SIAPA SOLOMON DALAM BIBLE?

Sulaiman(dalam bahasa Ibrani namanya berbunyi "Shlomo" dan bermaksud "damai", "kaya dengan kedamaian") - raja legenda kerajaan bersatu Israel (kira-kira 1015-975 SM).

Ibu bapanya adalah orang Israel (penulis mazmur yang terkenal) dan Batsyeba (asalnya isteri Uria, salah seorang rakyat Daud). Mentor Salomo ialah nabi Natan.

Semasa pemerintahan Sulaiman, a Kuil Yerusalem, kemudiannya dimusnahkan oleh Nebuchadnezzar II - kuil utama agama Yahudi.

Kuil Sulaiman

Pada awal pemerintahannya, Salomo membuat pengorbanan yang besar dan melihat Tuhan dalam mimpi, yang mengundangnya untuk meminta apa saja. Raja meminta alasan agar dapat mengadili dan memerintah. Untuk ini, Tuhan memberinya bukan sahaja kecerdasan, tetapi "kekayaan dan kemuliaan" (1 Raja-raja 3:12-15).

Manifestasi pertama kebijaksanaan adalah menyelesaikan perselisihan antara dua wanita (1 Raja-raja 3:16-27). Mereka adalah pelacur, tinggal serumah dan melahirkan anak hampir pada masa yang sama. Pada waktu malam, salah seorang bayi meninggal dunia, dan seorang daripada wanita itu menukar anak. Keesokan harinya dia menafikan fakta penggantian itu, dan para wanita datang kepada raja. Sulaiman memerintahkan bayi yang masih hidup itu dipotong dua dengan pedang dan diberikan kepada setiap separuh. Salah seorang wanita bersetuju dengan ini, dan yang kedua berkata - tidak, berikan anak itu, cuma jangan bunuh. Oleh itu, menjadi jelas bahawa dia adalah ibu kepada bayi yang masih hidup, dan dia adalah orang pertama yang benar-benar mengubah anak-anak.

Salomo telah berkahwin dengan anak perempuan raja Mesir, dan juga mempunyai banyak gundik, termasuk orang asing. Salah seorang daripada mereka, yang pada masa itu telah menjadi isteri tercintanya dan mempunyai pengaruh yang besar terhadap raja, meyakinkan Salomo untuk membina mezbah pagan dan menyembah dewa-dewa tanah kelahirannya. Untuk ini, Tuhan murka kepadanya dan menjanjikan banyak kesukaran kepada orang Israel, tetapi selepas berakhirnya pemerintahan Salomo (sejak Daud dijanjikan kemakmuran negara walaupun di bawah anaknya). Dan Tuhan berkata bahawa selepas kematian Salomo, kerajaannya akan dibahagikan, dan anaknya (Rehabeam) akan memerintah hanya sebahagian kecil daripadanya (1 Raja-raja 11:9-13).

Untuk menguruskan hal ehwal, Salomo membahagikan kerajaan Israel kepada 12 wilayah (tanpa mengira pembahagian kepada suku), membentuk tentera yang besar dengan kereta dan penunggang kuda untuk melindungi daripada musuh, dan mengasaskan kota-kota garison untuk bekalan. Dia menghantar kapal dalam ekspedisi yang panjang dan menunjukkan kepada orang ramai keajaiban yang dibawa dari pelbagai negara. Salomo melebihi semua raja dalam kekayaan dan kebijaksanaan (1 Raja-raja 10:23).

Dua bangunan terkenal Salomo - kuil, yang mengambil masa 7 tahun untuk dibina, selepas itu ia disucikan dengan memindahkan Tabut Perjanjian ke dalamnya, pengorbanan yang melimpah dan doa khusyuk raja (1 Raja-raja 8:1) dan istana, yang dibina lebih 13 tahun dan kagum dengan bilangan bangunan dan kemewahan . Kelemahan kemewahan ini ialah cukai berat yang dikenakan raja ke atas Israel.

Pada tahun 928 SM. e., selepas 40 tahun memerintah seluruh Israel, Salomo meninggal pada usia 62 tahun dan dikuburkan di kota Daud (1 Raja-raja 11:43), iaitu, di Betlehem.

Sejurus selepas kematian Salomo, pemberontakan berlaku, akibatnya negara bersatu Israel berpecah kepada dua kerajaan (Israel dan Yehuda).

Salomo dianggap sebagai pengarang Kitab Pengkhotbah, kitab Kidung Agung, Kitab Amsal Salomo (semuanya termasuk dalam Perjanjian Lama), serta beberapa mazmur. Jadi, berdasarkan tajuk Mazmur 126, Salomo adalah pengarangnya.

Serambi Salomo, yang dibicarakan dalam Perjanjian Baru (Yohanes 10:23, Kis 3:11 dan Perbuatan 5:12 ) - bahagian timur tiang yang mengelilingi Kuil Baitulmaqdis.

Olga Bogdanova

Salomo yang legenda (1011-928 SM) adalah raja Yahudi ketiga, anak Daud dari Batsyeba. Di bawahnya, Israel mencapai kemuncak pengaruh dan kuasanya. Selepas berakhirnya pemerintahan Salomo (965-928 SM), tempoh perselisihan awam dan keruntuhan negara bersatu yang dahulunya bermula di negara itu. Raja ini menjadi terkenal kerana kebijaksanaan dan keadilannya. Pencapaian utamanya dianggap sebagai pembinaan Kaabah, yang diimpikan oleh Daud yang soleh.

Menjadi kuasa

Salomo adalah salah seorang anak bongsu ayahnya, yang tidak menghalang nabi Natan yang berpengaruh daripada memilih dia di antara anak-anak Daud yang lain. Budak yang berkebolehan itu membesar menjadi seorang lelaki yang layak. Secara rasmi, dia tidak disenaraikan sebagai pewaris takhta, tetapi rangkaian beberapa peristiwa membawa kepada fakta bahawa dia menjadi raja Israel.

Selepas kematian dua anak lelaki sulungnya, Daud berjanji kepada isteri tercintanya Batsyeba untuk memindahkan takhta kepada Salomo. Adonia tidak menyukai keputusan ini. Anak Daud ini, yang menjadi anak sulung akibat kematian Absalom dan Amon, memutuskan untuk tidak mematuhi kehendak bapanya. Dia disokong oleh beberapa orang yang berpengaruh, termasuk imam besar Evyatar dan komander tentera Yoav. Nabi Natan tetap memihak kepada Salomo.

Parti Adonia secara terbuka mengumumkan tuntutannya untuk berkuasa dan mula mengumpulkan penyokong baru. Sementara itu, Daud yang hampir mati memerintahkan Salomo untuk diurapi sebagai raja (seperti yang dinyatakan tentang Raja Salomo). Selepas melakukan upacara suci, orang ramai berbaiah kepada waris. Adonia, yang takut akan pembalasan saudaranya, berlindung di tempat kudus, tetapi keluar ketika penguasa baru berjanji untuk menyelamatkan nyawanya.

David meninggal dunia tidak lama kemudian. Adonia meyakinkan Bathsania untuk meminta izin kepada anaknya untuk mengahwini Abishaga, salah seorang gundik arwah ayahnya. Menurut undang-undang kuno, perkahwinan sedemikian memberikan hak kepada takhta. Raja Sulaiman, yang biografinya menunjukkan contoh seorang ahli politik yang berpandangan jauh, memahami rancangan saudaranya yang memberontak dan mengarahkan kematiannya dan beberapa anteknya yang berpangkat tinggi. Ini adalah satu-satunya kali raja membenarkan hukuman mati.

Dasar luar dan dalam negeri

Setelah mengalahkan saingan dinastinya, Salomo mula memerintah Israel sepenuhnya. Dia bersegera untuk berkawan dengan Mesir. Setelah berkahwin dengan anak perempuan Firaun, raja Yahudi menerima kota Gezer sebagai mas kahwin. Pemerintahan Salomo juga ditandai dengan kesinambungan persahabatan dengan penguasa Phoenicia Hiram, yang mempunyai hubungan baik dengan Daud.

Penguasa Yahudi menyukai kuda dan mengarahkan penciptaan pasukan berkuda Yahudi yang pertama. Raja-raja jiran dan perdagangan yang menguntungkan memberikan pendapatan yang besar. Salomo membelanjakannya dalam skala besar, cuba mencapai kehebatan dalam segala hal. Perusahaannya yang megah meletakkan beban berat kepada penduduk biasa. Oleh kerana itu, pihak berkuasa memulakan konflik dengan suku Menashe dan Efraim. Kisah Raja Sulaiman, untuk semua kemegahan keperibadiannya, juga dibezakan oleh kesilapannya sendiri. Dengan memaksa puak yang keras kepala untuk bekerja lebih keras, pemerintah mengukuhkan sentimen berasingan mereka. Sebahagiannya disebabkan oleh sebab ini bahawa perpecahan Israel selepas kematian Salomo menjadi hasil semula jadi dan logik dari konflik dalaman Yahudi.

Pembinaan Kaabah

Walaupun kontroversi Raja Salomo, biografi raja purba ini terkenal dengan pembinaan Kaabahnya. Bapanya Daud juga menakluki Yerusalem, yang menjadi milik orang Yebus, dan memindahkan Tabut Perjanjian ke sana. Dia, bersama-sama dengan para hakim dari Sanhedrin, menyediakan rancangan untuk Kaabah yang akan datang. Daud tidak sempat menyiapkan pembinaan bangunan keagamaan utama orang Yahudi dan mewariskan pelaksanaan rancangan ini kepada anaknya.

Raja Salomo, yang biografinya adalah contoh salah seorang diplomat terbaik zaman dahulu, mendapatkan sokongan pakar asing sebelum mula membina Kaabah. Penguasa kota Tirus Phoenicia, Hiram, membantunya dengan menghantar ramai tukang dan tukang kayu ke Yerusalem (termasuk arkitek terbaiknya Hiram Abiff).

Bahan binaan dibekalkan dari Lubnan: batu pasir, cypress, cedar. Batu-batu itu dipotong oleh tukang batu Hiram dan Salomo. Tembaga yang diperlukan untuk perkakas dan tiang kuil telah dilombong di lombong tembaga Idumea, di selatan Tanah Tinggi Israel. Hampir 200 ribu pekerja terlibat dalam pembinaan.

Penyiapan pembinaan

Pembinaan Kaabah berlangsung selama tujuh tahun dan siap pada 950 SM. e. Penatua dari semua puak dan suku tiba untuk perayaan yang didedikasikan untuk pentahbisan khidmatnya dan berlangsung selama dua minggu. Dia dipindahkan ke Kaabah selepas itu raja membacakan doa. Pembinaan menjadi perkara penting negara. Ia telah menjadi personifikasi penyatuan seluruh Israel.

Kuil itu diilhamkan sebagai sebahagian daripada kompleks yang termasuk istana diraja. Bangunan megah ini menguasai semua bangunan di Yerusalem. Pintu masuk yang berasingan menghubungkan bangunan keagamaan dengan istana Salomo. Keseluruhan kompleks itu mengambil masa sembilan tahun lagi untuk dibina.

penyembahan berhala

Menurut Taurat, Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dua kali. Kali pertama ini berlaku adalah semasa salah satu pengorbanan. Raja Sulaiman, yang biografinya mencirikan dia sebagai penguasa yang bijak, meminta Tuhan untuk kebijaksanaan dan bakat untuk memerintah rakyatnya sendiri (yang diberikan kepadanya).

Kali kedua wahyu itu berlaku selepas pembinaan Kaabah. Tuhan berjanji untuk mengambil keluarga Daud di bawah perlindungannya jika orang-orang itu tidak berpaling dari Salomo. Walau bagaimanapun, semakin dekat dengan usia tua, raja mula bertolak ansur dengan kultus pagan. Orang sezaman mengaitkan perubahan ini dengan pengaruh isteri raja asing. Di Bukit Zaitun, Salomo bahkan membina sebuah kuil untuk Moloch dan Kmosh - tuhan asing kepada orang Yahudi. Perbuatan ini menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan ramai orang Yahudi yang bersemangat. Untuk ini, Tuhan mengambil kuasa atas Israel daripada anak Sulaiman, yang membawa kepada keruntuhan negara.

Penguasa Yudea dan Ratu Syeba

Biografi Salomo dikaitkan dengan tokoh legenda Timur Purba - Ratu Sheba. Wanita ini memerintah negeri Arab Saba. Setelah mendengar tentang kemuliaan dan kebijaksanaan raja Yahudi, dia tiba di Yerusalem untuk mengujinya dengan teka-teki. Lawatan ini diterangkan secara terperinci dalam Perjanjian Lama.

Selepas lawatan mesra pemerintah Saba, tempoh kemakmuran dan kemakmuran bermula di Israel. Sesetengah penyelidik percaya bahawa Salomo mempunyai hubungan cinta dengan permaisuri. Maharaja Ethiopia berasal dari hubungan ini. Dinasti mereka dipanggil Sulaiman.

Di Eropah, minat terhadap plot hubungan antara raja Israel dan ratu Sheba dihidupkan semula semasa Renaissance. Lukisan lukisan oleh artis terkenal Piero della Francesca didedikasikan untuk pemerintah legenda. Dalam kesusasteraan, Ratu Sheba muncul dalam karya Boccaccio, Heinrich Heine, Gustave Flaubert, Rudyard Kipling dan ramai penulis lain.

bintang berbucu enam

Untuk menekankan rasa hormatnya kepada mendiang bapanya, raja Yahudi itu menjadikan tandanya sebagai simbol dan meterai negara. Ini adalah bagaimana bintang terkenal Sulaiman berbucu enam muncul. Pada Zaman Pertengahan ia juga dikaitkan dengan pentagram ghaib dan salib Malta yang digunakan oleh Knights of St.

Bintang Sulaiman digunakan dalam alkimia, sihir, Kabbalah dan amalan mistik lain. Raja Yehuda memakai cincin meterai di mana simbol kuno ini digambarkan. Dengan bantuan artifak yang kuat, Salomo menundukkan 72 jin - syaitan yang berapi-api di padang pasir. Bintang itu adalah azimat tenteranya. Salomo tidak berpisah dengannya dalam sebarang peperangan.

Kebijaksanaan dan kematian Sulaiman

Kreativitinya menjadi penjelmaan penting. Ahli sejarah percaya bahawa dia adalah pengarang beberapa buku Perjanjian Lama yang merupakan bahagian penting dalam Alkitab. Semasa hayatnya, Salomo menyuarakan lebih daripada seribu perumpamaan, beberapa di antaranya membentuk asas Kitab Amsal Salomo. Kerja ini menjadi bahagian ke-28 Tanakh. Salomo juga mengarang Kitab Kidung Agung dan Kitab Pengkhotbah.

Kematian Raja Salomo berlaku pada 928 SM. e pada dekad keempat pemerintahannya. Mereka yang rapat dengannya, tidak mempercayai kematian orang tua itu, tidak mengebumikan si mati sehingga ulat mula memakan tongkatnya. Dalam sumber Arab, Sulaiman dipanggil Suleiman dan dianggap sebagai pendahulu Nabi Muhammad.

Sulaiman. Perkataan yang ditunjukkan bermaksud aman damai. Salomo adalah anak lelaki kesepuluh Daud dan dilahirkan dari Batsyeba, yang merupakan isteri Uria yang pertama, pada 1033 SM (). Nama Salomo diberikan kepadanya oleh ibu bapanya, menurut nubuatan Natan, sebagai tanda kembalinya kedamaian dan belas kasihan Tuhan kepada mereka dan untuk memperingati pemerintahannya yang damai, bertentangan dengan pemerintahan Daud yang suka berperang () . Tuhan mengasihi bayi yang baru lahir itu, dsb. Natan, menurut firman Tuhan, menamainya Iedidiah- dikasihi oleh Allah (). Tentang masa kanak-kanak dan remaja putra Batsheba, imam. Penulis tidak menghantar sebarang maklumat. Dilihat oleh kasih sayang yang mendalam yang ditunjukkan oleh Daud kepada pengganti masa depannya, dan perjanjian khidmat yang dia mewajibkan kepadanya ketika memindahkan kuasa kerajaan kepadanya - perjanjian, yang pelaksanaannya tidak diragukan lagi memerlukan kecerdasan yang besar dan pembelajaran yang hebat, seseorang dapat dengan pasti menganggap bahawa Salomo telah berpendidikan penuh dan telah diajar semua hikmat Israel pada masa itu, dan bahawa fikirannya, lebih-lebih lagi, telah disiram dengan mendalam. hikmah dari atas.

Apabila Daud tua, masuk usia tua(), Adonia, anak sulungnya, membuat percubaan untuk menaiki takhta bapanya. Dalam usaha ini dia dibantu oleh Yoab, ketua panglima tentera, dan imam besar. Abyatar, sebagai ketua gereja kerana kedudukannya yang tinggi, menikmati pengaruh yang besar di kalangan Israel. Yoab dan Abyatar, tentu saja, sangat menyedari bahawa mereka sedang hidup dalam tempoh peralihan dan bahawa susunan perkara baru akan datang di mana kuasa dan pengaruh mereka boleh meningkat dengan mudah. Adonia mengesyaki anak Batsyeba, dan apabila dia menjemput saudara-saudara lain ke perkahwinan diraja yang sepatutnya, dia tidak menghantar jemputan kepada Salomo: dia mungkin sudah tahu tentang niat bapanya dan tentang kehendak Ilahi tidak memihak kepadanya. Nabi Natan, yang meramalkan malapetaka yang mungkin timbul daripada rancangan ini, segera menasihati Batsyeba untuk pergi menemui suaminya diraja yang sudah tua dan mengingatkannya tentang sumpahnya untuk menjadikan Salomo pewaris takhtanya. Ratu pergi kepada Daud, dan berkat permintaannya yang kuat, langkah-langkah diambil tepat pada masanya untuk memusnahkan pencerobohan khianat Adonia di atas takhta. Untuk memberi amaran yang serupa pada masa depan, Daud segera memerintahkan Benaya, seorang pemimpin tentera yang berpengalaman, imam besar Zadok, nabi Natan untuk membawa Salomo ke sungai Gion, mengurapi dia dengan mur dan mengumumkan dia di hadapan rakyat sebagai raja masa depan. daripada orang Israel. Semua ini dilakukan dengan tepat. Dan mereka meniup sangkakala, dan seluruh rakyat bersorak, "Hidup Raja Salomo!" Bunyi-bunyi sangkakala yang menggembirakan yang kedengaran di kota itu segera didengari oleh Adonia dan kawan-kawannya, yang segera melarikan diri dalam ketakutan, menyatakan pertobatan dan bersumpah kepada raja yang akan datang. Waktunya semakin dekat bagi Daud untuk mati, dan oleh itu dia, memanggil Sulaiman kepadanya, mendesaknya untuk berhati-hati memelihara kesucian hati dan keadilan baik dalam dirinya sendiri mahupun dalam pengurusan hal ehwal; memberinya arahan terperinci mengenai struktur bait kepada Yehuwa, memerintahkannya untuk menghukum Yoab atas pembunuhan Abner dan Amasa, serta Simei kerana kutukan kejam yang pernah dia ucapkan terhadap kepala raja. Tidak lama kemudian, raja yang sudah tua itu tidur dengan nenek moyangnya, dan Salomo menjadi satu-satunya raja di Israel. Dengan tegas memenuhi kehendak ayahnya dan untuk memastikan keamanan bagi kerajaannya, raja muda pertama-tama mengambil kesempatan untuk membebaskan kerajaannya daripada musuh yang paling kuat: untuk tujuan ini, Adonia, Abisag, gundik terakhir dalam rumah itu. daripada Daud, Yoab dan Simei dibunuh, imam besar. Abyatar dibuang dan dibuang ke Anatot, sebuah kota perlindungan dalam suku Benyamin. Sesuai dengan adat-istiadat timur, Salomo mengambil anak perempuan Firaun, raja Mesir, sebagai isterinya, dan membawanya ke dalam rumah Daud - suatu peristiwa yang, walaupun ia melanggar undang-undang, dirayakan walaupun pada masa itu dengan luar biasa. kemewahan (,). Salomo mendapati perlu untuk sementara waktu meninggalkan penyembahan berhala yang jahat dari beberapa rakyatnya, yang bahkan sampai hari ini belum sepenuhnya membebaskan diri dari penyembahan berhala, tetapi mempersembahkan korban dan kemenyan di tempat-tempat tinggi. Dan walaupun dia sendiri mengasihi Tuhan dan hidup menurut ketetapan Daud, bapa leluhurnya, tetapi ia juga mempersembahkan korban sembelihan dan kemenyan di bukit-bukit pengorbanan.(). Sebelum pembinaan kuil, kuil, yang menikmati penghormatan yang besar dari orang ramai, terletak di Gibeon, di mana terdapat sebuah mazbah tembaga dan sebuah mazbah yang dibuat oleh Musa di padang pasir. Salomo datang ke sini semasa salah satu perjumpaan khidmat dan di sini dia mempersembahkan seribu korban bakaran kepada Tuhan Allah di atas mezbah ini. Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi pada waktu malam dan berkata kepadanya: Tanyakan apa yang harus diberikan kepadamu? Raja muda itu, dengan rasa rendah diri yang mendalam dan tunduk kepada kehendak Tuhan, bertanya kepada dirinya sendiri hanya satu perkara - hati yang munasabah, untuk menghakimi dan memerintah dengan adil banyak orang yang diamanahkan kepada pemerintahannya. Dan itu menyenangkan Tuhan, catat penulis suci, bahawa Salomo meminta ini. Dia diberikan daripada Tuhan hati yang bijaksana dan memahami, dan di samping itu, kekayaan dan kemuliaan, lebih banyak daripada yang dimiliki oleh para pendahulunya. Kemudian Salomo kembali ke Yerusalem dan mempersembahkan korban syukur kepada Tuhan di hadapan Tabut Perjanjian. Dan dia mengadakan perjamuan besar untuk semua hamba-Nya ().

