setelah menyertai Gerombolan Emas, orang Cuman berpindah ke kedudukan subjek. Orang Tatar-Mongol yang menetap di wilayah padang rumput Polovtsian secara beransur-ansur bercampur dengan orang Polovtsian. Al-Omari menyimpulkan bahawa selepas beberapa generasi Tatar mula kelihatan seperti Cumans: "seolah-olah dari keluarga (mereka) yang sama," kerana mereka mula tinggal di tanah mereka.

Selepas itu, orang-orang ini menetap di wilayah yang berbeza dan mengambil bahagian dalam etnogenesis banyak negara moden, termasuk Kazakhs, Bashkirs, Kyrgyz dan orang lain yang berbahasa Turki. Jenis penampilan setiap negara ini (dan yang disenaraikan dalam tajuk bahagian) adalah berbeza, tetapi masing-masing mempunyai bahagian darah Polovtsian.

Tatar Crimea.

Kaum Cumans juga merupakan antara nenek moyang Tatar Crimea. Dialek padang rumput bahasa Tatar Crimean tergolong dalam kumpulan Kipchak bahasa Turki, dan Kipchak adalah keturunan Polovtsian. Orang Polovtsi bercampur dengan keturunan Hun, Pecheneg, dan Khazar. Kini majoriti Tatar Crimean adalah Kaukasia (80%), padang rumput Tatar Crimean mempunyai rupa Caucasoid-Mongoloid.

Dalam sejarah Rusia terdapat juga orang-orang yang kita tahu hanya dari kronik dan legenda. Mereka pernah mendiami tanah kita untuk masa yang sangat lama, bertempur atau berkawan dengan Rusia (yang, bagaimanapun, pada masa lain tidak jauh berbeza), bersaing dengannya atau menyertainya dengan budaya dan tradisi mereka, kekal dalam ingatan sejarah dan etnogenesis kita. . Hari ini kita bercakap tentang salah satu daripada kaum ini.

...Pengarang berbahasa Arab dan Parsi memanggil mereka Kipchaks. Sumber Byzantine dan Magyar memanggil mereka Koman, Cumans dan Kuns. Dalam sumber Rusia orang ini dikenali sebagai Cumans. Dan semua orang yang sekurang-kurangnya biasa dengan "The Tale of Igor's Campaign" tahu nama ini.

Sebenarnya, inilah idea-idea "terkenal" tentang Polovtsy - dengan cara ini, pada tahap tertentu nenek moyang kita - terhad. Dan, terus terang, pengetahuan saintifik juga tidak merosakkan kita dengan butiran.

Siapa mereka dan dari mana mereka datang?

Hampir diterima secara umum bahawa Cumans adalah puak Turki. Ahli sejarah percaya bahawa konglomerat puak ini, yang tidak boleh dipanggil kumpulan etnik, pada mulanya mengandungi komponen etnokultural Turki dan Mongolia.

Maklumat pertama tentang Kipchaks bermula pada 40-an abad ke-8, apabila Kaganate Turkik (yang dipanggil Turki Kedua) akhirnya runtuh di rantau Asia Tengah. Sebagai keturunan Sir yang dikalahkan oleh Uyghur, Kipchaks menjadi sebahagian daripada Kimak Khaganate, di mana mereka terletak pada abad ke-9 - awal abad ke-11. Ngomong-ngomong, "Kipchak" pada asalnya adalah nama panggilan yang menghina yang diberikan oleh orang Uighur kepada orang Turki yang dikalahkan, yang bermaksud "kalah", "pelarian".

Menjelang awal abad ke-11. Kipchaks berjaya membebaskan diri mereka sepenuhnya daripada asuhan Kimaks dan mula menuntut hegemoni di padang rumput Asia Tengah dan Kazakhstan. Dalam tempoh inilah perkataan "Kipchak" itu sendiri memperoleh makna baru: kini ia adalah "pokok kosong dan berongga." Keruntuhan Kimak Khaganate, yang disebabkan oleh tekanan luar (gelombang baru pengembangan nomad yang diketuai oleh puak Mongol) dan percanggahan dalaman, membebaskan puak Kipchak yang aktif, yang bergerak ke arah barat.

Penembusan Kipchaks ke padang rumput Eropah Timur adalah penghijrahan meluas puak-puak berbahasa Turki yang berkait rapat secara politik. Migrasi berkembang dalam dua arah. Pada yang pertama, yang selatan, di Syr Darya, unsur Kipchak mendominasi, jadi Kipchaks yang ditemui di dunia Arab. Suku Kimak mendominasi arah kedua - barat (di wilayah Volga). Ini menjelaskan penyebaran nama "Cumans" dan "Polovtsians" di Byzantium, Rus' dan Eropah Timur. Oleh itu, puak-puak Turki menerima nama biasa "Polovtsians" selepas berpindah ke padang rumput di rantau Laut Hitam Utara.

