Dengan menyebut sahaja harem, imej wanita oriental yang misteri dan cantik muncul di kepala anda, yang boleh menakluki seorang lelaki hanya dengan pandangan mereka. Walaupun fakta bahawa gundik pada dasarnya adalah hamba, mereka dilayan dengan bermaruah. Terdapat ramai wanita di harem Sultan, tetapi terdapat juga kegemaran - mereka yang cukup bertuah untuk melahirkan anak lelaki kepada Sultan. Mereka mempunyai penghormatan dan penghormatan yang istimewa. Harem sultan dibahagikan kepada tiga kumpulan. Pada yang pertama sudah ada gundik pertengahan umur, dalam dua yang lain - yang sangat muda. Semua wanita dilatih dalam seni menggoda dan celik huruf.
Kumpulan ketiga terdiri daripada gundik yang paling cantik dan mahal, yang memberikan syarikat mereka bukan sahaja kepada sultan, tetapi juga kepada putera raja. Apabila gadis-gadis itu memasuki istana, mereka diberi nama baru (biasanya Parsi), yang sepatutnya mencerminkan intipati mereka. Berikut ialah beberapa contoh: Nerginelek ("malaikat"), Nazlujdamal ("koket"), Cheshmira ("gadis dengan mata yang cantik"), Nergidezada ("seperti narsis"), Majamal ("berwajah bulan").
Sehingga abad ke-15, di Empayar Uthmaniyyah adalah kebiasaan untuk mempunyai isteri yang sah sebagai tambahan kepada harem, biasanya puteri asing. Perkahwinan adalah perlu untuk meningkatkan kuasa dan sokongan daripada negeri lain. berkembang dan mendapat kekuatan, tidak perlu lagi mencari sokongan, maka klan itu diteruskan oleh anak-anak gundik. Harem Sultan menggantikan dan menggantikan perkahwinan yang sah. Gundik mempunyai hak dan keistimewaan mereka sendiri. tidak memerlukan apa-apa, mereka boleh meninggalkan tuan mereka jika mereka mahu selepas sembilan tahun tinggal.
Mereka yang keluar dari istana diberi rumah dan mas kahwin. Wanita-wanita ini dipanggil wanita istana dan mempunyai rasa hormat dalam masyarakat, mereka diberi berlian, kain, jam tangan emas, segala-galanya yang diperlukan untuk menyediakan rumah, dan mereka juga dibayar elaun tetap. Walau bagaimanapun, kebanyakan gadis tidak mahu meninggalkan harem Sultan, walaupun mereka tidak menjadi kegemaran dan tidak mendapat perhatian tuan, mereka menjadi hamba dan membesarkan gadis yang lebih muda.
Cinta Suleiman untuk Roksolana-Hurrem
Sultan Suleiman the Magnificent adalah seorang pemerintah, pahlawan, penggubal undang-undang dan tiran yang layak. Lelaki ini serba boleh, dia gemar muzik, menulis puisi, tahu beberapa bahasa, dan suka barang kemas dan pandai besi. Di bawah pemerintahannya, Empayar Uthmaniyyah mencapai kemuncaknya. Watak pemerintah itu bercanggah: keterukan, kekejaman dan kekejaman digabungkan dengan sentimental. Pada usia 26 tahun, Suleiman mula memerintah Empayar Uthmaniyyah.
Dalam tempoh ini, banyak harem Sultan Turki telah diisi semula dengan seorang gundik dari Ukraine Barat. Nama gadis cantik itu adalah Roksolana, dia mempunyai watak yang ceria, jadi dia diberi nama Alexandra Anastasia Lisowska, yang bermaksud "ceria." Kecantikan itu segera mendapat perhatian Sultan. Pada masa itu, wanita yang dicintainya ialah Makhidevran, yang, kerana cemburu, menggaru muka gundik baru itu, mengoyakkan pakaiannya dan mengusutkan rambutnya. Apabila Hurrem dijemput ke bilik tidur Sultan, dia enggan pergi kepada penguasa dalam bentuk ini. Suleiman, setelah mengetahui tentang apa yang telah berlaku, menjadi marah kepada Makhidevran dan menjadikan Roksolana sebagai wanita tercintanya.
Terdapat peraturan dalam harem bahawa seorang gundik hanya boleh mempunyai seorang anak daripada Sultan. Suleiman sangat mencintai Hurrem sehingga dia memberinya lima anak dan enggan bertemu dengan wanita lain. Di samping itu, satu lagi peraturan tradisional telah dilanggar - dia berkahwin, oleh itu ia adalah perkahwinan sah pertama seorang sultan dan gundik dalam sejarah Empayar Uthmaniyyah. Hurrem adalah orang yang paling penting di istana selama 25 tahun dan mempunyai kuasa tanpa had ke atas suaminya. Dia mati sebelum kekasihnya.
Cinta terakhir Suleiman
Selepas kematian Alexandra Anastasia Lisowska, perasaan penguasa itu berkobar untuk hanya satu lagi gundik - Gulfem. Gadis itu berusia 17 tahun ketika dia berakhir di harem Sultan. Alexandra Anastasia Lisowska dan Gulfem sama sekali berbeza. Cinta terakhir Sultan adalah seorang wanita yang tenang, walaupun kecantikannya tidak pernah berlaku sebelum ini, Suleiman tertarik kepadanya dengan kebaikan dan perangainya yang lemah lembut. Dia menghabiskan sepanjang malamnya hanya dengan Teluk, manakala gundik yang lain cemburu gila, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa mengenainya.
Wanita manis dan tenang ini memutuskan untuk membina masjid. Tidak mahu publisiti, dia tidak mengatakan apa-apa tentang perkara ini kepada Sultan. Dia mendermakan semua gajinya untuk pembinaan. Pada suatu hari wang itu habis, gadis itu tidak mahu meminta bantuan kekasihnya, kerana itu merendahkan maruahnya. Dia mengambil dana daripada gundik lain, yang bersetuju untuk memberikan gajinya selama beberapa malam bersama Sultan. Suleiman terkejut melihat seorang lagi di dalam biliknya; dia ingin berkongsi katil hanya dengan Gulfem. Apabila kekasihnya merayu sakit selama beberapa malam, dan seorang gundik lain datang menggantikannya, Suleiman menjadi marah. Saingan licik itu memberitahu pemerintah bahawa malam bersamanya dijual dengan gaji. Sida-sida di harem Sultan Suleiman telah diperintahkan untuk menyebat Gulfem dengan sepuluh pukulan tongkat, tetapi dia mati kerana malu sebelum dihukum. Apabila penguasa mengetahui sebab sebenar tindakan kekasihnya itu, dia berduka untuk masa yang lama dan menyesal kerana dia tidak bercakap dengannya sebelum masjid itu siap atas perintah Suleiman. Sebuah sekolah dibina berhampiran. Gulfem telah dikebumikan di taman kullie kecil ini.
Kami menawarkan dalam teks dan audio beberapa esei dari siaran Rusia radio Voice of Turkey tentang sejarah dan moral harem timur paling terkenal dalam sejarah moden - harem sultan Uthmaniyyah di Istanbul..
Mari kita ingat bahawa harem itu pada mulanya terletak di Pavilion Tiled secara berasingan dari istana, dan sejak zaman Sultan Suleiman, dari pertengahan abad ke-16, ia dipindahkan terus ke Istana Topkapi (Topkapi) - pejabat dan kediaman Sultan. (Pemindahan itu dicapai oleh Roksolana (Hurrem) Ukraine yang terkenal, yang menjadi gundik paling berpengaruh dalam seluruh sejarah harem sultan Turki).
Kemudian, apabila sultan Uthmaniyyah meninggalkan Topkapi dan memihak kepada istana Istanbul gaya Eropah yang baharu iaitu Dolmabahce dan Yildiz, para gundik mengikuti mereka.
Harem adalah bahagian terkini muzium di bekas Istana Topkapi Sultan-sultan Turki di Istanbul.
Harem adalah bahagian terkini muzium di bekas Istana Topkapi Sultan-sultan Turki di Istanbul. Di latar belakang adalah Selat Bosphorus, di latar depan adalah dinding halaman bekas harem.
Pukulan dari penyiar kebangsaan Turki TRT.
Sebelum beralih kepada teks sumber Turki, beberapa nota penting.
Apabila anda membaca ulasan kehidupan harem ini, yang disiarkan oleh Voice of Turkey, anda melihat beberapa percanggahan.
Kadangkala semakan itu menekankan keterukan hampir seperti penjara di mana orang-orang harem yang mengelilingi Sultan tinggal, dan kadang-kadang, sebaliknya, ia bercakap tentang moral yang agak liberal. Percanggahan ini disebabkan oleh fakta bahawa selama hampir 500 tahun kewujudan mahkamah Sultan di Istanbul, akhlak di mahkamah Uthmaniyyah berubah, biasanya ke arah berlembut. Ini berlaku untuk kehidupan gundik dan putera sederhana - saudara sultan.
Pada abad ke-15, semasa tempoh penaklukan Turki ke atas Constantinople (Istanbul) dan beberapa ketika kemudian, adik-beradik sultan biasanya mengakhiri hidup mereka dari jerat yang dilemparkan oleh sida-sida atas arahan saudara yang berjaya menjadi sultan. (Tali sutera digunakan kerana menumpahkan darah orang diraja dianggap sebagai tercela).
Sebagai contoh, Sultan Mehmed III, selepas naik takhta, memerintahkan pencekikan 19 saudaranya, menjadi pemegang rekod nombor itu.
Secara amnya, adat ini yang digunakan sebelum ini telah direstui secara rasmi oleh penakluk Konstantinopel, Sultan Mehmed II Fatih (Penakluk) demi melindungi empayar daripada persengketaan awam. Mehmed II menegaskan: “Demi kesejahteraan negeri, salah seorang anak lelaki saya, yang dianugerahkan Allah kesultanan, boleh menjatuhkan hukuman mati kepada saudara-saudaranya. Hak ini mendapat kelulusan majoriti peguam."
