Mukadimah / Pengenalan
Untuk panduan ini, maklumat daripada tapak dan panduan Spunky117 daripada forum telah digunakan. Panduan ini adalah terjemahan dan gabungan maklumat daripada dua sumber ini. Pengarang video di bawah ialah Spunky117.
Untuk panduan ini menggunakan maklumat dari tapak dan panduan Spunky117 dari forum. Panduan ini adalah terjemahan dan maklumat menentang kesatuan kedua-dua sumber ini. Pengarang video ialah Spunky117.
Semakan kemahiran
Mengamuk
Kemahiran aktif.
Dalam mod ini, watak beralih kepada pertempuran tangan ke tangan, memusnahkan segala-galanya di laluannya. Juga dalam mod ini, ketahanannya terhadap kerosakan meningkat dan kesihatannya dipulihkan.
Tangan kiri memukul lebih kuat (300% kerosakan), tangan kanan memukul lebih cepat (100% kerosakan).
Tempoh: 18 saat. Cooldown: 60 saat.
Kemahiran Aktif.
Dalam mod ini, watak bergerak ke huru-hara, menyapu segala-galanya di laluannya. Juga dalam mod ini, ia meningkatkan daya tahan terhadap kerosakan dan memulihkan kesihatan.
Tangan kiri mempunyai lebih keras (300% kerosakan), tangan kanan lebih cepat (100% kerosakan).
Tempoh: 18 saat. Pengecasan semula: 60 saat.
Bergaduh- Pokok kemahiran pertama Brick. Fokus pada kemahiran aktif (Berserk) dan serangan huru-hara.
Bergaduh- Brick pokok kemahiran pertama. Ia memberi tumpuan kepada kemahiran aktif (Berserk) dan serangan huru-hara.
Penumbuk Besi
Meningkatkan kerosakan yang ditangani dalam jarak dekat sebanyak 6% (sehingga 30%).
Meningkatkan kerosakan yang terjejas semasa huru-hara sebanyak 6% (hingga 30%).
Kemarahan yang tidak berkesudahan
Meningkatkan tempoh keadaan mengamuk sebanyak 10% (sehingga 50%).
Meningkatkan tempoh keadaan mengamuk sebanyak 10% (hingga 50%).
Sengit Seperti Lebah
Serangan mengamuk menyebabkan watak itu meluru ke hadapan ke arah pihak lawan. Jarak pukulan meningkat sebanyak 1.2 meter (4 kaki) setiap mata.
Tendangan dalam keadaan watak mengamuk membuatkan pihak lawan meluru ke hadapan. Jarak balingan meningkat sebanyak 1.2 meter (4 kaki) setiap mata.
Berat Tangan
Membunuh musuh meningkatkan kekuatan huru-hara watak sebanyak 12% (sehingga 60%) selama beberapa saat.
Membunuh musuh selama beberapa saat meningkatkan kekuatan watak dalam jarak dekat sebanyak 12% (hingga 60%).
Pejuang Hadiah
Semasa dalam mod mengamuk, menyerang musuh memberi peluang 6% untuk hadiah wang tunai muncul (sehingga 30%). P.S. Bukan kemahiran yang sangat berguna, kerana hampir selalu ada wang yang mencukupi. Pada dasarnya, jika anda mahu, anda boleh mengambilnya, tetapi tetapkan semula kemudian.
Serangan dalam keadaan mengamuk ke atas musuh memberi anda peluang 6% untuk mendapat hadiah wang tunai (hingga 30%). P.S. Ia bukan kemahiran yang sangat berguna, kerana wang itu hampir selalu cukup. Pada asasnya, jika anda mahu anda boleh mengambil, tetapi kemudian dibuang.
Sumbu pendek (Fius Tembakan)
Pemulihan keupayaan untuk memasuki keadaan mengamuk dikurangkan sebanyak 6 saat (kepada 30 saat).
Kemungkinan memulihkan pergi ke keadaan mengamuk dikurangkan sebanyak 6 saat (kepada 30 saat).
Sukan Darah
Membunuh musuh dalam keadaan Berserk memulihkan 2% kesihatan watak (sehingga 10%).
Membunuh musuh mengamuk memulihkan 2% kesihatan watak (kepada 10%).
tangki- Pokok kemahiran kedua Brick. Fokus untuk mengurangkan kerosakan kepada kedua-dua pemain dan pasukan.
tangki- pokok kemahiran kedua Brick. Ia memberi tumpuan kepada mengurangkan kerosakan kedua-dua pemain dan pasukan.
Mengeras
Meningkatkan kesihatan maksimum sebanyak 12% (sehingga 60%).
Meningkatkan volum maksimum kesihatan sebanyak 12% (hingga 60%).
Pengawal badan
Meningkatkan pertahanan perisai sebanyak 8% (sehingga 40%).
Meningkatkan perisai pertahanan sebanyak 8% (hingga 40%).
Pukulan (Bash)
Serangan jarak dekat boleh membutakan musuh. Peluang ini meningkat sebanyak 10% (sehingga 50%).
Serangan jarak dekat boleh membutakan musuh. Peluang ini meningkat sebanyak 10% (hingga 50%).
Juggernaut
Membunuh musuh menjadikan watak itu kebal terhadap kerosakan selama beberapa saat. +10% kepada rintangan kerosakan (sehingga 50%).
Membunuh musuh adalah melakukan watak kebal terhadap kerosakan selama beberapa saat. 10% rintangan kepada kerosakan (hingga 50%).
Pembalasan (Bayar Balik)
Sebaik sahaja tenaga perisai habis, watak menerima bonus untuk menyerang selama 10 saat. +8% bonus setiap mata (sehingga 40%).
Sebaik sahaja perisai tenaga tamat, watak itu mendapat bonus untuk menyerang selama 10 saat. + 8% untuk bonus setiap mata (hingga 40%).
Mati Keras
Meningkatkan jumlah kesihatan yang diperoleh watak daripada pemulihan atau Angin Kedua sebanyak 30%. Juga meningkatkan masa kematian apabila tidak berupaya sebanyak 20%. (Sehingga 150% dan 100% masing-masing).
Meningkatkan jumlah kesihatan yang diperoleh watak dalam pengurangan atau angin kedua sebanyak 30%. Juga memanjangkan masa sebelum kematiannya, sekiranya gagal sebanyak 20%. (Sehingga 150% dan 100% masing-masing).
Tidak boleh pecah
Sebaik sahaja tenaga perisai habis, watak menerima 5 saat penjanaan semula tenaga perisai yang pantas. 3% penjanaan semula sesaat (sehingga 15%).
Sebaik sahaja perisai tenaga tamat, watak menerima penjanaan semula perisai tenaga yang pantas selama 5 saat. 3% pemulihan sesaat (15%).
Demoman- Pokok kemahiran ketiga Brick. Memberi tumpuan kepada penggunaan senjata letupan, terutamanya pelancar roket dan bom tangan.
Blaster- pokok kemahiran ketiga Brick. Ia memberi tumpuan kepada penggunaan senjata letupan, seperti pelancar roket dan bom tangan.
Diwakafkan
Meningkatkan kerosakan yang ditangani oleh bahan letupan sebanyak 3% (sehingga 15%).
Meningkatkan kerosakan yang disebabkan oleh bahan letupan sebanyak 3% (hingga 15%).
Muat Semula Pantas
Meningkatkan kelajuan tambah nilai semua jenis senjata sebanyak 4% dan mengurangkan mundur sebanyak 6% (masing-masing kepada 20% dan 30%).
Meningkatkan kadar cas semula semua jenis senjata sebanyak 4% dan mengurangkan kesan sebanyak 6% (masing-masing kepada 20% dan 30%).
Dendam
Membunuh musuh meningkatkan kerosakan yang ditangani oleh semua jenis senjata selama beberapa saat. +10% kerosakan (sehingga 50%).
Membunuh musuh selama beberapa saat meningkatkan kerosakan yang disebabkan oleh semua jenis senjata. + 10% kerosakan (hingga 50%).
Beban Lebar
Meningkatkan bilangan peluru berpandu Brick boleh bawa sebanyak 1 setiap mata.
Ia meningkatkan bilangan peluru berpandu yang boleh membawa Brick 1 setiap mata.
mencairkan
Merosakkan musuh dengan bahan letupan mengurangkan kesejukan keupayaan untuk mengamuk sebanyak 1 saat setiap pukulan (sehingga 5 saat).
Kerosakan yang dikenakan pada musuh dengan bahan letupan mengurangkan kesejukan peluang untuk pergi ke keadaan mengamuk 1 saat setiap pukulan (kepada 5 saat).
Besi tuang
Meningkatkan daya tahan watak terhadap serangan menggunakan bahan letupan sebanyak 8% (sehingga 40%).
Meningkatkan serangan watak rintangan menggunakan bahan letupan sebanyak 8% (hingga 40%).
Demoman (Master Blaster)
Membunuh musuh selama beberapa saat meningkatkan kadar tembakan sebanyak 12% (sehingga 60%) dan membolehkan anda memulihkan 2 peluru berpandu seminit (sehingga 10).
Membunuh musuh untuk beberapa saat, kelajuan nyalaan meningkat sebanyak 12% (kepada 60%) dan memulihkan dua peluru berpandu seminit (kepada 10
Melee Build / Melee Brick
Untuk binaan ini, pengubahsuai kelas yang baik ialah Loner, yang memberikan +4 kepada kemahiran Short Wick dan memberikan peningkatan (+%) kepada kesihatan seluruh pasukan. Terdapat juga perisai yang memberikan peningkatan sebanyak +60% kepada kesihatan.
Ia juga bagus untuk menjalankan mod kelas skirmisher dengan +4 dalam Short Fuse dan +% Kesihatan Maksimum Pasukan. Anda juga memerlukan perisai yang baik dengan 60% Health Boost.
Di bawah ialah permainan dengan binaan ini.
Permainan Melee Brick ditunjukkan dalam video di bawah.
Tahap 5-15
Apa yang kita tahu tentang pengamuk? Bahawa mereka berperang seperti binatang, menggigit perisai dan hampir pergi berperang dengan tangan kosong. Begitulah mereka memberitahu kami tentang mereka. Sementara itu, saintis masih mempertikaikan tentang siapa sebenarnya yang mengamuk.
Perkataan "berserker"
Kekaburan dengan orang yang mengamuk sudah bermula dari nama mereka. Dari mana datangnya perkataan ini? Ia pertama kali disebut dalam Elder Edda, kemudian digunakan oleh skald Thorbjorn.