Dalam sains Rusia, pendapat telah ditetapkan bahawa nama "Polovtsy" berasal dari "plava" Slavik Lama (jerami), yang menandakan penampilan nomad baru. Daripada ini, beberapa penyelidik menyimpulkan bahawa, sebagai tambahan kepada komponen Turki dan Mongolia, komponen Caucasoid juga dimasukkan di suatu tempat, atau bahkan menang. Walau bagaimanapun, tesis mengenai "Kedominasi Kaukasoid" tidak disahkan oleh analisis antropologi majoriti pengebumian Polovtsian. Dalam hal ini, E.Ch. Skrzhinskaya menarik perhatian kepada tradisi geografi kronik Rusia: dalam versinya, perkataan "Polovtsian" tidak menunjukkan ciri etnik, tetapi habitat nomad - bahagian "yang" ("di lantai") di wilayah Dnieper.

Pada pertengahan abad ke-11. Kawasan nomad Kipchaks (Kimaks) meluas dari Irtysh di timur ke Volga di barat. Orang sezaman memanggil wilayah yang luas ini Desht-i-Kipchak (padang rumput Polovtsian).

Setelah menggantikan Guz, yang seterusnya menggantikan Pechenegs, Polovtsian menjadi tuan terakhir di selatan Eropah Timur, datang sangat dekat dengan sempadan negara Rusia Lama. Dalam pensejarahan moden, pendapat yang lazim adalah bahawa Polovtsian mempunyai pengaruh yang besar pada semua aspek kehidupan ekonomi, sosio-politik dan budaya Rus semasa tempoh pemecahan feudal.

Jiran yang resah dan "berbilang vektor" dalam bahasa Rusia

Penyebutan kronik pertama tentang kemunculan Polovtsians di sempadan Rusia bermula pada tahun 1055 dan terkandung dalam salah satu senarai Tale of Bygone Years. Teks itu menyatakan: "Pada tahun ini Bolush datang dari Polovtsy, dan Vsevolod berdamai dengan mereka, dan apabila Polovtsy kembali, mereka datang entah dari mana." Walaupun ketiadaan sebarang petunjuk dalam sumber tingkah laku suka berperang orang Polovtsians, dalam pensejarahan domestik sejak abad ke-19. persepsi nomad sebagai kuasa "Asia" yang bermusuhan, menghalang pembangunan ekonomi dan politik Rusia, menjadi mantap.

Ahli sejarah Rusia moden Alexander Inkov percaya bahawa penilaian negatif terhadap hubungan pertama antara Rus' dan Polovtsians, yang ditubuhkan dalam kesusasteraan sejarah Rusia, adalah spekulatif semata-mata dan tidak disahkan oleh sumber. Dia juga menyatakan bahawa pertemuan pertama tidak menandakan permulaan hubungan tetap antara Rus dan Cumans, kerana ia adalah sekejap, tempatan dan hampir tidak disedari di tanah Rusia.

Adalah diketahui, bagaimanapun, bahawa sejak awal tahun 60-an. abad XI hubungan dengan Polovtsians menjadi teratur dan bijaksana: iaitu, nomad mula menyerang kerajaan Rusia. “Buat pertama kali orang Polovtsi datang ke tanah Rusia dalam peperangan; Vsevolod keluar menentang mereka pada bulan Februari pada hari ke-2. Dan mereka mengalahkan Vsevolod dalam pertempuran dan, setelah menakluki tanah itu, pergi. Itulah kejahatan pertama dari musuh yang kotor dan tidak bertuhan. Putera raja sedang mencari mereka.” Sejak masa itu sehingga pencerobohan Mongol, Polovtsians menjadi faktor dasar luar negara utama dalam pembangunan Rus'.

Pada masa yang sama, kita mesti ingat bahawa kelemahan kuasa pusat di bawah anak-anak Yaroslav the Wise tidak membenarkan membina satu baris hubungan dengan nomad. Oleh itu, Yaroslavichs "berdaulat" membina dasar Polovtsian dengan sebaik mungkin. Walau bagaimanapun, Izyaslav, Svyatoslav dan Vsevolod pada tahun 1068 menjalankan kempen bersama menentang Polovtsians, yang berakhir dengan kekalahan sepenuhnya Rusia. Tentera putera raja telah dikalahkan oleh nomad dalam pertempuran di sungai. Alte. Selepas itu, percanggahan antara saudara-saudara membawa kepada keruntuhan sistem politik tritunggal di Rus', yang muncul selepas kematian Yaroslav. Polovtsians, yang dengan pencerobohan mereka memburukkan lagi percanggahan antara saudara-saudara, mempercepatkan keruntuhannya.

