Apakah jenis abjad yang wujud. surat

Abjad, daripada nama 2 huruf pertama bahasa Yunani. abjad - "alphas" dan "betas"; sistem tanda-huruf bertulis yang memaparkan dan merekodkan struktur bunyi sesuatu bahasa dan menjadi asas penulisan.

Abjad termasuk:

1. huruf dalam gaya asasnya, disusun dalam urutan tertentu;
2. dalam beberapa abjad - diakritik atau diakritik, menunjukkan ciri bunyi atau menukar bacaan huruf;
3. nama huruf dan tanda (Church Slavic "az", "buki", "er"), biasanya mengandungi dalam ejaan dan sebutan bunyi yang ditetapkan atau tandanya.

Bilangan huruf abjad kira-kira sepadan dengan bilangan fonem bahasa (20–80), tetapi abjad, sebagai peraturan, hanya kira-kira mencerminkan sistem fonetik bahasa, kerana bahasa berubah dari semasa ke semasa, dan komposisi karya bertulis berkembang dan diperkaya kerana teks berbilang dialek dan bahasa asing, manakala struktur abjad kekal tidak berubah.

Sebagai tambahan kepada abjad, sistem penulisan abjad yang dibangunkan termasuk:

• grafik - satu set teknik untuk memaparkan bunyi secara bertulis;
• ejaan - satu set peraturan untuk menulis perkataan;
• tanda baca - satu set peraturan untuk membahagikan ucapan bertulis dan memformat teks bertulis menggunakan tanda baca.

Jenis-jenis abjad

Bergantung kepada kaedah penamaan bunyi, abjad dibahagikan kepada

• konsonan,
• vokal dan
• neosyllabic.

Huruf-huruf abjad konsonan (Fenisia, Ibrani, Arab) menunjukkan bunyi konsonan atau suku kata dengan hasil yang tidak pasti disampaikan secara bertulis menggunakan apa yang dipanggil. ibu membaca (matres lectionis) - huruf yang menunjukkan semivokal atau bunyi yang disedut - atau diakritik.

Huruf-huruf abjad vokal menunjukkan bunyi konsonan dan vokal (Greek a, b, g; Rusia a, b, v, d), kadang-kadang suku kata individu (Rusia e, yu, i), dengan itu memperoleh makna bunyi yang boleh dibezakan dengan jelas secara bertulis .

Huruf abjad neosyllabic (Ind. Devanagari, Ethiopia) menunjukkan suku kata dengan komposisi yang sama dengan hasil pada vokal, vokal awal, panjang vokal, vokal; ind neosyllabic. abjad dibezakan oleh struktur matriks khas, di mana susunan bunyi mencerminkan hubungan antara ciri-ciri tersendiri fonem. Huruf beberapa abjad mempunyai nilai berangka.

Kemunculan tulisan abjad

Tulisan abjad timbul di persimpangan budaya bertulis kuno: Mesir. hieroglif (permulaan milenium ke-3 SM), Sumeria-Akkadia. tulisan cuneiform (permulaan milenium ke-3 SM), hieroglif Cretan-Mycenaean (Aegean) (permulaan milenium ke-2 SM - tidak diuraikan) dan tulisan suku kata (separuh pertama milenium ke-2 SM), yang digunakan kira-kira dari abad ke-15 abad. BC untuk bahasa Yunani kuno bahasa (yang dipanggil linear B), kuneiform Hittite (abad XVIIII-XIII SM) dan hieroglif (abad XVI SM) semasa era penghijrahan dan penghijrahan orang - penghijrahan orang Israel dari Mesir (–1200 SM), kemusnahan Troy dan kerajaan Hittite (c. 1200 SM), pencerobohan Kanaan dan Mesir oleh "orang-orang laut", penempatan suku-suku Israel di Palestin.

Penulisan ideografi mengandungi tanda penentu (menunjukkan konsep), dsb. pelengkap fonetik dengan makna suku kata atau bunyi; dalam skrip Mesir terdapat 23 tanda dengan makna bunyi, yang boleh dianggap sebagai prototaip asal abjad. Pencipta abjad pertama menggunakan komponen fonetik penulisan ideografi (Mesir dan Akkadia), tetapi menolak tanda ideografi dan logografi yang dikaitkan dengan idea agama dan ideologi Mesir, Mesopotamia atau Kreta dan dengan bahasa tertentu. Oleh itu, penulisan abjad menjadi alat universal untuk membetulkan mana-mana bahasa dan penyebaran tulisan yang pesat bermula di kalangan masyarakat Asia, Eropah dan Afrika.

Di kalangan orang Semitik Barat, tulisan abjad (kumpulan bahasa Semit Kanaan-Aramik) berkembang di angkasa dari Utara. Lubnan ke Semenanjung Sinai pada separuh masa ke-2. II milenium SM Skrip abjad kuneiform tertua Ugarit (pantai Mediterania Syria) bermula pada abad ke-13. BC ; ia mengandungi 30 (kemudian 22) tanda yang menunjukkan Semitik. konsonan, susunannya diterbitkan semula dalam abjad berikutnya, tetapi gaya huruf cuneiform Ugaritic tidak sesuai dengan tanda-tanda aksara Semitik yang lain. abjad. Monumen suku kata Byblos (abad XV SM), Sinai-Palestin. letters ser.- 2nd half. II milenium SM mungkin dikaitkan dengan puak-puak Filistin, yang menetap pada abad ke-13–11. BC beberapa wilayah Kanaan. Monumen paling purba orang Semit Selatan bermula pada masa yang sama. surat dari Arab dan Sinai. Kanaan, atau Phoenicia, abjad (22 huruf), monumen pertama yang wujud sejak abad ke-12. BC , dianggap sebagai nenek moyang tulisan Yunani dan Aram.

abjad timur

Aram. bahasa yang digunakan sebagai bahasa antarabangsa di Assyria. tempoh, dari abad ke-6. BC menjadi bahasa rasmi Persia Achaemenid dan tersebar dari Mesir ke Barat Laut. India. Terus dari Staroaram. Abjad Parsi-Aram telah dibentuk. (abad VI SM) dan tulisan Nabataean (abad II SM), ind. A. - Kharosthi Indo-Bactrian (pertengahan abad III SM) dan Brahmi (abad III SM). Abjad ini menjadi nenek moyang keluarga sistem tulisan.

Heb. huruf persegi (merubba) dari abad ke-4. BC menjadi abjad utama Suci. Kitab Suci, tetapi sebahagian daripada kitab Perjanjian Lama (Kej. 31.47; Yer. 10; Ezra 4.8–18; 7.12–26, dsb.) dalam Alkitab-Aram. dialek ditulis dalam skrip Kanaan Lama pada abad ke-8 - ke-7. BC Tulisan Kanaan lama, diwakili oleh "Monumen Laut Mati" (abad ke-2 SM - abad AD) di Paleo-Eropah. varian, secara beransur-ansur berkembang menjadi apa yang dipanggil. surat rabinik (–abad IV AD) Talmud dan pada Zaman Pertengahan. euro condong, dan kemudian dalam bentuk moden. huruf Ibrani.

Abjad Brahmi India berdasarkan Aram. huruf, tetapi jelas di bawah pengaruh Yunani kuno. huruf dengan tanda vokal berurutannya. Monumen Brahmi terawal bermula pada abad ke-3. BC (pemerintahan Ashoka, penyebaran agama Buddha), tulisan Brahmi ialah tulisan tertua India di Indo-Eropah. bahasa (dialek Prakrit). Brahmi dan skrip Pali terbitannya muncul pada abad ke-1. BC Kanun Buddha (Tripitaka) telah ditulis di Ceylon (Sri Lanka), yang menandakan permulaan pembentukan kesusasteraan bertulis di India. Teks Veda telah ditulis pada abad AD. Menurut AD, Brahmanisme berkembang di India dan badan utama kesusasteraan bertulis Hindu (Veda, Upanishad, puisi epik) terbentuk. Dalam Menurut R.H., abjad Gupta, lebih sempurna dan disesuaikan untuk bahasa Sanskrit klasik, tersebar. Mengenai Gupta dan nagari yang berkembang daripadanya pada abad ke-7–8. kesusasteraan India klasik direkodkan. Perkembangan Nagari yang seterusnya adalah abjad Devanagari ("bandar ilahi", abad ke-13), atas dasar tulisan India yang kemudiannya dibentuk.

Tulisan Nabatean digunakan sehingga c. menurut R.H. dan diwakili oleh Kristus. monumen epigrafik. Ia berdasarkan bahasa Arab. A. (–VII) abad, yang terbentuk dalam penulisan Al-Quran dan Islam. sastera. Dengan penyebaran Islam, Arab. tulisan menggantikan penulisan dan kesusasteraan Syria, Mesopotamia, Iran, Bactria, Utara. India, Mesir, Libya, Nubia. Berasal daripada bahasa Arab. A. Sistem tulisan yang digunakan ialah Urdu, Farsi (Parsi moden), dan Uthmaniyyah-Turk. (sebelum ini) dan beberapa yang lain.

Dari Arab Selatan tulisan, yang jelas timbul sangat awal, dan diwakili oleh monumen Yaman sehingga abad ke-7 Masihi, dalam - abad. Menurut R.H., orang Ethiopia berkembang. abjad suku kata. B – cc. di Kerajaan Aksum dengan pengangkatan agama Kristian dan terjemahan Kitab Suci ke dalam bahasa Ge'ez. Kitab Suci Ethiopia dan Kesusasteraan Liturgi. abjad dipengaruhi oleh bahasa Yunani. Surat itu telah diperbaiki dengan ketara dan, dengan beberapa pengubahsuaian, digunakan sehingga hari ini. masa untuk bahasa Amharik, Tigre dan Tigrinya.

Penulisan kerajaan Syria Palmyra (Tadmor) abad II. BC - abad III menurut R.H. di Aram. asas memainkan peranan penting dalam sejarah Kristian Timur. Pada awal abad ke-3. Menurut R.H., seorang induk telah dicipta di Edessa. terjemahan Kitab Suci yang untuknya abjad Estrangelo dikembangkan. Tuanku. Kristus kesusasteraan berkembang dengan jayanya sehingga abad ke-8 dan juga ke-13. menurut R.H. Pada separuh masa pertama. V. Syria Timur telah dibentuk. Tulisan "Nestorian", yang tersebar di Asia sehingga ke Tibet, China dan India.

Abjad berdasarkan tulisan Yunani

Di bawah pengaruh tulisan Phoenicia pada abad ke-8. BC vokal Greek berkembang. dan aram konsonan. abjad.Dalam bahasa Yunani penulisan mengembangkan sebutan bunyi vokal, dan garis besar aksara abjad diwakili oleh 2 pilihan - timur. (Hellas, M. Asia) dan zap. (Itali, Sicily, Sardinia, pantai Mediterranean Perancis moden dan Sepanyol). abad K–V. BC timur varian bahasa Yunani kuno. huruf berubah menjadi bahasa Yunani klasik. penulisan yang berkembang dalam - abad. menurut R.H. kepada Byzantium. surat. Pada abad Masihi berdasarkan bahasa Yunani. Copt telah dicipta. abjad. Pada pertengahan. V. Ep. Wulfila dicipta oleh Goth. surat untuk terjemahan buku St. Kitab Suci dan teks liturgi, menggunakan bahasa Yunani. huruf dan digraf untuk menunjukkan kuman tertentu. bunyi. Dalam con. V. Ep. Mesrop Mashtots mencipta bahasa Armenia. abjad yang mendasari bahasa Armenia. liturgi dan dinyalakan. lidah (grabar). Pada mulanya V. beban telah menimbun. abjad.

Abjad berdasarkan tulisan Latin

Dari Greek Barat. Abjad mengembangkan Etruscan (abad VII SM), Lat. (abad VII SM) tulisan dan abjad Italic yang lain. Lat klasik. penulisan berkembang pada abad ke-3. BC Berdasarkan lat. abjad membentuk tulisan orang-orang Barat. Eropah: Rune Jermanik (–abad ke-3 Masihi), abad Ireland (Ogham - abad, Latin - akhir), abad Inggeris (VII), abad Perancis (), abad Itali (), abad Sardinian (), abad Portugis (XII), abad Poland (XVI). dll.Ciri-ciri pembentukan tulisan baharu berdasarkan Lat. abjad terletak pada sifat transkripnya: lat. Abjad mengekalkan komposisi dan makna bunyi huruf, dan digunakan untuk menulis teks yang kebanyakannya kandungan sekular. Pada masa yang sama, dinyalakan. dwibahasa: Suci Kitab Suci, liturgi, teologi, dan kesusasteraan saintifik telah dipelihara dalam bahasa Latin sehingga Reformasi. bahasa, dan kesusasteraan sekular, sebahagiannya homiletik dan penulisan perniagaan - dalam bahasa vernakular.

Huruf Slavik

Terdapat contoh tafsiran huruf awal namanya: "Mater Alma Redemptoris, Incentivum Amoris", "Maria Advocata Renatorum, Imperatrix Angelorum" (Mary, Pengantara untuk kelahiran semula, Penguasa Malaikat), dll. (Barndenhewer O. Der Nama Marias. 1895. S. 97ff). Manuskrip 1420 mengandungi tafsiran biasa: "Mediatrix, Auxiliatrix, Reparatrix, Imperatrix, Amatrix" (Mediatrix, Helper, Regenerator, Sovereign, Lover).

Abjad adalah salah satu prinsip yang mungkin untuk menyusun bahan himnografi (lihat Akrostik). Set penuh huruf abjad dalam akrostik dan susunannya yang ketat melambangkan keinginan ahli himno untuk kesempurnaan (dalam PL: Mzm 9; 10; 119; 142, dll. Ratapan 1–4). Dari tuan. dan Byzantine. komposer lagu-lagu pujian mengikuti contoh Perjanjian Lama Saints Methodius of Olympus, Gregory the Theologian, Roman the Sweet Singer, dan John of Damascus; dari lat. pembuat lagu - Hilary of Pictavius ​​​​("Ante saecula"), Sedulius ("A solis ortus cardine"), Venantius Fortunatus (Hymnus de Leontio episcopo "Agnoscat").

Tafsiran mistik huruf mendasari petak palindrom abjad "ajaib" "Sator Arepo" ("formula ROTAS"), yang ditulis dalam bahasa Lat. atau bahasa Yunani huruf dan apabila dibaca dari kiri ke kanan, kanan ke kiri, atas ke bawah dan bawah ke atas, frasa yang sama diperoleh: "Sator arepo tenet opera rotas", "penabur Arepo memegang roda dengan susah payah."

Penggunaan awal formula ini, sejak 63 tahun, dibuktikan dengan penemuannya di Pompeii (2 grafiti) (untuk senarai tempat formula ditemui awal, lihat: Din-kler). Di antara banyak percubaan untuk menjelaskan simbolisme huruf-huruf ini, terdapat tafsiran Kristologi "Sator Arepo", di mana persegi dikurangkan kepada salib "Pater Noster" yang berpusat pada huruf N dan AO berganda (Grosser F. Ein neuer Vorschlag zur Deutung der Sator-Formel / / ARW 1926. Bd.

Petak huruf ini digunakan secara meluas dalam transliterasi Cyrillic dalam Slav. (terutama Rusia) tradisi tulisan tangan - abad ke-19. dan dalam cetakan popular abad ke-18 - ke-19. dipanggil "Seals of the Wise King Solomon" atau "Seals of King Leo the Wise." Rusia kanan senarai, tarikh antara dan. (Mazmur Penjelasan dengan artikel tambahan, ditulis semula di Biara Vologda Spaso-Prilutsky - YIAMZ. No. 15231). Senarai kemudiannya sangat banyak, terutamanya dari abad ke-17. Yuzhslav kanan. Senarai (Serbia) ditemui dalam nota tulisan tangan abad ke-17. untuk penerbitan Perjanjian Baru dengan Mazmur (Ostrog, 1580). Ada kemungkinan terdapat ralat dalam perkataan ke-3 ("tepot" dan bukannya "tenet") bahasa Rusia yang paling kuno. senarai dan beberapa yang lebih muda mencerminkan pengaruh asal Glagolitik (“n” dan “p”, “e” dan “o” mempunyai gaya yang sama dalam Glagolitik); jika andaian ini benar, kemunculan "formula ROTAS" dalam kegemilangan. penulisan hendaklah bertarikh selewat-lewatnya c. (kemudian monumen itu jelas ditransliterasi beberapa kali).

Dalam bahasa Rusia kanan senarai (dan sebilangan yang lebih muda), kandungan "petak ajaib" ("Seal of Solomon") ditafsirkan sebagai tanda simbolik paku yang dilemparkan ke tangan dan kaki Juruselamat semasa penyaliban. Dalam senarai abad ke-17–19. Terdapat cadangan untuk menggunakan teks "formula ROTAS" sebagai doa terhadap gigitan anjing yang gila. Dalam senarai abad ke-18–19. dan cetakan popular kontemporari, teks itu "ditafsirkan" sebagai ayat akrostik tentang penciptaan dunia dan manusia, banjir global, kedatangan Juruselamat ke dunia dan penyaliban-Nya, yang diketahui dalam beberapa abad. pilihan. Dalam manuskrip, lukisan "Seal of Solomon" diletakkan bersama teks kalendar-Paskah dalam Mazmur, Piagam, kalendar, "Lingkaran Pendamai," buku dan koleksi perubatan.

Contoh agama yang terkenal. perlambangan huruf dalam lat. Di Barat terdapat salib meditasi di mana huruf ditulis tanpa sebarang makna yang jelas. Cth. dalam “Salib Zakharia,” yang, menurut legenda, diturunkan kepada bapa-bapa Konsili Trente (1545–1563) semasa wabak wabak (HWDA 9.875), (sakit.) huruf-huruf itu mewakili permulaan Lat. doa: Z - "Zelus domus tuae liberet me" (Bersemangat untuk rumahmu, bebaskan saya); D - "Deus meus expellet pestem" (Ya Tuhanku, semoga dia mengusir wabak). Di sini kita boleh memanggil "Salib Berkat" (Benediсtus), huruf pertama yang sepatutnya mempunyai makna: "Crux Sacra Sit Mihi Lux/Non Draco Sit Mihi Dux" (Biar Salib Suci menjadi cahayaku, jangan naga jadilah panduan saya) (HWDA 1 .1035). Formula ajaib "Ananisapta" pada asalnya, nampaknya, adalah mantera doa melawan wabak: "Antidotum Nazareni auferat necem intoxicationis, sanctificet alimenta poculaque trinitas, Amin" (Biar penawar Nazarene menghilangkan kematian dari racun, Semoga Trinitas menguduskan makanan dan minum. Amin) (HWDA 1.395).

Dalam kemuliaan zaman pertengahan secara bertulis, kriptogram abjad, biasanya didedikasikan untuk pujian Salib, diletakkan pada salib (tanpa mengira teknik pelaksanaannya) atau berhampiran imejnya, kedua-dua komposisi bebas dan mahkota tudung dalam buku tulisan tangan dan cetakan awal; maka nama mereka - "silang kata (atau silang kata)." Kriptogram yang paling maju dan kompleks jenis ini diletakkan dalam bahasa Serbia. manuskrip abad XIV–XVI. (contohnya, dalam Gospel tetras 1372 - Vienna. Perpustakaan negara. Slav. 52. L. 69) dan edisi Venetian abad ke-16. Rumah percetakan Vukovich (bermula dengan Buku Doa 1536 dengan ukiran pada L. 214 vol.), serta pada Old Believer melontarkan salib dan lipatan abad ke-18 - ke-19. (dalam beberapa kes, untuk monumen Serbia pada abad ke-14, transliterasi Cyrillic bagi kriptografi Yunani yang serupa adalah mungkin). Sekurang-kurangnya dari tingkat 2. V. dalam bahasa Rusia manuskrip mengandungi (tafsiran) pentafsiran "kata-kata salib" (Jenis RGADA. No. 387. L. 197 jilid - 198, 90-an).

agama Yahudi

Pengajaran Yahudi tentang makna simbolik huruf dipengaruhi oleh idea tentang pra-kewujudan huruf Ibr. abjad yang Tuhan gunakan ketika mencipta dunia dan mencipta Taurat. Setiap huruf abjad, menurut idea-idea ini, mempunyai makna rahsia dan simboliknya sendiri, membongkar yang mana seseorang boleh menembusi rahsia penciptaan dan Taurat. Makna ini didedahkan dalam bentuk luaran huruf, dalam keanehan sebutannya, gabungan huruf dan nilai berangkanya. Teks-teks Yahudi terawal yang mencerminkan pandangan ini ialah midrahim pada zaman Amorait. Contoh tafsiran simbolik beberapa orang Ibrani. huruf diberikan dalam risalah "Bereshit Rabba", koleksi terawal midrashim kepada buku itu. Kejadian (–III abad AD). Dalam tafsiran Kej. 2.4 (“pada penciptaan mereka”; dalam edisi Yahudi Taurat), garis besar grafik Ibr. huruf (hei), buka di bahagian bawah dan di kiri atas, difahami sebagai petunjuk bahawa orang jahat akan dicampakkan ke dalam neraka, dan bagi segelintir orang alim ada peluang untuk diselamatkan (Bereshit Rabbah. 12.10). Sebutan huruf "hei" di sini dilihat sebagai tanda bahawa Tuhan mencipta dunia tanpa tenaga kerja, kerana "hei" disebut tanpa ketegangan - ia hanya hembusan nafas ringan (Bereshit Rabbah. 12.12). Dalam tafsiran pada Isa. 26.4 (“kerana Tuhan Tuhan adalah batu yang kekal”) gabungan huruf “Hei” dan “Yod” adalah petunjuk kewujudan 2 dunia - dunia ini dan dunia yang akan datang - manakala dunia ini dicipta oleh huruf "Hei", dan seterusnya - dengan bantuan "yod" (Jerus. Talmud, Chagaga 2. 77c, 45; Peshikta Rabbati 21; Midrash Tehillim 114 § 3; Babylon. Talmud Menachot 29).