Untuk masa yang lama, sehingga pertengahan abad ke-19, tiada pakar yang meragui bahawa berserkr bermaksud "tidak berbaju." Walau bagaimanapun, Sveinbjörn Egilsson mencadangkan dalam kamusnya bahawa "berserker" bermaksud "baju beruang". Anggapan itu diterima dengan mudah, walaupun tidak ada pakatan antara beruang dan pengamuk dalam kisah-kisah puak Ireland. Sejak itu berlaku kekeliruan.
Imej orang yang mengamuk dipengaruhi oleh idea pra-Kristian tentang serigala jadian, jadi terjemahan "baju beruang" bahkan disambut oleh ahli mitologi dengan penuh semangat. Dia membuka banyak ruang untuk tafsiran.
Masih belum ada kata sepakat dari mana asal perkataan ini.
Sumber
Berserkers pertama kali disebut oleh skald Thorbjörn Hornklovi dalam puisi tentang kemenangan Raja Harald Fairhair di Pertempuran Havrsfjord (mungkin 872). Skald menulis tentang mereka: "Para pengamuk mengaum, / pertempuran sedang berlangsung, / berpakaian dalam kulit serigala, melolong / dan mengibaskan pedang mereka."
Berserkers juga disebut dalam Edda. Dua kali. Kedua-dua masa mereka seperti wira separa legenda. Isteri-isteri orang mengamuk yang bertarung dalam Songs of Harbard dengan Thor sendiri juga separa legenda. Tetapi di sini, mungkin, seperti yang sering berlaku dalam mitologi, terdapat pertindihan imej, dan pengarang bermaksud oleh isteri-isteri pengamuk gergasi mitologi.
Sumber utama maklumat tentang pengamuk adalah bab yang didedikasikan untuk Odin dari "Sejarah Raja-raja Norway", yang ditulis oleh Snorri Sturluson: "Odin tahu bagaimana membuat musuhnya buta atau tuli dalam pertempuran, atau mereka dikuasai oleh ketakutan, atau pedang mereka menjadi tidak lebih tajam daripada kayu, dan rakyatnya pergi berperang tanpa baju besi dan seperti anjing dan serigala gila, menggigit perisai dan kekuatannya setanding dengan beruang dan lembu jantan. Mereka membunuh orang, dan mereka tidak boleh diambil dengan api atau besi. Ia dipanggil mengamuk."
Iaitu, di sini orang-orang yang mengamuk bertindak sebagai "orang Odin," yang agak luar biasa, kerana sebelum ini dalam kisah dan mitos Odin tidak ditemani oleh mana-mana pengiring pahlawan.
Terdapat juga kisah leluhur Iceland. Pada mereka, orang yang mengamuk sudah menjadi orang yang sebenarnya, tetapi, secara sederhana, tidak menarik. Mereka datang ke rumah orang biasa pada malam Krismas dan membuat kekacauan di sana, merompak dan merogol wanita. Wira positif dalam cerita sebegini biasanya adalah beberapa orang Iceland yang berani yang mengalahkan pengamuk sama ada dengan kayu (kerana mereka kononnya kebal terhadap api dan besi), atau dengan licik, kerana dia mengakui sebagai aksiom bahawa pengamuk adalah bodoh.
Dari segi sejarah, imej orang mengamuk inilah yang paling hampir dengan kebenaran. Penerimaan agama Kristian, pemusatan, "pembaharuan tentera," kejatuhan skuad Viking - semua faktor ini menyebabkan sekumpulan besar bekas pahlawan tanpa sumber makanan, yang tidak tahu apa-apa selain cara bertarung. Oleh itu, mereka merompak dan mengamuk sehingga undang-undang "anti-berserker" 1123 diluluskan di Iceland, di mana ia ditulis dalam warna hitam dan putih: "Sesiapa yang mengamuk yang ditangkap dalam kemarahan akan dihukum dengan 3 tahun buangan."
Adalah penting bahawa undang-undang bercakap secara khusus tentang "kemarahan mengamuk" sebagai negara yang istimewa, dan bukan sifat profesional pahlawan. Kami akan kembali kepada ini kemudian.
Adakah orang mengamuk makan agarik lalat?
Setelah memahami sedikit tentang dari mana datangnya orang mengamuk, kita perlu menjawab soalan utama...
"Tema agaric terbang" sentiasa dibincangkan dalam perbualan tentang pengamuk. Walau bagaimanapun, idea-idea ini tidak mempunyai asas objektif.
Pertama, Snorri skald Islan bercakap tentang mabuk orang mengamuk, dia memberi jaminan bahawa orang mengamuk minum minuman troll. Tidak ada satu pun sebutan tentang perkara seperti ini dalam kisah mengamuk.
Kemudian, pada penghujung abad ke-18, penyelidik S. Edman mula bercakap tentang pengamuk yang membosankan diri mereka dengan ubat psikotropik. Pada masa yang sama, dia menghubungkan agama Viking dengan shamanisme Siberia Timur. kenapa? Hanya dia yang tahu ini... tetapi mitos itu mula bertapak. Para saintis, seperti, sebagai contoh, Rakeborn-Hjennerud, walaupun mereka mengakui bahawa beberapa orang yang mengamuk sebenarnya bertempur dalam keadaan mabuk, menunjukkan bahawa ini tidak disahkan oleh mana-mana fakta, jadi bercakap mengenai topik ini adalah karut semata-mata.
Jika difikirkan secara logik, amat diragui bahawa raja akan mengepung dirinya dengan 12 penagih dadah dengan pedang dan kapak.
Berserker yang kita tahu
Kami berhutang idea mengamuk yang kami miliki hari ini kepada ahli sejarah zaman pertengahan, salah seorang ahli teori Nazisme, ahli NSDAP dan pekerja Annenerbe, Otto Höfler.
Dialah yang mengembangkan idea bahawa pengamuk adalah pahlawan Odin sendiri, kasta lelaki tertentu pahlawan terpilih yang, kerana keberanian mereka, pergi terus ke Valhalla selepas kematian, di mana mereka membentuk pakatan dan menikmati kehidupan. Sementara itu, menurut idea mitologi, pahlawan di Valhalla tidak membentuk sebarang pakatan. Pada siang hari mereka menikmati "keseronokan tentera," iaitu, mereka berperang dan membunuh antara satu sama lain, dan pada waktu malam mereka menikmati keseronokan. "Pertempuran abadi" sedemikian.
Ia adalah imej pengamuk yang dicipta oleh Hoefler dan ideanya tentang fungsi pembentukan negara kesatuan lelaki yang menjadi "lulus" saintis kepada kedua-dua Parti Sosialis Kebangsaan dan Annenerbe. Ini adalah mitologi baru Nazisme, di mana pengamuk betul perkauman diiktiraf sebagai "anjing perang" sebenar, tidak terikat dengan kehidupan, mengikuti Odin secara melulu. Pemuliaan seperti itu bermanfaat kepada kerajaan baru Jerman; ia sesuai dengan kerangka propaganda.
Di kalangan orang Jerman dan Viking purba, seorang yang mengamuk adalah seorang pahlawan yang ciri-ciri yang membezakannya adalah seni mempertahankan diri yang sempurna, kekurangan perisai, kulit beruang ritual di bahunya dan, mungkin, keupayaan untuk meletakkan dirinya dalam keadaan persepsi yang diubah (battle trance). Berserkers memakai kulit beruang secara eksklusif, pahlawan berpakaian kulit serigala dipanggil ulvhendars (atau wolfhendars), ini adalah kultus ketenteraan yang berbeza secara asasnya, yang juga wujud di Eropah Utara pada awal Zaman Pertengahan.
Perkataan "berserker" (kadang-kadang - mengamuk) berasal dari bentuk Norse Lama "berserkr", yang diperolehi dengan menggabungkan batang "ber" (yang bermaksud "beruang", sebenarnya, dalam Rus Purba 'beruang itu juga dipanggil. ber) dan "serkr", yang diterjemahkan sebagai "kulit" " atau "kain". Beberapa ahli bahasa telah mencadangkan bahawa "ber" dalam Old Norse juga boleh bermaksud "telanjang".
Oleh itu, perkataan "berserker" secara literal bermaksud "kulit beruang" atau "tanpa pakaian." Kedua-dua pilihan dengan sempurna menggambarkan orang Viking berserkers, kerana menurut bukti sejarah yang telah turun kepada kita, mereka tidak memakai perisai dan sering juga baju, menutupi bahu dan kepala mereka dengan kulit beruang. Dalam bahasa Inggeris tradisional, bentuk "berserkr" menjadi "berserk", yang hari ini diterjemahkan sebagai "marah".
Adalah dipercayai bahawa sebelum pertempuran Viking mengamuk (foto imej dari penemuan arkeologi dibentangkan di bawah) memuji Odin dan menerima restunya. Tidak ada satu hipotesis yang terbukti dengan jelas tentang sama ada orang Norman berserkers menggunakan sebarang ubat farmakologi. Ramai penyelidik percaya bahawa kita bercakap tentang rebusan dan tincture cendawan halusinogen, atau herba dan rizom, yang boleh bertindak sebagai perangsang yang kuat.
Bukti sejarah mengamuk
Ramai penyelidik bersetuju bahawa puisi skaldic dengan ketara menghiasi imej orang yang mengamuk, dan di sini harus diperhatikan bahawa dalam teks Eddic tradisional tidak ada menyebut tentang pahlawan yang panik ini. Berserker pertama kali muncul dalam saga Glimdrapa, yang ditulis oleh skald terkenal Thorbjorn Hornklovi, yang tinggal di Norway pada abad ke-9. Karya epik ini menceritakan tentang kempen ketenteraan raja Norway Harold I Fairhair, dan sebutan tentang orang Viking yang mengamuk ditemui dalam perihalan Pertempuran Hafsfjord yang legenda (872).
Dalam The Circle of the Earth, koleksi kisah epik Snorri Sturluson, ungkapan "jatuh ke dalam kemarahan mengamuk" juga ditemui. Snorri menggunakan frasa ini apabila menggambarkan pahlawan Scandinavia yang "mengamuk, menggigit perisai mereka dan lapisan itu boleh dibandingkan dengan beruang." Snorii selanjutnya menegaskan bahawa "Viking seperti itu tidak dapat dikalahkan oleh keluli atau api."
