Maksud POTONG SEMUA ORANG DENGAN SATU SIKAT dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov
POTONG SEMUA ORANG DENGAN SIKAT YANG SAMA
trans. menganggap semua orang, melayan semua orang sama rata, tanpa mengira perbezaan yang ada. Kupon klip (bahasa sehari-hari usang) - secara langsung dengan sewa.
Ushakov. Kamus penjelasan bahasa Rusia oleh Ushakov. 2012
Lihat juga tafsiran, sinonim, makna perkataan dan maksud MENAMATKAN SEMUA ORANG DENGAN SATU SIKAT dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia dan buku rujukan:
- POTONG dalam Kamus Ensiklopedia:
, -yoke, -izh, -igug, potong, -jarum; -igy; - berkahwin; nesov. 1. apa. Potong atau pendekkan dengan pemangkasan. S. rambut. S. janggut. S-nogpsh. ... - POTONG
memendekkan rambut seseorang dengan menggunting S. biri-biri, S. unta. S. satu saiz sesuai untuk semua (diterjemahkan: untuk menyamakan semua orang dalam beberapa hal; ... - CUT dalam Kamus Dahl:
potong, gunting apa, siapa, potong hujung, puncak, mohair, rambut, bulu dengan gunting; | potong halus dengan gunting atau menjadi jalur. | Gunting, ricih... - POTONG dalam Kamus Slang Pencuri:
- tengok... - DI BAWAH dalam Kamus Ensiklopedia Besar:
(bawah) elemen struktur relau di mana bahan atau produk terletak yang tertakluk kepada rawatan haba (pemanasan, lebur, pembakaran, dll.); berlari... - DI BAWAH dalam Great Soviet Encyclopedia, TSB:
perapian, elemen struktur relau di mana bahan atau produk diletakkan yang tertakluk kepada rawatan haba (pemanasan, lebur, pembakaran, dll.). P. peleburan… - DI BAWAH dalam Kamus Ensiklopedia:
, -a, tentang perapian, pada perapian, m Permukaan bawah dalam ketuhar (contohnya, Rusia), serta (dalam ketuhar kilang) tempat di mana ... - DI BAWAH
"DI BAWAH BANNER MARXISME", falsafah bulanan. dan sosial-ekonomi majalah, diterbitkan sejak Jan. 1922 hingga Jun 1944 dalam ... - DI BAWAH dalam Kamus Ensiklopedia Besar Rusia:
(perapian), elemen struktur relau di mana bahan atau produk diletakkan yang tertakluk kepada rawatan haba (pemanasan, pencairan, pembakaran, dll.); biasa buat... - POTONG
potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, potong, gunting, gunting, gunting, ... - DI BAWAH dalam Paradigma Aksen Lengkap menurut Zaliznyak:
oleh "d, pody", oleh "ya, pod"v, oleh "du, pod"m, oleh "d, pody", oleh "dom, pod"mi, oleh "de, pod"x, ... - DI BAWAH dalam Paradigma Aksen Lengkap menurut Zaliznyak.
- DI BAWAH dalam Kamus untuk menyelesaikan dan mengarang kata imbasan.
- POTONG
cm. - DI BAWAH dalam Kamus Sinonim Abramov:
lihat dulu,... - DI BAWAH
bream, perapian, bawah, ... - SATU dalam kamus Sinonim Rusia:
satu, satu, satu,... - POTONG
- DI BAWAH- dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
- DI BAWAH dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
1. m. Permukaan bawah, bahagian bawah peti api, mulut relau. 2. preposisi (dan juga subordinat) 1) dengan wain. dan kreativiti pad. Penggunaan ... - DI BAWAH dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
bawah 2 tahun ke bawah,... - POTONG dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
potong, -yoke, -yoke, -yoke; lalu -ig,... - POTONG dalam Kamus Ejaan:
str`ich, -ig`u, -izhet, -ig`ut; lalu -`ig,... - DI BAWAH dalam Kamus Ejaan:
bawah 2 tahun ke bawah,... - DI BAWAH dalam Kamus Ejaan:
bawah 1, -a, sebelum. di bahagian bawah, pl. -`s,... - DI BAWAH dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov:
2 II Tentang masa: dekat dengan sesuatu, sebelum sesuatu P. petang. Pada hidung. P. usia tua. bawah 2 tahun... - POD dalam Kamus Dahl:
suami. lantai, bawah, tanah, lantai, lapisan bawah, bawah. Di bawah takungan, ditutup, dibunuh bahagian bawah, lantai. | Di bawah, di pondok petani... - DI BAWAH dalam Kamus Penerangan Moden, TSB:
(perapian), elemen struktur relau di mana bahan atau produk diletakkan yang tertakluk kepada rawatan haba (pemanasan, pencairan, pembakaran, dll.); ... - POTONG
