Seperti loceng di menara veche. “bunyi seperti loceng di menara veche...” (lirik politik

Berbunyi seperti loceng di menara veche / Semasa hari perayaan dan kesusahan rakyat
Dari puisi "Penyair" (1839) oleh M. Yu.
Dulu itulah bunyi terukur kata-kata mu yang hebat
Membakar pejuang untuk berperang,
Orang ramai memerlukan Dia seperti cawan untuk pesta,
Seperti kemenyan pada waktu solat.
Ayatmu, seperti roh Tuhan, melayang di atas orang ramai,
Dan ulasan tentang pemikiran mulia
Bunyi seperti loceng di menara veche
Pada hari perayaan dan kesusahan negara.
Meluluskan tentang pemikiran semasa, slogan, idea, perkataan, dsb. atau ironisnya tentang ucapan yang terlalu menyedihkan.

Kamus ensiklopedia perkataan dan ungkapan popular. - M.: “Tekan Berkunci”. Vadim Serov. 2003.

Lihat apa yang "Kedengaran seperti loceng di menara veche / Semasa hari perayaan dan kesusahan rakyat" dalam kamus lain:

Lihat Berbunyi seperti loceng di menara veche / Semasa hari perayaan dan kesusahan rakyat. Kamus ensiklopedia perkataan dan ungkapan popular. M.: Akhbar Berkunci. Vadim Serov. 2003 ... Kamus perkataan dan ungkapan popular

LOCENG- Produk logam (diperbuat daripada kuprum* atau aloi kuprum) dalam bentuk kon terpotong berongga dengan batang lidah digantung di dalamnya untuk berdering. Rus'* meminjam loceng dari Eropah. Buat pertama kalinya dalam kronik Rusia (lihat kronik*) mereka disebut dalam 1066... ... Kamus linguistik dan wilayah

Tapak Warisan Dunia UNESCO No. 540 Rus. ... Wikipedia

1. LERMONTOV Mikhail Yurievich (1814 41), penyair Rusia. Pada tahun 1837, untuk puisi The Death of a Poet (tentang kematian A.S. Pushkin), dia diasingkan ke tentera di Caucasus. Kekecewaan dalam realiti, tragedi orang yang kesepian, pemberontakan, keraguan, masalah kehidupan... ... Sejarah Rusia

KATA BERSAYAP, aforistik. dan ucapan kiasan yang dicipta oleh L. dalam puisi dan prosanya dan kemudian dimasukkan dalam ucapan lisan dan bertulis. sebagai kata-kata dan dengan itu menambah frasaologi dana Rusia menyala. bahasa. Nasib Lermont. K. s. heterogen... Ensiklopedia Lermontov

- (1832 96), pengukir. Pengarang monumen kepada N.V. Gogol, V.A. Zhukovsky dan L., dipasang di St. Petersburg di Alexander Square berhampiran Admiralty [kini Taman Pekerja dinamakan selepas. M. Gorky; lihat Pakhomov (2), hlm. 208]. Di atas Lermont. monumen K. bekerja di... ... Ensiklopedia Lermontov

semakan- Saya menyemak Kata nama lihat Lampiran II (tindak balas; jawapan bersyarat; pendapat; ulasan) ulasan pl. o / ulasan o / ulasan Ayat anda, seperti Roh Tuhan, berlegar di atas orang ramai Dan, o / ... Kamus aksen Rusia

Keris saya bersinar dengan kemasan emas;
Bilahnya boleh dipercayai, tanpa cacat;
Keluli Damask melindunginya dengan perangai misteri -
Warisan timur yang kejam.

Dia berkhidmat sebagai penunggang di pergunungan selama bertahun-tahun,
Tidak mengetahui bayaran untuk perkhidmatan tersebut;
Dia melukis tanda yang mengerikan pada lebih daripada satu payudara
Dan dia menerobos lebih daripada satu surat berantai.

Dia berkongsi keseronokan lebih taat daripada seorang hamba,
Dia berdering sebagai tindak balas kepada ucapan yang menyinggung perasaan.
Pada masa itu dia akan mempunyai ukiran yang kaya
Dalam pakaian asing dan memalukan.

Dia dibawa ke luar Terek oleh Cossack yang berani
Pada mayat tuan yang dingin,
Dan untuk masa yang lama dia berbaring ditinggalkan
Di kedai kem orang Armenia.