Setelah memantapkan dirinya sepenuhnya di atas takhta dan bersedia sepenuhnya untuk memenuhi tugas-tugasnya yang sukar, pengganti Daud kini muncul di hadapan kita sebagai penguasa yang bijaksana dari 12 suku yang dipilih. Sejak tindakan pemerintahan agung Salomo, dinyatakan dalam buku III. Raja-raja (III-XI), dan dalam buku II. Stim. (IX), dengan beberapa pengecualian yang berbeza, adalah berpecah-belah, kami akan membuat lakaran ringkas I) - kebijaksanaan Sulaiman, II) - kekayaannya, III) - pemerintahannya dan watak peribadinya.

saya. Kebijaksanaan Sulaiman. Fikiran Salomo memiliki semua prinsip yang menjadi asas kebijaksanaan sejati - iaitu, pertimbangan yang baik, ingatan yang luas, simpanan pengetahuan yang besar dan penerapannya yang mahir dalam perniagaan. Penyelesaian yang bijak tentang perselisihan antara dua ibu mengenai bayi yang hidup dan mati, perselisihan yang berlaku di hadapannya, mendedahkan dalam dirinya pemahaman yang jelas dan tepat tentang perasaan hati manusia dan kebijaksanaan yang mendalam (). Prinsip-prinsip yang kukuh yang membimbingnya dalam urusan pentadbiran menimbulkan rasa hormat dan ketakutan yang mendalam terhadap hakim yang begitu bijaksana. Adalah mustahil untuk tidak menyedari bahawa tugas kehakiman pada masa itu merupakan salah satu jabatan terpenting kerajaan diraja; maka kita membaca dalam Alkitab bahawa Salomo, sudah pada permulaan pemerintahannya, dia membuat serambi dengan takhta yang darinya dia menghakimi, dia membuat serambi untuk takhta pengadilan(), di mana dia duduk dan menyelesaikan banyak litigasi yang timbul di kalangan rakyatnya. Pelbagai ilmunya dalam pelbagai perkara sungguh menakjubkan. Dan terdapat kebijaksanaan Salomo, kata imam itu. penulis, melebihi kebijaksanaan semua anak orang Timur, dan segala kebijaksanaan orang Mesir. Dia lebih bijak daripada semua orang(). Dia mengucapkan tiga ribu amsal, dan nyanyiannya adalah seribu lima (ay. 32). Ilmunya sangat pelbagai. Menurut imam. penulis, dan dia bercakap tentang pokok-pokok dari aras yang di Libanon hingga hisop yang tumbuh dari dinding; bercakap tentang haiwan, dan burung, dan reptilia, dan ikan(). Sebagai tambahan kepada pengetahuan saintifik yang sangat besar ini dan karya-karya bertulis di atas, Salomo menyusun buku-buku berikut: Kidung Agung, Amsal dan Pengkhotbah, tidak diragukan lagi ditulis olehnya di bawah ilham Roh Kudus. Kemasyhuran kebijaksanaannya yang luar biasa, secara semula jadi, tidak boleh terhad kepada sempadan sempit Yudea. Di antara semua bangsa yang berjiran dan yang jauh, yang jauh, bahkan hingga ke sempadan Arab, pelbagai kisah menakjubkan telah disebarkan tentang Sulaiman. Dan mereka datang dari segala bangsa untuk mendengar hikmat Salomo(). Setelah mendengar tentang kebijaksanaan dan kemuliaan Salomo, Ratu Syeba, atau Selatan, datang kepadanya di Yerusalem dengan kekayaan yang sangat besar untuk menguji dia dengan teka-teki, dan bercakap dengan dia tentang segala yang ada dalam hatinya. Dan Salomo menjelaskan kepadanya segala perkataannya, dan tidak ada sesuatu pun yang diketahui Salomo yang tidak dapat dijelaskannya kepadanya. (). Jadi, saya belum diberitahu separuh daripada kelimpahan kebijaksanaan anda, seru ratu Savea yang jauh, berpisah dengannya, anda mengatasi khabar angin yang saya dengar().

II. Kekayaan Sulaiman. Semasa pemerintahan Sulaiman, segala-galanya jelas menyukai pertambahan kekayaannya dalam jumlah yang sangat besar. Yehuda dan Israel hidup bahagia di bawah pokok ara mereka. Belum ada peperangan lagi. Cukai dari orang-orang jiran yang dikalahkannya, hasil aktiviti orang asli - pertanian dan penggembalaan, dan semua perolehan yang datang dari perdagangan besar yang berkembang, dengan banyaknya memenuhi perbendaharaan Salomo. Daripada sumber terakhir ini, pemerolehan adalah sangat besar. Hubungan perdagangan dilakukan dengan Tirus, Arab, Mesir, kemungkinan besar dengan Babylon dan, mungkin, juga dengan India. Dia mempunyai armada di Lautan Hindi, yang dalam satu pelayaran laut memberinya 400 talenta emas, dan satu lagi di Laut Mediterranean, berdagang dengan Tarsis dan membawa kepadanya pelbagai logam berharga. Dia juga mempunyai gudang perdagangan di Palmyra dan Balbec untuk perdagangan luar negara. Penduduk padang gurun akan sujud di hadapan-Nya, seru pemazmur, dan musuhnya akan menjilat abu. Raja-raja Tarsis dan pulau-pulau akan membawa upeti kepadanya; raja-raja Arab dan Syeba akan memberikan hadiah kepadanya(). Dari pelbagai negara dan bandar ini dieksport sejumlah besar emas dan perak, juga gading, merah dan pokok-pokok berharga lain, tekstil, kuda, monyet dan kereta kuda, selain tumbuhan rempah dan barang dagangan lain yang berharga. Satu lagi sumber kekayaan yang melimpah ruah ialah kemasyhuran kebijaksanaannya, yang diperolehnya di kalangan semua bangsa lain. Banyak pelawat dari seluruh dunia berkumpul untuk melawatnya, orang yang paling bijak, dan masing-masing membawanya hadiah setiap tahun sebagai tanda penghormatan mereka yang mendalam - iaitu, bejana perak dan emas, bekalan tentera, pakaian dan rempah wangi, kuda dan bagal. . Dan kemungkinan besar bahawa pelbagai hubungan perkahwinan yang dibuat oleh Salomo dengan pelbagai anak perempuan diraja telah meningkatkan kekayaan peribadinya. Oleh itu, kekayaannya menjadi sangat besar sehingga perak di Yerusalem setara dengan batu sederhana, dan pohon aras, karena banyaknya, menjadi setara dengan pohon ara. Perbelanjaan rumah Salomo mencapai kadar yang sangat besar. Gaya hidupnya selama bertahun-tahun sangat mewah: 700 isteri dan 300 gundik dengan sekumpulan besar sida-sida dan pelayan lain, tentu saja, memerlukan perbelanjaan harian yang besar untuk makanan mereka (). Korban lembu dan biri-biri yang dibawa oleh Raja Yehuwa pada pelbagai majlis khidmat () hanya boleh dibuat oleh seseorang yang memiliki jumlah wang yang tidak terhad.

Pada masa yang sama, kita tidak menyebut tentang perbelanjaan besar yang dia keluarkan untuk membina pelbagai ketinggian, mezbah untuk menghisap kemenyan, dan lain-lain, yang mana isteri-isteri asingnya cenderung hatinya. Semasa pemerintahannya, Salomo mendirikan banyak bangunan indah yang berbeza, dan yang paling megah di antaranya, tentu saja, adalah bait Tuhan, yang dia dirikan di kota Moria (lihat). Dia juga membina sebuah istana yang megah untuk dirinya sendiri - sebuah rumah yang diperbuat daripada kayu dari hutan Lubnan, sebuah ruang depan dengan takhta untuk penghakiman yang diperbuat daripada gading dan disalut dengan emas tulen (), dan di luar tembok kota Yehuda - sebuah istana untuk anak perempuan Firaun. Dia juga mendirikan banyak bandar dan bangunan lain, bersaiz lebih kecil dan tidak begitu mewah (). Bahan dari mana kuil dan istana dibina sentiasa sangat berharga; ia kadang-kadang dihantar dari negara yang paling jauh, dan kos yang dibelanjakan untuk pembinaannya nampaknya melebihi semua kemungkinan.

III. Pemerintahan Sulaiman. Dan Yehuda dan Israel hidup, kata imam. penulis pada masa pemerintahan Sulaiman, banyak seperti pasir di tepi laut, tenang, masing-masing di bawah kebun anggurnya dan di bawah pohon aranya, dari Dan sampai Bersyeba, sepanjang zaman Salomo. (). Salomo membahagikan wilayah yang besar ini kepada 12 wilayah, yang, bagaimanapun, tidak sepadan dengan 12 suku Israel, dan atas setiap daripada mereka dia meletakkan pengawal khas, yang pada gilirannya sepatutnya menghantar bekalan makanan bulanan untuk pemeliharaan kerajaan. mahkamah (). Kedamaian yang panjang selama pemerintahannya dan kesejahteraan rakyatnya yang tiada tandingannya telah menjadikan Salomo dan kerajaannya suatu kemuliaan dan kemasyhuran yang istimewa di atas semua raja dan kerajaan di bumi. Sungguh, pemerintahannya dianggap zaman keemasan sejarah Yahudi. Malangnya, tahun-tahun berikutnya pemerintahan Salomo tidak sepadan dengan tahun-tahun pertama pemerintahannya. Melupakan Raja Syurga, dia tidak betul-betul mengindahkan suara Tuhan, yang memberi amaran kepadanya selepas pentahbisan bait suci, terbawa oleh kemegahan luar kerajaannya, ditinggalkan atau sekurang-kurangnya menyimpang dari iman nenek moyangnya, mula melayani Astarte, dewa Sidon, dan Milkom, orang Amon yang keji. Kemewahan yang tidak pernah didengar dan tiada tandingannya memerintah di mahkamah, dan haremnya mengandungi sehingga 700 isteri dan 300 gundik, kebanyakannya orang kafir dari negara-negara sekitarnya - orang Moab, Amon, dll. Selain itu, dia mengenakan kuk yang berat dan kerja kerasnya ke atas rakyat. dan keterikatan rakyat kepada kedaulatan itu kini menjadi mustahil. Rakyat secara beransur-ansur menjadi terasing dari keluarga Daud, dan benih-benih pemberontakan ditaburkan dengan berlimpah, yang kemudiannya membawa kepada perpecahan kerajaan yang membawa bencana. Selain itu, semasa hidup Salomo, pelbagai ujian dan kejutan mula menimpanya. Di Idumea, yang telah lama ditaklukkan oleh Daud, Ader, keluarga diraja Idumea, kini telah ditubuhkan. Semasa penaklukan orang Edom oleh Daud dan pemukulan mereka oleh panglima tenteranya Yoab, Ader, semasa masih muda, dengan beberapa orang Edom lain yang berkhidmat di bawah bapanya, melarikan diri ke Mesir, di sini dia diterima dengan baik oleh Firaun dan mendapat keuntungan yang besar. nikmat daripadanya. Sekarang, setelah mendengar tentang kematian Daud dan Yoab, dia meminta Firaun dibebaskan, kembali ke negerinya dan menetap di sana. Satu lagi musuh Israel pada zaman Sulaiman ialah Razon. Dia adalah rakyat Adraazar, raja Suva, tetapi dia melarikan diri darinya dan semasa kekalahan Adraazar oleh Daud, setelah mengumpulkan sekumpulan orang bebas di sekelilingnya, dia menetap di Damsyik dan memerintah di sana, dan dengan penyerangannya dia menyebabkan banyak kemudaratan kepada Israel. Tetapi musuh yang sangat berbahaya bagi Salomo adalah rakyatnya Yerobeam. Dia berasal dari suku Efraim, dari kota Tsartan, dan buat sementara waktu pada kubu pertahanan yang dibuat Salomo di kota Daud. Menyedari keberanian dan kecekapannya, Salomo menjadikan dia pengawas keluarga Yusuf. Suatu ketika Yerobeam keluar dari kota; Nabi Ahia bertemu dengannya di jalan. Menanggalkan pakaian baru yang dipakainya, Ahia mengoyakkannya menjadi 12 helai dan, memerintahkan Yerobeam untuk mengambil 10 daripadanya, berkata kepadanya: Beginilah firman Tuhan, Allah Israel: Lihatlah, Aku mencabut kerajaan dari tangan Salomo, dan Aku memberikan kepadamu 10 suku kerana mereka telah meninggalkan Aku dan mula menyembah Asytoret, Kamos, dan Milkom. Akan tetapi, Aku tidak akan mengambil kerajaan daripada Salomo sendiri; Selama dia hidup, dia akan tetap menjadi raja oleh karena hamba-Ku Daud, yang telah Kupilih dan yang memelihara perintah-Ku, dan Aku akan mengambil kerajaan itu dari tangan anaknya; Aku akan memberikan kepadamu 10 suku, tetapi Aku akan meninggalkan satu suku baginya, supaya pelita hamba-Ku Daud tinggal di hadapan-Ku sepanjang hari. Maka Aku melantik engkau menjadi raja atas Israel. Jika kamu berpegang pada segala yang Kuperintahkan kepadamu dan melakukan perintah-perintah-Ku, seperti hamba-Ku Daud, maka Aku akan menyertai kamu dan akan menguatkan keluargamu seperti keluarga Daud.. Yerobeam tidak mempunyai cukup ketaatan kepada pemilihan yang lebih tinggi untuk menyerahkan masa depannya kepada kehendak Tuhan, dan mula berusaha untuk mengambil alih takhta itu sendiri; tetapi Salomo, setelah mengetahui tentang ini, berusaha untuk memusnahkannya, dan dia melarikan diri ke Mesir kepada Susakim, raja Mesir, dan tinggal di sana sehingga kematian Salomo (). Teguran dari bibir nabi dan berbagai pencobaan pada masa terakhir pemerintahan Salomo, tentu saja, tidak dapat memberikan kesan yang bermanfaat baginya. Tuhan sendiri berjanji kepada Daud bahawa Dia akan menjadi bapa kepada anaknya, dan jika dia bertindak jahat, Dia akan menghukum dia dengan pukulan anak-anak manusia, tetapi Dia tidak akan mengambil belas kasihan-Nya daripada dia, seperti Dia mengambilnya daripada Saul. (). Buku Pengkhotbah, yang ditulis oleh Salomo pada tahun-tahun lanjut hidupnya, menjelaskan bahawa dia kini benar-benar memahami kesia-siaan segala sesuatu yang duniawi, semua kesenangan dunia dan semua kerja duniawi dan usaha manusia, dan oleh itu dia mencari dirinya sendiri dan mengajar orang lain hanya dalam Tuhan dan dalam penggenapan perintah-perintah-Nya untuk mencari kebenaran bagi diri sendiri kedamaian dan kebahagiaan (12, 13).

Sebagai kesimpulan tentang Salomo, kita perhatikan di sini bahawa tidak kira betapa besarnya kejatuhan dan kesilapannya, sumber utamanya adalah keghairahan butanya terhadap wanita dan kesombongan, kebijaksanaan tahun-tahun pertama pemerintahannya dan tulisan-tulisannya yang diilhamkan ilahi akan kekal selama-lamanya. sekolah kebijaksanaan dan kebajikan untuk semua orang. Sebagai tambahan kepada kitab Pengkhotbah, Salomo meninggalkan kita sebuah buku Peribahasa Dan Lagu Lagu. Buku itu membawa namanya kebijaksanaan, tetapi di sebalik semua kandungannya yang sangat instruktif, ia adalah milik masa kemudian dan bukan dalam bahasa Ibrani. Buku Kidung Agung, menurut tafsiran umum Bapa Gereja, secara misterius menggambarkan kasih yang menyatukan Tuhan dengan manusia dan Kristus dengan Gereja dan setiap jiwa yang percaya. DALAM Peribahasa, atau dalam kiasan dan kata-kata pendeknya, Salomo mengajarkan kebijaksanaan, ketakwaan, pemenuhan tugas mereka dengan setia dan kebahagiaan hidup, meletakkannya dalam kebajikan. Salomo mempunyai banyak pelajaran yang menarik untuk semua peringkat umur dan keadaan! Betapa banyak pelajaran yang bijak untuk raja-raja! Berapa banyak nasihat, peraturan dan arahan yang paling meneguhkan tentang kedudukan awam dan kehidupan keluarga, untuk suami dan isteri, untuk anak-anak dan ibu bapa, untuk bangsawan dan hamba, untuk lelaki muda dan orang tua, mengenai kekayaan dan kemiskinan, kesucian hati dan kejujuran. , kerja dan rehat, ketakwaan dan ketakutan kepada Tuhan, keadilan dan keadilan, kesederhanaan dan pantang, berjimat cermat dan berlebih-lebihan, belas kasihan dan amal, kebaikan dan kelemahlembutan, kebijaksanaan dan kebijaksanaan, kasih sayang dan belas kasihan kepada semua orang, belas kasihan terhadap haiwan itu sendiri! Ia juga mustahil untuk tidak menyedari bahawa zaman Sulaiman adalah yang paling menguntungkan secara umum untuk sains dan seni. Seni pembinaan, peleburan, seni ukiran pada batu permata, pemprosesan logam, penyepuhan, dan seni arca telah menerima peningkatan yang ketara. Pembinaan kuil, istana diraja dan hiasannya yang kaya, karya emas yang elegan, gading dan kayu berukir, semua jenis alat muzik - semua ini menggalakkan dan mengembangkan semangat seni rakyat. Seni bina muncul dalam bentuk yang lebih elegan dan halus, sesuai dengan citarasa. Sains juga berdiri pada tahap yang tinggi. Astronomi menjadi sains praktikal dan tidak lambat membuat kemajuan yang ketara. Salomo juga mempunyai pengetahuan yang luas tentang perubatan. Dia juga menulis risalah tentang semua haiwan, burung, pokok, tumbuh-tumbuhan, yang, malangnya, belum sampai kepada kita, tetapi pada masa itu sepatutnya memberi penerangan tentang keadaan sains. Pelayaran dan pelayaran mesti membawa kepada pelbagai pemerhatian dan penemuan dan juga mempunyai kepentingan yang besar untuk geografi, astronomi dan sejarah, memperkenalkan pelbagai bangsa lain dan adab dan adat resam mereka. Dalam Perjanjian Baru, nama Salomo disebut beberapa kali oleh Yesus Kristus. Jadi, bercakap tentang keindahan dan kemegahan bunga bakung di padang, Tuhan berkata demikian dan Salomo dalam segala kemuliaannya tidak berpakaian seperti mana-mana dari mereka(). Pada masa yang lain, Tuhan, mencela ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang mencari tanda-tanda daripada-Nya, mengingatkan mereka tentang kebijaksanaan Salomo yang luar biasa, yang diketahui oleh semua orang, dengan mengatakan ini: ratu selatan akan bangkit dalam penghakiman bersama generasi ini dan mengutuknya; kerana dia datang dari hujung bumi untuk mendengar hikmat Salomo; dan lihatlah, ada lagi Salomo di sini ().

(965 - 928 SM)

Biografi (my.wikipedia.org)

Nama-nama Sulaiman

Nama Shlomo (Solomon) dalam bahasa Ibrani berasal dari akar shalom - "damai", yang bermaksud "bukan perang", dan juga shalem - "sempurna", "seluruh".

Salomo juga disebut dalam Alkitab di bawah beberapa nama lain. Jadi, kadang-kadang dia dipanggil Jedidiah ("kekasih Tuhan") - nama simbolik yang diberikan kepada Salomo sebagai tanda rahmat Tuhan kepada ayahnya Daud, selepas pertobatannya yang mendalam dalam kisah Batsyeba.

naratif alkitabiah

Datang untuk memerintah

Bapa Salomo, Daud, akan memindahkan takhta kepada Salomo. Namun, apabila Daud menjadi uzur, anak lelakinya yang lain, Adonia, cuba merampas kuasa. Dia mengadakan persekongkolan dengan imam besar Abyatar dan komandan pasukan Yoab, dan, mengambil kesempatan daripada kelemahan Daud, menyatakan dirinya sebagai pengganti takhta, menjadualkan penobatan yang megah.

Ibu Salomo, Batsyeba, serta nabi Natan (Natan) memberitahu Daud tentang hal ini. Adonia melarikan diri dan bersembunyi di dalam Khemah Suci, menggenggam “tanduk-tanduk mezbah” (1 Raja-raja 1:51), setelah dia bertaubat, Salomo mengampuni dia. Selepas berkuasa, Solomon berurusan dengan peserta lain dalam konspirasi itu. Jadi, Salomo memecat Abyatar dari jabatan imamat buat sementara waktu dan membunuh Yoab, yang cuba bersembunyi dalam pelarian. Pelaksana kedua-dua hukuman mati, Benaya, telah dilantik oleh Salomo sebagai komander pasukan yang baru.

Tuhan memberikan Salomo sebagai raja dengan syarat dia tidak akan menyimpang daripada melayani Tuhan. Sebagai ganti janji ini, Allah menganugerahkan Salomo dengan kebijaksanaan dan kesabaran yang belum pernah terjadi sebelumnya.

pemerintahan Sulaiman Komposisi kerajaan yang dibentuk oleh Sulaiman:
imam besar - Zadok, Abyatar, Azarya;
Komander tentera - Vanya;
Menteri Percukaian - Adoniram;
Chronicler Mahkamah - Yosafat; juga ahli kitab - Elihoret dan Ahia;
Akhisar - ketua pentadbiran diraja;
Zawuf;
Azariah - ketua gabenor;
12 gabenor:
* Ben-Hur,
* Ben-Decker,
* Ben Chesed,
* Ben-Avinadav,
* Vaana, anak Ahilud,
* Ben-Gever,
* Achinadav,
* Ahimaas,
*Bahana, anak Husai,
* Yosafat,
* Shimei,
* Gever.