memotong, memotong, memotong, doktor sains tidak, lalu dicukur, dicukur, dibawa. 1. apa. Potong atau pendekkan dengan memotong menggunakan gunting (rambut, kuku). 2. dengan... - DI BAWAH dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
lihat juga (di bawah). Awalan dalam kata nama. dan adj., memberi mereka makna: 1) mewakili sebahagian daripada sesuatu. keseluruhan, jabatan sejenis. ... - DI BAWAH dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
lihat juga (podo) dan (podъ), awalan kata kerja. Menunjukkan: 1) bahawa tindakan itu diarahkan dari bawah ke atas, sebagai contoh. melambung, mengangkat, melompat, menyokong, mengambil; ... - DI BAWAH dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
perapian, tentang perapian, pada perapian, m Permukaan mendatar di dalam dapur, dalam peti api dapur, di mana bahan api diletakkan. Bakar pai terus... - DI BAWAH dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
dan di bawah (lihat) (tanpa tekanan, kecuali dalam kes-kes apabila tekanan daripada kata nama dipindahkan ke preposisi, sebagai contoh. Di bawah hidung, Di bawah hidung), ... - POTONG
nesov. trans. 1) Dengan memangkas, memendekkan atau memotong (rambut, bulu, rumput, dahan, dll.). 2) Memotong atau memotong seseorang. rambut, bulu. ... - DI BAWAH- dalam Kamus Penerangan Efraim:
1. awalan 1) Unit pembentuk kata yang membentuk: 1) kata nama dengan makna sebahagian atau pemisahan keseluruhan dan subordinasi kepada apa yang dinamakan ... - DI BAWAH dalam Kamus Penerangan Efraim:
1. m. Permukaan bawah, bahagian bawah peti api, mulut relau. 2. preposisi (dan juga subordinat) 1) dengan wain. dan kreativiti pad. ... - POTONG
nesov. trans. 1. Dengan memangkas, memendekkan atau memotong (rambut, bulu, rumput, dahan, dll.). 2. Potong atau potong rambut atau bulu seseorang. ... - DI BAWAH- dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
Awalan I Unit pembentuk kata yang membentuk 1) kata nama dengan makna sebahagian atau pemisahan keseluruhan dan subordinasi kepada apa yang dipanggil motivasi... - DI BAWAH dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
I m. Permukaan bawah, bahagian bawah peti api, mulut relau. ayat II 1. dengan wain dan kreativiti; - di bawah Digunakan apabila menunjukkan... - POTONG dalam Kamus Penerangan Moden Besar Bahasa Rusia:
nesov. trans. 1. Memangkas, memendekkan atau memangkas (rambut, bulu, rumput, dahan, dll. 2. Memotong atau mencantas...). - ROME, BANDARAYA*
- GEMBIRA KEPADA SEMUA YANG BERMAAF dalam Pokok Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POKOK". Sukacita kepada semua yang berkabung, ikon Ibu Tuhan. Perayaan 24 Oktober (hari keajaiban pertama dari ikon), ... - SIKAT dalam Kamus Ensiklopedia:
, -i, w. 1. Plat bujur dengan barisan gigi untuk menyikat rambut dan memegang gaya rambut bersama-sama. Miang, plastik Mr. Potong rambut... - JEPUN* dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- PERANCIS* dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- FEUDALISME dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- INSURANS
Teori S.? Polisi insurans. ? Sejarah insurans. ? Sejarah insurans di Rusia. Perjanjian sindiket syarikat insurans kebakaran. ? ... - PARTI SOSIALIS dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
Tinjauan umum. ? Jerman. ? Perancis. ? Belgium. ? Belanda. ? Switzerland. ? Austria dan Hungary. ? England. ? Itali. ...
Perjalanan ke daerah Mostovskoy pada Januari 2017 ke pusat rekreasi Old Mill tidak seperti biasa. Tiga dari syarikat kami tidak dapat pergi, mereka sakit. Rakan-rakan kita lebih muda daripada kita: mereka masih mempunyai segala-galanya di hadapan mereka. Kami tidak pernah mengubah rancangan kami, mengetahui bahawa kami tidak mempunyai banyak "masih di hadapan" ini lagi.
