"Kilang-kilang abad ke-17 di Rusia" - Jualan meluas. Pengkhususan perdagangan. Penternakan hamba. Serf dan kilang awam. Penduduk Posad. Penerangan ringkas tentang sistem ekonomi hamba Rusia. Jenis dan jenis kilang. Pengeluaran yang besar. Kilang yang menggunakan tenaga kerja petani yang ditugaskan. industri negeri. Kilang. Belanda Andrei Vinius. Ekonomi Rusia feudal.
"Kehidupan di Rusia pada abad ke-17" - Keluarga seorang pedagang. Kehidupan kelas abad ke-17. Pesta ayam. Ryabushkin. Kehidupan dan adat resam petani. Kehidupan penduduk bandar. Pemandangan dari kehidupan Tsar Rusia. Dewan Takhta. rumah saudagar. pondok petani. Kehidupan para bangsawan. Kehidupan rumah tsar Rusia. penyair. Rumah agam diraja. Kereta api perkahwinan.
"Budaya dan kehidupan abad ke-17" - Tugasan pelajaran. Perkembangan sains. Gaya baru. Menerbitkan buku. Genre dalam kesusasteraan Rusia. Pendidikan. Seni bina. Melukis. Seni bina kayu. Cat minyak. Budaya dan kehidupan abad ke-17. Sejarah tanah air.
"Estet Rusia pada abad ke-17" - Kod Katedral. kaum tani. Hierarki estet Rusia. Penduduk bandar. penempatan putih. Kelas utama masyarakat Rusia pada abad ke-17. Sistem kelas masyarakat Rusia. Peniaga. paderi hitam. Boyars. Masyarakat. Bangsawan. Orang posad. Pendeta. Boyars. Bangsawan. Kewajipan petani. Kod Katedral 1649. Tuan feudal. Perbicaraan para petani. Petani pemilik. tukang posad.
"Budaya Rusia abad ke-16-17" - Teater. Pendidikan dan percetakan. Kisah Grand Duke of Moscow. Sulaman emas artistik. Melukis. Pemikiran sosio-politik. Potret Tsar Alexei Mikhailovich. Seni bina. Penyatuan seni bina batu agama dan sivil. Kremlin Moscow. Lukisan dinding Dionysius. Kemunculan percetakan tidak dapat dielakkan. Perkahwinan di Kana. Ivan Fedorov. Parsun pertama. Simbol penyatuan tanah Rusia.
"Kehidupan Rusia abad ke-17" - Kehidupan petani dan penduduk bandar. Gadis itu sepatutnya menjaga kehormatannya. Pakaian lelaki dan wanita adalah seluar dalam - kemeja. Tingkap-tingkap itu dipenuhi dengan buih-buih menaik. Perkahwinan gereja tidak mengiktiraf perceraian. Minuman biasa ialah roti kvass. Makanan orang Rusia. Pakaian petani dan penduduk bandar. Pakaian biasa wanita termasuk gaun malam, skirt dan lebih panas. Ketua keluarga adalah seorang lelaki. Perkahwinan dibenarkan tidak lebih daripada tiga kali.
"Peraturan" 19 Februari 1861 menetapkan beberapa prinsip asas untuk penghapusan tugas dan peruntukan tanah kepada petani. "Peruntukan umum mengenai petani yang telah muncul dari pergantungan petani" adalah berdasarkan pengiktirafan hak milik pemilik tanah ke semua tanah, tetapi menetapkan penyerahan mandatori petani dengan tanah ladang dan ladang (kecuali mereka yang tidak mempunyai tanah sebelum reformasi) pertama untuk tugas dan kemudian untuk tebusan . Keutamaan diberikan kepada perjanjian "damai" antara petani dan pemilik tanah, dan keadaannya mungkin sangat berbeza. Sekiranya persetujuan sedemikian tidak dicapai, maka peraturan ketat yang ditentukan oleh "peruntukan tempatan" akan dimainkan. Pembaharuan itu berdasarkan prinsip gradualisme, hobi kegemaran konservatif sepanjang zaman. Secara beransur-ansur - selama dua tahun - piagam berkanun akan disediakan, mentakrifkan syarat-syarat khusus untuk pembebasan petani. Selepas itu, para petani dipindahkan ke kedudukan "wajib sementara" sehingga peralihan kepada penebusan. Kemudian diikuti dengan tempoh 49 tahun pembayaran pembayaran penebusan (atau lebih tepatnya, pinjaman negeri), selepas itu plot tanah akan menjadi hak milik penuh petani.
