Yiddish adalah bahasa Jermanik, tetapi juga Yahudi. Bagaimanakah bahasa Ibrani berbeza dengan bahasa Yiddish?

Terdapat stereotaip popular bahawa Ibrani dan Yiddish adalah perkara yang sama, tetapi apakah perbezaannya? Sesungguhnya, bahasa-bahasa ini dituturkan oleh satu orang - orang Yahudi tulisan mereka berdasarkan set huruf yang sama (huruf persegi). Lalu mengapa pendapat bahawa kedua-dua konsep ini boleh ditukar ganti salah? Terdapat beberapa sebab untuk ini. Lagipun, grafik yang serupa dan pembawa yang sama adalah semua cara bahasa ini serupa antara satu sama lain.

Bahasa Ibrani jauh lebih tua daripada bahasa Yiddish. Ia juga dipercayai sebagai salah satu bahasa tertua di Bumi. Ibrani tergolong dalam kumpulan bahasa Semitik. Tiada jawapan kepada persoalan asal usulnya yang tepat. Adalah dipercayai bahawa Ibrani adalah sebahagian daripada subkumpulan bahasa Semitik Barat Laut, tetapi menjadi terasing berabad-abad yang lalu. Walau bagaimanapun, berdasarkan monumen bertulis yang telah bertahan hingga ke hari ini, semua bahasa ini adalah penting dan terpisah sepenuhnya.

Oleh itu, untuk mengatakan bahawa mereka pernah bersatu adalah tidak sepenuhnya betul (dengan cara ini, terdapat hipotesis bahawa akar perkataan "Semitik" berasal dari nama anak Nuh, Sem). Jika anda mempercayai legenda tentang Menara Babel, maka Tuhan murka dan menghukum orang ramai dengan bahasa yang mengelirukan. Walau bagaimanapun, Sem dan keturunannya taat kepada Tuhan, yang bermakna mereka tidak mengalami hukuman. Dari sini kita boleh membuat kesimpulan bahawa orang-orang ini bercakap dalam bentuk kuno bahasa Ibrani.

Tetapi Yiddish tidak mempunyai sejarah yang begitu mengagumkan. Seperti yang dinyatakan di atas, dia lebih muda daripada saudaranya. Akarnya kembali ke Eropah, ia timbul pada abad ke-20-19 berdasarkan dialek Jerman Tinggi. Akibatnya, banyak perkataan adalah perkataan dengan akar bahasa Jerman, dan ayat dibina mengikut model yang serupa dengan bahasa Jerman. Walau bagaimanapun, fonetik bahasa-bahasa ini berbeza, walaupun bahasa Yiddish dari luar mungkin dianggap sebagai dialek Jerman tertentu. Yiddish adalah sejenis gabungan bahasa (lagipun, ia juga banyak meminjam dari dialek Ibrani, Aram, dan Slavic), jadi tatabahasa dan kosa katanya sangat menarik untuk dipelajari.

Ciri-ciri linguistik

Seperti yang dinyatakan di atas, komponen grafik Ibrani dan Yiddish ialah huruf segi empat sama Ibrani (hurufnya adalah segi empat sama). Dan setiap tanda sepadan dengan bunyi tertentu. Abjad mereka adalah sama - konsonan, dengan hanya 22 huruf. Dalam kedua-dua bahasa, huruf adalah huruf kecil dan ditulis dari kanan ke kiri. Tetapi terdapat beberapa nuansa di sini juga.

Ibrani kadangkala menggunakan vokal (bunyi vokal) untuk menunjukkan bunyi lembut. Ini menjadikan ia lebih mudah dibaca. Ia terdiri daripada titik dan lejang yang ditulis di sekeliling huruf. Vokal tidak boleh ditemui di mana-mana; paling kerap ia ditemui dalam teks dan kamus agama, dalam sastera dan lagu kanak-kanak. Tiada vokal sedemikian dalam bahasa Yiddish.

Abjad Ibrani

  • א [Aleph]
  • ב [Beth (doktor haiwan)]
  • ג [Gimel]
  • ד [Daleth]
  • ה [Heh]
  • ו [Vav]
  • ז [Zain]
  • ח [Het]
  • ט [Tet]
  • י [Iodin]
  • כ [Kaf (khaf)]
  • ל [Lamed]
  • מ [Meme]
  • נ [Nun]
  • ס [Samekh]
  • ע [Ain]
  • פ [Pe]
  • צ [Tzadi]
  • ק [Kof]
  • ר [Resh]
  • ש [Shin (dosa)]
  • ת [Tav]

Bagi tatabahasa, bahasa Ibrani ialah bahasa yang tersusun dengan jelas yang kata-katanya diubah suai dengan ketat mengikut peraturan. Hampir tiada pengecualian di sini. Ia tidak serupa dengan bahasa Ibrani kerana ia berubah melalui interaksi dengan bahasa Yiddish dan bahasa lain. Struktur Yiddish tidak seperti itu sama sekali. Ia boleh dikatakan terdiri daripada pengecualian. Di sini, hanya mengetahui peraturan tidak mencukupi. Pembentukan kata bergantung pada akar perkataan, jadi anda perlu mempunyai pengetahuan yang baik tentang perbendaharaan kata dan fonetik bahasa untuk memahami konteks.
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Yiddish menyerap beberapa perkara dari bahasa lain. Terima kasih kepada ini, Yiddish mempunyai tatabahasa yang unik, di mana skrip Ibrani digabungkan dengan akar perkataan Jerman dan sintaks bahasa Slavik.

Perkembangan bahasa Ibrani

Sehingga abad ke-2. AD Bahasa Ibrani digunakan secara umum. Ia digunakan secara lisan dan bertulis. Tetapi kemudian ia mula digunakan hanya untuk ibadat. Sebilangan besar orang Yahudi tinggal di Eropah kerana fakta bahawa mereka telah dipaksa keluar dari tanah asal mereka. Jelas sekali, bahasa orang Yahudi sedang mengalami perubahan pada masa ini, dan bahasa Jerman, Belarus dan bahasa lain mula mempengaruhinya.

Bahasa Ibrani secara beransur-ansur dilupakan kerana bahasa orang Yahudi mula menjadi Eropah. Sudah tentu, dia tidak hilang sepenuhnya: paderi dan beberapa saintis mengingatinya. Tetapi orang sudah bercakap bahasa lain - Yiddish. Benar, bahasa Yiddish tidak pernah diiktiraf sebagai bahasa yang berasingan; ia dianggap bukan sastera, sejenis dialek Jerman. Ia diisytiharkan sebagai bahasa sepenuhnya hanya pada abad ke-20, walaupun pada masa itu hampir 11 juta orang sudah bercakap.