Sekarang saudara sarungnya, dipukul dalam perang,
Sahabat yang malang kehilangan seorang pahlawan,
Dia bersinar seperti mainan emas di dinding -
Malangnya, memalukan dan tidak berbahaya!

Tiada sesiapa yang mempunyai tangan yang dikenali dan prihatin
Tidak membersihkannya, tidak membelainya,
Dan inskripsinya, berdoa sebelum subuh,
Tiada siapa membaca dengan tekun...

Di zaman kita, bukankah kamu dimanjakan, penyair,
Hilang tujuan saya
Setelah ditukar dengan emas kuasa yang cahayanya
Adakah anda mendengar dengan hormat senyap?

Dulu itulah bunyi terukur kata-kata mu yang hebat
Membakar pejuang untuk berperang,
Orang ramai memerlukan Dia seperti cawan untuk pesta,
Seperti kemenyan pada waktu solat.

Ayat anda, seperti roh Tuhan, berlegar di atas orang ramai;
Dan, tinjauan pemikiran mulia,
Bunyinya seperti loceng di menara veche,
Pada hari perayaan dan kesusahan negara.

Tetapi bahasa anda yang mudah dan sombong membosankan kami,
Kami terhibur dengan kilauan dan penipuan;
Seperti kecantikan lama, dunia lama kita sudah biasa
Sembunyikan kedutan di bawah pemerah pipi...

Adakah anda akan bangun semula, nabi yang diejek?
Atau tidak pernah, kepada suara dendam
Anda tidak boleh merampas pisau anda dari sarung emas,
Ditutup dengan karat kehinaan?..

Analisis puisi "Penyair (Keris saya bersinar dengan trim emas)" oleh Lermontov

Selepas puisi itu, Lermontov menerima kemasyhuran skandal. Masyarakat tinggi, yang dipimpin oleh maharaja, melihatnya sebagai ancaman kepada rejim sedia ada. Kalangan revolusioner dan demokratik menganggapnya sebagai pengganti yang layak kepada Pushkin, memuliakan cita-cita terbaik dalam karyanya. Lermontov sememangnya meneruskan dan membangunkan banyak tema yang dibangkitkan oleh Pushkin. Salah satunya ialah tempat dan peranan penyair dalam masyarakat. Pada tahun 1838 beliau menulis puisi "The Poet", yang boleh dianggap sebagai kenyataan programnya.

Karya ini berdasarkan perbandingan keris dengan penyair. Bahagian pertama dikhaskan untuk perihalan "bilah yang boleh dipercayai". Selama bertahun-tahun, keris itu memenuhi tujuan segeranya, iaitu untuk membunuh orang. Nilainya hanya terletak pada ketajamannya. Senjata yang dahsyat itu tidak memerlukan hiasan yang tidak bermakna. Selepas pembunuhan pemiliknya, keris itu berbaring dengan peniaga itu untuk masa yang lama sehingga ia dibeli. Kini dia telah menjadi "mainan emas" yang tidak berbahaya tergantung di dinding. Ia diperlukan hanya untuk menyenangkan mata seseorang. Senjata tentera bertukar menjadi hiasan hiasan.

Di bahagian kedua, Lermontov membandingkan keris dengan penyair moden. Petunjuk era Decembrist jelas kelihatan. Penulis percaya bahawa selepas pembunuhan Pushkin tidak ada lagi penyair sebenar yang boleh memanggil rakyat untuk berperang. Setelah menjual diri mereka kepada kuasa, orang sezaman lebih suka untuk tidak menyentuh isu-isu mendesak dalam kerja mereka, mengehadkan diri mereka untuk menggambarkan alam semula jadi atau tokoh hebat. Aktiviti sastera telah menjadi sumber pendapatan; Lermontov menggunakan imej simbolik loceng veche, yang popular di kalangan Decembrist. Ia mengimbas kembali tradisi Rusia kuno tentang kebebasan rakyat.

Penyair percaya bahawa dalam masyarakat moden yang menipu dan kejam, jenius dan nabi tidak boleh muncul. Orang ramai sangat korup sehingga mereka memilih untuk tidak menyedari kebenaran dan menyembunyikannya di sebalik "kilauan dan penipuan."