Saiz plot ditentukan oleh peraturan tempatan, yang mana terdapat empat. Satu adalah untuk 29 wilayah Great Russia, Novorossiysk dan Belarusia dengan bentuk penggunaan tanah komunal. Yang kedua adalah untuk tiga wilayah Little Russian (tebing kiri) dengan penggunaan tanah isi rumah. Terdapat situasi tempatan yang istimewa untuk Right Bank Ukraine dan yang keempat untuk Belarus Barat dan Lithuania. Menurut dua peruntukan terakhir, para petani menerima semua tanah yang mereka miliki sebelum reformasi. Ini dilakukan atas sebab politik, kerana petani di sana adalah orang Ukraine dan Belarus, dan pemilik tanah kebanyakannya adalah orang Poland Katolik. Selepas pemberontakan pada tahun 1863, para petani di wilayah-wilayah ini segera dipindahkan ke penebusan dan plot mereka meningkat sedikit (mengikut piawaian inventori sebelumnya).
Peraturan tempatan juga membahagikan wilayah kepada tiga jalur (chernozem, bukan chernozem dan steppe), dan dalam kawasan jalur telah diperuntukkan dan norma peruntukan telah ditetapkan untuk mereka. Di zon padang rumput, satu peruntukan berkanun bagi setiap jiwa lelaki telah diperkenalkan (ia berbeza di kawasan berbeza dari enam hingga dua belas dozen). Di zon selebihnya di setiap lokaliti, kadar peruntukan tertinggi dan terendah telah ditentukan. Selain itu, peruntukan tertinggi adalah tiga kali lebih besar daripada yang terendah. Undang-undang itu berdasarkan fakta bahawa petani telah diberikan peruntukan sebenar yang mereka nikmati sebelum reformasi. Dalam kes ini, jika peruntukan ini lebih daripada norma tertinggi, pemilik tanah mempunyai hak untuk memotong "lebihan" kepada norma ini. Sekiranya peruntukan sebenar kurang daripada norma terendah, pemilik tanah diwajibkan memotong tanah.
berlebihan kepada norma ini.
Pemilik tanah menetapkan norma-norma sedemikian sehingga mereka boleh memotong sebahagian daripada tanah petani untuk kepentingan mereka. Pemilik tanah yang diserahkan kepada Suruhanjaya Editorial meremehkan data mengenai saiz plot sebenar petani, dan oleh itu, walaupun selepas beberapa peningkatan dalam norma tertinggi oleh suruhanjaya ini di kebanyakan wilayah, tanah petani masih berkurangan. Tanah itu juga dipotong mengikut peraturan tambahan: pemilik tanah boleh memotong tanah untuk dirinya sendiri sehingga 1/3 daripada bekas ladangnya (di zon padang rumput sehingga 1/2) walaupun peruntukan petani tidak melebihi yang tertinggi. norma.
Menurut data rasmi, saiz plot yang memihak kepada pemilik tanah di 27 wilayah secara keseluruhan berjumlah 13% daripada plot petani sebelum reformasi. Kajian oleh ahli sejarah Soviet mengenai dokumen arkib (piagam berkanun) menunjukkan bahawa pada hakikatnya kira-kira 20% daripada tanah mereka telah terputus daripada petani, dan di beberapa wilayah sehingga 30%. Pemilik tanah diberi hak untuk menentukan sendiri tanah yang mana untuk diperuntukkan kepada petani dan yang mana untuk disimpan untuk diri mereka sendiri. Pemilik tanah memotong tanah yang terbaik untuk diri mereka sendiri, dan juga mengambil plot sedemikian menjadi beberapa bahagian supaya petani terpaksa menyewanya dengan harga yang mahal. Sebagai contoh, mereka mengambil sendiri semua padang rumput dan tempat penyiraman yang tidak dapat dilakukan oleh petani, dan lebih kerap mereka menyatukan bahagian-bahagian ke tengah-tengah tanah ladang petani. Menurut ingatan salah seorang ahli statistik, di kampung Khomuty, wilayah Oryol, tanah petani berada dalam lima bahagian, dan mungkin untuk sampai ke mereka hanya melalui tanah pemilik tanah. Oleh itu, pemilik tanah dapat mengeksploitasi petani dalam perhambaan.