Dua wanita muda pergi bersama kami, yang suka berehat di pangkalan Aqua-Vitta, yang terletak di sebelah kami. Kami bersetuju bahawa kami akan bertemu pada pukul 17:00 dan bertolak pada pukul 17:10.
Kami tiba pada pukul 9:30 pagi, dan sudah pukul 9:45 pagi. berada di dalam kolam. Kali ini air adalah 39°, dan sebelum 37°. Suhu udara melebihi sifar, yang saya tidak suka. Saya suka apabila ia sejuk, matahari bersinar, tetapi ia tidak memanaskan. Hebat!
Agak sedikit orang selepas cuti dan cuti sekolah. Kami boleh mengatakan bahawa urutan hidro yang anda perlukan sedang menunggu untuk anda. Di sepanjang salah satu dinding kolam terdapat 6 hydromassage, dan terdapat peluang untuk duduk. Duduk, anda benar-benar tenggelam dalam air dan menukar kedudukan badan anda, anda boleh mengurut semua bahagiannya. Ini adalah dinding kolam yang paling saya suka, walaupun terdapat hydromassage lain. Setelah melakukan urutan, saya membasuh laluan (dek yang mengelilingi kolam), duduk di atasnya, berjemur, dan pada masa yang sama mandi udara Hebat! sensasi yang menyenangkan. Selepas semua ini, terdapat kenalan, komunikasi yang menyenangkan dengan orang yang menarik yang datang untuk melawat saudara mereka dari banyak bahagian di Rusia kami dan dari luar negara dan menggabungkan perniagaan dengan keseronokan dengan melawat pusat rekreasi ini Biasanya mereka datang selama 3-5 hari dan tinggal hotel atau rumah individu. Kali ini tidak banyak komunikasi.. Mungkin, "penduduk" pangkalan itu berehat untuk masa yang lama. Pada sebelah petang lebih ramai daripada mereka.
Suami saya suka menggabungkan aktiviti yang menyenangkan dengan aktiviti yang berguna: berenang di kolam dan bersiar-siar di hutan memetik cendawan. Saya tidak pergi memetik cendawan di sini. Biasanya dia melalui laluan "Kesihatan" ke dalam hutan untuk memetik cendawan bersama isterinya, seorang kawan yang telah berpindah ke dunia lain, yang sangat suka mengumpul dan makan cendawan. Dia jatuh sakit. Kali ini, setelah mengambil semua barang yang diperlukan, termasuk but untuk menyeberangi sungai gunung, suami pergi sendirian.
Semuanya seperti biasa kecuali satu perkara, kami tidak dapat menghubungi telefon; Saya terlupa telefon saya di rumah. Ada kurang sejam lagi sebelum berlepas, dan suami saya tidak pulang. Masa berlalu sangat cepat. Sudah pukul lima setengah dan dia sudah tiada. Dia tidak boleh mengecewakan wanita yang datang bersama kami. Sudah 25 minit kita berjumpa dengan mereka. Dia tidak muncul. Pelbagai fikiran muncul di kepala saya: dia tergelincir, dia cedera kakinya, dia tidak boleh bergerak, dan banyak perkara buruk lain muncul di kepalanya. Ketakutan menyelubungi saya. Dalam 10 minit saya berpakaian, mengemas barang saya, dan meminta pentadbir untuk mengatakan bahawa kami akan ditangguhkan jika wanita bertanya tentang kami.
Berjalan di sepanjang kolam, saya mendengar: "Adakah anda sudah pergi?" Seorang lelaki berumur kira-kira 40-45 tahun bertanyakan soalan kepada saya. Kami tidak mengenalinya. Saya memberitahunya bahawa saya akan pergi ke hutan untuk mencari suami saya, dan atas sebab tertentu dia tidak pulang tepat pada masanya.
Saya mengambil jalan "Kesihatan" dan berjalan, memutuskan bahawa saya akan bergerak lebih jauh dan mula menghubungi suami saya.
Saya memanggil dua kali dan segera melihat dia tersenyum, datang ke arah saya.
Suami saya juga meninggalkan telefonnya di dalam almari dan menggunakan matahari untuk menavigasi, lupa bahawa hari telah dipanjangkan. Kemudian saya berehat dan menangis. Dia melihat bahawa saya jauh lebih lemah daripada yang saya mahu muncul. Pada saat itu saya merasakan bahawa tidak ada orang di dunia yang lebih disayangi dan disayangi daripada dia.
