Telefon Khasminsky Mikhail Igorevich. Perbualan dengan ahli psikologi: Bagaimana untuk keluar dari situasi krisis XXIII Bacaan Krismas Antarabangsa

Penolong rektor metochion Patriarch of Moscow dan All Rus' dari Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya.

Ketua Pusat Psikologi Krisis, dicipta dengan restu Yang Mulia Patriark Alexy II di Kompleks Patriarki Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya pada tahun 2006.

Ahli psikologi krisis Ortodoks.

Ketua Pengarang majalah dalam talian "Psikologi Ortodoks Rusia".Ketua editor portal memoriam.ru Dan boleem.com.

Ahli Persatuan Onkopsikologi Rusia.

Ketua pakar portal krisis praktikal Ortodoks psikologi perejit.ru, pobedish.ru vetkaivi.ru dan tapak kumpulan lain (dengan jumlah trafik purata 65,000 pelawat unik setiap hari). Kumpulan laman web ini adalah yang utama dalam penyediaan bantuan psikologi dalam segmen Internet berbahasa Rusia.

Pengarang bersama dan pengarang lebih daripada 11 buku popular, serta banyak penerbitan dan wawancara mengenai psikologi Ortodoks. Penyusun rangkaian buku untuk mereka yang mengalami kesedihan. Banyak bahan mengenai psikologi Ortodoks krisis telah diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Inggeris, Romania, Cina, Ukraine, dan Jerman. Buku Siguran Oslonac u Krizi, yang terdiri daripada artikel, wawancara dan penerbitan, diterbitkan dalam bahasa Serbia.

Mempunyai pengalaman yang luas dalam kepimpinan, organisasi dan sistematisasi kerja sukarela.

Sejak 2005, bersama pakar lain, beliau membangunkan konsep menyediakan bantuan psikologi dan kaunseling di Internet (tapak kumpulan Survive), mentadbir projek utama ini, terlibat dalam mengisi kandungan dan, bersama pakar, membangunkan strategi untuk berkesan. promosi enjin carian. Beliau juga terlibat dalam pembangunan kumpulan dalam komuniti dalam talian dengan kandungan Ortodoks dan psikologi.

Selama bertahun-tahun, beliau telah bekerja rapat dengan banyak media, mempunyai pelbagai penerbitan dalam majalah edaran besar, akhbar, dan terlibat sebagai pakar dalam pelbagai program TV dan stesen radio terkemuka (di Persekutuan Rusia dan Republik Belarus)

Menjalankan kerja pengajaran, saintifik dan sosial yang meluas.
Menjalankan perundingan dan kursus individu untuk orang yang mengalami krisis (pendaftaran melalui telefon +7 925-642-34-61).

Pada tahun 2013, sebagai sebahagian daripada sekumpulan pakar (profesor, ketua jabatan suicidology Institut Penyelidikan Psikiatri Moscow. E. B. Lyubov, penyelidik A. G. Gladysheva - jabatan suicidology MNIIP, pakar forensik P. A. Rozumny, psikiatri A. V. Baranchikov) mengambil bahagian dalam membangunkan kriteria untuk mengklasifikasikan maklumat sebagai pro-bunuh diri untuk perintah bersama Roskomnadzor, Perkhidmatan Kawalan Dadah Persekutuan Rusia, dan Rospotrebnadzor bertarikh 11 September 2013.

• Di pelbagai wilayah dia mengadakan seminar untuk ahli psikologi dari Kementerian Pertahanan, FSB, Kementerian Situasi Kecemasan mengenai topik "Menyediakan bantuan psikologi, rohani dan moral kepada pejuang dan pendatang paksa" (Rostov-on-Don, Wilayah Kamchatka, Novosibirsk Wilayah, dsb.)

• Dengan restu para uskup yang memerintah, dia mengadakan seminar untuk para imam - "Kaunseling pastoral moden - kesilapan lama dan alat baru yang berkesan." Pada tahun 2014, Seminar telah diadakan di Akademi Teologi dan Seminari Minsk, Keuskupan Pinsk, Metropolis Novosibirsk, Keuskupan Kamchatka, Metropolis Omsk, Vicariate Timur Moscow, dll.

• Beliau juga telah menjalankan kuliah dan seminar di Belarus selama beberapa tahun - di Institut Kewartawanan BSU, Institut Sakharov, dan institusi pendidikan lain

• Mengambil bahagian sebagai penceramah penganjur dalam seminar saintifik dan praktikal Belarus-Rusia "Punca psikologi dan rohani bunuh diri. Strategi Bantuan dan Pencegahan", penonton yang, khususnya, adalah wakil Kementerian Kesihatan, Kementerian Pertahanan, Kementerian Dalam Negeri, Kementerian Pendidikan Republik Belarus (diadakan di Institut Pendidikan Pembangunan Wilayah Minsk)

• Beliau bercakap di pelbagai acara atas jemputan Metropolis dan keuskupan di Novosibirsk, Omsk, Tomsk, Rostov-Don, Petropavlovsk-Kamchatsky, serta Bacaan Krismas di Moscow

Kepentingan profesional:

• Bantuan psikologi kepada orang yang mengalami perceraian dan perpisahan.
• Pemulihan psikologi orang yang pernah mengalami kesedihan (kematian orang tersayang, termasuk kanak-kanak), trauma psikologi kehilangan.