Bahasa Ibrani akan dibangkitkan pada tahun 1948. Tarikh ini adalah salah satu tarikh yang paling penting bagi orang Yahudi. Tahun ini Negara Israel sedang dilahirkan semula. Dan apabila persoalan tentang bahasa rasmi timbul, bahasa Yiddish ditinggalkan, kerana ia dekat dengan bahasa Jerman (lagipun, hanya tiga tahun yang lalu orang Jerman menganiaya dan memusnahkan orang-orang berkewarganegaraan Yahudi). Kini idea untuk memperkenalkan bahasa Ibrani yang terlupa ke dalam semua bidang kehidupan negara disokong. Anehnya, bahasa Ibrani kembali - ia mula digunakan dalam pertuturan sehari-hari. Bahasa yang telah mati selama berabad-abad kini dituturkan oleh 8 juta orang - seluruh penduduk Yahudi Israel.

Perkembangan bahasa Yiddish

Bagi bahasa Yiddish, ia tidak lagi digunakan dalam pertuturan seharian. Bilangan pembawanya lebih sedikit daripada 200 ribu. Mereka ini sama ada orang tua atau orang yang berkaitan dengan komuniti suci purba. Sebab kedua mengapa bahasa Ibrani mula digunakan lebih banyak ialah semasa perang ramai orang Yahudi yang bercakap bahasa Yiddish mati.

Orang Yahudi mempunyai beberapa pepatah tentang bahasa:

“Sesiapa yang tidak mengetahui bahasa Ibrani tidak berpendidikan;

"Tuhan bercakap Yiddish pada hari kerja, dan Ibrani pada hari Sabtu."

"Mereka belajar bahasa Ibrani, tetapi mereka tahu bahasa Yiddish."

Perlu diingat bahawa kata-kata ini dicipta hampir satu abad yang lalu, apabila bahasa Ibrani dianggap suci dan tidak dapat diakses, bahasa Taurat dan kesusasteraan agama, dan bahasa Ibrani dianggap bahasa sehari-hari. Sekarang semuanya agak bertentangan. Jadi satu lagi, perbezaan yang tidak kurang penting antara Yiddish dan Hebrew adalah tujuan penggunaan.

Bagaimanakah bahasa Yiddish berbeza daripada bahasa Ibrani? Perbezaan utama antara bahasa ini:

  1. Umur. Bahasa Yiddish jauh lebih muda daripada bahasa Ibrani.
  2. Yiddish ialah kumpulan bahasa Jermanik, Ibrani ialah kumpulan Semitik.
  3. Hari ini bahasa Ibrani lebih biasa daripada bahasa Yiddish.
  4. Abjad Ibrani mengandungi vokal yang mewakili bunyi vokal.
  5. Morfologi, tatabahasa dan fonetik yang berbeza.
  6. Tujuan penggunaan.

Pengaruh Yiddish dan Hebrew pada bahasa lain

Terima kasih kepada Yiddish, bahasa Slavik mengandungi banyak perkataan asal Jerman, dan juga beberapa perkataan dari Ibrani kuno. Ini berlaku pada abad pertama era kita, apabila penutur asli berinteraksi rapat. Selain itu, banyak perkataan dalam bahasa Ibrani tertanam dalam ucapan harian penduduk Jerman, Ukraine, Belarus dan Lithuania.

Hubungan Yiddish dan Ibrani dengan jargon jenayah

Fakta menarik ialah sebahagian daripada jargon pencuri Rusia dan banyak ungkapan kasar adalah perkataan dari Yiddish dan Hebrew. "Pencuri Fenya" adalah perbendaharaan kata yang digunakan dalam dunia jenayah. Perkataan "fenya" bermaksud "jalan" ("botat po fenya" = "untuk mengekspresikan diri dengan cara yang tidak dikenali oleh orang lain"), akarnya diambil daripada "ofeni" (bahasa pedagang Yahudi yang miskin pada abad ke-19, yang agak seperti penjenayah). Jargon pencuri Yahudi ini berasal dari Odessa - bekas ibu kota jenayah Yahudi.

Bagaimanakah Fenya sampai ke Rusia? Ternyata di bawah Empayar Rusia, orang Yahudi tinggal di wilayah negara itu dan membentuk kumpulan jenayah. Kemudian Fenya mendapat populariti. Lagipun, polis tidak dapat memahami orang Yahudi, kerana mereka tidak diterima untuk berkhidmat dalam polis tsarist. Jadi, kata-kata ini berakhir dalam jargon jenayah Rusia.


Perkataan Yahudi dalam bahasa Rusia, Yiddish dan Ibrani termasuk dalam jargon jenayah