Kejutan yang menggembirakan menanti kami di hadapan. Tiga pasangan suami isteri sedang berjalan ke arah kami, di antaranya adalah tiga wanita yang saya kenali dan seorang lelaki, kepada mereka, sebagai jawapan kepada soalan, saya berkata bahawa saya akan pergi ke hutan……. Dia mengatur rakan dan isteri untuk membantu saya dalam pencarian saya.
Yang lain menyambut kami dari kolam renang, mengucapkan selamat bersiar-siar dan menyatakan keinginan mereka untuk bertemu kami di sini pada masa akan datang. Siapa sangka kita mempunyai masa muda yang buruk? salah! Anda tidak boleh meletakkan semua orang di bawah berus yang sama. Dunia bukan tanpa orang baik. Hidup ini hebat!
Apakah "satu saiz untuk semua"? Cara mengeja perkataan ini dengan betul. Konsep dan tafsiran.
satu saiz sesuai untuk semua 1) siapa, jadi apa; kelihatan sama, tanpa sebarang perbezaan atau ciri. Ini bermakna seseorang, sekumpulan orang (Y), objek (Z) sebagai hasil daripada seseorang actions mempunyai penampilan standard yang terlalu ditaip. ? Y Z untuk satu sikat. Sebagai bahagian nominal cerita, tidak bersetuju. def. atau obst. Susunan kata komponen adalah tetap. - Pada tahun ulang tahun ke-200 Pushkin, topik untuk esei untuk pengijazahan adalah sama, baik untuk gimnasium dan untuk sekolah biasa. (Rech.) Kampung itu wujud untuk masa yang lama, ia mempunyai teras pemilik bekas, orang terkenal, terkenal, serta personaliti yang agak meragukan. Dachas mereka menonjol. Saiz, gaya pembinaan. Tidak tipikal, bukan satu saiz untuk semua. Siapa tahu apa? N. Kozhevnikova, Dacha. "Saya tidak membeli apa-apa dari pakaian di kedai serbaneka," kata Larisa Aleksandrovna.... Kadang-kadang mereka membawa sesuatu, dan kemudian seluruh bandar pergi dengan berus yang sama. Yunost, 1988. ulasan budaya: Ungkapan kiasan yang serupa wujud dalam bahasa Eropah yang lain; Rabu Jerman alles ?ber einen Kamm scheren dan Sweden. skara alla ofver en kam "untuk memotong semua orang dengan berus yang sama." "Frasa ini dikesan kembali kepada adat penternak biri-biri untuk memotong bulu biri-biri yang kasar dan halus dengan sikat yang sama.... Penjelasan lain juga dicadangkan, berkaitan dengan amalan pembantu rumah mandi zaman pertengahan, yang didakwa menyikat pelanggan mereka "dengan sikat yang sama.” (Melerovich A.M., Mokienko V.M. Unit frasa dalam ucapan Rusia. M., 2001. P. 179, 180.) lihat juga varian frasaologi. dalam dialek: untuk mendayung di bawah satu sikat, di bawah satu baris, untuk memandu di bawah dayung, untuk mengambil di bawah dayung ("di mana dayung adalah blok lurus atau plat kecil, yang, apabila diukur, digunakan untuk membandingkan bahan pukal - rai , oat, bijirin - dengan tepi ukuran"). (Ibid. P. 180.) Imej frasaologi. kembali kepada penentangan pola dasar "sebahagian - keseluruhan". Berdasarkan kemasukan mereka dalam satu genus, dalam satu keseluruhan, ahli genus dikenal pasti sebagai sebahagian daripada keseluruhan, manakala ahli genus adalah berbeza antara satu sama lain, mengikut prinsip individualisasi. (Ayrapetyan V. Tafsiran Rusia. M., 2000. P. 79.) Imej frasaologi. dilihat dengan latar belakang pembangkang archetypal "I - others", serta terhadap latar belakang idea tentang kesaksamaan dan keperibadian orang. lihat tentang konsep keperibadian, keperibadian dalam cerita rakyat: Di dalam hutan hutan tidak rata, di dunia ada manusia; Di dalam hutan, Tuhan hutan tidak menyamakan orang; Tuhan bahkan tidak menyinggung jari-jari tangannya; Semuanya memerang, saya satu-satunya sable. lihat tentang konsep persamaan: Di hadapan Tuhan, semua