Dasar luar negara

Salomo, seperti kebanyakan pemerintah pada masa itu, berpegang pada pandangan empayar. Negara Israel dan Yudea, bersatu di bawah pemerintahannya, menduduki wilayah yang besar; Sulaiman mencari perluasan, sebagaimana dibuktikan dengan pengilhakan Saba dengan alasan untuk menukar agama yang "betul".

Salomo mengakhiri setengah ribu tahun permusuhan antara orang Yahudi dan orang Mesir dengan mengambil anak perempuan seorang firaun Mesir sebagai isteri pertamanya.

Akhir pemerintahan Sulaiman

Menurut Alkitab, Salomo mempunyai tujuh ratus isteri dan tiga ratus gundik (1 Raja-raja 11:3), di antaranya adalah orang asing. Salah seorang daripada mereka, yang pada masa itu telah menjadi isteri tercintanya dan mempunyai pengaruh yang besar terhadap raja, meyakinkan Salomo untuk membina mezbah pagan dan menyembah dewa-dewa tanah kelahirannya. Untuk ini, Tuhan murka kepadanya dan menjanjikan banyak kesukaran kepada orang Israel, tetapi selepas berakhirnya pemerintahan Salomo. Oleh itu, seluruh pemerintahan Salomo berlalu dengan tenang.

Salomo meninggal dunia pada 928 SM. e. pada usia 62 tahun. Menurut legenda, ini berlaku semasa dia mengawasi pembinaan mezbah baru. Untuk mengelakkan kesilapan (menganggap bahawa ini boleh menjadi mimpi lesu), orang-orang yang rapat dengannya tidak menanamnya sehingga cacing mula mengasah tongkatnya. Barulah dia secara rasmi diisytiharkan mati dan dikebumikan.

Malah semasa hayat Salomo, pemberontakan orang-orang yang ditakluki (Edom, Aram) bermula; sejurus selepas kematiannya, pemberontakan berlaku, akibatnya negara tunggal itu berpecah kepada dua kerajaan (Israel dan Yehuda).

Legenda Sulaiman

Mahkamah Raja Salomo

Salomo menunjukkan kebijaksanaannya terlebih dahulu pada perbicaraan. Tidak lama selepas kenaikan pangkatnya, dua wanita datang kepadanya untuk diadili. Mereka tinggal di rumah yang sama, dan masing-masing mempunyai seorang bayi. Pada waktu malam, salah seorang daripada mereka meremukkan bayinya dan meletakkannya di sebelah wanita lain, dan mengambil anak yang masih hidup daripadanya. Pada waktu pagi para wanita mula bertengkar: "Anak yang hidup adalah milikku, dan yang mati adalah milikmu," masing-masing berkata. Maka mereka bertengkar di hadapan raja. Setelah mendengarkan mereka, Salomo memerintahkan, ”Bawalah pedang.”
Dan mereka membawa pedang kepada raja. Salomo berkata, “Potonglah anak yang masih hidup itu menjadi dua dan berikan separuh kepada seorang dan separuh lagi kepada yang lain.”
Mendengar kata-kata ini, salah seorang wanita berseru: "Lebih baik berikan bayi itu kepadanya, tetapi jangan bunuh dia!"
Yang lain, sebaliknya, berkata: "Potong, jangan biarkan dia atau saya."
Kemudian Salomo berkata: "Jangan membunuh anak itu, tetapi berikan dia kepada wanita pertama: dia adalah ibunya."
Orang ramai mendengar tentang hal itu dan mula takut kepada raja, kerana semua orang melihat betapa hikmat yang diberikan Tuhan kepadanya.

Cincin Sulaiman

Walaupun kebijaksanaannya, kehidupan Raja Salomo tidak tenang. Dan pada suatu hari Raja Salomo berpaling kepada orang bijak istana untuk mendapatkan nasihat dengan permintaan: "Tolong saya - banyak dalam hidup ini boleh membuat saya marah. Saya sangat tertakluk kepada nafsu, dan ini mengganggu saya!” Yang bijak menjawab: "Saya tahu bagaimana untuk membantu anda. Pakai cincin ini - frasa diukir di atasnya: "Ini akan berlalu." Dalam hal ini anda akan mendapat keselamatan daripada nafsu! Sulaiman mengikuti nasihat orang bijak itu dan mendapat kedamaian. Tetapi saat itu tiba apabila, melihat, seperti biasa, di gelanggang, dia tidak tenang, tetapi sebaliknya, dia semakin hilang sabar. Dia mengoyakkan cincin itu dari jarinya dan ingin melemparkannya lebih jauh ke dalam kolam, tetapi tiba-tiba perasan bahawa terdapat sejenis tulisan di bahagian dalam cincin itu. Dia melihat lebih dekat dan membaca: "Ini juga akan berlalu."

Satu lagi versi legenda:

Pada suatu hari, Raja Sulaiman sedang duduk di istananya dan melihat seorang lelaki berjalan di jalan dengan memakai jubah emas dari kepala hingga kaki. Salomo memanggil orang ini kepadanya dan bertanya, "Bukankah kamu seorang perompak?" Dia menjawab bahawa dia seorang tukang emas: "Dan Yerusalem adalah sebuah kota yang terkenal, banyak orang kaya, raja dan pembesar datang ke sini." Kemudian raja bertanya berapakah pendapatan tukang emas itu? Dan dia dengan bangga menjawab bahawa terdapat banyak. Maka baginda tersengih-sengih berkata, jikalau tukang emas ini pandai, maka hendaklah dia membuat cincin yang menggembirakan orang yang sedih dan orang yang bergembira. Dan jika dalam tiga hari cincin itu tidak siap, dia memerintahkan tukang emas itu untuk dihukum bunuh. Tidak kira betapa berbakatnya tukang emas itu, pada hari ketiga dia pergi menghadap raja dengan takut dengan sebentuk cincin untuknya. Di ambang pintu istana ia bertemu dengan Rahabam, anak Salomo, dan berpikir: "Anak orang bijak adalah setengah orang bijak." Dan dia memberitahu Rahavam tentang masalahnya. Dia menyeringai, mengambil paku dan menggaru tiga huruf Ibrani pada tiga sisi cincin - Gimel, Zain dan Yod. Dan dia berkata bahawa dengan ini anda boleh pergi ke raja dengan selamat. Sulaiman memusingkan cincin dan segera memahami maksud huruf pada tiga sisi cincin dengan caranya sendiri - dan maknanya adalah singkatan?? ?? ????? “Ini juga akan berlalu.” Dan seperti cincin berputar, dan huruf yang berbeza muncul sepanjang masa, begitu juga dunia berputar, dan nasib seseorang berputar dengan cara yang sama. Dan memikirkan bahawa sekarang dia sedang duduk di atas takhta yang tinggi, dikelilingi oleh semua kemegahan, dan ini akan berlalu, dia segera menjadi sedih. Dan apabila Ashmodai melemparkannya ke hujung dunia dan Salomo terpaksa mengembara selama tiga tahun, melihat cincin itu, dia faham bahawa ini juga akan berlalu, dan dia berasa gembira.

Versi ketiga legenda:

Pada masa mudanya, Raja Sulaiman diberikan cincin dengan kata-kata bahawa apabila ia sangat sukar, sedih, atau menakutkan baginya, biarlah dia mengingati cincin itu dan memegangnya di tangannya. Kekayaan Sulaiman tidak diukur, satu cincin lagi - adakah ia akan meningkatkannya? ... Pada suatu masa dahulu, terdapat kegagalan tanaman di kerajaan Sulaiman. Wabak dan kebuluran timbul: bukan sahaja kanak-kanak dan wanita mati, bahkan pahlawan pun keletihan. Raja membuka semua tong sampahnya. Dia menghantar pedagang untuk menjual barang-barang berharga dari perbendaharaannya untuk membeli roti dan memberi makan kepada orang ramai. Solomon keliru - dan tiba-tiba dia teringat cincin itu. Raja mengeluarkan cincin itu, memegangnya di tangannya... Tiada apa yang berlaku. Tiba-tiba dia perasan ada tulisan pada cincin itu. Apa ini? Tanda-tanda kuno... Sulaiman tahu bahasa yang dilupakan ini. "SEMUANYA LULUS," dia membaca. ... Bertahun-tahun berlalu ... Raja Sulaiman dikenali sebagai seorang pemerintah yang bijaksana. Dia berkahwin dan hidup bahagia. Isterinya menjadi pembantu dan penasihatnya yang paling sensitif dan paling rapat. Dan tiba-tiba dia mati. Kesedihan dan sayu menyelubungi raja. Baik penari dan penyanyi, mahupun pertandingan gusti tidak menggembirakannya... Kesedihan dan kesunyian. Menghampiri usia tua. Bagaimana untuk hidup dengan ini? Dia mengambil cincin itu: "Semuanya berlalu"? Sayu meramas hatinya. Raja tidak mahu bersabar dengan kata-kata ini: kerana kecewa dia melemparkan cincin itu, ia berguling - dan sesuatu muncul di permukaan dalam. Raja mengambil cincin itu dan memegangnya di tangannya. Atas sebab tertentu, dia tidak pernah melihat tulisan seperti itu sebelum ini: "INI AKAN BERLALU." ... Banyak lagi tahun telah berlalu. Salomo berubah menjadi seorang lelaki tua purba. Raja memahami bahawa hari-harinya sudah terhitung dan sementara dia masih mempunyai sedikit kekuatan, dia perlu memberikan perintah terakhir, mempunyai masa untuk mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, dan memberkati pengganti dan anak-anaknya. "Semuanya berlalu," "Ini juga akan berlalu," dia ingat dan tersengih: itu semua berlalu. Kini raja tidak berpisah dengan cincin itu. Ia sudah usang, tulisan terdahulu telah hilang. Dengan mata yang semakin lemah, dia perasan sesuatu muncul di tepi cincin. Apakah ini, beberapa surat lagi? Raja mendedahkan tepi cincin kepada sinar matahari yang terbenam - huruf-huruf berkelip di tepi: "TIADA YANG LULUS" - baca Salomo...

Seribu satu malam

Penggabungan Saba

Menurut legenda, Sulaiman mengilhamkan Saba ke negerinya, sebuah negeri legenda yang agama rasminya ialah penyembahan matahari. Dia menghantar nota kepada pemerintah Saba (dikenali dengan gelaran Ratu Sheba) Bilqis dengan cadangan untuk penyatuan, ditambah dengan pertukaran agama negeri.

Majlis Tertinggi Saba memutuskan untuk menganggap nota ini sebagai pengisytiharan perang dan memasukinya, tetapi Bilquis memveto keputusan ini dan mengadakan rundingan dengan Solomon. Duta Besar Saba membawa hadiah kepada Sulaiman, tetapi dia dengan tegas menolak, dengan alasan bahawa Saba tidak dapat memberinya sesuatu yang lebih baik dan lebih daripada yang dia miliki, dan satu-satunya matlamat penyatuan itu ialah penubuhan agama yang adil di wilayah Saba. Semasa rundingan, Sulaiman menyatakan bahawa, jika perlu, dia akan memulakan perang dan menawan Saba dengan kekerasan.

Kemudian Bilkis secara peribadi pergi ke rundingan, setelah sebelumnya mengarahkan agar pakaian diraja (terutamanya takhta) disembunyikan. Sulaiman mengetahui perkara ini daripada pengintipnya dan memerintahkan penduduknya di Saba untuk mencuri takhta dan membawanya ke tempat perundingan. Apabila Bilqis tiba, Sulaiman menawarkan takhtanya sendiri. Bilquis yang tertekan bersetuju dengan pengilhakan, yang dengan itu berlaku; agama negeri Saba telah diselaraskan dengan agama negeri kerajaan Sulaiman.

Menurut legenda, di bawah Sulaiman, tanda ayahnya Daud menjadi meterai negara. Dalam Islam, bintang berbucu enam dipanggil Bintang Sulaiman.

* Pada masa yang sama, ahli mistik zaman pertengahan memanggil pentagram (bintang berbucu lima) sebagai Seal of Solomon.
* Menurut versi lain, tanda Sulaiman, yang dipanggil. Meterai Sulaiman ialah bintang berbucu lapan yang dijalin seperti pentagram.
* Pada masa yang sama, dalam okultisme, pentakel dengan nama "Star of Solomon" dianggap sebagai bintang berbucu 12. Oleh kerana bilangan sinar yang lebih besar, bulatan terbentuk di tengah bintang. Selalunya simbol tertulis di dalamnya, berkat pentakel itu membantu dalam kerja intelektual dan meningkatkan bakat.
* Adalah dipercayai bahawa Bintang Solomon membentuk asas salib Malta Knights of St. John.

Tanda-tanda ini digunakan secara meluas dalam sihir, alkimia, Kabbalah dan ajaran mistik yang lain.

Imej dalam seni

Imej Raja Sulaiman memberi inspirasi kepada ramai penyair dan artis: contohnya, penyair Jerman abad ke-18. F.-G. Klopstock mendedikasikan tragedi dalam ayat kepadanya, artis Rubens melukis lukisan "The Judgment of Solomon," Handel mendedikasikan oratorio kepadanya, dan Gounod sebuah opera. Pada tahun 2009, pengarah Alexander Kiriyenko menembak filem "The Illusion of Fear" (berdasarkan buku oleh Alexander Turchinov), di mana imej Raja Sulaiman dan legenda tentangnya digunakan untuk mendedahkan imej watak utama, usahawan Korob, oleh membuat analogi antara zaman dahulu dan moden.

Nota

1. 2 Tawarikh 12:24,25
2. 1 Raja-raja 1:10-22
3. Bagaimanapun, Adonia kemudiannya melanggar perjanjian itu dan dihukum bunuh.
4. Yalkut Shimoni
5. gosok. Meir Zvi Hirsh Zachman, Chidushei Torah, 1928. Terjemahan daripada

Biografi

Solomon, Shelom (Ibrani "damai", "pemurah"), raja ketiga negara Israel-Judea (c. 965-928 SM), digambarkan dalam buku Perjanjian Lama sebagai orang bijak terhebat sepanjang zaman; wira banyak legenda. Bapanya ialah Raja Daud, ibunya ialah Batsyeba. Sudah pada kelahiran Salomo, “Tuhan mengasihi dia,” dan Daud melantik dia sebagai pewaris takhta, melangkaui anak-anaknya yang lebih tua (2 Raja-raja 12, 24; 1 Raja-raja 1, 30-35). Salomo meminta Tuhan, yang menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi dan berjanji untuk memenuhi setiap keinginannya, untuk memberikan kepadanya “hati yang mengerti untuk menghakimi bangsa itu.” Dan kerana dia tidak meminta apa-apa berkat duniawi, Salomo dikurniakan bukan sahaja dengan kebijaksanaan, tetapi juga dengan kekayaan dan kemuliaan yang belum pernah terjadi sebelumnya: “Orang seperti kamu tidak ada sebelum kamu, dan tidak akan muncul sesudah kamu...” (1 Raja-raja 3, 9-13). Kebijaksanaan Salomo dimanifestasikan pada percubaan pertamanya, apabila, berpura-pura bahawa dia ingin memotong bayi itu dan membahagikannya di antara dua wanita yang menuntutnya, raja mengetahui siapa di antara mereka adalah ibu yang sebenarnya (3, 16-28).

Salomo mengumpul kekayaan yang tidak terhitung, sehingga perak dalam kerajaannya menjadi setara dengan batu sederhana. Semua raja dan orang bijak di bumi (termasuk Ratu Syeba) datang kepada Salomo dengan hadiah untuk mendengar hikmatnya (4, 34; 10, 24). Salomo mengucapkan tiga ribu perumpamaan dan seribu lima lagu, di mana dia menerangkan sifat-sifat semua tumbuhan, haiwan dan burung (4, 32-33). “Pelukis segala-galanya ialah Kebijaksanaan” (rujuk Sophia) membenarkan Salomo mengetahui “struktur dunia, permulaan, akhir dan pertengahan zaman. ...Segala sesuatu yang tersembunyi dan nyata” (Wis. Sol. 7, 17). Tuhan memerintahkan pembawa damai Salomo untuk membina sebuah kuil di Yerusalem (“kuil Salomo”), manakala Daud, yang melancarkan peperangan berdarah, tidak diberi peluang untuk membina sebuah kuil (1 Raja-raja 5:3). Kuil itu didirikan oleh berpuluh-puluh ribu orang selama tujuh tahun, dan kerja itu dijalankan sepenuhnya secara senyap.

Sebagai hukuman atas fakta bahawa Salomo mengambil banyak isteri asing, membenarkan mereka mengamalkan pemujaan pagan, dan bahkan bersandar kepada tuhan-tuhan lain pada usia tuanya, kerajaan Salomo selepas kematiannya dibahagikan antara anaknya Rehabeam dan hambanya Yerobeam (11:1- 13). Salomo dikreditkan sebagai pengarang dua Mazmur alkitabiah (71 dan 126), serta buku Amsal Salomo, Pengkhotbah, Kidung Agung, buku Deuterokanonik “Kebijaksanaan Salomo”, dan “Perjanjian Salomo” apokrifa. dan Mazmur Sulaiman.

Menurut haggadah, Sulaiman meminta tangan Hikmat, puteri raja syurga, dan menerima seluruh dunia sebagai mas kahwin. Manusia, binatang dan roh mencari kebijaksanaan Salomo. Pada perbicaraan, Sulaiman membaca pemikiran pihak yang berperkara dan tidak memerlukan saksi. Apabila seorang keturunan Kain datang kepada Sulaiman dari dunia neraka menuntut dia diberikan bahagian dua kali ganda dari warisan ayahnya dengan alasan dia mempunyai dua kepala, Sulaiman memerintahkan agar air dituangkan ke atas salah satu kepala ini dan, dengan seruan yang lain, membuktikan bahawa masih ada satu dalam jiwa raksasa itu. Binatang, burung dan ikan muncul pada penghakiman Salomo dan melakukan kehendaknya (“Shir-Gashirim Rabba” 1; “Shemot Rabba” 15, 20). Pembinaan kuil yang senyap dijelaskan oleh fakta bahawa raja berada di sana untuk memotong batu. menggunakan cacing ajaib Shamir, yang memakan batu, yang dibawa kepadanya oleh burung nasar dari Taman Eden (“Sarang Lebah”, 486). Takhta Salomo dihiasi dengan singa emas, yang menjadi hidup dan seterusnya menghalang mana-mana penakluk daripada duduk di atas takhta ini (Targum Sheini).

Salomo memiliki cincin yang indah ("Solomon's Seal"), dengan bantuannya dia menjinakkan syaitan dan bahkan menaklukkan kepala mereka Asmodeus, yang membantu Salomo membina kuil. Salomo, bangga dengan kuasanya atas roh, dihukum: Asmodeus "melemparkan" dia ke negeri yang jauh, dan dia sendiri mengambil patung Salomo dan memerintah di Yerusalem. Salomo terpaksa mengembara pada masa ini, menebus kesombongannya, dan mengajar orang-orang kerendahan hati, dengan berkata: “Aku, seorang pengkhotbah, adalah raja atas Israel...” (lih. Pengkhotbah 1:12). Salomo yang bertaubat dikembalikan ke kerajaan, dan serigala jadian lenyap (“Gitin”, 67-68a). Pada saat itu, apabila Salomo mengambil anak perempuan Firaun sebagai isterinya, Jibril turun dari syurga dan menanam tangkai di laut, di sekelilingnya selama berabad-abad tumbuh semenanjung besar dan di atasnya kota Rom, yang tenteranya kemudiannya memusnahkan Yerusalem. (“Shabat”, 56). Salomo memerintah banyak dunia, diangkut melalui udara, dan mengembara melalui masa. Mengetahui bahawa bait itu akan dimusnahkan, Salomo menyediakan tempat persembunyian bawah tanah, di mana nabi Yeremia kemudiannya menyembunyikan Tabut Perjanjian.

Legenda tentang Salomo membentuk asas kepada banyak karya sastera zaman pertengahan (contohnya, karya puisi dalam bahasa Jerman "Solomon dan Morolf", abad ke-12). Semua jenis legenda tentang Sulaiman popular di Rusia. Legenda Rusia lama menggambarkan persaingan antara Solomon dan syaitan Kitovras sebagai perjuangan antara "kebijaksanaan cahaya" dan "kebijaksanaan kegelapan" yang sama kekuatannya. Menurut legenda ini, Raja Hizkia membakar buku "penyembuhan" Salomo kerana orang yang dirawat oleh mereka berhenti berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhan mereka. Cawan Salomo ditutup dengan inskripsi misteri yang mengandungi ramalan tentang Yesus Kristus dan menunjukkan bilangan tahun dari Salomo hingga Kristus. Untuk tradisi Muslim tentang Sulaiman, lihat Seni. Sulaiman.

Lagenda Raja Sulaiman.

Salomo, raja Israel dan anak Daud dan Batsyeba, menggantikan takhtanya pada tahun 2989 sejak penciptaan dunia, pada tahun 1015 SM. Dia baru berusia dua puluh tahun, tetapi harus dikatakan bahawa semasa penggantian raja muda itu menghadapi masalah undang-undang kerumitan tertentu, dalam penyelesaiannya dia menunjukkan tanda-tanda pertama penghakiman yang bijak, yang tidak dia tinggalkan kemudian.

Pencapaian paling penting Salomo semasa pemerintahannya ialah pembinaan Kaabah untuk menghormati Tuhan Utama Yehuwa. Daud mendaftarkan semua pekerja dalam kerajaannya, mengawasi pekerjaan, tukang batu dan pembawa beban, menyediakan sejumlah besar gangsa, besi tuang dan kayu aras, dan mengumpulkan kekayaan yang tidak terhitung untuk membiayai pembinaan. Tetapi atas nasihat nabi Natan, Daud tidak membina Kaabah Tuhan, walaupun pada hakikatnya perbuatannya berkenan kepada Tuhan, kerana Tuhan tidak membenarkan Daud membina Kaabah, kerana fakta bahawa dia adalah "seorang yang suka berperang. manusia dan menumpahkan darah.” Tugas ini telah diamanahkan kepada Salomo yang cintakan kedamaian, anaknya dan pewarisnya.