  • Blatnoy - Die Blatte (Yiddish Jerman) - helaian, sekeping kertas, nota. Dalam persekitaran jenayah, "blatnoy" adalah seseorang yang berkaitan dengan dunia jenayah.
  • Botat - בטא (bote) untuk menyatakan. Ungkapan ביטוי (dipukul).
  • Fraer - (Yiddish, German Frej - kebebasan) - percuma, percuma. Yang tiada dalam penjara. Bagi pencuri, "frayers" bukan milik mereka, kerana mereka tidak tergolong dalam persekitaran jenayah. Seorang biarawan adalah orang bodoh, seseorang yang boleh ditipu.
  • Marviher adalah seorang pencuri yang berkemahiran tinggi. מרויחר marviher (Yiddish) – orang yang mendapat wang. Dari bahasa Ibrani מרויח marviah - untuk mendapatkan wang.
  • Keif - Ibrani, Arab. - kunci dengan maksud yang sama. Dari akar yang sama dalam bahasa Arab "kopi". Secara umum, Ibrani dan Arab adalah dua bahasa Semitik yang mempunyai banyak akar yang sama.
  • Ksiva (dari bahasa Ibrani כתיבה kt(s)iva - dokumen, sesuatu yang ditulis) - dokumen.
  • Malina (dari bahasa Ibrani מלון malon - hotel, tempat perlindungan, tempat bermalam) ialah tempat penjenayah berkumpul.
  • Hana (dari bahasa Ibrani חנה khana - untuk berhenti di sepanjang jalan, berhenti) - penghujung. Akar ini sangat biasa dalam bahasa Ibrani. Oleh itu Taganka (תחנה takhana - stesen) - tempat berehat. Ini adalah nama penjara untuk banduan yang berada di sana sebelum dihantar ke Siberia.
  • Shmon (dari bahasa Ibrani שמונה shmona - lapan) - cari, shmonat - untuk mencari. Di penjara Rusia, sel telah digeledah pada pukul 8 malam ketika banduan sedang makan malam.
  • Khipesh (dari bahasa Ibrani חיפוש hipus - cari, cari) - cari. Munafik adalah pencuri.
  • Freebie (dari bahasa Ibrani חלב halav - susu) - percuma. Pada abad ke-19, orang Yahudi Rusia mengumpul דמי חלב "dmei halav" tertentu - "wang untuk susu" untuk orang Yahudi Palestin.
    "Orang-orang Yahudi yang malang diberi challah percuma - krinks dengan susu dan challah, supaya mereka mempunyai sesuatu untuk merayakan hari Sabat." (Akunin)
  • Sampah (dari bahasa Ibrani מוסר moser - pengkhianat, pemberi maklumat) - anggota polis.
  • Shara, pada bola - bebas. bahasa Ibrani (שאר, שארים: ricih, shearim) - tinggalan. Apa yang tidak sesuai untuk dijual diserahkan kepada fakir dan miskin. Menurut tradisi Yahudi, adalah perlu untuk meninggalkan sisa שאר - ricih - yang belum dituai di ladang supaya orang miskin dapat mengumpul biji-bijian. Inilah yang diceritakan oleh perumpamaan Injil: Yesus dan murid-muridnya mengumpulkan bulir gandum yang belum dituai pada hari Sabat, dan ini menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan orang Farisi.
  • Untuk mencuri (dari bahasa Ibrani סתר siter - melakukan secara rahsia) - untuk mencuri.
  • Sidor - perintah (Ibrani) - beg dengan barang-barang tahanan. Ia sepatutnya mengandungi item tertentu sahaja. Kerana ketiadaan mereka atau kehadiran objek asing, banduan itu mengalami hukuman.
    Bahasa Ibrani "seder" menjadi "sidor".
  • Bashli, bashlyat (dari bahasa Ibrani בישל bishel - untuk memasak) - untuk mengaut keuntungan daripada penipuan.
  • Atas (dari bahasa Ibrani עתוד atud, Yiddish atus - perhatian, sediakan) - penyediaan, tujuan
  • Bugor (dari bahasa Ibrani בוגר boger - dewasa, dewasa) - mandor, pihak berkuasa dalam persekitaran jenayah.
  • Cabala (dari bahasa Ibrani קבלה cabala - resit, resit, penerimaan, resit) - sejumlah besar hutang.
  • Untuk berkumpul (dari bahasa Ibrani כנס kenes - perhimpunan, perhimpunan, kongres) - untuk menjadi kawan, untuk bersama.
  • Kodla (dari bahasa Ibrani כדלה kedale - miskin, pengemis, celaka) - sekumpulan pencuri dan ragamuffin.
  • Kurva (dari bahasa Ibrani קרבה karva, kurva - keakraban, persaudaraan) ialah seorang gadis yang remeh. Pada zaman dahulu, untuk bersatu, pahlawan mesti mempunyai segala-galanya yang sama. Persamaan banduan itu ialah seorang pelacur. Selepas prosedur persetubuhan kolektif dengan ayam, semua pencuri menjadi saudara (dalam bahasa Ibrani, darah קרובים - saudara).
  • Sucker (dari bahasa Ibrani - להוט lahut - tamak) - seseorang yang boleh diperbodohkan.
  • Malyava (dari bahasa Ibrani מילה בא mila va - perkataan pergi) - surat.
  • Nishtyak (dari bahasa Ibrani נשתק nishtak - mari bertenang) - hebat, bagus.
  • Chuve (dari bahasa Ibrani תשובה teshuvah - kembali, taubat) - berpisah dengan dunia pencuri, pertaubatan.
  • Oleh itu Chuvikha, seorang wanita yang bertaubat yang telah meninggalkan jenayah.
  • Lelaki itu adalah seorang lelaki yang meninggalkan persekitaran penjenayah dan sekali lagi menjadi "penipu".
  • Shukher (dari bahasa Ibrani שחרר shuhrer - dibebaskan daripada kebimbangan, beban) - jangan mengambil bahagian dalam kecurian. Untuk berjaga-jaga - untuk berjaga-jaga apabila pencuri atau banduan melakukan jenayah atau merompak. Berhati-hati dengan polis. Shukher berasal daripada perkataan Ibrani shahor שחור, yang bermaksud "hitam." Pakaian seragam polis di Tsarist Russia berwarna hitam.

Bagi orang yang tidak berpengalaman, Yiddish dan Hebrew adalah konsep yang boleh ditukar ganti. Walau bagaimanapun, sebenarnya, ini adalah dua bahasa Ibrani yang berbeza antara satu sama lain dalam banyak cara, termasuk umur, asal usul, kawasan penggunaan, dll.

Yiddish dan Hebrew adalah dua bahasa yang berbeza, dan seseorang yang hanya mengetahui bahasa Ibrani tidak akan dapat bercakap dengan orang yang hanya tahu bahasa Yiddish.

Nota asal dan bertulis

Ibrani adalah salah satu bahasa manusia yang paling kuno, milik kumpulan Semitik. Tidak ada konsensus mengenai asal usulnya. Ada yang percaya bahawa bahasa ini terpisah dari bahagian barat laut kumpulan Semitik, menjadi merdeka pada abad ke-13. BC. Yang lain mengaitkannya dengan Sem, keturunan Nuh. Jika anda mempercayai Kitab Suci, maka bukan sahaja Sem bercakap Ibrani, tetapi juga Nuh dan juga manusia pertama Adam. Bahasa itu tidak berubah sehingga Abraham, orang Yahudi pertama.

Sudah tentu, sejarah berabad-abad telah meninggalkan jejaknya pada bahasa Ibrani. Oleh itu, Perjanjian Lama tempoh dari abad ke-15 hingga ke-5 SM. ditulis dalam bentuk bahasa Ibrani dalam bahasa itu. Ia adalah dokumen utama untuk mengkaji sifat primordial bahasa Ibrani. Terdapat beribu-ribu manuskrip, serpihan di mana anda boleh mengesan bagaimana ejaan huruf berubah. Peringatan bertulis bukan alkitabiah adalah sedikit. Ini adalah kalendar Gezer pada abad ke-10. SM, serpihan tanah liat dari abad ke-8. SM, dari Lachish abad ke-6. SM, prasasti Siloam dari zaman Hizkia. Dokumen sejarah ini membolehkan anda mempelajari tentang sistem semantik, pinjaman leksikal daripada bahasa Arab, Aram, Akkadia, struktur tatabahasa, dan perkembangan bahasa Ibrani.

Bahasa Yiddish adalah bahasa yang lebih muda berbanding saudaranya. Penampilannya di Eropah Tengah dan Timur bermula pada abad ke-10-14. Bahagian asas bahasa ialah perbendaharaan kata dialek Jerman Tinggi Pertengahan dengan peminjaman yang meluas daripada Aram dan Ibrani, Slavik, dan kemudiannya Jerman. Dalam erti kata lain, bahasa Yiddish ialah campuran khas sistem linguistik Jermanik, Semitik, Slavik. Kebanyakan perkataannya mempunyai akar bahasa Jerman dan dibina mengikut peraturan tatabahasa bahasa Jerman. Jadi, pada mulanya bahasa Yiddish dianggap lebih sebagai jargon, bukannya bahasa atau dialek bebas.