Penerangan yang paling penting dan sangat menarik tentang pengamuk Viking diberikan dalam "Jermania" Tacitus. Dalam Bab XXXI, dia menulis bahawa pahlawan mengamuk bersedia untuk peranan mereka sejak kecil mereka tidak dibenarkan menumbuhkan rambut atau janggut sehingga dewasa. Kemudian orang yang mengamuk masa depan terpaksa berjalan dengan rambut ke bawah sehingga mereka mengalahkan musuh pertama mereka. Juga, setiap "pahlawan Odin" memakai cincin besi, yang dia boleh tanggalkan hanya selepas pembunuhan pertama, dan hanya kemudian dia diiktiraf sebagai pengamuk. Tacitus juga menyebut bahawa di kalangan orang Norman, pengamuk sentiasa membentuk barisan pertama formasi menyerang.
Pada masa yang sama, Tacitus tidak menggunakan perkataan "berserker" itu sendiri; dia menggantikannya dengan bentuk "harier" (etimologinya tidak jelas), yang, secara umum, boleh difahami, kerana "Jerman" ditulis pada abad ke-1 AD, apabila bentuk "berserkr" masih tidak wujud dalam bahasa Scandinavia. Tacitus, yang menggambarkan pahlawan Jerman yang panik, mengatakan bahawa mereka "degil dan liar", memakai perisai hitam, dan badan mereka "dicat dengan seni." Menurut Tacitus, orang yang mengamuk menyerang musuh dengan sepantas kilat dan kejutan, memilih malam paling gelap untuk menimbulkan ketakutan kepada mereka.
Raja Denmark separuh mitos Hrolf Kraki, wira banyak kisah Scandinavia dan Anglo-Saxon, berulang kali muncul di halaman karya yang dikelilingi oleh pengawal peribadinya yang mengamuk. Secara umum, motif elitisme pengamuk Viking boleh dikesan dalam banyak kisah mereka sering bertindak sebagai pengawal peribadi raja. A.N. juga menyebut perkara ini. Tolstoy, dalam epiknya "Peter the Great," khususnya, menulis bahawa mengamuk bermaksud "dirasuk oleh kemarahan." Tolstoy menjelaskan bahawa pengamuk adalah pahlawan yang meminum pewarna agaric lalat dan menjadi sangat kejam dan ganas sehingga orang Scandinavia sendiri mula takut kepada mereka, dan oleh itu dalam tentera Raja Canute pengamuk mempunyai kapal mereka sendiri.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa orang Norman berserkers, nampaknya, tidak dapat menyesuaikan diri dengan kehidupan yang aman. "The Saga of Egil," "The Saga of Gisla," "The Saga of Njal" dan banyak lagi karya skaldik lain menceritakan kisah bahawa di luar bulatan tentera, pengamuk menjadi pembunuh, gila, perompak dan perogol.
Pada abad ke-12, selepas pengkristianan terakhir di Scandinavia, kultus pengamuk mula merosot dan rujukan kepada pahlawan yang panik beransur-ansur hilang. Ini mungkin disebabkan, antara lain, akta perundangan yang diterima pakai di Iceland pada tahun 1123. Undang-undang ini melarang pemakaian kulit beruang, dan ia juga menyatakan bahawa seseorang yang dilihat "dalam kegilaan mengamuk" akan dihukum tiga tahun buangan.
Versi tentang "kemarahan pertempuran" orang yang mengamuk dan mitos biasa
Seperti yang telah disebutkan, hipotesis utama yang diterima hari ini dalam komuniti saintifik adalah versi bahawa Viking berserkers (gambar berdasarkan imej ini dibentangkan di atas) menggunakan tincture psikotropik, khususnya yang berasaskan agaric lalat. Dalam hal ini, beberapa penyelidik telah menyatakan pendapat bahawa selepas mengambil tincture seperti itu, orang yang mengamuk benar-benar menjadi gila, merasa tidak dapat dikalahkan, tetapi apabila kesan ubat itu hilang, pahlawan itu jelas mengalami gejala penarikan diri yang teruk. Untuk meminimumkan sensasi negatif, hanya seorang yang berserkers meminum tincture, dan selebihnya kemudian meminum air kencingnya, yang juga mengandungi bahan aktif, tetapi dalam kepekatan yang lebih rendah dan tanpa toksin.
Terdapat juga versi yang menyatakan bahawa orang-orang Viking tidak menggunakan sebarang ubat, dan "kemarahan pertempuran" mereka adalah akibat penyakit kongenital, mungkin mental dan diwarisi. Menurut hipotesis ini, orang yang mengamuk boleh mengalami histeria yang teruk.
Terdapat versi lain mengikut mana keadaan istimewa orang berserkers dijelaskan dengan meditasi terarah. Pahlawan secara sedar boleh meletakkan diri mereka berkhayal melalui amalan psikologi dan rohani yang istimewa. Dalam pengertian ini, analog yang paling dekat adalah berkhayal pertempuran pejuang Muay Thai amalan ini dipanggil "ram muay" dan mempunyai akar purba.
Walau bagaimanapun, anda perlu memahami bahawa semua ini hanyalah hipotesis, dan tiada satu pun daripada mereka mempunyai pengesahan yang jelas. Dengan cara yang sama, beberapa penyelidik mencadangkan bahawa seorang pahlawan yang ingin menjadi pengamuk terpaksa mengalahkan beruang liar dalam pertarungan. Dan walaupun andaian ini agak epik dan secara amnya sepadan dengan semangat pahlawan Viking, tidak ada satu fakta sejarah atau bukti yang boleh mengesahkan ini.
Oleh itu, kita tidak tahu banyak tentang kultus Viking yang mengamuk, walaupun imej ini sangat popular dalam budaya popular. Kita tidak tahu sama ada pengamuk menggunakan sebarang senjata khas, sama ada mereka melakukan apa-apa ritual, dan sama ada ia adalah subkultur ketenteraan sepenuhnya atau sama ada konsep "pengamuk profesional" sebenarnya tidak wujud. Satu perkara yang kita pasti adalah bahawa mereka adalah pahlawan yang hebat yang memiliki keberanian yang luar biasa dan cemerlang dalam seni peperangan.
Dan di sini adalah cukup untuk memetik satu fakta: menurut Anglo-Saxon Chronicle, pada Pertempuran Stamford Bridge (1066), semasa penyeberangan tentera Inggeris melintasi jambatan, serangan mereka ditahan selama beberapa jam hanya dengan seorang pahlawan. Akibatnya, orang Scandinavia itu terbunuh, tetapi dia memberi Raja Harald masa yang cukup untuk membentuk tentera ke dalam formasi pertempuran, dan pada masa yang sama berjaya membunuh 40 orang Inggeris. Walaupun fakta bahawa maklumat tentang pahlawan ini dan perjalanan pertempuran itu sendiri berbeza-beza, ramai penyelidik cenderung untuk mempercayai bahawa kita bercakap tentang seorang yang mengamuk. Mungkin tentang pengamuk terakhir, kerana dengan kekalahan Harold the Severe di Stamford Bridge, "Zaman Viking" sebenarnya telah berakhir.
Firman-Nya: “ Bolehkah kita bercakap tentang pahlawan yang mengamuk? Saya tertanya-tanya sama ada saya berjaya atau tidak :)"
Kami berjaya, kami boleh. Topik legenda purba yang menarik, mari ketahui lebih lanjut...
Sejarah umat manusia penuh dengan legenda dan mitos. Setiap era menulis halaman baharu ke dalam jilid ini yang diliputi debu masa. Ramai daripada mereka telah tenggelam dalam kelalaian tanpa hidup hingga ke hari ini. Tetapi terdapat legenda yang selama berabad-abad tidak mempunyai kuasa. Cerita tentang pahlawan yang mempunyai kebolehan luar biasa - tidak tahan terhadap kesakitan fizikal dan tidak tahu takut menghadapi kematian - adalah dari nombor ini. Sebutan supersoldier boleh didapati di hampir setiap negara. Tetapi orang yang mengamuk berdiri selain daripada barisan ini - wira saga dan epik Scandinavia, yang namanya telah menjadi sebutan ramai. Dan itulah perkara yang menarik tentang legenda. Kadang-kadang kebenaran dan fiksyen begitu terjalin di dalamnya sehingga sukar untuk memisahkan satu daripada yang lain.
Selama beberapa abad, Viking adalah mimpi ngeri terburuk di Eropah. Apabila bot makhluk asing yang kejam berkepala ular muncul di kaki langit, penduduk tanah sekitarnya, yang dicengkam oleh seram yang menyeramkan, mencari keselamatan di dalam hutan. Skala kempen kemusnahan orang Norman adalah menakjubkan walaupun hari ini, hampir seribu tahun kemudian. Di timur, mereka membuka jalan yang terkenal "dari Varangians ke Yunani", menimbulkan dinasti Rurik putera dan selama lebih dari dua abad mengambil bahagian aktif dalam kehidupan Kievan Rus dan Byzantium. Di barat, Viking, sejak abad ke-8. setelah menetap di Iceland dan selatan Greenland, mereka mengekalkan pantai Ireland dan Scotland dalam ketakutan yang berterusan.
Dan dari abad ke-9. memindahkan sempadan serbuan mereka bukan sahaja jauh ke selatan - ke Laut Mediterranean, tetapi juga jauh ke tanah Eropah, memusnahkan London (787), Bordeaux (840), Paris (885) dan Orleans (895). Orang asing berjanggut merah menawan seluruh wilayah, kadangkala tidak lebih rendah daripada harta banyak raja: di barat laut Perancis mereka mengasaskan Kadipaten Normandia, dan di Itali - Kerajaan Sicily, dari mana mereka membuat kempen di Palestin. jauh sebelum tentera Salib. Mengganas penduduk kota-kota Eropah, orang Scandinavia yang suka berperang bahkan menerima penghormatan untuk disebut dalam doa: "Tuhan, selamatkan kami dari orang Norman!" Tetapi di kalangan orang barbar utara terdapat pahlawan, yang sebelum ini Viking sendiri merasakan kekaguman mistik. Mereka tahu betul bahawa jatuh di bawah tangan panas seorang puak yang mengamuk adalah seperti kematian, dan oleh itu mereka sentiasa cuba menjauhkan diri daripada saudara seperjuangan ini.
DENGAN SESEORANG DALAM WARRIORS PADANG
Kisah-kisah Scandinavia purba membawa kepada kita legenda tentang pahlawan yang tidak dapat dikalahkan yang, dikuasai oleh kemarahan pertempuran, dengan satu pedang atau kapak meletus ke dalam barisan musuh, menghancurkan segala-galanya di laluan mereka. Para saintis moden tidak meragui realiti mereka, tetapi kebanyakan sejarah pengamuk kekal sebagai misteri yang tidak dapat diselesaikan hari ini.