Dalam bahagian pendahuluan risalah "Bereshit Rabba" terdapat persoalan mengapa Tuhan memilih huruf "taruhan" (huruf ke-2 Ibrani A., dengan mana perkataan pertama Alkitab Ibrani bermula - "Bereshit" (Dalam Permulaan)) untuk bermula dengan. Midras pada Kejadian 1.1 memberikan beberapa jawapan kepada soalan ini. jawapan: Tuhan memilih untuk mencipta dunia dengan huruf "taruhan", kerana ia melambangkan berkat, kerana bahasa Ibrani bermula dengan huruf ini. perkataan “berkat” (berachah), manakala daripada huruf pertama (aleph) ialah perkataan “laknat” (arira) (Bereishit Rabbah 1.10); dalam reka bentuk grafiknya, "taruhan" terbuka di satu pihak, ini ditafsirkan sebagai petunjuk bahawa seseorang tidak boleh bertanya apa yang ada di atas atau di bawah bumi, apa yang berlaku sebelum penciptaan dunia dan akan berlaku pada masa hadapan (Bereshit Rabbah 1.10). ); Nilai berangka "taruhan" - 2 juga ditafsirkan, yang menunjukkan kewujudan 2 dunia - dunia ini dan dunia yang akan datang (Bereshit Rabba 1.10).

Pembentangan Zaman Pertengahan yang lebih sistematik. Spekulasi Yahudi tentang reka bentuk grafik huruf dan makna simbolik rahsianya terkandung dalam koleksi midrashim yang dikenali sebagai Abjad Rabbi Akiva. Salah satu edisinya (A) menawarkan midrashim yang dikumpulkan dalam sambungan bersekutu percuma kepada konsonan dan vokal yang membentuk nama huruf Ibrani individu. abjad. Cth. nama huruf "alef" terdiri daripada huruf "alef", "lamed" dan "pe"; selaras dengan ini, siri kata-kata aggadic seterusnya diperkenalkan oleh kata-kata alkitabiah dan lain-lain, yang seterusnya bermula dengan huruf aleph, lamed dan pe. Dr. edisi Abjad Rabbi Akiva (B), sebaliknya, mengandungi midrashim bermula dengan huruf dalam susunan abjad terbalik: setiap huruf abjad, pertama sekali, huruf terakhir Ibrani. abjad "tav" - mendekati Tuhan dan meminta agar Dia menggunakannya terlebih dahulu semasa penciptaan dunia dan memulakan, iaitu, teks Taurat dengannya. Tetapi Tuhan menolak semua huruf sehingga huruf "taruhan" muncul. Semua hujah dalam pertikaian antara huruf ini adalah berdasarkan pergaulan bebas dengan nama-nama Ibrani. surat Sebagai tambahan kepada Abjad Rabbi Akiva, terdapat beberapa teks lain yang mengandungi perbincangan tentang makna alegori dan simbolik Ibrani. surat Cth. "shin" bermaksud kepalsuan dan "tav" bermaksud kebenaran. Hakikat bahawa huruf perkataan "sheker" (bohong) dalam bahasa Ibrani. dalam abjad mereka tidak jauh dari satu sama lain, dan perkataan "emet" (kebenaran) agak jauh, ditafsirkan bahawa pembohongan adalah perkara biasa, tetapi kebenaran, sebaliknya, jarang berlaku (Babyl. Talmud, Shabbat 104a ).

Penyebaran yang ketara dalam Jud. eksegesis menerima tafsiran gematrik, contoh yang telah diberikan dalam kod peraturan hermeneutikal Eliezer ben Joseph the Galilean (c. AD). Contoh gematria berangka dilihat dalam kisah kemenangan Abraham di ketua detasmen 318 orang hamba bersenjata di 4 timur. raja-raja, manakala nama hamba Eliezer difahami sebagai petunjuk bilangan hamba, kerana nilai berangka huruf yang membentuk namanya berjumlah 318. Contoh huruf gematria ditemui oleh jurubahasa dalam Yer. 51.1, di mana Babylonia dinamakan (dalam terjemahan sinodal: "Musuh saya"). Jika huruf yang membentuk perkataan ini digantikan dengan pasangan, berdasarkan peraturan: yang pertama digantikan dengan yang terakhir, yang kedua dari awal dengan yang kedua dari akhir, yang ketiga dengan yang ketiga dari akhir, dsb., maka anda mendapat perkataan (Chaldea). Dalam midrashim, dan kemudian dalam kesusasteraan Kabbalistik, jumlah nilai berangka dari huruf perkataan tertentu ditafsirkan sebagai menunjukkan hubungan rahsia antara pelbagai perkataan dalam Taurat.

Satu bentuk simbolisme huruf yang kompleks dicadangkan dalam Yudas. buku “Sefer Yetzirah” (Book of Creation, lihat Tantlevsky. ms. 286–298) - sebuah teks kecil bertarikh sehingga abad ke-8. Di bahagian ke-2 Sefer Yetzirah, huruf abjad dibahagikan kepada 3 kumpulan: 3 "ibu" (huruf "alef", "mem" dan "shin"), 7 beregu ("taruhan", "gimel", “dalet”, “kaf”, “pe”, “resh”, “tav”), serta 12 yang ringkas - baki huruf abjad “Ibu” ialah simbol 3 elemen utama yang mendasari segala yang wujud - huruf senyap "mem" melambangkan air, di mana ikan bisu hidup; "shin" yang mendesis sepadan dengan api yang mendesis dan "aleph" yang lapang menggambarkan (semangat, udara). Menurut kosmogoni "Sepher Yetzirah", pancaran pertama Roh Tuhan adalah pengeluaran api, yang kemudiannya air datang. 3 bahan asas ini wujud secara berpotensi dan menerima kewujudan sebenar hanya melalui 3 "ibu". Kosmos, yang timbul daripada 3 unsur asas ini, terdiri daripada 3 bahagian: dunia, tahun (atau masa) dan manusia. Setiap bahagian ini mengandungi kesemua 3 elemen utama. Air membentuk bumi, langit berasal dari api, roh menghasilkan udara antara langit dan bumi. 3 musim - musim sejuk, musim panas dan musim hujan - sepadan dengan air, api dan semangat. Manusia juga terdiri daripada kepala (bersamaan dengan api), badan (diwakili oleh roh) dan bahagian badan yang lain (bersamaan dengan air). 7 huruf berganda menghasilkan 7 planet yang bergerak berterusan, kadang-kadang menghampiri Bumi, kadang-kadang bergerak menjauhinya, yang dibenarkan oleh sebutan huruf ganda yang lembut atau keras, 7 hari berubah dalam masa mengikut hubungannya dengan planet-planet, 7 lubang pada seseorang yang menghubungkannya dengan dunia, akibatnya organnya berada di bawah planet. 12 huruf mudah mencipta 12 tanda zodiak, mereka tergolong dalam 12 bulan dalam masa dan 12 "pemimpin" pada manusia (lengan, kaki, buah pinggang, hempedu, isi perut, perut, hati, pankreas dan limpa), yang berada di bawah tanda-tanda daripada zodiak. Seiring dengan teori skematik ini, buku ini menunjukkan pelbagai kaedah untuk menggabungkan dan menggantikan huruf untuk membentuk perkataan baru yang menamakan fenomena baru. Dalam kesusasteraan Kabbalistik terdapat beberapa. kaedah tafsiran, dengan bantuan prinsip tafsiran yang pertama kali disebut dalam Sefer Yetzirah dikembangkan, sebagai contoh. Pengarang Kabbalistik mula menyusun semula huruf-huruf tetragram, dengan sangat mengembangkan idea bahawa Tuhan menyatakan diri-Nya dalam bahasa. Terutamanya kaya dengan spekulasi tentang makna simbolik huruf-huruf tetragram kitab Ibrani. mistik abad ke-13. di Selatan Perancis.

Islam

Ibn al-Arabi (–), al-Buni (w.), al-Dairabi (w.), al-Ghazali (–) dan lain-lain menulis tentang kebatinan huruf dan manipulasi sihir dengan mereka (Dornseiff. Das Alphabet. S 142; Geschichte der arabis-chen Literatur, 1898. Bd. 7 huruf yang hilang dalam surah pertama Al-Quran ditafsirkan sebagai sangat suci dan dikaitkan dengan 7 nama penting Tuhan, hari dalam seminggu dan planet (Dornseiff. Das Alphabet. S. 142–143). Idea makna simbolik huruf abjad berkembang terutamanya di kalangan Hurufis (Birge; Schimmel). Menurut ajaran Hurufi, Tuhan menyatakan diri-Nya di wajah manusia, kerana nama Tuhan Allah tertulis pada wajah seseorang, terutama pengasas mazhab Fadl Allah dari Asterabad: huruf "alif" membentuk hidung. , sayap hidung adalah dua "lam", mata membentuk huruf "Ha". Dengan bantuan perlambangan ini, hurufiyya menyatakan hubungan istimewa antara Tuhan dan manusia. Dalam ajaran Islam yang lain, terutamanya mistik, "ilmu huruf" (Bahasa Arab: Ilm alhuruf) digunakan, yang mana 28 huruf adalah bahasa Arab. Abjad dibahagikan kepada 4 kumpulan 7 huruf, setiap kumpulan di bawah satu daripada 4 unsur (api, udara, air, bumi). Berhubung dengan nilai angka huruf, perkataan, terutama nama-nama Tuhan, boleh ditafsirkan secara mantik. Dalam hal ini, penilaian Arab memainkan peranan yang penting. bahasa sebagai bahasa wahyu Allah dan Arab. huruf sebagai huruf di mana Al-Quran ditulis.

kesusasteraan

• Rovinsky D. A. Gambar rakyat Rusia. St Petersburg, 1881. T. 3. P. 187–188; T. 4. Hlm 581–586;
• Monier-Williams M. Pemikiran Agama dan Kehidupan di India. L., 1885. P. 196–202;
• Sauer J. Symbolik des Kirchgeb?udes. Frieburg, 1902, 1924;
• De Groot J. J. M. Universismus. B., 1918. S. 343;
• Gematria // Ensiklopedia Yahudi. M., 1991. T. 6. Seni. 299-302;
• Sefer Yetzirah // Ensiklopedia Yahudi. M., 1991. T. 14. Seni. 178-186;
• Dornseiff F. Das Alphabet dalam Mystik und Magie. Lpz.; B., 1922, 1975 (Stoicheia; 7);
• idem. ABC // HWDA. Bd. 1. S. 14-18;
• idem. Buchstabe // Ibid. S. 1697–1699;
• Hallo R. Zus?tze zu Franz Dornseiff // ARW. 1925. Bd. 23. S. 166–174;
• Speransky M. N. Penulisan rahsia dalam monumen penulisan Slavik Selatan dan Rusia. L., 1929. P. 134, 137 (ESF. Isu 4. 3);
• Winkler H. A. Siegel und Charaktere in der muhammedanischen Zauberei. B.; Lpz., 1930. 1980;
• Bertholet A. Die Macht der Schrift di Glauben und Aberglauben. Freiburg i. Br., 1949;
• Edsman C.-M. Abjad- und Buchstabensymbolik // RGG. Bd. 1. S. 246;
• Bareau A. Die Religionen Indiens. Stuttg., 1964. S. 186;
• Birge J. K. Perintah Bektashi Darwis. L., 1965;
• Biedermann H. Lexikon der magischen K?nste. Graz, 1968;
• Dinkler E. Sator Arepo // RGG3. Bd. 5. Sp. 1373-1374;
• Schimmel A. Dimensi Mistik Islam. Durham, 1975;
• Gruenwald I. Buchstabensymbolik II: Judentum // TRE. Bd. 6. S. 306-309;
• Holtz G. Buchstabensymbolik IV: Christliche Buchstabensymbolik // TRE. Bd. 6. S. 311-315;
• Mishina E. A. Kumpulan ukiran awal Rusia (separuh kedua abad ke-17 - awal abad ke-18) // PKNO, 1981. L., 1983. P. 234;
• Baar T. van der. Mengenai formula Sator // Tanda-tanda Persahabatan: Untuk Menghormati A. C. F. van Holk: Slavist. Ahli bahasa, Semiotik. Amst., 1984. P, 307–316;
• Ryan W. F. Solomon, Sator, Akrostik dan Leo, Orang Bijak di Rusia // Oxford Slavonic Papers. Oxf., 1986. N. S. Jld. 19. Hlm. 47–61;
• Pliguzov A.I., Turilov A.A. Buku surat Slavik Selatan yang paling kuno, suku ke-3. abad XIV // XRF. M., 1987. Isu. 3. Hlm 559.

Bahan yang digunakan

• Artikel dari Jilid II Ensiklopedia Ortodoks

Abjad Parsi, atau abjad Perso-Arab, ialah sistem tulisan yang digunakan untuk bahasa Parsi. Artikel ini akan membincangkan ciri dan ciri umum abjad ini. Bahasa kedua ialah Farsi.

Ciri-ciri abjad

Penggantian skrip Pahlavi dengan abjad Parsi untuk menulis Farsi telah dijalankan di bawah pemerintahan dinasti Tahirid pada abad ke-9 Masihi. e. Tulisan Parsi berkongsi banyak persamaan dengan sistem tulisan lain berdasarkan abjad Arab. Salah satu ciri abjad Parsi dan Arab ialah sistem tulisan konsonan, di mana hanya bunyi konsonan ditulis. Arah rakaman adalah secara eksklusif dari kanan ke kiri. Penulisan dalam bahasa Parsi adalah italik. Ini bermakna bahawa kebanyakan huruf dalam perkataan bersambung antara satu sama lain. Apabila menaip dalam bahasa Farsi, komputer secara automatik menambahkan aksara huruf bersebelahan. Walau bagaimanapun, beberapa suku kata tidak ditambah, dan Parsi menambah empat huruf pada set asas. Berapakah bilangan huruf dalam abjad Parsi? Ia terdiri daripada sejumlah 32 aksara.

Huruf kursif

Kerana huruf itu kursif, rupa huruf berubah bergantung pada kedudukannya. Terdapat empat jenis susunan huruf dalam tulisan Parsi:

• terpencil, di mana huruf tidak dilampirkan antara satu sama lain;
• awal (huruf bercantum di sebelah kiri);
• median (sambungan berlaku pada kedua-dua belah pihak);
• terhingga (huruf bercantum di sebelah kanan).

Tujuh huruf (و, ژ, ز, ر, ذ, د, ا) tidak bersambung dengan huruf seterusnya, tidak seperti huruf abjad yang lain. 7 tanda ini mempunyai bentuk yang sama pada kedudukan terpencil dan awal, bentuk yang berbeza di kedudukan tengah dan akhir. Hampir semua huruf mempunyai nama Arab.

Sejarah abjad Arab

Sebab penggunaan tulisan Arab untuk merekodkan bahasa Parsi ialah penaklukan wilayah Parsi oleh Khalifah Arab semasa penaklukan umat Islam pada abad ke-7 dan penyebaran Islam di kalangan penutur bahasa Farsi. Penggunaan skrip Pahlavi di Parsi untuk tujuan negara telah diharamkan pada akhir abad ke-8, dan jika penganut Zoroastrianisme terus menggunakannya, mereka yang memeluk Islam adalah wakil dari lapisan masyarakat yang kurang berpendidikan, dan untuk menulis. teks mudah mereka mudah menggunakan sistem tulisan bahasa dominan Khilafah - Arab. Contoh pertama puisi Farsi yang ditulis dalam tulisan Arab muncul pada abad ke-9.

pelajar gred 3B, sekolah menengah MAOU No. 2, Muravlenko

« Apakah abjad yang berbeza?

Dilengkapkan oleh: Adelina Rinatovna Khazieva, pelajar gred 3B

Institusi pendidikan autonomi perbandaran

sekolah menengah asas No 2

Ringkasan ringkas

Buku hilang dari kehidupan kanak-kanak, yang bermakna celik huruf, kecerdasan, dan pendidikan moral menderita. Kurang minat membaca sering menjadi masalah utama generasi muda, masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh kanak-kanak sendirian. Topik yang dipilih adalah relevan, kerana buku tidak boleh dianggap hanya sebagai hiburan atau hanya sebagai pendidikan. Dunia fiksyen sangat kaya dan berwarna-warni, terdapat tempat untuk perbualan yang serius dan permainan yang menyeronokkan. Matlamat projek kami: untuk mengkaji dan membandingkan abjad.

Tugasnya adalah untuk mengumpul bahan mengenai topik ini. Unsur kebaharuan dalam projek kami ialah penciptaan buku abjad tematik asal oleh pelajar gred satu. Kepentingan praktikal projek yang dibentangkan ialah bahan-bahannya boleh digunakan oleh guru dan kanak-kanak dari pelbagai peringkat umur.

Kami berharap rakan sekelas saya akan mengembangkan minat sebenar bukan sahaja dalam pelbagai jenis buku abjad, tetapi juga minat yang tulen dalam banyak karya seni. Perkara utama ialah membentuk sikap positif terhadap buku sebagai sumber pengetahuan, sebagai "buku teks kehidupan", sebagai teman yang setia dan boleh dipercayai dalam kehidupan sekolah kita...

Muat turun:

Pratonton:

pengenalan

Buku hilang dari kehidupan kanak-kanak, yang bermakna celik huruf, kecerdasan, dan pendidikan moral menderita. Selalunya kurang minat membacamasalah utamagenerasi muda, masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh kanak-kanak sendirian.

Buku tidak boleh dianggap hanya sebagai hiburan, atau hanya sebagai pendidikan. Dunia fiksyen sangat kaya dan berwarna-warni, terdapat tempat untuk perbualan yang serius dan permainan yang menyeronokkan.

Matlamat projek kami:kaji dan bandingkan abjad.

Objektif projek:

1. mengenal pasti pengetahuan pelajar tentang topik yang dipelajari (sebelum mempelajari topik);
2. menjelaskan maksud perkataan "abjad";
3. berkenalan dengan abjad yang berbeza;
4. menjalankan analisis perbandingan abjad;
5. cipta abjad tematik asal;
6. menjalankan tinjauan kawalan terhadap pelajar (selepas mempelajari topik tersebut).

Hipotesis projek:

Kami menganggap bahawa

1. Jika menjalankan tinjauan di kalangan pelajar gred 2 dan 3 selari tentang topik projek yang sedang dipelajari, Itu kita akan mengetahui bahawa pelajar kurang mendapat maklumat tentang jenis abjad;
2. Jika menjalankan kerja penerangan di kalangan pelajar (waktu kelas, pelajaran tematik di perpustakaan), menawarkan untuk mencipta buku abjad tematik pengarang, Itu Kanak-kanak akan menjadi lebih berminat untuk membaca secara sedar dan menyatukan imej visual huruf.

Aktiviti projek mengenai topik: "Apakah abjad yang berbeza" telah dijalankan dalam beberapa peringkat:

Peringkat 1 (November-Disember 2011) -mencari dan bekerja dengan maklumat mengenai topik yang dikaji daripada pelbagai sumber;

Peringkat 2 (Februari-Mac 2012) -menjalankan tinjauan di kalangan pelajar gred 2 dan 3 selari mengenai topik "Apakah ABC yang anda tahu?"; pemprosesan keputusan;

Peringkat 3 (April 2012) -kerja penerangan dengan pelajar: penciptaan buku abjad oleh pelajar gred satu, jam kelas "ABC - jalan ke tanah buku," lawatan ke perpustakaan bandar;

Peringkat 4 (Mei 2012) - menjalankan tinjauan kawalan untuk tujuan analisis perbandingan keputusan; merumuskan projek.