Sememangnya, kerana asal usulnya, ia tidak boleh membanggakan sumber bertulis kuno seperti Ibrani.

Perkembangan selanjutnya

Sehingga suatu masa tertentu, bahasa Ibrani, sebagai satu-satunya bahasa komunikasi harian, digunakan untuk pertuturan bertulis dan lisan. Walau bagaimanapun, sudah pada abad ke-2. AD ia tidak lagi berfungsi sebagai dialek bahasa sehari-hari yang aktif. Bahasa itu mula digunakan secara eksklusif untuk beribadat. Walau bagaimanapun, ia berjaya bertahan terima kasih kepada Masoretes - ahli Taurat Perjanjian Lama. Dan keseluruhannya adalah dalam ciri menarik bahasa Ibrani ini: perkataan di dalamnya dalam tulisan hanya terdiri daripada konsonan. Vokal diselitkan semasa membaca.

Apabila bahasa Ibrani mula hilang dari kehidupan seharian, dan pertuturan Yahudi jarang kedengaran, generasi baru tidak lagi mengetahui sebutan beberapa perkataan. Dan kemudian kaum Masoret muncul dengan sistem vokal, iaitu simbol bunyi vokal secara bertulis. Ini membolehkan bahasa Ibrani dipelihara sehingga hari ini. Semasa abad ke-18 ia tidak digunakan sebagai bahasa sehari-hari, tetapi kekal sebagai bahasa di mana perkhidmatan keagamaan dijalankan dan karya sastera dan kewartawanan ditulis.

Kebangkitan semula bahasa Ibrani dikaitkan dengan pembentukan Israel. Sejak 1948 ia telah menjadi bahasa rasmi negeri. Terima kasih kepada pergerakan itu, yang menyokong pengenalan aktif bahasa Ibrani ke dalam semua bidang kehidupan, Ibrani, setelah berada dalam keadaan buku, mula kembali kedengaran di jalanan, di sekolah, kedai, dan institusi.

Bahasa Yiddish tidak begitu meluas seperti bahasa Ibrani. Ia hanya dituturkan oleh orang Yahudi yang tinggal di Eropah. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat lebih daripada 11 juta penutur bahasa Yiddish di sini, bahasa ini secara rasmi diiktiraf sebagai bahasa sepenuhnya hanya pada awal abad yang lalu.

Oleh kerana keadaan semasa, Yiddish digantikan oleh Ibrani. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh penghapusan sejumlah besar orang Yahudi yang bercakap bahasa Yiddish semasa Perang Dunia Kedua. Di samping itu, ia adalah bahasa Ibrani, dan bukan bahasa Yiddish, iaitu bahasa orang Yahudi di Tanah Perjanjian.

Abjad

Asas untuk penulisan kedua-dua bahasa ini, abjad yang terdiri daripada 22 huruf dan dipanggil konsonan (lagipun, huruf itu hanya mewakili bunyi konsonan), ialah huruf segi empat sama Ibrani. Penulisan moden direkodkan pada abad ke-6. BC. selepas tawanan Babylon.

Ibrani kadangkala menambah vokal untuk memudahkan pembacaan, yang tidak terdapat dalam bahasa Yiddish. Ini adalah salah satu perbezaan utama semasa menulis surat. Dalam abjad Ibrani, huruf disusun mengikut corak Eropah - dari kiri ke kanan, dan dalam bahasa Yiddish - dari kanan ke kiri.

Menjumlahkan

Perbezaan antara dua bahasa Yahudi boleh dibezakan oleh faktor asas berikut:

Bahasa Ibrani jauh lebih tua daripada bahasa Yiddish;

Ibrani tergolong dalam kumpulan bahasa Semitik, Yiddish, sebagai tambahan kepada akar Semitik, mempunyai akar Slavik dan Jerman;

Bahasa Ibrani mempunyai vokal, bahasa Yiddish tidak;

Bahasa Ibrani mempunyai kawasan pengedaran yang lebih besar daripada bahasa Yiddish.

Secara umum, kedua-dua bahasa Ibrani ini mempunyai banyak persamaan. Jika kita bercakap tentang faktor harian semata-mata, maka pada umumnya mereka berbeza dalam tujuan penggunaan. Sebelum ini, bahasa Ibrani adalah bahasa buku, digunakan untuk tujuan keagamaan, manakala bahasa Yiddish digunakan untuk komunikasi harian. Pada masa ini, keadaan telah berubah secara mendadak.

Dua dialek yang paling biasa dituturkan oleh orang Yahudi moden ialah Ibrani dan Yiddish, yang, walaupun persamaan linguistik mereka, masih mewakili dua unit bebas yang berasingan. Sejarah kemunculan dan perkembangan setiap daripada mereka perlu dikaji dengan lebih terperinci untuk melihat ciri-ciri mereka, menghargai kekayaan setiap dialek dan memahami bagaimana dan di bawah pengaruh faktor apa bahasa ini berubah. Jadi, apakah perbezaan antara Ibrani dan Yiddish?

Sejarah Ibrani

Ibrani moden mengambil asal-usulnya daripada bahasa Ibrani di mana Taurat suci ditulis. Ia menjadi merdeka sekitar abad ke-13 SM, memisahkan daripada cabang kecil barat laut bahasa Semitik. Bahasa Ibrani melalui perjalanan pembangunan yang panjang sebelum ia mengambil bentuk yang betul-betul ada sekarang.

Ternyata kerana nasib yang sukar, orang Yahudi yang sering berada di bawah kuk negara lain dan tidak mempunyai negeri sendiri, terpaksa menjalani gaya hidup nomad. Pada masa yang sama, tidak mempunyai dialek sendiri, mereka bercakap bahasa negeri di mana mereka tinggal dan membesarkan anak-anak mereka. Bahasa Ibrani dianggap sebagai bahasa suci, ia hanya digunakan untuk mempelajari Talmud dan menulis semula skrol Taurat. Hanya pada awal abad ke-20, berkat usaha sekumpulan peminat yang diketuai oleh Eliezer Ben-Yehuda, bahasa Ibrani menjadi bahasa pertuturan sehari-hari kebanyakan orang Yahudi. Ia telah diubah suai dan disesuaikan dengan realiti moden. Sejak 1949 ia telah menjadi bahasa rasmi Israel.

Apakah sejarah Yiddish?