• Sokongan psikologi untuk pesakit yang menderita penyakit somatik yang teruk dengan prognosis yang buruk (termasuk kanser).

• Kerja pencegahan untuk mencegah bunuh diri, pembangunan teknologi untuk pencegahan bunuh diri.
• Promosi maklumat Ortodoks dan berorientasikan nilai menggunakan teknologi Internet.
• Organisasi perkhidmatan psikologi dan kaunseling di Internet, organisasi sukarelawan Internet.
• Pemulihan psikologi mangsa dalam zon perang (kedua-dua anggota tentera dan orang awam), mangsa bencana alam, penghijrahan paksa, kemalangan, serangan pengganas, hazing dalam tentera, mangsa jenayah terhadap orang itu, termasuk. dengan penggunaan keganasan seksual (reaksi tekanan selepas trauma selepas berada dalam situasi yang melampau).
• Pemulihan rohani dan psikologi yang menyeluruh bagi orang yang mengalami krisis atau situasi melampau traumatik (termasuk kanak-kanak).

• Teknologi kerja untuk menggalakkan nilai rohani dan patriotik dalam persekitaran maklumat.
• Psikologi ramai /sebagai bahagian psikologi sosial/ - kaedah dan bentuk kerja untuk menentang kumpulan dan teknologi yang merosakkan.

ARTIKEL DAN PENERBITAN:
_____________________
BERPISAH DENGAN ORANG TERSAYANG:
. "Algoritma untuk mengalami krisis cinta"
. "Keluarga hancur kerana mementingkan diri sendiri"
. "Mengenai ketagihan cinta"
. "Saguhati tidak selalu berguna"
__

TENTANG KELUARGA DAN CINTA:
. "Anda perlu belajar bagaimana untuk mewujudkan keluarga yang kuat"
. "Bagaimana untuk memenangi cinta"
__

TENTANG PATRIOTISME, TANAH AYAH DAN SOALAN NEGARA:
. "Onkologi popular untuk penyokong pembangkang"
. "Eksklusif: onkologi dan pembangkang Belarusia"
__

KEHILANGAN, KEMATIAN ORANG TERSAYANG:
. "Apabila iman tidak mencukupi: Ciri-ciri pengalaman orang yang tidak beriman tentang kematian orang yang dikasihi"
. “Bagaimana untuk menyatakan takziah?”
. "Rasa bersalah tanpa awalan "Jadilah": Apakah kesalahan kita sebelum kematian"
. “Apa yang perlu dilakukan selepas menerima berita sedih?”
. “Kenapa saya perlukan ini? Di manakah saya boleh mencari jawapan kepada soalan ini?
. "Jika orang yang disayangi telah meninggal dunia dan anda mahu pergi kepadanya"
__

TENTANG KRISIS KEHIDUPAN, MAKNA PENDERITAAN:
. “Sokongan yang boleh dipercayai dalam mengatasi krisis”
. "Di mana saya boleh mengubati sakit mental?"
. "Komander mabuk, atau ke mana perasaan kita membawa kita?"
.
. “Ketiadaan gereja adalah pertahanan terbaik terhadap krisis”
. "Hujung mati kehidupan: pemandangan dari atas"
. "Di manakah Kesedaran tinggal?"
__

KEPADA YANG TERSEDAR DARI KEGANASAN:
. "Keganasan rumah tangga: adakah seorang suami memukul isterinya - adakah itu bermakna dia mencintainya?"
. "Memaafkan adalah membebaskan diri anda"
. "Ilusi mesti dimusnahkan"
. "Mengatasi penganiayaan melalui pemahaman yang betul tentang kehidupan"
. "Setiap perogol mesti faham bahawa dia adalah sampah"
__

TENTANG TAKUT DAN PEMIKIRAN OBSESIF:
. "Anatomi Ketakutan"
. "Jika anda tidak menanggalkan cermin mata berwarna mawar anda, realiti akan melakukannya untuk anda."
. "Kaedah psikologi dan rohani untuk mengatasi pemikiran obsesif"
. "Siapa yang memaksakan pemikiran obsesif kepada kita?"
__

TENTANG PENYAKIT:
. "Penyakit sebagai peluang untuk pertumbuhan rohani"
. "Pengaruh pengampunan terhadap keadaan pesakit"
. "Keperluan untuk mengatasi vakum wujud dalam pesakit somatik yang teruk"
__

TENTANG TIDAK SANGGUP HIDUP, BUNUH DIRI DAN AKIBATNYA:

Pada 25 Mei, syarahan ketiga dalam siri "Jangan biarkan seseorang pergi tanpa cinta: pemergian orang tersayang dari kehidupan duniawi sebagai persiapan untuk pertemuan dengan Tuhan" berlaku di dewan perhimpunan Seminari Teologi Ortodoks Saratov. Syarahan itu disampaikan oleh ketua Pusat Ortodoks untuk Psikologi Krisis di Moscow, ahli Persatuan Psikologi Onkologi Rusia, Mikhail Igorevich Khasminsky.