Mengikuti tradisi yang telah ditetapkan, kami akan memanggil mereka berserkers (walaupun istilah yang lebih tepat ialah bjorsjork, iaitu, "seperti beruang"). Bersama-sama dengan pahlawan beruang, terdapat juga seorang ulfhedner - "berkepala serigala", pahlawan serigala. Ini mungkin merupakan penjelmaan yang berbeza dari fenomena yang sama: ramai daripada mereka yang dipanggil berserkers mempunyai nama panggilan "Wolf" (ulf), "Wolf's skin", "Wolf's mouth", dsb. Walau bagaimanapun, nama "Beruang" (bjorn) tidak kurang biasa.
Adalah dipercayai bahawa pengamuk pertama kali disebut dalam tirai (puisi panjang) oleh skald Thorbjörn Hornklovi, sebuah monumen sastera Norse Lama. Kita bercakap tentang kemenangan Raja Harald Fairhair, pengasas Kerajaan Norway, dalam pertempuran Havrsfjord, yang kononnya berlaku pada tahun 872. perisai mereka dalam kemarahan dan menyerbu musuh mereka. Mereka dirasuk dan tidak merasa sakit, walaupun terkena tombak. Apabila pertempuran itu dimenangi, pahlawan-pahlawan itu keletihan dan tertidur dengan nyenyak,” beginilah seorang saksi mata dan peserta dalam peristiwa itu menggambarkan kemasukan ke dalam pertempuran pahlawan-pahlawan legenda.
Kebanyakan sebutan orang mengamuk adalah dalam kisah abad ke-9-11, apabila Viking (Norman) menakutkan orang-orang Eropah di atas kapal drake laju mereka. Nampaknya tiada apa yang dapat menentang mereka. Bandar-bandar besar seperti London, Bordeaux, Paris, dan Orleans telah jatuh di bawah pukulan Viking sudah pada abad ke-8-9. Apa yang boleh kita katakan tentang bandar-bandar kecil dan kampung-kampung, Norman telah menghancurkan mereka dalam beberapa jam. Mereka sering membuat negeri mereka sendiri di wilayah yang mereka tawan, contohnya, Kadipaten Normandia dan Kerajaan Sicily.
Siapakah pejuang ini? Viking dipanggil berserkers atau berserkers, yang sejak kecil mengabdikan diri untuk berkhidmat kepada Odin - dewa Scandinavia tertinggi, penguasa istana Valhalla yang indah, di mana selepas kematian jiwa pahlawan yang secara heroik jatuh di medan perang dan mendapat bantuan daripada syurga kononnya dihantar ke pesta yang kekal. Sebelum pertempuran, orang berserkers meletakkan diri mereka ke dalam jenis trance pertempuran yang istimewa, yang mana mereka dibezakan oleh kekuatan yang sangat besar, ketahanan, reaksi cepat, ketidakpekaan terhadap kesakitan dan peningkatan keagresifan. Dengan cara ini, etimologi perkataan "berserker" masih menimbulkan kontroversi dalam kalangan saintifik. Ia berkemungkinan besar berasal daripada bahasa Norse Lama "berserkr", yang diterjemahkan sama ada sebagai "kulit beruang" atau "tidak berbaju" (akar kata ber boleh bermaksud sama ada "beruang" atau "telanjang", dan serkr - "kulit", "baju" " ). Penyokong tafsiran pertama menunjukkan hubungan langsung antara pengamuk, yang memakai pakaian yang diperbuat daripada kulit beruang, dan pemujaan haiwan totem ini. "Kemeja Holo" memfokuskan pada fakta bahawa orang yang mengamuk pergi berperang tanpa surat berantai, telanjang hingga ke pinggang.
Plat gangsa abad ke-8. Thorslunda, Fr. Öland, Sweden
Maklumat serpihan tentang pengamuk juga boleh diperoleh daripada Prose Edda, koleksi cerita mitos Iceland Lama yang ditulis oleh Snorri Sturluson. The Saga of the Ynglings mengatakan yang berikut: "Orang-orang Odin bergegas ke pertempuran tanpa surat berantai, tetapi mengamuk seperti anjing atau serigala gila. Dalam menjangkakan pertarungan, dari ketidaksabaran dan kemarahan yang menggelegak dalam diri mereka, mereka menggerogoti perisai dan tangan mereka dengan gigi mereka sehingga mereka berdarah. Mereka kuat, seperti beruang atau lembu jantan. Dengan raungan binatang mereka menyerang musuh, dan api dan besi tidak membahayakan mereka...” Penyair Norse Lama mendakwa bahawa "Odin tahu bagaimana membuat musuhnya menjadi buta atau tuli dalam pertempuran, atau dikuasai oleh ketakutan, atau pedang mereka menjadi tidak lebih tajam daripada kayu." Sambungan orang berserkers dengan kultus tuhan utama pantheon Scandinavia mempunyai pengesahan lain. Malah terjemahan banyak nama Odin menunjukkan sifat gila dan marahnya: Wotan ("dirasuk"), Ygg ("mengerikan"), Heryan ("militan"), Hnikar ("penabur perselisihan"), Belverk ("penjahat") . Nama panggilan orang-orang yang mengamuk, yang memberikan "penguasa kemurkaan" sumpah keberanian, juga sepadan dengan penaung syurga mereka. Sebagai contoh, Harold the Merciless, yang terlibat dalam pertempuran sebelum orang lain, atau pemimpin Norman John, yang dikalahkan pada tahun 1171 berhampiran Dublin, yang mempunyai nama panggilan Wode, iaitu, "Orang gila."
Bukan kebetulan bahawa orang yang mengamuk adalah sebahagian daripada kelas tentera yang istimewa, sejenis "pasukan khas" Viking. Dan bukan rusuhan spontan atau pemborosan korban dalam senarai yang menyebabkan mereka begitu. Mereka sentiasa membuka pertempuran, menjalankan demonstrasi, dan dalam kebanyakan kes, pertarungan yang menang di hadapan seluruh tentera. Dalam salah satu bab "Jerman," penulis Rom kuno Tacitus menulis tentang orang yang mengamuk: "Sebaik sahaja mereka mencapai usia dewasa, mereka dibenarkan menumbuhkan rambut dan janggut, dan hanya selepas membunuh musuh pertama mereka boleh menggayakannya.. . Di samping itu, yang paling berani memakai cincin besi, dan hanya kematian musuh yang membebaskan mereka daripada memakainya. Tugas mereka adalah untuk menjangka setiap pertempuran; mereka sentiasa membentuk barisan hadapan.” Skuad pengamuk membuat musuh mereka gementar dengan penampilan mereka. Menyerbu bandar sebagai barisan hadapan pertempuran, mereka hanya meninggalkan gunung mayat musuh yang dikalahkan. Dan di belakang pengamuk, infantri bersenjata lengkap dilindungi oleh perisai maju, melengkapkan kekalahan. Jika anda mempercayai monumen sastera, raja-raja Scandinavia Lama sering menggunakan pengamuk sebagai pengawal peribadi, yang sekali lagi mengesahkan elitisme ketenteraan mereka. Salah satu kisah mengatakan bahawa raja Denmark Hrolf Krake mempunyai 12 orang mengamuk sebagai pengawal peribadinya.
DARI DOSSIER. “Berserk adalah mekanisme yang diletupkan oleh keghairahan ganas, adrenalin, sikap ideologi, teknik pernafasan, getaran bunyi dan program tindakan mekanikal. Dia tidak berjuang untuk apa-apa, tetapi hanya untuk menang. Orang yang mengamuk tidak perlu membuktikan bahawa dia akan bertahan. Dia mesti membayar balik nyawanya berkali-kali. Orang yang mengamuk bukan sahaja pergi untuk mati, dia pergi untuk menerima keseronokan yang hebat dari proses ini. Ngomong-ngomong, itulah sebabnya dia paling kerap terus hidup."
“ADA KEJATUHAN DALAM PERTEMPURAN...”
SETIAP bukti menggambarkan orang yang mengamuk sebagai pejuang ganas yang berjuang dengan semangat yang liar dan hampir ajaib. Jadi apakah rahsia kemarahan orang yang mengamuk, serta ketidakpekaan mereka terhadap kecederaan dan kesakitan: adakah ia akibat mabuk dadah, penyakit keturunan atau latihan psikofizikal khas?
Pada masa ini, terdapat beberapa versi yang menjelaskan fenomena ini. Yang pertama ialah kerasukan oleh "roh haiwan." Ahli etnografi mengesahkan bahawa sesuatu yang serupa telah diperhatikan di kalangan banyak orang. Pada saat-saat apabila "roh" menguasai seseorang, dia tidak merasakan kesakitan mahupun keletihan. Tetapi sebaik sahaja keadaan ini berakhir, orang yang dirasuk hampir serta-merta tertidur, seolah-olah dia dimatikan. Secara umum, werewolfism sebagai amalan ketenteraan telah tersebar luas pada zaman dahulu dan Zaman Pertengahan. Jejak "transformasi menjadi binatang", sudah tentu, bukan dalam erti kata literal, tetapi dalam pengertian ritual dan psiko-tingkah laku, boleh didapati dalam leksikon tentera moden dan simbol heraldik. Adat menamakan pasukan khas dengan nama haiwan pemangsa untuk menekankan elitisme mereka juga bermula sejak dahulu kala. Orang Jerman kuno meniru binatang itu; ia memainkan peranan sebagai mentor semasa permulaan, apabila seorang lelaki muda, menyertai barisan pahlawan dewasa, menunjukkan kemahiran bertarung, ketangkasan, keberanian dan keberaniannya. Kemenangan seseorang terhadap haiwan totem, yang dianggap sebagai nenek moyang dan penaung suku tertentu, bermakna pemindahan kualiti haiwan yang paling berharga kepada pahlawan. Adalah dipercayai bahawa pada akhirnya binatang itu tidak mati, tetapi diwujudkan dalam wira yang mengalahkannya. Psikologi moden telah lama mengenal pasti mekanisme di mana seseorang "membiasakan" imej makhluk yang peranannya sedang dimainkan. Berserkers yang menggeram dan memakai kulit beruang seolah-olah benar-benar menjadi beruang. Sudah tentu, penyamaran haiwan itu sama sekali bukan pengetahuan orang Norman.