Hasil daripada pembaharuan itu, 10 juta jiwa lelaki bekas petani pemilik tanah menerima kira-kira 34 juta dessiatines. darat atau 3.4 dessiatines. per kapita. Menurut pengiraan ahli ekonomi liberal, untuk tahap sara hidup adalah perlu untuk mempunyai sekurang-kurangnya 5.5 dessiatines di zon bumi hitam. per kapita, dan di kawasan lain 6-8 dessiatines. Peruntukan tidak sekata. Hampir 5 peratus daripada petani menerima sehingga 2 dessiatines, 28% daripada 2 hingga 3 dessiatines, 26% daripada 3 hingga 4 dessiatines, dan 27% daripada 4 dessiatines. Yang paling kurang kaya ialah petani di jalur bumi hitam, wilayah paling utara dan padang rumput.
Pembahagian tanah kepada petani ditentukan oleh dua sebab. Tsarisme bimbang bahawa petani akan terus membayar cukai, yang tidak dapat mereka lakukan tanpa tanah. Di samping itu, pemilik tanah takut kehilangan pekerja mereka, kerana tanpa tanah, para petani akan mula berselerak di sekitar bandar dan pergi ke pinggiran yang kaya dengan tanah. Mengambil kira kepentingan petani memerlukan peningkatan ketara dalam peruntukan pra-pembaharuan para petani, yang boleh dilakukan melalui latifundia pemilik tanah dan organisasi penempatan semula petani di pinggir. Tetapi pemilik tanah menang. Pra-pembaharuan, norma yang jelas tidak mencukupi telah diambil sebagai asas untuk peruntukan, tetapi pada masa yang sama petani telah dirompak, mengambil "segmen" penting daripada mereka. Apabila beralih kepada penebusan, bekas petani pemilik tanah menerima gelaran pemilik petani, tetapi sebenarnya mereka, tidak seperti pemilik tanah, tidak menerima pemilikan penuh tanah. Masyarakat dianggap sebagai pemilik yang sah, tetapi ia juga tidak mempunyai hak untuk menjual plot. Dengan pemilikan tanah isi rumah, petani juga tidak boleh menjual plot mereka. Satu bentuk pegangan tanah baharu, "peruntukan", telah dicipta.
Beberapa petani (461 ribu) menerima suku, atau hadiah, plot, secara purata 1.1 dessiatines. per kapita. Separuh daripada mereka berada di rantau Volga Bawah, dan satu perempat di wilayah Chernozem Utara. 724 ribu pembantu rumah dan 137 ribu petani dan kaum kecil daratan tidak menerima apa-apa tanah sama sekali. Mereka dibebaskan selepas dua tahun secara percuma, tetapi tanpa sebidang tanah.
Sebelum peralihan kepada penebusan, petani terpaksa melaksanakan tugas sementara memihak kepada pemilik tanah dalam bentuk quitrent monetari atau corvee. Tempoh peralihan daripada tugas kepada penebusan tidak ditetapkan dengan kukuh oleh undang-undang; ia dilanjutkan dari 1863 hingga 1883 (undang-undang 1881 menetapkan peralihan mandatori kepada penebusan untuk semua estet pemilik tanah). Menjelang 19 Februari 1870, 55% daripada petani di Rusia Eropah beralih kepada wang tebusan, tidak termasuk wilayah barat, di mana semua petani segera dipindahkan ke kategori pemilik petani. Menjelang tahun 1881 15% daripada bekas petani pemilik tanah di wilayah dalaman kekal dalam kedudukan wajib buat sementara waktu.