Mikhail Igorevich bercakap tentang cara mengucapkan takziah dengan betul, perkataan apa yang menyebabkan kesakitan mental kepada orang yang menderita, bagaimana untuk membantu seseorang yang kehilangan orang yang disayangi, termasuk mengalami perasaan bersalah terhadapnya, dan sama ada patut dimaklumkan kepada orang yang disayangi tentang penyakitnya yang serius.

Selepas kuliah, Mikhail Igorevich menjawab soalan daripada penonton.

Ini adalah yang ketiga dalam siri syarahan "Jangan biarkan seseorang pergi tanpa cinta: pemergian orang tersayang dari kehidupan duniawi sebagai persiapan untuk pertemuan dengan Tuhan," yang dikendalikan oleh jabatan maklumat dan penerbitan keuskupan Saratov sebagai sebahagian daripada projek geran. Para hadirin kuliah ialah pelajar seminari (pendeta masa depan), saudari belas kasihan masyarakat bantuan keuskupan, pekerja sosial gereja dan sukarelawan gereja yang melawat hospital bandar. Projek ini juga bertujuan untuk menghapuskan kekosongan maklumat mengenai topik penting ini dalam media sekular serantau.

Mikhail Igorevich Khasminsky dilahirkan pada tahun 1969. Dahulunya mejar polis. Beliau menerima pendidikan sebagai ahli psikologi di Akademi Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Rusia. Untuk masa yang lama dia bekerja sebagai ahli psikologi di hospis untuk kanak-kanak yang menghidap kanser.

Pada masa ini beliau adalah ketua Pusat Psikologi Krisis, yang dicipta dengan restu Patriark Alexy II di Patriarchal Metochion - Gereja Kebangkitan Kristus di Moscow. Psikologi Ortodoks, pemula pembangunan arah sedemikian dalam psikologi moden sebagai psiko-onkologi. Ahli Persatuan Onkopsikologi Rusia.

Mempunyai pengalaman yang luas dalam membantu dalam situasi krisis yang sukar.

Ketua Pengarang jurnal dalam talian "Psikologi Ortodoks Rusia" (www.dusha-orthodox.ru). Ketua pakar kumpulan laman web Perezhit.ru, penyusun siri buku untuk mereka yang mengalami kesedihan. Pengarang banyak penerbitan dan wawancara, serta pengarang bersama lebih daripada 10 buku popular. Banyak wawancara dan artikel mengenai psikologi krisis telah diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Serbia, Inggeris, Romania, Cina, Ukraine, dan Jerman.

Pemimpin seminar dan latihan mengenai krisis praktikal dan psikologi Ortodoks.

Terlibat dalam aktiviti saintifik, pengajaran dan sosial.

Pusat Psikologi Krisis, yang diketuainya, telah diwujudkan lebih 10 tahun lalu. Pusat ini menggaji ahli psikologi Ortodoks yang membantu sesiapa sahaja yang mempunyai sebarang soalan (masalah dalam hubungan dalam keluarga, ketakutan dan pemikiran obsesif, keganasan, tekanan, dan sebagainya). Bantuan diberikan kepada semua orang yang memohon, tanpa mengira umur, status sosial dan agama.

Mari kita ingat bahawa projek jabatan maklumat dan penerbitan keuskupan Saratov "Jangan biarkan anda pergi tanpa cinta: pemergian orang tersayang dari kehidupan duniawi sebagai persiapan untuk pertemuan dengan Tuhan" bertujuan untuk menghapuskan kekosongan maklumat dalam media sekular serantau mengenai topik penting ini dan dalam meningkatkan tahap kecekapan tematik mereka yang, melalui kerja mereka, bersentuhan dengan orang yang sakit tenat dan hampir mati dan orang yang mereka sayangi: seminarian (pendeta masa depan), saudari perkhidmatan Mercy diosesan, sukarelawan kariah dan pekerja sosial.

Beberapa temu bual dengan I.M. Khasminsky:

Mikhail Igorevich Khasminsky adalah ahli psikologi krisis Rusia yang terkenal, pemula organisasi pusat khas di Moscow di Gereja Kebangkitan Kristus (berhampiran stesen metro Baumanskaya dan Semenovskaya) dan pengarahnya.

Biografi

Mikhail Igorevich dilahirkan pada tahun 1969. Sudah berkahwin, mempunyai seorang anak lelaki.