Dalam rangkap terakhir, imej keris dan penyair bergabung bersama. Lermontov menyatakan harapan bahawa harinya akan tiba untuk kebangkitan "nabi yang diperolok-olokkan", yang akan mendapat kekuatan untuk mengeluarkan belati dan mengarahkan hujungnya terhadap masyarakat yang busuk. Sehingga itu, keris itu akan menjadi semakin tertutup dengan "karat penghinaan."

Puisi "Penyair" tergolong dalam puisi lirik awam. Biasanya Lermontov berpegang pada tema konfrontasi antara penyair dan orang ramai, kesepiannya. Tetapi dalam kes ini, dia menunjukkan kepada tugas sivik dan tujuan langsung penyair. Dia sangat dipengaruhi oleh kematian Pushkin dan reaksi masyarakat terhadap peristiwa ini. Lermontov menyedari betapa pentingnya peranan seorang penyair dan kuasa kreativitinya.

PENGENALAN
Sumber utama kuasa seni kesusasteraan klasik Rusia ialah hubungan rapatnya dengan rakyat; Kesusasteraan Rusia melihat makna utama kewujudannya dalam berkhidmat kepada rakyat. "Untuk membakar hati orang dengan kata kerja" memanggil penyair A.S. Pushkin. M.Yu. Lermontov menulis bahawa kata-kata puisi yang hebat harus berbunyi
…seperti loceng di menara veche

Pada hari perayaan dan kesusahan negara.
N.A. memberikan kecapinya kepada perjuangan untuk kebahagiaan rakyat, untuk pembebasan mereka dari perhambaan dan kemiskinan. Nekrasov. Karya penulis cemerlang - Gogol dan Saltykov-Shchedrin, Turgenev dan Tolstoy, Dostoevsky dan Chekhov - walaupun terdapat semua perbezaan dalam bentuk artistik dan kandungan ideologi karya mereka, disatukan oleh hubungan yang mendalam dengan kehidupan rakyat, gambaran yang benar realiti, dan keinginan ikhlas untuk berkhidmat untuk kebahagiaan tanah air. Penulis Rusia yang hebat tidak mengiktiraf "seni demi seni"; mereka adalah pewarta seni yang aktif secara sosial, seni untuk rakyat. Mendedahkan kehebatan moral dan kekayaan rohani orang yang bekerja, mereka membangkitkan simpati pembaca untuk rakyat biasa, kepercayaan kepada kekuatan rakyat, masa depan mereka.

Sejak abad ke-18, kesusasteraan Rusia telah melancarkan perjuangan yang ghairah untuk pembebasan rakyat daripada penindasan perhambaan dan autokrasi.

Ini adalah Radishchev, yang menggambarkan sistem autokratik era itu sebagai "raksasa, nakal, besar, menyeringai dan menyalak."

Ini ialah Fonvizin, yang memalukan pemilik budak yang kurang ajar seperti Prostakov dan Skotinin.

Ini adalah Pushkin, yang menganggap merit paling penting bahawa pada "zaman kejamnya dia memuliakan kebebasan."

Ini adalah Lermontov, yang diasingkan oleh kerajaan ke Caucasus dan mendapati kematiannya yang awal di sana.

Tidak perlu menyenaraikan semua nama penulis Rusia untuk membuktikan kesetiaan sastera klasik kita kepada cita-cita kebebasan.

Derzhavin mengambil banyak daripada peraturan klasikisme. Di sini klasikisme dimanifestasikan dalam penggambaran imej Catherine II, yang dikurniakan segala macam kebaikan; dalam keharmonian pembinaan; dalam bait sepuluh baris biasa untuk pujian Rusia, dsb.

Tetapi, bertentangan dengan peraturan klasisisme, yang menurutnya mustahil untuk mencampurkan genre yang berbeza dalam satu karya, Derzhavin menggabungkan ode dengan sindiran, sangat kontras dengan imej positif ratu dengan imej negatif para bangsawannya (G. Potemkin, A . Orlov, P. Panin).

Penyimpangan daripada klasisisme dan melanggar peraturan ketat dalam bahasa. Untuk ode, gaya "tinggi" diperlukan, dan Derzhavin, bersama-sama dengan gaya yang sungguh-sungguh dan megah, mempunyai kata-kata yang sangat mudah ("Anda boleh melihat melalui kebodohan. Satu-satunya perkara yang anda tidak boleh bertolak ansur ialah kejahatan"). Dan kadang-kadang terdapat juga baris "rendah tenang" ("Mereka tidak mengotorkan muka mereka dengan jelaga").