Sejurus sebelum kematiannya, Daud memerintahkan Salomo untuk membina Kaabah kepada Tuhan sebaik sahaja dia mewarisi takhta. Di samping itu, dia memberinya arahan mengenai pengurusan pembinaan, dan memberikan untuk tujuan ini sejumlah wang yang bersamaan dengan 10,000 talenta emas dan, sebagai tambahan kepada ini, sepuluh kali ganda jumlah perak yang telah dia tetapkan untuk tujuan ini. Dalam wang hari ini, jumlah ini adalah kira-kira empat bilion dolar.

Sebaik sahaja Salomo berjaya menduduki takhta Israel, dia bersedia untuk melaksanakan rancangan Daud. Untuk tujuan ini, dia menganggap perlu menggunakan bantuan Hiram, raja Tirus, kawan dan sekutu ayahnya. Orang Tyrian dan Sidonia, subjek Hiram, terkenal dengan seni binaan mereka, dan ramai daripada mereka adalah ahli masyarakat aktif mistik, khususnya dalam persaudaraan kerajinan Dionysus, dan merupakan monopoli maya dalam profesion bangunan di Asia Kecil. Sebaliknya, orang Yahudi terkenal dengan keberanian tentera dan keupayaan mereka untuk berdamai, dan Salomo segera menyedari keperluan untuk meminta bantuan pembina asing untuk memenuhi kehendak bapanya dan membina Kaabah tepat pada masanya, juga mengambil kira hakikat bahawa bangunan itu harus sesuai dengan tujuan sucinya dan menjadi megah seperti yang dimaksudkan. Dan itulah sebabnya dia meminta Hiram, raja Tirus, untuk bantuan dan sokongan.

Raja Hiram, mengingati persekutuan dan persahabatannya dengan Daud, meneruskan hubungan persahabatannya dengan anaknya, dan memberikan Salomo dengan pekerja, pengawas dan pembantu yang dia minta.

Raja Hiram segera memenuhi janjinya untuk membantu Salomo. Sehubungan itu, dia diketahui telah menghantar Salomo 33,600 buruh dari Tirus, sebagai tambahan kepada kuantiti kayu dan batu yang banyak untuk pembinaan Kaabah. Hiram juga menghantar kepadanya hadiah yang lebih penting daripada lelaki dan bahan - seorang arkitek, "seorang lelaki yang bijak dan berpengetahuan" yang pengalaman dan kemahirannya diperlukan untuk mengarahkan pembinaan dan hiasan Kaabah. Namanya Hiram Abif.

Raja Salomo memulakan pembinaan Kaabah pada hari Isnin, hari kedua bulan Ibrani Zif, yang sepadan dengan 22 April mengikut kalendar moden, pada 1012 SM. Raja Sulaiman, Raja Hiram dan Hiram Abiff diiktiraf sebagai tiga Guru Besar Ajaran.

Hiram Abif telah diamanahkan dengan kepimpinan pembinaan Kaabah, manakala kepimpinan orang bawahan telah diamanahkan kepada tuan-tuan lain, yang nama dan kedudukannya ditiadakan dalam tradisi Ordo.

Pembinaan Kaabah telah siap pada bulan Bul, bersamaan dengan November dalam kalendar moden, pada tahun 3000 dari penciptaan dunia, tujuh setengah tahun dari tarikh mula pembinaan.

Apabila perintah ilahi digenapi dan tempat untuk upacara suci ditentukan, Raja Salomo memerintahkan Tabut Perjanjian dipindahkan ke sana dari Sion, di mana ia telah ditetapkan oleh Daud. Tabut itu diletakkan di tempat yang ditetapkan khas di Kaabah.

Pada ketika ini, hubungan langsung dan peribadi Salomo dengan Mastery sampai pada kesimpulan logiknya. Dan Raja Salomo adalah pemerintah paling bijak yang memerintah Israel dengan pengakuan sebulat suara keturunannya.

Dia jauh mendahului zaman pemerintahannya dalam aplikasi sains, dan penulis Yahudi dan Arab mengaitkannya dengan pengetahuan yang menyeluruh tentang rahsia ajaib. Sudah tentu, ini adalah fantasi tulen. Tetapi dia meninggalkan kita dalam kenyataannya pemahaman bahawa dia adalah ahli falsafah agama semata-mata, semasa tempoh keamanan, kemakmuran jangka panjang kerajaannya, meningkatkan kesejahteraan rakyatnya, yang menyokong pembangunan pembinaan, perubatan, perdagangan. , yang mengesahkan pengetahuannya yang mendalam sebagai seorang pemerintah dan negarawan.

Selepas empat puluh tahun pemerintahannya, dia mati, dan bersamanya menamatkan kemuliaan dan kuasa empayar Ibrani.

Raja Sulaiman (Shlomo, Suleiman)

Raja Salomo (dalam bahasa Ibrani - Shlomo) ialah anak kepada Daud dari Bat-Sheva, raja Yahudi ketiga. Kecemerlangan pemerintahannya tercatat dalam ingatan rakyat sebagai masa berbunga tertinggi kuasa dan pengaruh Yahudi, selepas itu datang tempoh perpecahan menjadi dua kerajaan. Legenda popular tahu banyak tentang kekayaan, kecemerlangannya dan, yang paling penting, tentang kebijaksanaan dan keadilannya. Merit utama dan tertingginya dianggap sebagai pembinaan Kaabah di Gunung Sion - apa yang diperjuangkan oleh bapanya, Raja Daud yang soleh.

Sudah pada kelahiran Salomo, nabi Natan memilih dia di antara anak-anak Daud yang lain dan mengakui dia layak mendapat belas kasihan Yang Mahakuasa; nabi memberinya nama lain - Yedidya ("kegemaran G-d" - Shmuel I 12, 25). Ada yang percaya bahawa ini adalah nama sebenarnya, dan "Shlomo" adalah nama panggilannya ("pembantu damai").

Kenaikan Sulaiman ke atas takhta digambarkan dengan cara yang sangat dramatik (Mlahim I 1ff.). Apabila Raja Daud hampir mati, Adonia, anaknya, yang menjadi anak sulung raja selepas kematian Amnon dan Abshalom, merancang untuk merebut kuasa semasa bapanya masih hidup. Adonia nampaknya tahu bahawa raja telah menjanjikan takhta kepada anak isteri tercinta Batsheva, dan ingin mendahului saingannya. Undang-undang formal menyebelahinya, dan ini memastikan dia mendapat sokongan daripada pemimpin tentera yang berpengaruh Yoab dan imam besar Ebiatar, sementara nabi Natan dan imam Zadok berada di pihak Salomo. Bagi sesetengah orang, hak kekananan lebih tinggi daripada kehendak raja, dan demi kemenangan keadilan formal, mereka pergi ke pihak lawan, ke perkhemahan Adonia. Yang lain percaya bahawa oleh kerana Adonia bukanlah anak sulung Daud, raja mempunyai hak untuk memberikan takhta kepada sesiapa yang dia kehendaki, bahkan kepada anak bongsunya Salomo.

Kematian tsar yang semakin hampir mendorong kedua-dua pihak untuk mengambil tindakan aktif: mereka mahu melaksanakan rancangan mereka semasa hayat tsar. Adonia berfikir untuk menarik penyokong dengan gaya hidup mewah seperti kerajaan: dia mendapat kereta kuda, penunggang kuda, lima puluh orang pejalan kaki, dan mengelilingi dirinya dengan rombongan yang ramai. Apabila, pada pendapatnya, tiba saatnya untuk melaksanakan rancangannya, dia mengaturkan jamuan untuk pengikutnya di luar kota, di mana dia merancang untuk menyatakan dirinya raja.

Tetapi atas nasihat nabi Natan dan dengan sokongannya, Bat-Sheva berjaya meyakinkan raja untuk segera memenuhi janji yang diberikan kepadanya: untuk melantik Salomo sebagai penggantinya dan mengurapinya segera sebagai raja. Imam Zadok, ditemani oleh nabi Natan, Bnayahu dan detasmen pengawal peribadi kerajaan (kreti u-sebatan), membawa Salomo menaiki bagal kerajaan ke mata air Gihon, di mana Zadok mengurapi dia sebagai raja. Apabila sangkakala dibunyikan, rakyat berteriak: "Hidup raja!" Orang ramai secara spontan mengikuti Salomo, menemaninya ke istana dengan muzik dan teriakan gembira.

Berita pengurapan Salomo menakutkan Adonia dan pengikutnya. Adonia, takut akan pembalasan Salomo, mencari perlindungan di tempat kudus, menggenggam tanduk-tanduk mezbah. Salomo berjanji kepadanya bahawa jika dia berkelakuan tanpa cela, "sehelai rambut pun tidak akan jatuh ke tanah"; jika tidak dia akan dihukum bunuh. Tidak lama kemudian Daud mati dan Raja Salomo naik takhta. Memandangkan anak lelaki Salomo, Rehabam, berumur satu tahun semasa naik takhta Salomo (Mlahim I 14:21; rujuk 11:42), patutlah diandaikan bahawa Salomo bukanlah seorang “anak lelaki” ketika ia menaiki takhta, seperti yang mungkin difahami dari teks (ibid., 3, 7).

Langkah pertama raja baru itu membenarkan pendapat yang dibentuk tentang dia oleh Raja Daud dan Nabi Natan: dia ternyata seorang penguasa yang tidak tenang dan pelik. Sementara itu, Adonia meminta ibu permaisuri untuk mendapatkan izin diraja untuk perkahwinannya dengan Abisag, bergantung pada pandangan umum bahawa hak ke atas takhta adalah milik salah seorang sekutu raja yang mendapat isteri atau gundiknya (rujuk Shmuel II 3, 7 dst. .; 16, 22). Salomo memahami rancangan Adonia dan membunuh adiknya. Oleh kerana Adonia disokong oleh Yoav dan Evyatar, yang terakhir telah disingkirkan daripada jawatan imam besar dan diasingkan ke harta pusakanya di Anatot. Berita tentang kemurkaan raja sampai kepada Yoab, dan dia berlindung di tempat kudus. Atas perintah Raja Salomo, Bnayahu membunuhnya, kerana kejahatannya terhadap Abner dan Amasa telah merampas hak suakanya (lihat Shemot 21, 14). Musuh dinasti Daud, Shimi, saudara kepada Shaul, juga disingkirkan (Mlahim I 2, 12-46).

Namun, kita tidak mengetahui kes lain Raja Sulaiman menggunakan hukuman mati. Di samping itu, berhubung dengan Yoav dan Shimi, dia hanya memenuhi kehendak bapanya (ibid., 2, 1-9). Setelah menguatkan kuasanya, Salomo mula menyelesaikan masalah yang dihadapinya. Kerajaan Daud adalah salah satu negeri yang paling penting di Asia. Salomo terpaksa mengukuhkan dan mengekalkan kedudukan ini. Dia bersegera untuk menjalin hubungan persahabatan dengan Mesir yang berkuasa; Kempen yang dilakukan oleh Firaun di Eretz Israel tidak ditujukan terhadap harta milik Salomo, tetapi terhadap Gezer Kanaan. Tidak lama kemudian Salomo mengahwini anak perempuan Firaun dan menerima Gezer yang ditakluki sebagai mas kahwin (ibid., 9, 16; 3, 1). Ini bahkan sebelum pembinaan Kaabah, iaitu, pada permulaan pemerintahan Salomo (rujuk ibid., 3, 1; 9, 24).

Setelah memastikan sempadan selatannya, Raja Salomo menyambung semula persekutuannya dengan jirannya di utara, raja Fenisia Hiram, yang dengannya Raja Daud bersahabat (ibid., 5, 15-26). Mungkin, untuk mendekatkan diri kepada orang-orang yang berjiran, Raja Salomo mengambil sebagai isteri orang Moab, orang Amon, orang Edom, orang Sidon dan orang Het, yang, mungkin, termasuk dalam keluarga bangsawan orang-orang ini (ibid., 11, 1)

Raja-raja membawa hadiah yang kaya kepada Salomo: emas, perak, jubah, senjata, kuda, bagal, dll. (ibid., 10, 24, 25). Kekayaan Salomo begitu besar sehingga “dia membuat perak di Yerusalem sama dengan batu, dan membuat aras sama dengan pohon ara” (ibid., 10, 27). Raja Salomo menyukai kuda. Dia adalah orang pertama yang memperkenalkan pasukan berkuda dan kereta kuda ke dalam tentera Yahudi (ibid., 10, 26). Semua perusahaannya menanggung setem skop yang luas, keinginan untuk keagungan. Ini menambahkan sinar kepada pemerintahannya, tetapi pada masa yang sama ia meletakkan beban berat kepada penduduk, terutamanya pada suku Efraim dan Menashe. Suku-suku ini, yang berbeza dalam watak dan beberapa ciri perkembangan budaya dari suku Yehuda, yang menjadi milik keluarga kerajaan, sentiasa mempunyai aspirasi pemisah. Raja Salomo berfikir untuk menekan semangat degil mereka melalui kerja paksa, tetapi dia mencapai keputusan yang bertentangan. Benar, percubaan Yerovam Efraim untuk membangkitkan pemberontakan semasa hidup Salomo berakhir dengan kegagalan. Pemberontakan telah ditindas. Tetapi selepas kematian Raja Salomo, kebijakannya terhadap "keluarga Yusuf" membawa kepada kejatuhan sepuluh suku dari dinasti Daud.

Ketidakpuasan hati yang besar di kalangan para nabi dan orang yang setia kepada Tuhan Israel disebabkan oleh sikap toleransinya terhadap kultus pagan, yang diperkenalkan oleh isteri-isteri asingnya. Taurat melaporkan bahawa dia membina sebuah kuil di Bukit Zaitun untuk tuhan Moab Kmosh dan tuhan Amon Moloch. Taurat menghubungkan "kebencian hatinya dari Tuhan Israel" ini dengan usia tuanya. Kemudian satu titik perubahan berlaku dalam jiwanya. Kemewahan dan poligami merosakkan hatinya; santai secara fizikal dan rohani, dia tunduk kepada pengaruh isteri kafirnya dan mengikuti jalan mereka. Kejatuhan dari Tuhan ini adalah lebih jenayah kerana Sulaiman, menurut Taurat, menerima wahyu Ilahi dua kali: kali pertama sebelum pembinaan Kaabah, di Givon, di mana dia pergi untuk membuat pengorbanan, kerana terdapat bama yang hebat. . Pada malam hari, Yang Mahakuasa menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi dan menawarkan untuk meminta kepada-Nya segala yang dikehendaki raja. Salomo tidak meminta kekayaan, kemuliaan, umur panjang, atau kemenangan atas musuh. Dia hanya meminta agar diberikan kebijaksanaan dan keupayaan untuk mentadbir rakyat. Tuhan menjanjikannya kebijaksanaan, kekayaan, kemuliaan, dan, jika dia mematuhi perintah-perintah, juga umur panjang (ibid., 3, 4 et seq.). Kali kedua G-d menampakkan diri kepadanya selepas pembinaan Kaabah selesai dan mendedahkan kepada raja bahawa dia telah mengindahkan doanya semasa pentahbisan Kaabah. Yang Maha Kuasa berjanji bahawa Dia akan menerima Kaabah ini dan dinasti Daud di bawah perlindungan-Nya, tetapi jika orang-orang berpaling dari-Nya, Kaabah akan ditolak dan orang ramai akan diusir dari Negara itu. Apabila Salomo sendiri memulakan jalan penyembahan berhala, Tuhan memberitahunya bahawa dia akan mengambil kuasa atas seluruh Israel daripada anaknya dan memberikannya kepada yang lain, meninggalkan keluarga Daud hanya kuasa atas Yehuda (ibid., 11, 11-13).

Raja Salomo memerintah selama empat puluh tahun. Suasana kitab Qohelet sangat serasi dengan suasana akhir pemerintahannya. Setelah mengalami semua keseronokan hidup, setelah meminum secawan keseronokan hingga ke dasar, penulis yakin bahawa bukan keseronokan dan keseronokan yang membentuk tujuan hidup, bukan mereka yang memberikannya, tetapi ketakutan kepada Tuhan. .

Raja Sulaiman di Haggadah.

Keperibadian Raja Sulaiman dan cerita dari hidupnya menjadi subjek kegemaran Midrash. Nama Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel dan Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) dijelaskan sebagai nama Salomo sendiri (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Salomo menaiki takhta ketika dia berumur 12 tahun (menurut Targum Sheni kepada kitab Ester 1, 2-13 tahun). Dia memerintah empat puluh tahun (Mlahim I, 11, 42) dan, oleh itu, meninggal dunia pada usia lima puluh dua (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Akan tetapi, bandingkan Josephus, Antiquities of the Jews, VIII , 7, § 8, di mana dinyatakan bahawa Salomo naik takhta pada usia empat belas dan memerintah selama 80 tahun, rujuk juga ulasan Abarbanel tentang Mlahim I, 3, 7). Haggadah menekankan persamaan dalam nasib Raja Salomo dan Daud: kedua-duanya memerintah selama empat puluh tahun, kedua-duanya menulis buku dan mengarang mazmur dan perumpamaan, kedua-duanya membina mezbah dan dengan sungguh-sungguh membawa Tabut Perjanjian, dan, akhirnya, kedua-duanya mempunyai Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. hlm.).

Kebijaksanaan Raja Sulaiman.

Salomo diberi penghargaan khusus kerana dalam mimpi dia hanya meminta pemberian kebijaksanaan kepadanya (Psikta Rabati, 14). Salomo dianggap sebagai personifikasi kebijaksanaan, maka timbullah pepatah: "Dia yang melihat Salomo dalam mimpi dapat berharap untuk menjadi bijak" (Berachot 57 b). Dia memahami bahasa haiwan dan burung. Semasa menjalankan perbicaraan, dia tidak perlu menyoal siasat saksi, kerana sekali pandang pada pihak yang berperkara, dia tahu yang mana betul dan yang mana salah. Raja Salomo menulis Kidung Agung, Mishlei dan Kohelet di bawah pengaruh Ruach HaKodesh (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. hlm.). Kebijaksanaan Salomo juga ditunjukkan dalam keinginannya yang berterusan untuk menyebarkan Taurat di Negara, yang untuknya dia membina rumah ibadat dan sekolah. Walaupun semua ini, Salomo tidak dibezakan oleh keangkuhan dan, apabila perlu untuk menentukan tahun lompat, dia menjemput tujuh orang tua-tua terpelajar kepada dirinya sendiri, di mana kehadirannya dia tetap diam (Shemot Rabbah, 15, 20). Ini adalah pandangan Sulaiman oleh orang Amori, orang bijak Talmud. Tannai, orang bijak Mishnah, kecuali R. Yoseh ben Khalafta, menggambarkan Solomon dalam cahaya yang kurang menarik. Sulaiman, mereka berkata, mempunyai banyak isteri dan terus menambah bilangan kuda dan harta, melanggar larangan Taurat (Devarim 17, 16-17, rujuk Mlahim I, 10, 26-11, 13). Dia terlalu bergantung pada kebijaksanaannya apabila dia menyelesaikan perselisihan antara dua wanita tentang seorang kanak-kanak tanpa keterangan, yang mana dia menerima teguran daripada bat-kol. Kitab Kohelet, menurut beberapa orang bijak, tidak mempunyai kekudusan dan "hanya kebijaksanaan Salomo" (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Kekuatan dan kemegahan pemerintahan Raja Salomo.