Melemahnya kuasa Grand Duke of Kyiv, pertumbuhan penyamar takhta Grand Duke dan perselisihan awam yang semakin mendalam menyumbang kepada peningkatan serbuan Polovtsian di sempadan Rusia. Pemula adalah kedua-dua nomad itu sendiri, yang mencari keuntungan, dan putera Rusia, yang menggunakan Polovtsians sebagai pasukan tentera dalam konfrontasi internecine. Oleh itu, hubungan kerajaan Chernigov yang agak damai dengan Polovtsians ditentukan bukan oleh faktor geografi (perlindungan Chernigov dari Steppe oleh hutan) tetapi oleh perjuangan putera Chernigov untuk dominasi politik di selatan Rusia. Tawarikh menunjukkan bahawa pada 1073, 1078 dan 1079, detasmen Polovtsian menyokong Svyatoslavichs dalam konfrontasi dengan Yaroslavich.

Seperti yang dinyatakan oleh pengarang karya pertama dan terbesar mengenai hubungan Rusia-Polovtsian P.V. Golubovsky, Polovtsians bertindak sebagai sejenis pengatur keseimbangan politik di Rusia: menyokong satu atau putera lain dalam perselisihan, mereka tidak membenarkan sesiapa menjadi cukup kuat untuk menundukkan yang lain. Walau bagaimanapun, apa yang menarik orang nomad, tentu saja, bukanlah "pengaruh pada proses politik," tetapi peluang cetek untuk merompak tanah Rusia tanpa sebarang sekatan. Atas sebab yang sama, Polovtsians sering membantu putera Rusia dalam konflik bersenjata dengan "pihak ketiga" - Poland, Bulgars...

Membunyikan keluli damask dan pihak berkuasa keluarga lelaki

Menjelang 1093-1094. keperluan untuk bergabung tenaga untuk membendung Cumans menjadi jelas. Walau bagaimanapun, putera raja mengambil masa hampir sepuluh tahun untuk mengawal hubungan mereka antara satu sama lain. Pada awal abad ke-12. Taktik ketenteraan putera Rusia juga berubah, dan mereka beralih kepada serangan aktif. Kempen di padang rumput Polovtsian pada 1103 dan 1106 berakhir dengan kemenangan yang meyakinkan. Dan yang paling berjaya dan paling terkenal adalah yang dianjurkan oleh Vladimir Monomakh: kekalahan Polovtsian dalam Pertempuran Salnitsa, penangkapan kem terbesar Sharukan dan Sugrov.

Pada masa yang sama, putera-putera Rusia tidak mengehadkan diri mereka secara eksklusif kepada tindakan ketenteraan dalam hubungan dengan Polovtsians, sering menggunakan diplomasi "perkahwinan". Pada tahun 1107, Vladimir Monomakh mengahwini anaknya Yuri dengan anak perempuan Polovtsian Khan Aepa, dan pada tahun 1117, seorang lagi anak lelaki Grand Duke of Kyiv, Andrei Vladimirovich, berkahwin dengan cucu perempuan Tugorkan. Juga, Svyatopolk II dan Svyatoslav Olgovich mengikat simpulan dengan puak Polovtsian.

Akibatnya, terima kasih kepada diplomasi dan kempen ketenteraan yang berjaya, adalah mungkin untuk menggulingkan gerombolan Polovtsian di luar Don dan Volga, harta benda Monomakhovich berkembang, dan ketenangan relatif telah ditubuhkan di sempadan selatan dan tenggara kerajaan Rusia.

Kemenangan ke atas Polovtsians, bagaimanapun, juga memainkan jenaka yang kejam terhadap Rusia. Di satu pihak, Grand Duke, yang yakin dalam menghapuskan ancaman Polovtsian, meninggalkan hubungan bersekutu dengan puak nomad lain - Torks dan Pechenegs, yang menyumbang untuk mengekalkan keselamatan di sempadan padang rumput. Sebaliknya, kelemahan ancaman Polovtsian umum memberikan putera-putera keberanian untuk memecah-belahkan Rus'. Jika anak lelaki Monomakh Mstislav berjaya mengekalkan ketuanan Monomakhovich berhubung dengan semua cabang dinasti Rurik, maka selepas kematiannya pada tahun 1132, putera Kyiv kehilangan kawalan ke atas Polotsk dan Smolensk, yang menandakan permulaan keruntuhan terakhir Rusia Lama. negeri.

Di bawah keadaan ini, Polovtsians bukan sahaja dapat pulih dari kekalahan awal abad ke-12, tetapi dari tahun 40-an mereka mula kerap menyerang tanah Rusia untuk mengambil bahagian dalam konfrontasi antara putera Rusia dan demi rampasan.