Ahli etnologi Munich terkenal Profesor Hans-Joachim Paprot yakin bahawa kultus beruang muncul lebih awal dan lebih meluas. “Sudah dalam lukisan Zaman Batu, contohnya di gua Trois-Frerets di Selatan Perancis, kita dapati imej penari dalam kulit beruang. Dan Laplanders Sweden dan Norway meraikan perayaan beruang tahunan sehingga abad yang lalu, "kata saintis itu. Ahli Jerman Austria Profesor Otto Hoefler percaya bahawa terdapat makna yang mendalam dalam penyamaran haiwan. “Ia difahamkan sebagai transformasi bukan sahaja oleh penonton, tetapi juga oleh orang yang menukar pakaian sendiri. Sekiranya seorang penari atau pahlawan memakai kulit beruang, maka kekuatan haiwan liar itu, tentu saja, dalam erti kata kiasan, memasukinya. Dia bertindak dan berasa seperti beruang. Gema kultus ini masih boleh dilihat hari ini, contohnya dalam topi kulit beruang Pengawal Diraja Inggeris yang menjaga Menara London, "katanya. Dan dalam cerita rakyat Denmark masih ada kepercayaan bahawa sesiapa yang memakai kolar besi boleh berubah menjadi werebear.
Sains moden mengetahui bahawa sistem saraf manusia boleh menghasilkan bahan yang serupa dalam komposisi dan tindakan kepada ubat. Mereka bertindak secara langsung pada "pusat keseronokan" otak. Ia boleh diandaikan bahawa orang yang mengamuk adalah, seolah-olah, tebusan kemarahan mereka sendiri. Mereka terpaksa mencari situasi berbahaya yang membolehkan mereka terlibat dalam pertempuran, atau malah mencetuskan provokasi. Salah satu kisah Scandinavia menceritakan tentang seorang lelaki yang mempunyai 12 anak lelaki. Kesemua mereka mengamuk: “Sudah menjadi kebiasaan mereka, apabila mereka berada di kalangan kaum mereka sendiri dan berasa marah, pergi dari kapal ke pantai dan melemparkan batu-batu besar di sana, mencabut pokok-pokok, jika tidak dalam kemarahan mereka, mereka akan mencacatkan atau membunuh saudara-mara dan kawan-kawan mereka.” Ungkapan "ada keseronokan dalam pertempuran" mengambil makna literal. Kemudian, Viking, sebahagian besarnya, masih berjaya mengawal serangan sedemikian. Kadang-kadang mereka bahkan memasuki keadaan yang di Timur disebut "kesedaran yang tercerahkan." Mereka yang menguasai seni ini menjadi pahlawan yang benar-benar fenomenal.
Semasa serangan itu, orang yang mengamuk itu seolah-olah "menjadi" binatang yang sepadan. Pada masa yang sama, dia membuang senjata pertahanan (atau melakukan perkara-perkara dengan mereka yang tidak dimaksudkan: contohnya, dia menggigit perisainya dengan giginya, menjerumuskan musuh ke dalam kejutan), dan dalam beberapa kes, yang menyinggung; semua Viking Scandinavia tahu bagaimana untuk melawan dengan tangan mereka, tetapi pengamuk jelas menonjol walaupun pada tahap mereka.
Banyak kumpulan separa tentera menganggap pertempuran tidak bersenjata memalukan. Di kalangan Viking, postulat ini mengambil bentuk berikut: memalukan tidak dapat bertarung dengan senjata, tetapi tidak ada yang memalukan dalam keupayaan untuk bertarung tanpa bersenjata. Adalah aneh bahawa sebagai senjata tambahan (dan kadang-kadang utama - jika dia bertarung tanpa pedang), orang yang mengamuk menggunakan batu, kayu yang diambil dari tanah, atau kayu yang disimpan terlebih dahulu.
Ini sebahagiannya disebabkan oleh kemasukan yang disengajakan ke dalam imej: tidak sesuai untuk haiwan menggunakan senjata (batu dan kayu adalah senjata semula jadi, semula jadi). Tetapi, mungkin, arkaisme juga ditunjukkan dalam hal ini, mengikuti sekolah seni mempertahankan diri kuno. Pedang itu memasuki Scandinavia agak lewat, dan walaupun selepas digunakan secara meluas, ia telah lama tidak disukai oleh orang-orang yang mengamuk, yang lebih suka kayu dan kapak, yang dengannya mereka memukul secara bulat dari bahu, tanpa menyambung tangan. Teknik ini agak primitif, tetapi tahap penguasaannya sangat tinggi.
Pada Tiang Trajan di Rom kita melihat "kuasa serangan" pahlawan haiwan tersebut (belum mengamuk). Mereka termasuk dalam tentera Rom dan sebahagiannya terpaksa mengikut adat, tetapi hanya segelintir yang mempunyai topi keledar (dan tiada siapa yang mempunyai perisai), ada yang berpakaian kulit binatang, yang lain separuh bogel dan berpegang pada kayu dan bukannya pedang.. Seseorang mesti berfikir bahawa ini tidak mengurangkan keberkesanan pertempuran mereka, jika tidak, Maharaja Trajan, yang pengawalnya adalah sebahagian daripadanya, akan dapat mendesak persenjataan semula.
Biasanya mereka yang mengamuk yang memulakan setiap pertempuran, menakutkan musuh mereka dengan penampilan mereka. Menurut kisah, mereka tidak menggunakan perisai, sebaliknya lebih suka kulit beruang. Dalam beberapa kes, perisai disebut, tepinya mereka menggerogoti dengan marah sebelum pertempuran. Senjata utama pengamuk adalah kapak perang dan pedang, yang mereka gunakan dengan sempurna. Salah satu rujukan pertama kepada kita tentang pahlawan yang tidak dapat dikalahkan telah ditinggalkan oleh Thorbjörn Hornklovi, yang pada akhir abad ke-9 menulis kisah tentang kemenangan dalam pertempuran Havrsfjord Raja Harald Fairhair, pencipta kerajaan Norway. Terdapat kebarangkalian tinggi bahawa huraian beliau didokumenkan: “Orang-orang yang mengamuk, berpakaian kulit beruang, menggeram, menggoncang pedang mereka, menggigit tepi perisai mereka dalam kemarahan dan meluru ke arah musuh mereka. Mereka dirasuk dan tidak merasa sakit, walaupun terkena tombak. Apabila pertempuran itu dimenangi, para pahlawan itu keletihan dan tertidur lelap.” Penerangan yang sama tentang tindakan orang mengamuk dalam pertempuran boleh didapati dalam pengarang lain.
Sebagai contoh, dalam hikayat Yngling: “Orang-orang Odin bergegas ke pertempuran tanpa surat berantai, tetapi mengamuk seperti anjing gila atau serigala. Dalam menjangkakan pertarungan, dari ketidaksabaran dan kemarahan yang menggelegak dalam diri mereka, mereka menggerogoti perisai dan tangan mereka dengan gigi mereka sehingga mereka berdarah. Mereka kuat, seperti beruang atau lembu jantan. Dengan raungan binatang mereka menyerang musuh, dan api dan besi tidak membahayakan mereka...” Perhatikan bahawa kali ini disebutkan bahawa mereka adalah pahlawan Odin, dewa tertinggi orang Scandinavia, yang kepadanya, selepas kematian dalam pertempuran, jiwa pahlawan besar pergi ke pesta dengan lelaki berani seperti mereka dan menikmati cinta gadis syurga. Nampaknya, pengamuk adalah wakil dari kumpulan khas (kasta) pahlawan profesional, yang dilatih untuk pertempuran sejak kecil, menumpukan mereka bukan sahaja kepada selok-belok kemahiran ketenteraan, tetapi juga mengajar seni memasuki trance pertempuran, yang meningkatkan semua deria pejuang dan membenarkan keupayaan tersembunyi tubuh manusia untuk menampakkan diri. Sememangnya, amat sukar untuk mengalahkan pejuang sedemikian dalam pertempuran. Ketakutan, seperti yang mereka katakan, mempunyai mata yang besar, itulah sebabnya baris yang serupa muncul dalam hikayat: "Seseorang tahu bagaimana membuat musuhnya menjadi buta atau tuli dalam pertempuran, atau mereka dikuasai oleh ketakutan, atau pedang mereka menjadi tidak lebih tajam daripada kayu. .”
Secara tradisinya, orang berserkers membentuk barisan hadapan pertempuran. Mereka tidak dapat bertarung lama (trance pertempuran tidak boleh bertahan lama), setelah memecahkan barisan musuh dan meletakkan asas untuk kemenangan bersama, mereka menyerahkan medan perang kepada pahlawan biasa yang menyelesaikan kekalahan musuh. Nampaknya, membawa diri kepada keadaan berkhayal tidak boleh dilakukan tanpa mengambil ubat psikotropik tertentu, yang membolehkan orang-orang berserkers untuk "berubah" menjadi beruang yang kuat dan tidak dapat dikalahkan. Werewolfism dikenali di kalangan banyak negara, apabila, akibat penyakit atau mengambil ubat khas, seseorang mengenal pasti dirinya dengan binatang itu dan bahkan menyalin ciri-ciri tertentu kelakuannya. Ia bukan untuk apa-apa bahawa penekanan diletakkan pada kebal orang mengamuk dalam hikayat. Dalam pertempuran, mereka tidak dibimbing oleh kesedaran tetapi oleh alam bawah sedar, yang memungkinkan untuk "menghidupkan" kualiti yang bukan ciri manusia dalam kehidupan seharian - tindak balas yang meningkat, penglihatan periferi yang diperluas, ketidakpekaan terhadap kesakitan, dan mungkin. sejenis kebolehan ekstrasensori. Dalam pertempuran, orang mengamuk benar-benar merasakan anak panah dan tombak terbang ke arahnya, meramalkan dari mana pukulan pedang dan kapak akan datang, yang bermaksud dia boleh menangkis pukulan itu, menutup dirinya dengan perisai atau mengelaknya. Ini adalah pahlawan sejagat, tetapi mereka hanya diperlukan untuk tempoh pertempuran.