Kemudian, beberapa orang sultan mula menyelamatkan nyawa saudara-saudara mereka dengan mengurung mereka dalam apa yang dipanggil. "kandang emas"- bilik terpencil di Istana Topkapi Sultan, bersebelahan dengan harem. Menjelang abad ke-19, moral telah meliberalisasikan lebih jauh lagi, dan "sangkar" telah dimansuhkan secara beransur-ansur.
Liberalisasi, seperti yang telah disebutkan, juga menjejaskan gundik harem. Gundik pada asalnya adalah hamba, kadang-kadang dibawa ke istana terus dari pasar hamba, kadang-kadang dipersembahkan kepada Sultan - tidak berdaya, atas belas kasihan penguasa. Jika mereka tidak melahirkan waris untuk Sultan, maka mereka sama ada dijual semula, atau selepas kematian pemerintah mereka dihantar kepada yang dipanggil. harem lama (di luar Istana Topkapi utama) di mana mereka menjalani hari-hari mereka dalam kelalaian.
Oleh itu, dengan liberalisasi moral, gundik-gundik ini pada zaman akhir Empayar Uthmaniyyah bertukar menjadi wanita bebas yang memasuki harem dengan persetujuan ibu bapa mereka untuk membuat kerjaya. Gundik tidak boleh dijual semula; mereka boleh meninggalkan harem, berkahwin, menerima rumah agam dan ganjaran wang daripada Sultan.
Dan, tentu saja, kes-kes zaman dahulu telah dilupakan apabila gundik-gundik hanya dibuang keluar dari istana dalam beg ke Bosphorus untuk pelanggaran.
Bercakap tentang "kerjaya gundik," mari kita ingat bahawa para sultan Istanbul (kecuali Sultan Suleiman, yang berkahwin dengan Roksolana) tidak pernah berkahwin; Tetapi kira-kira semua ini dalam bahan dari sumber asal (dengar juga fail audio di bawah).
"Gadis dengan dan tanpa burqa," atau tempat penyelidik mendapatkan maklumat tentang harem sultan Turki
“Dari abad ke-15, cerita Eropah tentang istana Uthmaniyyah mula muncul. Benar, harem untuk masa yang lama kekal sebagai tempat terlarang di mana orang Eropah tidak dapat menembusi. Para gundik dan anak-anak Sultan tinggal di harem. Harem di istana Sultan dipanggil "darussade", yang diterjemahkan dari bahasa Arab bermaksud "pintu kebahagiaan".. (Perkataan Arab “harem” bermaksud “dilarang.” Lebih kurang laman web).
Penduduk harem mempunyai hubungan yang sangat terhad dengan dunia luar. Mereka semua menghabiskan hidup mereka dalam empat dinding. Dengan cara ini, disebabkan fakta bahawa gundik-gundik Sultan tidak meninggalkan istana sehingga awal abad ke-19, i.e. Sebelum naik takhta Mahmud II, gundik tidak menutup kepala mereka dengan burqa. Mereka mula menutup kepala mereka dengan cara Muslim sejak zaman ini, apabila mereka dibenarkan meninggalkan istana dan mengambil bahagian dalam perkelahan. Lama kelamaan, gundik malah mula dibawa keluar dari Istanbul ke istana Sultan di Edirne. Sudah tentu, wanita itu menutup muka mereka sepenuhnya supaya tidak ada yang dapat melihat mereka.
Sida-sida yang berkhidmat di harem mengambil langkah yang sangat ketat untuk menghalang orang luar daripada memasuki tempat suci istana Sultan ini. Buat masa ini, sida-sida itulah orang yang boleh memberitahu sekurang-kurangnya sesuatu tentang harem. Walau bagaimanapun, sida-sida tidak melakukan ini dan membawa rahsia mereka ke kubur. Langkah berjaga-jaga khas juga diambil apabila merekodkan apa yang berkaitan dengan kehidupan ekonomi harem. Sebagai contoh, nama gundik hampir tidak pernah disebut dalam dokumen ini. Hanya apabila titah Sultan diisytiharkan semasa penciptaan satu atau lain yayasan amal barulah nama gundik-gundik itu disebut, yang Sultan lantik, boleh dikatakan, "pengerusi lembaga dana ini."
Oleh itu, terdapat sangat sedikit dokumen yang memberi penerangan tentang kehidupan di harem Sultan. Hanya selepas pemendapan Sultan Abdul Hamid II pada tahun 1908, orang asing mula dibenarkan masuk ke harem. Walau bagaimanapun, nota mereka tidak cukup untuk mengangkat sepenuhnya tudung dari rahsia mengenai harem. Bagi nota yang ditulis sebelum 1909, mereka hampir tidak boleh dianggap sebagai sesuatu yang boleh dipercayai, kerana pengarang nota itu terpaksa berpuas hati hanya dengan khabar angin, selalunya agak luar biasa. Sememangnya, tiada imej gundik yang tersisa. Ahli sejarah hanya mempunyai nota daripada isteri-isteri duta Barat, dan keaslian imej gundik Sultan di muzium Istana Topkapi Sultan sangat diragui.
Buat masa ini, istana Sultan yang dikelilingi tembok tinggi dijaga rapi. Harem dilindungi ke tahap yang lebih besar. Ia hampir mustahil untuk sampai ke sini. Harem itu dijaga oleh sida-sida. Para pengawal tidak dapat melihat wajah gundik-gundik itu jika mereka perlu mengadakan perbualan dengan mereka. Sebenarnya, orang istana, tidak kira berapa banyak yang mereka mahu, tidak dapat melakukan ini, kerana perbualan ini dilakukan hanya dari belakang tirai. (Tetapi gundik-gundik bangsawan pada pelbagai upacara perayaan dan perkahwinan menghadap Sultan dengan kepala mereka tidak bertudung). Lebih-lebih lagi, walaupun orang kasim, apabila memasuki premis harem, terpaksa mengumumkan ketibaan mereka dengan seruan kuat "destur!" . (Secara harfiah, seruan itu bermaksud "jalan!" Perhatikan tapak rahsia ke dalam istana, apatah lagi harem, adalah mustahil. Ini walaupun pada hakikatnya wilayah istana itu agak luas. kepada awak nampaknya harem Sultan adalah sejenis penjara. Walau bagaimanapun, ini tidak sepenuhnya benar.
Gundik harem Sultan: dari hamba kepada status bebas
Apabila kita menyebut tentang harem, gundik, yang pada dasarnya adalah hamba, terlintas di fikiran. Institusi perhambaan muncul, seperti yang kita ketahui, pada fajar umat manusia. Orang Arab juga terlibat dalam perdagangan hamba. Incl. dan pada zaman sebelum Islam. Nabi Muhammad tidak memansuhkan institusi ini. Walau bagaimanapun, semasa zaman Islam, hamba, yang kebanyakannya ditawan, boleh memperoleh kebebasan dalam pelbagai cara. Semasa zaman Abbasiyah, Baghdad adalah rumah kepada pasar hamba terbesar di Timur. Selain itu, khalifah Abbasiyah mengenakan ufti dari beberapa kawasan bukan dalam bentuk wang, tetapi pada hamba. Dan. (Bangsa Abbasiyah adalah dinasti kedua khalifah Arab. Nenek moyang Uthmaniyyah iaitu Seljuk telah berkhidmat bersama mereka. Selepas khalifah Abbasiyah, sultan Uthmaniyyah pula yang menjadi khalifah umat beriman, maka Uthmaniyyah terbiasa melihat ke belakang. pada tradisi istana Abbasiyah.
Selaras dengan hukum Islam, pemilik hamba boleh menggunakan dia sebagai sesuatu dengan segala akibatnya. Benar, Nabi Muhammad bersabda bahawa hamba harus diberi makanan dan pakaian dari apa yang ada di rumah, dan tidak menyiksa hamba. Itulah sebabnya orang Islam memperlakukan hamba dengan baik. (Jadi dalam teks laman web "Voices of Turkey" Nota). Di samping itu, pembebasan hamba dianggap sebagai faedah yang besar. Nabi Muhammad bersabda bahawa orang Islam yang memerdekakan hamba akan dibebaskan daripada mimpi buruk neraka. Itulah sebabnya sultan Uthmaniyyah memberikan mas kahwin, malah rumah agam, kepada gundik mereka. Gundik yang dibebaskan turut diberikan wang, hartanah dan pelbagai hadiah mahal.
Hamba yang paling cantik pada zaman Uthmaniyyah telah ditugaskan kepada harem. Pertama sekali, di Sultan. Dan selebihnya dijual di pasar hamba. Ada kebiasaan mempersembahkan gundik kepada Sultan oleh wazir, pembesar lain, dan saudara perempuan Sultan.
Gadis-gadis itu diambil dari kalangan hamba yang datang dari pelbagai negara. Pada abad ke-19, perdagangan hamba dilarang di Empayar Uthmaniyyah. Walau bagaimanapun, selepas ini, wakil pelbagai orang Kaukasia sendiri mula memberikan gadis kepada harem Sultan.
Bilangan gundik di harem Sultan mula meningkat dari abad ke-15, dari pemerintahan Sultan Mehmed II Sang Penakluk.
Berdasarkan perkara di atas, gundik yang berasal dari luar negara menjadi ibu kepada sultan. Ibu Sultanlah yang memerintah harem dan mengawal kehidupan harem. Gundik yang melahirkan anak lelaki kepada Sultan mencapai kedudukan elit. Sememangnya, kebanyakan gundik bertukar menjadi pembantu rumah biasa.
Sedikit yang menjadi kegemaran sultan, gundik yang selalu bertemu sultan. Sultan-sultan tidak tahu apa-apa tentang nasib yang lain.