Kerja pada projek itu termasuk:

1. meninjau pelajar sebelum dan selepas mempelajari topik tersebut (Apakah ABC yang anda tahu?);
2. perbualan dengan orang dewasa (mencari apa yang orang dewasa tahu tentang topik itu);
3. bekerja dengan kamus penerangan (Apakah maksud perkataan "ABC"?);
4. pembelajaran abjad (abjad Slavik, abjad semafor, Braille, kod Morse, abjad dactyl);
5. penciptaan abjad tematik asal oleh pelajar darjah satu;
6. melawat perpustakaan sekolah (pelajaran perpustakaan mengenai topik "abjad Slavia").

Bab 1. Jenis abjad

§ 1. Apakah abjad?

Dari sumber saya belajar bahawa ABC adalah

1) surat dalam susunan yang ditetapkan, i.e. abjad;

2) buku teks literasi, buku asas.

Dan juga ABC adalah berbeza...

§ 2. Abjad Slavic

Abjad Slavik Lama mendapat namanya daripada gabungan dua huruf "az" dan "buki", yang menetapkan huruf pertama abjad A dan B. Fakta menarik ialah abjad Slavik Lama adalah grafiti, i.e. mesej yang dicoretkan di dinding. Huruf Slavonik Lama yang pertama muncul di dinding gereja di Pereslavl sekitar abad ke-9. Dan menjelang abad ke-11, grafiti purba muncul di Katedral St. Sophia di Kyiv. Di dinding inilah huruf abjad ditunjukkan dalam beberapa gaya, dan di bawah adalah tafsiran perkataan huruf. Pada tahun 1574, satu peristiwa paling penting berlaku yang menyumbang kepada pusingan baru perkembangan tulisan Slavik. "ABC" cetakan pertama muncul di Lvov, yang dilihat oleh Ivan Fedorov, lelaki yang mencetaknya.

struktur ABC

Jika anda melihat ke belakang, anda akan melihat bahawa Cyril dan Methodius mencipta bukan sahaja abjad, mereka membuka jalan baru untuk orang Slavia, yang membawa kepada kesempurnaan manusia di bumi dan kejayaan kepercayaan baru. Jika anda melihat peristiwa sejarah, perbezaan antara yang hanya 125 tahun, anda akan memahami bahawa sebenarnya jalan untuk menubuhkan agama Kristian di tanah kita secara langsung berkaitan dengan penciptaan abjad Slavic. Lagipun, secara literal dalam satu abad, orang Slavia menghapuskan kultus kuno dan mengamalkan kepercayaan baru. Hubungan antara penciptaan abjad Cyrillic dan penerimaan agama Kristian hari ini tidak menimbulkan sebarang keraguan. Abjad Cyrillic dicipta pada tahun 863, dan sudah pada tahun 988, Putera Vladimir secara rasmi mengumumkan pengenalan agama Kristian dan penggulingan kultus primitif.

Mempelajari abjad Slavonic Gereja Lama, ramai saintis membuat kesimpulan bahawa sebenarnya "ABC" pertama adalah tulisan rahsia yang mempunyai makna agama dan falsafah yang mendalam, dan yang paling penting, ia dibina sedemikian rupa sehingga ia mewakili organisma logik-matematik yang kompleks. Di samping itu, dengan membandingkan banyak penemuan, para penyelidik membuat kesimpulan bahawa abjad Slavik pertama dicipta sebagai ciptaan yang lengkap, dan bukan sebagai ciptaan yang dicipta dalam bahagian dengan menambah bentuk huruf baru. Ia juga menarik bahawa kebanyakan huruf abjad Slavonic Gereja Lama adalah huruf nombor. Lebih-lebih lagi, jika anda melihat keseluruhan abjad, anda akan melihat bahawa ia boleh dibahagikan secara bersyarat kepada dua bahagian, yang pada asasnya berbeza antara satu sama lain. Dalam kes ini, kami secara bersyarat akan memanggil separuh pertama abjad bahagian "lebih tinggi", dan yang kedua "lebih rendah". Bahagian tertinggi termasuk huruf dari A hingga F, i.e. daripada "az" kepada "fert" dan merupakan senarai perkataan huruf yang membawa maksud yang boleh difahami oleh seorang Slav. Bahagian bawah abjad bermula dengan huruf "sha" dan berakhir dengan "izhitsa". Huruf bahagian bawah abjad Slavonik Gereja Lama tidak mempunyai nilai berangka, tidak seperti huruf bahagian yang lebih tinggi, dan membawa konotasi negatif. Untuk memahami penulisan rahsia abjad Slavic, perlu bukan sahaja membacanya, tetapi membaca dengan teliti ke dalam setiap perkataan huruf. Lagipun, setiap perkataan huruf mengandungi inti semantik yang Konstantin masukkan ke dalamnya.

Abjad Slavik- dicipta oleh Cyril dan Methodius pada abad ke-9 Masihi. Digunakan oleh orang ramai untuk membaca dan menulis.

§ 3. Abjad semaphore

Abjad semaphore. Menggunakan abjad semafor Anda boleh menyampaikan pelbagai maklumat, contohnya: "Lelaki ke laut", "Bantuan diperlukan", dsb.Abjad semafor Rusia yang wujud hari ini dalam armada telah dibangunkan oleh tahun naib laksamanaStepan Osipovich Makarov. Abjad semafor Rusia disusun mengikutAbjad Rusia, termasuk 29 abjad dan 3 aksara perkhidmatan. Ia tidak mengandungi nombor dantanda baca. Penghantaran mereka dilakukan dalam huruf, dalam perkataan. Sebagai contoh, nombor "7" akan disampaikan dengan perkataan "tujuh", dan tanda "," - dengan perkataan "koma" Setiap huruf dan simbol sepadan dengan kedudukan tertentu tangan dengan bendera.Mesej semaphoreterdiri daripada perkataan yang terdiri daripada huruf yang diwakili oleh kedudukan bendera yang sepadan.Pemindahan maklumatsemafordibuat oleh juru isyarat menggunakan bendera yang saiz kainnya ialah 30x35 cm Warna kain bendera bergantung pada waktu siang: dalam gelap, bendera dengan kain berwarna terang (kuning, putih) digunakan, dan pada siang hari. - dengan kain berwarna gelap (merah, hitam). Jika tiada bendera - semaphoretopi. Purata kelajuan penghantaran semafor bendera oleh juru isyarat terlatih ialah 60-80 aksara seminit. Jawatan/kekhususantukang isyarattelah diperkenalkan dalam tentera laut13 Disembertahun oleh Perintah Tentera Laut No. 161. Mulai 1 Disember 2011, "pengeluaran isyarat bendera" telah dikecualikan daripada kurikulum pakar komunikasi junior.

Abjad semaphore- dicipta oleh Stepan Osipovich Makarov. Digunakan dalam Tentera Laut. Penghantaran maklumat dilakukan oleh juru isyarat menggunakan bendera.

§ 4. Braille (abjad orang buta)

Braille - fon untuk orang buta, boleh dibaca dengan sentuhan, menggunakan jari telunjuk satu atau kedua-dua tangan. Terdapat dua kaedah menulis Braille dengan tangan: menggunakan peranti braille dan stylus, dan menggunakan mesin taip braille. Rangkaian peristiwa yang membawa kepada kedatangan Braille bermula semasa Perang Salib Raja Perancis Louis IX. Setelah mengalami kekalahan telak dalam Perang Salib, raja kembali ke Paris dengan keyakinan bahawa Tuhan sedang mengajarnya kerendahan hati. Dengan kepercayaan ini, dia mengasaskan rumah pertama di dunia untuk orang buta, dalam bahasa Rusia, "lima belas mata." Tetamu pertama tempat perlindungan itu ialah 300 kesatria yang buta semasa kempen. Selepas itu, tempat perlindungan itu berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi orang buta yang kehilangan tempat tinggal. Pameran itu adalah salah satu tempat yang paling menakjubkan di Paris. Dari 14 Ogos hingga 15 September setiap tahun, peniaga jalanan, penghibur sarkas dan dalang menunjukkan kemahiran mereka di sini. Pada tahun 1771, seorang pemuda bernama Valentine Howie mengunjungi sebuah pameran dan memberikan sedekah kepada seorang budak buta. Terkejutnya, budak lelaki itu menamakan denominasi syiling itu. Jadi Howie menyedari bahawa orang buta boleh memahami celik huruf melalui sentuhan. Pengemis berusia 12 tahun Francois Lezuer menjadi pelajar pertamanya. Valentine mengajarnya membaca, mula-mula menggunakan huruf kayu yang dinaikkan dari mana dia membentuk perkataan. Francois adalah seorang pelajar yang berbakat dan selepas 6 bulan dia belajar menyentuh halaman bercetak.

Pada Januari 1809, Louis Braille dilahirkan di bandar kecil Perancis Couvray. Semasa kecil, dia secara tidak sengaja mencederakan matanya dengan pisau pelana dan menjadi buta. Pada tahun 1819, Louis telah mendaftar di Paris School for the Blind. Latihan dijalankan menggunakan buku sistem Howie, yang sangat besar dan mahal. Sekolah di Paris hanya mempunyai 14 buku seperti itu, yang Louis berjaya belajar, merasakan setiap huruf. Sistem Howie adalah cacat. Ia mengambil masa beberapa saat untuk merasakan setiap huruf, dan apabila seseorang mencapai penghujung ayat, dia hampir terlupa apa yang berlaku pada mulanya. Louis menyedari bahawa dia perlu mencari cara untuk membaca dengan cepat dan mudah. Dan peluang membantu lagi. Pada masa itu, Tentera Perancis menggunakan kod surat asal pegawai artileri Charles Barbier untuk menyampaikan mesej malam. Mesej tidak boleh ditulis di atas kertas, kerana untuk membaca ia perlu menyalakan mancis, dan oleh itu membuka topeng. Surat-surat itu ditebuk lubang di dalam kadbod. Pada usia 15 tahun, dia mengubah suai "skrip malam" kapten artileri Charles Barbier, yang direka untuk dibaca dalam gelap. Pada tahun 1821, kapten artileri bersara Charles-Marie Barbier de la Serre memperkenalkan pelajar buta kepada sistem tulisan "bunyi" atau "malam", yang dibangunkannya supaya askar dapat mengarang dan membaca laporan pada waktu malam. Louis belum pun berumur 16 tahun apabila, pada penghujung tahun 1824, dia tersentuh dengan idea bernas - untuk menciptaabjad konvensional pelbagai gabungan enam titik pelepasan yang disusun dalam dua lajur tiga. Dalam sistem ini, sebanyak 63 pilih atur boleh dilakukan. Jarak antara dua titik Braille ialah 2-2.5 mm, dan untuk membaca teks, "pembaca" menjalankan hujung jarinya di sepanjang garis tersemperit. Pada tahun 1829, Louis Braille menerbitkan karya pendek yang menggariskan sistemnya, yang ditambah dengan tanda baca, nombor dan notasi muzik. Versi akhir muka taip titik timbulnya diterbitkan pada tahun 1837. Bagi orang buta dan cacat penglihatan, kebolehan membaca dan menulis Braille adalah kunci kepada celik huruf, pekerjaan yang berjaya dan berdikari. Mempelajari sistem Braille akan membolehkan kanak-kanak buta meneruskan kerja pada komputer dengan paparan Braille dan pencetak Braille. Paparan moden untuk orang buta beroperasi seperti berikut. Sel Braille disusun dalam satu baris. Teks ditukar menjadi isyarat, beberapa batang dalam sel memanjangkan, orang itu menjalankan jarinya ke atas semua sel dan membaca perkataan. Paparan ini mempunyai berat lebih daripada satu kilogram dan berharga lebih daripada $2 ribu Timbul persoalan: adakah peranti telah mencapai kemuncak pembangunannya atau bolehkah penyelesaian baharu ditemui? Kelemahan utama apabila bekerja dengan fon Braille ialah kelajuan bacaan teks yang rendah dan ketidakupayaan untuk berkomunikasi dalam masa nyata. Kemajuan dalam mencipta kaedah komunikasi yang lebih maju sedang bergerak di sepanjang laluan untuk meningkatkan kelajuan pengecaman huruf. Mula-mula terdapat fon linear yang dinaikkan (huruf Howey yang membonjol). Ia digantikan dengan fon titik terangkat (Braille). Kemungkinan langkah seterusnya: satu titik - satu tanda. Pada tahun 1852, kaedah Braille digunakan terutamanya di dalam dinding Institut Diraja untuk Orang Buta dan oleh beberapa peminat di luarnya. Tetapi sudah pada tahun 1854, kaedah Braille telah diiktiraf secara rasmi di Perancis dan mula tersebar di negara-negara Eropah. Dan pada tahun 1878, di Kongres Dunia di Rom, kaedah Braille telah diluluskan sebagai kaedah membaca dan menulis yang paling sesuai untuk orang buta. 100 tahun selepas kematian Louis Braille, mayatnya dipindahkan ke Pantheon Perancis dan dikebumikan bersama orang terkenal Perancis yang lain.

Braille (abjad orang buta) - pengarang Louis Braille. Digunakan oleh orang buta untuk membaca. Untuk mewakili huruf dalam Braille, 6 titik digunakan, disusun dalam dua lajur, 3 dalam setiap satu.

§ 4. Kod Morse

Kod Morse, "Kod Morse" (Kod Morse mula dipanggil hanya dari Perang Dunia Pertama) adalah kaedah pengekodan aksara (perwakilan huruf abjad, nombor, tanda baca dan simbol lain dengan urutan isyarat binari, untuk contoh, panjang dan pendek: “sempang” dan “titik” "). Tempoh satu titik diambil sebagai unit masa. Tempoh sengkang adalah sama dengan tiga titik. Jeda antara unsur satu watak ialah satu titik, antara aksara dalam perkataan ialah 3 titik, antara perkataan ialah 7 titik. Dinamakan sempena Samuel Morse. Kod huruf (sebenarnya "abjad") telah ditambahkan oleh rakan sekerja Morse, Alfred Weil - fakta yang Morse kemudiannya dinafikan dalam setiap cara yang mungkin (dan pada masa yang sama mengkreditkan dirinya dengan ciptaan telegraf seperti itu). Weil mungkin juga telah mencipta bahagian digital kod tersebut. Dan pada tahun 1848, kod Weyl/Morse telah diperbaiki oleh Friedrich Gehrke Jerman (Bahasa Inggeris). Kod yang dipertingkatkan oleh Gehrke masih digunakan hari ini.

Kod Morse (kod telegraf) - dicipta oleh Samuel Morse. Kaedah pengekodan huruf abjad adalah menggunakan panjang dan pendek

isyarat ("sempang" dan "titik").

§ 5. Abjad Dactyl (abjad untuk orang pekak dan bisu)

Bahasa isyarat mereka yang tidak dapat mendengar. Dia menjengkelkan ramai orang. Berapa kali dalam teater, pada kuliah atau mesyuarat, apabila jurubahasa menggunakan mimik muka dan gerak isyarat untuk menterjemah kandungan dialog atau ucapan kepada sekumpulan orang pekak, pernahkah anda mendengar: “Jangan lambai tangan, awak' mengganggu kami!” Orang yang mengatakan ini tidak tahu apa-apa atau hampir tidak tahu tentang orang pekak. Mereka tidak tahu betapa kekurangan maklumat yang selalu mengelilingi mereka yang tidak dapat mendengar, dan mereka tidak faham bahawa bahasa isyarat boleh, sedikit sebanyak, mengimbangi defisit ini. Kemewahan komunikasi manusia, yang dibicarakan dengan baik oleh juruterbang dan penulis Perancis Antoine de Saint-Exupéry, adalah lebih sukar untuk dicapai di sini. Abjad manual Rusia (jari, sentuhan) untuk orang pekak dan bisu. Ia dibangunkan oleh ahli falsafah dan sami Sepanyol. Setiap gabungan kedudukan jari dan arah pergerakannya sepadan dengan huruf abjad tertentu. Digunakan sebagai pengganti bahasa pertuturan untuk komunikasi dan sebagai alat mengajar orang pekak. Terdapat seberapa banyak tanda dactylic dalam abjad manual Rusia kerana terdapat huruf dalam abjad Rusia - 33. Setiap tanda dactylic mewakili satu huruf (grapheme). Asimilasi tanda-tanda difasilitasi oleh fakta bahawa sebahagian daripada mereka, sebagai contoh, m-sh-sh mempunyai konfigurasi yang sama, tetapi berbeza hanya dalam ciri tambahan: arah jari, pergerakan tangan. Sebutan abjad dactylic satu tangan untuk bahasa Latin muncul di Sepanyol pada abad ke-16. Kemudian, melalui Perancis dan Jerman pada abad ke-19, ia datang ke wilayah Rusia dan disesuaikan untuk surat Rusia. Kira-kira separuh daripada huruf abjad kami dalam imej "jari" menyerupai imej yang sepadan dengan huruf yang sama dalam ejaan yang diterima umum. Ini ialah g, d, f, h, l, m, o, p, s, t, w, sch, e, y. Huruf yang tinggal diwakili oleh simbol. Adalah aneh bahawa di England dan Amerika Syarikat, yang mempunyai bahasa yang sama dan abjad Latin yang sama, orang pekak menggunakan abjad cap jari yang berbeza. Di Amerika Syarikat, ini adalah abjad satu tangan, tidak berbeza dengan bahasa Sepanyol, Perancis, Itali, dll. Di England, abjad dactyl dua tangan digunakan. Keadaan ini berkaitan dengan tradisi negara-negara tersebut. Amerika Syarikat meminjam abjad Eropah sebelah tangan dari Amerika Latin, di mana ia pernah datang dari Sepanyol selepas bahasa Sepanyol. Di England "lama yang baik", walaupun berdekatan dengan benua Eropah, banyak perkara yang berbeza daripada jirannya. Sebagai contoh, kenderaan di sana bergerak di sebelah kiri jalan, dan kucing hitam membawa tuah. Dan mereka mempunyai abjad mereka sendiri untuk orang pekak, sama sekali berbeza daripada abjad Eropah dan Amerika. Dalam abjad dactylic Inggeris, sebagai contoh, vokal ditunjukkan seperti berikut. Jari telunjuk tangan kanan menghala ke salah satu daripada lima jari tangan kiri. Dalam kes ini, huruf "a" sepadan dengan ibu jari, "e" ke jari telunjuk, "i" ke jari tengah, "o" ke jari manis, dan "i" ke jari kelingking. Abjad dactyl mudah untuk didengari orang untuk menguasai. Oleh itu, orang pekak yang bekerja tanpa jurubahasa dalam kumpulan orang yang mendengar cuba mengajar abjad ini kepada orang yang selalu mereka temui. Walaupun kaedah komunikasi sedemikian agak perlahan, ia menjadikan kehidupan orang pekak dan hubungannya dengan orang yang mendengar lebih mudah. Di Moscow di Izmailovsky Boulevard terdapat teater yang luar biasa - Mimics and Gesture. Semua pelakon teater ini pekak. Hanya bahasa isyarat yang membolehkan penonton pekak yang melawat teater mereka untuk memahami dialog dan mengikuti tindakan itu dengan bebas seperti orang yang mendengar. Semua isyarat disampaikan melalui bahasa isyarat. Walau bagaimanapun, pantomim sangat ekspresif sehingga kandungan adegan dapat difahami oleh orang yang tidak bercakap bahasa isyarat. Pelakon yang memainkan watak Goya mencipta imej yang tidak dapat dilupakan tentang artis sejati yang berhadapan dengan orang ramai yang buta dan kejam.

Persembahan yang ditayangkan pada 1976 itu mendapat pujian yang tinggi daripada penonton. Baginya, Teater Mimikri dan Gerak Isyarat telah dianugerahkan Diploma Kehormat daripada Kementerian Kebudayaan USSR dan Persatuan Teater All-Union.

Oleh itu: Setelah mempelajari dan membandingkan pelbagai jenis abjad, kami sampai ke kesimpulan bahawa semua abjad adalah berbeza, tetapi semuanya berfungsi untuk menghantar maklumat dan berkomunikasi antara orang.

Bab 2. Bahagian praktikal

§ 1. Penyoalan pelajar sekolah rendah

Apa yang kami dapati...