Adalah dipercayai bahawa bahasa Yahudi Yiddish berasal dari Jerman Selatan pada Zaman Pertengahan (kira-kira abad X - XIV). Menjelang awal abad ke-18, penutur bahasa Yiddish (Yahudi asal Ashkenazi) menetap di seluruh Eropah Tengah dan Timur dan menyebarkan bahasa tersebut. Pada abad ke-20, kira-kira 11 juta orang Yahudi di seluruh dunia menggunakan bahasa Yiddish dalam kehidupan seharian.

Walaupun fakta bahawa abjad Yiddish dipinjam daripada bahasa Ibrani, ia berdasarkan dialek Jerman. Terima kasih kepada banyak peminjaman daripada bahasa Ibrani, Aram, Jerman dan beberapa dialek Slavik, bahasa Yiddish mempunyai tatabahasa asli yang menggabungkan abjad Ibrani, perkataan dengan akar bahasa Jerman dan unsur sintaksis bahasa Slavik. Untuk memberikan jawapan yang jelas kepada soalan: "Apakah perbezaan antara Ibrani dan Yiddish?" - Anda harus mengkaji ciri setiap bahasa. Kajian harus dimulakan dengan sejarah kemunculan bahasa, serta struktur dan morfologinya. Anda harus menumpukan masa yang cukup untuk mempelajari penulisan, kerana melaluinya anda dapat mengesan sejarah perkembangan dan perubahan bahasa.

Bahasa Yiddish dan Ibrani: abjad dan tatabahasa

Mungkin persamaan utama antara kedua-dua bahasa adalah abjad biasa mereka. Ia terdiri daripada 22 huruf, setiap satunya mempunyai rangka khas dan menyampaikan makna tertentu bergantung pada lokasinya dalam perkataan (utama atau akhir). Kedua-dua bahasa menggunakan skrip segi empat sama Ibrani, yang terdiri terutamanya daripada konsonan.

Tulisan segi empat sama bermaksud semua huruf ditulis dalam fon khas yang menyerupai petak kecil. Di samping itu, tidak ada vokal dalam abjad ini; ia digantikan dengan ikon tambahan, yang diletakkan di atas sebutan huruf dalam bentuk titik atau sebatan.

Tatabahasa dan morfologi bahasa Yiddish dan Ibrani sama sekali berbeza antara satu sama lain, oleh sebab itu kedua-dua bahasa itu dilihat secara berbeza oleh telinga. Sebagai contoh, perkataan "terima kasih" dalam bahasa Yiddish dan Ibrani tidak mempunyai persamaan: "a dank" dan "toda!" Seperti yang anda lihat, versi Yiddish perkataan itu mempunyai akar bahasa Jerman, manakala bahasa Ibrani mempunyai loghat oriental.

Apakah perbezaan antara skrip Ibrani dan Yiddish?

Kedua-dua bahasa hanya menggunakan huruf kecil yang terpisah antara satu sama lain, dan perkataan ditulis dari kanan ke kiri. Perbezaan utama antara skrip Yiddish dan Ibrani ialah ia tidak menggunakan sistem nekudot (titik berganda dan sebatan ditulis untuk menyampaikan bunyi lembut, yang menjadikan teks lebih mudah dibaca). Tidak seperti bahasa Yiddish, Ibrani (yang juga mempunyai abjad segi empat sama 22 huruf) tidak mempunyai vokal, jadi anda perlu mengetahui keseluruhan sistem akar perkataan dengan hati atau menghafal fonetik untuk memahami apa yang dikatakan oleh teks. Mari kita lukiskan analogi, ambil, sebagai contoh, bahasa Rusia. Jika ia menggunakan peraturan tatabahasa Ibrani, maka perkataan itu akan ditulis tanpa vokal, i.e. "bg" boleh dibaca sebagai "Tuhan" atau "berlari". Itulah sebabnya banyak perkataan dalam teks yang ditulis dalam bahasa Ibrani pertama kali dibaca dan kemudian diterjemahkan bergantung pada konteksnya.

Ciri-ciri bahasa Ibrani

Sorotan utama bahasa moden ialah tatabahasa dan morfologinya yang istimewa. Terdapat struktur yang jelas di dalamnya, kata-kata yang diubah suai dengan ketat mengikut peraturan tertentu. Ibrani ialah bahasa berstruktur secara logik di mana hampir tiada pengecualian, seperti, sebagai contoh, dalam bahasa Rusia. Bahasa Yiddish mempunyai struktur yang lebih fleksibel, mampu menyesuaikan diri dengan peraturan mana-mana bahasa (Jerman atau Ibrani). Itulah perbezaannya (Ibrani dan Yiddish).

Semasa Renaissance, bahasa Ibrani mengalami banyak perubahan. Salah satu perkara yang paling ketara berlaku dalam tatabahasa: jika dalam versi purba susunan perkataan dalam ayat ialah VSO, kini ia adalah SVO (subjek didahulukan, diikuti dengan kata kerja dan objek). Makna banyak perkataan kuno juga berubah, dan yang baru dibentuk berdasarkan akar yang sama.

Struktur bahasa Yiddish

Keistimewaan bahasa Yiddish ialah ia mengandungi kualiti terbaik dari tiga bahasa: dari Jerman ia mewarisi budaya yang kaya dan perintah yang ketat, bahasa Ibrani menambah kebijaksanaan dan kecerdasan kaustik kepadanya, dan dialek Slavik memberikannya kemerduan lembut dan nota sedih.

Bahasa Yiddish tersebar di wilayah yang besar, akibatnya banyak dialek bahasa ini muncul. Mereka boleh dibahagikan kepada Barat dan Timur: yang pertama dituturkan di barat Jerman dan Switzerland (kini dialek ini sudah mati), tetapi dialek Timur digunakan secara aktif hingga ke hari ini di negara-negara Baltik, Belarus, Moldova dan Ukraine.

Perbezaan antara bahasa

Dengan meneliti sejarah kemunculan dua bahasa, seseorang boleh membuat kesimpulan umum tentang mereka. Jadi, walaupun terdapat persamaan di antara mereka, iaitu abjad biasa, yang masih mempunyai sedikit perbezaan, dan akar yang berkaitan dengan dialek Ibrani dan Aram, kedua-dua bahasa ini adalah dua dunia yang berbeza. Jadi, apakah perbezaan antara Ibrani dan Yiddish?