Ode kepada "Tuan dan Hakim" (baca)

Derzhavin menyaksikan Perang Petani yang diketuai oleh Pugachev dan, tentu saja, memahami bahawa pemberontakan itu disebabkan oleh penindasan feudal yang berlebihan dan penyalahgunaan pegawai yang merompak rakyat.

"Setakat yang saya dapat perasan," tulis Derzhavin, "peras ugut ini menghasilkan rungutan yang paling teruk di kalangan penduduk, kerana setiap orang yang mempunyai sedikit urusan dengan mereka merompak mereka."

Perkhidmatan di mahkamah Catherine II meyakinkan Derzhavin bahawa ketidakadilan yang nyata berlaku dalam kalangan pemerintah.

Dalam odenya, penyair dengan marah mengutuk penguasa kerana melanggar undang-undang, melupakan tugas sivik suci mereka kepada negara dan masyarakat.
Tugasmu adalah menyelamatkan orang yang tidak bersalah dari bahaya,

Berilah perlindungan kepada yang malang;

Untuk melindungi yang tidak berdaya daripada yang kuat,

Untuk membebaskan orang miskin dari belenggu mereka...

Tetapi, menurut penyair, "Tuan dan Hakim"

Mereka tidak akan mendengar! - mereka melihat dan tidak tahu!

Ditutup dengan rasuah tunda;

Kekejaman menggegarkan bumi,

Ketidakbenaran menggegarkan langit.
Perasaan sivik ode itu mencemaskan Catherine II, yang menyatakan bahawa puisi Derzhavin "mengandungi niat Jacobin yang berbahaya."

Puisi "Monumen" (baca)

"Monumen" ialah adaptasi percuma ode oleh penyair Rom purba Horace. Tetapi Derzhavin tidak mengulangi pemikiran pendahulunya yang jauh, tetapi menyatakan pandangannya sendiri mengenai tujuan penyair dan puisi.

Dia melihat kelebihan utamanya dalam fakta bahawa dia "berani... bercakap benar kepada raja-raja dengan senyuman."

2.2.2 Zhukovsky Vasily Andreevich (1783 -1852)

"Kemanisan puisinya yang menawan akan menembusi jarak iri berabad-abad" (A.S. Pushkin).

Zhukovsky adalah salah satu personaliti yang paling mulia dan menawan dalam kesusasteraan Rusia pada separuh pertama abad ke-19. Orang sezaman bercakap tentang kecantikan moralnya, kejujuran yang luar biasa, kesucian, dan sifat lembutnya, dan menganggapnya sebagai hati nurani kesusasteraan Rusia.

Satu aspek istimewa keperibadian Zhukovsky adalah syafaatnya untuk orang yang dianiaya dan dianiaya. Mengambil kesempatan daripada tinggal di istana diraja sebagai guru permaisuri dan pendidik pewaris takhta, dia tanpa jemu memohon syafaat untuk penulis, artis, dan pencinta kebebasan yang telah mengalami kehinaan diraja. Zhukovsky bukan sahaja menyumbang kepada pembentukan genius Pushkin, tetapi juga menyelamatkannya dari kematian empat kali. Selepas kematian penyair yang hebat, Zhukovsky yang menyumbang (walaupun dengan kerugian paksa) kepada penerbitan karya Pushkin yang tidak dibenarkan.

Zhukovskylah yang membantu menyelamatkan Baratynsky dari tentera yang tidak tertanggung di Finland, berusaha untuk meredakan nasib Lermontov, dan menyumbang kepada tebusan kebebasan bukan sahaja untuk T.G. Shevchenko, tetapi juga Shchepkin yang cemerlang. Dialah yang melunakkan nasib Herzen, mendorong Nicholas I untuk memindahkannya dari Vyatka yang jauh ke Vladimir, dekat dengan ibu negara (Herzen sendiri memberitahu tentang ini dalam novel "The Past and Thoughts"); penyair memohon syafaat untuk Ivan Kireevsky, yang telah kehilangan majalah yang diterbitkannya, memberi syafaat kepada penyair Decembrist F. Glinka, V. Kuchelbecker, A. Odoevsky dan lain-lain Semua ini menyebabkan rasa tidak puas hati, kerengsaan terbuka, malah kemarahan di kalangan ahli keluarga diraja dan merumitkan keadaan Zhukovsky sendiri.