Dari masa ke masa, tiga kumpulan gundik terbentuk di harem Sultan:
Kumpulan pertama termasuk wanita yang tidak lagi muda mengikut piawaian pada masa itu;
Dua kumpulan lain termasuk gundik muda. Mereka dilatih dalam harem. Pada masa yang sama, gadis-gadis yang paling bijak dan paling cantik telah dilatih, yang diajar membaca dan menulis dan peraturan tingkah laku di istana Sultan. Difahamkan bahawa gadis dari kumpulan ini akhirnya boleh menjadi ibu kepada sultan masa depan. Gadis-gadis yang dipilih untuk kumpulan kedua, antara lain, diajar seni menggoda. Ini disebabkan oleh fakta bahawa selepas tempoh masa tertentu, gundik boleh dikeluarkan dari harem dan dijual semula;
Dan kumpulan ketiga termasuk gundik yang paling mahal dan paling cantik - odalisques. Gadis-gadis dari kumpulan ini berkhidmat bukan sahaja kepada sultan, tetapi juga putera raja. (Perkataan “odalık” - (“odalisque”) diterjemahkan daripada bahasa Turki dengan agak remeh - “pembantu rumah”. Nota tapak).
Para gundik yang memasuki istana mula-mula diberi nama baru. Kebanyakan nama ini berasal dari bahasa Parsi. Nama diberikan kepada kanak-kanak perempuan berdasarkan watak, rupa, dan ciri-ciri mereka. Sebagai contoh nama gundik, kita boleh memetik: Majamal (berwajah bulan), Nergidezada (gadis yang kelihatan seperti daffodil), Nerginelek (malaikat), Cheshmira (gadis yang bermata cantik), Nazlujamal ( genit). Agar semua orang di harem mengetahui nama-nama ini, nama gadis itu disulam pada serbannya. Sememangnya, gundik-gundik itu diajar bahasa Turki. Terdapat hierarki di kalangan gundik, yang juga bergantung pada tempoh mereka tinggal di harem.
Mengenai "devshirma" dan sultan - bujang abadi
Salah satu ciri Empayar Uthmaniyyah ialah kuasa yang tidak terputus dari dinasti yang sama. Beylik, yang dicipta oleh Osman Bey pada abad ke-12, kemudian berkembang menjadi sebuah empayar yang bertahan sehingga abad ke-20. Dan selama ini, negara Uthmaniyyah diperintah oleh wakil-wakil dinasti yang sama.
Sebelum transformasi negara Uthmaniyyah menjadi sebuah empayar, pemerintahnya mengahwini anak perempuan bey Turkmen yang lain atau bangsawan dan pemerintah Kristian. Pada mulanya, perkahwinan sedemikian berlaku dengan wanita Kristian, dan kemudian dengan wanita Islam.
Jadi sehingga abad ke-15, para sultan mempunyai isteri dan gundik yang sah. Walau bagaimanapun, dengan kuasa negara Uthmaniyyah yang semakin meningkat, sultan tidak lagi melihat keperluan untuk berkahwin dengan puteri asing. Sejak itu, keluarga Uthmaniyyah mula diteruskan oleh anak-anak gundik hamba.
Pada zaman Khalifah Abbasiyah, seorang pengawal istana telah dicipta daripada hamba, yang jauh lebih setia kepada pemerintah daripada wakil klan tempatan yang lain. Semasa zaman Uthmaniyyah pendekatan ini telah diperluaskan dan diperdalam. Kanak-kanak lelaki Kristian telah memeluk Islam, selepas itu pemeluk muda hanya berkhidmat kepada Sultan. Sistem ini dipanggil "devshirme". (Menurut sistem "devşirme" (lit. "devşirme" diterjemahkan sebagai "pengumpulan", tetapi bukan "cukai dalam darah" - seperti yang sering diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia), rekrut telah direkrut ke dalam rejimen "Janissary", tetapi hanya kebanyakan budak lelaki yang berbakat dihantar untuk belajar di istana Sultan untuk persiapan ketenteraan atau perkhidmatan awam, selebihnya dihantar kepada keluarga Turki di kawasan sekitar Istanbul sehingga mereka dewasa Kemudian anak-anak muda ini, sudah Turki dan memeluk Islam, ditugaskan kepada perkhidmatan awam Sultan atau tentera. Sistem ini mula beroperasi pada abad ke-14. Selama seratus tahun berikutnya, sistem ini semakin kuat dan berkembang sehinggakan pemuda Kristian yang memeluk Islam menduduki semua tempat di negeri dan hierarki ketenteraan Empayar Uthmaniyyah. Dan seterusnya ia berterusan.
Orang mualaf yang paling berbakat dibesarkan di mahkamah Sultan. Sistem pendidikan istana awam ini dipanggil "enderun". Walaupun fakta bahawa orang-orang ini secara rasmi dianggap sebagai hamba Sultan, kedudukan mereka berbeza daripada kedudukan hamba, boleh dikatakan, "jenis klasik". Dengan cara yang sama, gundik yang diambil daripada wanita Kristian menikmati status istimewa. Sistem pendidikan mereka serupa dengan sistem "devshirme".
Perlu diperhatikan bahawa pengukuhan pengaruh orang asing yang memeluk Islam baru-baru ini membawa kepada fakta bahawa pada abad ke-15, lelaki devshirme mula menduduki bukan sahaja semua tentera, tetapi juga semua jawatan kerajaan yang paling penting, dan gadis devshirme daripada gundik biasa. mula berubah menjadi orang yang peranannya dalam hal ehwal istana dan negara semakin meningkat.
Salah satu versi sebab sultan Uthmaniyah beralih kepada tinggal dengan hanya gundik di Eropah dikatakan keengganan untuk mengulangi nasib pahit dan memalukan Sultan Bayazid I. Namun, versi ini jauh dari kebenaran. Pada tahun 1402, pertempuran berlaku berhampiran Ankara di mana tentera Uthmaniyyah dikalahkan oleh tentera Timur. Sultan Bayazid telah ditangkap, dan isteri Bayazid, puteri Serbia Maria, yang Timur berubah menjadi hambanya, juga ditangkap oleh Timur. Akibatnya, Bayazid membunuh diri. (Kemenangan Timur, juga dikenali sebagai Tamerlane, memperlahankan pengembangan Empayar Uthmaniyyah dan menangguhkan kejatuhan Constantinople dan Byzantium oleh beberapa generasi (lebih daripada 100 tahun). Nota tapak).
Kisah ini pertama kali diterangkan oleh penulis drama Inggeris terkenal Christopher Marlowe dalam dramanya "The Great Timurleng" yang ditulis pada tahun 1592. Namun, apakah kebenarannya kerana kisah inilah yang memaksa sultan Uthmaniyyah berhenti mengambil isteri, bertukar sepenuhnya kepada gundik? Profesor Inggeris Leslie Pierce percaya bahawa pengabaian perkahwinan dinasti rasmi dikaitkan dengan penurunan yang jelas dalam kepentingan politik mereka untuk sultan Uthmaniyyah pada abad ke-15. Di samping itu, tradisi harem tradisional untuk orang Islam telah mengambil tolnya. Lagipun, khalifah Abbasiyah (kecuali yang pertama) juga adalah anak kepada gundik harem.
Pada masa yang sama, terbukti dengan kisah yang diceritakan oleh puteri Sultan Abdul Hamid II, yang memerintah pada sepertiga terakhir abad ke-19 (sehingga 1908), pada akhir abad ke-19 monogami telah tersebar luas di Istanbul. Abdul Hamid II mempunyai seorang gundik kegemaran, yang dibezakan oleh perasaan dinginnya. Akhirnya, Sultan menyedari bahawa baginda tidak dapat melihat cinta gundiknya, dan memberikannya sebagai isteri kepada seorang pendeta, memberikannya sebuah rumah agam. Benar, dalam tempoh 5 hari pertama selepas perkahwinan, Sultan menyimpan suami bekas gundiknya di istana, tanpa membenarkannya pulang.
abad XIX. Lebih banyak kebebasan untuk gundik harem Sultan
Status gundik di harem bergantung pada tahap kedekatan dengan Sultan. Jika seorang gundik, dan lebih-lebih lagi gundik yang paling disayangi Sultan, odalisques, berjaya melahirkan seorang anak lelaki kepada Sultan, maka status wanita bertuah itu segera naik ke tahap wanita Sultan.
Dan jika anak gundik pada masa akan datang juga menjadi sultan, maka wanita ini mengambil alih harem, dan kadang-kadang seluruh istana, ke tangannya sendiri.
Gundik-gundik yang tidak berjaya termasuk dalam kategori odalisques akhirnya dikahwinkan, diberikan mas kahwin. Suami kepada gundik-gundik Sultan, sebahagian besarnya, adalah bangsawan berpangkat tinggi atau anak lelaki mereka. Oleh itu, pemerintah Uthmaniyyah Abdul Hamil I, yang memerintah pada abad ke-18, menawarkan salah seorang gundiknya, yang rapat dengan Sultan sejak kecil, sebagai isteri kepada anak wazir pertamanya.
Gundik yang tidak menjadi odalisques, tetapi pada masa yang sama bekerja di harem sebagai pembantu rumah dan guru gundik yang lebih muda, boleh meninggalkan harem selepas 9 tahun. Walau bagaimanapun, sering berlaku bahawa gundik tidak mahu meninggalkan dinding biasa mereka dan mendapati diri mereka dalam keadaan yang tidak dikenali. Sebaliknya, gundik yang ingin meninggalkan harem dan berkahwin sebelum tamat tempoh sembilan tahun yang diperlukan boleh membuat permohonan yang sepadan kepada tuan mereka, iaitu Sultan.
Pada asasnya, permintaan seperti itu dikabulkan, dan gundik-gundik ini juga diberikan mas kahwin dan rumah di luar istana. Para gundik yang meninggalkan istana diberi set berlian, jam tangan emas, kain, dan segala yang mereka perlukan untuk melengkapkan rumah mereka. Gundik-gundik ini juga dibayar elaun tetap. Wanita ini dihormati dalam masyarakat dan digelar wanita istana.