Raja Salomo memerintah atas semua dunia tinggi dan rendah. Cakera Bulan tidak berkurangan semasa pemerintahannya, dan kebaikan sentiasa mengatasi kejahatan. Kuasa ke atas malaikat, iblis dan haiwan memberi kilauan istimewa kepada pemerintahannya. Iblis membawanya batu permata dan air dari negeri yang jauh untuk mengairi tumbuhan eksotiknya. Haiwan dan burung sendiri memasuki dapurnya. Masing-masing dari seribu isterinya menyediakan jamuan setiap hari dengan harapan raja berkenan untuk makan bersamanya. Raja burung, burung helang, mematuhi semua arahan Raja Salomo. Dengan bantuan cincin ajaib yang terukir nama Yang Maha Kuasa, Sulaiman mengeluarkan banyak rahsia dari para malaikat. Di samping itu, Yang Maha Kuasa memberinya permaidani terbang. Salomo mengembara di atas permaidani ini, bersarapan di Damsyik dan makan malam di Media. Seorang raja yang bijaksana pernah dipermalukan oleh seekor semut, yang diambilnya dari tanah semasa salah satu penerbangannya, diletakkan di atas tangannya dan bertanya: Adakah di dunia ini ada orang yang lebih besar daripada dia, Sulaiman. Semut menjawab bahawa dia menganggap dirinya lebih besar, kerana jika tidak, Tuhan tidak akan menghantar seorang raja duniawi kepadanya dan dia tidak akan meletakkannya di tangannya. Salomo menjadi marah, membuang semut itu dan berteriak, “Tahukah kamu siapa saya?” Tetapi semut itu menjawab: "Saya tahu bahawa kamu diciptakan daripada embrio yang tidak penting (Avot 3, 1), jadi kamu tidak berhak untuk naik terlalu tinggi." Struktur takhta Raja Salomo diterangkan secara terperinci dalam Targum Kedua kepada kitab Ester (1. hlm.) dan dalam Midrahim yang lain. Menurut Targum Kedua, di tangga takhta terdapat 12 singa emas dan bilangan helang emas yang sama (menurut versi lain 72 dan 72) satu terhadap yang lain. Enam anak tangga menuju ke takhta, pada setiap satunya adalah imej emas wakil kerajaan haiwan, dua yang berbeza pada setiap anak tangga, satu bertentangan dengan yang lain. Di bahagian atas takhta itu terdapat imej burung merpati dengan kandang merpati di kukunya, yang sepatutnya melambangkan kekuasaan Israel ke atas orang-orang kafir. Juga terdapat kandil emas dengan empat belas cawan untuk pelita, tujuh daripadanya diukir dengan nama Adam, Nuh, Sem, Abraham, Ishak, Yaakov dan Ayub, dan pada tujuh yang lain nama Lewi, Kehat, Amram, Musa, Harun, Eldad dan Hura (menurut versi lain - Hagai). Di atas kaki dian terdapat sebuah tempayan emas berisi minyak, dan di bawahnya ada sebuah mangkuk emas, yang di atasnya terukir nama Nadab, Abihu, Eli dan kedua anaknya. 24 pokok anggur di atas takhta membuat bayangan di atas kepala raja. Dengan bantuan alat mekanikal, takhta bergerak atas permintaan Salomo. Menurut Targum, semua haiwan, menggunakan mekanisme khas, memanjangkan kaki mereka apabila Salomo naik ke takhta supaya raja boleh bersandar pada mereka. Apabila Salomo mencapai anak tangga keenam, helang mengangkatnya dan mendudukkannya di atas kerusi. Kemudian seekor burung helang besar meletakkan mahkota di atas kepalanya, dan seluruh burung helang dan singa bangkit membentuk bayangan di sekeliling raja. Burung merpati itu turun, mengambil gulungan Taurat dari tabut dan meletakkannya di atas pangkuan Salomo. Apabila raja, dikelilingi oleh Sanhedrin, mula memeriksa kes itu, roda (ofanim) mula berputar, dan binatang dan burung mengeluarkan jeritan yang membuat mereka yang berniat memberikan kesaksian palsu bergetar. Midrash yang lain menceritakan bahawa ketika Salomo naik takhta, seekor binatang yang berdiri di setiap anak tangga mengangkatnya dan meneruskannya ke anak tangga berikutnya. Tangga takhta itu bertaburan dengan batu permata dan kristal. Selepas kematian Salomo, raja Mesir Sisak mengambil alih takhtanya bersama-sama dengan khazanah Kaabah (Mlahim I, 14, 26). Selepas kematian Sanherib, yang menakluki Mesir, Hezkiyah sekali lagi mengambil alih takhta. Kemudian takhta berturut-turut diberikan kepada Firaun Nekho (selepas kekalahan Raja Yoshia), Nebukadnezar dan, akhirnya, Achashverosh. Para penguasa ini tidak biasa dengan struktur takhta dan oleh itu tidak dapat menggunakannya. Midrashim juga menerangkan struktur "hippodrom" Salomo: ia adalah tiga farsang panjang dan tiga lebar; di tengah-tengahnya didorong dua tiang dengan sangkar di atasnya, di mana pelbagai binatang dan burung dikumpulkan.

Semasa pembinaan Kaabah, Salomo dibantu oleh malaikat. Unsur keajaiban ada di mana-mana. Batu-batu berat itu naik sendiri dan jatuh ke tempatnya yang sepatutnya. Memiliki karunia nubuatan, Salomo meramalkan bahawa orang Babilon akan memusnahkan Kaabah. Oleh itu, dia membina sebuah kotak bawah tanah khas di mana Tabut Perjanjian itu kemudiannya disembunyikan (Abarbanel kepada Mlahim I, 6, 19). Pokok-pokok emas yang ditanam oleh Salomo di Bait Suci berbuah setiap musim. Pokok-pokok itu layu apabila orang-orang kafir memasuki Kaabah, tetapi mereka akan mekar semula dengan kedatangan Moshiach (Yoma 21 b). Anak perempuan Firaun membawa bersamanya peralatan pemujaan berhala ke rumah Salomo. Apabila Salomo mengahwini anak perempuan Firaun, Midrash yang lain melaporkan, malaikat Jibril turun dari syurga dan menancapkan sebuah tiang ke kedalaman laut, di sekelilingnya terbentuk sebuah pulau, di mana Rom kemudiannya dibina, yang menakluki Yerusalem. R. Yosse ben Khalafta, yang sentiasa "memihak kepada Raja Salomo," percaya, bagaimanapun, bahawa Salomo, setelah mengahwini anak perempuan Firaun, mempunyai tujuan tunggal untuk menukarnya kepada Yahudi. Terdapat pendapat bahawa Mlahim I, 10, 13 harus ditafsirkan dalam erti kata bahawa Salomo memasuki hubungan berdosa dengan Ratu Syeba, yang melahirkan Nebukadnezar, yang memusnahkan Kaabah (lihat tafsiran Rashi tentang ayat ini). Yang lain menafikan sepenuhnya kisah tentang Ratu Syeba dan teka-teki yang dia usulkan, dan memahami perkataan malkat Sheva sebagai mlechet Sheva, kerajaan Syeba, yang tunduk kepada Salomo (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Kejatuhan Raja Sulaiman.

Torah Lisan melaporkan bahawa Raja Salomo kehilangan takhta, kekayaan, dan juga fikirannya kerana dosa-dosanya. Asasnya ialah kata-kata Kohelet (1, 12), di mana dia bercakap tentang dirinya sebagai raja Israel pada masa lampau. Dia secara beransur-ansur turun dari ketinggian kemuliaan ke dataran rendah kemiskinan dan kemalangan (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Adalah dipercayai bahawa dia sekali lagi berjaya merampas takhta dan menjadi raja. Salomo telah digulingkan dari takhta oleh malaikat yang mengambil gambar Salomo dan merampas kuasanya (Ruth Rabbah 2, 14). Dalam Talmud, Ashmadai disebut sebagai ganti malaikat ini (V. Talmud, Gitin 68 b). Beberapa orang bijak Talmud dari generasi pertama bahkan percaya bahawa Salomo telah dilucutkan warisannya dalam kehidupan masa depan (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabbi Eliezer memberikan jawapan yang mengelak kepada soalan tentang kehidupan akhirat Sulaiman (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Tetapi, sebaliknya, dikatakan tentang Sulaiman bahawa Yang Maha Kuasa mengampuninya, serta bapanya, Daud, semua dosa yang dilakukannya (Shir ha-shirim Rabba 1. hlm.). Talmud mengatakan bahawa Raja Salomo mengeluarkan peraturan (takanot) tentang eruv dan mencuci tangan, dan juga memasukkan perkataan tentang Kaabah dalam berkat roti (V. Talmud, Berakhot 48 b; Shabbat 14 b; Eruvin 21 b).

Raja Sulaiman (Suleiman) dalam kesusasteraan Arab.

Di kalangan orang Arab, raja Yahudi Sulaiman dianggap sebagai "utusan Yang Maha Tinggi" (rasul Allah), seolah-olah pelopor Muhammad. Legenda Arab bercerita secara terperinci mengenai pertemuannya dengan Ratu Sheba, yang negerinya dikenal pasti dengan Arab. Nama "Suleiman" diberikan kepada semua raja besar. Suleiman menerima empat batu permata dari malaikat dan meletakkannya dalam cincin ajaib. Kekuatan sedia ada cincin itu digambarkan melalui kisah berikut: Suleiman biasanya menanggalkan cincin itu apabila dia membasuh dirinya dan memberikannya kepada salah seorang isterinya, Amina. Suatu hari, roh jahat Sakr mengambil bentuk Suleiman dan, mengambil cincin dari tangan Amina, duduk di atas takhta kerajaan. Semasa Sakr memerintah, Suleiman mengembara, ditinggalkan oleh semua orang, dan makan sedekah. Pada hari keempat puluh pemerintahannya, Sakr melemparkan cincin itu ke laut, di mana ia ditelan oleh ikan, yang kemudiannya ditangkap oleh seorang nelayan dan disediakan untuk makan malam Suleiman. Suleiman memotong ikan itu, menjumpai cincin di sana dan sekali lagi menerima kekuatan bekasnya. Empat puluh hari yang dia habiskan dalam buangan adalah hukuman kerana berhala disembah di rumahnya. Benar, Suleiman tidak tahu tentang ini, tetapi salah seorang isterinya mengetahui (Al-Quran, surah 38, 33-34). Walaupun semasa kecil, Suleiman didakwa membatalkan keputusan bapanya, sebagai contoh, apabila isu anak yang dituntut oleh dua wanita sedang diputuskan. Dalam cerita versi Arab ini, seekor serigala memakan anak salah seorang wanita. Daoud (David) memutuskan kes itu memihak kepada wanita yang lebih tua, dan Suleiman menawarkan untuk memotong kanak-kanak itu dan, selepas protes wanita yang lebih muda, memberikan kanak-kanak itu kepadanya. Keunggulan Suleiman terhadap bapanya sebagai hakim juga ditunjukkan dalam keputusannya tentang seekor kambing biri-biri yang dibunuh di ladang (Sura 21, 78, 79), dan tentang harta karun yang ditemui di dalam tanah selepas penjualan sebidang tanah; Kedua-dua pembeli dan penjual menuntut harta itu.

Suleiman muncul sebagai pahlawan yang hebat, pencinta kempen ketenteraan. Kecintaannya kepada kuda membawa kepada fakta bahawa, semasa memeriksa 1000 ekor kuda yang baru diserahkan kepadanya, dia terlupa untuk menunaikan solat zohor (Al-Quran, Sura 28, 30-31). Untuk ini dia kemudian membunuh semua kuda. Ibrahim (Abraham) menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan mendesaknya untuk menunaikan haji ke Mekah. Suleiman pergi ke sana, dan kemudian ke Yaman di atas permaidani terbang, di mana orang, haiwan dan roh jahat bersamanya, dan burung terbang dalam kumpulan yang rapat di atas kepala Suleiman, membentuk kanopi. Suleiman, bagaimanapun, menyedari bahawa tidak ada burung belang dalam kawanan ini, dan mengancamnya dengan hukuman yang dahsyat. Tetapi yang terakhir segera terbang masuk dan menenangkan raja yang marah, memberitahunya tentang keajaiban yang dilihatnya, tentang Ratu Bilqis yang cantik dan kerajaannya. Kemudian Suleiman menghantar surat kepada permaisuri dengan burung hud, di mana dia meminta Bilqis untuk menerima kepercayaannya, mengancam sebaliknya untuk menakluki negaranya. Untuk menguji kebijaksanaan Suleiman, Bilqis bertanya kepadanya beberapa soalan dan, akhirnya yakin bahawa dia telah jauh mengatasi kemasyhurannya, dia tunduk kepadanya bersama dengan kerajaannya. Sambutan luar biasa yang diberikan oleh Suleiman untuk permaisuri dan teka-teki yang dicadangkannya diterangkan dalam Sura 27, 15-45. Suleiman meninggal dunia pada usia lima puluh tiga tahun, selepas memerintah selama empat puluh tahun.

Terdapat legenda bahawa Suleiman mengumpul semua buku tentang sihir yang ada di kerajaannya dan menguncinya dalam kotak, yang diletakkan di bawah takhtanya, tidak mahu sesiapa menggunakannya. Selepas kematian Suleiman, roh-roh itu menyebarkan khabar angin tentang dia sebagai seorang ahli sihir yang sendiri menggunakan buku-buku ini. Ramai orang percaya ini.

Raja Sulaiman. Biografi, mitos dan legenda.

Raja Salomo (Shlomo) ialah anak kepada Raja Daud dan Batsyeba (Bat-Syeba), raja ketiga Yehuda. Masa pemerintahannya (kira-kira 967-928 SM) dianggap sebagai masa pertumbuhan dan kemakmuran terbesar bagi Kerajaan Israel yang bersatu. Pada 967-965 SM. Salomo nampaknya memerintah bersama-sama dengan Raja Daud dan selepas kematiannya menjadi pemerintah tunggal.

Daud menjanjikan takhta kepada anak isteri tercintanya, Batsyeba, Salomo, dan nabi Natan (Natan) yang sudah pada kelahiran Salomo telah memilihnya di antara anak-anak Daud yang lain dan menganggap dia layak mendapat belas kasihan Yang Mahakuasa.

Anak lelaki sulung Daud, Adonia, mengetahui tentang janji Daud ini, cuba merebut kuasa semasa hayat bapanya, tetapi rancangannya tidak menjadi kenyataan, kerana nabi Natan dan Batsyeba meyakinkan Daud untuk segera mengurapi Salomo sebagai raja. Raja Daud tidak menghukum Adonia dan bersumpah daripada Salomo bahawa dia tidak akan melakukan sesuatu yang jahat terhadap saudaranya, dengan syarat dia tidak menuntut takhta Salomo.

Selepas kematian Daud, Adonia mendekati Batsyeba dengan permintaan untuk mengahwini Abisag (hamba Raja Daud pada akhir hayatnya). Salomo melihat dalam tuntutan Adonia atas takhtanya ini, kerana, menurut kebiasaan, hak atas takhta adalah orang yang mendapatkan isteri atau gundik raja, dan memerintahkan Adonia dibunuh.

Raja Sulaiman terkenal dengan kebijaksanaannya; Pada suatu malam, Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi dan berjanji untuk memenuhi setiap keinginannya. Salomo bertanya, ”Beri hamba-Mu hati yang mengerti untuk menghakimi umat-Mu dan membedakan antara yang baik dan yang jahat.” “Dan Tuhan berkata kepadanya: kerana kamu meminta ini dan tidak meminta umur yang panjang, tidak meminta harta, tidak meminta jiwa musuhmu, tetapi meminta pemahaman untuk dapat menilai - lihatlah, Aku akan melakukan sesuai dengan firmanmu: Sesungguhnya, Aku memberikan kepadamu hati yang bijaksana dan pengertian, sehingga tidak ada seorangpun yang seperti engkau sebelum engkau, dan sesudahmu tidak akan muncul seorangpun seperti engkau di antara raja-raja selama hidupmu; Jalan-Ku, dengan berpegang pada ketetapan-Ku dan perintah-Ku, seperti Daud, ayahmu, Aku akan memperpanjang umurmu." (Raja-raja).

Raja Sulaiman adalah seorang pemerintah yang damai dan semasa pemerintahannya (dia memerintah selama 40 tahun) tidak ada satu peperangan besar pun. Dia mewarisi negeri yang besar dan kuat dan dia harus menyokong dan menguatkannya.

Pada permulaan pemerintahannya, dia mengahwini anak perempuan firaun Mesir, dengan itu menguatkan sempadan selatan negerinya. Selepas itu, dia berulang kali mengambil sebagai isteri wanita dari negara lain untuk mengekalkan hubungan kejiranan yang baik dengan negara jiran (harem Solomon terdiri daripada 700 isteri dan 300 gundik).

Raja Salomo adalah seorang diplomat, pembina dan pedagang yang baik. Beliau mengubah sebuah negara pertanian menjadi sebuah negeri yang kuat, maju dari segi ekonomi yang mempunyai pengaruh besar di arena antarabangsa. Dia membina semula dan menguatkan Baitulmuqaddis dan kota-kota lain dalam kerajaannya, mendirikan Kuil Pertama Yerusalem, memperkenalkan pasukan berkuda dan kereta kuda ke dalam tentera Yahudi buat kali pertama, membina armada pedagang, mengembangkan kraf dan dalam setiap cara yang mungkin menyokong perdagangan dengan negara lain.

Salomo mengelilingi pemerintahannya dengan kemewahan dan kekayaan, "dan raja membuat perak di Yerusalem sama nilainya dengan batu sederhana." Duta besar dari pelbagai negara tiba di Baitulmaqdis untuk memuktamadkan perjanjian damai dan perdagangan dengan Israel dan membawa hadiah yang kaya.

Tetapi semasa pemerintahannya, Sulaiman juga melakukan kesilapan yang membawa kepada keruntuhan negeri selepas kematiannya.

Pembinaan yang megah dan pembangunan ekonomi yang pesat memerlukan tenaga kerja, “dan Raja Salomo mengenakan tugas ke atas seluruh Israel; Salomo membahagikan negara itu kepada 12 daerah cukai, mewajibkan mereka menyokong istana diraja dan tentera. Suku Yehuda, dari mana Salomo dan Daud berasal, dikecualikan daripada cukai, yang menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan wakil suku Israel yang masih tinggal. Pemborosan Salomo dan keinginan untuk kemewahan membawa kepada fakta bahawa dia tidak dapat membayar Raja Hiram, yang dengannya dia membuat perjanjian semasa pembinaan Kaabah, dan terpaksa memberikannya beberapa kotanya sebagai hutang.

Paderi juga mempunyai sebab untuk tidak berpuas hati. Raja Salomo mempunyai banyak isteri yang berlainan bangsa dan agama, dan mereka membawa dewa-dewa mereka bersama mereka. Salomo membina kuil untuk mereka di mana mereka boleh menyembah tuhan-tuhan mereka, dan pada akhir hayatnya dia sendiri mula mengambil bahagian dalam kultus pagan.

Midrash (Taurat Lisan) mengatakan bahawa ketika Raja Sulaiman mengahwini anak perempuan Firaun, Malaikat Jibril turun dari syurga dan menancapkan sebuah tiang ke kedalaman laut, di sekelilingnya sebuah pulau terbentuk, di mana Rom kemudiannya dibina, menakluki Yerusalem. .

Pada akhir hayatnya, Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dan berkata: “Oleh kerana hal ini terjadi kepadamu, dan kamu tidak berpegang pada perjanjian dan ketetapan-Ku, yang telah Kuperintahkan kepadamu, maka Aku akan mencabut kerajaan itu dari padamu dan memberikannya kepadamu. hambamu; tetapi pada zamanmu Aku tidak akan melakukan ini demi Daud, ayahmu;

Selepas kematian Raja Salomo, kerajaannya berpecah menjadi dua negara yang lemah, Israel dan Yehuda, melancarkan perang internecine yang berterusan.

Nama Raja Sulaiman dikaitkan dengan banyak mitos dan legenda, mari kita lihat beberapa daripada mereka.

Ratu Syeba.

Setelah mendengar tentang kebijaksanaan dan kekayaan luar biasa Raja Salomo, Ratu Syeba yang legenda mengunjunginya untuk menguji kebijaksanaannya dan memastikan kekayaannya (menurut sumber lain, Salomo sendiri memerintahkannya untuk datang kepadanya, setelah mendengar tentang yang menakjubkan dan negara kaya Saba). Ratu membawa hadiah yang banyak.

Negeri Saba sebenarnya wujud di Semenanjung Arab (ia disebut dalam manuskrip Assyria abad ke-8 SM). Ia berkembang pesat melalui penanaman dan perdagangan rempah ratus dan kemenyan. Pada masa itu, rempah ratus berbaloi dengan emas dan Saba berjaya memperdagangkannya dengan banyak negeri.

Laluan perdagangan melalui wilayah kerajaan Salomo dan laluan kafilah bergantung pada kehendak dan watak raja. Inilah sebab sebenar kunjungan Ratu Syeba.

Terdapat pendapat bahawa dia hanya "wakil", "duta" negara dan bukan ratu dinasti. Tetapi hanya seseorang yang sama status boleh bercakap dengan raja, jadi utusan "diberikan" status sementara untuk rundingan.

Dalam legenda Muslim kemudian, nama ratu didedahkan - Bilqis. Lagenda rakyat memberikan sentuhan romantis pada lawatan ini. Raja Sulaiman, terpesona dengan kecantikan Bilqis, berkobar-kobar dengan nafsunya, dia membalas perasaannya, semua persoalan tentang kemajuan kafilah telah diselesaikan dan, setelah pulang ke rumah, pada masanya Bilqis melahirkan seorang anak lelaki bernama Menelik. Orang Ethiopia mendakwa bahawa dinasti empayar mereka berasal dari dia.

Biar saya sebutkan satu lagi legenda. Raja Salomo telah mendengar bahawa Ratu Syeba mempunyai kuku kambing, iaitu syaitan tersembunyi di bawah imej seorang wanita cantik. Untuk melakukan ini, dia membina sebuah istana, yang lantainya dibuat telus, dan dia meletakkan ikan di sana. Apabila dia menjemput permaisuri untuk masuk, dia secara naluriah mengangkat hujung pakaiannya, takut basah, dengan itu menunjukkan kepada raja kakinya. Dia tidak mempunyai kuku, tetapi kakinya ditutup dengan rambut tebal. Sulaiman berkata, "Kecantikanmu adalah kecantikan seorang wanita, dan rambutmu adalah rambut lelaki itu cantik, tetapi pada wanita itu dianggap cacat."

Cincin Raja Sulaiman.

Ini adalah salah satu versi perumpamaan cincin Sulaiman.

Walaupun kebijaksanaannya, kehidupan Raja Salomo tidak tenang. Dan pada suatu hari Raja Salomo berpaling kepada orang bijak istana untuk meminta nasihat: "Bantu saya - banyak dalam hidup ini boleh membuat saya marah, saya sangat terdedah kepada nafsu, dan ini mengganggu saya!" Yang bijak menjawab: "Saya tahu bagaimana untuk membantu anda memakai cincin ini - frasa diukir di atasnya: "Ini akan berlalu!" Di sini kamu akan mendapat keselamatan daripada nafsu!"

Sulaiman mengikuti nasihat orang bijak itu dan mendapat kedamaian. Tetapi saat itu tiba apabila, melihat, seperti biasa, di gelanggang, dia tidak tenang, tetapi sebaliknya, dia semakin hilang sabar. Dia mengoyakkan cincin itu dari jarinya dan ingin melemparkannya lebih jauh ke dalam kolam, tetapi tiba-tiba perasan bahawa terdapat sejenis tulisan di bahagian dalam cincin itu. Dia melihat lebih dekat dan membaca: "Ini juga akan berlalu..."

Selepas penerbitan King Solomon's Mines oleh Henry Rider Haggard pada tahun 1885, ramai pengembara kehilangan ketenangan dan pergi mencari harta karun. Haggard percaya bahawa Raja Salomo memiliki lombong berlian dan emas.