Pada Mac 2012, kami telah menjalankan tinjauan dalam kalangan pelajar selari dalam gred 2 dan 3

Kandungan artikel

ABJAD, sistem tulisan berdasarkan pematuhan yang lebih atau kurang ketat kepada prinsip fonetik yang dipanggil, mengikut mana satu simbol (satu huruf) sepadan dengan satu bunyi bahasa. Hari ini ia adalah prinsip penulisan yang paling biasa di dunia. Malah, hanya satu bahasa, bagaimanapun, yang terbesar dari segi bilangan penutur yang menuturkannya sebagai bahasa ibunda, tidak menggunakan sebarang abjad sama sekali - Cina. Aksara Cina juga digunakan untuk merakam bahasa Jepun secara bertulis, tetapi dalam beberapa kombinasi dengan huruf fonetik "kana", yang wujud dalam beberapa jenis. Di Korea, terutamanya di Korea Selatan, aksara Cina digunakan untuk menulis beberapa perkataan asal Cina, khususnya nama khas, tetapi sistem tulisan utama untuk orang Korea ialah huruf Korea alfasilabik fonetik.

Hari ini di dunia terdapat berpuluh-puluh abjad individu dan abjad suku kata, juga mengikut prinsip fonetik. Mereka sangat pelbagai dalam penampilan, asal sejarah, dan juga dalam tahap pematuhan dengan ideal - prinsip korespondensi satu-satu antara huruf dan bunyi. Seperti abjad Latin yang digunakan untuk bahasa Inggeris, kebanyakan abjad mempunyai antara 20 dan 30 huruf, walaupun beberapa, seperti penyesuaian abjad Latin kepada bahasa Hawaii, hanya mempunyai 12 huruf, dan lain-lain, seperti bahasa Sinhala yang digunakan dalam keadaan Sri Lanka (dahulunya Ceylon), atau beberapa abjad bahasa Kaukasia Utara, mengandungi 50 atau lebih aksara. Dalam banyak abjad, untuk menyampaikan beberapa bunyi, pengubahsuaian huruf digunakan menggunakan diakritik khas, serta gabungan dua atau lebih aksara (contohnya, bahasa Jerman). tsch untuk menyampaikan fonem [č], hadir, khususnya, dalam nama diri bahasa Jerman - Deutsch).

Perkataan "abjad" berasal dari nama dua huruf pertama abjad Yunani - alfa Dan beta. Orang Yunanilah yang menyumbang kepada penyebaran tulisan abjad di kebanyakan negara di dunia. Perkataan Inggeris disusun dengan cara yang sama. abecedary atau Rusia ABC(mengikut nama dalam kes pertama empat, dan dalam kedua - dua huruf pertama, masing-masing, abjad Slavonik Inggeris dan Gereja).

ASAL USUL DAN SEJARAH AWAL ABJAD

Kemunculan abjad didahului oleh beberapa peringkat dalam pembangunan kaedah untuk merekod ucapan secara bertulis. Secara tradisinya, dalam sejarah penulisan, di kalangan sistem pra-abjad, tulisan piktografi (bergambar) menonjol - imej objek tertentu, yang juga menamakannya, dan ideografik, menyampaikan beberapa makna abstrak (idea), paling kerap melalui imej khusus. objek yang dikaitkan dengan makna ini. Skrip ideografi juga dipanggil hieroglif - selepas nama skrip Mesir, pertama kali digunakan oleh saintis Yunani kuno Clement of Alexandria dan secara harfiah bermaksud "tulisan yang diukir suci." Selepas karya ahli sejarah Amerika dan ahli teori penulisan I. Gelb, periodisasi yang sedikit berbeza menjadi meluas, membezakan peringkat (1) bukan tulisan (lukisan yang tidak berkaitan dengan sambungan bersyarat yang ketara), (2) pra, atau proto -menulis, menggunakan prinsip ideografi, yang dicadangkan untuk ditukar nama kepada semasiografik(merakam makna), dan (3) menulis sendiri, menggunakan fonografik(bunyi rakaman) prinsip. Pada masa yang sama, Gelb mencadangkan untuk memasukkan bukan sahaja dua jenis tulisan abjad utama dalam sistem tulisan sebenar - suku kata Dan mengikut abjad, – tetapi juga yang dipanggil lisan-suku kata tulisan (logografik-suku kata), yang sebenarnya merangkumi hampir semua jenis tulisan hieroglif yang direkodkan secara sejarah. Tanda-tanda penulisan sedemikian, menurut Gelb, dianggap bukan idea, tetapi kata-kata, itulah sebabnya ia dinamakan logogram(atau ahli logograf). Dalam hampir semua sistem tulisan hieroglif yang dibuktikan dalam sejarah, sebagai tambahan kepada logogram, terdapat tanda yang digunakan untuk menulis bahagian perkataan, biasanya suku kata, i.e. sukatan pelajaran, serta apa yang dipanggil penentu untuk menunjukkan kategori mana perkataan tertentu tergolong.

Oleh itu, Gelb, sambil mengekalkan perbezaan tradisional antara rakaman makna bertulis (semasiografi) dan rakaman bunyi bertulis (fonografi), mengubah tafsiran hieroglif, membawanya lebih dekat kepada tulisan abjad dan menjauhkannya daripada ideogram tulen. Terdapat hujah-hujah yang serius yang menyokong tafsiran ini (yang utama adalah hakikat bahawa dalam hampir semua tulisan logografik yang diketahui terdapat kemungkinan penggunaan tanda "rebus", di mana bunyi perkataan yang dilambangkan oleh logogram dipisahkan daripadanya. bermakna dan bertindak sebagai entiti bebas), namun ia tidak menafikan fakta bahawa walaupun dalam sistem komunikasi bertulis moden terdapat ideogram tulen (seperti tanda "" atau *, yang mempunyai nama, tetapi tidak mempunyai bacaan yang diterima umum. dan tidak menunjukkan sebarang perkataan).

Logogram merupakan sumbangan penting kepada kemajuan penulisan. Dengan menarik perhatian kepada bunyi, dan bukan kepada imej bergambar langsung, mereka memungkinkan untuk menulis unit linguistik sedemikian yang tidak mudah digantikan dengan gambar - kata ganti nama, preposisi, awalan, akhiran. Tetapi sistem ini mempunyai kesukaran. Pertama, pembaca tidak selalu dapat mengetahui sama ada lukisan yang diberikan bertujuan untuk menunjukkan apa yang digambarkan atau untuk merakam bunyi yang sepadan. (Sebagai contoh, apakah maksud imej lebah dalam bahasa Inggeris - kata nama Inggeris lebah"lebah", kata kerja jadilah"menjadi", atau suku kata pertama sesuatu perkataan percaya"percaya"?) Kedua, bilangan simbol individu dalam sistem tulisan logografi adalah sangat besar. Sebagai contoh, dalam tulisan Cina terdapat beberapa ribu daripadanya. Ketiga, simbol bergambar memerlukan ketepatan imej yang hebat dan tidak dapat dicapai. Lebah itu perlu ditarik supaya kekal persis seperti lebah, dan bukan seperti lalat atau kumbang. Penyelesaian masalah ini sedikit sebanyak dibantu oleh persetujuan sedar tentang garis besar simbol. Orang Mesir mencipta dua sistem tulisan ringkas untuk mewakili hieroglif mereka, hieratik dan demotik, tetapi banyak kekeliruan dan kesukaran kekal.

Akhirnya, satu langkah besar ke hadapan telah diambil, yang ternyata sangat mudah. Tulisan itu diubah suai supaya ia hanya mengeluarkan bunyi, tanpa sebarang campuran lukisan atau simbol bergambar langsung yang lain. Bunyi yang dirakam kadangkala suku kata, dalam hal ini sistem tulisan dipanggil suku kata. Dalam kebanyakan kes, bunyi ini adalah bunyi asas bahasa - bunyi yang berfungsi untuk membezakan perkataan antara satu sama lain. Contoh dua bunyi asas bahasa Inggeris ialah hlm Dan b. Mana antara dua bunyi ini yang anda pilih menentukan jenis perkataan yang anda peroleh - pin"pin, jepit rambut" atau tong sampah"tong, dada, bunker"; perbezaan minimum dalam sebutan kedua-dua perkataan ini ialah perbezaan antara bunyi hlm Dan b. Unit bunyi asas ini dipanggil fonem, dan sistem penulisan berdasarkan prinsip surat-menyurat satu dengan satu antara simbol bertulis dan fonem dipanggil abjad.

Abjad dan suku kata jauh lebih berkesan daripada sistem logografik. Bilangan aksara di dalamnya jauh lebih kecil, dan lebih mudah untuk mempelajari sistem penulisan sedemikian. Penciptaan suku kata mungkin memerlukan 50 hingga 200 aksara, dan penciptaan abjad mungkin terhad kepada sedozen atau dua aksara, mencukupi untuk menulis semua perkataan bahasa tertentu. Bahasa Inggeris, yang mempunyai kira-kira 33 fonem dalam kebanyakan dialek, idealnya memerlukan 33 aksara.

Sistem abjad dan suku kata jarang muncul dalam bentuk tulennya. Sebagai contoh, banyak abjad termasuk logogram seperti +, -, &, nombor 1, 2, 3, dsb. Bahasa lain menggunakan simbol yang sama dengan makna yang sama, tetapi dengan bunyi yang berbeza; Berkaitan dengan ini, dengan cara ini, adalah perbincangan tentang sama ada mereka harus dianggap sebagai logogram atau, selepas semua, ideogram seperti tanda-tanda yang disebutkan di atas, yang tidak mempunyai bacaan sama sekali. Dalam bahasa Inggeris nombor 93 dibaca sebagai sembilan puluh tiga(90 + 3), dalam bahasa Jerman – as dreiundneunzig(3 + 90), dalam bahasa Perancis - seperti quatre-vingt treize( + 13), dan dalam bahasa Denmark - seperti treoghalvfems(). Dalam sesetengah kes, bahasa dengan tulisan abjad juga menggunakan beberapa unsur sistem suku kata. Jadi, dalam banyak bahasa, bersama dengan bunyi ( NATO, dilafazkan, UNESCO, dilafazkan; keadaannya serupa dengan sebutan kata-kata ini dalam bahasa Rusia - NATO, UNESCO) terdapat apa yang dipanggil singkatan huruf, di mana setiap huruf dibaca sebagai namanya dalam abjad, biasanya mewakili satu suku kata, dan kadang-kadang lebih daripada satu suku kata, contohnya, RF[er-ef], Kementerian Dalam Negeri[um-ve-de] atau bahasa Inggeris. A.S.A. , TWA; Terdapat juga versi campuran (Rusia) CSKA[tse-es-ka]). Dalam bahasa Rusia, pilihan satu daripada dua atau tiga pilihan bacaan (dan, sewajarnya, makna fonemik atau suku kata huruf dalam singkatan) ditentukan terutamanya oleh kebolehbacaan keseluruhan singkatan (rujuk bacaan berbeza bahasa Rusia. Kementerian Luar Negeri Dan Kementerian Dalam Negeri), namun ini tidak selalu berlaku: singkatan Universiti Negeri Moscow[um-ge-u] dalam kebolehbacaan tidak berbeza dengan nama geografi Mga atau nama universiti Moscow seperti MGIMO atau VGIK (baca seperti perkataan biasa); Tiada perbezaan dari segi kebolehbacaan dan bahasa Inggeris yang boleh dibaca secara berbeza. LA (Los Angeles, baca) dan SUNY (Universiti Negeri New York, baca ["sjuni]. Dalam bahasa Jerman, hampir semua singkatan dibaca secara suku kata.

Asal usul abjad.

Secara umum diterima bahawa semua abjad dunia, serta semua abjad yang kita ketahui yang wujud pada masa lalu, berasal dari beberapa sistem tulisan tunggal - proto-Semitik, yang dicipta dalam beberapa versi berbeza dalam Syria-Palestin (Barat). Semit) wilayah pada separuh pertama milenium ke-2 SM; varian ini, diambil bersama, sering dipanggil skrip Semit Barat.

Secara tradisinya dipercayai bahawa pencipta varian ini adalah pencipta abjad. Sebilangan penyelidik, khususnya Gelb, mempertahankan sudut pandangan bahawa jenis tulisan ini sebenarnya berbentuk suku kata (abjad sebenar pertama dicipta oleh orang Yunani kuno). Walau bagaimanapun, gambarajah di atas mengenai perkembangan penulisan mengikut Gelb berbeza dengan tepat kerana ia tidak membina penghalang yang tidak dapat diatasi antara suku kata dan abjad, menegaskan asas fonografi yang sama; seperti yang ditunjukkan oleh perkembangan penulisan selanjutnya, suku kata itu, pada dasarnya, mampu menghantar rupa bunyi ungkapan linguistik setepat (walaupun sedikit berbeza strukturnya) seperti abjad itu sendiri. Ahli sejarah dan linguistik Rusia I.M. Dyakonov menggelar tulisan Semitik Barat separa abjad.

Daripada skrip proto-Semitik dua cabang dibangunkan - skrip Semit Selatan, juga dipanggil Arab, satu-satunya keturunan yang masih hidup yang kini merupakan skrip Amharik yang diterima pakai di Ethiopia, dan skrip Semit Utara - pendahulu semua abjad lain yang diketahui. Surat Semitik Utara menimbulkan dua cabang - Kanaan dan Aram, yang dipanggil dengan nama orang-orang Semit kuno. Cabang Kanaan termasuk skrip Phoenicia, serta apa yang dipanggil Ibrani Lama (yang tidak boleh dikelirukan dengan skrip Ibrani segi empat tepat moden, yang turun dari cabang Aram). Dari cawangan Kanaan, cawangan Yunani berkembang agak kemudian, yang menimbulkan semua abjad Eropah moden. Cawangan Aram memunculkan abjad Asia, Timur Tengah dan Afrika Utara, termasuk Arab, Ibrani dan Devanagari - abjad utama (tetapi bukan satu-satunya) abjad India moden.

Tiada monumen skrip proto-Semitik telah bertahan sehingga hari ini, tetapi kewujudannya mungkin dibina semula berdasarkan persamaan antara pelbagai sistem tulisan Semitik Utara dan Selatan pada akhir milenium ke-2 dan awal milenium ke-1 SM. Persamaan ini terlalu rapat dan mendalam untuk menjadi tidak sengaja; ia lebih baik dijelaskan oleh kewujudan beberapa skrip tunggal dari mana ia berasal.

Akar skrip yang dikatakan proto-Semitik ini tidak diketahui sepenuhnya. Skrip Semitik sebelum akhir milenium ke-2 SM belum cukup dikaji. Bahan-bahan arkeologi adalah serpihan dan bertaburan, dan butirannya tidak jelas. Tahun bermula sekitar 1800 SM dan berakhir pada 1300 SM. merupakan satu tempoh percubaan dalam bidang penulisan. Semakin banyak jenis tulisan Semitik, kedua-dua abjad dan bukan abjad, sentiasa ditemui. Kebanyakan daripada mereka adalah jenis yang tidak diketahui, dan setiap penemuan tersebut memaksa kita untuk menilai semula teori yang sedia ada sebelum ini. Asal usul abjad dilihat sama ada dalam hieroglif Mesir, atau dalam cuneiform Babylon, atau dalam skrip linear yang digunakan oleh Minoan di pulau Crete, atau dalam banyak sistem tulisan lain yang digunakan pada zaman purba di Timur Tengah.

Pada tahun 1929, pada penggalian di Ras Shamra di Syria Utara, di tapak bandar kuno Ugarit, ahli arkeologi menemui beribu-ribu tablet tanah liat dengan inskripsi yang dibuat dalam sistem tulisan yang tidak diketahui. Tanda-tanda bertulis dibina daripada ikon berbentuk baji yang dikenali dari cuneiform Babylonia, tetapi semasa pentafsiran sistem ini ternyata ia adalah abjad dan merekodkan salah satu bahasa Semitik. Enam huruf abjad baru hampir menyerupai huruf Semitik. Sebagai contoh, bunyi Ugaritik [h] dan [š] ditulis sebagai dan ; dan surat-menyurat Semitik mereka adalah dan (huruf terakhir, kemungkinan besar, adalah nenek moyang langsung surat Rusia w). Bermula tahun 1949, beberapa abjad yang ditulis dalam surat ini mula ditemui. 22 huruf Ugaritik pertama disusun dengan cara yang sama seperti huruf dalam abjad Semitik Utara, tetapi 8 huruf tambahan terletak di hujungnya. Beberapa huruf tambahan mewakili konsonan daripada dialek Semitik Lama yang tidak dipelihara dalam dialek menggunakan skrip Semitik Utara, tetapi konsonan lain nampaknya telah ditambahkan untuk menulis bahasa bukan Semitik lain dalam skrip Ugaritik. Oleh itu, ternyata skrip ini entah bagaimana berkaitan dengan skrip Semit Utara atau mewakili bentuk yang lebih awal daripadanya. Nampaknya masuk akal bahawa skrip cuneiform Ugaritic dicipta oleh beberapa orang atau kumpulan orang yang mengetahui abjad Semitik Lama dan menyesuaikannya untuk menulis di atas tanah liat. Walaupun beberapa teks Ugaritik telah dijumpai ditulis dari kanan ke kiri, arah biasa penulisan Ugaritik, tidak seperti kebanyakan skrip Semitik, adalah dari kiri ke kanan. Sejak teks Ugaritik bertarikh terutamanya pada abad ke-14. BC, maka mereka adalah bukti kedua-dua fakta bahawa pada masa ini abjad Semitik sudah wujud, dan zaman purba susunan tetapnya.

Pada tahun 1904 dan 1905, inskripsi telah ditemui di Semenanjung Sinai yang mengandungi aksara yang cukup untuk menjadi abjad. Tulisan Paleo-Sinaitic atau Proto-Sinaitic ini serupa, di satu pihak, dengan garis besar bergambar hieroglif Mesir, dan sebaliknya, dengan skrip Semitik. Oleh itu, beberapa pakar, khususnya Sir Alan Gardiner, yang melakukan pentafsiran separa pada tahun 1916, mula menganggapnya sebagai jambatan atau pautan yang hilang antara kedua-dua jenis penulisan ini. Masalah hubungan Mesir-Semit yang jelas dalam skrip ini mungkin masih tidak dapat diselesaikan sehingga penemuan arkeologi selanjutnya dibuat. Skrip Sinai bermula antara 1850 dan 1500 SM.

Inskripsi lain telah ditemui di pelbagai bahagian di Palestin, jatuh ke dalam beberapa kumpulan, yang tersebar secara kronologi antara abad ke-18 dan ke-10. SM; mereka secara kolektif dipanggil Kanaan Lama, Proto-Kanaan, atau Proto-Palestin. Mungkin abjad yang terawal mewakili salah satu abjad terawal - keturunan rapat abjad Proto-Semitik, tetapi kerana ia tidak dihurai dan berpecah-belah, persoalan tentang perpaduan mereka masih terbuka.

Pada tahun 1953, petua dart dengan inskripsi ditemui di el-Khadra berhampiran Bethlehem, yang ternyata mengikut kronologi setempat di tengah-tengah antara skrip Proto-Kanaan dan Phoenicia.

Sesetengah pakar merasakan bahawa kini mungkin untuk menarik garis persaudaraan yang turun dari hieroglif Mesir ke tulisan Paleo-Sinaitic dan Proto-Kanaan dan inskripsi el-Khadr, dan kemudian ke skrip abjad Semitik Utara yang terkenal pertama, Phoenicia. Sama ada konsep asal usul dan evolusi awal abjad ini diterima umum atau tidak, nampaknya beberapa sistem tulisan terdahulu seperti Mesir memainkan peranan dalam proses tersebut.

Tulisan Mesir sebenarnya digunakan, bersama dengan logograf, simbol lain yang menandakan bunyi. Beberapa simbol ini juga sepadan dengan fonem dan dengan itu mengikuti prinsip abjad dengan ketat. Jika benar bahawa hieroglif Mesir dalam beberapa cara berfungsi sebagai model untuk tulisan Semitik awal, maka kejeniusan pencipta tulisan ini ialah dia melihat kelebihan yang sangat besar terletak pada sistem yang terdiri secara eksklusif daripada sebutan bunyi individu. Rupa-rupanya, ciptaan ini memerlukan penolakan yang tegas terhadap semua keterlaluan penulisan Mesir yang lain dan pemeliharaan hanya idea simbol fonik dan bentuk luaran sebahagian daripadanya.

Cabang penulisan Semitik Utara.