Tugas sementara pada asasnya adalah sama seperti corvée feudal dan quitrents, perbezaannya adalah seperti berikut: saiznya ditentukan oleh peraturan tempatan, duti kecil (bayaran dalam bentuk untuk ayam, beri, cendawan, dll., kerja mengangkut dan pakaian tambahan) adalah dimansuhkan, quitrents diiktiraf sebagai kewajipan utama (petani tidak dibenarkan adalah mungkin untuk dipindahkan ke corvee tanpa persetujuan mereka jika mereka sebelum ini telah membayar quitrent, dan selepas dua tahun mereka boleh memindahkan dari corvee ke quitrent tanpa kebenaran pemilik tanah). Corvée dihadkan kepada 40 hari cukai lelaki dan 30 hari wanita setahun, dengan 3/5 bekerja pada separuh musim panas tahun, selebihnya pada musim sejuk. Para petani tidak bekerja secara produktif di corvée; Oleh itu, bahagian petani corvee dalam dua tahun pertama menurun sebanyak separuh (daripada 71 kepada 35%) dan kemudian pengurangan itu berterusan.
Prinsip menentukan jumlah quitrent, di mana saiz tebusan bergantung, adalah sangat penting. Kerajaan dan tsar sendiri berulang kali menegaskan bahawa mereka tidak akan membenarkan walaupun perbincangan mengenai isu penebusan pergantungan peribadi petani, yang dicadangkan oleh pemilik tanah sayap kanan. Tetapi di kalangan birokrasi baru, cara mengatasi prinsip ini ditemui: untuk menjadikan saiz quitrent bergantung bukan pada keuntungan tanah, tetapi pada pendapatan petani di kawasan tertentu. Menurut peraturan tempatan, quitrent tertinggi telah ditubuhkan berhampiran St. Petersburg - 12 rubel. Dari peruntukan penuh, kemudian di wilayah bukan bumi hitam (Moscow, Yaroslavl, bahagian Vladimir dan Nizhny Novgorod) - 10 rubel. Di wilayah tanah hitam dan padang rumput, quitrent ditetapkan pada 9 rubel. Akibatnya, quitrents adalah lebih rendah di mana tanah dinilai lebih tinggi. Ini berlaku kerana piawaian quitrent adalah lebih kurang sama dengan saiz quitrent pra-pembaharuan, dan ia lebih tinggi di wilayah bukan bumi hitam, berhampiran ibu kota, di mana ia mungkin memperoleh lebih banyak. Dan di wilayah tanah hitam pendapatan utama adalah dari tanah dan sewa adalah lebih rendah. Di sini pemilik tanah diberi pampasan oleh plot tanah dan peluang untuk menerima pendapatan daripada mereka. Penugasan quitrent mengikut saiz pra-pembaharuannya bertujuan untuk mengekalkan kepada pemilik tanah pendapatan yang diberikan oleh petani, dan bukan untuk mengimbangi tanah.
Pengenalan apa yang dipanggil penggredan quitrents dan corvée adalah penipuan yang bijak. Prinsip ini berkuat kuasa hanya apabila petani tidak menerima peruntukan penuh. Sebagai contoh, apabila menerima separuh daripada peruntukan tertinggi, nampaknya petani mesti membayar separuh daripada quitrent. Tetapi penggredan itu terdiri daripada pengagihan quitrent (serta corvee) yang tidak sekata di antara persepuluhan peruntukan. Dalam zon bukan bumi hitam, 50% daripada quitrent telah dikumpul untuk persepuluhan pertama yang diterima, 25% untuk yang kedua, dan baki quitrent telah diagihkan sama rata antara yang lain. Di wilayah Yaroslavl, peruntukan tertinggi empat dozen sewa ditetapkan pada 10 rubel. Sekiranya petani menerima dua puluh setiap satu, maka mereka membayar 5 rubel untuk persepuluhan pertama, seperti yang berlaku tanpa pengenalan penggredan. Penubuhan gradasi memberi manfaat kepada majoriti pemilik tanah, kerana sebahagian besar petani menerima plot kurang daripada norma tertinggi. Mereka menerima faedah khusus daripada ini kerana hakikat bahawa tebusan, seperti yang akan kita lihat nanti, secara langsung bergantung pada nilai sebenar quitrent pasca-reformasi. Para petani jalur bumi hitam mendapati diri mereka berada dalam keadaan yang paling sukar, di mana tanah dipotong melebihi norma tertinggi.
Tugas petani.