Dari arkib istana kita mengetahui bahawa pencen kadang-kadang dibayar kepada anak-anak bekas gundik. Secara umumnya, para sultan melakukan segala-galanya untuk memastikan bekas gundik mereka tidak mengalami masalah kewangan.
Sehingga abad ke-19, gundik yang diserahkan kepada putera mahkota dilarang melahirkan anak.. Yang pertama membenarkan gundik itu bersalin ialah Putera Mahkota Abdul Hamid, yang menjadi Sultan Abdul Hamid I selepas naik takhta Namun, disebabkan gundik itu melahirkan seorang anak perempuan, yang terakhir dibesarkan di luar istana sebelum Abdul Hamid naik takhta. Maka dapatlah gadis itu pulang ke istana dengan berpangkat puteri.
Arkib istana menyimpan banyak dokumen yang menceritakan tentang percintaan antara putera mahkota dan gundik Sultan. Jadi, ketika bakal Murat V berumur 13-14 tahun, dia berada di dalam bilik tukang kayu istana, ketika itu seorang gundik masuk ke sini. Budak itu sangat keliru, tetapi gundik itu berkata bahawa dia tidak perlu memalukan dan dia mempunyai masa 5-10 minit, yang sepatutnya dia gunakan untuk tujuan yang sepatutnya.
Ia berlaku bahawa gundik bahkan mempunyai hubungan dengan sida-sida. Walaupun semua novel ini bermasalah. Lebih-lebih lagi, berlaku bahawa sida membunuh satu sama lain kerana cemburu.
Pada peringkat akhir kewujudan Empayar Uthmaniyyah, percintaan berlaku antara gundik dan pemuzik, pendidik, dan pelukis yang datang ke harem. Selalunya, kisah cinta seperti itu berlaku antara gundik dan guru muzik. Kadang-kadang gundik-pendidik senior menutup mata terhadap novel, kadang-kadang tidak. Jadi sama sekali tidak secara kebetulan bahawa pada abad ke-19 beberapa gundik telah berkahwin dengan pemuzik terkenal.
Terdapat juga catatan dalam arkib berkenaan kisah cinta antara gundik dan pemuda yang telah memeluk Islam, dan selepas ini dihantar ke istana untuk didikan dan latihan.
Kisah yang sama juga berlaku antara gundik dan orang asing yang, atas satu sebab atau yang lain, dijemput untuk bekerja di istana. Maka pada penghujung abad ke-19 satu kisah tragis berlaku. Seorang artis Itali telah dijemput untuk melukis sebahagian daripada Istana Yildiz Sultan. Artis itu diperhatikan oleh gundik-gundiknya. (Istana Yildiz (“Bintang”), yang dibina dalam gaya Eropah, merupakan kediaman sultan kedua yang dibina mengikut model Eropah - selepas Istana Dolmabahce. Yildiz dan Dolmabahce amat berbeza dengan kediaman sultan purba - Istana Topkapi, dibina dalam gaya oriental. Topkapi adalah yang terakhir ditinggalkan sultan Uthmaniyyah, yang pertama berpindah ke Dolmabahce dan kemudian ke tapak Yildiz).
Selepas beberapa lama, timbul hubungan cinta antara salah seorang gundik dan artis. Guru itu, yang mengetahui tentang ini, mengisytiharkan dosa hubungan wanita Islam dengan seorang kafir. Selepas ini, gundik malang itu membunuh diri dengan melemparkan dirinya ke dalam ketuhar.
Terdapat banyak kisah tragis yang serupa dalam kehidupan gundik. Namun, kebetulan kisah sebegitu tidak berakhir dengan tragis dan gundik-gundik yang berzina itu dihalau begitu sahaja dari istana.
Gundik-gundik yang melakukan satu atau lain kesalahan serius juga dibuang kerja. Walau bagaimanapun, dalam apa jua keadaan, gundik tidak ditinggalkan kepada nasib mereka. Ini berlaku, sebagai contoh, pada akhir abad ke-19. Pernah tiga orang gundik melayan Sultan Abdul Hamid II semasa baginda bekerja di bengkel pertukangan (semua sultan mempunyai hobi yang berbeza). Pada suatu hari, seorang gundik cemburu kepada Sultan yang lain dan membakar bengkel tersebut. Api telah dipadamkan. Ketiga-tiga gundik enggan mengaku bersalah, namun akhirnya pengawal istana berjaya mengenal pasti punca kebakaran. Sultan memaafkan wanita yang cemburu itu, yang bagaimanapun terpaksa meninggalkan istana. Bagaimanapun, gadis itu dibayar gaji dari perbendaharaan istana.
Roksolana-Hurrem - "Wanita Besi" harem
Hurrem adalah salah seorang gundik Sultan yang paling terkenal, yang pada satu masa mempunyai pengaruh kuat terhadap politik Uthmaniyyah. Alexandra Anastasia Lisowska mula-mula menjadi wanita tercinta Sultan, dan kemudian ibu pewarisnya. Kita boleh mengatakan bahawa kerjaya Alexandra Anastasia Lisowska adalah hebat.
Pada zaman Uthmaniyyah, terdapat amalan menghantar putera mahkota ke wilayah-wilayah sebagai gabenor agar sultan-sultan akan datang mendapat kemahiran dalam pemerintahan. Pada masa yang sama, ibu mereka juga pergi bersama putera mahkota ke daerah yang ditetapkan untuk mereka. Dokumen menunjukkan bahawa putera raja sangat menghormati ibu mereka, dan ibu menerima gaji yang melebihi gaji putera raja. Suleiman - bakal Sultan Suleiman the Magnificent pada abad ke-16, ketika dia menjadi putera mahkota, telah dihantar untuk memerintah di (kota) Manissa.
Pada masa itu, salah seorang gundiknya, Makhidevran, yang sama ada seorang Albania atau Circassian, melahirkan seorang anak lelaki. Selepas kelahiran anaknya, Makhidevran menerima status wanita utama.
Pada usia 26 tahun, Suleiman menaiki takhta. Selepas beberapa lama, seorang gundik dari Ukraine Barat, yang ketika itu merupakan sebahagian daripada Poland, memasuki harem. Nama gundik ini, seorang gadis yang ceria dan cantik, ialah Roksolana. Dalam harem dia diberi nama Khurrem (Hurrem), yang bermaksud "ceria" dalam bahasa Parsi.
Dalam masa yang sangat singkat, Alexandra Anastasia Lisowska menarik perhatian Sultan. Mahidevran, ibu kepada Putera Mahkota Mustafa, menjadi cemburu terhadap Hurrem. Duta Venice menulis tentang pertengkaran yang berlaku antara Makhidevran dan Khyurrem: “Makhidevran menghina Khyurrem dan mengoyakkan muka, rambut dan pakaiannya. Selepas beberapa lama, Alexandra Anastasia Lisowska telah dijemput ke bilik tidur Sultan. Walau bagaimanapun, Alexandra Anastasia Lisowska berkata bahawa dia tidak boleh pergi ke penguasa dalam bentuk ini. Namun, Sultan memanggil Hurrem dan mendengarnya. Kemudian dia menelefon Mahidevran, bertanya sama ada Alexandra Anastasia Lisowska memberitahunya perkara sebenar. Mahidevran berkata bahawa dia adalah wanita utama Sultan dan gundik-gundik lain harus mematuhinya, dan bahawa dia belum lagi mengalahkan Hurrem yang khianat. Sultan marah kepada Mahidevran dan menjadikan Hurrem sebagai gundik kesayangannya.”
Setahun selepas menyertai harem, Alexandra Anastasia Lisowska melahirkan seorang anak lelaki. Susulan itu, dia melahirkan lima anak termasuk seorang perempuan. Jadi peraturan harem, mengikut mana seorang gundik boleh melahirkan hanya seorang anak lelaki kepada Sultan, tidak terpakai kepada Hurrem. Sultan sangat menyayangi Hurrem, maka baginda enggan berjumpa dengan gundik-gundik yang lain.
Pada suatu hari, seorang gabenor menghantar Sultan dua gundik Rusia yang cantik sebagai hadiah. Selepas ketibaan gundik-gundik ini di harem, Alexandra Anastasia Lisowska mengamuk. Akibatnya, gundik Rusia ini diberikan kepada harem lain. Ini adalah satu lagi contoh bagaimana Suleiman the Magnificent melanggar tradisi atas nama cinta kepada Hurrem.
Apabila anak lelaki sulung Mustafa berusia 18 tahun, dia dihantar sebagai gabenor ke Manissa. Makhidevran dihantar bersamanya. Bagi Hurrem, dia melanggar tradisi lain: dia tidak mengikut anak-anaknya ke tempat-tempat di mana mereka dilantik sebagai gabenor, walaupun gundik-gundik lain yang melahirkan anak kepada Sultan masih pergi bersama mereka. Alexandra Anastasia Lisowska hanya melawat anak lelakinya.
Selepas Makhidevran dikeluarkan dari istana, Khyurrem menjadi wanita utama harem. Hurrem juga menjadi gundik pertama dalam Empayar Uthmaniyyah, yang berkahwin dengan Sultan. Selepas kematian ibu Sultan, Hamse Alexandra Anastasia Lisowska mengambil alih sepenuhnya harem itu. Sepanjang 25 tahun berikutnya, dia memerintah Sultan mengikut kehendaknya, menjadi orang yang paling berkuasa di istana.
Alexandra Anastasia Lisowska, seperti gundik lain yang mempunyai anak lelaki daripada Sultan, melakukan segala-galanya untuk memastikan anaknya (atau lebih tepatnya salah seorang daripada mereka) menjadi pewaris takhta. Dia berjaya melemahkan kepercayaan Sultan kepada Putera Mahkota Mustafa, yang sangat popular di kalangan rakyat dan yang sangat disayangi oleh Janissari. Hurrem berjaya meyakinkan Sultan bahawa Mustafa akan menggulingkannya. Makhidevran sentiasa memastikan anaknya tidak diracuni. Dia faham bahawa konspirasi sedang dijalin, matlamatnya adalah untuk menghapuskan Mustafa. Bagaimanapun, dia gagal menghalang hukuman mati terhadap anaknya. Selepas itu, dia mula tinggal di (bandar) Bursa, hidup dalam kemiskinan. Hanya kematian Alexandra Anastasia Lisowska menyelamatkannya daripada kemiskinan.