Teks terawal yang boleh dibaca dengan jelas dan mana-mana teks yang panjang dalam skrip Semitik Utara yang masih hidup hingga hari ini ialah dua inskripsi pada makam raja Fenisia Ahiram. Kebanyakan pakar mengaitkan inskripsi ini, yang terdapat di sekitar Byblos (nama moden - Jubail, di Lubnan), pada abad ke-11 atau ke-12. BC Sesetengah sarjana berpendapat bahawa satu lagi inskripsi Semitik Utara, inskripsi Shafatbaal, mempunyai asal usul yang lebih lama, tetapi tarikh kedua-dua inskripsi Ahiram dan Shafatbaal masih tidak jelas. Mungkin kedua-duanya ditulis dalam skrip Phoenicia awal. Inskripsi Aram terawal yang agak luas ialah inskripsi pada monumen di Syria, mencatatkan nama Raja Ben Hadad dari Damsyik, sejak kira-kira 850 SM; dan teks Ibrani terawal, kalendar Gezer, yang mengandungi senarai bulan dan aktiviti pertanian yang berkaitan, bermula sejak sekitar abad ke-11. BC Walau bagaimanapun, teks Semitik Utara yang paling terkenal ialah inskripsi pada Batu Moab, yang ditemui pada tahun 1868. Batu ini memperingati kemenangan seorang Raja Mesh ke atas orang Israel, menggunakan dialek Moab dalam bahasa Ibrani ( cm. II Kitab Raja-raja, bab 3). Batu Moab adalah salah satu inskripsi Semitik terpanjang yang diketahui sains; ia diterbitkan semula dalam banyak buku mengenai sejarah penulisan.

Ciri-ciri tulisan Semitik Utara.

Walaupun kesan daripada skrip Semitik Utara telah jelas menyimpang antara satu sama lain dalam teks-teks kemudian, jenis-jenis terdahulu menunjukkan persamaan yang ketara. Oleh itu, ada sebab untuk bercakap tentang satu sistem tulisan Semitik Utara.

Sistem Semitik Utara mengandungi 22 aksara, dan terdapat susunan tetap di mana huruf itu boleh dipelajari dengan hati dan disenaraikan. Adalah diketahui bahawa susunan ini adalah ciri yang sangat kuno dalam tulisan Semitik, kerana serpihan abjad Semitik awal sejak sekurang-kurangnya abad ke-6 telah bertahan. BC Selepas itu, susunan huruf ini dipindahkan ke abjad Yunani tanpa perubahan ketara, dan juga dicerminkan dalam "kuneiform" Ugaritic yang lebih awal.

Setiap huruf skrip Semitik Utara mempunyai nama sendiri. Dalam setiap kes, bunyi pertama nama ini adalah sama seperti yang ditunjukkan oleh huruf yang diberikan, dan sebilangan huruf tertentu mempunyai makna istimewa dalam bahasa Semitik. Jadi, jika kita mengambil, sebagai contoh, empat huruf pertama, maka aleph juga bermaksud "lembu jantan" pertaruhan- juga "rumah", gimel, nampaknya, "unta", dan Dalet- "pintu". Sesetengah saintis percaya bahawa huruf ini pada asalnya mempunyai bentuk bergambar, tetapi kemudiannya mula menandakan hanya bunyi pertama perkataan yang sepadan. Yang lain percaya bahawa bentuk huruf adalah konvensional, dan nama-nama itu dipilih kemudian sedemikian rupa sehingga bunyi pertama mereka dikaitkan secara mnemonik dengan huruf yang sepadan dan membantu mengingatnya, sama seperti dalam abjad kami "A - tembikai, B - gendang...”. Oleh kerana masalah ini masih belum diselesaikan, kita hanya boleh mengatakan dengan pasti bahawa pada masa kemunculan monumen awal penulisan, yang dibincangkan di atas, surat-surat itu telah kehilangan semua kiasan (walaupun ia mungkin pernah wujud), dan nama mereka hanya mempunyai fungsi kemudian.

Skrip Semitik bersifat fonemik, i.e. satu huruf sepadan dengan satu bunyi bahasa yang minimum. Walau bagaimanapun, terdapat satu pengecualian yang sangat penting untuk peraturan itu: hanya konsonan yang ditulis, dan vokal telah ditinggalkan sebagai "sudah difahami," dan tidak ada tanda khas untuk mereka pada masa itu (sebenarnya, atas dasar ini, huruf Semitik ditafsirkan oleh sebilangan pengkaji sebagai suku kata ). Dalam erti kata lain, setiap tanda skrip Semitik menandakan gabungan "konsonan tertentu + sebarang vokal." Keadaan itu seolah-olah, bukannya Peter pergi hari ini kami akan menulis Ptr yhl sdn. Arah tulisan Semitik Utara kuno adalah dari kanan ke kiri; ia masih dikekalkan dalam tulisan Arab dan Ibrani.

Beberapa ciri dan penampilan skrip Semitik boleh digambarkan melalui contoh permulaan teks pada Batu Moab (arah penulisan adalah dari kanan ke kiri):

Jika kita menulis huruf yang sama dari kiri ke kanan, kita mendapat:

Jika anda juga memutar beberapa huruf ke arah yang bertentangan dan menukar kedudukan huruf lain, anda akan mendapat perkara berikut:

Persamaan dengan huruf Latin dan Cyrillic moden menjadi jelas.

Dalam tulisan Latin ia akan kelihatan seperti

ANK MSO BN KMSLD MLK MAB

Dalam tulisan Cyrillic ia akan kelihatan seperti

ANK MSO BN KMSLD MLK MAB

Dengan memasukkan vokal yang diperlukan dan sedikit mengubah sebutan, kami mendapat:

"ANoKi MeSha" BeN KaMoShMaLD MeLeK Mo"AB

Terjemahan teks ini ialah:

Saya Mesha, Anak Kamoshmald, Raja Moab

ABJAD YUNANI DAN ETRUS

Daripada abjad Semitik kepada bahasa Yunani.

Jelas sekali bahawa abjad Yunani didasarkan pada beberapa bentuk skrip Semitik Utara: terdapat bukan sahaja persamaan dalam gaya dan fungsi bunyi huruf, tetapi juga fakta bahawa orang Yunani juga meminjam nama huruf dan abjadnya. pesanan. Jadi, empat huruf Yunani pertama ialah

A alfa,B beta, G gamma dan D delta

sepadan dengan Semitik

Minuscule tidak digunakan sebagai skrip buku semasa zaman Rom, dan beberapa abad berlalu sebelum gabungan huruf besar dan huruf kecil yang biasa hari ini dicapai. Dan jika huruf besar moden kembali kepada huruf Rom hampir tanpa sebarang perubahan, maka huruf kecil moden adalah hasil daripada baris pembangunan yang panjang dan lebih kompleks, kembali kepada tulisan kursif Rom.

Fon miring (“gelongsor”), yang digunakan dalam tulisan tangan moden, menunjukkan bahawa huruf ditulis dengan cepat, selalunya tanpa mengangkat pen dari kertas di antara huruf. Tidak seperti bab segi empat sama atau desa, fon italik Rom digunakan untuk fungsi harian - seperti nota, rakaman, pengumuman dan juga menyalin teks sastera untuk kegunaan peribadi. Fon kursif digunakan untuk menulis pada bahan yang berbeza dan diubah mengikutnya. Seperti pendahulu Yunani mereka, orang Rom biasanya menulis nota atau pesanan ringkas pada tablet kayu bersalut lilin, menggaru huruf dengan jarum khas (stylus) dan kemudian memadamkannya dengan mengikis atau mencairkan lilin. Oleh kerana lilin cenderung terkumpul di hadapan stylus, sapuan huruf cenderung tidak melengkung terlalu tajam dan tidak bertemu di sudut tempat lilin berlebihan akan terbentuk. Apabila menggunakan dakwat, faktor ini tidak penting, dan fon kursif yang ditulis dengan dakwat kelihatan berbeza sama sekali dalam penampilan. Pada lilin, huruf E dan M dikurangkan kepada beberapa sebatan (dan kelihatan seperti dan ), manakala dalam dakwat ia kelihatan seperti dan .

Perkembangan minuscule disertai dengan interaksi berterusan antara tulisan kursif dan tulisan tangan yang lebih formal. Beberapa gaya kursif sangat mempengaruhi tulisan tangan buku dan mereka sendiri tertakluk kepada pemformalkan, memajukan kepada tahap tulisan tangan buku. Kebanyakan langkah evolusi ini dibuat di biara zaman pertengahan, di mana manuskrip kebanyakannya dicipta.

Tulisan tangan buku awal.

Sekitar abad keempat Masihi, skrip yang dipanggil uncial muncul di beberapa kawasan benua Eropah. Dari abad kelima hingga kelapan ia berkembang menjadi gaya buku yang digunakan secara meluas. Uncial kekal terutamanya skrip huruf besar, tetapi ia juga menunjukkan pengaruh condong yang kuat, dan beberapa huruf, seperti , dan , mula menyerupai huruf kecil moden. Seiring dengan ini, skrip semiuncial atau "separuh persekutuan" telah dicipta, yang digunakan dari abad kelima hingga kesembilan Masihi. Separuh uncial menunjukkan pengaruh huruf condong yang lebih kuat, dan dalam penampilannya ia lebih hampir menyerupai huruf kecil sebenar. Huruf baru muncul - , (pendahulu huruf moden "g"), serta pelbagai kursif yang memanjang s, yang kekal popular sehingga akhir abad ke-18.

minuscules kebangsaan.

Sementara itu, tulisan kursif terus wujud bersama-sama tulisan tangan berbentuk buku, tetapi berkembang secara berbeza di bahagian yang berbeza di Eropah. Pembezaan ini disebabkan oleh desentralisasi yang mengikuti kejatuhan Empayar Rom. Akibatnya, berdasarkan kursif yang berbeza, beberapa fon kecil berbeza timbul yang digunakan sebagai skrip buku. Minuscules kebangsaan ini dikaitkan dengan negara-negara individu, jadi, sebagai contoh, di Sepanyol terdapat gaya khas yang dipanggil "Visigothic" (gaya Sepanyol; dalam paleografi gaya penulisan dipanggil gaya), di Itali terdapat gaya Benevento, di Perancis terdapat gaya Merovingian dan Carolingian.

Tulisan Inggeris lama.

Apabila orang Rom menduduki Britain mereka membawa tulisan bersama mereka, dan oleh itu evolusi awal penulisan di England adalah serupa dengan evolusi penulisan di Rom. Walau bagaimanapun, hubungan dengan tradisi Rom terhenti selepas orang Rom pergi dan menyerang pada abad ke-8–11. Suku kaum Jermanik, termasuk Angles dan Saxon.

Orang Ireland, selepas pembaptisan mereka pada abad ke-5. St Patrick, yang tinggal lama di benua itu, menyebarkan surat semi-uncial. Sami Ireland mengubah penyalinan manuskrip menjadi seni yang tinggi, dan dua jenis utama penulisan Ireland berkembang: separuh uncial bulat dan minuscule runcing. Keturunan langsung minuscule runcing lama ialah skrip Gaelik yang masih biasa di Ireland.

England, yang ditakluki oleh Angles dan Saxon, tertakluk kepada pengaruh budaya yang kuat dari kedua-dua pihak hampir serentak. Di utara, mubaligh Ireland menyebarkan separuh uncial dan minuscule, manakala ke selatan misi seperti St Augustine di Canterbury membawa tulisan modal dan uncial. England Utara sebelum kemusnahannya oleh Viking pada abad ke-8. budaya yang berkembang maju, manuskrip megah dalam gaya Ireland telah dicipta di sini. Tradisi utara akhirnya berjaya mengatasi selatan, walaupun gaya penulisan yang datang ke selatan England dari benua terus digunakan: pelbagai bahasa Inggeris minuscule runcing, dipanggil insular minuscule, menjadi gaya kebangsaan Inggeris. Tulisan tangan ini digunakan untuk menulis dalam bahasa Latin dan Inggeris Lama. Manuskrip Inggeris Lama tidak melabelkan semua bunyi secara konsisten, tetapi beberapa cara standard untuk mewakili bunyi Bahasa Inggeris Lama sangat diminati. Untuk bunyi yang tidak ditemui dalam bahasa Latin dan kini dihantar melalui ke, beberapa manuskrip awal menggunakan gabungan ke, tetapi ejaannya masih biasa (“dicoret d") atau penggunaan huruf ("duri") yang dipinjam daripada abjad runic Viking. Dalam manuskrip Inggeris Lama, spirants interdental [q] bersuara dan tidak bersuara tidak dibezakan (sama seperti, pada hakikatnya, mereka tidak berbeza dalam penulisan walaupun sekarang, yang ditetapkan secara identik oleh ke), dan mengikut budi bicara jurutulis mereka boleh ditulis sama ada dengan surat atau dengan surat itu. Untuk menyampaikan bunyi [w], berbeza daripada [v], yang berkembang dalam bahasa Latin pada masa itu daripada [w] yang lebih awal, dalam manuskrip kuno dua huruf kadang-kadang ditulis dalam satu baris. u; kemudian mereka digantikan dengan huruf lain abjad runic (dipanggil "wen" - "uen" atau "wynn"). Untuk menyampaikan bunyi vokal khusus Bahasa Inggeris Lama, sebagai tambahan kepada lima huruf vokal Latin, kombinasi huruf digunakan, mungkin dalam penulisan berterusan, contohnya huruf æ melambangkan vokal, seperti dalam perkataan topi. Walaupun sistem tulisan pada masa itu tidak sempurna, ia menyampaikan fonetik bahasa Inggeris tidak lebih buruk, jika tidak lebih baik, daripada semua bentuk tulisan Inggeris berikutnya.

Carolingian kecil.

Sementara itu, di benua itu, di Perancis, menjelang akhir abad ke-8. Satu jenis minuscule baru muncul, yang ditakdirkan untuk memainkan peranan asas dalam sejarah penulisan dan percetakan. Ia menggabungkan unsur kursif dan semiuncial, jelas, ringkas dan mudah dibaca. Jenis tulisan baru itu dipanggil Carolingian minuscule sebagai penghormatan kepada Charlemagne, melalui usahanya pendidikan di benua itu dihidupkan semula dan diperbaharui. Tidak mungkin Charlemagne mempunyai hubungan langsung dengan kemunculan dan perkembangan jenis penulisan baru, tetapi tulisan ini menjadi sebahagian daripada kebangkitan tradisi manuskrip, yang dia sumbangkan. The Carolingian minuscule cepat tersebar di Eropah, menggantikan pelbagai tulisan tangan kebangsaan (poshib), yang telah kehilangan keindahan dan kebolehbacaannya pada masa itu, dan di England ia digunakan untuk menulis dalam bahasa Latin sehingga Penaklukan Norman pada 1066. Mereka terus menulis dalam bahasa Inggeris dengan minuscule insular sehingga Penaklukan Norman dan beberapa lama selepas itu, bagaimanapun, tulisan tangan ini dari masa ke masa menjadi semakin tepu dengan ciri-ciri jenis tulisan baru. Carolingian minuscule kekal sebagai gaya buku yang dominan selama lebih daripada empat abad.

Penulisan bahasa Inggeris pertengahan.

Oleh kerana Carolingian minuscule digunakan di England dan di Benua, Penaklukan Norman tidak memerlukan perubahan ketara dalam penulisan dalam bahasa Latin. Penulisan dalam bahasa Inggeris banyak dipengaruhi oleh Norman. Para penakluk bercakap dialek Norman dalam bahasa Perancis, dan bahasa Inggeris kehilangan statusnya untuk sementara waktu sebagai bahasa negeri dan bahasa golongan bangsawan. Selain itu, teknik penulisan lama secara beransur-ansur digantikan dengan yang lebih moden. Di bawah keadaan ini, bahasa Inggeris Pertengahan muncul, yang digunakan selama empat abad selepas Penaklukan Norman.

Bunyi [k] dalam teks Inggeris Lama ia biasanya disampaikan melalui surat itu c. Selepas Penaklukan Norman, ejaan dengan huruf muncul q, yang dalam tulisan Perancis menyampaikan bunyi [k] sebelum [w], i.e. bunyi k digabungkan. Oleh itu, perkataan Inggeris Lama cwēn"ratu" dan kucing"kucing; kucing" bertukar menjadi permaisuri Dan kucing. Dalam teks Inggeris Lama surat itu c bunyi [č] juga boleh dikenal pasti; di bawah pengaruh Norman, dalam kes sedemikian gabungan mula ditulis ch. Jadi bukannya Bahasa Inggeris Lama cild ejaan moden muncul anak. Penghantaran bunyi vokal secara bertulis juga telah mengalami perubahan yang ketara.

Huruf khusus yang digunakan dalam tulisan Inggeris Lama terus wujud untuk beberapa waktu dalam tempoh berikutnya, tetapi secara beransur-ansur tidak digunakan. Oleh itu, surat itu secara beransur-ansur digantikan dengan "double u"dan tidak lagi digunakan pada abad ke-13. Surat itu tidak lagi digunakan dalam tulisan biasa pada masa yang sama. Surat itu disimpan lebih lama, digunakan bersama dengan ke. Tetapi lama kelamaan ia menjadi semakin serupa dengan surat itu y, yang biasanya menandakan bunyi [j]. Akhirnya kedua-dua surat ini mula ditulis sebagai y, dan dalam buku cetakan terawal hampir mustahil untuk membezakannya. Demikian surat y dua fungsi muncul. Ya, dalam satu perkataan tahun"tahun" dan yang serupa, ditulis untuk masa yang lama dengan surat itu y, huruf ini menandakan bunyi [j], dan dalam perkataan seperti yang, asalnya ditulis melalui , surat yang sama y bunyi yang dilambangkan. Pseudo-kuno awak, yang kadangkala boleh dilihat pada papan tanda (“ Ye shoppe") ialah artikel yang pasti yang, dan tulisannya adalah peninggalan tradisi grafik mencampurkan huruf dan y.

Surat gothic.

Satu lagi jenis tulisan baharu, tulisan Gothic, berasal dari Eropah dan sampai ke England pada akhir abad ke-12. Kemunculan dan percambahannya adalah contoh terbaik fesyen yang diutamakan daripada kebolehbacaan. Jika pada zaman dahulu alat tulis biasa adalah potongan buluh sehingga hujungnya menyerupai berus keras, maka pada Zaman Pertengahan ia menjadi bulu ayam yang diasah secara serong dari kanan ke kiri. Bergantung pada sudut dan lebar potongan dan kecondongan pen, garisan dengan lebar yang berbeza diperolehi. Dalam tulisan Gothic, garis menegak secara beransur-ansur memperoleh lebih banyak berat berbanding dengan penghubung, sehingga akhirnya, dalam beberapa tulisan tangan, yang terakhir menjadi nipis seperti rambut. Surat seperti m, n, u Dan i, terdiri terutamanya daripada garis menegak pendek, atau lobus ( minima), dan jika perkataan itu mengandungi hanya huruf yang ditunjukkan (seperti, sebagai contoh, dalam perkataan itu sendiri minima, terdiri daripada sepuluh bahagian), agak sukar untuk dibaca: . Kecenderungan untuk memendekkan garis, atau menambah bilangan huruf di atasnya, ciri tulisan Gothic, juga memanifestasikan dirinya dalam penggabungan garis penghubung yang patah bersebelahan antara satu sama lain, sehingga mereka berdiri bersebelahan. o Dan e mengambil rupa, yang menjadikan bacaan lebih sukar.

Bentuk surat yang biasa dipanggil "Bahasa Inggeris Lama" dan digunakan untuk menyampaikan tanda antik kepada papan tanda kedai antik, tajuk akhbar dan dokumen rasmi ialah sejenis skrip Gothic yang dipanggil "runcing." Tulisan jenis ini dicirikan oleh garis putus-putus di persimpangan menegak dengan palang huruf; maka nama Latinnya - littera fractura(“surat patah”)

Di England, tulisan Gothic menjadi jenis tulisan tangan utama yang diterima pakai dalam amalan gereja; ia telah digunakan untuk menulis Latin sejak abad ke-13. dan sebelum permulaan percetakan. Dalam bahasa Inggeris, mereka menulis dalam tulisan tangan yang kembali kepada jenis tulisan lama.

Salah satu jenis fon Gothic ialah patah tulang(nama ini bermaksud sama dengan bahasa Latin littera fractura) – menjadi abjad kebangsaan Jerman dan kadangkala masih digunakan dalam percetakan Jerman.

Kebangkitan Carolingian minuscule.

