Kisah kesatria yang setia kepada raja, seorang wanita cantik dan tugas ketenteraan telah memberi inspirasi kepada lelaki untuk mengeksploitasi dan orang seni kepada kreativiti selama berabad-abad.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein tidak menyerbu Baitulmaqdis, tidak memerangi Moor, dan tidak mengambil bahagian dalam Reconquista. Dia menjadi terkenal sebagai penyair kesatria. Pada tahun 1227 dan 1240 dia membuat perjalanan, yang diterangkannya dalam novel sopan "Serving the Ladies."
Menurutnya, dia berjalan kaki dari Venice ke Vienna, mencabar setiap kesatria yang ditemuinya untuk bertempur atas nama Venus. Dia juga mencipta The Ladies' Book, sebuah karya teori tentang puisi cinta.
"Serving the Ladies" karya Lichtenstein ialah contoh buku teks novel sopan. Ia mengisahkan bagaimana seorang kesatria meminta pertolongan daripada seorang wanita cantik. Untuk melakukan ini, dia terpaksa memotong jari kelingking dan separuh bibir atasnya, mengalahkan tiga ratus lawan dalam kejohanan, tetapi wanita itu tetap berkeras. Sudah berada di penghujung novel, Lichtenstein menyimpulkan "hanya orang bodoh boleh berkhidmat selama-lamanya di mana tiada apa-apa yang boleh diharap untuk mendapat ganjaran."
Richard the Lionheart (1157-1199)
Richard the Lionheart ialah satu-satunya raja kesatria dalam senarai kami. Sebagai tambahan kepada nama panggilan yang terkenal dan heroik, Richard juga mempunyai yang kedua - "Ya dan Tidak." Ia telah dicipta oleh seorang lagi kesatria, Bertrand de Born, yang membaptis putera muda itu kerana keragu-raguannya.
Sudah menjadi raja, Richard tidak terlibat sama sekali dalam mentadbir England. Dalam ingatan keturunannya, dia kekal sebagai pahlawan yang tidak kenal takut yang mementingkan kemuliaan peribadi lebih daripada kesejahteraan hartanya. Richard menghabiskan hampir sepanjang masa pemerintahannya di luar negara.
Dia mengambil bahagian dalam Perang Salib Ketiga, menakluki Sicily dan Cyprus, mengepung dan mengambil Acre, tetapi raja Inggeris tidak pernah memutuskan untuk menyerbu Jerusalem. Dalam perjalanan pulang, Richard telah ditangkap oleh Duke Leopold dari Austria. Hanya wang tebusan yang kaya membenarkan dia pulang ke rumah.
Selepas kembali ke England, Richard bertempur dengan raja Perancis Philip II Augustus selama lima tahun lagi. Satu-satunya kemenangan besar Richard dalam perang ini ialah penawanan Gisors berhampiran Paris pada tahun 1197.
Raymond VI (1156-1222)
Count Raymond VI dari Toulouse adalah seorang kesatria yang tidak tipikal. Dia menjadi terkenal kerana penentangannya terhadap Vatican. Salah satu raja feudal terbesar Languedoc di Perancis Selatan, dia melindungi orang Cathar, yang agamanya dianuti oleh majoriti penduduk Languedoc semasa pemerintahannya.
Pope Innocent II memecat Raymond dua kali kerana enggan tunduk, dan pada tahun 1208 dia menyeru untuk kempen menentang tanahnya, yang tercatat dalam sejarah sebagai Perang Salib Albigensian. Raymond tidak memberikan tentangan dan bertaubat secara terbuka pada tahun 1209.
Bagaimanapun, pada pendapatnya, tuntutan terhadap Toulouse yang terlalu kejam membawa kepada perpecahan lagi dengan Gereja Katolik. Selama dua tahun, dari 1211 hingga 1213, dia berjaya menahan Toulouse, tetapi selepas kekalahan tentera salib dalam Pertempuran Mur, Raymond IV melarikan diri ke England, ke mahkamah John the Landless.
Pada 1214 dia sekali lagi secara rasmi menyerahkan kepada paus. Pada tahun 1215, Majlis Lateran Keempat, yang dihadirinya, telah melucutkan haknya ke atas semua tanah, meninggalkan hanya Marquisate of Provence kepada anaknya, Raymond VII yang akan datang.
William Marshal (1146-1219)
William Marshal adalah salah satu daripada beberapa kesatria yang biografinya diterbitkan hampir sejurus selepas kematiannya. Pada tahun 1219, sebuah puisi berjudul The History of William Marshal telah diterbitkan.
Marsyal menjadi terkenal bukan kerana prestasi senjatanya dalam peperangan (walaupun dia juga mengambil bahagian dalam mereka), tetapi kerana kemenangannya dalam kejohanan kesatria. Dia memberi mereka enam belas tahun sepanjang hidupnya.
Uskup Agung Canterbury menggelar Marshal sebagai kesatria terhebat sepanjang zaman.
Sudah pada usia 70 tahun, Marshal mengetuai tentera diraja dalam kempen menentang Perancis. Tandatangannya tertera pada Magna Carta sebagai penjamin pematuhannya.
Edward Putera Hitam (1330-1376)
Anak sulung Raja Edward III, Putera Wales. Dia menerima nama panggilannya sama ada kerana wataknya yang sukar, atau kerana asal usul ibunya, atau kerana warna baju besinya.
"Putera Hitam" mendapat kemasyhurannya dalam pertempuran. Dia memenangi dua pertempuran klasik Zaman Pertengahan - di Cressy dan di Poitiers.
Untuk ini, bapanya amat memerhatikannya, menjadikannya Knight pertama Orde Garter yang baru. Perkahwinannya dengan sepupunya, Joanna dari Kent, juga menambah kesatria Edward. Pasangan ini adalah antara yang paling cemerlang di Eropah.
Pada 8 Jun 1376, setahun sebelum kematian bapanya, Putera Edward meninggal dunia dan dikebumikan di Katedral Canterbury. Mahkota Inggeris diwarisi oleh anaknya Richard II.
Putera Hitam meninggalkan kesan pada budaya. Dia adalah salah seorang wira dilogi Arthur Conan Doyle tentang Perang Seratus Tahun, watak dalam novel Dumas "The Bastard de Mauleon".
Bertrand de Born (1140-1215)
Ksatria dan troubadour Bertrand de Born ialah pemerintah Périgord, pemilik istana Hautefort. Dante Alighieri menggambarkan Bertrand de Born dalam "Lawak Ilahi"nya: troubadour berada di Neraka, dan memegang kepalanya yang terputus di tangannya sebagai hukuman kerana fakta bahawa dalam hidupnya dia mencetuskan pertengkaran antara manusia dan suka berperang.
Dan, menurut Dante, Bertrand de Born menyanyi hanya untuk menyemai perselisihan.