Suleiman the Magnificent, yang mengetuai kebanyakan kempen, menerima maklumat tentang keadaan di istana secara eksklusif daripada Alexandra Anastasia Lisowska. Surat-surat telah dipelihara yang mencerminkan kasih sayang dan kerinduan Sultan kepada Hurrem. Yang terakhir menjadi penasihat utamanya.
Seorang lagi mangsa Alexandra Anastasia Lisowska ialah ketua wazir, Sadrazam Ibrahim Pasha, yang juga pernah menjadi hamba. Ini adalah seorang lelaki yang telah berkhidmat kepada Sultan sejak Manissa dan telah berkahwin dengan saudara perempuan Suleiman the Magnificent. Lebih-lebih lagi, kerana muslihat Khyurrem, seorang lagi orang kepercayaan setia Sultan, Kara-Ahmet Pasha, terbunuh. Hurrem dibantu dalam tipu dayanya oleh anak perempuannya Mihrimah dan suaminya, kelahiran Croatia, Rustem Pasha.
Hurrem meninggal sebelum Suleiman. Dia tidak sempat melihat anaknya menaiki takhta. Hurrem memasuki sejarah Uthmaniyyah sebagai gundik yang paling berkuasa,” lapor stesen itu dalam eseinya mengenai sejarah Turki (Anak lelaki Suleiman dari Mahidevran, Mustafa, dicekik atas perintah Suleiman, kerana Sultan mendapat inspirasi bahawa Mustafa sedang mempersiapkan pengkhianatan. Selepas kematian Roksolana, Tahun berlalu apabila Hürrem meninggal dunia, apabila almarhum Suleiman digantikan oleh anaknya dari Hürrem, Selim, yang menjadi terkenal kerana menulis puisi, serta mabuk Dalam sejarah Uthmaniyyah, dia kini muncul di bawah nama panggilan Selim si pemabuk. Secara keseluruhan, Roksolana melahirkan lima anak kepada Suleiman, termasuk. empat anak lelaki, tetapi hanya Selim yang hidup lebih lama daripada bapanya. Anak lelaki pertama Roksolana, Mehmed (hidup 1521-1543) meninggal dunia pada usia muda, begitu juga anak bongsu Dzhangir (1533-1553); seorang lagi anak lelaki Roksolana, Bayezid (1525-1562), telah dihukum bunuh atas perintah bapanya selepas, semasa perselisihan dengan abangnya, Putera Selim (yang kemudiannya menjadi Sultan), dia melarikan diri ke Iran, bermusuhan dengan Uthmaniyyah, tetapi telah kemudian diekstradisi semula. Makam Roksolana terletak di Masjid Suleymaniye di Istanbul.. Catatan laman web).
Siri esei ini disiarkan oleh radio penyiaran asing negara Turki "Voice of Turkey" semasa musim bunga musim sejuk 2007, oleh edisi Rusianya. Penerbitan ini mengandungi transkrip teks esei bertarikh 01/02/2007; 16/01/2007; 23/01/2007; 30/01/2007; 27/02/2007; Sari kata untuk esei disusun oleh Portalostranah.
Tetapi pada hakikatnya, harem adalah sarang ular yang sebenar, di mana tipu muslihat ditenun, dan orang, tanpa berkecuali, telah digunakan.
"Majalah Pintar" menjemput anda untuk melihat ke dalam istana Sultan Uthmaniyyah dan mengetahui bagaimana gundik diancam oleh hubungan lesbian dan kedudukan seksual apa yang dilarang untuk digunakan oleh Sultan.
Mengapa ada kasim di harem?
Harem biasanya terletak di tingkat atas depan rumah dan mempunyai pintu masuk yang berasingan.
Dalam fikiran orang Eropah, kehidupan harem Sultan (seraglio) terdiri daripada bilik-bilik mewah, tempat mandi, air pancut, kemenyan dan, tentu saja, keseronokan erotik.
Malah, hanya bilik-bilik ahli keluarga Sultan dan gundik-gundik tercantik - kegemaran - bersinar dengan kemewahan. Kebanyakan penduduk harem - ditolak atau belum dipersembahkan kepada Sultan - berkerumun di bilik sederhana. Pembantu rumah Afrika juga tinggal di sana, terdapat dapur, pantri dan dobi. Sebagai contoh, harem Sultan Selim III, yang hidup pada abad ke-18, terdiri daripada kira-kira 300 bilik.
Isteri rasmi pemerintah tinggal di rumah yang berasingan, antara hamba dan harta.
Para sultana, dengan cara itu, tidak berpuas hati dengan kejayaan mereka, tetapi suka menjalani kehidupan yang aktif: mereka membina sekolah, masjid, membantu orang miskin, dan membeli air untuk jemaah haji ke Mekah.
Dari mana datangnya orang kasim?
Pengawasan harem dan hubungan gundik dengan dunia luar dikekalkan dengan bantuan budak kasim - wakil kasta mahkamah khas. Secara harfiah, "kasim" diterjemahkan sebagai "menjaga katil," walaupun tanggungjawab mereka lebih luas.
Kasim mengawasi pembantu rumah, mengurus rumah tangga, menyimpan rekod dan buku, menjaga ketenteraman, dan menghukum gundik, contohnya, untuk hubungan lesbian atau untuk hubungan dengan sida lain.
Biasanya mereka dibeli daripada peniaga hamba pada usia lapan hingga dua belas tahun dan prosedur pengebirian dilakukan ke atas mereka - pembuangan sepenuhnya atau sebahagian daripada alat kelamin untuk menghapuskan kemungkinan hubungan seksual dengan gundik. Selepas pengebirian, pendarahan budak lelaki itu dihentikan, luka itu disterilkan, dan bulu angsa dimasukkan ke dalam ureter supaya lubang itu tidak menjadi terlalu banyak.
Kasim Sultan Uthmaniyyah, 1870-an
Tidak semua orang dapat menanggung prosedur biadab seperti itu, tetapi mereka yang terselamat menelan belanja yang banyak, dan hanya keluarga yang sangat kaya sahaja yang mampu membeli pelayan castrato. Mereka dibeli dalam ratusan untuk istana dan mengajar bahasa Turki dan hal ehwal ketenteraan.
Kasim sama ada "hitam" atau "putih". Sida "hitam" dibawa dari Sudan dan Ethiopia, dan sida "putih" dari Semenanjung Balkan. Adalah dipercayai bahawa kanak-kanak lelaki kulit hitam lebih tabah dan lebih mampu menahan kebiru-biruan yang menyakitkan.
Bagaimana gundik dipilih
Gundik masa depan untuk harem Sultan diperoleh pada usia enam hingga tiga belas tahun. Oleh kerana Islam tidak membenarkan orang Islam dijadikan hamba, kebanyakan hamba datang dari wilayah Kristian Empayar Uthmaniyyah.
Dengan cara ini, kanak-kanak perempuan tidak selalu dipaksa masuk ke harem. Selalunya ibu bapa mereka menghantar mereka ke sana, menandatangani perjanjian untuk meninggalkan anak itu sepenuhnya. Bagi keluarga miskin, ini adalah satu-satunya peluang untuk terus hidup dan memberi peluang kepada anak perempuan mereka.
Gadis-gadis itu "dibentuk" menjadi teman bicara dan kekasih yang ideal: mereka mengajar bahasa Turki, muzik, menari, dan menulis mesej cinta yang indah - bergantung pada kebolehan mereka.
Tetapi setiap daripada mereka semestinya diajar perkara utama - seni memberi kesenangan kepada seorang lelaki.
Apabila seorang gadis mencapai akil baligh, dia ditunjukkan kepada wazir agung (gelaran yang biasanya sepadan dengan seorang menteri), dan jika dia tidak perasan apa-apa kekurangan yang jelas dalam dirinya, dia menjadi gundik yang berpotensi, tetapi hanya yang paling cantik dan pintar boleh mendapatkannya. ke dalam harem utama.
Sudah tentu, kebanyakan tidak pernah berjaya berakhir di dalam kamar Sultan, tetapi jika mereka mahu, gadis boleh membuat kerjaya mahkamah, menjadi matron, atau menjaga perbendaharaan. Sesetengah gundik boleh tinggal di harem tanpa pernah bertemu pemiliknya.
Sekiranya seorang gadis masih berjaya menjadi kegemaran, ini tidak bermakna kehidupan yang luar biasa menantinya di dalam bilik mewah, kerana sebenarnya dia tetap menjadi hamba yang tidak berkuasa. Salah seorang gundik Suleiman the Magnificent telah dihukum bunuh kerana dia tidak berani menghadap Sultan ketika dia menunggunya, seseorang ditangkap mencuri, seseorang dibunuh kerana kelakuan tidak tahu malu (yang, bagaimanapun, boleh terdiri daripada fakta bahawa wanita itu bercakap lebih kuat diletakkan).
Jika selepas sembilan tahun gundik itu tidak menjadi salah seorang isteri Sultan, dia dibebaskan, berkahwin dengan salah seorang pegawai dan diberikan mas kahwin yang besar.
Sudah tentu, semua orang bermimpi untuk menjadi kegemaran pemerintah atau ibu kepada waris baru. Ya, ya, di Empayar Uthmaniyyah, seorang anak yang dikandung daripada seorang lelaki bebas dan seorang gundik disamakan dengan seorang anak yang sah.
Adik-beradik dan isteri kepada pemerintah terakhir Empayar Uthmaniyyah, Abdul Hamid II
Ternyata dengan pilihan yang begitu luas, Sultan tidak pernah ditinggalkan tanpa waris.