Dari Perjanjian Lama kita tahu bahawa Raja Salomo memiliki kekayaan yang sangat besar. Dikatakan bahawa setiap tiga tahun dia belayar ke negeri Ofir dan membawa pulang emas, mahoni, batu permata, monyet dan burung merak. Para saintis telah mencuba untuk mengetahui apa yang dibawa oleh Salomo ke Ophir sebagai pertukaran untuk kekayaan ini dan di mana negara ini terletak. Lokasi negara misteri itu masih belum dijelaskan. Adalah dipercayai bahawa ini boleh menjadi India, Madagascar, Somalia.

Kebanyakan ahli arkeologi yakin bahawa Raja Salomo melombong bijih tembaga di lombongnya. "Lombong sebenar Raja Salomo" muncul secara berkala di tempat yang berbeza. Pada tahun 1930-an dicadangkan bahawa lombong Solomon terletak di selatan Jordan. Dan hanya pada awal abad ini, ahli arkeologi menemui bukti bahawa, sesungguhnya, lombong tembaga yang ditemui di wilayah Jordan di bandar Khirbat en-Nahas boleh menjadi lombong legenda Raja Sulaiman.

Jelas sekali, Salomo mempunyai monopoli ke atas pengeluaran tembaga, yang memberinya peluang untuk membuat keuntungan besar.

PEMERINTAHAN YANG BIJAKSANA BAGINDA SOLOMON.

Dan Salomo duduk di atas takhta ayahnya Daud, dan pemerintahannya sangat teguh" (buku ketiga Raja-raja, pasal 2, ayat 12). Ia adalah tidak perlu untuk menambah, mengetahui moral alkitabiah, bahawa perkara pertama raja baru adalah untuk menyingkirkan Adonia dan kedua-dua watak pertama orang Israel yang lebih suka melihat mahkota di kepala anak Hagit ini tidak lagi bermimpi tentang kerajaan itu; : apa yang dia perlukan dari warisan Daud adalah gadis muda yang menghangatkan tulang ayahnya yang dihormati dengan Abisag yang cantik Sebagai satu-satunya pampasan untuk kerugian yang dia alami akibat kehilangan mahkota, dia, yang tertua. pewaris terdekat, meminta untuk dirinya sendiri hanya seorang pembantu rumah ayahnya cinta ini, yang tidak bermakna apa-apa dalam dirinya sendiri, berkhidmat, bagaimanapun, sebagai alasan untuk salah satu keputusan "tuhan-bijaksana" pertama: dia memerintahkan kematian Adonia, walaupun pada hakikatnya yang terakhir tidak menolaknya sebarang tanda penyerahan dan mendamaikan dirinya untuk dilucutkan takhta. Adonia, yang sederhana dan naif, berpaling kepada Batsyeba sendiri untuk mendapatkan bantuan dalam rancangan cintanya. “Dan Adonia, anak Hagit, datang kepada Batsyeba, ibu Salomo, (dan bersujud kepadanya: “Apakah kamu datang dengan selamat? Dia berkata: "Berkatalah dia: "Engkau tahu bahawa kerajaan itu adalah milikku, dan semua orang Israel berpaling kepadaku seperti kepada raja yang akan datang, tetapi kerajaan itu meninggalkan aku dan pergi kepada saudaraku, kerana sekarang aku memintanya Satu perkara, jangan tolak aku... Aku minta kepadamu, katakanlah kepada Raja Salomo, kerana dia tidak akan menolak kamu, supaya dia memberikan Abisag, orang Sunem itu sebagai isteri.

Dan Batsyeba berkata, "Baiklah, saya akan bercakap tentang kamu kepada raja." Kemudian Batsyeba pergi menghadap raja Salomo untuk memberitahunya tentang Adonia. Raja berdiri di hadapannya, sujud kepadanya, dan duduk di atas takhtanya. Mereka mendirikan takhta untuk ibu raja, dan dia duduk di sebelah kanannya dan berkata: Aku ada satu permintaan kecil untukmu, jangan menolak aku. Dan raja berkata kepadanya: Tanyalah, ibuku; Saya tidak akan menolak awak. Dan dia berkata, "Berikanlah Abisag, orang Sunem Adonia, saudaramu, menjadi isteri." Dan raja Salomo menjawab dan berkata kepada ibunya: "Mengapa engkau meminta Abisag, orang Sunem itu untuk Adonia? mintalah juga kerajaan itu kepada-Nya; kerana dia adalah abang saya, dan Abyatar ialah imamnya dan Yoab anak Zerui (panglima, sahabat). Dan Raja Salomo bersumpah demi Tuhan, katanya: Biarlah Tuhan melakukan ini dan itu kepadaku, dan melakukan lebih banyak lagi, jika Adonia tidak mengucapkan perkataan itu kepada dirinya sendiri; Sekarang Tuhan hidup, yang menguatkan aku dan mendudukkan aku di atas takhta Daud, ayahku, dan membina sebuah rumah bagiku, seperti yang dikatakannya, tetapi sekarang Adonia harus mati. Dan raja Salomo mengutus Benaya anak Yoyada. yang memukul dia, dan dia mati" (buku ketiga Raja-raja, bab 2, ayat 13-25). Gilirannya adalah untuk imam Abyatar; tetapi yang terakhir ini tidak dibunuh. Mengetahui sepenuhnya prasangka yang popular, Salomo tidak mahu untuk menumpahkan darah imam Adalah sukar untuk mengatakan bahawa Tuhan sendiri mengilhamkan pembunuhan ini “Dan raja berkata kepada imam Abyatar: Pergilah ke Anatot ke ladangmu. Kamu layak dihukum mati, tetapi pada masa ini aku tidak akan membunuh kamu, kerana kamu telah membawa tabut Tuhan Tuhan di hadapan Daud, ayahku, dan menanggung segala yang ditanggung oleh ayahku. Dan Salomo memecat Abyatar dari jabatan imamat Tuhan” (ayat 26-27).

Tetapi, tentu saja, tidak ada belas kasihan untuk Yoab!

“Kabar tentang hal itu sampai kepada Yoab, karena Yoab condong ke sisi Adonia, tetapi tidak bersandar kepada Salomo, lalu Yoab melarikan diri ke Kemah TUHAN dan memegang tanduk-tanduk mezbah. .. Dan Salomo menyuruh Benaya, anak Yoyada, berkata: "Pergilah, bunuhlah dia (dan kuburkanlah dia). "Tidak, saya ingin mati di sini." orang yang tidak bersalah dan yang terbaik: dia membunuh dengan pedang, tanpa pengetahuan ayahku Daud, Abner anak Ner, panglima Israel, dan Amasa anak Yefer, panglima orang Yahudi untuk selama-lamanya, dan kepada Daud, dan kepada keturunannya, dan kepada rumahnya, dan kepada takhta-Nya, damai sejahtera dari Tuhan selama-lamanya.

Kemudian Benaya bin Yoyada pergi, memukul Yoab dan membunuh dia, dan dia dikuburkan di rumahnya di padang gurun" (3 Raja-raja pasal 2, ayat 28-34).

Voltaire berkata pada kesempatan ini bahawa hampir tidak ada keperluan untuk menambah jenayah lagi kepada mereka yang telah dilakukan: Salomo memulakan pemerintahannya dengan penghinaan. Tetapi apa yang, terutamanya, sepatutnya kelihatan aneh selepas begitu banyak kengerian ialah Tuhan, yang membunuh 50,070 orang yang melihat ke dalam "bahteranya," sama sekali tidak membalas dendam untuk kuil ini apabila ia digunakan sebagai perancah untuk pemimpin tentera. yang memberikan mahkota kepada Daud.

“Dan raja Salomo mengangkat Benaya bin Yoyada sebagai ketua tentara (pemerintahan kerajaan ada di Yerusalem), dan raja mengangkat Sodok sebagai imam (imam besar) menggantikan Abyatar...

Dan setelah mengutus, raja memanggil Simei dan berkata kepadanya: Binalah sebuah rumah bagimu di Yerusalem dan tinggallah di sini, dan jangan pergi ke mana-mana dari sini; dan ketahuilah bahawa pada hari kamu keluar dan menyeberangi sungai Kidron, kamu pasti akan mati; darah anda akan berada di atas kepala anda. Dan Simei berkata kepada raja: Baik; seperti yang diperintahkan oleh tuanku raja, demikianlah yang harus hambamu lakukan. Dan Simei tinggal di Yerusalem untuk masa yang lama. Tetapi tiga tahun kemudian, dua orang hamba Simei melarikan diri kepada Akhis, anak Maakha, raja Gat. Dan Simei kembali dan membawa hamba-hambanya" (Kitab Raja-raja ke-3, pasal 2, ayat 35-40).

Dan apabila Salomo mengetahui tentang hal ini, dia memerintahkan Benayanya yang setia, dan dia pergi membunuh Simei (ayat 46).

Kemudian kita mengetahui bahawa Raja Salomo menjalin persekutuan dengan raja Mesir dan bahkan mengahwini anak perempuannya. Alkitab di sini tidak memberikan nama raja Mesir ini, hanya memanggilnya Firaun: ini jelas menunjukkan sifat luar biasa perkahwinan sedemikian. Pada masa ini, Salomo telah membina sebuah istana untuk dirinya sendiri, mula membina sebuah kuil, dan mula mengukuhkan kota itu. Sambil menunggu pembinaan kuil itu selesai, raja pergi ziarah ke Gibeon, di mana tempat kudus yang paling penting di seluruh kerajaan terletak. Di situlah Allah memberinya anugerah kebijaksanaan. Episod ini agak menarik. “Di Gibeon Tuhan menampakkan diri kepada Salomo dalam mimpi pada waktu malam, dan berfirman, “Mintalah apa yang dapat diberikan kepadamu.” Lalu Salomo berkata, “Engkau telah menunjukkan belas kasihan yang besar kepada hambamu Daud, ayahku; dalam kebenaran dan kebenaran dan dengan hati yang tulus di hadapan-Mu, Engkau telah memelihara rahmat yang besar ini bagi-Nya dan telah mengaruniakan kepada-Nya seorang anak yang akan duduk di atas takhta-Nya, seperti sekarang...

Tetapi saya seorang budak kecil, saya tidak tahu sama ada jalan keluar atau jalan masuk; dan hamba-Mu adalah di antara umat-Mu yang telah Engkau pilih, suatu bangsa yang sangat banyak sehingga dalam jumlah yang banyak mereka tidak dapat dihitung atau diukur; Oleh itu, berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang mengerti, untuk menghakimi umat-Mu dan membezakan apa yang baik dan apa yang jahat; kerana siapakah yang dapat memerintah umatmu yang besar ini?

Dan Tuhan berkenan kepada Salomo menanyakan hal ini. Dan Tuhan berkata kepadanya: kerana kamu meminta ini dan tidak meminta umur yang panjang, tidak meminta kekayaan, tidak meminta jiwa musuhmu, tetapi meminta alasan untuk dapat menilai - lihatlah, Aku akan lakukanlah menurut perkataanmu: sesungguhnya, Aku memberikan kepadamu hati yang bijaksana dan berpengertian, sehingga tidak ada seorang pun seperti engkau sebelum engkau, dan sesudah engkau tidak akan bangkit lagi seperti engkau. dan apa yang tidak kamu minta, Kuberikan kepadamu, baik kekayaan maupun kemuliaan, supaya tidak ada seorangpun seperti kamu di antara raja-raja seumur hidupmu; dan jika kamu hidup menurut jalan-Ku, berpegang pada ketetapan-Ku dan perintah-Ku, seperti Daud, bapamu, Aku akan memperpanjang umurmu. Dan Salomo terbangun, dan inilah mimpi itu" (Kitab Raja-raja ke-3, pasal 3, ayat 5-15).

Jadi apa yang kita bincangkan di sini adalah bermimpi. Tuhan, yang tidak menunggu sehingga Abraham, Yakub atau orang lain tertidur untuk menampakkan diri kepada mereka, di bawah Salomo mula mengubah tabiatnya dan menunggu sehingga dia mula bermimpi. Jadilah ia. Tetapi kemudian bagaimana semua ini diketahui? Jadi Sulaiman sendiri memberitahu seseorang mimpinya? Jadi dari satu ke satu sama lain, berpindah dari mulut ke mulut, kisah ini sampai kepada pengarang Buku Ketiga Raja-raja, yang hidup semasa penawanan Babylonia? Ia masih agak pelik, bukan?

Ahli teologi akan berkata - ini adalah titik kuat mereka! - bahawa penampilan Tuhan dalam mimpi tidak mengurangkan ketuhanan penglihatan: gereja mengiktiraf mimpi ilahi dan mimpi jahat. Tidur manusia, ahli agama berkata, boleh menjadi hasil pengaruh "ghaib" dan bukan secara kebetulan. Mari kita terima jawatan ini seketika. Katakan Tuhan benar-benar muncul

Sulaiman. Lagipun, Salomo sedang tidur dan, oleh itu, tidak cukup sedar untuk bercakap atau menjawab. Jika Paus sendiri telah melihat dirinya dalam mimpi sebagai seorang penghujat, meludahi prosphora, tiada seorang pun kardinalnya akan menyalahkannya untuk ini. Jika Salomo telah memilih kemasyhuran dan kekayaan dalam mimpinya, itu tidak akan membuat perbezaan sama sekali. Adalah lebih baik jika Tuhan, setelah bertanya soalan, memberi Salomo masa untuk bangun, dan kemudian dia akan lebih memahami apa yang harus dijawab kepada Tuhan. Jawapan seorang lelaki yang bangun yang memilih kebijaksanaan dan mengabaikan segala-galanya akan menjadi satu pahala. Tetapi sejak dia tidur, jawapannya tidak dikira: dia tidak bernilai sama sekali. Namun demikian, tuhan yang tiada taranya ini terpesona.

Jadi, diberi ganjaran dengan hikmat yang dia minta dan terima dalam mimpi, Salomo tidak lambat mengejutkan orang Israel dengan keadilan dan ketinggian inteleknya yang luar biasa. Sebagai bukti kebijaksanaan yang luar biasa, Alkitab menceritakan satu anekdot tentang perselisihan antara dua wanita yang melahirkan dua bayi dalam masa tiga hari antara satu sama lain di rumah yang sama. Salah seorang daripada mereka meninggal dunia. Seorang daripada wanita itu mencela yang lain kerana mencuri anak lelakinya yang masih hidup pada waktu malam dan menggantikannya dengan mayat anaknya sendiri, yang secara tidak sengaja dicekik olehnya semasa tidur.

Penyelesaian kepada pertikaian ini telah dicadangkan kepada raja. Ibu, yang dituduh sebagai pengganti, bersumpah bahawa anak yang masih hidup yang dibawa ke mahkamah adalah miliknya; yang lain tidak kurang bersungguh-sungguh bersumpah bahawa anak itu adalah miliknya dan menuntutnya.

Kemudian Sulaiman memerintahkan untuk membawa pedang, membahagikan anak itu kepada dua bahagian dan memberi setiap ibu separuh. Di sini terdengar jeritan ngeri dari ibu sejati, yang menuntut anak itu ditinggalkan bersama orang yang mencurinya, agar tidak membunuhnya. Yang terakhir ini, sebaliknya, mengkhianati dirinya dengan kata-kata yang tidak munasabah berikut: "Biarlah ia bukan untuk saya atau untuk anda," potongnya.

Tetapi perintah Sulaiman hanyalah ujian. Dia memerintahkan supaya kanak-kanak itu dikembalikan kepada ibu yang sebenarnya (bab 3, ayat 16-28).

Orang mukmin gembira apabila pendakwah menceritakan jenaka ini dari mimbar. Walau bagaimanapun, Salomo tidak perlu menggunakan ujian yang dahsyat sama sekali: dia hanya perlu beralih kepada mana-mana bidan, dan dia akan tanpa kesukaran menentukan anak mana yang dilahirkan sehari sebelumnya dan yang mana pada hari keempat.

Namun, janganlah kita memilih dan tunduk kepada “hikmat luar biasa” Salomo. Katakan sahaja bahawa terdapat banyak anekdot seperti ini. Semua negara sentiasa mempunyai hakim yang menggabungkan wawasan dengan kesederhanaan. Mari hadkan diri kita kepada dua kes sahaja. Hakim-hakim berkenaan tidak menerima anugerah kebijaksanaan daripada Tuhan dalam mimpi.

Seseorang memanjat ke bahagian paling atas menara loceng untuk membetulkan sesuatu di sana. Dia bernasib malang kerana terjatuh, tetapi pada masa yang sama dia bernasib baik kerana tidak mencederakan dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, kejatuhannya membawa maut kepada orang yang dia jatuh: lelaki ini mati. Saudara-mara lelaki yang dibunuh membawa lelaki yang terkorban ke perbicaraan. Mereka menuduhnya membunuh dan menuntut sama ada hukuman mati atau ganti rugi. Bagaimana untuk menyelesaikan pertikaian sedemikian? Ia adalah perlu untuk memberi sedikit kepuasan kepada saudara-mara si mati. Pada masa yang sama, hakim tidak menganggap dirinya mempunyai hak untuk menuduh seseorang yang dirinya menjadi mangsa kemalangan pembunuhan, walaupun secara tidak sengaja. Hakim mengarahkan salah seorang saudara si mati, yang sangat gigih dalam litigasi dan menuntut balas dendam lebih kuat daripada orang lain, untuk memanjat sendiri ke puncak menara loceng dan melemparkan dirinya dari sana kepada defendan - seorang pembunuh tanpa rela, yang telah didakwa dengan kewajipan berada pada masa itu di tempat mangsa menyerahkan hantunya. Tidak perlu dikatakan, pengacau yang menjengkelkan itu segera meninggalkan dakwaannya yang tidak masuk akal.

Insiden menarik kedua berlaku dengan hakim Yunani. Seorang pemuda Yunani menyimpan wang untuk membayar penghormatan Theonida kerana memilikinya. Sementara itu, pada suatu malam dia bermimpi bahawa dia menikmati kelazatan Theonida. Apabila dia tersedar, dia memutuskan bahawa adalah tidak bijak untuk membelanjakan wang untuk seketika. Pada suatu ketika, dia memberitahu rakan-rakannya tentang niat cintanya, dan kini dia memberitahu mereka tentang impiannya dan keputusannya untuk melepaskan kesenangan menjadi kekasih Feonida. Pelacur, yang tersinggung dengan kejadian ini, dan yang paling penting, kesal kerana dia tidak menerima wang itu, membawa lelaki muda itu ke mahkamah, menuntut ganjaran. Dia mendakwa bahawa dia mengekalkan hak untuk jumlah yang akan ditawarkan oleh lelaki muda itu, kerana dialah yang, walaupun dalam mimpi, memenuhi keinginannya. Hakim, yang sama sekali bukan Salomo, membuat keputusan yang di hadapan imam kita wajib tunduk: pagan ini, yang tidak diterangi oleh Tuhan dengan cahaya kesalehan sejati, menjemput pemuda Yunani itu untuk membawa jumlah yang dijanjikan dan melemparkan wang ke dalam kolam supaya pelacur dapat menikmati bunyi dan renungan syiling emas, sama seperti lelaki muda itu menikmati keintiman hantu.

Kami bertaruh bahawa jika "roh suci" yang suka lucu

sejarah, bukan tanpa strawberi, yang baru diterangkan akan terlintas di fikiran, dia akan membawanya keluar dalam Alkitab dan menulisnya sebagai aset kepada kebijaksanaan Salomo. Malangnya, imaginasinya, seperti yang jelas dari keseluruhan kandungan Alkitab, agak sedikit.

Selepas anekdot penghakiman, 1 Raja-raja terus menyenaraikan hamba-hamba utama Salomo. Pembaca tidak akan marah kepada kita jika kita melangkau baris yang membosankan ini. Tetapi sedikit lebih jauh kita dapati sesuatu yang menarik mengenai kemasyhuran dan kekayaan anak Daud.

“Yehuda dan Israel, sebanyak pasir di tepi laut, makan, minum dan bersukacita memerintah semua kerajaan dari Sungai Efrat hingga ke negeri orang Filistin dan ke perbatasan Mesir hari-hari hidupnya” (buku ketiga Raja-raja, pasal 4, ayat 20-21).

Di sini "roh kudus" membuat lelucon yang sangat mendalam, jika kita mengambil kira bahawa perkara itu tidak menyangkut masa-masa yang jauh tentang ahli sejarah yang tidak mempunyai data: siapa yang pernah mendengar tentang orang Yahudi yang memerintah dari Sungai Efrat ke Laut Mediterranean? Memang benar bahawa dengan rompakan mereka menakluki sudut kecil tanah di antara batu dan gua Palestin - dari Bersyeba ke Dan; tetapi tidak diketahui dari mana-mana bahawa Sulaiman menakluki atau dengan apa cara sekalipun memperoleh walaupun satu kilometer persegi di luar Palestin. Sebaliknya, “raja Mesir” memiliki sebahagian daripada Palestin, dan beberapa daerah Kanaan tidak mematuhi Salomo. Di manakah kuasa yang dibanggakan ini?

“Makanan Salomo setiap hari ialah: tiga puluh ekor lembu tepung dan enam puluh ekor lembu tepung lain, sepuluh ekor lembu gemuk dan dua puluh ekor lembu padang rumput, dan seratus ekor domba, selain rusa, chamois, saiga dan burung gemuk” (ayat 22-23). ). sial! Sungguh membanggakan! Mereka yang rapat dengannya yang dijemput oleh Salomo ke meja, dalam apa jua keadaan, tidak berisiko mati kelaparan.

Beberapa ahli teologi, bingung dengan keterlaluan yang jelas ini, menafsirkan bahawa Salomo, meniru raja-raja Babel, memberi makan kepada hamba-hambanya dan bahawa ini tersirat dalam teks "suci". Satu-satunya masalah ialah raja Yahudi tidak lebih serupa dengan raja Babylon daripada beberapa pemilik tanah kecil kepada maharaja seluruh Rusia.