Sementara itu, De Born menjadi terkenal dengan puisinya yang sopan. Dalam puisinya, dia memuliakan, sebagai contoh, Duchess Matilda, anak perempuan sulung Henry II dan Alienora dari Aquitaine. De Born akrab dengan ramai troubadours pada zamannya, seperti Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit dan juga trouvère Perancis Conon of Bethune. Menjelang akhir hayatnya, Bertrand de Born bersara ke Biara Cistercian Dalon, di mana dia meninggal dunia pada tahun 1215.
Godfrey of Bouillon (1060-1100)
Untuk menjadi salah seorang pemimpin Perang Salib Pertama, Godfrey dari Bouillon menjual semua yang dia miliki dan menyerahkan tanahnya. Kemuncak kerjaya ketenteraannya ialah penyerangan Baitulmaqdis.
Godfrey of Bouillon telah dipilih sebagai raja pertama kerajaan Tentara Salib di Tanah Suci, tetapi menolak gelaran sedemikian, lebih memilih gelaran baron dan Pembela Makam Suci.
Dia meninggalkan perintah untuk menobatkan saudaranya Baldwin sebagai raja Baitulmaqdis sekiranya Godfrey sendiri meninggal dunia - ini adalah bagaimana seluruh dinasti diasaskan.
Sebagai seorang pemerintah, Godfrey menjaga meluaskan sempadan negeri, mengenakan cukai ke atas utusan Kaisarea, Ptolemais, Ascalon dan menundukkan orang Arab di sebelah kiri Jordan kepada kekuasaannya. Atas inisiatifnya, undang-undang telah diperkenalkan yang dipanggil Jerusalem Assisi.
Dia meninggal, menurut Ibn al-Qalanisi, semasa pengepungan Acre. Menurut versi lain, dia meninggal dunia akibat taun.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay ialah Master of the Knights Templar yang terakhir. Pada tahun 1291, selepas kejatuhan Acre, Templar memindahkan ibu pejabat mereka ke Cyprus.
Jacques de Molay menetapkan dirinya sendiri dua matlamat yang bercita-cita tinggi: dia mahu memperbaharui perintah dan meyakinkan paus dan raja-raja Eropah untuk melancarkan Perang Salib baru ke Tanah Suci.
Templar Order ialah organisasi terkaya dalam sejarah Eropah zaman pertengahan, dan cita-cita ekonominya mula menggagalkan raja-raja Eropah.
Pada 13 Oktober 1307, atas perintah Raja Philip IV Pameran Perancis, semua Templar Perancis telah ditangkap. Perintah itu diharamkan secara rasmi.
Master of the Tramplars yang terakhir kekal dalam sejarah sebahagiannya berkat legenda apa yang dipanggil "kutukan de Molay." Menurut Geoffroy dari Paris, pada 18 Mac 1314, Jacques de Molay, setelah memasang api, memanggil raja Perancis Philip IV, penasihatnya Guillaume de Nogaret dan Pope Clement V ke mahkamah Tuhan, dia berjanji raja, penasihat dan paus bahawa mereka akan bertahan tidak lebih dari setahun. Dia juga mengutuk keluarga diraja kepada generasi ketiga belas.
Di samping itu, terdapat legenda bahawa Jacques de Molay, sebelum kematiannya, mengasaskan pondok Masonik yang pertama, di mana Perintah Templar yang dilarang akan dipelihara di bawah tanah.
Jean le Maigre Boucicaut (1366-1421)
Boucicault adalah salah seorang kesatria Perancis yang paling terkenal. Pada usia 18 tahun dia pergi ke Prusia untuk membantu Ordo Teutonik, kemudian dia berperang melawan Moor di Sepanyol dan menjadi salah seorang wira Perang Seratus Tahun. Semasa gencatan senjata pada tahun 1390, Boucicaut bertanding dalam kejohanan kesatria dan mendapat tempat pertama di dalamnya.
Boucicault adalah seorang kesatria yang sesat dan menulis puisi tentang keberaniannya.
Kehebatannya sehingga Raja Philip VI mengangkatnya sebagai Marshal Perancis.
Pada Pertempuran Agincourt yang terkenal, Boucicault telah ditangkap dan meninggal dunia di England enam tahun kemudian.
Sid Campeador (1041(1057)-1099)
Nama sebenar kesatria terkenal ini ialah Rodrigo Diaz de Vivar. Dia adalah seorang bangsawan Castilian, seorang tokoh tentera dan politik, seorang wira negara Sepanyol, seorang wira legenda rakyat Sepanyol, puisi, percintaan dan drama, serta tragedi terkenal Corneille.
Orang Arab memanggil ksatria Sid. Diterjemahkan daripada bahasa Arab rakyat, "sidi" bermaksud "tuanku." Selain nama samaran "Sid", Rodrigo juga mendapat nama samaran lain - Campeador, yang diterjemahkan sebagai "pemenang".
Kemasyhuran Rodrigo telah ditempa di bawah Raja Alfonso. Di bawahnya, El Cid menjadi ketua komander tentera Castilian. Pada tahun 1094, Cid menawan Valencia dan menjadi pemerintahnya. Semua percubaan oleh Almorravids untuk menakluk semula Valencia berakhir dengan kekalahan mereka dalam pertempuran Cuarte (pada 1094) dan Bairen (pada 1097). Selepas kematiannya pada tahun 1099, Sid menjadi wira rakyat, dinyanyikan dalam puisi dan lagu.
Adalah dipercayai bahawa sebelum pertempuran terakhir dengan Moors, El Cid telah cedera parah oleh anak panah beracun. Isterinya memakaikan badan Compeador dengan baju besi dan menaikinya pada kuda supaya tenteranya mengekalkan semangatnya.
Pada tahun 1919, jenazah Cid dan isterinya Doña Jimena telah dikebumikan di Katedral Burgos. Sejak 2007, Tisona, pedang yang kononnya milik Sid, telah ditempatkan di sini.
William Wallace (c. 1272-1305)
William Wallace ialah wira negara Scotland, salah seorang tokoh terpenting dalam perang kemerdekaannya pada 1296-1328. Imejnya dijelmakan oleh Mel Gibson dalam filem "Braveheart".
Pada tahun 1297, Wallace membunuh Sheriff Inggeris Lanark dan tidak lama kemudian menetapkan dirinya sebagai salah seorang pemimpin pemberontakan Scotland menentang Inggeris. Pada 11 September tahun yang sama, tentera kecil Wallace mengalahkan 10,000 tentera British yang kuat di Jambatan Stirling. Sebahagian besar negara telah dibebaskan. Wallace telah menjadi kesatria dan diisytiharkan Penjaga Alam, memerintah bagi pihak Balliol.
Setahun kemudian, raja Inggeris Edward I sekali lagi menyerang Scotland. Pada 22 Julai 1298, Pertempuran Falkirk berlaku. Pasukan Wallace telah dikalahkan dan dia terpaksa bersembunyi. Walau bagaimanapun, sepucuk surat daripada raja Perancis kepada duta-dutanya di Rom, bertarikh 7 November 1300, terselamat, di mana beliau menuntut agar mereka menyokong Wallace.