Orang Norman sering berperang, yang bermaksud bahawa orang yang mengamuk sering terpaksa menjelma semula. Nampaknya, keghairahan pertempuran menjadi bagi mereka sesuatu yang serupa dengan ketagihan dadah, dan mungkin secara praktikalnya begitu. Akibatnya, orang yang mengamuk, pada dasarnya, tidak menyesuaikan diri dengan kehidupan yang aman, menjadi berbahaya kepada masyarakat, kerana mereka memerlukan bahaya dan keseronokan. Dan jika tidak ada perang, maka anda sentiasa boleh mencetuskan pergaduhan atau terlibat dalam rompakan. Sebaik sahaja orang Norman, bosan dengan rampasan tanah asing, mula beralih ke kehidupan yang tenang dan tenang, orang yang mengamuk ternyata berlebihan. Ini jelas ditunjukkan dalam kisah-kisah, di mana, dari akhir abad ke-11, pengamuk dari bekas pahlawan berubah menjadi perompak dan penjahat, yang kepadanya perang tanpa belas kasihan diisytiharkan. Adalah pelik bahawa disyorkan untuk membunuh pengamuk dengan pancang kayu, kerana "mereka kebal" terhadap besi. Pada awal abad ke-12, negara-negara Scandinavia juga menerima pakai undang-undang khas yang bertujuan untuk memerangi orang yang mengamuk, yang diusir atau dimusnahkan tanpa belas kasihan. Beberapa bekas pahlawan yang kebal dapat menyertai kehidupan baru; dipercayai bahawa untuk ini mereka mesti dibaptiskan, maka iman kepada Kristus akan menyelamatkan mereka dari kegilaan pertempuran. Selebihnya, mungkin mereka terdiri daripada majoriti bekas elit tentera, terpaksa melarikan diri ke negara lain atau dibunuh begitu sahaja.
FLY ASMIC MADNESS
Terdapat percubaan lain untuk menjelaskan kemarahan tidak berperikemanusiaan orang mengamuk. Pada tahun 1784, S. Edman, merujuk kepada adat beberapa puak Siberia Timur, mencadangkan bahawa pengamuk juga membingungkan diri mereka dengan penyerapan agarik lalat. Orang-orang di Utara Jauh - Tungus, Lamut atau Kamchadal - sehingga baru-baru ini, dalam amalan ritual (meramal nasib), mereka menggunakan serbuk dari cendawan agaric lalat kering, menjilat yang dari tapak tangan mereka, bomoh jatuh ke dalam berkhayal. Tingkah laku orang yang mengamuk dalam pertempuran benar-benar menyerupai keadaan mabuk dengan muscarine - racun agaric lalat: kebingungan, ledakan kemarahan, ketidakpekaan terhadap kesakitan dan kesejukan, dan kemudian keletihan yang luar biasa dan tidur nyenyak, tentang yang mereka menulis bahawa "Viking jatuh. ke tanah kerana keletihan, dan bukan kerana luka” . Inilah tepatnya gambar yang dirakam secara tidak berperasaan oleh saga pertempuran berhampiran bandar Stavanger di Norway pada tahun 872, apabila pengamuk, selepas kemenangan, jatuh ke darat dan tidur seperti orang mati selama lebih dari satu hari. Tindakan muscarine, seperti mana-mana halusinogen lain, adalah berdasarkan perubahan dalam kelajuan impuls ujung saraf, yang menyebabkan perasaan euforia. Dan dos yang berlebihan boleh membawa maut. Tetapi sesuatu yang lain yang menarik di sini: keadaan yang disebabkan oleh racun dalam satu individu tidak lama lagi merebak kepada semua orang di sekelilingnya. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa orang yang mengamuk tahu tentang teknik ini, dan oleh itu hanya ketua detasmen atau beberapa orang terpilih yang menggunakan doping agaric lalat. Walau bagaimanapun, masih tiada bukti yang boleh dipercayai tentang teori "cendawan". Sesetengah ahli etnografi masih mencadangkan bahawa pengamuk tergolong dalam kesatuan atau keluarga suci tertentu di mana pengetahuan tentang sifat misteri tumbuhan diwarisi dari generasi ke generasi. Tetapi dalam hikayat Norse Lama tidak ada menyebut tentang ubat psikotropik sama sekali. Oleh itu, perbincangan mengenai topik "berserkers and fly agarics" adalah membuang masa, tidak kira betapa menariknya versi ini.
Sekarang tentang satu lagi harta separa mitos pengamuk - kebal. Pelbagai sumber sebulat suara mendakwa bahawa pahlawan binatang itu sebenarnya tidak boleh dibunuh dalam pertempuran. Orang yang mengamuk dilindungi daripada melontar dan menyerang senjata dengan sejenis "kebijaksanaan kegilaan." Kesedaran yang dihalang mendayakan tindak balas yang melampau, mempertajam penglihatan persisian, dan berkemungkinan mendayakan beberapa kemahiran extrasensori. Orang yang mengamuk melihat, atau meramalkan, sebarang pukulan, berjaya menepisnya atau melompat dari barisan serangan. Kepercayaan terhadap kebal orang berserkers bertahan dari zaman heroik dan dicerminkan dalam cerita rakyat Scandinavia. Berserkers abad ke-11 dan ke-12. mahir mengambil kesempatan daripada imej yang diwarisi daripada nenek moyang mereka. Dan mereka sendiri, dengan kemampuan terbaik mereka, memperhalusi imej mereka. Sebagai contoh, menyemarakkan khabar angin dalam setiap cara yang mungkin bahawa mereka boleh menumpulkan mana-mana pedang dengan sekali pandang. Hikayat, dengan kecintaan mereka kepada semua perkara ghaib, mudah menyerap butiran berwarna-warni itu.
Doktor juga memberikan sumbangan mereka untuk menyelesaikan misteri pahlawan yang panik. "Kuasa lagenda pengamuk tidak ada kaitan dengan roh, dadah, atau ritual ajaib, tetapi hanya penyakit yang disebarkan melalui warisan," kata Profesor Jesse L. Byock. Mereka adalah psikopat biasa yang hilang kawalan ke atas diri mereka dengan sedikit pun percubaan untuk menyanggah mereka. Lama kelamaan, mereka yang mengamuk belajar untuk melakukan persembahan yang telah dilatih dengan baik, salah satu elemennya adalah menggigit perisai. Adalah diketahui umum bahawa keletihan yang berlaku selepas serangan kemarahan adalah ciri orang yang mengalami gangguan mental. Histeria dengan mudah menyeberangi garis memisahkan kepura-puraan daripada realiti, dan teknik yang dipelajari menjadi gejala penyakit sebenar. Lebih-lebih lagi, psikosis yang melanda masyarakat zaman pertengahan selalunya bersifat wabak: ingat saja tarian St. Vitus atau gerakan flagellant. Sebagai contoh yang menarik, Jesse L. Bayok memetik Viking yang tidak terkawal dalam kemarahan, kejam dan tamak, dan juga penyair Iceland terkenal Egil, yang hidup pada abad ke-10. Jadi, jika anda mempercayai "Saga Egil," dia memiliki semua sifat seorang yang mengamuk, yang mengamalkan perangai liarnya daripada nenek moyangnya. Lebih-lebih lagi, kepalanya sangat besar sehingga walaupun selepas kematian ia tidak boleh dibelah dengan kapak. Analisis teks monumen sastera Norse Lama juga membolehkan Bayok membuat kesimpulan bahawa keluarga Egil mengalami sindrom Paget, penyakit keturunan di mana pembesaran tulang yang tidak terkawal berlaku. Tulang manusia memperbaharui dirinya secara beransur-ansur, biasanya dalam tempoh 8 tahun. Walau bagaimanapun, penyakit ini meningkatkan kadar kemusnahan tulang dan pembentukan baru sehingga menjadi lebih besar dan lebih hodoh daripada sebelumnya. Kesan sindrom Paget amat ketara pada kepala, di mana tulang menjadi lebih tebal. Menurut statistik, di England hari ini penyakit ini menjejaskan dari 3 hingga 5 peratus lelaki berumur lebih 40 tahun. Sangat sukar untuk mengesahkan atau menyangkal hipotesis eksotik kerana keterpencilan sejarah.
WIRA ATAU PENJENANG?
DARI KECIL kita telah mempelajari hukum dongeng dan mitos yang tidak berubah: semua watak di dalamnya dibahagikan kepada "baik" dan "buruk". Tiada halftone di sini, dengan pengecualian yang jarang berlaku - ini adalah kekhususan genre. Apakah kategori pengamuk yang boleh dikelaskan?
Tidak kira betapa peliknya kedengarannya, pahlawan-pahlawan yang panik berkemungkinan besar anti-wira untuk sezaman mereka. Jika pada kisah awal, orang yang mengamuk digambarkan sebagai pahlawan terpilih, pengawal raja, maka dalam legenda keluarga kemudian mereka adalah perompak dan perogol. The Earthly Circle, koleksi cerita yang disusun oleh Snorri Sturluson pada abad ke-13, mengandungi banyak bukti sedemikian. Kebanyakan episod adalah stereotaip dalam kandungan dan komposisi. Sejurus sebelum Krismas, seseorang yang bertubuh besar dan kekuatan luar biasa, sering disertai oleh sebelas orang, muncul sebagai tetamu yang tidak diundang di sebuah ladang dengan niat untuk mengambil segala yang berharga dan memaksa wanita itu tinggal bersama. Jika petani berada di rumah, dia sama ada sakit atau lemah dan tidak dapat melawan penjahat. Tetapi lebih kerap dia berada jauh dari rumah, di wilayah Norway yang jauh. Pemimpin makhluk asing adalah seorang yang mengamuk, bersedia untuk membuktikan dalam pertarungan haknya untuk melupuskan rumah tangga orang lain. Tidak ada orang yang sanggup melawan orang kuat, mahir dalam pertarungan sedemikian (dan semua lawannya yang terdahulu telah mati). Tetapi pada masa ini, seorang warga Iceland yang berani secara tidak sengaja muncul di ladang, yang sama ada menerima cabaran atau mengalahkan penjahat dengan licik. Hasilnya sentiasa sama: orang yang mengamuk dibunuh, termasuk mereka yang berharap untuk melarikan diri. Apabila masalah selesai, pemiliknya kembali dan dengan murah hati memberi ganjaran kepada penyelamat, yang, dalam ingatan tentang apa yang berlaku, mengarang visa - puisi skaldic lapan baris - berkat yang prestasinya menjadi terkenal.
Adalah wajar bahawa orang yang mengamuk, secara sederhana, tidak disukai untuk "tindakan" sedemikian. Bukti sejarah yang boleh dipercayai telah dipelihara bahawa pada tahun 1012, Earl Eirik Hakonarson mengharamkan pengamuk di Norway, dan mereka nampaknya mula mencari kekayaan mereka di tempat lain, termasuk Iceland. Kemungkinan besar, perompak mengamuk adalah kumpulan pahlawan gelandangan yang tidak bekerja. Mereka dilahirkan untuk pertempuran: mereka sangat baik dengan senjata, bersedia secara psikologi, mereka tahu cara menakut-nakutkan musuh dengan geraman, tingkah laku agresif dan melindungi diri mereka daripada pukulan tebas dengan kulit beruang tebal. Tetapi apabila orang yang mengamuk tidak lagi diperlukan, mereka mengalami nasib mana-mana tentera yang dilupakan - kemerosotan moral.