Namun, prinsip ini menjadikan peralihan kuasa menjadi sangat berdarah. Apabila salah seorang anak lelaki mewarisi takhta, perkara pertama yang dia lakukan ialah memerintahkan kematian saudara-saudaranya. Terdapat kes yang diketahui di mana wanita hamil pun dibunuh supaya anak dalam kandungan tidak menjadi saingan dalam perebutan kuasa. Selepas itu, undang-undang telah diluluskan yang melarang penumpahan darah suci orang-orang diraja di dalam dinding istana, jadi mangsa-mangsa tipu daya istana mula dicekik dengan tali busur atau selendang sutera.
Untuk menjamin kehidupan dirinya dan anaknya, kegemaran pastinya mesti meletakkannya di atas takhta. Jika tidak, anaknya akan dibunuh, dan dia akan dihantar ke “Istana Air Mata”.
Bagaimana malam-malam cinta
Hubungan seksual antara gundik dan Sultan berlaku mengikut peraturan yang ketat. Jika Sultan ingin mendengar permainan alat muzik atau menonton tarian, maka isteri senior atau ketua sida akan mengumpulkan semua gundik yang mahir dalam hal ini dan melakukan semacam "pemutus". Masing-masing pada gilirannya menunjukkan kepada Sultan kemahirannya, dan pemiliknya memilih orang yang dia akan berkongsi katil.
Yang terpilih dibawa pergi dan persiapannya bermula untuk malam cinta bersama Sultan.
Mereka membasuhnya, memakaikannya, melakukan solek, membuang rambut, mengurut dan, tentu saja, menguji pengetahuannya tentang bahan - di mana dan bagaimana untuk menggembirakan Sultan.
Malam cinta berlaku di hadapan pembantu rumah Ethiopia, yang memastikan bahawa obor yang menerangi katil tidak padam.
Biasanya, kekasih menggunakan kedudukan di mana lelaki itu berada di atas. Dilarang menggunakan kedudukan yang menyerupai mengawan haiwan atau apa-apa jenis penyelewengan. Walau bagaimanapun, jumlah percintaan yang dilakukan oleh gundik lebih daripada pampasan untuk monotoni pose.
Walaupun bilangan isteri dan perempuan simpanan yang ramai, Sultan tidak pernah bermalam dengan lebih daripada seorang daripada mereka pada satu masa.
Jadual mengikut mana kegemaran naik ke katil Sultan telah disediakan oleh ketua kasim. Sekiranya kecantikan itu mahir dan bersemangat, maka keesokan harinya dia akan mendapati di sebelahnya pakaian di mana pemiliknya bermalam dengannya. Biasanya hadiah yang mahal atau sejumlah wang yang banyak dibungkus dalam pakaian.
Berakhirnya harem Sultan
Pada 1908-1909, revolusioner Turki menamatkan monarki, memaksa pemerintah autokratik terakhir, Abdul Hamid II, turun takhta, dan orang ramai menggantung ketua sida haremnya dari tiang lampu.
Semua gundik dan sida muda berakhir di jalan, dan istana Sultan dijadikan muzium dan dibuka kepada orang ramai.
Setiap wanita di harem Sultan Empayar Uthmaniyyah mempunyai statusnya sendiri dan mempunyai hak dan tanggungjawab yang ditetapkan dengan ketat. Berdasarkan status ini, jumlah gajinya, bilangan bilik atau bilik yang diduduki, bilangan kakitangan, dan hak untuk menduduki mana-mana jawatan telah ditentukan. Tetapi hanya pakar sempit yang tahu tentang hierarki lengkap wanita yang tinggal di harem Uthmaniyyah pada Zaman Pertengahan. OLGA74RU bercakap secara terperinci tentang semua status.
Editor LJ Media
Asasnya, tentu saja, adalah harem sultan Empayar Uthmaniyyah, tetapi harem timur yang lain mempunyai struktur yang sangat serupa, di suatu tempat yang sedikit lebih keras, di suatu tempat yang lebih lembut, di suatu tempat nama gelaran itu sedikit berbeza.
Oleh itu, setiap wanita dalam harem Sultan, yang mempunyai gelaran atau pangkat tertentu, mempunyai statusnya sendiri, dan mempunyai hak dan tanggungjawab yang ditentukan dengan ketat mengikutnya. Berdasarkan status ini, jumlah gajinya, bilangan bilik atau bilik yang diduduki, bilangan kakitangan, dan hak untuk menduduki mana-mana jawatan telah ditentukan. Tetapi hanya pakar sempit yang tahu tentang hierarki lengkap wanita yang tinggal di harem Uthmaniyyah pada Zaman Pertengahan. Saya hanya akan menyuarakan senarai status yang mungkin dalam harem abad ke-16-18, dan memberitahu anda secara terperinci tentang semua status.
Kisah saya akan berkaitan secara khusus dengan harem Sultan, tetapi dalam hampir setiap harem shehzade hierarki yang sama digunakan, dengan sedikit perubahan peribadi, yang tidak biasa. Ngomong-ngomong, dalam harem adalah kebiasaan untuk menambah perkataan "Khatun" kepada seorang wanita yang berstatus dari "Jariye" kepada "Khaznedar" apabila memanggilnya. Wanita yang menerima status "Sultan" sentiasa ditambah perkataan ini apabila memanggil mereka. Contohnya, Hurrem Sultan.
Di harem (Artis tidak saya kenali)
Jadi, kemungkinan status wanita di harem Sultan:
Jariye (dalam harem Khan - "bikech")- dianggap sebagai peringkat terendah dalam hierarki. Setiap gadis yang berakhir di harem menerima status ini tepat pada permulaan perjalanannya. Perlu diingatkan di sini bahawa kebanyakan gadis tidak pernah meningkatkan status mereka, walaupun selepas menghabiskan bertahun-tahun di harem. Status ini dimiliki oleh hamba-gundik yang paling sederhana, secara rasmi dimiliki oleh harem Sultan, dengan gaji minimum. Gundik-gundik seperti itu tidak dibenarkan bermesra dengan tuannya. Mereka tidak mempunyai hak untuk memerintah atau mengawal sesiapa. Tanggungjawab mereka termasuk membersihkan premis istana, melayani mereka yang berada di kedudukan lebih tinggi dalam hierarki menegak, dan melaksanakan pelbagai tugas kecil. Pada mulanya mereka bukan juga wanita Islam, walaupun kemudiannya hampir kesemua mereka menerima Islam. Untuk jariye, kursus dianjurkan di harem, latihan yang berlangsung dua atau empat tahun, bergantung pada umur di mana hamba memasuki harem. Gundik diajar pengetahuan dan kemahiran asas. Mereka belajar menulis dalam bahasa Uthmaniyyah, mempelajari disiplin yang diterapkan, contohnya, sulaman atau bermain alat muzik. Sekolah rendah...
Kalfa- ini adalah nama pembantu rumah yang merupakan sebahagian daripada kakitangan istana. Mereka ini selalunya bekas jariye, yang menerima kedua-dua latihan asas dan latihan tambahan, yang diperlukan untuk mendapatkan status tersebut. Mereka berbeza dengan jariye kerana mereka terlibat dalam pembersihan premis dan berkhidmat kepada orang yang mempunyai keistimewaan sebagai aktiviti profesional, dan bukan sebagai pekerjaan sampingan. Mereka dibayar gaji yang dinaikkan, tetapi dengan status ini mereka masih tidak mempunyai hubungan intim dengan Sultan. Jariye dan kalfa boleh mengharapkan perkahwinan selepas berkhidmat di harem selama sepuluh tahun, jika mereka mahu. Suami mereka biasanya orang yang sangat berjaya, dan kehidupan masa depan mereka diatur dengan baik. Terdapat tiga kategori anak lembu. Mereka dibahagikan kepada junior, pertengahan dan senior, bergantung pada hayat perkhidmatan mereka. Di samping itu, mereka mengajar jariya, dan memerintahkan hanya gadis-gadis berstatus ini. lebah... Kalfa yang paling penting walaupun mempunyai sedikit kuasa. Hanya ada seorang di istana sebagai Unger Kalfa, dan sangat sukar untuk mendapatkannya. Lebih sukar untuk mendapatkan jawatan Khaznedar, yang akan dibincangkan kemudian.
mulut- status ini boleh diberikan kepada seorang jariya yang bersungguh-sungguh menyelesaikan keseluruhan tempoh latihan, dan pada masa tertentu dia tinggal di harem dia sepatutnya menjadi gundik teladan, yang tidak menjadi kakitangan perkhidmatan, iaitu, seorang kalfa. Usta menerima kenaikan gaji; berkat status ini, gundik yang lebih berbakat dan menarik menonjol di kalangan hamba yang baru dibawa, dan mereka masih tidak tahu berbuat apa-apa. Pelajar cemerlang dalam pertempuran dan politik... Penyandang status Usta menjadi calon untuk hak hubungan intim dengan Sultan. Hanya mereka yang boleh melangkah lebih jauh ke tangga kerjaya.
Odalyk- ini adalah langkah seterusnya selepas hamba mudah. Odalyk tidak jauh berbeza dengan mulut, cuma nasibnya yang kurang dalam hubungan intim dengan Sultan, jika ada sama sekali. Odalyk terus tinggal di harem dengan sokongan penuh dan mendapat kenaikan gaji berbanding gundik sederhana. Pelajar cemerlang, tetapi gagal... Mereka kemudiannya dikahwinkan jika mereka tidak melakukan kesilapan yang serius. Tetapi mana-mana gundik boleh melakukan kesilapan. Jelas sekali, perkataan moden "odalisque" mempunyai akar dari status ini.