Peperangan gerila berterusan di Scotland pada masa ini, dan Wallace kembali ke tanah airnya pada tahun 1304 dan mengambil bahagian dalam beberapa pertempuran. Walau bagaimanapun, pada 5 Ogos 1305, beliau telah ditangkap berhampiran Glasgow oleh askar Inggeris.
Wallace menolak tuduhan pengkhianatan di perbicaraan, dengan berkata: "Saya tidak boleh menjadi pengkhianat Edward, kerana saya tidak pernah menjadi subjeknya."
Pada 23 Ogos 1305, William Wallace telah dihukum bunuh di London. Tubuhnya dipenggal dan dipotong-potong, kepalanya digantung di Great London Bridge, dan bahagian tubuhnya dipamerkan di bandar terbesar Scotland - Newcastle, Berwick, Stirling dan Perth.
Henry Percy (1364-1403)
Untuk wataknya, Henry Percy menerima jolokan "hotspur" (hotspur). Percy ialah salah seorang wira sejarah sejarah Shakespeare. Sudah pada usia empat belas tahun, di bawah perintah bapanya, dia mengambil bahagian dalam pengepungan dan penangkapan Berwick, dan sepuluh tahun kemudian dia sendiri memerintahkan dua serbuan di Boulogne. Pada tahun 1388 yang sama, beliau telah dinobatkan sebagai kesatria Garter oleh Raja Edward III dari England dan mengambil bahagian aktif dalam perang dengan Perancis.
Untuk sokongannya terhadap bakal raja Henry IV, Percy menjadi konstabel istana Flint, Conwy, Chester, Caernarvon dan Denbigh, dan juga dilantik sebagai hakim Wales Utara. Pada Pertempuran Homildon Hill, Hotspur menawan Earl Archibald Douglas, yang memerintah Scotland.
Pemimpin tentera yang cemerlang dalam Perang Seratus Tahun, Bertrand Deguclin, pada zaman kanak-kanaknya mempunyai sedikit persamaan dengan ksatria terkenal masa depan.
Menurut troubadour Cuvelier dari Tournai, yang menyusun biografi Du Guesclin, Bertrand adalah "anak paling hodoh di Rennes dan Dinant" - dengan kaki pendek, bahu terlalu lebar dan lengan panjang, kepala bulat hodoh dan kulit "babi hutan" gelap.
Deguclin memasuki kejohanan pertama pada tahun 1337, pada usia 17 tahun, dan kemudian memilih kerjaya ketenteraan - seperti yang ditulis oleh penyelidik Jean Favier, dia menjadikan perang sebagai keahliannya "sebanyak keperluan seperti kecenderungan rohani."
Bertrand Du Guesclin menjadi paling terkenal kerana kebolehannya menyerbu istana yang berkubu dengan baik. Pasukan kecilnya, disokong oleh pemanah dan pemanah silang, menyerbu dinding menggunakan tangga. Kebanyakan istana, yang mempunyai garrison kecil, tidak dapat menahan taktik sedemikian.
Selepas kematian Du Guesclin semasa pengepungan kota Chateauneuf-de-Randon, dia diberi penghormatan selepas kematian tertinggi: dia dikebumikan di makam raja-raja Perancis di Gereja Saint-Denis di kaki Charles V .
John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)
Kondominium Inggeris John Hawkwood adalah pemimpin "Syarikat Putih" yang paling terkenal - detasmen tentera upahan Itali pada abad ke-14, yang berkhidmat sebagai prototaip untuk wira novel Conan Doyle "The White Company".
Bersama Hawkwood, pemanah Inggeris dan kaki-tangan muncul di Itali. Untuk merit ketenteraannya, Hawkwood menerima nama samaran l'acuto, "cool", yang kemudiannya menjadi namanya - Giovanni Acuto.
Kemasyhuran Hawkwood begitu hebat sehingga raja Inggeris Richard II meminta kebenaran Florentines untuk mengebumikannya di tanah airnya di Hedingham. Orang Florentine memulangkan abu kondottiere besar itu ke tanah air mereka, tetapi memesan batu nisan dan lukisan dinding untuk kuburnya yang kosong di Katedral Florentine Santa Maria del Fiore.
kesatria
Para kesatria menganggap diri mereka yang terbaik dalam segala hal: dalam kedudukan sosial, dalam seni perang, dalam hak, dalam adab dan juga dalam cinta. Mereka memandang seluruh dunia dengan rasa jijik yang melampau, memandangkan penduduk bandar dan petani "orang yang tidak sopan." Dan mereka juga menganggap imam sebagai orang yang tidak mempunyai "adab yang mulia." Dunia, dalam pemahaman mereka, adalah kekal dan tidak berubah, dan di dalamnya penguasaan kelas kesatria adalah kekal dan tidak berubah. Hanya yang berkaitan dengan kehidupan dan aktiviti kesatria yang indah dan bermoral;
Asal usul kesatria bermula pada era Penghijrahan Besar Orang - abad VI - VII. Semasa era ini, kuasa raja-raja semakin kuat: penaklukan dan harta rampasan besar yang dikaitkan dengan mereka secara mendadak meningkatkan kuasa mereka. Bersama raja, anggota pasukannya juga bertambah kuat. Pada mulanya, ketinggian mereka di atas kaum sesama mereka adalah relatif: mereka kekal sebagai orang yang bebas dan penuh. Seperti orang Jerman purba, mereka adalah pemilik tanah dan pahlawan, mengambil bahagian dalam tadbir urus puak dan prosiding undang-undang. Benar, pegangan tanah besar golongan bangsawan berkembang di sebelah plot mereka yang agak kecil. Merasakan mereka tidak dihukum, hartawan sering mengambil tanah dan harta benda dari jiran yang lebih lemah, yang terpaksa mengakui bahawa mereka adalah orang yang bergantung.
Nombor dan peranan
dalam masyarakat zaman pertengahan
Bilangan kesatria di Eropah adalah kecil. Secara purata, kesatria terdiri tidak lebih daripada 3% daripada populasi negara tertentu Disebabkan oleh keanehan perkembangan sejarah Poland dan Sepanyol, bilangan kesatria di sana sedikit lebih tinggi, tetapi juga tidak lebih daripada 10%. Walau bagaimanapun, peranan ksatria di Eropah Abad Pertengahan adalah sangat besar. Zaman Pertengahan adalah masa ketika kuasa menentukan segala-galanya, dan kuasa berada di tangan kesatria. Kesatria (jika istilah ini dianggap sebagai sinonim untuk perkataan tuan feudal) yang memiliki alat pengeluaran utama - tanah, dan merekalah yang menumpukan semua kuasa dalam masyarakat zaman pertengahan. Bilangan kesatria yang menjadi pengikut baginda menentukan kemuliaan baginda.
Di samping itu, adalah sangat penting untuk diperhatikan bahawa persekitaran kesatria yang menimbulkan jenis budaya istimewa, yang menjadi salah satu aspek budaya yang paling menarik pada Zaman Pertengahan. Cita-cita kesatriaan meresap ke seluruh kehidupan mahkamah, serta konflik ketenteraan dan hubungan diplomatik Oleh itu, kajian tentang ciri-ciri ideologi kesatria nampaknya amat diperlukan untuk memahami semua aspek kehidupan masyarakat zaman pertengahan.