Mengenai profesionnya pula, dahulu beliau merupakan seorang major polis. Beliau menerima pendidikan sebagai ahli psikologi di Akademi Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Rusia. Mempunyai pengalaman bekerja dengan kanak-kanak yang menghidap kanser.

Psikologi Ortodoks, pemula pembangunan arah sedemikian dalam psikologi moden sebagai psiko-onkologi.

Mengenai Pusat Psikologi Krisis

Ini adalah salah satu institusi terawal jenis ini. Dicipta lebih 10 tahun yang lalu. Pusat krisis menggunakan ahli psikologi Ortodoks terbaik yang membantu hampir semua orang yang datang dengan sebarang isu (masalah dalam hubungan dalam keluarga, ketakutan dan pemikiran obsesif, keganasan, bencana alam, tekanan, dan sebagainya). Bantuan disediakan di sini untuk kedua-dua orang dewasa dan kanak-kanak, kedua-dua orang yang beriman (dari kumpulan agama yang berbeza) dan ateis.

Sikap kakitangan terhadap semua orang adalah sama rata, tidak kira apa jenis bayaran yang boleh diperuntukkan oleh orang yang memohon dan sama ada dia memperuntukkannya sama sekali.

Menurut ahli psikologi krisis Mikhail Khasminsky, ganjaran terbaik untuk kerja adalah rasa terima kasih yang tulus dan mata bersinar orang yang sembuh.

Aktiviti

Orang yang cemerlang ini, sebagai tambahan kepada aktiviti utamanya yang bertujuan untuk berkhidmat kepada Tuhan melalui bantuan langsung kepada manusia, juga merupakan pengarang banyak buku, penerbitan, dan wawancara.

Banyak artikel beliau diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Inggeris, Ukraine, Jerman, Romania, Cina dan Serbia.

Mengendalikan seminar di tapak dengan kerja amali, mengajar, dan mempromosikan pengetahuan rohani melalui Internet.

Kepentingan profesional

Aktiviti ahli psikologi Mikhail Igorevich Khasminsky bertujuan untuk menyediakan:

1. Bantuan psikologi kepada orang dewasa yang mengalami perpisahan atau perceraian daripada orang yang disayangi.
2. Bantuan pemulihan bagi mereka yang mengalami tekanan akibat kehilangan orang tersayang (kematian).
3. Sokongan untuk pesakit yang menderita penyakit somatik yang kompleks.
4. Membantu mencegah bunuh diri melalui kerja psikologi tertentu.
5. Mangsa di wilayah operasi ketenteraan, bencana alam, serangan pengganas.
6. Bantuan untuk orang dewasa dan kanak-kanak yang pernah mengalami situasi traumatik yang melampau.

• menjalankan kerja melalui Skype, mempromosikan maklumat tentang nilai rohani melalui sumber Internet;
• penganjuran aktiviti sukarelawan;
• menjalankan kerja dalam segmen bahagian psikologi sosial - psikologi orang ramai.

Buku dan penerbitan

Setiap penerbitan ahli psikologi krisis Mikhail Igorevich Khasminsky adalah peringkat pembentukannya sebagai seseorang, keperibadian yang luar biasa, ahli psikologi. Dan walaupun sebahagian daripada mereka ditulis agak lama dahulu, mereka masih relevan hari ini, kerana ia mencerminkan isu-isu mendesak masyarakat moden.

Mengenai buku oleh Mikhail Khasminsky mengikut topik:

Ahli psikologi Mikhail Khasminsky tentang kebebasan

Dalam pemahaman biasa perkataan ini, kebebasan bermaksud ketiadaan sebarang faktor pengehad yang boleh mempengaruhi pembuatan keputusan, tindakan dan sebagainya.

Tetapi seseorang hidup dalam persekitaran sosial yang berubah secara berkala sepanjang hidupnya. Dan dia ingin berasa benar-benar bebas daripada orang lain dan pengaruh mereka, tetapi ini tidak boleh sepenuhnya, kerana setiap manusia adalah sebahagian daripada masyarakat.

Menurut ahli psikologi Khasminsky, kebebasan sebenar adalah kebebasan daripada keterikatan kepada wang, kuasa, dan pendapat orang lain. Iaitu, dari apa yang dipanggil nafsu dalam Alkitab.

Kebebasan sebenar datang kepada seseorang apabila dia mempelajari kebenaran, yang menjadikannya bebas. Dan hanya ada satu pergantungan dalam hidup - daripada Bapa Syurgawi yang penyayang.

Mengenai sifat kekanak-kanakan

Juga, menurut Mikhail Khasminsky, masalah telah timbul dalam masyarakat moden mengenai infantilisme orang dewasa. Terutama lelaki.

Terdapat beberapa sebab untuk ini. Yang pertama dan paling penting ialah keluarga ibu bapa tunggal, di mana anak lelaki sering dibesarkan oleh ibu mereka (dan nenek). Inilah sebenarnya yang menimbulkan masalah sifat kekanak-kanakan pada kanak-kanak lelaki yang sedang membesar. Lagipun, tanggungjawab mesti dipelajari dari awal kanak-kanak. Maka setiap lelaki akan menjadi matang dan dewasa.