Jika anda menyusun semua perbezaan antara bahasa ini, anda boleh mendapatkan jadual perbandingan yang agak besar. Berikut adalah ciri pembezaan yang paling jelas:

  • Bahasa Yiddish tergolong dalam kumpulan bahasa Jermanik, dan bahasa Ibrani moden ialah versi bahasa Ibrani baharu yang dipertingkatkan.
  • Bahasa Yiddish mempunyai struktur yang lebih fleksibel untuk mengurus perkataan, contohnya, dalam bahasa Ibrani hanya terdapat dua cara untuk membentuk jamak daripada kata nama tunggal: anda perlu menambah ים (kepada mereka) atau ות (dari) di hujung akar kata. perkataan itu; dan dalam bahasa Yiddish, semua peraturan untuk penurunan dan pembentukan kata-kata baru bergantung pada akarnya sendiri;
  • Sudah tentu, adalah mustahil untuk tidak melihat bunyi yang sama sekali berbeza dari bahasa-bahasa ini. Bahasa Ibrani dianggap lebih lembut oleh telinga, manakala bahasa Yiddish mempunyai tekanan ekspirasi, yang mempunyai pengaruh kuat pada bahasa, menjadikannya nyaring dan tegas.

Jika anda melihat lebih dekat, anda dapat melihat bahawa bahasa Yiddish adalah penghubung antara Jerman dan Eropah Timur: terima kasih kepadanya, banyak perkataan asal Jerman dan sebilangan kecil pinjaman dari Ibrani purba menembusi ke dalam bahasa Slavik. Sungguh mengagumkan untuk melihat bagaimana bahasa Yiddish menggabungkan perkataan dengan akar bahasa Jerman dengan sebutannya berbeza sama sekali daripada bahasa Jerman. Banyak perkataan yang dipinjam dari bahasa Ibrani, terima kasih kepada pemandu bahasa Yiddish, menjadi teguh dalam kehidupan seharian penduduk Jerman. Seperti yang pernah dikatakan oleh seorang sarjana, "Neo-Nazi kadang-kadang menggunakan perkataan Ibrani tanpa menyedarinya."

Bahasa Yiddish mempunyai pengaruh yang ketara pada beberapa bahasa Slavik: Belarusia, Ukraine, Lithuania, dan juga beberapa perkataan Rusia diambil daripadanya. Terima kasih kepadanya, dialek kumpulan bahasa Slavik memperoleh warna, dan Yiddish sendiri, pada gilirannya, mengembara ke seluruh Eropah, bersentuhan dengan hampir semua dialek tempatan dan menyerap kualiti terbaik setiap daripada mereka.

Kini seluruh penduduk Yahudi di negara Israel, berjumlah 8 juta orang, berbahasa Ibrani. Bahasa Yiddish digunakan oleh kira-kira 250 ribu orang di seluruh dunia, terutamanya orang tua dan wakil masyarakat agama paling kuno: Haredim dan Hasidim.

ISO 639-3:

yid - umum
ydd - timur
yih - barat

Lihat juga: Projek: Linguistik

Yiddish (ייִדיש Yiddish Dan אידיש Yiddish- verbatim: "Yahudi" dengar)) ialah bahasa Ibrani kumpulan Jermanik, dari segi sejarah bahasa utama Yahudi Ashkenazi, dituturkan oleh kira-kira 11 juta orang Yahudi di seluruh dunia pada awal abad ke-20.

Bahasa Yiddish muncul di Eropah Tengah dan Timur pada abad X-XIV berdasarkan dialek Jerman Tengah (70-75%) dengan peminjaman meluas dari Ibrani dan Aram (kira-kira 15-20%), serta dari bahasa Roman dan Slavic (dalam dialek mencapai 15%). Percantuman bahasa menimbulkan tatabahasa asli yang memungkinkan untuk menggabungkan perkataan dengan akar Jerman dan unsur sintaksis bahasa Semitik dan Slavik.

Tentang nama

Perkataan "Yiddish" dalam bahasa Yiddish sendiri bermaksud "Yahudi, Yahudi." Dari segi sejarah juga - taich, Yiddish-taich (dari ייִדיש־טײַטש‎) - "rakyat-Yahudi", atau mengikut versi lain - "tafsiran" berkaitan dengan tradisi tafsiran lisan teks Yahudi semasa mengkajinya. (Perkataan Taich berkaitan dengan perkataan Deutsch dan Belanda, tetapi tidak bersamaan, sebagai contoh, dengan kata sifat "Jerman" dalam erti kata kepunyaan negara Jerman. Perkataan itu sendiri lebih tua daripada konsep sedemikian, dan hanya bermaksud "rakyat" dalam erti kata asal, iaitu, Taich dalam konteks ini bermaksud bahasa sehari-hari.)

Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 dalam bahasa Rusia, bahasa Yiddish sering dipanggil "jargon", "jargon Yahudi" dan "bahasa Yahudi baru". Istilah "Yahudi-Jerman" juga digunakan. Pada abad ke-20 di USSR, hanya nama "bahasa Yahudi" (fungsi bahasa Ibrani secara praktikal dilarang untuk kebanyakan sejarah USSR) atau "bahasa Yahudi (Yiddish)" sering digunakan.

Dalam bahasa Rusia, perkataan "Yiddish" boleh digunakan sebagai kata nama yang tidak boleh ditolak dan kata nama tidak boleh ditolak.

Isu klasifikasi

Teori Slavia

Pada tahun 1991, profesor linguistik Universiti Tel Aviv Paul Wexler, berdasarkan analisis struktur dan perbendaharaan kata Yiddish, mengemukakan hipotesis yang mengklasifikasikan Yiddish sebagai bahasa Slavik dan bukannya bahasa Jermanik. Kemudian, dalam buku "Ashkenazi Jews: A Slavic-Turkic People in Search of Jewish Identity," Wexler mencadangkan untuk menyemak semula keseluruhan teori asal-usul Ashkenazis, Yahudi Eropah Timur yang berbahasa Yiddish. Dia melihat mereka bukan sebagai keturunan orang dari Timur Tengah, tetapi sebagai orang asli Eropah yang berasal dari keturunan Slav Barat - Lusatian Sorbs, Polabs, dll. Kemudian, Wexler termasuk antara nenek moyang Yahudi Eropah Timur yang sepatutnya juga sebahagian daripada orang Khazar dan beberapa Slav Timur yang tinggal di wilayah Kyiv Rus' pada abad ke-9-12.

Teori Wexler tidak mendapat sokongan dalam komuniti saintifik. Dalam kalangan akademik (termasuk di Universiti Tel Aviv, tempat P. Wexler bekerja) ia dilihat sebagai rasa ingin tahu yang dijana oleh pandangan politik pengarang sendiri. Pada masa yang sama, sesetengah penyelidik percaya bahawa peranan komponen Slavic dalam bahasa Yiddish mungkin agak lebih penting daripada yang difikirkan sebelumnya.

Linguogeografi

Julat dan nombor

Permulaan abad ke-21

Menentukan bilangan penutur bahasa Yiddish semasa adalah sangat sukar. Semasa abad ke-20, kebanyakan orang Yahudi Ashkenazi beralih kepada bahasa negara tempat mereka tinggal. Walau bagaimanapun, daripada banci beberapa negara adalah mungkin untuk mendapatkan bilangan penutur bahasa Yiddish.