Kesatria | Dedikasi
Menjadi seorang kesatria, lelaki muda itu menjalani prosedur permulaan: tuannya memukul bahunya dengan rata pedangnya, mereka bertukar ciuman, yang melambangkan timbal balik mereka.
perisai
- Topi keledar 1450
- Topi keledar 1400
- Topi keledar 1410
- Topi keledar Jerman 1450
- Topi keledar Milanese 1450
- Itali 1451
- - 9. Itali (Tlmmaso Negroni) 1430
senjata Knight
Raja feudal zaman pertengahan dipersenjatai dengan senjata keluli sejuk yang berat: pedang panjang dengan pemegang berbentuk salib sepanjang meter, lembing berat, dan keris nipis. Di samping itu, kelab dan kapak pertempuran (kapak) telah digunakan, tetapi ia tidak digunakan agak awal. Tetapi kesatria itu memberi lebih banyak perhatian kepada cara perlindungan. Dia memakai mel rantai atau perisai, menggantikan perisai kulit sebelumnya.Perisai pertama yang diperbuat daripada plat besi mula digunakan pada abad ke-13. Mereka melindungi dada, belakang, leher, lengan dan kaki. Pinggan tambahan diletakkan di atas sendi bahu, siku dan lutut.
Bahagian yang sangat diperlukan dari senjata kesatria adalah perisai kayu segi tiga, di mana plat besi disumbat.
Topi keledar besi dengan visor diletakkan di kepala, yang boleh naik dan turun, melindungi muka. Reka bentuk topi keledar sentiasa berubah, memberikan perlindungan yang lebih baik dan lebih baik, dan kadangkala hanya untuk kecantikan. Dilindungi dengan semua logam, kulit dan pakaian ini, kesatria itu mengalami kepanasan dan kehausan semasa pertempuran yang panjang, terutamanya pada musim panas.
Kuda perang kesatria itu mula ditutup dengan selimut besi. Akhirnya, kesatria dengan kudanya, yang kelihatannya dia membesar, menjadi sejenis kubu besi.
Senjata berat dan kekok seperti itu menjadikan ksatria itu kurang terdedah kepada anak panah dan pukulan dari lembing atau pedang musuh. Tetapi ia juga membawa kepada mobiliti rendah ksatria. Kesatria itu, yang tersingkir dari pelana, tidak lagi dapat menaiki tanpa bantuan seorang penunggang.
Walau bagaimanapun, untuk tentera petani yang berjalan kaki, kesatria itu kekal untuk masa yang lama sebagai pasukan yang dahsyat yang menentang petani tidak berdaya.
Penduduk bandar tidak lama kemudian menemui cara untuk mengalahkan detasmen kesatria, menggunakan mobiliti mereka yang lebih besar dan perpaduan serentak, di satu pihak, dan senjata yang lebih baik (berbanding dengan petani), di pihak yang lain. Pada abad ke-11 - ke-13, kesatria telah dipukul lebih daripada sekali oleh penduduk bandar di negara Eropah Barat yang berbeza.
Tetapi ia adalah ciptaan dan penambahbaikan serbuk mesiu dan senjata api pada abad ke-14 dan seterusnya yang telah menamatkan kesatria sebagai pasukan tentera teladan pada Zaman Pertengahan.
Istana feudal dan strukturnya
Selepas katedral, jenis bangunan yang paling penting pada Zaman Pertengahan tidak diragukan lagi adalah istana. Di Jerman, berikutan pembentukan jenis kubu dinasti pada abad ke-11, idea berkembang tentang kelebihan praktikal dan simbolik ketinggian bangunan yang ketara: semakin tinggi istana, semakin baik ia. Adipati dan putera raja bersaing antara satu sama lain untuk mendapatkan hak untuk dipanggil pemilik istana tertinggi. Dalam pandangan dunia zaman pertengahan, ketinggian istana dikaitkan secara langsung dengan kuasa dan kekayaan pemiliknya.Mengambil sebagai contoh bahagian barat daya Jerman, di mana istana dibina terutamanya secara aktif, kami akan mempertimbangkan secara ringkas beberapa aspek politik, sosial dan undang-undang pembangunan seni bina kubu.
Wakil-wakil dinasti Hohenberg, keturunan Counts of Pollern, mengikuti tradisi yang memerintahkan seorang raja besar untuk membina sebuah istana di atas tebing sebagai tanda kekuasaan dan kewibawaannya. Pada pertengahan abad ke-12, cawangan Zollerns ini memilih puncak gunung berbatu di atas padang rumput gunung, kini dikenali sebagai Hummelsberg (berhampiran Rottweil), sebagai tapak kubu keluarga. Setelah mendapati dirinya berada pada ketinggian kira-kira satu kilometer, istana Hohenberg "mendahului" istana Zollern-Hohenzollern kira-kira 150 meter. Untuk menekankan kelebihan ini, kiraan pemilik istana mengambil nama keluarga mereka sebagai penghormatan kepada puncak gunung ini: "Hohenberg" bermaksud "gunung tinggi" dalam bahasa Jerman ("hohen Berg"). Singkapan kon batu yang serupa dengan Hummelsberg, curam di semua sisi, adalah tipikal di dataran tinggi Swabia. Mereka adalah simbol geografi yang ideal bagi kuasa dan kebesaran.
Istana zaman pertengahan adalah pusat kehidupan mahkamah feudal. Bukti dokumen telah dipelihara bahawa istana melakukan banyak fungsi upacara istana: diketahui, sebagai contoh, bahawa di istana Count Albrecht 2 Hohenberg pada Hari Krismas 1286, perayaan yang panjang dan sangat megah telah dianjurkan untuk menghormati Maharaja Jerman Rudolf 1, yang melawat mahkamah kiraan Ia juga diketahui bahawa di dalam istana terdapat banyak pegawai tipikal struktur pentadbiran istana, seperti butlers, seneschals dan marshals, dan ini adalah satu lagi bukti kekerapan yang digunakan oleh semua jenis. cuti diadakan di istana.
Apakah rupa istana zaman pertengahan yang tipikal? Walaupun terdapat perbezaan antara jenis istana tempatan, semua istana Jerman zaman pertengahan umumnya dibina mengikut corak yang hampir sama. Mereka terpaksa memenuhi dua keperluan utama: untuk menyediakan perlindungan yang boleh dipercayai sekiranya berlaku serangan musuh dan syarat untuk kehidupan sosial masyarakat amnya dan mahkamah feudal khususnya.