Menurut ahli psikologi, kaedah pemerhatian mudah membantu membezakan orang yang benar-benar dewasa dari kanak-kanak: jika seseorang datang ke pusat pemulihan (atau gereja) seolah-olah meminta bantuan, tetapi pada masa yang sama tidak melakukan apa-apa, tetapi hanya mencurahkan keluar masalah mental dan mencari seseorang untuk Jika anda akan meletakkan semua tanggungjawab untuk diri sendiri dan hidup anda, maka ini adalah tanda jelas ketidakmatangan.

Sebagai peraturan, semasa perundingan tugas praktikal tertentu diberikan yang perlu diselesaikan. Dan apabila seseorang melakukan sesuatu (walaupun ia tidak berfungsi dengan baik), ingin benar-benar berubah, maka anda boleh membantunya, dan ini sudah menunjukkan kematangan.

Bagaimana untuk membantu seseorang yang telah mengalami kematian orang yang disayangi? Bagaimana untuk mengatasi kesakitan dan keputusasaan semasa sakit? Bagaimana untuk melindungi seseorang daripada membunuh diri? Apa itu cinta sejati? Adakah ahli psikologi diperlukan di gereja?

Perbualan dengan ketua Pusat Psikologi Krisis di Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya, Mikhail Khasminsky.

Gabungan yang luar biasa - Pusat Psikologi Krisis di kuil. Adakah ini, mungkin, satu-satunya pusat sedemikian di kuil Gereja Ortodoks Rusia?

Tidak, bukan satu-satunya, kini terdapat dua lagi pusat sedemikian di Moscow, walaupun ia agak berbeza daripada kami. Pusat kami adalah yang pertama: pada tahun 2006, penciptaannya telah diberkati oleh Yang Mulia Patriark Alexy II. Kedua-dua pusat berikutnya telah dicipta oleh Yang Mulia Patriark Kirill dan terutamanya prihatin dengan membantu dalam krisis keluarga. Fenomena ini bukan lagi sesuatu yang luar biasa; Saya sering mengembara ke pelbagai wilayah dan keuskupan dan melihat bahawa masyarakat seperti itu juga berkumpul di sana. Baru-baru ini, Metropolitan Tikhon dari Novosibirsk dan Berdsk mencipta komuniti ahli psikologi Ortodoks, dan Pusat Krisis sedang diwujudkan di bawahnya. Oleh itu, fenomena ini sudah boleh dipanggil vektor atau trend tertentu.

- Bagaimanakah anda, ahli psikologi, boleh berguna kepada paderi?

Dalam kes ini, tugasnya adalah untuk menjadi berguna terutamanya bukan kepada imam, tetapi kepada umat. Pakar psikologi melakukan banyak kerja sosial yang serius, membantu orang ramai. Sebenarnya, ini adalah sebahagian daripada kaunseling, tetapi bukan rohani, tetapi psikologi. Orang sering mendapati diri mereka dalam situasi yang sukar, krisis yang serius, dan imam tidak dapat menangani komponen psikologi krisis ini, jika hanya kerana tiada siapa yang mengajarnya ini. Sudah tentu, amalan boleh diperolehi melalui perkhidmatan itu sendiri, tetapi beberapa orang yang terlatih khas juga diperlukan yang boleh membantu seseorang yang berfikir, sebagai contoh, tentang bunuh diri. Saya memberi jaminan kepada anda bahawa orang seperti itu pergi ke gereja dan mencari bantuan di sana. Dan sangat sedikit paderi yang dapat membantu mereka; Saya menekankan perkataan "gereja" di sini, kerana ini bukan sahaja paderi. Malangnya, selalunya seseorang dalam krisis pergi "di belakang bangku simpanan" dan bertemu dengan orang di sana yang benar-benar tidak bersedia untuk memberikan bantuan sedemikian. Ini boleh dibandingkan dengan situasi apabila seseorang datang ke klinik doktor, pergi memeriksa pakaiannya di bilik jubah, dan di sana atendan bilik jubah memberitahunya: “Jangan pergi ke doktor, saya akan beritahu anda sekarang apa dan bagaimana untuk melakukannya.” Dan apabila kita bertanya kepada orang mengapa mereka mendengarnya, mereka menjawab bahawa segala-galanya adalah suci di gereja! Kepercayaan yang mendalam terhadap Gereja membawa kepada fakta bahawa walaupun nenek di kedai gereja dikurniakan harta suci tertentu, tetapi, sejujurnya, ini tidak selalu dibenarkan. Oleh itu, mesti ada orang yang boleh memberikan bantuan yang benar-benar berkesan, bukan hanya sebagai ahli psikologi, tetapi pada masa yang sama sebagai mubaligh, dan, tentu saja, pendekatannya mestilah dari sudut pandangan Ortodoks.