Di antara pelbagai kepentingan humanis, tokoh Renaissance Itali pada abad ke-14 dan ke-15, yang berusaha memperbaharui tradisi pendidikan kuno, adalah minat dalam manuskrip kuno dan pengarang klasik. Kebanyakan manuskrip ini dihasilkan semasa zaman kegemilangan Carolingian minuscule, dan ahli humanis berjaya mengaitkan kejelasan dan kesederhanaan manuskrip yang terakhir dengan nilai artistik klasik. Akibat daripada ini adalah kebangkitan semula atau, lebih tepat lagi, kemunculan varieti baru Carolingian minuscule, dipanggil penulisan humanistik. Ia merebak dengan sangat cepat, kerana prototaipnya muncul beberapa abad lebih awal. Terdapat dua jenis utama tulisan humanistik: lurus, mendekati tulisan tangan buku Carolingian lama, dan tulisan tangan yang lebih lancar dan senget.

SELEPAS TIMBUL PERCETAKAN BUKU

Buku-buku pertama yang dicetak dengan susunan huruf (menggunakan jenis logam tuang) muncul di Jerman pada pertengahan abad ke-15. Menjelang akhir abad ini, kaedah percetakan ini telah tersebar ke seluruh Eropah. Pada masa yang sama, keupayaan untuk menulis menjadi semakin diperlukan dan meluas apabila perdagangan dan perdagangan berkembang, kerana kedua-dua kerajaan dan perusahaan swasta memberikan penekanan yang semakin meningkat pada penyimpanan rekod yang berterusan. Oleh itu, perkembangan tulisan Latin mengambil dua laluan: melalui percetakan, di satu pihak, dan melalui tulisan tangan, digunakan dalam surat-menyurat dan rekod perniagaan, di pihak yang lain.

Perkembangan tulisan tangan moden.

Selari dengan penciptaan buku pada Zaman Pertengahan, terdapat amalan menyimpan rekod perniagaan dan surat-menyurat peribadi. Perbezaan antara tulisan tangan yang digunakan untuk tujuan ini dan tulisan tangan buku adalah tidak sama pada masa yang berbeza dan di negara yang berbeza. Sebagai contoh, terdapat tradisi tulisan tangan khas untuk pejabat paus, manakala di England sebelum Penaklukan Norman, dokumen rasmi kebanyakannya ditulis dalam tulisan tangan yang sama seperti buku.

Apabila penulisan menjadi lebih meluas dalam bidang bukan gerejawi, jurutulis yang tidak dikaitkan dengan biara muncul, dan akibatnya, jenis tulisan tangan yang istimewa timbul. Antaranya - tulisan tangan kerani(tangan gelanggang) dan tulisan tangan piagam(tangan piagam) , yang dengannya dokumen Inggeris Zaman Pertengahan (12–15 abad) telah ditulis, serta kursif tulisan tangan(tangan setiausaha), digunakan untuk tujuan yang sama pada abad ke-16–17. Kadangkala jenis tulisan tangan ini juga digunakan untuk menyalin buku; salah satu tulisan tangan ini kerap muncul dalam manuskrip Chaucer.

Pada abad ke-16 Penulisan humanistik meresap masuk ke England dari Itali. Orang yang berpendidikan pada masa itu menggunakan kursif dalam surat-menyurat peribadi dan rekod perniagaan, dan dalam kes yang lebih penting (contohnya, jika dia menulis atau menulis semula teks Latin) - satu atau satu lagi pelbagai skrip humanistik.

Pada masa itu, celik huruf menjadi trend di kalangan lapisan atasan masyarakat termasuk golongan wanita. Sebagai contoh, Ratu Elizabeth berbangga dengan keupayaannya menulis dalam skrip kursif dan kemanusiaan. Penyebaran celik huruf, bersama-sama dengan pembezaan fungsi tulisan tangan, membawa kepada kemunculan profesion jurutulis. Tipografi tidak lama lagi digunakan untuk menulis dengan tangan: arahan untuk menulis dan menulis salinan muncul dengan contoh yang perlu diikuti oleh pelajar. Penerbitan tertua seumpamanya, yang diterbitkan di Itali pada awal abad ke-16, memfokuskan kepada contoh penulisan humanistik baharu. Buku salinan bahasa Inggeris pertama, yang dibuat oleh John Baildon dan semakan edisi Perancis yang lebih awal, muncul pada tahun 1570. Zaman kegemilangan jurutulis profesional berlaku pada era Elizabethan dan zaman Shakespeare dan berterusan sepanjang abad berikutnya, dan para jurutulis sering memasuki pergelutan sengit antara satu sama lain, dinyatakan dalam kenyataan boros yang lantang dan juga "pertarungan bertulis" awam. Sebahagiannya disebabkan usaha penyalin, perbezaan antara tulisan tangan dikekalkan untuk masa yang lama, tetapi akhirnya perbezaan antara kursif dan pelbagai tulisan humanistik telah dipadamkan. Yang terhasil huruf bulat merupakan nenek moyang kepada hampir semua jenis tulisan tangan moden.

Walaupun zaman kegemilangan jurutulis profesional telah berakhir, guru penulisan kekal dan sistem penulisan baharu terus muncul. Manual penulisan juga terus diterbitkan. Buku salinan pertama yang diterbitkan di Amerika dimasukkan ke dalam koleksi Pengajar Amerika, atau Rakan Terbaik Lelaki Muda(Guru Amerika, atau kawan baik belia), disusun oleh George Fisher. Koleksi ini diterbitkan pada tahun 1748 oleh Benjamin Franklin, dengan bahagian surat bulat yang disediakan oleh Franklin sendiri. Sistem tulisan tangan Inggeris yang paling terkenal nampaknya ialah sistem Platt Rogers Spencer, pertama kali diterbitkan pada tahun 1848, dan sistem Austin Palmer, dibangunkan pada tahun 1890-an; yang terakhir menjadi model untuk mengajar literasi kepada berjuta-juta murid sekolah Amerika. Kedua-dua sistem direka untuk pen logam nipis, walaupun mereka menggunakan keupayaannya secara berbeza. Sistem Spencer menganggap ketebalan garisan yang lebih tebal sedikit, dicipta dengan meningkatkan tekanan pada pen secara beransur-ansur, yang membolehkan anda mempelbagaikan garisan dengan warna nada, dan dalam sistem Palmer, semua garisan mempunyai ketebalan yang sama, dengan itu meningkatkan kelajuan menulis.

Abjad dalam era percetakan.

Kemunculan percetakan penataan huruf terutamanya dikaitkan dengan aktiviti Johannes Gutenberg dari Mainz. Adalah dipercayai bahawa buku pertama yang dicetak dengan penataan huruf ialah Bible, diterbitkan pada tahun 1456. Percetakan dengan cepat tersebar; dan, sama seperti minuscules kebangsaan dibentuk lebih awal, pelbagai jenis fon bercetak dibangunkan di negara Eropah yang berbeza. Pencetak pertama cuba mengikuti manuskrip dalam segala-galanya, bahkan hingga meninggalkan ruang untuk perhiasan yang disisipkan dengan tangan. Walau bagaimanapun, penciptaan fon bercetak tidak dapat dielakkan terpaksa menjadi kraf bebas, tidak kira berapa banyak pencipta fon beralih kepada sampel tulisan purba untuk inspirasi, kerana mereka berhadapan dengan tugas yang sama sekali berbeza. Sebagai contoh, semua huruf abjad perlu padan dengan baik dalam semua kombinasi yang mungkin supaya teks kelihatan cantik dan mudah dibaca. Masalah dengan ruang antara huruf boleh timbul di sini, kerana penyusun taip, tidak seperti jurutulis, tidak dapat mencondongkan bahagian atas atau bawah surat agar sesuai dengan huruf sebelumnya atau berikutnya. Dia terpaksa bekerja dengan fon yang ada dalam kotak pejabatnya. Pada masa yang sama, dia tidak mahu mencipta kesulitan yang berkaitan dengan kehadiran banyak varian setiap huruf untuk penggantian selepas atau sebelum huruf tertentu. Hanya beberapa varian sedemikian telah diterima pakai dalam cetakan dalam abjad Latin. Ligatur, atau huruf berpaut, digunakan untuk gabungan huruf khas. Sesetengah muka taip untuk abjad Latin mempunyai aksara khas untuk gabungan f tambah lagi l Dan f tambah lagi i: didail, bukan .

Perintis Jerman, termasuk Gutenberg, mengikuti tulisan tangan tulisan tangan pada masa itu dan menggunakan skrip Gothic. Walau bagaimanapun, pada tahun 1464 di Itali, dua pencetak Jerman - Konrad Schweinheim dan Arnold Pannartz - mencipta surat yang lebih mirip dengan penulisan humanistik langsung. Muka taip mereka telah disempurnakan oleh Nicholas Jenson, salah seorang pereka jenis terhebat; dia juga belajar krafnya di Jerman, tetapi bekerja di Itali. Fon yang dicipta oleh sarjana ini membentuk asas yang digunakan hari ini dalam percetakan buku. Dikenali secara kolektif sebagai fon roman, ia mengandungi huruf berdasarkan huruf besar Latin dan huruf kecil berdasarkan huruf roman. Pada tahun 1501 Aldus Manutius dari Venice mula mencetak buku dalam muka taip baharu berdasarkan italik kemanusiaan. Fon ini menjadi asas italik moden, digunakan hari ini untuk tujuan khas, seperti menyerlahkan dan memasukkan perkataan dan frasa asing. Jenson juga membangunkan dan mempraktikkan apa yang kemudiannya dipanggil "estetik jalur seragam," di mana teks itu sepenuhnya dan sama rata mengisi segi empat tepat yang dibatasi oleh jidar halaman. Kaedah penyusunan teks ini masih kekal standard semasa meletakkan halaman buku.

Menjelang akhir abad ke-16. fon Itali mudah berjaya mengatasi pendahulunya, seperti yang pernah berlaku sebelum ini dengan jenis tulisan tangan yang menjadi asasnya; Hanya di Jerman fon Gothic kekal digunakan setiap hari untuk masa yang lama, mengekalkan status jenis percetakan kebangsaan.

Sejak masa itu, sejarah fon adalah sejarah kecekapan kaedah percetakan yang semakin meningkat. Muka taip itu sendiri, kecuali yang digunakan untuk tujuan khas, tidak berubah dengan ketara daripada muka taip Latin dan italik lama, kecuali untuk pengemaskinian berkala melalui rujukan kepada karya pereka jenis lama dan tulisan tangan buku yang hebat pada masa lalu. Kemunculan komputer, yang memungkinkan untuk menyimpan dan memproses tatasusunan teks dalam bentuk elektronik, pada mulanya menimbulkan kemunculan beberapa fon dengan gaya yang dipermudahkan, menyesuaikan diri dengan keupayaan terhad komputer awal dan media output maklumat (yang paling terkenal daripadanya. ialah fon Monospace Courier New). Walau bagaimanapun, dengan peningkatan dalam keupayaan teknikal, yang hanya mengambil masa kira-kira satu dekad (inovasi utama adalah pencetak laser, dalam satu pihak, dan secara automatik menskalakan fon TrueType dan PostScript, di pihak yang lain; pertumbuhan pesat dalam kelajuan dan ingatan komputer juga dimainkan. peranan yang penting), jenis perkembangan fon ini sebahagian besarnya telah kehilangan kaitannya, dan amalan penyusunan huruf komputer telah merangkumi semua kekayaan cara ekspresif seni tipografi dan tata huruf tradisional.

ABJAD LAIN CAWANGAN YUNANI

Abjad Latin dan variannya - huruf Gothic dan Gaelic - adalah wakil terpenting dari cabang Yunani, tetapi terdapat abjad lain yang secara langsung atau tidak langsung kembali ke Yunani. Antaranya ialah abjad runic dan Ogham, mungkin cabang Etruscan, dan beberapa abjad yang berkembang secara langsung daripada Greek, melangkaui peringkat tulisan Latin atau Etruscan.

Tulisan Runic dan Ogham.

Tulisan runic telah digunakan oleh beberapa orang Jerman, khususnya Anglo-Saxon dan Viking. Monumen runic tertua bermula pada kira-kira abad ke-3. AD Rune mempunyai reka bentuk sudut dan, sebagai peraturan, kekurangan lengkung dan palang. Penampilan pelik mereka kemungkinan besar disebabkan oleh fakta bahawa mereka diukir pada kayu atau diukir pada batu, dan struktur, bentuk dan ketumpatan bahan mengehadkan kemungkinan penulis. Abjad Runic, dinamakan sempena enam huruf pertama futhark, terdiri daripada 24 huruf, susunan yang berbeza secara radikal daripada susunan huruf dalam abjad Semitik, Yunani dan Latin. Makna bunyi mereka: f, u, th, a, r, k, g, w, h, n, i, y, e, p, z, s, t, b, e, m, l, ng, d, o. Setiap huruf mempunyai nama, iaitu perkataan yang lengkap. Contohnya, nama huruf pertama, feo(feoh), bermaksud "ternakan" atau "harta", nama yang ketiga, duri(duri), bermaksud "guruh". Apabila agama Kristian tersebar di Eropah pada abad ke-10 dan ke-11. tulisan runic digantikan dengan abjad Latin. Walau bagaimanapun, di bahagian tertentu di Scandinavia ia terus digunakan untuk tujuan khas; sebagai contoh, ia digunakan dalam inskripsi hiasan lama selepas abjad Latin mula berkuasa dalam tulisan biasa. Asal usul rune tidak jelas; Terdapat beberapa hipotesis mengenainya, yang paling munasabah nampaknya adalah yang mengesan rune kepada salah satu jenis tulisan Etruscan Utara.

Tulisan Ogham adalah perkara biasa di kalangan orang Celt yang mendiami Kepulauan British, terutamanya di Ireland dan Wales; Beberapa dozen inskripsi dalam skrip Ogham juga merupakan monumen bahasa Pictish dan belum dapat ditafsirkan (hampir tiada apa yang diketahui tentang bahasa Pictish). Huruf skrip Ogham terdiri daripada satu hingga lima takuk (panjang untuk konsonan, pendek untuk vokal) yang ditanda pada kedua-dua belah tepi batu. Ya, maksudnya b, d, f, n masing-masing; Prinsip membina tanda tulisan Ogham mengingatkan kod bar moden. Asal-usul tulisan Ogham, seperti tulisan runic, tidak sepenuhnya jelas. Mungkin yang pertama berkembang daripada yang kedua, kerana inskripsi Runtic dan Ogham sering dijumpai pada batu yang sama, atau kedua-dua sistem ini mewakili abjad Latin yang ditulis semula dalam aksara lain, sama seperti Braille menterjemahkannya ke dalam sistem titik terangkat, dan kod Morse - ke dalam sistem titik dan sempang.

Abjad secara langsung diturunkan dari bahasa Yunani.

Beberapa abjad, selain bahasa Yunani moden, berdasarkan secara langsung pada variasi timur abjad Yunani, i.e. dalam abjad Yunani klasik.

Abjad Koptik.

Abjad Koptik telah digunakan sejak abad ke-3. AD Kristian Mesir untuk merekodkan peringkat Koptik bahasa Mesir. Skrip Koptik didasarkan pada uncial Yunani pada abad ke-3–5, tetapi oleh kerana abjad Yunani tidak mencukupi untuk menyampaikan semua bunyi bahasa Koptik, huruf tambahan daripada skrip demotik Mesir, skrip kursif dibangunkan berdasarkan tulisan hieroglif, telah diperkenalkan ke dalam abjad. Bahasa Koptik telah digantikan dengan bahasa Arab dan hanya digunakan dalam ibadah; Sehubungan itu, surat Koptik pada masa ini hanya digunakan dalam buku gereja Copts.

Abjad Gothic.

Pada abad ke-4. AD Uskup Wulfila menterjemah Alkitab ke dalam bahasa Gothic (salah satu bahasa Jerman Timur), mencipta abjad khas untuk merekod terjemahannya, yang berdasarkan abjad Yunani. Beberapa huruf Latin dan dua huruf telah ditambahkan padanya, kemungkinan besar dipinjam daripada tulisan runic. Kepentingan abjad ini ditentukan oleh fakta bahawa ia merekodkan teks Jerman yang paling kuno; Ia hanya digunakan oleh orang Goth, yang bahasanya kini sudah mati. Tulisan Gothic tidak mempunyai kaitan dengan tulisan Gothic Latin awal.

Huruf Cyrillic dan Glagolitik.

Yang paling penting di antara abjad-abjad yang merupakan adaptasi langsung bahasa Yunani ialah - memandangkan bilangan bahasa yang digunakan dan kepentingan bahasa-bahasa ini - abjad Cyrillic, atau ringkasnya. Cyrillic. Ia dicipta pada abad ke-9. atau sedikit kemudian untuk merakam bahasa Slavik, dipanggil Old Church Slavonic (atau Old Church Slavonic). Seperti abjad Koptik atau Gothic, ia berdasarkan abjad Yunani, yang mana beberapa huruf telah ditambah. Beberapa huruf tambahan ialah pengubahsuaian huruf abjad Yunani, yang lain dicipta semula atau dipinjam daripada skrip lain (contohnya, huruf w jelas berasal dari Semit).

Abjad Rusia moden ialah Cyrillic. Abjad Cyrillic digunakan oleh orang Bulgaria, Ukraine, Belarusia, Serbia dan Macedonia - orang Slavia yang tergolong dalam Gereja Ortodoks. Dalam bekas Kesatuan Soviet, abjad Cyrillic digunakan oleh orang yang tergolong dalam kumpulan dan keluarga bahasa lain - Turkic, Iranian, Finno-Ugric, Romance, Tungus-Manchu, North Caucasus, Chukchi-Kamchatka; sebahagian daripada mereka (Azerbaijanis, Turkmens, Uzbeks) bertukar kepada abjad Latin pada 1990-an atau sedang dalam proses peralihan sedemikian; Projek menterjemah bahasa Tatar ke dalam skrip Latin menjadi topik perdebatan hangat. Sejak 1945, abjad Cyrillic juga telah digunakan di Mongolia.

CAWANGAN LAIN ABJAD

Setakat ini kita hanya bercakap tentang garis Semitik-Greek-Etruscan-Romawi dan cabang-cabangnya. Untuk menjadikan gambar lebih lengkap, adalah perlu untuk memikirkan secara ringkas beberapa kumpulan abjad yang paling penting, menyerlahkannya di antara ratusan abjad yang berbeza di dunia.

Cawangan Semitik Selatan.

Hubungan sistem tulisan Semitik Selatan dengan sistem tulisan Semitik Utara tidak dipastikan dengan tepat, walaupun persamaannya pasti menunjukkan wujudnya hubungan antara mereka, dan mungkin sumber yang sama. Tulisan Semitik Selatan, sebahagian besarnya, tidak melangkaui Semenanjung Arab. Mereka muncul dan berkembang dalam beberapa kerajaan purba; namun, kebangkitan Islam dan pengaruh budaya Arab utara melengkapkan kemerosotan negeri-negeri ini, dan skrip Semitik Selatan secara beransur-ansur digantikan dengan tulisan Arab. Salah satu daripadanya, skrip Sabaean, yang kemunculannya dikaitkan dengan kerajaan Sabaean (Sheba) yang terkenal, menembusi ke utara Afrika, dan salah satu keturunannya, skrip Amharic atau Ethiopia, masih digunakan untuk menulis Amharic, bahasa negara. Ethiopia, serta beberapa bahasa lain di negara ini. Oleh itu, satu-satunya keturunan abjad Semitik Selatan yang masih hidup terletak di luar kawasan di mana abjad ini berasal dan di mana ia berkembang.

surat Phoenicia.

Fakta bahawa skrip Phoenicia telah diterima pakai dan diperbaiki oleh orang Yunani mengaburkan sejarah abjad lain dari cabang Phoenicia. Namun begitu, tulisan Phoenicia mempunyai sejarahnya yang berabad-abad lamanya. Apabila empayar perdagangan Phoenicia berkembang, pelbagai jenis tulisan Phoenicia tersebar di seluruh Mediterranean; monumen tulisan Phoenicia sejak beberapa abad selepas tarikh inskripsi pertama, telah ditemui dalam jumlah besar di luar Phoenicia. Varieti skrip Phoenicia termasuk skrip Cypro-Phoenician di pulau Cyprus dan skrip Sardinian khas. Selain daripada skrip Yunani, keturunan yang paling tahan lama dari abjad Phoenicia ialah skrip Punic, yang dikaitkan dengan jajahan Phoenicia di Carthage di Afrika Utara. Mungkin, melalui kepelbagaian kursif kemudiannya - huruf Punic Baru - dan abjad Libya, yang digunakan oleh nenek moyang orang Berber moden, Tifinagh - huruf orang Tuareg Berber di Afrika Utara - berkembang daripada huruf Punic. Jika Tifinagh sememangnya keturunan skrip Punic, maka ia adalah satu-satunya keturunannya yang masih hidup yang perkembangannya tidak melalui abjad Yunani.

cawangan Aram.