Sebagai peraturan, istana itu dikelilingi oleh pagar, dindingnya terletak di atas penopang besar. Laluan rondaan berbumbung biasanya berjalan di sepanjang bahagian atas dinding; bahagian dinding yang tinggal dilindungi oleh benteng berselang seli dengan embrasures. Anda boleh masuk ke dalam istana melalui pintu pagar dengan menara pintu gerbang. Menara juga didirikan di sudut-sudut dinding dan di sepanjangnya pada selang waktu tertentu. Bangunan luar dan kapel istana biasanya terletak berdekatan dengan menara sedemikian: ini memastikan keselamatan yang lebih baik. Bangunan utama, di mana terdapat ruang tamu dan bilik penerimaan tetamu, adalah istana - analog Jerman dewan besar, yang melakukan fungsi yang sama di istana negara lain. Ia bersebelahan dengan gerai lembu. Di tengah-tengah halaman berdiri sebuah donjon (kadang-kadang ia diletakkan lebih dekat dengan istana, dan kadang-kadang dekat dengannya). Istana Lichtenberg, utara Stuttgart, adalah salah satu daripada beberapa istana Jerman zaman pertengahan yang telah dipelihara sepenuhnya hingga ke hari ini. Menurut tanda tukang batu, pembinaannya bermula pada kira-kira 1220.
Kembali ke Hohenbergs, perlu diperhatikan bahawa mereka, bersama dengan Counts Palatine of Tübingen, tergolong dalam keluarga bangsawan yang paling berkuasa di Barat Daya Jerman pada abad ke-12 dan ke-13. Mereka memiliki ladang yang luas di hulu Sungai Neckar, serta, sebagai tambahan kepada istana utama Hohenburg, istana di Rothenburg, Horb dan tempat-tempat lain.
Di Horb, sebuah bandar yang dibina di atas bukit di atas Neckar, Hohenberg mengimpikan kediaman yang ideal, sepenuhnya dihiasi dengan menara yang menjulang ke langit, hampir menjadi kenyataan. Bekas pemilik Horb, Count Palatine dari Tübingen Rudolf II, mengandung, tetapi tidak mempunyai masa untuk menyiapkan, projek untuk membina sebuah istana yang megah di atas tebing berbatu yang tergantung di atas pasar bandar. Pada akhir abad ke-13, Horb, sebagai sebahagian daripada mas kahwin seorang pengantin perempuan dari keluarga Tübingen, diserahkan kepada Hohenbergs, yang menyelesaikan kerja pembinaan, menyatukan istana dengan bandar sedemikian rupa sehingga gereja bandar juga dilindungi oleh dinding istana. Dibina antara 1260 dan 1280, bekas gereja kolej Holy Cross ini kini didedikasikan untuk Perawan Maria.
Akibatnya, istana dan bandar di Horb bergabung menjadi satu keseluruhan dengan cara yang unik. Hampir pasti bahawa Horb adalah bandar Jerman pertama yang berfungsi sebagai asas untuk kediaman tuan. Terima kasih kepada ini, banyak bangunan milik count muncul di bandar itu sendiri, yang merangsang perkembangan fungsi mahkamah count sebagai institusi sosial.
Perkembangan selanjutnya proses ini berlaku di Rothenburg. Pada tahun 1291, Count Albrecht 2 Hohenberg, yang sebelum ini tinggal dalam pengasingan di puncak Weilerburg, mengasaskan kediaman untuk dirinya di atas Rothenburg; Istana dan bandar juga membentuk satu keseluruhan di sini. Istana Weilerburg yang terpencil di atas batu, terputus dari kehidupan awam, sudah tentu tidak ditinggalkan sepenuhnya, tetapi pada dasarnya kehilangan peranannya sebagai kediaman. Rothenburg bertukar menjadi ibu kota Hohenbergs dan kekal sebagai bandar kediaman walaupun selepas keluarga kiraan ini meninggal dunia.
Oleh itu, pembangunan bandar kediaman zaman pertengahan pada abad ke-13 dan ke-14 ditentukan terutamanya oleh proses pemindahan istana ke bandar. Proses ini, yang membentuk jenis budaya bandar baharu dan melibatkan akibat politik dan sosial yang penting, boleh dipertimbangkan dalam konteks perubahan pemerintah yang kerap.
Kuasa politik pembesar yang semakin meningkat mewujudkan keperluan untuk mengekalkan lebih banyak mahkamah mewah dan membiayai projek bangunan mahal - bandar istana dan istana istana. Sudah tentu, paparan kekerasan yang terang-terangan membawa bahaya kepada istana baru. Istana dan kawasan sekitarnya perlu diperkukuhkan dengan teliti. Pertahanan memerlukan tembok istana yang berkubu kuat dan kesatria yang bersenjata lengkap; bagaimanapun, konflik terbuka biasanya didahului oleh rundingan diplomatik yang sengit. Dan hanya jika semua kemungkinan untuk penyelesaian konflik tanpa kekerasan telah habis, perang diisytiharkan dan pihak lawan mengurung diri di istana mereka untuk bersedia menghadapi permusuhan.
Kemudian baginda sama ada berarak keluar dari istana bersama tenteranya atau mengambil langkah pertahanan. Bukan sahaja istana, tetapi juga bandar mengambil bahagian dalam menyediakan pertahanan. Pada akhir perang, satu perjanjian damai telah ditandatangani, satu-satunya tujuannya adalah untuk mengelakkan perselisihan selanjutnya. Perjanjian itu menetapkan sempadan baharu, yang kadangkala diterangkan hingga ke butiran terkecil, menyenaraikan padang rumput dan padang rumput. Keturunan, bagaimanapun, sering tidak mahu mengiktiraf kesahihan pengagihan semula tanah sedemikian, dan jika konflik sedemikian, yang berlarutan selama beberapa generasi, tidak dapat diselesaikan, ia akhirnya boleh membawa kepada kemusnahan istana atau perubahan pembaris. Pada Zaman Pertengahan, perang saudara yang diisytiharkan secara rasmi sering dianggap sebagai cara yang sah sepenuhnya untuk memulihkan hak warisan.
Beberapa istana zaman pertengahan, dan seterusnya bandar kediaman, berkembang menjadi pusat kebudayaan. Jika tuan ternyata seorang pencinta seni halus, dia cuba menarik saintis dan artis ke mahkamah, mengasaskan universiti dan mengarahkan kerja pembinaan atau hiasan kuil dan istana.
Masa lapang
KejohananTujuan kejohanan ini adalah untuk menunjukkan kualiti juang para kesatria yang membentuk tentera utama. kuasa Zaman Pertengahan. Kejohanan biasanya dianjurkan oleh raja, atau baron, tuan-tuan besar pada majlis-majlis yang sungguh-sungguh: untuk menghormati perkahwinan raja-raja, putera-putera darah, berkaitan dengan kelahiran ahli waris, penutupan keamanan, dll. Kesatria dari seluruh Eropah berkumpul untuk kejohanan itu; ia berlaku secara terbuka, dengan perhimpunan besar orang feudal. bangsawan dan rakyat jelata.