- Sila beritahu kami bagaimana anda datang ke kerja ini.

Pusat ini telah diwujudkan dengan restu Yang Mulia Patriark Alexy II, pemula adalah rektor metochion kami, Archimandrite Augustine, dan secara aktif disokong dalam usaha ini oleh Metropolitan Murom semasa. Saya berasal dari pusat onkologi, tempat saya bekerja selama beberapa tahun, membantu pesakit kanser. Hampir tidak ada keadaan kerja di sana, ia sangat sukar - hampir tidak ada pejabat, tidak ada apa-apa. Walau bagaimanapun, sekolah di sana sangat baik, terutamanya kerana saya menggabungkan kerja ini dengan sukarela di hospis untuk kanak-kanak. Di sana ia segera menjadi jelas bahawa teori psikologi sering bercerai dari kehidupan. Dengan bantuan teori, anda boleh memperoleh ijazah Ph.D, menulis abstrak untuk persidangan dan, dengan itu meningkatkan status anda, maju lebih jauh. Tetapi dalam amalan, adalah mustahil untuk membantu pesakit dengan tesis. Saya dan rakan sekerja saya menemui beberapa kaedah dan menggunakannya, tetapi pada akhirnya semua kaedah bergantung pada pandangan dunia seseorang, bagaimana orang itu melihat penyakit itu, bagaimana dia mengalaminya. Status somatiknya secara langsung bergantung pada keadaan rohaninya.
Ketika itulah saya sendiri mula mendekati Ortodoks. Kebetulan sehingga saat itu saya "memahami segala-galanya" dan menghormatinya, tetapi saya agak jauh darinya dan tidak bergereja. Dan kemudian saya menyedari bahawa dalam kes ini ia hanya perlu. Gereja saya bermula, kerja yang lebih mendalam ke arah ini bermula, saya mula memahami beberapa hubungan yang tidak jelas kepada saya sebelum ini. Ternyata begitu baik sehingga pada masa itu permintaan muncul, dan saya menjadi ketua Pusat Psikologi Krisis, sejak itu kumpulan ahli psikologi kami telah bekerja selama 8 tahun.
Sains kita adalah baru, tetapi sentiasa ada krisis, dan oleh itu, sentiasa ada penyelesaian untuk krisis. Perlu diingatkan bahawa orang selalu kehilangan orang yang disayangi, mengalami penyakit, dan setiap peperangan ada keganasan. Walau bagaimanapun, 200 tahun yang lalu tidak ada seorang ahli psikologi, tiada seorang pakar psikiatri dan tiada satu pun antidepresan. Jadi, jika kita bercakap tentang ketidakbolehgantian sepenuhnya sains psikologi, maka mungkin kita boleh berhujah tentang perkara ini. Sebelum ini, orang hidup lebih harmoni daripada sekarang - pada zaman kita, menurut beberapa anggaran, di negara-negara Barat yang sangat berjaya, kira-kira 40% daripada populasi dewasa kerap menggunakan antidepresan. Walaupun ia bukan 40%, tetapi 20% daripada populasi, ini masih merupakan angka yang besar, dan fakta ini membuatkan anda berfikir.
Sebaliknya, saya tidak boleh mengatakan bahawa sains kita sama sekali tidak perlu dan tidak berguna. Psikologi krisis sedang berkembang. Apakah krisis dari sudut pandangan psikologi? Ini adalah apabila seseorang yang mentalnya normal mendapati dirinya berada dalam keadaan yang tidak normal untuk dirinya sendiri. Sebagai contoh, kematian orang tersayang adalah pemergian yang sangat tajam dari kerangka pandangan dunia yang biasa digunakan oleh seseorang. Perkara yang sama berlaku untuk pengalaman keganasan dan penyakit serius. Pemikiran bunuh diri, secara tegasnya, lebih berkaitan dengan bunuh diri, tetapi ia juga sering mengiringi keadaan krisis.
Pada dasarnya, krisis boleh dipertimbangkan, cukup aneh, dan perkahwinan juga merupakan perubahan yang sangat tajam dalam kehidupan, apabila norma tingkah laku lama tidak dapat berfungsi lagi, dan yang baru belum terbentuk. Perkara yang sama berlaku untuk psikologi pelarian, malangnya, topik ini relevan, dan kami juga bekerjasama dengannya dan menjalankan pelbagai acara, termasuk yang bersifat pendidikan.
Walaupun fakta bahawa ini diajar di pelbagai institusi pendidikan, mesti dikatakan bahawa, berdasarkan buku teks psikologi krisis, ia pada dasarnya akan menjadi satu teori: bagaimana rupanya, apa gradasi negeri yang ada, hubungan, dan sebagainya. . Walau bagaimanapun, hampir tiada apa yang dikatakan tentang bagaimana sebenarnya membantu orang dalam keadaan sedemikian. Sebagai contoh, seseorang telah meninggal dunia - psikologi sekular tidak boleh bekerja di sini. Secara gejala, anda boleh meredakan ketegangan, tetapi membantu seseorang adalah asas: adalah mustahil untuk memahami ke mana perginya orang yang disayanginya dan apa yang perlu dilakukan sekarang. Walau apa pun, kekecewaan muncul - ketidakupayaan untuk mencapai beberapa hasil. Itulah sebabnya hampir tiada siapa yang membantu orang melalui kesedihan.
Jika anda melihat secara umum, sebilangan besar ahli psikologi membantu dengan neurosis, perubahan tingkah laku, dan memberikan bimbingan kerjaya. Apa yang perlu dilakukan apabila kesedihan datang? Sudah tentu, terdapat pakar yang mengisytiharkan bahawa mereka boleh membantu dalam kesedihan, tetapi saya belum lagi melihat ahli psikologi bekerja dengan cara sekular yang boleh membantu secara berkesan dalam kes kesedihan teruk seseorang, dan kami mempunyai potensi sedemikian. Sememangnya, intinya bukan pada pengetahuan super kita, tetapi pada asas di mana kita berpijak. Jika kita juga memperkenalkan unsur mubaligh dengan cara tertentu, membantu seseorang untuk mengintegrasikan ke dalam iman Ortodoks, maka dia menerima sumber yang sangat besar, dan dia menerimanya dari Tuhan sendiri, yang menentukan kecekapan kita bekerja.
Semua ini tidak bermakna kita memaksa semua orang untuk dibaptiskan, mengambil komuni, dan sebagainya. Setiap orang membuat keputusan sendiri. Selalunya saya perlu berkata: "Anda tahu, anda sedang berputus asa, anda memikirkan perkara yang sangat buruk. Anda sangat bersedih, tetapi jalan tertentu ditawarkan kepada anda. Pada dasarnya, ini adalah bantuan, mengapa anda menolaknya? Sebenarnya, apa risiko anda jika anda merebutnya? Secara kasarnya saya boleh mencadangkan tempat yang anda perlukan untuk memegang, dan anda boleh mengambilnya sendiri. Jika ia membantu anda, maka anda akan tahu bahawa ia berkesan." Ramai orang, mengikut alasan yang waras, melihat keadaan seperti ini dan mengikuti jalan ini.