  • Mengikut keputusan bancian Hungary Daripada 701 orang Yahudi, 276 (40%) bercakap Ibrani di rumah. Ada kemungkinan bahawa ini adalah kesilapan dalam tafsiran konsep "bahasa kewarganegaraan seseorang" dan sama ada kesemuanya bermaksud Yiddish, atau sebahagian daripadanya bermaksud Yiddish, dan sebahagian daripadanya bermaksud Ibrani (seperti dalam banci Rusia).

Berdasarkan data di atas, jumlah penutur bahasa Yiddish di dunia boleh dianggarkan sebanyak 500 ribu orang. Data serupa diberikan dalam beberapa sumber lain: 550-600 ribu Pada masa yang sama, terdapat anggaran yang lebih tinggi: 1,762,320 (Etnolog, edisi ke-16) dan juga 2 juta (KEE), tetapi ia tidak dijelaskan berdasarkan apa. metodologi yang telah mereka terima.

Maklumat sosiolinguistik

Walaupun di kalangan majoriti Yahudi Yiddish telah memberi laluan kepada bahasa penduduk sekitarnya, orang Yahudi yang sangat religius (Haredi dan terutama Hasidim) berkomunikasi sesama mereka terutamanya dalam bahasa Yiddish.

Dialek

Dialek Yiddish

Isoglos dialek Yiddish

Bahasa Yiddish terdiri daripada sejumlah besar dialek, yang biasanya dibahagikan kepada dialek Barat dan Timur.

Yiddish Barat, yang sesetengah penyelidik (cth P. Wexler) anggap sebagai bahasa berasingan yang dituturkan oleh orang Yahudi di wilayah barat Jerman, Switzerland dan Belanda, hampir mati hari ini.

Dialek Timur dibahagikan kepada tiga dialek utama:

  • utara(kononnya Dialek Belarusia-Lithuania: Negeri Baltik, Belarus, wilayah timur laut Poland, wilayah Smolensk barat Rusia dan sebahagian wilayah Chernigov di Ukraine),
  • tenggara(kononnya dialek Ukraine: Ukraine, Moldova, wilayah timur Romania, terutamanya Moldova dan Bukovina, bahagian selatan wilayah Brest Belarus dan wilayah Lublin di Poland)
  • pusat(atau barat daya, dipanggil dialek Poland: tengah dan barat Poland, Transylvania, wilayah Carpathian Ukraine).

Terdapat juga dialek peralihan.

Pada awal abad kedua puluh, satu letak sprach- bahasa biasa yang telah tersebar luas terutamanya di universiti.

Di USSR, asas tatabahasa standard sastera adalah dialek Ukraine, manakala fonetik adalah berdasarkan dialek utara.

Teater Yiddish, mengikut tradisi yang berasal dari A. Goldfaden, sepadan dengan purata dialek Ukraine(kadang-kadang dirujuk dalam konteks ini sebagai Volynian).

Varieti serantau Yiddish menunjukkan variasi yang besar dalam sistem vokal, bermula daripada pertentangan antara i buka pendek dan panjang tertutup i kepada pola dengan baris selari lengkap vokal pendek dan panjang. Dialek juga mengandungi ü dan diftong berakhir dengan -w. Walau bagaimanapun, sastera Yiddish mempamerkan kepelbagaian terbesar dalam sistem konsonan. Sesetengah dialek tidak mempunyai fonem h, ada yang membezakan lebih sedikit palatal, dan Yiddish Barat tidak mempunyai perbezaan suara. Artikulasi berbeza-beza di kawasan yang berbeza dari apikal hingga (kebanyakannya) uvular.

Menulis

Ejaan

Yiddish menggunakan tulisan "persegi". Terdapat beberapa varian ejaan Yiddish.

Tulisan ini berdasarkan abjad Ibrani dengan beberapa diakritik standard: אַ, אָ, בֿ, וּ, יִ, ײַ, כּ, פּ, פֿ, שֹ, תּ Kebanyakan perkataan yang dipinjam daripada Ibrani dan Aram telah mengekalkan ejaan tradisionalnya. Selebihnya perbendaharaan kata ialah sistem korespondensi satu dengan satu antara bunyi, di satu pihak, dan huruf atau gabungannya, di pihak yang lain. Pada masa yang sama, tradisi yang telah ditetapkan dipelihara, mengenai, sebagai contoh, grafik huruf akhir tertentu, atau peraturan tentang huruf awal yang tidak boleh disebut א.

Dalam proses evolusi dalam bahasa Yiddish, terdapat kecenderungan yang semakin meningkat untuk menggunakan huruf א secara sistematik untuk mewakili bunyi /a/, אָ untuk mewakili /o/; כ digunakan untuk menyampaikan /x/, וו - untuk menyampaikan /v/. Lama kelamaan, penggunaan huruf ע sebagai lambang bunyi vokal /e/ semakin mantap. Inovasi ini, ciri sebutan Ashkenazi dalam bahasa Ibrani, yang kehilangan bunyi konsonan yang ditunjukkan oleh huruf ע, bermula pada abad ke-14. Kaedah menerjemahkan diftong dan vokal tanpa tekanan, serta peraturan pembahagian perkataan, berbeza dengan ketara dalam tempoh sejarah yang berbeza. Pada masa kini diftong /oi/ ditunjukkan dengan gabungan וי, diftong /ei/ dengan gabungan יי, diftong /ai/ dengan gabungan yang sama dengan tanda diakritik tambahan - ײַ (tanda diakritik tidak digunakan dalam semua penerbitan) . /ž/ dan /č/ masing-masing diwakili oleh digraf זש dan טש.

Sesetengah penerbit masih tidak mematuhi semua peraturan. Ejaan IVO dianggap standard, tetapi rumah penerbitan agama lebih suka sistem lama. Di banyak akhbar, pembaca pruf lama enggan menukar kemahiran yang sebelum Perang Dunia II.

Sejak tahun 1920-an, di Kesatuan Soviet (dan kemudian di rumah penerbitan komunis dan pro-Soviet di beberapa negara lain), prinsip ejaan sejarah dan etimologi perkataan asal Ibrani-Aram telah ditolak dan prinsip fonetik telah diterima pakai, menafikan kepatuhan tradisional kepada ejaan Ibrani dan Aram semasa menulis perkataan daripada bahasa-bahasa ini. Pada tahun 1961, USSR kembali menulis surat terakhir, mengekalkan ejaan fonetik sehingga kejatuhan USSR pada tahun 1991 dan bahkan kemudian, sehingga 1994, dalam majalah "Di Yiddishe Gas".