Serangan Polovtsian pada akhir abad ke-12. dikaitkan dengan pembentukan persatuan nomad yang besar di sekitar gerombolan Khan Konchak. Ahli sejarah G.A. Fedorov-Davydov menulis: "Kecenderungan ke arah penyatuan lengkap orang Polovtsi di bawah pemerintahan khan tunggal dapat dikesan hanya pada akhir abad ke-12 - awal abad ke-13. dan dikaitkan dengan aktiviti Khan of the Don dan Donetsk Polovtsians Konchak, yang pada tahun 1185 mengisytiharkan tuntutannya kepada penyatuan Dnieper dari Polovtsians. Bagaimanapun, aktiviti Konchak tidak dinobatkan dengan kejayaan.” Yang terakhir ini dijelaskan terutamanya oleh perebutan kuasa yang sengit, yang menjejaskan keberkesanan pertempuran tentera Polovtsian secara negatif.

Akibatnya, majoriti besar serbuan pada separuh kedua abad ke-12. berjaya ditangkis oleh kuasa kerajaan sempadan, jadi Polovtsy muncul di kerajaan Rusia terutamanya sebagai tentera upahan putera tempatan yang bermusuhan antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, percubaan putera Rusia untuk mengulangi kempen Monomakh yang berjaya di padang rumput Polovtsian ternyata tidak berjaya - "Tale of Igor's Campaign" menceritakan tentang satu perkara yang memalukan Igor Svyatoslavich Seversky pada tahun 1185.

Ke mana mereka pergi dan apa yang mereka tinggalkan untuk kita?

Pencerobohan Mongol mendapati padang rumput Polovtsian tidak mampu untuk bersatu menentang penakluk. Selepas percubaan yang tidak berjaya, bersama-sama dengan putera Rusia, untuk menghentikan Mongol di sungai. Kalki pada tahun 1223, Polovtsian terpaksa meninggalkan padang rumput Polovtsian atau mati.

Pencerobohan Mongol di padang rumput Laut Hitam memaksa Cumans berpindah ke Balkan, Hungary, Byzantium dan Transcaucasia. Beberapa orang Kipchak pergi ke Caucasus Utara, menimbulkan pembentukan kumpulan etnik Kumyk, Karachay dan Balkar. Polovtsian yang berpindah ke Hungary (menganggap sehingga 8% daripada jumlah penduduk di sana) menjelang abad ke-14. telah diasimilasikan sepenuhnya. Di Bulgaria dan Byzantium, Cumans mula digunakan sebagai pasukan tentera. Akhirnya, beberapa orang Polovtsi melarikan diri ke kerajaan Rusia.

Gerombolan yang datang ke padang rumput Polovtsian secara beransur-ansur mula berasimilasi dengan Polovtsian. Proses ini tercermin dalam karya pengarang Arab al-Omari: “Pada zaman dahulu, negeri ini (bermaksud Gerombolan Emas) adalah negara Kipchaks, tetapi apabila Tatar menguasainya, Kipchaks menjadi rakyat mereka. Kemudian mereka (kaum Tatar) bercampur dan bersaudara dengan mereka (kaum Kipchak), dan bumi menguasai sifat semula jadi dan kaum mereka (kaum Tatar), dan mereka semua menjadi seperti Kipchak, seolah-olah dari yang sama (dengan mereka) keluarga, kerana orang Mongol (dan Tatar) menetap di tanah Kipchak, mengahwini mereka dan tinggal di tanah mereka (Kypchaks).

Oleh itu, setelah menjadi sebahagian daripada Golden Horde, Polovtsians mengambil bahagian aktif dalam etnogenesis orang-orang seperti Kazakhs, Tatar, Bashkirs, Kyrgyz, Uzbeks dan orang-orang berbahasa Turki yang lain.

kesusasteraan:

Gurkin S.V. Polovtsian padang rumput Eurasia (masalah sejarah etnopolitik ke-7 - sepertiga pertama abad ke-12) // Diss... calon sejarah. Sci. Rostov-on-Don, 2000.

Inkov A.A. Rus Purba dan nomad padang rumput Rusia selatan pada abad X-XIII. (Rus dan Polovtsians). M., 2007.

Pletneva S.A. Polovtsy. M., 1990.

Talasov M.V. Dinamik hubungan Rusia-Polovtsian pada separuh kedua abad ke-11-12. // Buletin Pedagogi Yaroslavl. 2014. T. 1. No. 3.

Fedorov-Davydov G.A. Nomad Eropah Timur di bawah pemerintahan khan Golden Horde. M., 1966.