- Siapa yang boleh menghubungi Pusat anda, apakah masalah yang paling kerap dihadapi oleh orang ramai?

Mana-mana orang dalam situasi krisis boleh menghubungi Pusat kami. Lebih-lebih lagi, masalahnya mestilah sangat serius. Hakikatnya ialah kita tidak mempunyai peluang untuk berurusan dengan orang yang, sebagai contoh, dalam keadaan neurosis kronik yang tidak dikaitkan dengan krisis. Kami telah menggariskan pengkhususan kami seperti berikut: membantu orang yang bersedih, bersedih - dengan kehilangan orang tersayang, dengan perceraian yang sukar; bantuan psikologi kepada orang yang menghidap penyakit serius, pelarian, dan mangsa keganasan. Kami bersedia untuk bekerja di seluruh spektrum keadaan krisis; kami cuba untuk tidak mengambil kes ringan.

- Beritahu kami sedikit tentang pekerja Pusat.

Kami mempunyai lima ahli psikologi, semuanya orang Ortodoks, yang memimpin kehidupan berjemaah. Daripada nama yang paling terkenal, saya akan menamakan ahli psikologi yang hebat Lyudmila Fedorovna Ermakova, yang dikenali ramai orang. Sudah tentu, kami sentiasa berhubung dengan pakar daripada pusat lain;

- Adakah perkhidmatan anda percuma?

Ya, semuanya percuma dengan kami, sesiapa sahaja boleh datang, jika anda mahu, anda boleh meninggalkan sumbangan, tiada siapa yang melarang ini. Tetapi perkhidmatan kami sememangnya percuma sejak awal kewujudan Pusat ini.

Bukan rahsia lagi bahawa adalah mustahil untuk mengatasi kesedihan dalam satu masa. Mengikut pengalaman anda, berapa lama anda memimpin seseorang yang datang kepada anda?

Semua yang kami lakukan direka untuk kesan yang agak cepat. Secara peribadi, saya biasanya mempunyai dua, maksimum tiga perundingan. Dalam psikoanalisis, pesakit disimpan selama tiga hingga empat tahun, tetapi pada masa ini sebarang krisis akan berlalu dengan sendirinya. Kekhususan kami ialah kami perlu membantu dengan berkesan dan tepat dengan cepat. Dan di sini adalah penting untuk memahami dengan jelas, pada perundingan pertama, apa masalahnya. Tugasnya bukan untuk mengubah kesedihan itu sendiri menjadi kegembiraan. Adalah perlu untuk mengarahkan kesedihan hitam, yang atas sebab tertentu menjadi "salah", ke arah yang berbeza, sehingga akhirnya berakhir dengan kesedihan yang terang untuk orang yang mati. Ia adalah perlu untuk mencari di mana kesedihan berlaku. Sekiranya proses itu berjalan dengan betul, mengikut peringkat yang ditentukan untuk kesedihan, maka anda tidak boleh campur tangan. Jika proses itu salah, maka anda perlu menunjukkannya, menerangkannya dan menyediakan beberapa bahan. Kami sering menggalakkan orang untuk bekerja secara bebas, kerana tiada ahli psikologi boleh melakukan segala-galanya untuk seseorang, dalam apa jua keadaan, kerja dalaman pesakit itu sendiri adalah penting.