Lama kelamaan, jata mulai diperiksa pada kejohanan itu, dan buku kejohanan khas serta senarai kejohanan telah diperkenalkan. Biasanya kejohanan dimulakan dengan pertarungan antara kesatria, biasanya mereka yang baru bergelar kesatria, kononnya. "jut". Pertarungan sedemikian dipanggil "tiost" - pertarungan dengan lembing. Kemudian pertandingan utama diadakan - tiruan pertempuran antara dua detasmen, yang dibentuk oleh "negara" atau wilayah. Pemenang menangkap lawan mereka, merampas senjata dan kuda, dan memaksa yang kalah membayar tebusan.
Dari abad ke-13 kejohanan ini sering disertai dengan kecederaan parah dan juga kematian peserta. Gereja melarang kejohanan dan pengebumian orang mati, tetapi adat itu ternyata tidak dapat dihapuskan. Di akhir kejohanan, nama pemenang telah diumumkan dan anugerah telah diedarkan. Pemenang kejohanan mempunyai hak untuk memilih ratu kejohanan. Kejohanan berhenti pada abad ke-16, apabila pasukan berkuda kesatria kehilangan kepentingannya dan digantikan oleh senapang infantri yang direkrut daripada penduduk bandar dan petani.
Cogan kata kesatria
Atribut penting kesatria itu ialah motonya. Ini adalah pepatah pendek yang menyatakan sisi terpenting watak ksatria, prinsip hidupnya dan aspirasinya. Moto sering digambarkan pada jata kesatria, meterai mereka, dan perisai. Ramai kesatria mempunyai moto yang menekankan keberanian, keazaman mereka, dan terutamanya sepenuhnya berdikari dan berdikari daripada sesiapa pun. Motto kesatria yang khas adalah seperti berikut: "Saya akan pergi dengan cara saya sendiri," "Saya tidak akan menjadi orang lain," "Ingat saya selalu," "Saya akan mengatasi," "Saya bukan raja atau putera raja, saya Count de Coucy.”
Saya memohon maaf terlebih dahulu kepada penduduk Istana kerana fakta bahawa saya menerbitkan untuk kali kedua berturut-turut dan tidak tepat pada masanya, tetapi saya hanya perlu menawarkan topik ini untuk perbincangan, saya dapati satu nota mengenai perkara ini, yang Saya menambah dengan beberapa fakta dan alasan dari diri saya sendiri.
Kotoran sungguh! Lelaki semakin merosot - sayangnya.... Saya menonton filem tentang Musketeers...
Tuhan! Saya dilahirkan pada masa yang salah... Zaman Besi - hati besi...
Sungguh menyedihkan - nampaknya pedang, topi bertepi lebar dengan bulu burung unta, menunggang kuda pada waktu subuh - sifat-sifat kehidupan - adalah perkara yang sudah berlalu,
yang nilai utamanya ialah Honor!
« Ya, lelaki moden hancur, - wanita berfikir. - Tidak ada lagi kesatria mulia yang bersedia untuk melemparkan seluruh dunia ke kaki seorang wanita, untuk berjuang demi seorang wanita cantik dengan sedozen gergasi dan untuk mencintainya tanpa pamrih sepanjang hidup mereka. Tetapi kita perlu bertahan dengan orang seperti itu, tidak ada tempat untuk pergi."
Dan kemudian wanita mula bermimpi tentang bagaimana lelaki dahulu, alangkah baiknya tinggal di istana kesatria zaman pertengahan, dengan pelayan bersedia untuk memenuhi kehendak wanita mana-mana... Dan betapa seronoknya menonton kejohanan itu. di mana ksatria berjuang bukan untuk hidup, tetapi untuk kematian untuk sapu tangan anda ...
Pendek kata, wanita melukis dalam imaginasi mereka imej wira romantis yang hebat (atau lebih tinggi - seorang putera raja!) dan mitos. "Zaman Keemasan India", apabila wanita hidup BEBAS, dan semua lelaki bukanlah "bajingan" tradisional hari ini, tetapi tuan-tuan dan kesatria yang mulia.
Malangnya, semua ini tidak lebih daripada mitos, dan jika seorang wanita moden bertemu dengan seorang kesatria sebenar dalam perjalanannya, percayalah, dia akan terkejut dengan pertemuan ini. Imej seorang kesatria yang kuat, kacak dan berbudi luhur, tanpa pamrih mengabdikan diri kepada kekasihnya, dicipta oleh imaginasi wanita dan disokong oleh cerita romantis, tidak ada kena mengena dengan realiti. Seorang kesatria sejati adalah terlalu berbeza daripada yang anda boleh impikan...
Dan kita tidak boleh lupa bahawa lapisan kesatria yang sama tidak membentuk walaupun 10% masyarakat, jadi walaupun "umur wanita emas" itu benar, ia masih tidak dapat diakses oleh kebanyakan wanita, kerana majoriti penduduk kemudiannya tinggal di kampung dan terlibat dalam buruh pertanian yang susah payah. Perintah yang, dengan cara itu, sering dilanggar oleh kesatria dengan serbuan mereka - Zaman Pertengahan menyaksikan zaman kegemilangan perang feudal.
Debaran dalam perisai.
Inilah yang, sebagai contoh, menurut ahli arkeologi Eropah, seorang kesatria Perancis sebenar kelihatan seperti pada pergantian abad ke-14-15: ketinggian purata "pencinta hati" zaman pertengahan ini jarang melebihi 160 cm (populasi pada umumnya pendek, orang 2 meter tinggi dianggap "gergasi"). Orang yang tidak dicukur (pada masa itu semua orang mempunyai janggut) dan wajah "lelaki kacak" yang tidak dicuci ini telah dicacatkan oleh cacar (hampir semua orang di Eropah mengalaminya pada masa itu - Saya mengingatkan anda bahawa vaksinasi hanya muncul pada abad ke-18!). Di bawah topi keledar ksatria, dalam rambut kotor kusut bangsawan, dan dalam lipatan pakaiannya, kutu dan kutu berkerumun dengan banyaknya ( Seperti yang diketahui, tidak ada tempat mandi di Eropah zaman pertengahan, dan kesatria dibasuh tidak lebih daripada tiga kali setahun. Atau bahkan tidak pernah, terutamanya jika anda mengambil ikrar yang sepadan - dan kultus sumpah mereka mempunyai hampir lebih kuat daripada yang dipuji kultus Wanita Cantik).
Nafas ksatria itu berbau sangat kuat sehingga bagi wanita moden ia akan menjadi ujian yang dahsyat bukan sahaja untuk menciumnya, tetapi juga untuk berdiri di sebelahnya (sayangnya, tiada siapa yang memberus gigi atau mengunyah gula-gula getah ketika itu!). Dan kesatria zaman pertengahan makan segala-galanya, membasuh semuanya dengan bir masam dan snek bawang putih - untuk pembasmian kuman.