Pembaharuan agraria menyediakan tugas seragam untuk petani. Yang utama ialah corvee (panshchina) dan chinsh. Pemacu dianggap sebagai tugas tambahan - kerja pertanian mendesak yang berkaitan dengan penuaian, pembuatan rumput kering dan membajak tanah. Semua ahli keluarga keluar untuk menunaikannya. Untuk melindungi diri daripada kebakaran, hanya seorang OKU yang tinggal di dalam rumah. Keriuhan berbeza daripada pemacu kerana ia disebabkan oleh keadaan kecemasan - contohnya, kebakaran, banjir. Tugas tambahan dianggap sebagai sewa makanan - dyaklo.
Para petani yang melakukan corvée untuk penggunaan tanah dipanggil pekerja cukai. Dari satu portage mereka terpaksa bekerja dua hari seminggu corvée, empat hari setahun memandu, membayar 21 groschen chinsha, memberi dyaklo dalam jumlah berikut: dua tong oat, satu beban jerami, satu angsa, dua ayam, 20 biji telur. Petani yang membayar chinsh untuk penggunaan tanah dipanggil petani pengepungan (chinsh). Saiz tugas asas petani yang terkepung untuk satu tangkapan tanah yang baik ialah 106 groschen, dan untuk tangkapan tanah yang sangat buruk - 66 groschen. Di samping itu, mereka menjalankan pungutan 12 hari setahun dan membekalkan dyaklo dalam jumlah yang sama seperti kawasan cukai.
Golongan petani ketiga adalah hamba tani. Mereka dibahagikan kepada petani tentera (boyar berperisai, budak baik, pelayan), pentadbiran luar bandar (voits, tiuns), pelayan (tukang masak, pembuat bir, dll.), nelayan (penanam sedge, penanam memerang, pengantin lelaki, nelayan, dll.), tukang kampung (tukang besi, tukang kayu, tukang tembikar, dll.). Tugas mereka tidak dinyatakan dengan tegas. Sebagai contoh, bangsawan berperisai, sebagai pertukaran untuk penggunaan tanah secara percuma semasa perang, dikehendaki "mempunyai kuda Cossack yang baik, tombak, sepasang pistol... dan senapang pada tali pinggang mereka." Sejak 1557, bangsawan baik menggunakan satu kuda dari dua pelabuhan untuk berperang. Tetapi secara beransur-ansur tanggungjawab mereka menjadi perkhidmatan kurier dan pembayaran chinsha.
Selepas reformasi agraria, hamba sukarela telah dipindahkan ke kategori tukang kebun petani. Mereka menerima sebidang tanah kecil. Untuk menggunakannya, tukang kebun terpaksa bekerja satu hari corvée setiap minggu di ladang.
Harta Feudal.
Estet feudal: fiefdom, seigneury (Perancis) dan manor (England).
Estet feudal adalah unit pengeluaran utama. Estet itu dibentuk pada era Karasin, akhirnya pada abad ke-9, dan wujud sepanjang kapitalisme matang. Estet feudal didasarkan pada komuniti petani, dan komuniti itu mempunyai jenis organisasi yang istimewa:
1. Penyelesaian
2.Penggunaan
Sistem pemilikan tanah– sistem yang digunakan oleh masyarakat.
1. Tebas-dan-bakar: pokok ditebang, tunggul dibakar.
2. Relog: berpindah ke bidang baru, meninggalkan yang lama.
3. Dua ladang: satu ditabur dan satu lagi terbiar.
4. Tiga bidang: 1 - musim sejuk (musim luruh), 2 - musim bunga (musim bunga), 3 - fallow
5. Pelbagai ladang (berbuah): kesuburan dipulihkan apabila tanaman ditukar semasa menyemai.
Dengan sistem tiga medan, medan dibahagikan kepada bahagian (baji). Dalam setiap baji, jalur dipotong sepadan dengan bilangan petani dan keperluan pemilik tanah. Jalur berjalan secara bergantian (satu untuk petani, satu lagi untuk pemilik tanah), supaya setiap petani mempunyai tanah dalam semua keadaan semula jadi. Hasil tuaian dikumpulkan dengan cara ini. Selepas ini, pagar dikeluarkan dari jalur, dan seluruh ladang digunakan untuk ragut. Ekonomi pemilik tanah tunduk kepada rentak ekonomi petani, i.e. entiti ekonomi adalah komuniti, dan warisan hanya merupakan superstruktur ke atas komuniti ini untuk pengeluaran lebihan produk. Sistem sedemikian dipanggil sistem padang terbuka - selepas musim menuai ladang dibuka; Mediterranean di Perancis - anggur, pagar tidak dikeluarkan, masing-masing diproses sepenuhnya. Seluruh organisasi pengeluaran berada di tangan masyarakat, dan alat pengeluaran berada di tangan petani. Oleh itu, tuan feudal tidak dapat mempengaruhi proses pengeluaran eksploitasi ekonomi asing.