orang adalah sama; Kematian akan menjadikan semua orang sama; Setiap orang mempunyai jiwa yang sama: Vaska dan Yakov; Semua orang kelihatan sama; Dunia adalah lelaki yang hebat. Komponen Phraseol. potong/potong merujuk kepada kod budaya antropik yang mencirikan aktiviti manusia; set komponen di bawah satu tergolong dalam kod berangka, sikat kepada kod material. Imej frasaologi. secara keseluruhannya, ia dicipta oleh metafora antropomorfik yang menyamakan tingkah laku tunduk seseorang dengan ketaatan biri-biri atau haiwan peliharaan. Imej frasaologi. dilihat berlatarbelakangkan sikap budaya tentang nilai peribadi manusia. Dalam imej frasaologi. antitesis diselingi, iaitu, pertentangan konsep yang berbeza: semuanya di bawah satu. Komponen satu mempunyai makna simbolik tambahan tentang kesamaan orang dalam keadaan yang sama, sama untuk semua. Dalam kombinasi dengan preposisi "di bawah", yang mempunyai makna mengukur sesuatu. kedudukan atau keadaan, frasaol. secara umum, ia memainkan peranan standard, iaitu, ukuran yang menyamakan orang sepenuhnya, menghilangkan ciri-ciri peribadi dan perbezaan individu. pengarang: M. L. Kovshova 2) melakukan sesuatu; bertindak dengan cara yang sama, tanpa sebarang perbezaan, tanpa pendekatan individu. Ini bermakna seseorang, sekumpulan orang (X) bertindak berhubung dengan orang lain, kumpulan orang lain (Y), kumpulan sosial (Z), secara tidak munasabah dan tidak wajar menyamakan hak mereka. ? X bertindak dengan berus yang sama berhubung dengan Y dan Z. unisme. Biasanya dalam reka bentuk dengan kata ganti nama Semua. Dalam peranan obst. Susunan kata komponen adalah tetap. Kildigs sendiri diberi masa dua puluh lima [tahun]. Tempoh ini dahulunya sangat gembira: setiap orang diberi sepuluh dengan berus yang sama. Dan dari empat puluh sembilan, rentetan seperti itu bermula - semua orang berumur dua puluh lima. A. Solzhenitsyn, Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich Untuk ulang tahun sekolah, semua kelas dikumpulkan di bawah berus yang sama, dua ribu setiap kelas - dari yang pertama hingga kesebelas. (Ucapan) 3) melakukan sesuatu. Sama, tanpa sebarang perbezaan, tanpa pendekatan individu. Ini bermakna orang (X) disamakan dalam beberapa cara. hak ? X-s terpaksa melakukan sth. satu saiz sesuai untuk semua. unisme. Biasanya dalam reka bentuk dengan kata ganti nama Semua. Dalam peranan obst. Susunan kata komponen adalah tetap. - Hebat! Ini meratakan! Tidak kira seberapa keras anda mencuba, anda akan mendapatnya, sama seperti orang lain. Satu saiz sesuai untuk semua. V. Doloshenko, Samotlor Tale.- Ini pernah diambil kira semasa membayar tadika: berapa pendapatan keluarga itu, sama ada penuh atau tidak. Sekarang semua orang membayar harga yang sama. (Ucapan)
Ungkapan "satu saiz sesuai untuk semua" secara negatif mencirikan egalitarianisme, keinginan untuk menyesuaikan semua orang ke tahap yang sama, tanpa mengira perbezaan individu: "Saya mengalu-alukan Nazi kerana mereka mengisytiharkan prinsip hierarki rohani Dan kini mereka meletakkan semua orang di bawah satu sikat ” (I. Ehrenburg. The Storm ); "Saya faham bahawa anda tidak boleh melukis semua bekas pegawai [putih] dengan berus yang sama. Saya tidak berniat untuk menjadikan pejuang menentang Komrad Prishchepa" (K. Sedykh. Tanah Bapa); "Kulak pemakan dunia dan petani pertengahan yang bekerja, terutamanya petani miskin, tidak boleh dirawat dengan berus yang sama" (M. Kochnev. Kejutan); "Orang ramai berbeza... Saya tidak memotong semua orang dengan berus yang sama" (E. Maltsev. Masukkan setiap rumah).