Pegun dari siri "The Magnificent Century" (dari kiri ke kanan - seorang sida harem, dua kalfa di pintu, odalyk memegang kotak dan Haseki Hurrem Sultan) Pake- ini adalah jenis gundik yang dapat mendekati dan menjadi pembantu kepada pemilik salah satu gelaran tertinggi. Ini, pada dasarnya, orang kepercayaan Haseki, Valide atau Puan (Sultana) dalam harem. Sahabat... Mereka dibayar gaji yang sangat baik, malah lebih daripada anak lembu yang berpengalaman. Peik dikehendaki menghormati semua gundik yang lain. Ini adalah status yang sangat dihormati, boleh dikatakan hierarki maksimum dalam harem yang boleh dicapai oleh gundik sederhana yang tidak mempunyai hubungan dengan Sultan. Hanya Khaznedar yang lebih tinggi dalam hal ini.
Gözde- status ini dianggap yang pertama benar-benar serius yang boleh dicapai oleh hamba yang dibenarkan menjalin hubungan dengan Sultan. Sekurang-kurangnya walaupun untuk satu malam. Selalunya, sebelum ini dia adalah seorang Usto (pelajar cemerlang dalam pertempuran dan politik). Selepas itu, dia bertukar menjadi gundik kegemaran, dan dia tidak lagi diamanahkan dengan tugas-tugas yang dilakukan oleh gundik lain di harem. Gozde boleh meneruskan hubungan mereka dengan Sultan, yang boleh membawa kepada gelaran yang lebih tinggi jika Sultan tetap memihak kepada mereka atau mereka hamil. Gözda diberi dua pembantu rumah dan bilik berasingan untuk setiap seorang. Terdapat juga kenaikan gaji yang serius, dan banyak hadiah daripada Sultan. Setiap gundik bercita-cita untuk status gezde jika dia ingin berada di bahagian paling atas hierarki harem, tetapi hanya segelintir yang dapat memperoleh status ini, walaupun dengannya kehidupan tanpa awan tidak dijamin kepada sesiapa pun.
Iqbal- ini sudah menjadi kegemaran Sultan yang sebenar, yang menikmati nikmat Padishah untuk masa yang lama, dan dia menghabiskan lebih dari satu malam bersamanya. Status ini dianugerahkan kepada gezde yang hamil oleh Sultan, tetapi belum melahirkan anak. Terdapat penghormatan yang lebih besar untuk gundik seperti itu daripada gyezda, tetapi jika mereka kehilangan janin, mereka tidak lagi mempunyai laluan lanjut di harem. Mereka boleh dipindahkan ke odalyk, jadi wanita hamil perlu berhati-hati. Untuk kemudahan Iqbal, mereka dipindahkan ke bilik selesa yang lebih luas. Mereka dilayan oleh beberapa orang pelayan, dua kali lebih banyak daripada Gözde.
Khaznedar- ini adalah status ketua bendahari, atau, seperti yang mereka katakan hari ini, pentadbir harem. Ini adalah tangan kanan dan pembantu utama Haseki atau Valide. Bergantung pada gelaran pengurus harem semasa. Hanya seorang sahaja yang boleh mempunyai status sedemikian di istana pada satu masa. Khaznedar adalah gelaran yang unik, malah kegemaran Sultan yang hamil adalah lebih rendah statusnya. Kadang-kadang bekas kalfa berjaya menjadi Khaznedar, dengan kombinasi keadaan yang berjaya, tetapi selalunya kedudukan ini pergi kepada gadis dengan status odalyk atau peik. Kedudukan Khaznedar tidak terhad, dan jika diterima, mereka boleh memilikinya sehingga mati. Mendapat jawatan sedemikian adalah satu-satunya cara untuk terus bekerja di harem walaupun pada usia tua. Tetapi dalam kes ini adalah perlu untuk melupakan tentang mewujudkan keluarga anda sendiri. Khaznedar mempunyai peluang untuk menolak jawatan mereka, tetapi kemudian mereka mendapati diri mereka berada di peringkat hierarki sebelumnya atau pun bersara. Status ini adalah jaminan kehidupan yang lebih selesa, kerana ia menjamin prestij tinggi, gaji yang baik, dan sejumlah besar hadiah. Khaznedar berkomunikasi dengan keluarga Sultan, dan pada masa akan datang boleh mengharapkan kehidupan di luar tembok istana dengan keselamatan penuh. Khaznedar boleh dilucutkan statusnya oleh sultan atau ketua harem jika dia melakukan kesilapan yang serius. Dia digantikan oleh calon yang lebih sesuai. Nasib selanjutnya Khaznedar yang dipecat tidak diketahui, dan ini adalah kes yang agak jarang berlaku. Bagaimanapun, terdapat situasi apabila bekas Khaznedar itu menerima semula jawatannya.
Kadyn- ini adalah nama bekas Iqbal, yang melahirkan seorang anak perempuan kepada Sultan. Kadang-kadang dia menjadi bekas perempuan simpanan, Sultana, yang kehilangan gelarannya kerana kehilangan waris lelaki, tetapi mempunyai seorang anak perempuan, yang merupakan anak perempuan atau cucu perempuan Padishah sekarang.
Sultan (Puan atau Sultana)- gelaran ini dianggap sebagai salah satu yang tertinggi yang boleh diberikan kepada seorang wanita di Empayar Uthmaniyyah. Sebelum Sultan Suleiman mula memerintah, gelaran ini dianggap sebagai gelaran kedua dalam kalangan wanita selepas Valide. Gelaran ini boleh diberikan kepada bekas Iqbal yang melahirkan seorang anak lelaki, dan semua anak perempuan Sultan sekarang secara automatik menerimanya. Menurut satu versi, saudara perempuan dan anak perempuan Sultan mempunyai gelaran ini sejak lahir, tetapi selepas berkahwin mereka kehilangan gelaran ini. Tetapi kenyataan ini tidak benar. Walaupun selepas berkahwin dengan adik-beradik Sultan, gelaran mereka dikekalkan jika Sultan sekarang tidak ada bantahan. Selalunya inilah yang berlaku. Tetapi ironinya nasib ialah adik-beradik Sultan tidak berpeluang menerima gelaran yang lebih tinggi, tetapi gundik yang melahirkan anak lelaki Sultan itu berpeluang menjadi Valide atau Haseki dalam status. Oleh itu, wanita yang bergelar Sultan sejak lahir tidak terlibat dalam pengurusan rasmi harem, tetapi gundik yang berjaya "berkembang" ke kedudukan tertinggi menguruskan harem. Satu-satunya pengecualian ialah Mihrimah Sultan, yang mengetuai harem Sultan Suleiman, bapanya. Dia memerintah harem dari 1558 hingga 1566. Pada abad kelapan belas, Empayar Uthmaniyyah mengalami pembaharuan, dan semua wanita harem dilarang menggunakan gelaran ini dan awalan yang serupa dengan nama mereka. Selanjutnya, gelaran Sultan berhubung dengan wanita secara amnya dimansuhkan.
Masih dari siri TV "The Magnificent Century". Kösem (bahagian 1) "(Masih ada situasi kontroversi, kerana cucu sudah memerintah, dan nenek masih tidak boleh dihantar ke Istana Lama) (dari kiri ke kanan - Valide Handan Sultan, ibu saudara Sultan Fatma Sultan, " Grand” Valide Safiye Sultan, berdiri Jennet Kalfa, Kösem masih dalam status gözde, Halime Sultan (ibu kepada saudara Sultan) Haseki- ialah gelaran kedua tertinggi selepas Valide dalam Empayar Uthmaniyyah. Ia diperkenalkan oleh Sultan Suleiman pada tahun 1521 untuk isteri sahnya Hurrem Sultan. Anak perempuan dan saudara perempuan Padishah tidak sepatutnya menerima gelaran ini, dan kedudukan mereka dalam hierarki harem adalah lebih rendah. Haseki menerima gaji lebih kurang 30 ribu akche sebulan. Gelaran ini unik: ia tidak boleh diasingkan, tanpa mengira jantina kanak-kanak, bilangan waris yang masih hidup, umur pemegang gelaran atau lokasinya. Ia tidak boleh hilang walaupun disebabkan perubahan rasmi dalam ahli dinasti (pertukaran sultan, misalnya). Untuk seratus lima puluh tahun pertama kewujudan gelaran itu, hanya ada satu Haseki dalam harem pada bila-bila masa. Hanya pada akhir abad kelapan belas beberapa gundik sekali gus dapat menerima gelaran seperti itu daripada Sultan, jadi pemiliknya pada masa itu kurang berpengaruh dan mempunyai peluang yang lebih sedikit. Haseks menerima fabrik, bulu dan barang kemas terbaik, dan bilik mereka paling kerap terletak di sebelah bilik Valide; mereka juga mempunyai kakitangan yang ramai dan menerima gaji yang besar: contohnya, Haseki Murad III Safiye menerima gaji 100 akche setiap hari. Selain itu, sekiranya Sultan meninggal dunia, Haseki terus menerima bayaran daripada perbendaharaan. Haseki yang terkenal pada masa yang berbeza: Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.
Masih dari siri "The Magnificent Century" (dari kiri ke kanan - Mahidevran Sultan (ibu kepada anak sulung Sultan), Valide Aisha Hafsa Sultan, saudara perempuan Sultan - Hatice Sultan dan Haseki Hurrem Sultan) Valide (Sultan Valide)- Tiada gelaran yang lebih tinggi untuk seorang wanita di Empayar Uthmaniyyah. Ia pertama kali diberikan kepada Aisha Hafsa Sultan, ibu kepada Suleiman the Magnificent. Seorang gundik hanya boleh menerima gelaran seperti itu apabila anaknya menerima gelaran Sultan. Gelaran ini diberikan kepada bekas gundik itu seumur hidup atau sehingga anaknya menjadi Sultan sekarang. Valide bertanggungjawab menguruskan harem. Dia menikmati penghormatan dan pengaruh yang besar di dalam dan di luar istana, secara aktif mencampuri urusan negara. Semua gundik hebat Kesultanan Wanita yang terkenal mempunyai gelaran ini. Ini adalah yang terkenal - Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Empat wanita ini adalah pemegang gelaran ini yang paling terkenal. Secara keseluruhan, gelaran ini dianugerahkan kepada dua puluh tiga wanita semasa Empayar Uthmaniyyah. Sultan Valide mempunyai pendapatan (bashmalyk) dari tanah Sultan di pelbagai bahagian empayar, memiliki ladang musim panas dan musim sejuk, dan juga menerima hadiah daripada bangsawan Uthmaniyyah dan negara asing. Urusan Sultan Valide di luar istana diuruskan oleh Babussaade agarar (ketua sida putih). Para Sultan Valide melaburkan modal yang besar dalam wakaf (dana) yang mereka tubuhkan di Istanbul, Mekah, Madinah dan Baitulmaqdis. Wakaf dipantau oleh Darussaade agasy (ketua sida hitam).