Domain- tanah di mana ladang tuan feudal dijalankan; terdiri daripada jumlah jalur pada jidar
Tahap eksploitasi: Ini sentiasa pecahan - nisbah produk lebihan kepada yang perlu.
Dalam ekonomi corvée: lebihan produk = domain S, dan produk perlu = jumlah S peruntukan. Darjah eksploitasi bukan >1/3, 2/3 untuk diri sendiri, tetapi 1/3 untuk tuan feudal.
Kesimpulan: ladang itu mewakili ekonomi besar berdasarkan pengeluaran berskala kecil.
Kewajipan petani.
Pada abad ke-10 para petani mendatar; Abad ke-10-13 di Perancis - hamba.
Servs adalah petani yang secara peribadi dan kehakiman bergantung kepada tuan feudal.
ketagihan peribadi ( khidmat ):
1. Menmort – “hak tangan yang mati.” Selepas kematian pemegang petani, tanah itu secara sah diserahkan kepada tuan feudal. Dari segi ekonomi ia dinyatakan dalam rampasan quitrent daripada anak lelaki.
2. Formariage – bayaran untuk kebenaran berkahwin. "Hak kaki pertama" adalah milik tuan feudal, tetapi ada bayaran kepada tuan feudal.
3. Banalities - kewajipan petani untuk menggunakan cara pengeluaran tuan feudal.
4. Chevage - pemerasan total.
5. Easements – bayaran untuk penggunaan almenda.
6. Taglia - bayaran kepada tuan feudal kerana memegang tanah.
pergantungan tanah:
Corvee: biasa (2-3 hari seminggu bekerja di ladang atau di ladang) dan luar biasa (semasa tempoh penuaian petani dikoyakkan dari ladangnya).
Pada abad ke-13 - pertukaran sewa:
1. Buruh - corvée
2. Barangan runcit – sewa semula jadi
3. Monetari – quitrent monetari
Sebab sewa ulang-alik:
1. Perkembangan hubungan komoditi-wang meluaskan keperluan tuan-tuan feudal dan meningkatkan keperluan mereka terhadap wang.
2. Dalam abad ke-13-14, penjajahan aktif tanah baru di Eropah berlaku;
3. Perang Salib dan peperangan lain. Sebahagian daripada petani mendapat kebebasan semasa peperangan ini.
4. Epidemik: pada tahun 1348 - wabak; peperangan mengurangkan populasi, memusnahkan tanah. Dan tuan-tuan feudal boleh mengisi tanah ini hanya dengan menarik petani dengan keadaan yang menggalakkan: sewa rendah dan kebebasan.
5. Pemberontakan petani.
Petani membayar sewa tetap - kelayakan / atau chinsh(Bahasa Jerman). Petani yang dibebaskan pada abad ke-13 dan ke-14 dipanggil di Perancis - penjahat. Nanti mereka akan dipanggil Censitari. Keseluruhan sistem sewa tetap adalah penapisan.
(berdasarkan "The Poem of the Versonian Villans")
"The Poem of the Verson Villans" telah ditulis dalam bahasa Perancis Lama oleh Estou le Goz tertentu pada pertengahan abad ke-13 Tindakan itu berlaku di kampung Verson, berhampiran bandar Caen (Normandy). adalah biara kaya St. Michael Pengarang karya itu sepenuhnya di pihak biara dan bermusuhan dan ironis terhadap petani.
Sekali lagi saya membawa aduan saya kepada Saint Michael - utusan raja syurga - terhadap semua penjahat Versona...
Orang jahat mesti membawa batu itu - ia diperlukan setiap hari - tanpa pertikaian dan tanpa rintangan. Dan di dalam relau dan di kilang - lagipun, mereka lebih khianat daripada merendah diri! - mereka sentiasa bersalah atas perkhidmatan. Sama ada rumah sedang dibina, mereka mesti membekalkan tukang batu dengan batu dan simen."