Berakhirnya era kempen Norman, Kristianisasi dan pembentukan negara feudal awal di tanah Scandinavia akhirnya membawa kepada pemikiran semula sepenuhnya terhadap imej orang yang mengamuk. Sudah dari abad ke-11. perkataan ini mengambil konotasi negatif secara eksklusif. Lebih-lebih lagi, pengamuk di bawah pengaruh gereja dikreditkan dengan sifat-sifat syaitan yang jelas. Saga Vatisdola memberitahu bahawa sehubungan dengan kedatangan Uskup Fridrek di Iceland, perang telah diisytiharkan "dimiliki". Penerangan mereka diberikan dalam semangat tradisional sepenuhnya: orang mengamuk melakukan keganasan dan sewenang-wenangnya, kemarahan mereka tidak mengenal batas, mereka menyalak dan menggeram, menggerogoti tepi perisai mereka, berjalan di atas arang panas dengan berkaki ayam dan tidak cuba mengawal mereka. tingkah laku. Atas nasihat pendeta yang baru tiba, mereka yang dirasuk roh jahat takut dengan api, dipukul hingga mati dengan pancang kayu, kerana dipercayai bahawa "besi tidak menyakiti orang yang mengamuk," dan mayat dibuang ke dalam gaung tanpa pengebumian. . Teks-teks lain menyatakan bahawa orang yang telah dibaptiskan mengamuk selama-lamanya kehilangan keupayaan untuk berubah. Dikejar dan dianiaya dari semua pihak, mendapati diri mereka dalam keadaan sosial baru sebagai orang buangan dan penjenayah yang berbahaya, terbiasa hidup hanya dengan serbuan dan rompakan, orang mengamuk menjadi bencana yang nyata. Mereka memecah masuk ke penempatan, membunuh penduduk tempatan, dan menyerang hendap pengembara. Dan undang-undang Scandinavia purba mengharamkan orang gila yang dahagakan darah, menjadikannya wajib bagi setiap penduduk untuk memusnahkan orang yang mengamuk. Undang-undang yang dikeluarkan di Iceland pada tahun 1123 menyatakan: "Seorang yang mengamuk yang ditangkap dalam kemarahan akan dihukum 3 tahun buangan." Sejak itu, pahlawan-pahlawan berkulit beruang telah lenyap tanpa jejak, dan bersama mereka kuno pagan beruban telah tenggelam dalam kelalaian.
TIADA siapa yang tahu di mana dan bila orang yang mengamuk terakhir mati: sejarah dengan cemburu menjaga rahsia ini. Satu-satunya peringatan tentang kegemilangan Viking yang ganas hari ini adalah kisah heroik dan batu rune berlumut yang bertaburan di sepanjang lereng bukit Scandinavia...
hidup INFOGLASE Artikel itu ternyata lebih lengkap, jadi mereka yang berminat boleh membacanya di sana - http://infoglaz.ru/?p=24429
sumber Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
"Masa pahlawan telah mati. Tuhan Kristian membunuhnya. Meninggalkan manusia dengan apa-apa selain pembawa nafsu, ketakutan dan rasa malu"
Beowulf (secara harfiah "serigala lebah", iaitu, "beruang")
Intipati fenomena ini adalah "penjelmaan semula" bersyarat seseorang menjadi binatang buas, selalunya serigala.
WOLF ialah nenek moyang totemik purba orang. Dia adalah penaung pakatan tentera, banyak negara memanggilnya nenek moyang mereka. Dalam legenda, dia memakan syaitan, pontianak, orang mati, orang yang minum darah dan lembu. Secara semula jadi, ia memuntahkan haiwan yang sakit dan tua, mengawal bilangan musang dan anjing liar di kawasan tempat tinggalnya, rabies pada haiwan liar tidak dapat ditemui.
Hidupan liar juga mustahil tanpa serigala, seperti kisah dongeng atau mitos tidak dapat difikirkan tanpanya. Serigala betina liar memberi makan Romulus dan Remus, Dietrich, Cyrus, nenek moyang orang Turki, dan wira Slavia Valigora dan Vyrvidub dengan susunya. Gagauz bersumpah dengan serigala, sumpah sedemikian dianggap lebih meyakinkan daripada perkataan penghormatan biasa atau sumpah tradisional atas nama Tuhan.
Serigala adalah, pertama sekali, simbol kebebasan tertinggi di dunia haiwan, simbol kemerdekaan, manakala yang dipanggil raja binatang, singa, dilatih dalam sarkas. Serigala juga merupakan simbol keberanian. Dalam mana-mana pertarungan, serigala bertarung sehingga menang atau mati.
Transformasi seperti binatang dianggap sebagai bentuk manifestasi kemarahan pertempuran tertinggi dalam banyak tradisi ketenteraan. Ini adalah pahlawan bunuh diri, mencari dalam pertempuran bukan untuk menyelamatkan nyawa mereka, tetapi untuk menjual mereka semahal mungkin, membawa lebih banyak musuh ke dunia seterusnya. Berserk adalah tipikal bagi kebanyakan orang Eropah.
Kita boleh menilai apa imej pahlawan-binatang itu, pertama sekali, dari sumber Scandinavia, kerana di Scandinavia pahlawan seperti itu wujud sehingga abad ke-12-13 - "beruang" (dalam Scandinavia Lama - "bersi"), dan "serk" boleh bermaksud "baju". Selalunya beginilah istilah ini ditafsirkan - "baju beruang", tetapi secara literal diterjemahkan dari Old Norse "berserker" bermaksud "orang yang berada di dalam kulit beruang". Walau bagaimanapun, nasib malang, totem pengamuk adalah serigala, dan mereka tidak ada kaitan dengan beruang itu; kadang-kadang mereka juga dipanggil "ulfhedners," iaitu, kepala serigala. Ini mungkin merupakan penjelmaan yang berbeza dari fenomena yang sama: ramai daripada mereka yang dipanggil berserkers mempunyai nama panggilan "Wolf" (ulf), "Wolf's skin", "Wolf's mouth", dsb. Walau bagaimanapun, nama "Beruang" (bjorn) tidak kurang biasa. Tidak semuanya sesuai dengan baju itu, kerana antara ciri-ciri orang yang mengamuk adalah tubuhnya yang kelihatan telanjang, mereka biasanya bertarung separuh bogel - berpakaian separas pinggang, atau berkulit beruang atau serigala.
Terdapat satu lagi tafsiran tentang makna akar perkataan "berserker". "Berserker" Jerman Lama boleh diterjemahkan dengan cara yang berbeza, "Berr" diterjemahkan dari Bahasa Jerman Rendah Lama bermaksud... "telanjang"! Konsep ini diterjemahkan secara literal sebagai "penyetak telanjang." Dalam "The Saga of the Tomsk Knights" akar "serker" digunakan, yang berasal dari konsep "kapak". Oleh itu, versi nama yang tidak betul sepenuhnya telah dikekalkan - "berserker". Dalam tradisi Rusia, pilihan "berserker" lebih kerap digunakan.
Satu-satunya bukti yang didokumenkan tentang kewujudan mereka adalah imej puitis yang disimpan dalam hikayat Scandinavia tentang pahlawan yang tidak dapat dikalahkan yang, dikuasai oleh kemarahan pertempuran, menyerang barisan musuh dengan satu pedang atau kapak, menghancurkan segala-galanya di jalan mereka. Para saintis moden tidak meragui realiti mereka, tetapi kebanyakan sejarah pengamuk kekal sebagai misteri yang tidak dapat diselesaikan hari ini.
Dalam sumber bertulis, orang berserkers pertama kali disebut oleh skald Thorbjörn Hornklovi, dalam lagu tentang kemenangan Raja Harald Fairhair dalam Pertempuran Hafsfjord, yang kononnya berlaku pada 872. Terdapat kebarangkalian tinggi bahawa perihalannya didokumenkan: lebih daripada seribu tahun yang lalu, Harald Fairhair mengasaskan Kerajaan Norway ini jauh dari perusahaan yang aman, kerana keluarga bangsawan tidak mahu kehilangan tanah mereka. Dia memerlukan tentera. Dia memilih lelaki yang kuat, tegas dan muda, mereka yang sangat mengamuk, untuk formasi pertempuran hadapan. Mereka mendedikasikan hidup mereka kepada Odin, Dewa Perang, dan pada pertempuran Boxfjord yang menentukan, berpakaian kulit beruang, mereka berdiri di haluan kapal “Para pengamuk, berpakaian kulit beruang, menggeram, menggoncang pedang mereka, menggigit tepi. perisai mereka dalam kemarahan dan menyerbu musuh mereka. Mereka dirasuk dan tidak merasa sakit, walaupun terkena tombak. Apabila pertempuran itu dimenangi, para pahlawan itu keletihan dan tertidur lelap.” Penerangan yang sama tentang tindakan orang mengamuk dalam pertempuran boleh didapati dalam pengarang lain. Sebagai contoh, dalam saga Ynglings oleh penyair Iceland terkenal Snorri Sturlusson: "Orang-orang Odin bergegas ke pertempuran tanpa surat berantai, tetapi mengamuk seperti anjing atau serigala gila. Dalam menjangkakan pertarungan, dari ketidaksabaran dan kemarahan yang menggelegak dalam diri mereka, mereka menggerogoti perisai dan tangan mereka dengan gigi mereka sehingga mereka berdarah. Mereka kuat, seperti beruang atau lembu jantan. Dengan raungan binatang mereka menyerang musuh, dan tidak ada api mahupun besi yang mencederakan mereka dan, seperti binatang buas, buih keluar dari mulut mereka...” Dalam pertempuran, orang yang mengamuk memasuki keadaan berkhayal pertempuran, mereka jatuh ke dalam kemarahan yang tidak terkawal (amok) yang dipanggil oleh Viking sebagai semangat juang, dan menunjukkan sikap tidak menghiraukan kematian. Orang yang mengamuk boleh mengeluarkan lembing dari luka dan melemparkannya ke arah musuh. Atau terus berjuang dengan anggota yang terputus - tanpa lengan atau kaki. Mungkin, kita harus mencari analogi dalam hal ini dengan kebal terhadap werewolf, yang tidak boleh dibunuh dengan senjata konvensional.