Di samping itu, semasa kempen seterusnya, kesatria itu dibelenggu dalam perisai selama beberapa hari, yang, tidak kira berapa banyak yang dia mahu, dia tidak dapat mengeluarkannya tanpa bantuan luar. Prosedur memakai dan menanggalkan perisai mengambil masa kira-kira sejam, dan kadang-kadang lebih lama. Sudah tentu, kesatria mulia itu melegakan semua keperluannya... terus ke dalam baju besinya. Di samping itu, dia sangat panas di bawah sinar matahari dalam perisainya... Tetapi kesatria yang tidak gentar itu tidak mengambil risiko menanggalkan perisainya semasa kempen ketenteraan - pada zaman bermasalah Abad Pertengahan terdapat banyak perompak dan orang bersenjata lain. . Hanya dalam kes-kes yang luar biasa, apabila bau busuk dari bawah perisai ksatria menjadi tidak tertahankan dan di bawah sinaran matahari tengah hari mereka menjadi sangat panas sehingga tidak dapat bertahan lagi, ksatria mulia itu menjerit kepada pelayan untuk menuangkan beberapa tab air sejuk. di atas dia. Di sinilah semua kebersihan kesatria berakhir.
Mengenai sikap kesatria yang terkenal terhadap wanita, di sini juga penulis novel ( Walter Scott dia tidak bersendirian di sini, walaupun dia melakukan yang terbaik dalam "Ivanhoe") mereka membalikkan segala-galanya. Siapa yang diimpikan oleh kebanyakan gadis ketika mereka sedang menunggu kesatria mereka di atas kuda putih? Tentang seorang pembela mulia, sentiasa bersedia untuk meminjamkan bahu kesatrianya kepada seorang wanita, tanpa pamrih mencintainya, menunjukkan tanda-tanda perhatiannya dan, demi salah satu ciumannya, melakukan prestasi yang luar biasa. Malangnya, seperti yang disaksikan oleh ahli sejarah, kesatria seperti itu tidak pernah wujud dalam alam semula jadi.
Pembela kehormatan.
Arkib zaman pertengahan memberikan banyak bukti bahawa wanita pada zaman kesatria mempunyai kehidupan yang sangat, sangat sukar. Ia amat buruk bagi orang biasa ( yang, seperti yang telah saya nyatakan, sebenarnya adalah majoriti dalam era itu!). Ternyata di kalangan kesatria adalah kebiasaan untuk merogol anak dara kampung semasa kempen, dan semakin banyak "pencapaian" seperti itu dilakukan oleh seorang kesatria yang melakukan kesalahan, semakin dia dihormati. Anda perlu memahami bahawa sebagai peraturan, anak lelaki yang lebih muda menjadi ksatria yang salah, ditinggalkan tanpa warisan (tidak ada istana yang mencukupi untuk semua orang) dan tidak benar-benar menerima pendidikan selain pendidikan ketenteraan. Oleh itu, pada dasarnya, tidak boleh bercakap tentang apa-apa jenis "hubungan tinggi" - kebanyakan kesatria hampir tidak tahu cara menandatangani nama mereka. Tetapi raja Frank yang terkenal, Charlemagne, tidak dapat melakukan ini. Dan ini adalah raja, apa yang boleh anda minta daripada yang lain!
Para kesatria tidak mempunyai kesan apa-apa sikap hormat terhadap kehormatan wanita. Sebaliknya, kesatria zaman pertengahan memperlakukan wanita, mengikut piawaian hari ini, dengan sangat kasar, sama sekali tidak menghiraukan pendapat dan kehendak wanita itu.
Idea kesatria tentang melindungi kehormatan wanita juga sangat spesifik: mengikut konsep pada masa itu, setiap kesatria percaya bahawa kehormatan dan maruahnya sendiri dihina jika dia melihat seorang wanita milik kesatria lain. Setiap ksatria menganggap tugasnya untuk menawan semula seorang wanita daripada rakan pendekar. Untuk tujuan ini, dia sama ada segera bergegas ke pertempuran, atau, dalam bahasa jenayah hari ini, "menjaringkan anak panah" pesaing di kejohanan kesatria terdekat. Lebih-lebih lagi, tiada siapa yang bertanya pendapat orang yang bertengkar - wanita itu secara automatik pergi kepada orang yang memenangi pertarungan kesatria.
Pahlawan yang gagah berani.
Masih ada sedikit harapan - mungkin sekurang-kurangnya kesatria itu berguna dalam pertempuran? Malangnya, di sini juga sejarah mengatakan bahawa detasmen pasukan berkuda kesatria, walaupun mereka mewakili pasukan yang mengagumkan, menggunakannya dengan sangat tidak tepat. Tentera kesatria tidak pernah mempunyai satu perintah - kerana mereka tidak dapat bersetuju tentang siapa yang akan menjadi yang paling penting, siapa yang mempunyai keluarga yang lebih tua, dan siapa yang lebih mulia.
Dan jika seorang komander dipilih, ini sama sekali tidak bermakna bahawa kesatria lain (dan bersama mereka tentera upahan yang mereka bawa) akan mematuhinya. Akibatnya, dalam hampir SEMUA kes di mana tentera kesatria bertemu tentera tersusun secara menegak, pahlawan yang angkuh mendatangkan malapetaka di medan perang - bukan dalam barisan lawan mereka, tetapi dalam barisan mereka sendiri, dan walaupun contoh keberanian peribadi yang mengagumkan, mereka telah dikalahkan - yang Inggeris dengan pemanah mereka yang menakjubkan dalam Perang Seratus Tahun, yang dari Landsknecht Switzerland semasa perjuangan mereka untuk kemerdekaan yang dari bangsa Mongol, semasa pencerobohan mereka ke atas Eropah, bahawa dari Polovtsian di Adrianople, yang dari orang Turki di Nikopol. Ya, dan dari pahlawan dari orang Rusia kerajaan - di Tasik Peipsi atau di Grunwald. Di mana-mana sahaja anda melihat ada kegagalan epik. Dan dari Tanah Suci - satu-satunya contoh pengembangan kesatria yang agak berjaya - akhirnya semua orang dibuang tanpa belas kasihan.
Ngomong-ngomong, salah satu versi mengapa raja-raja memulakan Perang Salib adalah bahawa mereka hanya muak dengan kesatria dengan pertarungan mereka, dan mereka lebih suka menghantar mereka ke neraka di tengah-tengah mana-mana. Biarkan mereka meletakkan kepala mereka di sana, semuanya akan menjadi lebih tenang untuk kerajaan.
Tetapi mungkin, sekarang anda dengan malu-malu bertanya, adakah mereka sekurang-kurangnya masih mempunyai adab yang baik? Nilailah sendiri.
Bagaimana Knights makan.
Bagaimanakah Valiant Knights, yang dimuliakan dalam balada, makan? Lagipun, diketahui bahawa pada Zaman Pertengahan mereka tidak begitu mementingkan kebersihan, di dewan makan kuno sering terdapat najis yang terletak di sudut-sudut, bilik-bilik itu dipenuhi kutu dan kutu busuk, dan pesta sering menyerupai Sabat Viking mabuk di kandang babi. Sebagai contoh, terdapat adat yang terkenal menyapu tangan yang berminyak pada rambut pageboy dan bulu anjing. Beginilah cara Istvan Rath-Vegh, seorang ahli sejarah Hungary yang terkenal dengan penerangan hariannya tentang sejarah manusia yang ingin tahu, menerangkan ritual makan pada Zaman Pertengahan.