Kerja pertama tahun ini adalah untuk Midsummer 2. Orang jahat mesti memotong padang rumput, menyapu dan mengumpul jerami menjadi kejutan dan menyusunnya dalam susunan di padang rumput, dan kemudian membawanya ke halaman tuan apabila ditunjukkan. Bordarii 3 akan meletakkan jerami di dalam kandang. Mereka melakukan kerja ini sepanjang masa.
Kemudian mereka mesti membersihkan parit kilang - masing-masing datang dengan penyodok sendiri; Dengan penyodok di leher mereka, mereka pergi untuk mengaut baja kering dan cair. Villan melakukan kerja ini.
Tetapi kemudian Ogos datang, dan dengan itu kerja baru (itulah yang mereka hilang!). Mereka berhutang corvée, dan ia tidak boleh dilupakan. Orang jahat mesti menuai bijirin, mengumpul dan mengikatnya menjadi berkas, menyusunnya dalam susunan di tengah ladang dan membawanya segera ke kandang. Mereka telah menjalankan khidmat ini sejak kecil, seperti yang dilakukan oleh nenek moyang mereka. Inilah cara mereka bekerja untuk tuan.
“Nampaknya, campuran tanah liat dan jerami.
3 Bordarii - petani diwajibkan untuk bekerja terutamanya di ladang, berbeza dengan penjahat - pemegang plot kecil di estet, membawa buruh corvee dan membayar sewa dalam bentuk barangan dan tunai.
Jika tanah mereka tertakluk kepada shampar, maka mereka tidak akan pernah membawa berkas-berkas mereka dari ladang: mereka pergi mencari pemungut dan membawanya dengan berat hati jika penjahat itu berdosa terhadap akaun yang ditetapkan, pemungut akan memalukan dia dan mengenakan a denda yang besar jika dia tidak memberinya apa-apa Dan jadi dia memuatkan champar pada pertunjukannya, tidak berani membuang sehelai pun, dan membawa champar biasa ke kandang, tetapi hasil tuaiannya tetap terdedah kepada hujan dan angin, dan penjahat itu merindukan rotinya, yang terletak di ladang, di mana ia mengalami pelbagai jenis kerosakan dan dia memandu ke kandang, di mana mereka mengenakan denda jika dia telah kehilangan walaupun satu berkas yang jatuh dari troli! ladang atau di jalan dia mengikat kudanya, tetapi mereka tidak akan diberi secebis makanan, dan jika pengukur melihatnya, dia juga akan dapat mengganggu penjahat itu dengan meminta anggur daripadanya. Dia harus membayar banyak kepada seseorang yang mempunyai tiga atau empat kerani yang tergantung di atasnya: seorang menerima, seorang lagi memunggah, yang ketiga membawa kepada pengukur - setelah menyerahkan roti kepada orang miskin, dia akhirnya pergi (tidak untuk masa yang lama dia tahu kegembiraan itu!), bersumpah dalam dialeknya bahawa dia telah menyerahkan begitu banyak kepadanya, dan oleh itu suatu ejekan terhadapnya.
Dan kemudian tiba masanya untuk pameran "di padang rumput" dan Hari September Perawan Maria, apabila perlu untuk membawa anak babi. Jika seorang penjahat mempunyai lapan anak babi, maka dia mengambil dua yang terbaik, satu daripadanya untuk tuan, yang, tentu saja, tidak akan mengambil yang paling teruk! Dan selain itu, anda perlu menyumbang 3 penafian untuk setiap anak babi yang tinggal. Penjahat mesti membayar semua ini.
Kemudian tibalah hari St. Dionysius 4. Di sini penjahat memegang kepala mereka - lagipun, mereka perlu mengemukakan kelayakan, dan mereka dalam ketakutan.
Tetapi tarikh akhir untuk membayar pagar semakin hampir - lagipun, penjahat menjaga pagar besar. Jika penjahat telah lama mengusahakan sawahnya, dia masih tidak boleh dan tidak akan berani untuk memagarnya sebelum dia membayar yuran kepada tuan dan mendapat persetujuannya.<...>
Kemudian mereka sekali lagi bersalah kerana corvée. Apabila mereka telah membajak tanah, mereka pergi ke kandang untuk mendapatkan bijirin, menabur dan garu. Setiap bahagian adalah satu ekar 5...