Penyair memprotes perhambaan; pada tahun 1822 dia sendiri membebaskan para petaninya dari perhambaan.

Dia dibezakan oleh keterusterangan dan kewarganegaraan yang tinggi. Pada tahun 1812, dia, seorang lelaki awam semata-mata, menyertai militia rakyat dan memuliakan militia dalam karyanya.

Mereka bersungguh-sungguh cuba menjadikannya seorang istana, tetapi dia tidak mahu menjadi penyair istana.

Zhukovsky sangat menghargai persahabatan dan sangat mengabdikannya.

Penyair itu seorang monogami dan membawa cintanya kepada seorang wanita sepanjang hidupnya. Setelah berkahwin pada akhir hayatnya, dia menumpukan seluruh tenaganya untuk menjaga isterinya yang sakit tenat dan membesarkan anak-anaknya.

Penyair menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di luar negara, di mana dia meninggal dunia. Dia dikebumikan di St. Petersburg, di tanah perkuburan Alexander Nevsky Lavra.

Puisi Zhukovsky mempunyai perwatakan romantik yang ketara. Pada tahun 1812, penyair menyertai militia Moscow, mengambil bahagian dalam Pertempuran Borodino dan tidak lama kemudian menulis puisi

"Seorang penyanyi di kem pahlawan Rusia."

Kerja itu termasuk banyak roti bakar yang diisytiharkan oleh penyanyi itu sebagai penghormatan kepada komander Rusia yang terkenal pada masa lalu dan sekarang.

Merit besar Zhukovsky kepada puisi Rusia adalah perkembangan genre balada, yang menjadi meluas dalam kesusasteraan romantisme.

Balada ini didorong oleh plot, dinamik, dan suka menangani perkara yang indah dan mengerikan. Dalam balada romantis, kandungannya boleh menjadi sejarah, heroik, hebat, setiap hari, tetapi setiap kali ia disampaikan melalui legenda, kepercayaan, tradisi.

"Lyudmila"- balada pertama yang dicipta oleh Zhukovsky pada tahun 1808.

"Svetlana"(1813) adalah karya Zhukovsky yang paling menggembirakan dalam genre balada.

Pada hari perayaan dan kesusahan rakyat
cm. Berbunyi seperti loceng di menara veche / Semasa hari perayaan dan kesusahan rakyat.

Kamus ensiklopedia perkataan dan ungkapan popular. - M.: “Tekan Berkunci”. Vadim Serov. 2003.

Lihat apa "Pada hari perayaan dan kesusahan negara" dalam kamus lain:

Dari puisi "Penyair" (1839) oleh M. Yu Lermontov (1814 1841): Dulu bunyi terukur kata-kata hebat anda menyalakan pejuang untuk pertempuran, Orang ramai memerlukannya, seperti cawan untuk pesta, Seperti. kemenyan pada waktu solat. Ayatmu, seperti roh Tuhan, melayang di atas orang ramai, Dan... ... Kamus perkataan dan ungkapan popular

Mikhail Yuryevich (1814 1841) penyair. Anak seorang bangsawan yang, bertentangan dengan kehendak keluarganya, berkahwin dengan seorang bangsawan yang miskin, seorang kapten tentera yang "bersara". Ibu L. meninggal dunia pada tahun 1817, bapa, kerana kemiskinan, hanya dapat memberi anak itu didikan yang sederhana. Dan nenek L. oleh... ... Ensiklopedia sastera

Tapak Warisan Dunia UNESCO No. 540 Rus. ... Wikipedia

- - penyair terkenal, negarawan dan tokoh masyarakat pada separuh kedua suku terakhir dan pertama abad ini (b. 3 Julai 1743, d. 8 Julai 1816). Nenek moyangnya, Tatar Murza Bagrim, pada abad ke-15, semasa pemerintahan Vasily... ... Ensiklopedia biografi yang besar

Isi 1 Perusahaan dan institusi kebudayaan 2 Sejarah 3 Ensemble ... Wikipedia

Buku

Pada hari perayaan dan kesusahan negara. Isu hangat pada ulang tahun Kemenangan, Vladimir Sergeevich Bushin. Vladimir Sergeevich Bushin, seorang penulis, publisiti, pengkritik sastera dan penyair, telah melalui perang dan oleh itu sebahagian besarnya menilai hari ini dari kedudukan seorang askar barisan hadapan. Dia melancarkan perjuangan tanpa belas kasihan terhadap...