“Dan Salomo mempunyai empat puluh ribu kandang untuk kuda kereta, dan dua belas ribu kandang untuk pasukan berkuda” (ayat 26). 40,000 gerai ini lebih cantik daripada 30 ekor lembu dan 100 biri-biri catuan harian Duli Yang Maha Mulia Raja Israel dan Yehuda.

“Dan kebijaksanaan Salomo lebih besar dari pada hikmat semua orang timur dan segala hikmat orang Mesir dia lebih bijaksana dari pada semua orang, lebih bijaksana dari pada Etan, orang Efan itu, dan Heman, dan Chalkol, dan Darda, anak-anak itu. tentang Mahol, dan nama-Nya dalam kemuliaan di antara semua bangsa di sekelilingnya dan Ia mengucapkan tiga ribu amsal, dan nyanyiannya adalah seribu lima" (ayat 30-32).

Sudah tentu, tiada siapa yang tahu siapa Ethan, dan Heman, dan Chalkol, dan Darda ini, yang dengan begitu yakin diletakkan di sini untuk dibandingkan dengan Salomo dan yang penulis "suci" memetik dengan penuh percaya diri yang tidak terganggu, seolah-olah kita bercakap tentang orang bijak. diketahui oleh semua dunia. Cara merujuk kepada selebriti yang tidak dikenali, yang menyelinap dari semasa ke semasa dalam "kitab suci," adalah salah satu tanda paling ciri semangat penipuan yang berniat jahat itu, yang bagi penyelidik yang tidak berat sebelah nampaknya merupakan satu-satunya "roh" yang memberi inspirasi kepada pengarang keseluruhan buku.

Adapun 3000 peribahasa dan 1005 lagu, hanya sedikit daripadanya yang masih hidup, dan hanya yang dikaitkan dengan Salomo. Masih lebih baik, kata Voltaire, jika raja ini menghabiskan seluruh hidupnya hanya menulis odes Ibrani, bukannya menumpahkan darah saudaranya.

Kita sedang menghampiri kuil Yerusalem yang terkenal, yang Salomo mengambil masa tujuh tahun untuk membina, dan tiga belas tahun lagi untuk membina istana. Empat bab dalam Kitab Raja-raja Ketiga dikhususkan untuk topik ini. Kami akan cepat mengesan perkara yang paling penting.

"Dan Hiram, raja Tirus, mengutus hamba-hambanya kepada Salomo, ketika ia mendengar bahwa ia telah diurapi menjadi raja menggantikan ayahnya, karena Hiram adalah sahabat Daud seumur hidupnya. Dan Salomo juga mengirim pesan kepada Hiram, mengatakan: "Engkau tahu. bahawa Daud, ayahku, tidak dapat membina sebuah rumah bagi nama Tuhan Tuhannya kerana peperangan dengan bangsa-bangsa di sekelilingnya, sehingga Tuhan menundukkan mereka di bawah kaki kakinya; damai dari mana-mana: tidak ada musuh dan tidak ada lagi halangan; di atas takhtamu, dia akan membina sebuah rumah bagi nama-Ku”; pokok seperti orang Sidonia...

Dan Hiram Salomo memberikan pokok-pokok aras dan pohon cemara, sesuai dengan keinginannya. Dan Salomo memberikan Hiram dua puluh ribu ekor lembu gandum untuk menggembalakan rumahnya dan dua puluh ekor lembu minyak zaitun... Dan Raja Salomo mengenakan cukai kepada seluruh Israel; tugas itu terdiri daripada tiga puluh ribu orang. Dan dia menghantar mereka ke Libanon, sepuluh ribu sebulan, silih berganti; Mereka berada di Lebanon selama sebulan, dan di rumah mereka selama dua bulan. Adoniram mengepalai mereka. Salomo juga mempunyai tujuh puluh ribu orang pembawa berat dan lapan puluh ribu orang pemahat batu di pegunungan, selain tiga ribu tiga ratus kepala..." (buku ketiga Raja-raja bab 5, ayat 1-6,10-11. 13-16).

“Bait yang dibangun oleh Raja Salomo untuk Tuhan itu enam puluh hasta panjangnya, dua puluh hasta lebarnya, dan tiga puluh hasta tingginya” (Buku Raja-raja ke-3, pasal 6, ayat 2). Kubit Ibrani ialah 52 sentimeter, sama dengan kubit Mesir. Akibatnya, struktur itu adalah 31 meter panjang, 10.5 meter lebar dan 15.5 meter tinggi.

“Dan dia membuat tingkap-tingkap berkisi-kisi di dalam rumah itu, yang buta dengan lereng-lerengnya, dan dia membuat sambungan di sekeliling dinding Bait Suci, di sekeliling Bait Suci dan di sekelilingnya daripada perluasan itu lebarnya lima hasta, yang tengahnya enam hasta lebarnya, dan yang ketiga ialah tujuh hasta lebarnya; kerana tiang-tiang itu dibuat di sekeliling bahagian luar Bait Suci, supaya bangunan itu tidak menyentuh dinding Bait Suci" (3 Raja-raja; bab 6, ayat 4-6). “Dan Salomo mengambil masa tiga belas tahun untuk mendirikan rumahnya” (1 Raja-raja, pasal 7, ayat 1). “Kemudian Salomo memanggil para tua-tua Israel dan semua pemimpin suku, para kepala generasi... ke Yerusalem untuk mengangkut tabut perjanjian Tuhan... Dan semua tua-tua Israel datang; imam mengangkat tabut itu... dan membawa... tabut perjanjian Tuhan ke tempatnya, di dalam merpati bait suci, di tempat maha kudus, di bawah sayap kerub... Dan raja dan semua orang Israel yang bersamanya mempersembahkan korban kepada Tuhan dan Salomo mempersembahkan korban keselamatan ... dua puluh dua ribu lembu dan seratus dua puluh ribu kambing domba bani Israel" (Buku Raja-raja ke-3, pasal 8, ayat 1,3,6, 62-63).

Perincian yang diberikan dalam keempat-empat bab ini jelas dan sangat dibesar-besarkan. Semua huraian ilahi ini cair seperti salji di bawah matahari sebaik sahaja anda menundukkannya kepada analisis yang lebih atau kurang serius. 183,300 orang, tidak termasuk tukang batu dan pekerja lain yang akan datang kemudian, terlibat dalam kerja-kerja persiapan sahaja untuk pembinaan kuil, yang dirancang sepanjang 31.5 meter dan lebar 10.5 meter. Pembina ini mengambil masa tujuh tahun untuk membina bangunan itu, yang berdiri di tiga tingkat sederhana dan meliputi kawasan seluas 325 meter persegi. Ini adalah nombor yang membuat sesiapa sahaja yang mempunyai pemahaman yang cetek tentang pembinaan melompat. Pekerja Salomo yang tidak terkira banyaknya mungkin tidak pernah didengari tentang orang yang malas. Atau mereka, tanpa menerima gaji, merayau-rayau terbiar. Dimensi bangunan, yang ditunjukkan oleh Buku Ketiga Raja-raja, tidak bersetuju dengan arahan Kitab Kedua Tawarikh (bab 3, ayat 4). Percanggahan seperti itu sahaja dalam teks-teks penulis "suci" sudah cukup untuk menimbulkan keraguan, jika teks utama itu sendiri tidak kelihatan sebagai karut yang jelas.

Di samping itu, adalah mustahil untuk tidak mencengkam sisi anda dengan ketawa apabila anda membaca penerangan mengenai lantai dan sambungan ini, yang didirikan di dalam bangunan dan memanjangkan satu siku di atas yang lain, dengan tingkat bawah adalah satu meter lebih sempit daripada bahagian atas. Ia benar-benar menakjubkan! Dan tingkap sisi ini, yang lebar di dalam dan sempit di luar, juga merupakan ciptaan seni bina yang baik. Perayaan pentahbisan kuil dengan tepat melengkapkan penerangan pembinaannya. Pengorbanan sebegini tidak boleh dilakukan dengan kerap. Ia tidak menghairankan untuk berakhir dengan kelaparan. Pertimbangkan berat setiap lembu ialah 100 kilogram - iaitu 2,200,000 kilogram daging lembu; tambah hampir 2,000,000 kilogram kambing. Ini semua digoreng tanpa tujuan sama sekali, satu-satunya sebab adalah untuk menggelitik deria bau Tuhan yang "suci". Dan ini adalah pengorbanan Sulaiman sahaja! Alkitab secara khusus menetapkan bahawa masyarakat Israel membuat pengorbanan dari ternakan kecil dan besar, yang tidak dapat dikira dan ditentukan oleh jumlah mereka (buku ketiga Raja-raja, bab 8, ayat 5).

Selepas semua ini, jika Tuhan tetap tidak berpuas hati, Dia pasti akan mendedahkan watak yang sukar ditanggung. Itulah sebabnya “Tuhan menampakkan diri kepada Salomo untuk kedua kalinya, sebagaimana Ia telah menampakkan diri kepadanya di Gibeon” (Buku Raja-raja ke-3, pasal 9, ayat 2). Ungkapan ini menunjukkan bahawa penampilan ilahi kedua juga merupakan pengembaraan dalam mimpi. Tetapi anak Daud gembira dan tidak menuntut fenomena yang lebih ketara. Kita tidak akan menyalahkan Tuhan juga. Biarlah begitu - dalam mimpi, jadi dalam mimpi. Semuanya adalah "kehendak Tuhan"!

Ganjaran Tuhan kepada Salomo adalah roti bakar kecil, yang dia ucapkan di atas telinga raja yang sedang tidur. Roti bakar ini boleh dinyatakan dalam kata-kata mudah ini: jika anda dan orang anda terus menghormati saya, semuanya akan baik-baik saja; tetapi jika kamu menyembah, kamu atau rakyat kamu, mana-mana tuhan lain, maka berhati-hatilah! Lagu lama, dalam satu perkataan.

“Hiram, raja Tirus, memberikan kepada Salomo pohon aras dan pohon cemara dan emas, sesuai dengan keinginannya - Raja Salomo memberikan kepada Hiram dua puluh kota di tanah Galilea, dan Hiram pergi dari Tirus untuk melihat kota-kota yang diberikan Salomo kepadanya , dan dia tidak menyukainya. Dan dia berkata, "Apakah kota-kota yang kamu berikan kepadaku, saudaraku?" (buku ketiga Raja-raja bab 9. ayat 11-13).

Sangat mustahil untuk memahami dari mana Raja Salomo mendapat dua puluh kota untuk memberikan hadiah kepada sahabatnya Hiram: Samaria belum wujud, Yerikho adalah sebuah kampung yang sengsara, Sikhem dan Betel belum dibina semula selepas kemusnahan - mereka dipulihkan hanya di bawah Yerobeam. Ini semua adalah "kota" Galilea pada masa itu.

“Raja Salomo juga membuat sebuah kapal di Ezion-Geber, yang dekat dengan Elat, di pantai Laut Merah, di tanah Edom, dan Hiram mengirim kapal rakyatnya yang mengetahui laut, dengan rakyatnya Salomo; dan mereka pergi ke Ofir dan mengambil emas dari sana empat ratus dua puluh talenta, dan mereka membawanya kepada Raja Salomo" (Kitab Raja-raja, pasal 9, ayat 26-28).

Untuk memaksa orang-orang beriman menelan sesuatu yang luar biasa seperti armada Baginda Sulaiman, perlu, tentu saja, untuk menunjukkan beberapa pelabuhan laut di pantai miliknya. Penulis tidak berani membina pelabuhan ini di pantai Laut Mediterranean, kerana semua pelabuhan di pantai ini adalah milik orang Phoenicia dan semuanya terlalu terkenal. Setelah mencipta beberapa pelabuhan Ezion-Geber di kedalaman Teluk Elat di Laut Merah, iaitu, di timur pantai Sinai, penipu "suci" tidak mengambil risiko bahawa sesiapa pun akan mewujudkan sifat hebat pelabuhan ini. Dalam geografi, Ezion-Geber alkitabiah mempunyai kepentingan yang sama seperti orang bijak biblikal terkenal Ethan, Heman, Chalkol dan Darda dalam sejarah.

Mengenai hasil ekspedisi armada Salomo ke Ofir - sebuah negara yang masih belum ditemui, walaupun pencarian yang gigih oleh ahli sejarah dan ahli geografi yang paling berniat baik - mereka sama sekali tidak penting di samping kemegahan dan kemegahan yang diterangkan dalam bab-bab sebelumnya. Untuk melengkapkan kapal supaya apabila ia kembali, ia akan membawa kira-kira 420 talenta emas, Tuanku, ini tidak banyak! Bagi seorang tuan yang mempunyai 40,000 gerai untuk kuda istana dan yang memanjakan dirinya dengan hiburan yang soleh seperti membakar 250,000 paun daging dalam satu korban, ini hampir perkara kecil. Pertimbangkan kos ekspedisi, yang berlangsung selama dua tahun. Keuntungan bersih akan dikurangkan kepada perkara kecil. Sungguh, kebodohan ini tidak sepatutnya diraikan sebagai tindakan negarawan yang luar biasa dan kemegahan istana Raja Salomo.

"Roh Kudus" saya yang malang! Di antara anda dan saya, ada saat-saat apabila anda turun begitu rendah dari ketinggian jenaka anda yang hebat, fantasi berani yang kadang-kadang benar-benar hebat. Untuk meyakinkan pembaca yang percaya, kami tergesa-gesa untuk mengatakan bahawa "merpati" sedar dan membetulkan kesilapannya dalam bab 9 Tawarikh Kedua, bahagian penting dalam Perjanjian Lama, sebagai "asli" dan "kudus" seperti mana-mana perkara lain dalam Perjanjian Lama. Alkitab. Kita belajar daripadanya bahawa “berat emas yang datang kepada Salomo dalam satu tahun ialah enam ratus enam puluh enam talenta emas” (ayat 13). Selanjutnya: “Dan raja membuat sebuah takhta besar dari gading dan menyalutnya dengan emas tulen, dan enam anak tangga ke takhta itu, dan sebuah bangku emas yang dipasang pada takhta itu, dan sandaran tangan pada kedua sisi tempat duduk itu, dan dua singa berdiri dekat takhta itu. sandaran tangan, dan dua belas singa lagi berdiri di atas enam anak tangga, di kedua sisi Tidak ada (takhta) seperti itu di mana-mana kerajaan Dan segala bejana minuman Raja Salomo adalah dari emas... perak pada zaman Salomo tidak ada nilainya (ayat 17-20). "Kapal-kapal raja pergi ke Tarsis dengan hamba-hamba Hiram, dan setiap tiga tahun kapal-kapal itu kembali dari Tarsis dan membawa emas dan perak, gading dan monyet dan burung merak. Dan Raja Salomo melebihi semua raja di bumi dalam kekayaan dan kebijaksanaan. Dan semua raja di bumi berusaha untuk melihat Salomo untuk mendengarkan hikmatnya, yang telah ditaruh Allah dalam hatinya” (ayat 21-23). “Dan raja membuat (emas dan) perak di Yerusalem sama baiknya dengan batu biasa” (ayat 27).

Akhirnya! Pada masa yang baik, orang yang sombong dalam bentuk "roh kudus"! Semua ini tidak mencukupi; Buku Tawarikh yang pertama memastikan bahawa Salomo juga menerima warisan yang patut dicemburui daripada ayahnya, berjumlah ribuan talenta emas, perak, tembaga, dll. (Bab 29).

Voltaire, untuk keseronokan, mula merumuskan keputusan dan menterjemahkannya ke dalam syiling pada zamannya. “Apa yang Daud tinggalkan kepada Salomo, menurut Alkitab,” katanya, “adalah tepat lapan belas bilion livres Perancis yang dikumpul oleh Solomon sendiri boleh dianggarkan dengan jumlah yang tidak kurang. atau kira-kira satu setengah bilion pound."

Alkitab baru saja melaporkan bahawa semua raja di bumi melawat Yerusalem untuk menyembah Salomo dan membawa hadiah kepadanya. Mereka akan berkata, mungkin, bahawa pengarang "suci" boleh mengambil masalah untuk menamakan sekurang-kurangnya satu daripada raja-raja ini dengan nama: ini tidak boleh gagal untuk membuat kesan yang baik. Tetapi arahan yang tepat adalah sangat sukar bagi pengarang: tidak kira betapa dia seorang pembohong, "merpati suci" itu sendiri merasakan keperluan untuk kekal dalam pendiam yang samar-samar, supaya pembohongannya tidak terlalu mudah ditemui.

Namun demikian, oleh kerana perlu untuk menamakan sekurang-kurangnya salah seorang raja ziarah ini, Bible memberikan kita satu lawatan yang tidak dapat dilupakan oleh seorang "perempuan simpanan" - "Ratu Syeba" tertentu. Bab 10 dari Kitab Ketiga Raja-raja hampir seluruhnya dikhususkan untuk peristiwa ini, seperti bab 9 dari Kitab Kedua Tawarikh. Bagi negara sendiri, di mana wanita ini adalah pemerintah, persoalan mengenainya menyebabkan banyak pertikaian antara ahli teologi. Malangnya, tiada seorang pun daripada "saintis" ini dapat mengatakan dengan tepat di mana di dunia negara ini, yang hanya disebut dalam Alkitab, terletak.

Jadi, "Ratu Syeba," setelah mendengar tentang kemuliaan Salomo dalam nama Tuhan, datang untuk menguji dia dengan teka-teki. Dan dia datang ke Yerusalem dengan harta yang sangat besar: unta-unta itu bermuatan kemenyan dan sejumlah besar emas dan batu permata; dan dia datang kepada Salomo dan bercakap dengan dia tentang segala yang ada dalam hatinya. Dan Salomo menjelaskan kepadanya segala perkataannya, dan tidak ada sesuatu yang asing bagi raja yang tidak dijelaskannya kepadanya.

Dan ratu Syeba melihat segala hikmat Salomo dan rumah yang didirikannya, dan makanan di mejanya, dan tempat tinggal hamba-hambanya, dan keteraturan hamba-hambanya, dan pakaian mereka, dan juru minumannya, dan korban bakaran... Dan dia tidak dapat menahan lagi dan dia berkata kepada raja, “Memang benar, di negeriku aku mendengar tentang perbuatanmu dan kebijaksanaanmu; tetapi aku tidak percaya perkataan itu sehingga aku datang dan mataku melihat: dan sesungguhnya, separuh daripadanya tidak diberitahukan kepadaku; Kamu mempunyai lebih banyak hikmat dan kekayaan daripada yang aku dengar" (buku ketiga Raja-raja, pasal 10, ayat 1-7). Ketika pergi, "ratu" memberikan kepada Salomo barang berharga yang jarang dibawanya, dan juga menambahkan 120 talenta. Baginya, Salomo yang gagah berani dan dia menghujani dia dengan hadiah "semua yang dia inginkan dan minta, lebih daripada apa yang diberikan oleh Raja Salomo kepadanya" (ayat 13).

Kemasyhuran yang begitu luas tidak boleh tidak membahayakan kesejahteraan jiwa Salomo. Tuhan memberinya hikmat dan tidak mengambilnya; bagaimanapun, Bible mencatatkan sebagai permulaan kemerosotan hubungan mesra yang dibuat oleh anak Daud dengan orang Mesir, Amon, penduduk Sidon, dll.: ini, tentu saja, kenalan yang tidak baik.

“Dan raja Salomo mengasihi banyak perempuan asing, selain dari anak perempuan Firaun, orang Moab, orang Amon, orang Edom, orang Sidon, orang Het, dari antara bangsa-bangsa yang mengenainya TUHAN berfirman kepada orang Israel: “Janganlah kamu menghampiri mereka, dan jangan biarkan mereka datang kepadamu, sehingga mereka “Kamu tidak condongkan hatimu kepada tuhan-tuhanmu”; , ayat 1-3).

Telah diketahui bahawa Tuhan sangat menyukai poligami banyak bapa dan nabi-Nya. Untuk tidak pergi jauh, kita boleh ingat bahawa Daud sangat meluas menggunakan kerendahan hati Tuhan Tuhan ini. Tetapi, terus terang, Salomo menyalahgunakannya. Seribu wanita yang dia cintai semua, oleh itu, mereka yang tinggal bersamanya bukan hanya untuk penampilan! Dia berpakaian dan membuka pakaian seribu wanita! Betapa letihnya tangannya!

Dan apa yang sepatutnya berlaku berlaku, apa yang Tuhan, bagaimanapun, sebagai makhluk yang mengetahui masa depan lebih baik daripada orang lain, sepatutnya tahu terlebih dahulu. Untuk menyenangkan tujuh ratus puteri asingnya, Salomo mula mempersembahkan korban kepada tuhan-tuhan mereka. Di satu bukit, di sebelah Yerusalem, dia membina sebuah kuil ”untuk Kamos, kebencian orang Moab, dan Molokh, kebencian orang Amon.” Ashereth dan Milcom juga menerima penghormatan mereka (ayat 4-8).

Tuhan Bapa, yang pada masa pertama alam semesta menyalahkan Adam dan Hawa kerana keinginan mereka untuk mengetahui yang baik dan yang jahat, sebaliknya, terpesona oleh Salomo, yang ingin mengetahui sains yang sama. Tuhan memberinya hikmat, mengiringinya; anugerah beribu rahmat. Dalam semua ini kita mesti melihat petunjuk sejarah bahawa walaupun pada zaman ini orang Yahudi tidak mempunyai pemujaan agama yang khusus dan tepat. Ini berkemungkinan besar. Jika mereka mempunyai kultus, pengarang "suci" tidak akan mengatakan bahawa Yakub dan Esau berkahwin dengan orang kafir; Samson tidak akan berkahwin dengan orang Filistin, dsb. Pengkritik bergantung pada kemustahilan ini untuk menekankan bahawa tidak satu pun buku Ibrani, seperti yang telah diturunkan kepada kita, dicipta oleh sezaman dengan peristiwa yang mereka gambarkan. Mereka mengatakan bahawa semasa pemerintahan Sulaiman orang Yahudi baru mula berkumpul ke sebuah negeri. Orang-orang ini sama sekali tidak peduli sama ada raja mereka menyembah tuhan bernama Kemosh, atau Molokh, atau Adonai, atau Yahweh...