Ayam mesti diserahkan menjelang Krismas; jika mereka tidak cukup baik dan lemah lembut, kerani akan mengambil ikrar penjahat 6 .
Seterusnya datang tugas bir; dua jala barli dan tiga cartier 7 gandum setiap satu.
“Champar (sebahagian dari ladang) ialah pemberian kepada tuan bahagian tertentu daripada tuaian Kadang-kadang ini adalah berkas kesembilan, kesepuluh atau kesebelas, tetapi ada kes apabila berkas keempat juga diberikan.
3 Denier = "/12 sous. 20 sous = 1 livre.
""Hari St. Dionysius ialah 9 Oktober. Villan, sebagai pemegang tanah feudal, membayarnya kelayakan. Petani itu membayar ^enz atau champar, dan kadangkala kedua-duanya.
5 Norman ekar = 12.1 hektar.
"Sendirian daripada Terdapat sistem jaminan untuk tindakan paksaan terhadap penjahat. ·
7 Ukuran zaman pertengahan bagi pepejal pukal berubah-ubah. Pada abad ke-13 dalam satu pedati gandum ada 3 gantang, dalam satu jala ada 12 gantang.
Ayuh, buat mereka membayar! Mereka mesti membayar penuh! Pergi, ambil kuda mereka, bawa lembu dan anak lembu, simpan simpanan mereka di semua halaman. Bawa lebih banyak, jangan tinggalkan mereka sebagai hadiah! Kerana semua orang jahat adalah pengkhianat yang khianat...
Jika seorang penjahat memberikan anak perempuannya dalam perkahwinan di luar seigneury, maka seigneur menerima bayaran "culage" tiga sous adalah kerana dia dalam bentuk yuran perkahwinan, dan, tuan, saya bersumpah bahawa ada sesuatu yang dia terima. tiga sous ini kerana pada zaman dahulu, penjahat itu memimpin anak perempuannya dengan tangan dan menyerahkannya kepada tuan...
Kemudian datang Ahad Palma. Cuti yang ditetapkan ilahi apabila perlu membayar kewajipan untuk biri-biri, kerana penjahat menerima tugas ini secara warisan. Tetapi jika mereka gagal membayar tepat pada masanya, maka mereka menyerahkan diri mereka kepada belas kasihan Tuhan.
Pada Paskah mereka sekali lagi bersalah kerana corvée. Apabila Villans telah membajak tanah, mereka pergi ke kandang untuk bijirin, menyemai dan garu. Masing-masing menanam satu ekar untuk barli.
Selepas itu, kita perlu pergi ke tempa untuk menyarung kuda, kerana sudah tiba masanya untuk pergi ke hutan untuk mencari kayu api...
Kemudian datang tugas troli, dipanggil sommage: lagipun, setiap tahun mereka mengangkut bijirin ke Domzhan. Dan kemudian mereka mengejek mereka sedikit ...
Di samping itu, terdapat larangan kilang 2 ke atas mereka. Jika penjahat tidak membayar pengisar seperti yang sepatutnya, maka pengisar akan mengambil sendiri pada bijirin, mengukurnya dalam gantang untuk mengimbangi pengisarannya; dan dengan spatula dia akan mencedok tepung untuk dirinya sehingga hanya tinggal separuh daripada sukatan penuh, dan dia juga akan mengambil segenggam...
Kemudian mereka mempunyai tempat mandi dapur di atasnya dan itulah bahagian yang paling teruk. Apabila isteri penjahat pergi ke sana (dah lama tidak dihantar ke sana) dan selalu membayar nafkahnya, membawa kek dan membantu, maka tukang roti, sombong dan penting, merungut, dan tukang roti tidak berpuas hati dan memarahi, berkata. bahawa dia tidak menerima apa yang patut; dia bersumpah atas gigi Tuhan bahawa ketuhar akan dipanaskan dengan buruk dan dia tidak perlu makan roti yang enak - ia akan dibakar.
Tuan, biarlah diketahui olehmu bahawa tidak ada orang yang lebih keji di bawah langit daripada penjahat Versonian; kita pasti tahu ini...