Harem boleh dikawal walaupun tanpa gelaran Valide, iaitu semasa masih di bawah sultan. Jadi, pada abad ke-16, harem Sultan telah diperintah paling lama oleh Haseki Hurrem Sultan, yang tidak pernah menyandang gelaran Valide (dia meninggal dunia semasa hayat suaminya dan tidak melihat anaknya memerintah). Dia memerintah harem Suleiman selama dua puluh empat tahun.
Jika kita bercakap tentang urutan kronologi di mana harem Sultan dikawal pada abad ke-16, ia kelihatan seperti ini:
Valide Ayşe Hafsa Sultan - pemerintahan: 1520-1534
Haseki Hurrem Sultan - pemerintahan: 1534-1558
Mihrimah Sultan - pemerintahan: 1558-1566
Haseki (menerima gelaran Valide pada 1574) Sultan Nurbanu - pemerintahan: 1566-1583
Haseki (menerima gelaran Valide pada 1595) Safiye Sultan - pemerintahan: 1583-1603
Hierarki yang begitu ketat membantu mengekalkan sekurang-kurangnya beberapa jenis disiplin dalam harem, dalam kerajaan wanita ini. Walaupun, "peperangan" dan "bencana" dalam pelbagai skala sering berlaku.
Masih dari siri "The Magnificent Century. Kösem" (Ini masih menjadi situasi kontroversi, kerana cucu sudah memerintah, dan nenek masih tidak boleh dihantar ke Istana Lama) (dari kiri ke kanan - Valide Handan Sultan, ibu saudara Sultan Fatma Sultan, "Grand" Valide Safiye Sultan, berdiri Cennet Kalfa, Haseki Kösem Sultan, Halime Sultan (ibu kepada saudara Sultan) Idea Eropah tentang harem Sultan masih berdasarkan mitos dan legenda. Dan ini tidak menghairankan: di Empayar Uthmaniyyah tidak ada tempat yang lebih tertutup kepada pandangan tidak sopan orang asing daripada harem - kediaman isteri dan gundik Sultan. Lukisan Delacroix, Ingres dan buku-buku penulis romantik hanya membantu mengukuhkan mitos dan keterlaluan ini, tetapi itulah sebabnya mereka romantis, untuk memperindah realiti.
Malah, di harem utama empayar ("haram" dalam bahasa Arab - separuh wanita terlarang dari rumah Muslim) terdapat sedikit percintaan. Sangkar emas (apa sahaja yang boleh dikatakan, ia adalah sangkar!) untuk isteri dan gundik adalah tempat kurungan di mana kehidupan dikawal oleh rejim harem yang ketat dan hierarki dalaman yang tegar. Dan penjara wanita ini adalah teladan dalam banyak aspek - sepanjang enam abad kewujudan dinasti Uthmaniyyah, sipir penjara yang terkenal mempunyai masa untuk menggilap peraturan "peraturan dalaman" untuk penduduk "House of Happiness," sebagai Harem Sultan dipanggil.
Perkara lain ialah beberapa "wanita bertuah" secara spontan menguasai helah wanita terkenal, yang membolehkan mereka bertukar daripada hamba menjadi perempuan simpanan. Dalam sejarah empayar, terdapat lebih daripada satu kes apabila gundik Sultan bukan sahaja menundukkan tuannya sendiri kepada pengaruh mereka, tetapi juga secara aktif campur tangan dalam urusan negara. Walau bagaimanapun, hanya sebilangan kecil yang berjaya dalam hal ini - mereka masih perlu entah bagaimana sampai ke tubuh, hati dan telinga pemerintah, yang, di hadapan ratusan pesaing, adalah tugas yang sangat sukar.
Anehnya, banyak gundik menghabiskan seluruh hidup mereka di harem, tidak pernah melihat tuan mereka secara langsung. Kebanyakan wanita cukup berpuas hati dengan kedamaian, kemalasan relatif dan kemewahan yang mengelilingi mereka. Sehingga awal abad ke-16, tidak ada kebahagiaan lain selain air pancut marmar, kolam, burung merak, gula-gula oriental pada hidangan emas, muzik dan perbualan dengan "rakan sebilik" - dan hanya dalam kes-kes yang jarang berlaku, katil tuan! - untuk penduduk harem ia tidak disediakan. Harem itu hanya mengandungi budak perempuan. Tradisi berabad-abad untuk menyimpan gundik di harem, tetapi tidak mengahwini mereka, tetapi anak perempuan jiran yang terkenal, terganggu hanya semasa pemerintahan Sultan Bayezid II - penggantinya mula berkahwin dengan hamba.
Kemunculan isteri di harem mengganggu kedamaian dan kemalasan santai harem, menambah banyak masalah kepada kehidupan harem. Semua orang tahu bahawa dalam satu apartmen walaupun ibu mertua dan menantu perempuan tidak serasi, tetapi di sini dalam satu harem terdapat berpuluh-puluh dan beratus-ratus suri rumah wanita: hamba, isteri, anak perempuan puteri mereka! Untuk mengelakkan seluruh keluarga ini daripada bertukar menjadi "pangsapuri komunal" yang meletup dengan tipu muslihat, pertengkaran dan cemburu yang tidak dapat dielakkan, adalah perlu untuk mewujudkan mekanisme yang ketat untuk menguruskan "kerajaan wanita" yang resah.
Sebagai tambahan kepada hierarki pelbagai peringkat ini, harem itu mempunyai seluruh kakitangan guru (tarian, lagu, kosmetik, fisiologi asas - senarai disiplin sangat besar...), tadika untuk anak perempuan muda, lelaki "untuk berjaga-jaga" , gundik tua yang "dalam edaran", pembantu rumah...
Keseluruhan ekonomi ini memerlukan kewaspadaan yang berterusan dari pemiliknya sendiri, sekumpulan sida dan nenek yang dipanggil untuk mengawal sida-sida. Keghairahan dan tipu daya, yang mekar dengan penuh mekar, tidak membenarkan para penguasa pada masa itu untuk secara naif berfikir bahawa harem adalah taman syurga keseronokan.
Adalah pelik bahawa sultan pun tidak terlepas daripada sekatan ke atas kehidupan peribadi mereka. Contohnya, mereka dikehendaki bermalam dari hari Jumaat hingga Sabtu dengan hanya seorang isteri. Dan isteri, yang tidak menunggu jemputan ke bilik tidur suaminya selama tiga hari Jumaat berturut-turut, mempunyai hak untuk berpaling kepada hakim untuk melindungi haknya yang dilanggar. Penguasa Empayar Uthmaniyyah, mengikut undang-undang, mempunyai empat hingga lapan isteri, dan untuk mengelakkan percanggahan, salah seorang hamba menyimpan "buku akaun", di mana dia mencatat dengan teliti semua pertemuan Sultan dengan pasangannya.
Selama berabad-abad, Uthmaniyyah mempunyai tarikan aneh kepada isteri bukan Kristian. Anak-anak perempuan berambut hitam yang bangga di Caucasus dan wanita Slavic berambut cerah yang gemuk dihargai melebihi yang lain. Ramai yang tidak perlu ditangkap: diketahui bahawa putera-putera Kaukasia sendiri sering menghantar anak perempuan mereka ke harem Sultan dengan harapan Sultan akan menyukai mereka dan akhirnya menjadi isterinya.
Sejarah telah mengekalkan nama beberapa sultana Eropah. Isteri tercinta Suleiman the Magnificent, yang semasa pemerintahannya empayar mencapai zaman kegemilangannya, ialah Hurrem, anak perempuan seorang paderi Ortodoks Ukraine, Anastasia Lisovskaya, diculik dan dijual ke harem, lebih dikenali sebagai Roksolana. Dia menakluki Sultan bukan sahaja dengan kecantikannya, tetapi juga dengan pendidikannya, menulis puisi kepada suaminya dalam bahasa Arab - pencapaian yang luar biasa untuk abad ke-16!
Satu setengah abad kemudian, laluan anak perempuan paderi itu diulangi oleh wanita Perancis Emmy de Riveri, sepupu isteri Napoleon Josephine. Dia juga diculik oleh lanun dan dijual kepada gabenor Algeria, yang mempersembahkan keindahan ini kepada tuannya, Sultan Abdul Hamid I, dengan nama Nakshidil ("Delight of the Heart"). Emmy, yang memeluk Islam, menjadi isteri keempatnya, dan apabila anaknya sendiri menaiki takhta di istana Istanbul, Nakshidil-Emmy menyandang gelaran Valide - Ibu Permaisuri.
Beginilah cara mereka hidup selama enam abad yang panjang - para sultan dan banyak keluarga mereka. Perang Dunia Pertama menamatkan semua ini. Türkiye memasukinya di sebelah Jerman, dan selepas kekalahan itu diduduki oleh kuasa Entente. Revolusi bermula di negara ini di bawah pimpinan Mustafa Kemal Ataturk. Apabila revolusioner yang menang memasuki Istanbul, istana Sultan yang kosong menanti mereka. Yang terakhir dari Uthmaniyyah melarikan diri dengan kapal perang British, dan semua isteri, anak perempuan, kesayangan, hamba dan sida-sidanya, setelah kehilangan tuan mereka, berselerak ke semua arah. Di sana, di istana Sultan, Republik Turki telah diisytiharkan pada Mac 1924, salah satu undang-undang pertama adalah undang-undang yang memansuhkan institusi harem.