Daripada sejarah bahasa

Pada tahun 1920-an, bahasa Yiddish adalah salah satu bahasa rasmi Republik Sosialis Soviet Belarusia. Untuk beberapa lama slogan "Pekerja semua negara, bersatu!" telah ditulis pada lambang BSSR dalam bahasa Yiddish, bersama-sama dengan Belarusia, Poland dan Rusia.

Ia juga merupakan salah satu bahasa negeri Republik Rakyat Ukraine pada tahun 1917.

Ciri-ciri linguistik

Fonetik dan fonologi

Bahasa Yiddish mempunyai tekanan ekspirasi, dan walaupun lokasi tegasan perkataan tidak selalunya boleh diramal sepenuhnya, terdapat beberapa taburan tegasan perkataan ciri. Sistem vokal segi tiga dengan tiga darjah pembukaan dan dua kedudukan artikulasi:

Diftong yang paling bercirikan ialah gabungan еі, аі dan оі. Dalam bahasa Yiddish, seperti dalam dialek selatan Jerman, pantulan diftong ei Jerman Tengah dan vokal panjang î berbeza:

Terdapat pengurangan dalam banyak diftong Jerman.

Sistem konsonan:

m n n'
b d d' g
p t t’ k
v z z’ z c r
f s s’ š č x h y
ll'

Catatan: Apostrof menandakan konsonan palatal.

Tidak seperti bahasa Jerman, siri plosif dan frikatif berbeza bukan dalam ketegangan, tetapi dalam menyuarakan - jelas di bawah pengaruh Slavic, yang juga mempengaruhi penampilan konsonan palatal. Tidak seperti bahasa Jerman, kejadian konsonan bersuara dalam hasil perkataan juga diperhatikan. Disebabkan kemasukan kata-kata asal Ibrani-Aram dan Slavik, banyak kombinasi konsonan awal yang luar biasa untuk bahasa Jerman (contohnya, bd-, px-) menembusi ke dalam bahasa Yiddish.

Morfologi

Sistem tatabahasa Yiddish sebahagian besarnya mengikuti model bahasa Jerman, tetapi dengan sejumlah besar perubahan. Corak susunan perkataan baharu telah muncul dalam sintaksis. Susunan kata dalam klausa utama dan klausa bawahan menjadi sama. Jarak antara kata nama dan pengubahnya, serta antara bahagian frasa kata kerja, telah dikurangkan.

Kata nama dicirikan oleh empat kes dan tiga jantina. Walau bagaimanapun, kes genitif menjadi posesif, kehilangan kebanyakan fungsinya yang lain. Penunjuk huruf akusatif ditinggalkan selepas kata depan. Perbezaan Jermanik antara kemerosotan lemah dan kuat kata sifat telah hilang, tetapi perbezaan baru telah muncul antara kata sifat predikatif yang boleh diubah suai. Banyak kata nama telah diedarkan di antara model jamak yang berbeza. Di bawah pengaruh bahasa Slavik, bentuk kata nama dan kata sifat yang kecil berkembang. Dalam kata kerja, semua kala dan suasana, kecuali kala sekarang bagi suasana indikatif, mula dibentuk secara analitik. Perbezaan yang konsisten antara bentuk sempurna dan tidak sempurna, asing kepada struktur bahasa Jermanik, berkembang; Beberapa bentuk verbal baharu telah muncul, menyatakan rona aspek dan menyuarakan.

Participle sekarang juga memperoleh fungsi baru. Bentuk konjugasi dalam banyak kes telah mengalami inovasi, dan kelas konjugasi perifrastik baharu telah muncul.

Sintaks

Pengaruh bahasa Yiddish pada bahasa lain

Dialek Odessa

Bahasa Yiddish, bersama-sama dengan bahasa Ukraine, mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan dialek Odessa.

Sumber slanga

perkataan Ibrani ( ksiva, jenaka dll.) memasuki bahasa Rusia melalui Yiddish - ini dibuktikan, khususnya, dengan sebutan Ashkenazi mereka ( "xiva"(Ibrani Ashkenazi, Yiddish) - "ktiva"(Ibrani moden)).

lihat juga

Nota

kesusasteraan

Kamus dan monograf

  • Kamus Rusia-Yahudi (Yiddish): Ok. 40,000 patah perkataan. Disusun oleh R. Ya. Lerner, E. B. Loitsker, M. N. Maidansky, M. A. Shapiro. - ed. ke-2, stereotaip. - M.: Rus. lang., 1989. - 720 dengan ISBN 5-200-00427-6 - Mengandungi gambaran keseluruhan tatabahasa Yiddish
  • Max Weinreich "Inilah" ( geshikhte fun der yidisher shprakh- sejarah bahasa Ibrani), dalam 4 jilid. Institut Penyelidikan Yahudi YIVO: New York, 1973.

Diterjemah ke dalam bahasa Inggeris:

  • Max Weinreich. Sejarah Bahasa Yiddish, dalam 2 jilid. The University of Chicago Press: Chicago, 1980. ISBN 0-226-88604-2
  • Max Weinreich. Sejarah Bahasa Yiddish, dalam 2 jilid. (terjemahan lengkap pertama). Yale University Press: New Haven, 2007. ISBN 978-0-300-10887-3 dan ISBN 0-300-10887-7
  • Neil G. Jacobs. Yiddish: Pengenalan Linguistik. Cambridge University Press: Cambridge, 2005, ISBN 0-521-77215-X

Sastera dalam bahasa Yiddish

  • Kategori:Penulis Yiddish
  • Kategori:Penyair Yiddish

Pautan

  • // Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: Dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 jilid tambahan). - St Petersburg. , 1890-1907.
  • Marina Agranovskaya Yiddish, saudara lelaki Jerman
  • Marina Agranovskaya Lidah manis ini hilang kepada ibu

Sumber dalam talian

  • Kamus ringkas Yiddish-Rusia oleh Alexander Soldatov di laman web Jewniwerse
  • Pelajaran bahasa Yiddish oleh Arie London dan Yoil Matveev di laman web Jewniwerse

Pautan lain

  • Derbaremdiker M. L. Apakah yang dikatakan peribahasa dalam bahasa Yiddish
  • Jurnal Universiti Haifa "Di velt fun Yiddish" (The World of Yiddish)
  • Koleksi cerpen Yahudi ed. Irving Howe, Eliezer Greenberg dan Frieda Forman
  • Terlalu kiri, terlalu kanan, terlalu mati Yiddish oleh Michael Dorfman
  • Perayaan antarabangsa pertama muzik dan budaya Yiddish.
  • Israel yang berbahasa Yiddish, April 2010 Pemerhati Yahudi
  • Pengebumian Yiddish. Lagu oleh Alexander Gorodnitsky


© 2024 netdenegnakino.ru - Tidak untuk berdua. Kimia. Fizik. Ejaan. Geografi