Anda dan rakan sekerja anda masih "spesimen sepotong". Di seluruh negara, orang memerlukan pakar sedemikian, tetapi selalunya mereka tidak dapat mencari mereka. Setahu saya, anda banyak mengembara di seluruh wilayah dan memberikan banyak seminar latihan, termasuk untuk imam. Apakah tujuan kelas-kelas ini, dan bolehkah paderi memberikan bantuan psikologi selepas ini?

Dengan restu uskup yang memerintah di banyak wilayah, saya telah pun mengadakan seminar khusus untuk menganalisis kesilapan kaunseling pastoral dan sumber tertentu yang, dalam keadaan moden, pastor boleh menggunakan dengan lebih berkesan. Apakah topik utama yang kita bincangkan? Kita ambil contoh rasa bersalah. Kadang-kadang seorang gembala, tanpa memahaminya, boleh menimbulkan perasaan bersalah yang berlebihan kepada seseorang. Setiap orang adalah manusia dan semua orang melakukan kesilapan. Ini tidak bermakna bahawa semua imam tersilap, ia hanya berlaku bahawa peratusan yang sangat kecil kes, tetapi yang teruk, sudah cukup. Anda boleh memberikan analogi ini: sudah cukup untuk pakar bedah yang baik untuk membuat kesilapan 10 kali daripada 1000 kes, tetapi ini akan menjadi kesilapan yang serius. Oleh itu, sebaiknya amalkan pencegahan di sini.
Di samping itu, kita bercakap tentang alat dan pengetahuan psikologi yang boleh digunakan. Terdapat pendapat bahawa imam perlu mengetahui teori yang berbeza, contohnya, teori personaliti dan sebagainya. Dan, secara tegasnya, mengapa? Kami menawarkan bahan praktikal imam yang mereka boleh fahami dengan mudah tanpa pendidikan psikologi khas dan kemudian digunakan dalam amalan. Kami membentangkan semua ini dalam bentuk yang mudah difahami dan mudah. Setahu saya, semua peserta seminar dan uskup yang memerintah sangat gembira dengan mereka.

Kami berada di televisyen, jadi saya tidak boleh tidak bertanya, apakah peranan yang dimainkan oleh televisyen dari segi keadaan psikologi seseorang?

Televisyen adalah sejenis alat. Ia seperti bertanya apakah peranan yang dimainkan oleh kapak dalam kehidupan seseorang? Kapak boleh melakukan perkara yang sangat baik dan sangat buruk, bergantung pada tangan siapa ia berada. Adalah sangat penting bagi seseorang untuk membentuk persekitaran di mana dia tinggal, dan pertama sekali, persekitaran maklumat. Kita semua manusia, dan psikologi telah benar-benar menetapkan bahawa kita adalah makhluk sosial yang meniru. Jika kita melihat hanya ada satu dosa di sekeliling, maka lebih mudah untuk melintasi batas. Dan dosa mencurah-curah dari kaca televisyen dengan banyak dan kerap. Walaupun perlu diingatkan bahawa kini telah berlaku semacam titik perubahan, program-program yang penting dan menarik dari sudut kandungan moral telah mula muncul. Saya tidak bercakap tentang saluran TV Soyuz, yang telah lama dikenali sebagai jurucakap untuk moral dan tanggungjawab. Saya melihat bahawa di beberapa tempat keadaan mula berubah. Secara umum, saya dan semua pakar kami sering muncul di televisyen, di saluran pusat dan bukan pusat, jadi sedikit sebanyak kami juga mengambil bahagian secara aktif dalam proses ini.

Bagaimana untuk melindungi diri anda daripada pengaruh buruk saluran televisyen pusat, jika ia ada? Tidak menonton langsung atau menonton secara terpilih?

Saya fikir tidak ada resipi tunggal - semuanya ditentukan oleh teras rohani dan moral. Jika ada, seseorang boleh melindungi dirinya daripada kotoran; Pandangan yang luas juga penting. Sekiranya penglihatan menjadi sempit, maka seseorang akan menguburkan dirinya di dalam "kotak" dan berfikir bahawa seluruh dunia adalah tepat seperti yang ditunjukkan. Apabila ufuk seseorang lebih luas, seseorang mempunyai lebih banyak ruang untuk bergerak agar tidak terpengaruh dengan godaan tersebut.

Transkrip: Tatyana Bashilova