Seperti yang anda perhatikan, semua konteks yang diberikan adalah daripada fiksyen abad ke-20. Ini tidak sengaja, kerana dalam koleksi M. I. Mikhelson, di mana biasanya terdapat banyak petikan mengenai topik frasa yang diberikan olehnya, hanya tafsiran yang diberikan kepada ungkapan "untuk merawat semua orang dengan berus yang sama" adalah "untuk merawat orang, untuk melayan orang yang berbeza - sama rata, tanpa mengambil kira perbezaan ketara antara mereka" (Mikhelson 1912,849). Dan walaupun ungkapan kami direkodkan di hadapannya oleh V.I Dal, nampaknya ia belum menerima peredaran aktif dalam bahasa sastera abad ke-19.
Etimologinya nampaknya jelas: kata kerja itu sendiri menunjukkan bahawa kita bercakap tentang potongan rambut dengan sikat. Dalam sesetengah penggunaan, idea ini malah agak dimeriahkan dengan kemasukan kata kerja daripada julat tematik yang serupa: “Lyubka bercakap ribut dan marah: - Tidak, adalah mustahil untuk bekerja dalam sastera terlalu bertenaga dalam menyunting, menyeterika, menyikat semua orang dengan berus yang sama” (M. Zoshchenko. Anekdot sastera) .
Namun, sejarawan frasaologi mempunyai pemahaman yang berbeza tentang makna literal frasa ini. Pengumpul terkenal perkataan popular N.S. dan M.A. Ashukins menyatakan potongan rambut seperti itu sebagai "potongan rambut askar dengan sikat" (Ashukins 1955,412). Logiknya, saya mesti katakan, agak sesuai, kerana potongan rambut askar adalah pemangkasan rambut ke pangkat yang sama. Tafsiran ini nampaknya didorong oleh petikan dari koleksi M. I. Mikhelson, di mana pemotongan ke sikat digunakan bukan sahaja dalam istilah, "dandanan rambut" yang bermaksud "memotong pendek, tidak lebih tinggi daripada kepala sikat yang digunakan," tetapi juga. dalam konteks Sekolah Kejuruteraan tentera: "Di Sekolah Kejuruteraan... kedua-dua konduktor yang membiarkan rambutnya tumbuh panjang, dan rambut panjang pegawai itu dipotong "ke sikat" (Al. I. Savelyev. Memori D. V. Grigorovich. - Mikhelson 1912,647).
Sekiranya ungkapan tentang sikat itu adalah bahasa Rusia semata-mata, maka seseorang boleh berhenti pada tafsiran sedemikian, kerana ia benar-benar konsisten dengan konteks penulis Rusia ini, dan kamus kami tidak mencerminkan orang lain, seperti yang telah dikatakan.
Tetapi ia sama sekali bukan bahasa Rusia semata-mata. Kami mendapati ia dalam bahasa Belarus (potong rambut anda dengan satu sikat), dalam bahasa Ukraine (potong rambut anda dengan satu sikat, potong rambut anda dengan satu sikat), dan dalam bahasa Bulgaria (potong rambut anda di atas satu sikat). Walau bagaimanapun, dalam banyak bahasa Slavik lain, ia tidak diketahui (dalam bahasa Czech, Slovak, Serbo-Croatian, dll.), yang membimbangkan. Lebih-lebih lagi, kajian yang teliti mengenai penetapan korespondensi Slavik yang diberikan kepada potongan Rusia dengan berus yang sama menunjukkan bahawa mereka semua muncul baru-baru ini, dan oleh itu, mungkin, di bawah pengaruh bahasa Rusia. Jantina adalah petunjuk dalam hal ini. Jednym grzebieniem wszystkich czesać “untuk menggaru semua orang dengan satu sikat”, direkodkan dalam kesusasteraan hanya sejak 1894 (NKPI, 756). Makna kiasannya sepadan dengan bahasa Rusia, tetapi strukturnya, seperti yang kita lihat, berbeza, dan penggunaannya sangat jarang berlaku.