Pada tahun 1624, majordomo salah seorang Grand Dukes Austria menganggap perlu untuk memberi amaran kepada tuan-tuan kadet dengan arahan tentang cara berkelakuan di meja Grand Duke jika mereka dijemput kepadanya.
Arahan itu berkata:
“Walaupun, tanpa ragu-ragu, pegawai-pegawai yang dijemput oleh tuan-tuan di meja Duli Yang Maha Mulia dan Duli Yang Maha Mulia sentiasa mematuhi peraturan kebersihan dan berkelakuan seperti layaknya kesatria, masih perlu menarik perhatian kadet yang kurang gilap kepada peraturan berikut. .
Pertama sekali. Baginda hendaklah sentiasa memberi salam dengan pakaian dan kasut yang bersih dan tidak kelihatan separuh mabuk.
Kedua. Di atas meja, jangan goyangkan kerusi anda atau regangkan kaki anda ke panjang penuh.
Ketiga. Jangan basuh setiap gigitan dengan wain. Jika anda telah menghabiskan sepinggan makanan, anda hanya boleh minum separuh cawan; Sebelum minum, lap bersih mulut dan misai.
Keempat. Jangan sampai ke dalam pinggan dengan tangan anda, jangan buang tulang di belakang anda atau di bawah meja.
Kelima. Jangan menghisap jari anda, jangan meludah ke dalam pinggan, dan jangan lap hidung anda pada alas meja.
Pada keenam. Jangan terlalu mabuk sehingga jatuh dari kerusi dan tidak boleh berjalan lurus."
Dari arahan bapa, ia mengikuti bahawa bunga tentera Austria melakukan tindakan yang dilarang. Dia mencapai pinggan dengan tangannya, melemparkan tulang ke belakang dan ke lantai, menggunakan alas meja sebagai ganti sapu tangan, dan bukan sahaja menghisap jarinya, tetapi juga minum sehingga "dia jatuh dari kerusinya dan tidak dapat berjalan lurus.”
Austria, tentu saja, tidak terkecuali di Jerman, sebagai contoh, moral kesatria tidak sama sekali berbeza, yang dibincangkan oleh orang Jerman sendiri, walaupun dengan tempahan tentang nota "penghuni penginapan yang licik": Kelakuan di meja.
Kaki ayam dan bebola daging dibaling ke segala arah, tangan yang kotor disapu pada baju dan seluar, sendawa dan kentut sepuas-puasnya, makanan dikoyak-koyak kemudian ditelan tanpa dikunyah...
Ini atau lebih kurang beginilah cara kami, setelah membaca rekod pemilik penginapan yang licik atau pengunjung pengembara mereka, bayangkan kelakuan para kesatria di meja hari ini.
Apakah konsep "kesatria"? Siapakah mereka ini? Ini adalah pahlawan kelas atas! Ini adalah bagaimana mereka dipanggil Kesatria Berkuda - ini adalah sejenis bangsawan di medan perang. Lebih-lebih lagi, ini adalah sejenis kasta tentera. Baca lebih lanjut mengenai ini dalam artikel kami.
Bagaimanakah ksatria pertama muncul?
Siapakah pahlawan ini, dan bagaimana mereka muncul dalam sejarah manusia? Jawapan kepada soalan-soalan ini berakar pada zaman pertengahan England. Di sanalah gelaran itu muncul pada tahun 971. Sejak itu, banyak yang telah dikatakan dan ditulis tentang penunggang kuda ini, yang definisinya adalah "ksatria".
Siapakah kesatria Zaman Pertengahan?
Adalah aneh bahawa bagi sesetengah orang, kesatria adalah perompak yang tamak, pencuri kuda, perogol dan penindas manusia biasa yang paling biasa, manakala bagi yang lain mereka adalah penjelmaan sebenar bangsawan, keberanian dan, tentu saja, keberanian terhadap wanita.
Hari ini secara umum diterima bahawa seorang kesatria adalah pahlawan yang gagah perkasa dalam perisai yang bersinar, seorang tentera yang berani. Tetapi sejujurnya, terdapat pelbagai jenis orang di antara mereka - penyangak yang paling teruk, perompak lapuk, penyair terkenal, dan fanatik agama. Dan mereka semua adalah kesatria!
Siapakah kesatria dari segi cara hidup mereka?
Tidak menghairankan bahawa kehidupan pahlawan-pahlawan ini dikaitkan sepenuhnya dengan kempen dan pertempuran ketenteraan. Setiap daripada mereka tidak kurang daripada seorang wira sejati. Ksatria itu dianggap sebagai salah satu tokoh yang paling penting dalam kedudukan yang tinggi kerana fakta bahawa tidak banyak kuasa tertumpu di tangan pemerintah tertinggi (raja, paderi) seperti yang mereka kehendaki. Lagipun, kuasa ini adalah milik mereka yang berjuang lebih baik daripada yang lain! Di samping itu, keistimewaan penting diberikan kepada mereka yang mempunyai kuda, senjata berat dan peluru lain yang diperlukan, dan, yang paling penting, tahu cara menggunakannya dengan bijak!
Menurut tradisi budaya, kesatria dalam perisai (atau chevalier, reitar dan kesatria) adalah "penunggang kuda". Beginilah cara perkataan ini diterjemahkan ke dalam mana-mana bahasa di dunia. Penunggang itu, yang berpakaian perisai keluli, secara profesional menghunus lembing dan pedang. Dalam erti kata lain, ini adalah pahlawan sejati yang tidak kenal takut yang melahirkan budaya bebas seperti kesatria!
"Kesatria" moden ialah keberanian tentera dan keberanian Zaman Pertengahan!
Chivalry, sebagai tradisi budaya era itu, meninggalkan kesan yang sangat mendalam dalam ingatan manusia. Ia telah menjadi sinonim dengan keberanian dan keberanian tentera. Bukan suatu kebetulan bahawa hari ini, apabila kita bercakap tentang sikap yang luhur dan budiman terhadap jantina yang berlainan, kita mengaitkan ini dengan tepat dengan era kesatria! Itulah sebabnya hari ini pemberani yang paling berani, bersedia untuk membela yang lemah, mempertahankan kehormatan seorang wanita atau berjuang untuk kebenaran, dianggap oleh kesedaran awam sebagai seorang kesatria yang sebenar!
Untuk statistik
Mari kita berikan beberapa nombor. Tidak banyak kesatria sebagai unit tempur. Sebagai contoh, pada akhir abad ke-13 di England terdapat kira-kira 3 ribu pahlawan yang berani ini. Selain itu, dari beberapa dozen hingga beberapa ratus pahlawan dalam perisai biasanya mengambil bahagian dalam pertempuran. Dan hanya dalam pertempuran terbesar dan terbesar kesatria berjumlah ribuan.