Dalam bab 31 Germania, penulis Rom Tacitus menulis: Sebaik sahaja mereka mencapai usia dewasa, mereka dibenarkan menumbuhkan rambut dan janggut, dan hanya selepas membunuh musuh pertama mereka boleh menggayakannya... Pengecut dan yang lain berjalan dengan rambut mereka terurai. , di samping itu, mereka memakai cincin besi, dan hanya kematian musuh yang membebaskan mereka daripada memakainya. Tugas mereka adalah untuk menjangka setiap pertempuran; mereka sentiasa membentuk barisan hadapan. Tacitus menyebut kasta pahlawan istimewa, yang dia panggil "Hariers" dan yang menanggung semua tanda-tanda pengamuk (800 tahun sebelum Pertempuran Hafsfjord): "... mereka adalah pahlawan yang degil. Mereka dicirikan oleh kebiadaban semula jadi. Perisai hitam , badan yang dicat, memilih malam yang gelap untuk berperang dan menanamkan ketakutan dalam diri lawan mereka.
Kesetiaan yang tidak berbelah bahagi kepada penguasa seseorang ditemui di beberapa tempat dalam hikayat lama. Dalam salah satu kisah, raja Denmark Hrolf Krake mempunyai 12 orang yang mengamuk yang merupakan pengawal peribadinya: "Bedvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemut, Zvitserk, Kun, Wert, Veseti, Bajgud dan saudara-saudara Svipdag." Ini menunjukkan sifat elitis dalam kasta pahlawan ini.
Selepas penerimaan agama Kristian di Scandinavia, adat pagan lama dilarang, khususnya, pejuang yang memakai kulit binatang. Undang-undang yang dikeluarkan di Iceland pada tahun 1123 menyatakan: “Seorang pengamuk yang terperangkap dalam kegilaan akan dihukum 3 tahun buangan.” Sejak itu, pahlawan mengamuk telah hilang tanpa jejak.
Dalam kesusasteraan, pengamuk sering muncul secara berpasangan, selalunya dua belas daripada mereka sekaligus.
Malah orang Viking sendiri melayan orang yang mengamuk dalam bentuk murni mereka dengan perasaan di tengah-tengah antara kekaguman, rasa hormat yang menakutkan dan penghinaan. Ini adalah "anjing perang" yang sebenar; jika ia boleh digunakan, ia adalah terutamanya dalam kedudukan "haiwan yang dijinakkan." Di bawah keadaan biasa, pengamuk tidak boleh diterima. Mereka terpaksa meninggalkan kampung-kampung dan bersara ke gua-gua gunung, di mana mereka berhati-hati untuk tidak pergi. Tetapi dalam tentera Viking, pengamuk mendapati kegunaan yang layak untuk diri mereka sendiri.
Tiada seorang pun daripada mereka mempunyai rumah atau ladang sendiri, atau apa-apa penjagaan. Mereka datang kepada sesiapa sahaja, mereka dijamu dengan makanan, mereka mengambil kesempatan daripada orang yang tidak dikenali, mereka cuai dalam urusan mereka, dan hanya kelemahan usia tua yang membuat mereka tidak sesuai untuk kehidupan tentera. Mereka menganggapnya memalukan untuk mati di tempat tidur mereka sendiri kerana kebobrokan, dan apabila kematian sudah dekat, mereka mati ditikam dengan lembing.
Pedang itu memasuki Scandinavia agak lewat, dan walaupun selepas digunakan secara meluas, ia telah lama tidak disukai oleh orang-orang yang mengamuk, yang lebih suka kayu dan kapak, yang dengannya mereka memukul secara membulat dari bahu, tanpa menyambung tangan. Teknik ini agak primitif, tetapi tahap penguasaannya sangat tinggi.
Secara tradisinya, orang berserkers membentuk barisan hadapan pertempuran. Mereka tidak dapat bertarung lama (trance pertempuran tidak boleh bertahan lama), setelah memecahkan barisan musuh dan meletakkan asas untuk kemenangan bersama, mereka menyerahkan medan perang kepada pahlawan biasa yang menyelesaikan kekalahan musuh.
Tidak semua orang mengamuk tahu cara menggunakan tenaga dalaman dengan cekap. Kadang-kadang mereka menghabiskannya terlalu banyak - dan kemudian selepas pertempuran, pahlawan itu jatuh ke dalam keadaan "mati pucuk mengamuk" untuk masa yang lama, yang tidak dapat dijelaskan hanya oleh keletihan fizikal. Selepas kemarahan, pengamuk jatuh ke dalam kemurungan yang mendalam, sehingga kerosakan saraf seterusnya.
Serangan ketidakberdayaan ini sangat teruk sehingga pahlawan binatang itu kadang-kadang boleh mati selepas pertempuran, tanpa cedera.
Terdapat teori rasmi mengikut mana keagresifan orang mengamuk dijelaskan oleh pengambilan bahan psikotropik sebelum bertarung, iaitu muscarine, racun agaric terbang. Hari ini kita tahu bahawa apabila orang diracuni oleh fly agaric, mereka berdegup liar di sekeliling mereka, mereka teruja, mereka didatangi oleh pemikiran khayalan. Pada orang lain dan doktor, mereka melihat makhluk dongeng, tuhan, roh. Kesan toksik berhenti selepas 20 jam, dan kemudian orang jatuh ke dalam tidur yang mendalam, dari mana dalam kebanyakan kes mereka bangun hanya selepas 30 jam. Pandangan ini adalah yang paling biasa, tetapi punca lain yang mungkin telah disebut, seperti histeria, epilepsi, penyakit mental dan keturunan.
"Kuasa lagenda pengamuk tidak ada kaitan dengan roh, dadah, atau ritual ajaib, tetapi merupakan penyakit yang disebarkan melalui warisan," fikir Profesor Jesse L. Byock. Penyair Iceland, Egil, panas baran, pemarah, tidak dapat dikalahkan sama seperti bapa dan datuknya. Dia mempunyai watak yang degil, dan kepalanya sangat besar sehingga walaupun selepas kematian Egil adalah mustahil untuk membelahnya dengan kapak. Jadi ia tertulis dalam kisah Egil. Penerangan di dalamnya membolehkan Bayok mengetahui bahawa keluarga Egil mengalami sindrom Paget, penyakit keturunan di mana pembesaran tulang yang tidak terkawal berlaku. Tetapi bolehkah mitos yang mengelilingi orang mengamuk hanya dikaitkan dengan penyakit keturunan?
Imej serigala jadian mungkin dikaitkan dengan gangguan psikiatri "likantropi klinikal", di mana seseorang menganggap dirinya sebagai sejenis haiwan, contohnya, serigala Sidia
BERSERKERS OF PURBA Rus'
Apa yang diketahui tentang pengamuk Rusia?
Serigala adalah nenek moyang totemik banyak puak Slavic dan ingatan ini masih kuat.
Vilktaki ialah lycanthrope dalam mitologi Lithuania. Serigala jadian ialah lycanthrope dalam mitologi Jerman dan Anglo-Saxon. Bisclavt ialah lycanthrope dalam tradisi Breton. Ulfhednar - secara harfiah "kepala serigala" - seorang lelaki yang bertukar menjadi serigala dalam mitologi Norse.
Orang Rusia mempunyai Volkolaki (Volkodlak, Vovkulak, Vovkun) - seseorang yang mampu berubah menjadi serigala (beruang).
Dalam mitologi Slavia, pahlawan-manusia serigala adalah separuh manusia - separuh serigala dari pengiring Yarila dan Veles (di kalangan orang Scandinavia dalam pengiring dewa Odin mempunyai kekuatan fizikal yang sangat besar, berkali-kali lebih tinggi daripada manusia,). serta kepantasan pergerakan yang mengagumkan: seekor serigala jadian mampu menempuh beberapa ratus kilometer pada waktu malam.
The Tale of Igor's Campaign menerangkan penangkapan Novgorod oleh Vseslav dari Polotsk dan Pertempuran Nemiga. Vseslav diwakili sebagai ahli sihir dan serigala jadian. - Putera Vseslav memerintah rakyat, memerintah kota untuk para putera, dan dia sendiri berkeliaran malam seperti serigala: dari Kyiv dia menjelajahi ayam jantan Tmutorokan, dia menyelusuri jalan Kuda besar seperti serigala....
"Orang-orang Slavia lebih unggul daripada orang Jerman baik dari segi jasmani dan rohani, bertarung dengan keganasan binatang ..." (Jordan, ahli sejarah kuno, abad ke-6).
Dalam Nikon Chronicle terdapat baris yang menakjubkan bertarikh tahun 1000: "Ragdai mati sebagai pahlawan yang berani, seolah-olah dia bertemu dengan tiga ratus pahlawan" (Ragdai meninggal sebagai pahlawan yang berani, yang berjuang sendirian melawan 300 pahlawan).
Ia diketahui dari legenda bahawa Raghdai adalah seperti serigala, dan cerita tentang pedang harta karun berasal dari watak ini. Yang dia lambai seolah-olah tiada berat.
Penulis Byzantine Leo the Deacon menulis tentang orang Rusia, yang, dengan perisai besar, sebelum menyerang, menggeram, menjerit sesuatu yang tidak dapat difahami. Ahli sejarah Klyuchevsky menulis: Demyan Kudenevich berkuda melawan tentera Polovtsian "tanpa topi keledar atau perisai," dan hobra telanjang Svyatoslav the Great juga digambarkan dengan fasih dalam kronik:
“Olbeg Ratiborich, ambil busur anda, dan letakkan tembakan, dan pukul Itlar di jantung, dan pukul seluruh pasukannya... “(Radziwill Chronicle: L.: Nauka, 1989, ms. 91.)
"Yang kotor mempunyai sembilan ratus lombong, dan Rus' mempunyai sembilan puluh salinan. Mereka yang bangkit menjadi kekuatan, kekejian kolam, dan kita menentang mereka... Dan kertas dinding itu diimpikan, dan kejahatan akan datang... dan Polovtsians melarikan diri, dan kita mengejar mereka, mereka menebas.. ." (Radziwill Chronicle, hlm. 134. 26)..
“Dan mereka mula menyebat tanpa belas kasihan, dan semua rejimen Tatar bercampur aduk. Tatar nampaknya orang mati telah bangkit..." ("Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu")
Adakah mereka hanya gila, fanatik berjuang hingga mati? Adakah mereka mempunyai kuasa ghaib yang melindungi mereka daripada kecederaan? Atau adakah ia kesan dadah? Adakah mereka menghidapi penyakit keturunan?
Jadi siapa yang mengamuk?