Dalam kes sedemikian (terutamanya kerana dalam dialek kita, seperti yang akan kita lihat, frasa ini boleh dikatakan tidak diketahui) kita perlu menyatakan pinjaman. Dan sesungguhnya, laluan Rusia dan ungkapan Slavik lain tentang sikat membawa kepada bahasa Jermanik, terutamanya ke Jerman, di mana terdapat yang betul-betul sepadan dengan kita - ailes iiber einen Kamm scheren. Rabu. Bahasa Sweden, skàra alla ôfver en kam dengan makna yang sama dan struktur yang sama. Satu-satunya perbezaan, bagaimanapun, adalah dalam preposisi: kedua-dua iiber dan ôfver bukan "di bawah", tetapi, sebaliknya, "di atas". Oleh itu, orang Jerman dan Sweden tidak memotong rambut mereka "di bawah sikat," tetapi "di atas sikat." Setuju bahawa terdapat logik di sini: selepas semua, gunting dipegang di atasnya. Preposisi yang sama boleh didapati dalam simpulan bahasa Perancis tondre qn. sur le peigne, secara harfiah bermaksud "menyikat sikat seseorang", dan secara kiasan - sesuatu yang sama sekali berbeza, sama seperti orang Rusia meletakkan jejari dalam roda "untuk sengaja menghalang seseorang daripada melaksanakan rancangan mereka." Bukan kebetulan bahawa kamus Rusia-Perancis JI adalah inovatif pada zamannya. V. Shcherba dan M.I. Matusevich memberikan frasa kami padanan Perancis yang sama sekali berbeza: niveler tout le monde "untuk meratakan semua orang dan segala-galanya." Hasil semantik mungkin luar biasa bagi kami, terutamanya kerana frasa Perancis juga mempunyai makna "dandanan rambut" yang sama dengan bahasa Rusia - "untuk memotong rambut anda pendek dan rata." Tetapi dia sekali lagi menunjukkan bahawa jika kita mencari sumber frasa Rusia di suatu tempat di luar zon bahasa Slavik, maka ia adalah dalam bahasa Jerman, yang bahasa kita berkait rapat pada abad ke-18 dan ke-19.
Bagaimanakah ahli sejarah frasaologi Jerman menerangkan ungkapan Jerman?
Peliknya, tidak ada kesatuan pandangan di sini juga.
Mendaftarkan penetapan perolehan ini sudah pada tahun 1579, dalam salah satu sindiran I. Fichargues, L. Rohrich menjejakinya kembali kepada amalan mencuci dan memotong di mandian zaman pertengahan, di mana atendan rumah mandian menyikat rambut semua pelanggan mereka dengan satu sikat (Rôhrich 1977,476). Seorang lagi ahli sejarah terkenal peribahasa dan pepatah Jerman, F. Seiler, mencadangkan bukan Bath-urban, tetapi tafsiran pengeluaran-pertanian: “Ungkapan Ailes iiber einen Kamm scheren pada asalnya bermaksud untuk menyikat bulu yang kasar dan halus dengan sikat yang sama, dan kemudian secara kiasan mula bermaksud “untuk mengendalikan layanan semua orang sama, jangan lakukan ketika merawat smb. perbezaan"" (Seiler 1922,267).
Sudah tentu, sukar untuk menilai secara kategori mana penyelidik Jerman yang betul: untuk ini adalah perlu untuk menyelami variasi dialek ungkapan ini, mengesan penggunaannya dalam konteks, mengetahui butiran mencukur biri-biri dan mencuci dalam mandian Jerman zaman pertengahan. Tetapi ini akan membawa kita jauh dari sejarah peredaran Rusia itu sendiri. Buat masa ini, saya akan mengehadkan diri saya kepada kenyataan bahawa imej mencukur biri-biri sebagai simbolisme asal simpulan bahasa Jerman kelihatan lebih nyata kerana kekunoannya dan kewarganegaraan imej yang ditekankan. Ini dibuktikan dengan fakta bahawa dalam banyak pepatah dan peribahasa Jerman kita bercakap secara khusus tentang mencukur kambing biri-biri: sein Schàfchen zu scheren wissen (lit., "untuk dapat menggunting domba anda") "untuk dapat membuat wang, untuk memanaskan badan. angkat tangan anda, untuk mengatur perniagaan yang menguntungkan,” erhat sein Schàfchen geschoren (lit., ”dia mencukur kambing biri-biri sendiri”) “dia benar-benar layak mendapat keuntungannya,” Das Schaf scheren ohne es zu schinden (lit., “untuk menggunting a biri-biri tanpa mengulitinya”) “untuk memahami banyak perniagaan yang menguntungkan, untuk menjaga faedah seseorang"; Der eine schert das Schaf, der andere das Schwein Yudin menggunting biri-biri, seekor lagi babi", Die Schafe weidet man, um sie zu scheren "Domba digembala untuk digunting", Man kann das Schaf wohl scheren, aber man soli es nicht schinden" Seekor biri-biri boleh dicukur dengan baik, tetapi ia tidak boleh dikuliti," Wenn man die Schafe schert so zittern die Lâmmer "Apabila biri-biri dicukur, domba gemetar," dsb. (Rôhrich 1977,800).