Tulisan Aram memainkan peranan asas di Timur, setanding dengan peranan cabang abjad Yunani di Barat. Ia menjadi sumber semua abjad terpenting di Asia. Orang Aram memainkan peranan penting dalam politik hanya untuk beberapa abad. Kerajaan-kerajaan kecil mereka di Damsyik, atau Aram, di sekitar Phoenicia, telah ditawan oleh Asyur menjelang akhir abad ke-8. SM, tetapi, ironinya, selepas ini bahasa Aram memainkan peranan yang sangat penting. Bahasa Aram dan skrip Aram menjadi alat komunikasi antarabangsa di Timur Tengah. Setelah menjadi bahasa diplomatik Empayar Parsi, ia merebak ke India. Aram adalah bahasa pertuturan di Palestin pada zaman Yesus Kristus dan beberapa abad kemudian.

Di antara keturunan skrip Aram, yang paling penting ialah abjad Ibrani kemudian, abjad Syria dan Arab, yang tersebar luas; beberapa skrip yang berkait rapat, kadangkala digabungkan di bawah nama Parsi; dan juga, kemungkinan besar, pelbagai skrip India dan keturunan mereka di Asia Tengah dan Tenggara. Beberapa jenis tulisan Sogdian pada milenium ke-1 Masihi juga kembali kepada tulisan Aram, yang berasaskan tulisan runik Turki kuno, yang digunakan pada abad ke-8, dipercayai telah timbul. AD (mungkin kemudian) oleh penduduk Turki di Asia Tengah dan Siberia Selatan. Secara luaran, tanda-tanda surat ini menyerupai rune Jerman (oleh itu persamaan nama), tetapi hubungan tulisan-tulisan ini, seperti yang jelas dari apa yang telah dikatakan, sangat jauh. Monumen tulisan runic Turki kuno, pertama kali ditemui pada tahun 1722, telah ditafsirkan pada tahun 1893 oleh saintis Denmark V. Thomsen.

huruf Ibrani.

Di atas kita telah bercakap tentang huruf Ibrani dan monumennya yang paling kuno - kalendar dari Gezer - sebagai salah satu wakil utama surat Semitik Utara. Jauh sebelum era kita, bahasa Ibrani telah disingkirkan daripada sfera komunikasi harian oleh Aram, mengekalkan fungsi bahasa sastera dan pemujaan; sebagai bahasa pertuturan ia dihidupkan semula di bawah nama Ibrani di Israel. Dengan pengecualian kes penggunaan khas, seperti inskripsi pada syiling, abjad Ibrani digantikan dengan Aram, yang mula digunakan untuk menulis dalam bahasa Ibrani. Satu-satunya bentuk tulisan yang digunakan hari ini yang berkembang daripada bahasa Ibrani ialah skrip Samaria, yang digunakan oleh komuniti orang Samaria di Jordan berjumlah beberapa ratus orang. Sistem tulisan Ibrani moden berasal daripada bahasa Aram. Skrip segi empat sama Ibrani (pelbagai yang digunakan dalam percetakan dan dokumen rasmi) berasal dari abad ke-2 atau ke-3. BC Kursif tulisan tangan, kononnya Bahasa Poland Yiddish"Ibrani Poland" ialah sejenis skrip segi empat sama Ibrani yang timbul pada akhir Zaman Pertengahan. Abjad Ibrani hanya terdiri daripada huruf konsonan. Dalam kes khas - dalam Alkitab, dalam buku untuk kanak-kanak, puisi - sistem ikon digunakan untuk menunjukkan bunyi vokal (vokal). Vokal terletak di atas atau di bawah konsonan dan menunjukkan bunyi vokal tertentu. Ya, surat pertaruhan sendiri menandakan bunyi [b]; jika vokal ditambah kepadanya, maka ia dibaca, masing-masing, sebagai , , , .

abjad Arab.

Tulisan Arab berkembang dari bahasa Aram melalui peringkat tulisan Nabataean - tulisan sebuah negara perdagangan kecil yang berpusat di kota Petra di wilayah Jordan moden (abad ke-2 SM - abad ke-2 Masihi). Selepas kemunculan dan penyebaran Islam, abjad Arab telah diterima pakai oleh masyarakat Islam Eropah, Asia dan Afrika Utara. Pada asalnya digunakan untuk beberapa dialek Arab, abjad Arab kemudiannya diterima pakai untuk bahasa lain, termasuk Parsi, Kurdish, Pashto (bahasa rasmi Afghanistan) dan Urdu (bahasa India yang dituturkan di Pakistan). Abjad Arab juga digunakan untuk beberapa bahasa Melayu-Polinesia di Indonesia, Malaysia dan Filipina, serta beberapa bahasa Afrika. Sehingga tahun 1928, orang Turki menggunakan abjad Arab, selepas itu mereka secara rasmi bertukar kepada abjad Latin; Tulisan Arab digunakan oleh orang-orang Turki di Asia Tengah bahkan pernah ditulis dalam bahasa Sepanyol dan Belarus.

Arah tulisan Arab, seperti bahasa Ibrani dan sistem tulisan Semitik lain, adalah dari kanan ke kiri; ia menggunakan sistem vokal. Pelbagai jenis skrip Arab menggunakan diakritik secara meluas untuk membezakan antara huruf yang mempunyai gaya yang sama. Contohnya, huruf itu mewakili bunyi [b], huruf - [t], huruf - [n], huruf -, huruf yang ditambah dalam abjad Arab versi Parsi ialah [p].

Terdapat dua jenis utama skrip Arab: skrip Kufic geometri langsung, yang muncul pada abad ke-7. AD dan masih digunakan dalam inskripsi pada monumen dan dalam perhiasan, dan italik, dengan gaya bulat, huruf nasx, yang muncul pada abad ke-10. Semua jenis tulisan Arab moden kembali kepada skrip Nasx.

abjad Syria.

Tulisan Syria adalah salah satu keturunan terpenting dari skrip Aram. Ia berkembang di bandar Antiox, Edessa dan Nisibis selepas penganut agama Kristian. Monumen yang paling penting dalam sejarah yang ditulis dalam surat ini ialah Peshitta, Bible Syriac. Abjad Syriac tertua dipanggil Estrangela, yang bermaksud "huruf bulat". Selepas Majlis Efesus (431), perpecahan dalam Gereja Timur berlaku, yang membawa kepada pembentukan dua kepercayaan di Syria - Nestorian dan Jacobite. Disebabkan oleh perpecahan dan pemecahan dialek bahasa Syria, Estrangela berkembang menjadi dua skrip berbeza: Syriac Timur, dipanggil Nestorian atau Assyrian, dan Syriac Barat, dipanggil Jacobite. Ketiga-tiga tulisan tangan masih digunakan hari ini, baik untuk tujuan keagamaan dan untuk tujuan sastera, oleh kira-kira satu juta orang di Timur Tengah (terutamanya Iraq) dan negara-negara diaspora.

skrip Parsi.

Salah satu cabang skrip Aram ialah abjad Pahlavi, yang mula digunakan agak awal daripada abad ke-7. AD dan melayani beberapa dialek bahasa Parsi. Salah satu jenis tulisan Pahlavi berfungsi sebagai abjad Parsi utama sehingga ia digunakan pada abad ke-9. digantikan dengan tulisan Arab. Variasi barat laut skrip Pahlavi berfungsi sebagai asas untuk beberapa skrip, termasuk yang digunakan untuk bahasa Sogdian, bahasa kumpulan Iran, bahasa "perdagangan" Asia Tengah pada separuh kedua milenium pertama Masihi. Surat ini juga menjadi asas kepada surat Uyghur, yang pada mulanya hanya membincangkan bahasa Turki dengan nama yang sama di Asia Tengah, dan pada abad ke-13. yang menjadi skrip rasmi Empayar Mongol. Abjad Galik Mongolia, bentuk ringkas yang (tulisan Mongolia Lama) digunakan oleh kebanyakan orang Mongol sebelum beralih kepada abjad Cyrillic pada pertengahan abad ke-20, dan kadang-kadang masih digunakan hari ini, dikembangkan dari Uyghur, mungkin di bawah pengaruh Tibet.

Penciptaan abjad Armenia dikaitkan dengan St. Mesrop (Mashtots); Abjad ini dibangunkan sekitar 400 Masihi. dan juga berasaskan, sekurang-kurangnya sebahagiannya, pada varieti barat laut Pahlavi.

Asal-usul tulisan Georgia boleh dipertikaikan. Teori yang paling mungkin ialah tulisan Yunani atau Aram mempengaruhi proses pembentukannya. Contoh terawal tulisan Georgia, ditemui semasa penggalian kota Nekresi (diasaskan pada abad ke-1 SM), mungkin bermula pada abad ke-1-3 Masihi.

skrip India.

Monumen tertua tulisan India yang boleh dihuraikan ialah kod Raja Ashoka pada abad ke-3. BC Inskripsi ini menunjukkan dua abjad yang sama sekali berbeza. Salah seorang daripada mereka, Kharoshthi, dianggap sebagai adaptasi daripada skrip Aram Empayar Parsi. Abjad ini digunakan selama beberapa abad Masihi di timur laut India dan kawasan sekitar Afghanistan dan Asia Tengah. Arah penulisan biasa, seperti dalam skrip Semitik, adalah dari kanan ke kiri, tetapi vokal ditunjukkan oleh konsonan yang diubah suai dan bukannya dengan titik.

Satu lagi abjad yang dicerminkan dalam inskripsi adalah Brahmi, yang asal usulnya adalah kontroversi. Brahmi adalah nenek moyang hampir semua skrip India dan Asia Tenggara yang kemudiannya, di mana terdapat lebih daripada dua ratus. Antara sumber Brahmi yang sepatutnya ialah skrip Semitik Selatan dan Aram. (Johannes Friedrich, walau bagaimanapun, menunjukkan bahawa baru-baru ini pendapat yang berlaku ialah skrip Brahmi berkembang bukan dari Aram, tetapi daripada salah satu abjad Semitik Utara, Phoenicia, mungkin antara 600 dan 500 SM). Sesetengah sarjana percaya bahawa Brahmi bermula sejak, atau sekurang-kurangnya sangat dipengaruhi oleh, skrip Tamadun Lembah Indus yang tidak dihurai, yang wujud sebelum kira-kira 1500 SM, tetapi mustahil untuk mengatakan dengan pasti sehingga skrip lembah Inda tidak dibaca. . Arah tulisan Brahmi biasanya dari kiri ke kanan, tetapi terdapat juga beberapa contoh arah tulisan yang bertentangan, yang dimodelkan pada skrip Semitik. Jika surat ini berasal dari bahasa Aram, ia merupakan penyusunan semula yang sangat berjaya dan berani, dengan banyak inovasi. Braxmi dibezakan dengan ketepatan dan kecekapan dalam menyampaikan ciri-ciri bahasa yang mana penulisan ini dicipta.

Di utara India sekitar abad ke-4. AD Tulisan Gupta, pelbagai jenis Brahmi, berkembang dan tersebar luas. Kebanyakan sistem tulisan moden di utara India boleh dikesan kembali ke skrip Gupta, termasuk Devanagari, yang muncul pada abad ke-7. Skrip Devanagari, yang namanya bermaksud "tulisan kota para dewa," ditulis dalam bahasa Sanskrit dan Prakrit; ia juga digunakan oleh beberapa bahasa moden, termasuk Hindi dan Marathi. Ciri cirinya ialah garis mendatar atas, dari mana huruf-huruf itu kelihatan tergantung: . Mungkin ciri ini dijelaskan oleh perkembangan berlebihan hujung huruf apabila mengukirnya di atas batu.

Kebanyakan sistem tulisan yang tinggal di utara India boleh dibahagikan kepada dua kumpulan. Kumpulan timur laut termasuk Bengali, skrip Assam , Oriya, Newari atau Nepal, yang digunakan untuk menulis bahasa dengan nama yang sama. Kumpulan barat laut termasuk Landa, Sharada, Dogri dan skrip lain yang digunakan untuk bahasa barat laut India. Kumpulan ini juga termasuk skrip Gurmukhi, yang digunakan dalam buku agama Punjabi Sikh.

Jenis tulisan lain berkembang di selatan India. Surat Grantx, dikenali dari abad ke-4–5. SM, kemungkinan besar, adalah sumber utama abjad India Selatan yang paling moden. Yang paling penting ialah Tamil, Telugu, Malayalam dan Kannada.

Skrip India biasanya agak tepat menyampaikan ciri-ciri bahasa yang sepadan. Kebanyakannya menunjukkan bunyi vokal dengan cara tertentu. Setiap tanda untuk konsonan secara tersirat mengandungi sebutan bunyi vokal. Sebagai contoh, dalam Devanagari ia adalah vokal [a]; surat

Skrip Tibet, agak mengingatkan Devanagari dalam penampilan, tetapi dengan ligatur yang lebih maju, nampaknya kembali kepada skrip Gupta.

Tulisan Korea mungkin merupakan titik paling timur penembusan sistem tulisan abjad. Abjad ini, dibangunkan pada 1444–1446 atas inisiatif Maharaja Sejong Agung dan pada asalnya terdiri daripada 28 huruf, nampaknya telah dipengaruhi oleh beberapa skrip kawasan Asia Tengah dan Asia Timur, terutamanya Mongolia dan Tibet (dan dalam pengertian ini boleh dianggap berada di persimpangan cawangan India dan, secara relatifnya, cabang kecil "Parsi" bagi pokok geneologi abjad, dan penampilan luarannya (tetapi hanya luaran) mungkin dipengaruhi oleh tulisan hieroglif Cina Selama empat dan a setengah abad, tulisan Korea wujud bersama hieroglif Cina, menganggapnya sebagai "rakyat" ("onmunskoe") kepada yang rasmi, dan telah diperkenalkan ke dalam penggunaan rasmi hanya pada akhir abad ke-19 ia kini mempunyai 40 huruf.

PERUBAHAN ABJAD

Abjad sebagai sistem tulisan yang mencerminkan bunyi bahasa mempunyai banyak kelebihan berbanding sistem tulisan bukan abjad - tetapi sifat inilah yang penuh dengan bahaya tertentu. Bahasa hidup sentiasa berubah, manakala abjad yang direkodkan dalam teks bercetak dan tulisan tangan cenderung lebih tahan terhadap perubahan. Akibatnya, tahap kesesuaian abjad, tahap keupayaannya untuk mencerminkan sistem bunyi bahasa, berkurangan.

Abjad Latin, apabila digunakan dalam bahasa Inggeris, mengandungi tiga huruf konsonan "tambahan" - c, q Dan x- dan menemui kekurangan enam huruf lain yang diperlukan untuk menyampaikan bunyi konsonan khusus bahasa Inggeris. Ini adalah bunyi yang disebut pada akhir perkataan mandi[q], mandi [ð], percikan [š], banyak [č], kuning air [ž], bawak []. Untuk menyampaikan bunyi ini dalam tulisan Inggeris terdapat digraf, contohnya, ke, sh, ch, ng, walau bagaimanapun, mereka tidak dapat melaksanakan tugas itu sepenuhnya. Contohnya, bunyi [š] boleh ditulis bukan sahaja menggunakan gabungan huruf s Dan h(seperti dalam perkataan bentuk), tetapi juga melalui ch(chartreuse), melalui ti(bangsa) dan melalui s(gula). Di samping itu, digraf tidak selalu menyampaikan bunyi yang sama. Jadi, ch dibaca sebagai [k] dalam perkataan klorin Dan teknik; ke dibaca sebagai [t] dalam nama Thomas, dan dilangkau (dalam pertuturan sehari-hari) dalam perkataan pakaian. Keadaan dengan sebutan vokal bahasa Inggeris tidak lebih baik. surat A, sebagai contoh, dibaca lima cara berbeza dalam perkataan sama, kucing, bola, mana-mana Dan bintang. surat o membaca secara berbeza dalam perkataan panas, untuk, pergi dan (dalam kebanyakan bahasa Inggeris) untuk. Sebaliknya, bunyi vokal yang sama boleh dinyatakan secara bertulis dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, bunyi [u] ditulis dalam lapan cara yang berbeza dalam perkataan tidak lama lagi, kunyah, benar, kubur, kasar, saman, belia Dan kecantikan.

Dan ini bukan satu-satunya masalah dengan ejaan bahasa Inggeris. Kanak-kanak sekolah malah ramai orang dewasa turut mengalami kesilapan dan kekasaran masa lalu. Tidak boleh dibaca s telah tersilap disisipkan ke dalam satu perkataan pulau pada abad ke-17 serupa dengan bahasa Latin insula dan Perancis Lama pulau, walaupun perkataan Inggeris ini kembali kepada bahasa Inggeris Lama secara etimologi tidak berkaitan dengan perkataan ini igland. surat b telah dimasukkan ke dalam perkataan Inggeris keraguan Dan hutang dengan analogi dengan bahasa Latin dubitum Dan debitum, walaupun perkataan ini sentiasa mempunyai bentuk dalam bahasa Inggeris dout Dan dette. Ini dan banyak lagi surat "bodoh", yang tidak boleh dibaca secara senyap membuktikan kekacauan yang berlaku dalam penulisan bahasa Inggeris.

Percanggahan yang ketara antara ejaan dan sebutan juga wujud dalam sistem penulisan banyak bahasa lain. Selalunya, ini disebabkan oleh perubahan dalam fonetik dan fonologi bahasa sambil mengekalkan sistem tulisan dan/atau ejaan tradisional, walaupun kadang-kadang sebabnya adalah ketidaksempurnaan abjad (kadangkala ia menjadi tambahan; contohnya, ketepatan skrip Mongolia Lama yang tidak mencukupi dalam menyampaikan bunyi ucapan Mongolia mengabaikan perbezaan fonetik bahasa Mongolia dan menjadikan Surat ini hampir universal Mongolia). Dalam ejaan Perancis bunyi [ž] ia disampaikan dalam surat ge(contohnya, dalam perkataan rouge"merah"), kemudian huruf itu j(contohnya, dalam perkataan jardin"taman"). Terdapat percanggahan yang sangat besar antara tulisan dan sebutan dalam bahasa Tibet bertulis lama.

Akibat daripada percanggahan seperti ini, kesukaran besar timbul apabila belajar membaca dan menulis. Di sesetengah negara, kerumitan sistem penulisan malah menjadi penghalang kepada penyebaran celik huruf. Pembaharuan ejaan hanyalah sebahagian daripada penyelesaian kepada masalah huruf tambahan dan cara untuk menghapuskan ketidakkonsistenan lain yang lebih serius dalam sistem tulisan. Masalah yang lebih serius, seperti ketidakupayaan untuk menyampaikan bunyi tertentu menggunakan sistem tulisan tertentu atau kesukaran penghantarannya, tidak begitu mudah untuk diselesaikan. Sebagai contoh, kesukaran dalam menyatakan vokal bahasa Inggeris secara bertulis tidak boleh dihapuskan dengan pembaharuan ejaan sahaja. Kebanyakan dialek bahasa Inggeris mempunyai 9 bunyi vokal; Abjad Latin hanya mempunyai 5 simbol untuk vokal, yang tidak mencukupi untuk keperluan bahasa Inggeris.

Pembaharuan abjad.

Persoalan sama ada bahasa Inggeris atau mana-mana skrip lain memerlukan simbol tambahan untuk vokal atau konsonan seperti perkataan [q] atau , adalah persoalan pembaharuan abjad. Penciptaan dan pengenalan simbol baharu ke dalam abjad, serta memberi simbol sedia ada makna bunyi baharu, secara langsung berkaitan dengan pembaharuan ejaan, tetapi mewakili masalah yang lebih kompleks.

Orang mudah terbiasa dengan ejaan baharu. Dalam kes bahasa Inggeris, terutamanya dalam versi Amerikanya, donat terdapat pengganti yang hampir diterima umum untuk yang pertama donat, sama seperti boro pengganti untuk borough Dan cegukan Untuk cegukan. Tulisan seperti malam(sebaliknya malam) Dan melalui(sebaliknya melalui), selalunya boleh didapati dalam penulisan tidak formal setiap hari: nota, nota pendek dan surat. Proses memudahkan ejaan bahasa Inggeris telah berlaku sejak sekian lama. Di USA surat itu u hilang dari kata-kata warna Dan penghormatan kembali pada abad yang lalu, dan mungkin pada masa hadapan keraguan Dan hutang akan kehilangan surat itu lagi b. Perubahan sedemikian tidak selalunya sistematik dan oleh itu tidak boleh, secara tegasnya, dianggap sebagai pembaharuan ejaan. Namun begitu, perubahan berlaku dan sering mendapat sokongan di kalangan penulis. Orang ramai menerima mereka kerana mereka tidak melampaui norma. Menulis melalui ia kelihatan pelik apabila ia mula-mula muncul, tetapi setiap orang yang membacanya memahaminya; Kini ia tidak kelihatan pelik kepada sesiapa lagi. Walau bagaimanapun, di Rusia, dengan sikap sucinya terhadap perkataan yang dicetak, pembaharuan ejaan yang minimum pun amat menyakitkan (dan cenderung untuk dipolitikkan): rasionalisasi ejaan, secara semula jadi, memudahkannya, dan penyederhanaan dilihat sebagai tindakan anti-budaya priori. .