Walau apa pun, Alkitab menunjukkan Tuhan sebagai sangat jengkel. Akibat kejengkelan ini adalah penampilannya yang ketiga kepada Sulaiman. Kali ini tidak lagi dikatakan tuhan itu muncul dalam mimpi. Adegan itu digambarkan dengan sangat jelas: Tuhan mencela Salomo yang bijaksana bahawa dia telah berhenti menjadi pintar, walaupun kebijaksanaannya tidak diambil daripadanya. Anak lelaki Daud menerima tolak balik yang sihat, lisan, tetapi. “Oleh karena hal itu terjadi terhadapmu, dan kamu tidak berpegang pada perjanjian dan ketetapan-Ku, yang telah Kuperintahkan kepadamu, maka Aku akan mencabut kerajaan itu dari padamu dan memberikannya kepada hambamu” (Kitab Ketiga Raja-raja pasal 11, ayat 11). . Orang tua itu sangat marah sehingga dia jelas kelu lidah, kerana dia segera menambah (ayat 12): “Tetapi pada zamanmu Aku tidak akan melakukan ini demi Daud, ayahmu; anak awak.”

Perhatikan bahawa pada masa ini anak lelaki yang dimaksudkan, Rehabeam, belum berbuat dosa dalam apa-apa cara. Kemudian timbul persoalan: jika dia tetap setia kepada Tuhan, dan hanya Salomo yang berdosa, maka mengapa dia, Rehabeam, harus membayar periuk-periuk yang pecah? Jika, setelah menaiki takhta, dia melakukan jenayah yang sama seperti bapanya, dia mesti dihukum, tetapi, tentu saja, kerana dosanya sendiri. Mengapa Tuhan memberitahu Salomo bahawa anaknya akan membayarnya? Seseorang mungkin berfikir, sungguh, bahawa dengan menganugerahkan kebijaksanaan ilahi kepada anak Daud, Tuhan memberinya begitu banyak sehingga dia meninggalkan perkara-perkara kecil yang sangat kecil untuk kegunaan peribadinya.

Jadi, Tuhan secara rasmi mengisytiharkan kepada Salomo bahawa dia tidak akan mencabut kerajaannya semasa hidupnya. Namun, Alkitab segera menambahkan: “Dan Tuhan membangkitkan musuh melawan Salomo, Ader, orang Edom, dari keluarga kerajaan Edom” (ayat 14). Sejarah pendek Ader ini sendiri terang-terangan bercanggah dengan segala yang terdahulu. Sukar untuk memahami kecairan otak yang mesti dicapai oleh pengarang "suci" untuk menulis semua yang didiktekan oleh "merpati penipu" ini kepadanya. Ader, kita diberitahu, adalah seorang kanak-kanak kecil dan berada di Idumea ketika Yoab, "generalsimo" Raja Daud, memusnahkan semua lelaki di negeri itu; dia berjaya melarikan diri dari pembunuhan beramai-ramai dan melarikan diri ke Mesir, diiringi beberapa orang hamba bapanya. Firaun memberinya tempat berteduh, berkawan dengannya, memberinya sebuah rumah dan harta pusaka yang cukup besar, dan juga mengawinkannya dengan saudara perempuan isterinya. “Kitab Suci” tidak pernah menamakan seorang firaun dengan namanya. Tetapi di sini ia memberitahu kita nama puteri Mesir: Tahpenesa - saudara perempuan permaisuri. Perlu saya tambahkan bahawa tiada mana-mana ahli sejarah pernah mengeluarkan perkataan tentang kewujudannya. Jadi, Ader adalah abang ipar firaun. Jangan lupa bahawa semua ini berlaku semasa pemerintahan Daud. Bible seterusnya mengatakan bahawa sebaik sahaja Ader mengetahui tentang kematian Yoab, dia mengucapkan selamat tinggal kepada raja Mesir, kembali ke Idumea dan menjadi salah seorang musuh yang Tuhan gunakan untuk menghukum Salomo kerana kecenderungan pagannya. Ader menyebabkan banyak kemudaratan kepada Sulaiman.

Walau bagaimanapun, bab 11 dari Buku Ketiga Raja-raja berkata (ayat 4): "dalam usia tuanya," Salomo membiarkan dirinya dipujuk untuk menyembah pelbagai tuhan, dan menarik diri daripada pemujaan Yahweh; dan lebih jauh lagi kita belajar (ayat 42) bahawa dia memerintah selama empat puluh tahun. Mari kita anggap bahawa pengabdian Salomo kepada Yahweh berlangsung kira-kira tiga puluh tahun dan sepuluh tahun terakhir pemerintahannya adalah tahun dosa. Dan kemudian sama ada Ader, momok Tuhan ini, saudara ipar Firaun, tidak mendengar apa-apa tentang kematian Daud selama lebih dari tiga puluh tahun, dan ini adalah lebih mustahil sejak sejurus selepas naik ke takhta Salomo berkahwin. anak perempuan raja Mesir, oleh itu saudara terdekat Ader; atau Ader tidak membuang masa dan berjalan dengan pedang melalui kerajaan Israel dalam masa yang sangat singkat selepas Salomo naik takhta. Tetapi kemuncak yang luar biasa ialah Salomo telah dihukum kerana dosanya tiga puluh tahun sebelum dosa itu dilakukan. Namun, ini adalah sesuatu yang lebih tepat: “Dan Allah membangkitkan musuh yang lain melawan Salomo, Razon, anak Eliada, yang melarikan diri dari Adraazar, raja Suva, raja Suva...

Dan dia adalah musuh Israel sepanjang zaman Salomo. Selain kejahatan yang disebabkan oleh Ader, dia selalu mencederakan Israel dan menjadi raja Siria" (Buku Raja-raja ke-3, bab 11, ayat 23, 25).

Razon ini, raja Siria, yang menyebabkan Salomo begitu berdukacita selama seluruh pemerintahannya di Yehuda, menunjukkan dengan jelas seperti dua dan dua jadi empat, bahawa seorang raja yang begitu bijaksana dan pada asalnya begitu berbakti kepada tuhan Yahweh telah dihukum pada masa mudanya kerana dosa yang dia akan lakukan hanya pada hari tua, dan bahawa pengarang "suci" bertentangan dengan dirinya sendiri apabila dia mengatakan di atas (bab 4, ayat 20-21) bahawa Salomo memerintah dari Sungai Efrat hingga Laut Mediterranean.

Menantu raja Mesir dan enam ratus sembilan puluh sembilan raja lain di bumi masih mempunyai masalah yang cukup dengan rakyatnya sendiri.

"Dan Yerobeam, anak Nebat... hamba Salomo, mengangkat tangannya melawan raja. Dan inilah sebabnya dia mengangkat tangannya melawan raja: Salomo sedang membangun Milo, memperbaiki kerusakan di kota Daud, bapanya adalah seorang yang berani Salomo, melihat bahawa orang muda ini tahu bagaimana melakukan pekerjaan itu, dia mengangkat dia menjadi pengawas dari keluarga Yusuf Nabi Ahia, orang Silo itu, menemui dia di jalan, dan dia memakai pakaian baru di padang, lalu Ahia mengambil jubah baru yang dikenakannya, dan mengoyakkannya menjadi dua belas helai, dan berkata kepada Yerobeam, “Ambillah bagimu sepuluh keping, karena beginilah firman Tuhan, Allah Israel: Sesungguhnya, Aku mencabut kerajaan dari tangan Salomo dan memberikan kepadamu sepuluh suku, dan satu suku akan tetap baginya, demi hamba-Ku. Daud, dan demi kota Yerusalem, yang telah Kupilih dari semua suku Israel” (Kitab Raja-raja 3 pasal 11, ayat 26-32).

Kita telah melihat bagaimana seorang Lewi memotong gundiknya menjadi dua belas bahagian ketika dia mati di Gibea, diperkosa dalam satu malam oleh tujuh ratus penjahat. Dan kini nabi itu juga mengoyakkan pakaiannya (baik, hanya pakaian!) kepada dua belas helai untuk meyakinkan Yerobeam bahawa Tuhan membenarkan dia memberontak dan daripada dua belas suku Israel sekurang-kurangnya sepuluh akan jatuh kepadanya. Nabi Ahia ini, catat Voltaire, boleh berkomplot menentang Salomo dengan perbelanjaan yang lebih rendah, tanpa mengorbankan pakaian barunya, terutamanya kerana Tuhan tidak memanjakan nabi-nabinya dengan pakaian seragam baru. Adakah Ahia benar-benar menjangkakan bahawa Yerobeam akan menanggung kerugiannya apabila dia naik takhta?

Satu lagi kenyataan yang tidak boleh tidak boleh dibuat: daripada tiga musuh yang Tuhan bangkitkan melawan Salomo, Yerobeam adalah satu-satunya yang benar-benar mengangkat senjata melawannya kerana penolakan imannya dan peralihan kepada paganisme, dan pada masa yang sama dia adalah hanya seorang sahaja yang mengalami kegagalan. Dua musuh yang tinggal dengan sangat kejam dan berjaya menganiaya Sulaiman dan menyebabkan dia banyak kesedihan, kebimbangan dan kehinaan. Pemberontakan Yerobeam berakhir dengan kegagalan sepenuhnya. Salomo ingin membunuh Yerobeam, tetapi Yerobeam melarikan diri ke Mesir, di mana dia tinggal sehingga kematian Salomo (ayat 40).

Ayat 43 bab 11 mencatatkan kematian penguasa tujuh ratus isteri dan tiga ratus gundik. Walau bagaimanapun, tiada apa yang dikatakan, sama ada dia kembali ke jalan yang "sebenar" atau mati sebagai pagan yang tidak bertuhan. Akibatnya, ahli teologi banyak berhujah tentang persoalan sama ada Salomo yang "bijaksana" dikutuk atau tidak dikutuk. Pendapat mereka berbeza.

Satu lagi jurang yang sangat malang ialah kesunyian Alkitab mengenai banyak perkahwinan raja yang mulia. Sangat mudah untuk melaporkan bahawa Salomo mengekalkan, sebagai isteri yang sah, tujuh ratus puteri dan puteri asing, yang datang dari pelbagai kerajaan di dunia dan menganut agama yang "buruk". Tetapi ia akan menjadi menarik untuk mempunyai sekurang-kurangnya beberapa penerangan tentang upacara perkahwinan dan perayaan yang mengiringi perkahwinan ini. Mari kita anggap bahawa kesalahan agama Salomo, yang menariknya kepada paganisme, berlangsung selama sepuluh tahun, yang merupakan waktu yang sangat lama. Kemudian tujuh ratus puteri dan puteri perempuan - isteri yang sah - harus tiba di istana Salomo pada purata tujuh puluh jiwa setiap tahun, dan ini akan berjumlah kira-kira satu perkahwinan diraja untuk setiap lima hari. Bagaimanakah anda menyukai negara yang menghabiskan sepuluh tahun perayaan awam tanpa henti, majlis kerabat diraja, pertukaran ihsan diplomatik, dan seterusnya dan seterusnya dan seterusnya? Betapa menjengkelkan bahawa pada masa itu Almanak Gothic belum wujud: maka kita akan mengetahui nama semua tujuh ratus dinasti yang memerintah ketika itu.

Di dalam Kitab Suci terdapat satu watak alkitabiah yang diselubungi seluruh rangkaian mitos dan legenda. Imejnya dianggap penting dalam agama Yahudi, Kristian dan Islam, dan kebijaksanaan dan keadilannya telah dinyanyikan oleh seluruh generasi penulis dan penyair. Menurut sumber alkitabiah, dia bertindak sebagai orang yang paling bijak, seorang hakim yang adil yang tahu cara mencari penyelesaian asli dalam situasi yang paling luar biasa. Kualiti hebat juga dikaitkan dengan orang ini, seperti kuasa ke atas jin, memahami bahasa haiwan.

Dan walaupun sebilangan ahli sejarah menafikan kewujudan fizikalnya, memetik fakta bahawa dia dan perbuatannya hanya diterangkan dalam sumber alkitabiah, dalam budaya bangsa yang berbeza dia disebut sebagai orang yang sebenar dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Gambar dari kehidupan dan perbuatannya sering digambarkan pada tingkap kaca berwarna gereja zaman pertengahan, miniatur manuskrip Byzantine, lukisan oleh artis dan dalam banyak karya penulis. Dan frasa "Keputusan Salomo" telah wujud sebagai kata kunci selama berabad-abad. Ya, kita bercakap tentang Salomo, raja ketiga Israel.

Shlomo, Sulaiman, Suleiman- nama ini diketahui hampir setiap orang yang berpendidikan, tanpa mengira usia dan sikapnya terhadap agama. Pakar masih berhujah tentang biografinya, tetapi versi yang diterima umum ialah dia adalah salah seorang anak lelaki Raja David, bekas pahlawan sederhana yang berkhidmat kepada Raja Seoul dan menjadi terkenal kerana kemenangan hebatnya ke atas Goliath. Selepas pejuang yang berani dan bijak ini menggantikan raja Seoul di atas takhta Israel, dia mula aktif membangunkan negeri asalnya. Bagaimanapun, seperti mana-mana penguasa, Daud juga melakukan kesilapan. Salah satu daripadanya ialah dosa perzinaan, yang dia lakukan dengan Batsyeba, isteri salah seorang bawahannya, yang kemudiannya dihantar ke kematian tertentu.

Wanita cantik itu menjadi isteri Daud, dan dari perkahwinan ini pada 1011 SM. e. Seorang anak lelaki dilahirkan, yang ibu bapanya diberi nama Shlomo, yang secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai "kedamaian." Benar, dosa yang dilakukan oleh Daud tidak sia-sia: dia mempunyai orang jahat yang kuat, salah seorang daripadanya ialah Natan, salah seorang daripada kumpulan nabi dan pengarang Kitab Raja-raja. Kutukannya menghantui Daud untuk masa yang lama, yang terpaksa memohon ampun kepada Yang Maha Kuasa untuk masa yang lama. Ketidakpastian tindakan Daud juga mempengaruhi prinsip penggantian takhta. Mempunyai pengganti penuh takhta, anak sulungnya Adonia, dia memutuskan untuk memberikan kerajaan kepada anak bongsu - Salomo.

Langkah ini mencetuskan krisis yang teruk di negara itu, yang hampir berakhir dengan perang penuh. Adonia juga berjaya membentuk detasmen khas pengawal peribadi, tetapi dia tidak menerima sokongan yang dikehendaki dalam tentera dan dalam persekitaran gereja. Pewaris yang tidak berjaya terpaksa mencari perlindungan di Khemah Suci, dan rakan-rakan terdekatnya telah ditangkap dan dihukum dengan hukuman mati atau buangan. Adonia sendiri telah diampuni oleh Salomo, tetapi ini hanya memanjangkan kehidupan duniawinya secara singkat. Setelah memutuskan untuk mengahwini Abisag, orang Sunem, seorang hamba Raja Daud, dia melewati batas apa yang dibenarkan dan dihukum mati.

Selepas saingan dinasti itu disingkirkan, Salomo menjadi pemerintah tunggal Israel. Dia dikurniakan kebijaksanaan yang luar biasa, tidak menerima penyelesaian ketenteraan untuk konflik, oleh itu, di antara tindakan pertamanya sebagai raja sepenuhnya, dia membuat penyesuaian dengan Mesir. Walaupun pemergian orang Yahudi dari negara ini, negeri ini kuat dan memiliki kekayaan yang sangat besar. Adalah lebih baik untuk mempunyai negara-negara seperti itu, walaupun bukan sebagai sekutu, tetapi sebagai kawan, maka Sulaiman menjemput Firaun Shoshenq I, ketika itu memerintah di Mesir, untuk memberikan anak perempuannya sebagai isteri. Bersama-sama dengan keindahan Sungai Nil, dia menerima kota Tel Gezer sebagai mas kahwin, serta peluang untuk mengenakan bayaran untuk laluan kafilah perdagangan di sepanjang Jalan Diraja Via Regia, yang membentang dari Mesir ke Damsyik.

Arah kedua diplomasi mesra ialah kerajaan Phoenicia. Setelah menjalin hubungan dengan pemerintahnya Hiram I the Great, yang berjanji untuk membekalkan bahan binaan yang diperlukan kepada Israel, dia dapat memulakan pembinaan bait suci yang megah. Phoenicia menerima gandum dan minyak zaitun daripada Israel sebagai bayaran untuk cemara, emas dan pekerja. Di samping itu, sebahagian daripada tanah Israel selatan telah diberikan kepada orang Phoenicia.

Legenda tentang komunikasinya dengan penguasa Sabea, Ratu Syeba, bercakap tentang kebolehan mental Salomo yang luar biasa. Seorang wanita yang cekap dan bijaksana datang ke Israel untuk menguji Salomo dengan beberapa teka-teki. Raja Israel lulus ujian ini dengan penuh penghormatan, yang mana tetamu itu memberikan kepada pemerintah yang bijaksana sejumlah besar emas, batu permata dan kemenyan. Orang sezaman mendakwa bahawa selepas lawatan ini Israel menjadi makmur dan kaya.

Adalah menarik bahawa, sebagai ahli politik yang cemerlang, Salomo menolak penyelesaian yang tegas untuk konflik. Malah, ia datang daripadanya bahawa tahap kesalahan, serta jumlah hukuman bagi pelaku, harus ditentukan oleh hakim - seseorang yang benar-benar bebas daripada mana-mana pihak yang terlibat dalam konflik. Adalah dipercayai bahawa Salomo menjadi hakim pertama sedemikian, dan sebagai contoh kerjanya dalam bidang ini, kes dua wanita berkongsi satu anak diberikan. Melihat kedua-dua ibu bertegas bahawa bayi itu hanya milik mereka, Solomon membuat keputusan yang sama sekali tidak remeh. Dia memerintahkan hamba-hambanya untuk membawa pedang, yang dengannya dia akan memotong bayi malang itu menjadi dua bahagian, supaya setiap wanita menerima bahagiannya dari anak itu. Dengan reaksi pempetisyen terhadap keputusan yang kejam itu, dia dapat mengetahui yang mana antara mereka adalah ibu sebenar dan yang mana penyamar.

Sudah tentu, kehidupan diraja tidak dicirikan oleh ketenangan. Tetapi menurut legenda, cincin ajaib membantu Salomo mengekalkan ketenangannya. Perkara kecil ini, diterima daripada ahli falsafah istana, membolehkan raja mendapat keselamatan daripada pelbagai nafsu. Di bahagian luar cincin itu terdapat tulisan yang terukir: "Semuanya berlalu," dan di bahagian dalam ia meneruskan: "Ini juga akan berlalu." Melihat inskripsi ini, raja meredakan kemarahannya, tenang, selepas itu dia menemui penyelesaian yang bijak untuk kes yang paling rumit.

Inovasi sedemikian juga dikaitkan dengan Sulaiman. Menurut legenda kuno, planet kita pernah dilanda banjir dahsyat yang memusnahkan tamadun Atlantis yang berkuasa. Orang-orang yang masih hidup membentuk masyarakat baru, dan dari zaman dahulu hanya tinggal artifak kuno, termasuk benda-benda yang mempunyai tujuan teknologi. Di kalangan pemimpin negara baru muncul, penemuan sedemikian sangat dihargai, kerana ia memberi kelebihan berbanding pesaing. Semua pengetahuan jenis ini adalah secara eksklusif melalui penghantaran lisan, supaya maklumat yang paling penting tidak pergi kepada jiran yang bermusuhan.

Sulaiman adalah orang pertama yang meninggalkan amalan ini. Dia mula merakam pengetahuan esoterik secara bertulis. Di antara risalah yang dinisbahkan kepadanya ialah Kunci Sulaiman, dalam salah satu bahagiannya terdapat sebutan 72 syaitan. Sains moden menganggap pengetahuan yang disulitkan ini tentang jumlah hormon manusia. Untuk menjadikan maklumat lebih mudah dibaca, karya-karya ini telah ditambah dengan sejumlah besar gambar rajah dan simbol. Sebahagian besar lukisan ini digunakan dalam esoterisisme hingga ke hari ini. Selain Kunci Sulaiman, kepengarangannya juga dikaitkan dengan Kitab Pengkhotbah, Kidung Agung, dan Kitab Amsal.

Malangnya, pegawai kerajaan yang bijak pun sukar untuk menahan godaan. Salomo, seperti kerajaannya, yang dibinanya selama bertahun-tahun, dihancurkan oleh cinta. Legenda mengatakan bahawa Salomo mempunyai 700 isteri dan 300 gundik. Salah seorang isteri yang sangat disayangi raja adalah seorang asing. Seorang wanita pintar dapat memujuk Salomo untuk membina mezbah pagan. Pembinaannya bertengkar dengan Salomo dengan Yang Maha Kuasa, yang secara peribadi berjanji untuk menghantar pelbagai kemalangan kepada pemerintah yang sombong dan negaranya. Dan begitulah ia berlaku. Banyak projek pembinaan meninggalkan perbendaharaan diraja kosong, pergolakan bermula di kalangan orang Edom dan Aram di pinggir, dan Salomo sendiri meninggal dunia pada usia 52 tahun semasa mengawasi pembinaan mezbah yang malang itu. Selepas itu, ramalan Yang Maha Kuasa menjadi kenyataan: Israel purba berpecah. Dan walaupun orang Yahudi masih mengalami pasang surut dalam pembangunan, orang Yahudi kuno tidak dapat mencapai kemakmuran zaman Sulaiman.