Pembaharuan sebenar abjad secara semula jadi memerlukan kesukaran yang lebih besar. Apabila simbol baharu ditawarkan untuk menggantikan simbol lama atau sebagai tambahan kepada mereka, orang ramai kehilangan rasa kebiasaan mereka. Orang ramai cepat terbiasa dengan papan tanda jalan melalui laluan(menulis melalui jalan malah dianggap sebagai agak kuno). Tetapi ejaan qruwey terlalu luar biasa untuk diterima dengan mudah, sama seperti ejaan ( sauh), ðen ( kemudian), (kerja kerja), – walaupun pada hakikatnya mereka semua memenuhi prinsip ketat abjad surat-menyurat satu huruf kepada satu fonem.

Selain emosi semata-mata, terdapat bantahan lain terhadap perubahan pada abjad tradisional. Sistem tulisan abjad secara tegas adalah berdasarkan prinsip fonetik penulisan, dengan kata lain, sistem tulisan sedemikian tertumpu secara eksklusif pada sistem bunyi. Walau bagaimanapun, ragam dan dialek bahasa yang sama selalunya mempunyai banyak perbezaan dalam sebutan. Sistem tulisan yang dibina berdasarkan prinsip fonetik akan memaksa pengenalan huruf dan kaedah penulisan yang berbeza untuk dialek yang berbeza dalam bahasa yang sama. Dengan pendekatan ini, dalam bahasa yang dicirikan oleh pemecahan dialek yang ketara (dan terdapat banyak bahasa sedemikian), kekeliruan lengkap akan timbul, sama seperti yang, sebagai contoh, bahasa Inggeris adalah pada zaman Shakespeare, apabila penulis dan penerbit menggunakan ejaan yang mencerminkan ciri-ciri dialek ibunda mereka. Ejaan sepadan dengan sebutan, tetapi pembakuan ejaan berada pada tahap yang rendah. Peningkatan konsistensi dalam ejaan perkataan telah menyebabkan penurunan konsistensi antara ejaan dan sebutan serta kesukaran membaca. Salah satu sebab utama mengapa tulisan hieroglif terus digunakan di China adalah hakikat bahawa sekiranya berlaku peralihan kepada prinsip fonetik, bahasa Cina akan muncul sebagai koleksi dialek, perbezaan antara yang kadang-kadang lebih besar daripada antara beberapa bahasa individu (contohnya, bahasa Indo-Arya di India moden) .

Pembaharuan abjad juga memerlukan banyak kesukaran praktikal. Peralihan kepada kaedah tatatanda baharu menyebabkan banyak masalah yang sama yang timbul apabila menukar kepada sistem metrik baharu. Memindahkan pelbagai jenis peranti percetakan ke sistem baharu akan memerlukan kos bahan dan masa yang besar. Terdapat keperluan untuk mengolah semula kesusasteraan dan manual pendidikan, untuk menggantikan beribu-ribu jenis bentuk, semua kesusasteraan sedia ada mesti diterbitkan semula dalam sistem penulisan baharu, jika tidak, ia akan kelihatan ketinggalan zaman atau tidak dapat difahami sepenuhnya - kerana kesusasteraan Inggeris Pertengahan nampaknya kepada pembaca. abad ke-21.

Pembaharuan abjad biasanya dicapai dalam salah satu daripada tiga cara berikut. Yang paling konservatif terdiri daripada menambah atau mengalih keluar sebilangan kecil huruf daripada abjad, atau mengubah suai huruf sedia ada menggunakan diakritik atau beberapa tanda lain. Cara kedua, lebih radikal melibatkan penggunaan dan pengubahsuaian abjad asing. Akhir sekali, cara ketiga untuk melaksanakan pembaharuan abjad melibatkan penggunaan abjad yang agak baharu dengan sejumlah besar simbol atau simbol baharu dengan makna yang berubah.

Pengubahsuaian kecil abjad.

Pengenalan beberapa huruf baru ke dalam abjad adalah kejadian yang sangat biasa dalam sejarah abjad. surat u, w Dan j dalam abjad Inggeris dan huruf [p] dalam bahasa Parsi adalah contoh huruf baharu yang paling tipikal yang diperoleh dengan mengubah suai yang sedia ada. Kadangkala huruf baharu dicipta semula, seperti huruf Yunani F (phi), C (chi), dan Y (psi). Menghapuskan huruf dari abjad juga agak tipikal. Kerajaan Soviet, setelah berkuasa, melakukan satu siri pembaharuan abjad pada tahun 1918, yang tujuannya adalah untuk memudahkan penyebaran celik huruf (pembaharuan ini telah dibangunkan sebelum Revolusi Oktober oleh ahli bahasa Rusia terkemuka). Versi abjad Cyrillic yang digunakan dalam Tsarist Russia terdiri daripada 43 huruf; kerajaan baharu mengurangkan bilangan mereka kepada 32 dan memudahkan peraturan penulisan dengan ketara. Varieti lain abjad Cyrillic, seperti abjad Serbia, juga menggugurkan beberapa huruf, tetapi abjad Serbia juga memasukkan beberapa konsonan untuk mewakili bunyi yang tidak terdapat dalam bahasa Slavik lain yang menggunakan abjad Cyrillic.

Diakritik mungkin merupakan cara yang paling biasa untuk pembaharuan abjad. Hampir setiap versi abjad Latin menggunakan ikon kecil ini untuk menukar rupa huruf dan mengembangkan fungsinya. Penggunaan diakritik adalah khas untuk abjad Latin bahasa Slavik. Diakritik abjad Czech telah diperkenalkan oleh pembaharu gereja besar Jan Hus pada abad ke-15; ia terdapat dalam huruf ž, š dan č, yang menunjukkan bunyi yang sama seperti huruf Rusia f, w Dan h masing-masing. Huruf lain dengan diakritik yang digunakan dalam abjad Latin termasuk Perancis é ini) Dan è (dibaca sebagai vokal dalam perkataan ini), huruf umlaut dari abjad Jerman ä , ö Dan ü . Surat dengan diakritik selalunya tidak dianggap sebagai huruf dalam hak mereka sendiri; Sesetengah abjad tidak menyediakan tempat khas untuk mereka dalam susunan abjad. Surat dengan diakritik telah diperkenalkan secara rasmi ke dalam abjad Norway dan Denmark å (“angstrom”) dan huruf baharu ø dan æ. Kesemuanya dianggap sebagai huruf bebas dan diletakkan di hujung abjad. Huruf abjad Sepanyol ñ (baca lembut n) terdapat dalam abjad selepas huruf n. Cm. DIAKRITIK.

Penggunaan abjad asing.

Penggunaan abjad asing telah berlaku berkali-kali dalam sejarah, tetapi sangat jarang ia dilakukan untuk tujuan pembaharuan abjad. Biasanya alasan untuk ini adalah keinginan untuk penguasaan politik atau keperluan untuk sistem tulisan bersatu untuk mempromosikan perdagangan. Penyebaran pesat abjad Yunani, Latin dan Arab sebahagian besarnya dijelaskan oleh sebab-sebab di atas. Dalam sesetengah kes, abjad asing telah diterima pakai sekurang-kurangnya sebahagiannya untuk tujuan pembaharuan abjad. Salah satu kes yang paling dramatik seperti ini ialah pengenalan pada tahun 1928, atas perintah Presiden Turki Kemal Ataturk, abjad Latin dan bukannya skrip Arab, yang tidak banyak digunakan untuk penghantaran bertulis bahasa Turki. Walaupun keinginan Ataturk untuk melemahkan pengaruh dunia Islam ke atas Turki memainkan peranan penting dalam keputusan Ataturk, matlamat utama reformasi adalah pengenalan abjad baru yang akan memenuhi fonetik bahasa Turki dan akan mudah dipelajari. Penyesuaian abjad Latin sangat berjaya. Antara tahun 1928, tahun abjad Latin diperkenalkan, dan 1934, buta huruf dalam kalangan penduduk yang berumur 10 tahun ke atas jatuh daripada 91.8% kepada 55.1%.

Bahasa lain yang telah mengubah tulisan mereka ialah Mongolia, yang ditukar kepada Cyrillic, dan Vietnam, yang kini menggunakan abjad Latin. Dalam kedua-dua kes, abjad yang dipinjam telah diubah suai sedikit untuk menjadikannya lebih sesuai untuk bahasa yang diberikan dan lebih tepat. Sebagai contoh, abjad Vietnam mengandungi beberapa huruf dengan diakritik. Beberapa kali dalam abad ke-20. abjad berubah di beberapa republik yang merupakan sebahagian daripada bekas USSR (Azerbaijan, Uzbekistan, Turkmenistan): Arab, kemudian Latin, kemudian Cyrillic; untuk bahasa Kalmyk, variasi khas skrip Mongolia "todo bichig" telah digunakan selama beberapa abad, dari 1924 abjad Cyrillic, pada 1931–1938 - abjad Latin, dan sekali lagi abjad Cyrillic; untuk Buryat - satu lagi jenis skrip Mongolia, kemudian Latin, dan dari 1939 - Cyrillic. Hausa dan Swahili bertukar daripada bahasa Arab kepada bahasa Latin.

Penggunaan abjad yang sangat baru.

Penerimaan abjad baru sepenuhnya untuk bahasa yang sudah mempunyai bahasa bertulis adalah fenomena yang agak baru. Walaupun banyak abjad telah disusun dan dicadangkan untuk memperbaharui abjad Inggeris, tidak ada satu pun daripada mereka yang pernah diterima pakai. George Bernard Shaw menganjurkan penggunaan abjad baharu untuk bahasa Inggeris dan mewariskan 25 ribu dolar untuk pembangunannya. Perkembangan abjad ini, yang terdiri daripada 48 huruf (24 vokal dan 24 konsonan), telah diselesaikan pada tahun 1962. Ia sepadan dengan fonetik bahasa Inggeris, tetapi sangat berbeza daripada skrip biasa yang sukar diterima. Sebagai contoh, perkataan baik, ditulis menggunakan abjad Shaw, kelihatan seperti . Satu lagi abjad yang direka untuk menggantikan abjad Latin tradisional untuk bahasa Inggeris ialah abjad yang dipanggil Abjad Bunyi Tunggal Baharu ( Abjad Pengajaran Awal, ITA), atau "Latin lanjutan". Abjad ini telah dibangunkan oleh Sir James Pitman, cucu kepada Sir Isaac Pitman, pencipta trengkas Pitman. Abjad pendidikan terdiri daripada 44 aksara, 24 daripadanya adalah sama dengan huruf abjad Inggeris; kebanyakan baki 20 aksara adalah pengubahsuaian atau gabungan huruf mudah daripada abjad standard. Dalam sistem tatatanda ini perkataan muka ditulis sebagai fæs, perkataan tunjukkan - seperti thœ, perkataan penglihatan Bagaimana . Abjad pendidikan bertujuan untuk digunakan hanya pada gred pertama sekolah rendah, apabila pelajar mengembangkan kemahiran membaca yang betul. Menjelang akhir tahun persekolahan, abjad akademik digantikan dengan abjad Latin standard, dan penyelewengan penulisan, seperti huruf besar, diperkenalkan secara beransur-ansur. Persamaan abjad akademik dengan abjad Latin membolehkan pelajar dengan mudah dan semulajadi beralih kepada abjad biasa setelah dia sudah menguasai kemahiran membaca dan menulis melalui abjad pendidikan.

Abjad pendidikan digunakan di banyak sekolah di England, dan juga di beberapa negeri di Amerika Syarikat. Program ujian berskala besar awal menunjukkan bahawa rata-rata kanak-kanak yang diajar dengan abjad pengajaran boleh membaca dan mengeja lebih daripada 1,500 perkataan menjelang akhir gred satu.

Abjad baharu untuk bahasa tidak bertulis.

Penciptaan abjad baharu untuk bahasa yang sebelum ini tidak mempunyai bahasa bertulis mempunyai sejarah yang panjang. Percubaan terawal seperti ini telah disebutkan di atas - penciptaan abjad Armenia oleh Mesrop Mashtots pada awal abad ke-5 Masihi, penciptaan abjad Gothic oleh Bishop Wulfila dan penciptaan tulisan Slavik oleh Cyril dan Methodius.

Pada abad ke-19 mubaligh membangunkan beberapa sistem penulisan untuk merekod terjemahan Alkitab ke dalam bahasa India Amerika. Salah satunya ialah suku kata yang dicipta untuk bahasa Cree di utara Kanada. Ia terdiri daripada 36 watak utama, dibahagikan kepada kumpulan. Kumpulan t, sebagai contoh, termasuk tanda DAN ta, W te, J juga, M tah. Terdapat juga sistem tulisan yang tidak dicipta oleh mubaligh. Yang paling terkenal ialah suku kata yang disusun oleh Sequoyah India pada tahun 1823 untuk bahasa Cherokee. Sequoia hampir tidak tahu bahasa Inggeris dan tidak boleh membaca bahasa Inggeris. Oleh itu, suku kata beliau tidak mempunyai kaitan langsung dengan tulisan Inggeris. Sebahagian daripada 86 aksaranya menyerupai huruf dan nombor Inggeris; mungkin mereka dipinjam daripada abjad Inggeris. Jadi, M dalam abjad Sequoia bermaksud, 4 – . Tetapi kebanyakan gaya huruf adalah ciptaannya sendiri, dan gaya yang menyerupai huruf dan nombor Inggeris pada asalnya kelihatan berbeza. Apabila pada pertengahan abad ke-19. Percetakan Cherokee bermula, beberapa huruf abjad Sequoia digantikan dengan huruf yang lebih biasa daripada fon cetakan sedia ada, akibatnya suku kata menjadi lebih serupa dalam penampilan dengan abjad Latin.

Apabila rakyat Asia dan Afrika mencapai kemerdekaan selepas Perang Dunia II, terdapat keperluan untuk menulis dalam bahasa mereka. Ramai orang, termasuk linguistik dan etnik minoriti, setelah menyedari nilai tradisi dan bahasa mereka, memerlukan rakaman bertulis mereka. Lebih-lebih lagi, kerajaan mereka perlu mewujudkan hubungan langsung dan rapat dengan rakyat untuk pembangunan ekonomi yang berjaya, dan di negara demokrasi, untuk melibatkan rakyat secara aktif dalam bidang kepentingan negara. Hasilnya, penciptaan abjad baharu telah dijalankan.

Kebanyakan abjad baharu menggunakan huruf Latin, dengan sejumlah besar huruf tambahan ditambahkan untuk mewakili bunyi tertentu. Sebagai contoh, abjad bahasa Efik, yang tersebar luas di Nigeria, terdiri terutamanya daripada huruf Latin, tetapi ia juga mengandungi huruf tambahan. Selalunya, apabila abjad dicipta oleh ahli bahasa profesional, huruf tambahan untuknya dipinjam daripada Abjad Fonetik Antarabangsa (IPA) atau beberapa variasi daripadanya. Tugas asal IPA, yang dibentuk pada tahun 1880, adalah untuk mencipta simbol khas untuk setiap bunyi bahasa manusia. Walaupun matlamat ini kemudiannya telah ditinggalkan sebagai tidak praktikal, versi ringkasan IFA terus digunakan secara meluas. Faktor lain yang mempengaruhi watak abjad baharu ialah ketersediaan fon bercetak yang diperlukan, keindahan reka bentuk huruf, dan dalam beberapa kes, persamaan dengan beberapa skrip "berprestij".

kesusasteraan:

Dobiash-Rozhdestvenskaya O.A. Sejarah penulisan pada Zaman Pertengahan. M. – L., 1936
Lowcotta Ch. Perkembangan penulisan. M., 1950
Dieringer D. Abjad. M., 1963
Vakhek J. Mengenai masalah bahasa tulisan;Bahasa bertulis dan bercetak. – Dalam buku: Prague Linguistic Circle. M., 1967
Kondratov A.M. Buku tentang surat itu. M., 1975
Capr A. Estetika seni fon. M., 1979
Friedrich I. Sejarah penulisan. M., 1979
Gelb I. Pengalaman menulis(Asas Tatabahasa). M., 1982
Ruder E. Tipografi. M., 1982
Zinder L.R. Esei tentang teori umum penulisan. M., 1987
Ivanov Vyach. Matahari. Abjad
Dyakonov I.M. surat. – Kamus ensiklopedia linguistik. M., 1990
Woodard R. Sistem penulisan. – Atlas Bahasa Dunia. B/m, 1998



Kemunculan abjad adalah satu kejayaan sebenar berbanding dengan jenis penulisan lain. Penulisan piktograf, dibina pada imej objek tertentu, terlalu kompleks, tidak selalu dapat difahami dan tidak dapat menyampaikan peraturan tatabahasa atau struktur teks. Penulisan ideografi, di mana tanda menunjukkan konsep, tidak kurang kompleksnya. Sebagai contoh, bilangan hieroglif adalah beribu-ribu! Tidak hairanlah bahawa jurutulis itu adalah seorang yang dihormati di Mesir kuno.

Terdapat lebih sedikit bunyi dalam mana-mana bahasa daripada perkataan, konsep dan juga suku kata. Dengan mencipta tanda untuk mewakili bunyi individu, adalah mungkin untuk mencipta sistem penulisan yang akan merakam pertuturan dengan tepat dan pada masa yang sama agak mudah dipelajari. Menulis, pada tahap tertentu, tidak lagi menjadi "keistimewaan golongan elit" dan bertukar menjadi "alat kerja" yang mudah.

Kemunculan abjad

Prototaip pertama abjad muncul di Mesir Purba. Sistem hieroglif tidak membenarkan perubahan perkataan, serta perkataan asing. Untuk tujuan ini sekitar 2700 SM. membangunkan satu set hieroglif yang menunjukkan bunyi konsonan, terdapat 22 daripadanya, bagaimanapun, ini tidak boleh dipanggil abjad penuh;

Abjad sebenar pertama ialah abjad Semitik. Ia dibangunkan berdasarkan tulisan Mesir kuno oleh orang Semit yang tinggal di negara ini dan dibawa ke Kanaan - di sebelah barat Bulan Sabit Subur. Di sini abjad Semitik telah diterima pakai oleh orang Phoenicia.

Phoenicia terletak di persimpangan laluan perdagangan, yang menyumbang kepada penyebaran abjad Phoenicia di Mediterranean. “Keturunannya” ialah abjad Aram dan Yunani.

Abjad Aram memunculkan abjad Ibrani, Arab dan India moden. Keturunan abjad Yunani adalah Latin, Slavic, Armenia dan beberapa abjad lain yang tidak digunakan hari ini.

Jenis-jenis abjad

Abjad terbahagi kepada konsonan, konsonan-vokal dan suku kata. Yang terakhir, di mana tanda-tanda menandakan bukan bunyi, tetapi suku kata, diklasifikasikan sebagai abjad dengan tahap konvensyen yang besar; mereka menduduki kedudukan pertengahan antara penulisan ideografi dan abjad itu sendiri. Ini adalah skrip cuneiform Sumeria, sistem tulisan Maya. Pada masa ini, tulisan Cina logografik mempunyai ciri-ciri suku kata.

Dalam abjad konsonan, terdapat tanda hanya untuk menunjukkan bunyi konsonan, dan vokal perlu "difikirkan" oleh pembaca. Orang sezaman mengatasi ini tanpa sebarang masalah, tetapi tidak mudah bagi saintis moden menguraikan tulisan kuno. Ini, sebagai contoh, abjad Phoenicia dan banyak lagi sistem Dunia Purba.

Dalam abjad konsonan-vokal terdapat tanda-tanda untuk menunjukkan kedua-dua konsonan dan vokal. Abjad pertama jenis ini adalah Yunani, dan begitu juga keturunannya - Latin dan Slavic.

Bilangan aksara berbeza dari abjad ke abjad. Hari ini, "pemegang rekod" ialah abjad bahasa Khmer (bahasa utama Kemboja) dan abjad bahasa Rotokas, yang dituturkan di salah satu pulau di Papua New Guinea. Abjad Khmer mengandungi 72 aksara, manakala abjad Rotokas hanya mempunyai 12.