Tidak sukar untuk mencari dalam bahasa kita gema paremiologi biri-biri yang serupa dan mencukur dengan satu sikat. Saya akan mengehadkan diri saya hanya dengan merujuk kepada perbandingan mencukur seperti kawanan biri-biri, yang digunakan pada awal abad ini: “Mudah bagi mereka untuk menggosok mata, dengan kata-kata untuk menyalibkan dunia petani, tetapi pada hakikatnya untuk mengguntingnya seperti kawanan biri-biri” (P. Boborykin. Vasily Terkin).
Walau apa pun, persamaan Jerman membetulkan etimologi N.S dan M.A. Ashukins, kerana mereka tidak mengandungi sebarang petunjuk tentang potongan rambut rekrut sekolah tentera. Dan perbandingan dengan pembantu rumah mandi zaman pertengahan, yang dicadangkan oleh L. Roerich, terus terang bercakap, sangat pincang dalam logik dalamannya. Lagipun, walaupun di dalam bilik mandi mereka biasa menyikat rambut setiap orang yang mencuci dengan sikat yang sama, gaya rambut pelanggan masih kekal berbeza dan oleh itu penjaga rumah mandian tidak dapat menilai mereka secara sama rata. Telah diketahui betapa mereka membasuh dan menyikat rambut jeneral-jeneral terkemuka dan betapa jijiknya mereka menyentuh belakang dan kepala orang awam yang miskin dan hina. Sekumpulan biri-biri adalah perkara yang berbeza: di sini pembawa bulu lembut ini dicukur di bawah sikat yang sama (atau lebih tepat, di atas sikat yang sama) dalam erti kata literal. Dan sikap terhadap biri-biri dalam ucapan popular kebanyakan orang adalah negatif, yang konsisten dengan konotasi negatif ironis ungkapan Jerman dan Rusia.
Jadi, selepas semua, mereka kemungkinan besar dikaitkan dengan mencukur kambing biri-biri, dan bukan orang.
Dengan menerima versi ini untuk bahasa Jerman, kami seolah-olah menerangkan maksud ungkapan Rusia. Walau bagaimanapun, satu perkara masih tidak jelas dalam peredaran kami. Mengapa kata depan dalam kedua-dua bahasa ini bukan sahaja tidak bertepatan, tetapi secara langsung bertentangan antara satu sama lain dalam makna?
Soalan ini sudah boleh dijawab oleh bahan ucapan rakyat bahasa Rusia dan Poland, di mana, seperti yang telah kita lihat, ungkapan tentang potongan rambut dengan satu berus menembusi agak lewat. Nampaknya kerana ini adalah peminjaman lewat, maka ia tidak mempunyai tempat dalam dialek yang popular. Walau bagaimanapun, bertentangan dengan jangkaan ini, kita dapati dalam diri mereka. "Maria menyikat semua orang dengan berus yang sama," ahli dialektologi menulis dalam dialek Ivanovo moden (Botina, Sanzharova 1981,40). Untuk meletakkan semua orang di bawah berus yang sama bermaksud "tidak memilih sesiapa," iaitu meletakkan semua orang di bawah satu berus. Dan berikut adalah rekod dari dialek Bryansk: "Tiper klevir telah dipotong di bawah sikat" (SBG 4.55). Sikat di sini adalah "sepenuhnya, sama sekali, tidak meninggalkan apa-apa di padang." Ungkapan Pskov "mengenai hujan yang sangat kuat dan lebat" juga ingin tahu: "Anda akan menyelesaikan keseluruhan sikat" (POS 3.123).
Penggunaan frasa ini yang serupa boleh didapati dalam penulis Soviet kami: "Orang muda disikat tanpa pandang bulu - kedua-dua yang tempang dan yang bengkok" (B. Polevoy. Kami adalah orang Soviet); "Di Finland, semua sosialis telah dipotong-potong" (A. N. Tolstoy. Berjalan melalui siksaan); "Ternyata perkara itu tidak semestinya semua orang harus disatukan oleh beberapa sekolah tunggal, bahawa setiap orang harus, boleh dikatakan, "satu saiz sesuai untuk semua"" (Yu. Yuryev. Nota Seorang Pelakon).
Jika giliran terakhir - untuk menjadi satu saiz sesuai untuk semua - boleh dianggap sebagai versi "dipotong" untuk kami memotong satu saiz sesuai untuk semua, maka semua yang lain menyimpang dengan ketara dari segi makna dan dalam kata kerja yang disertakan di dalamnya, sehingga meninggalkan mereka tanpa perhatian.
Bukankah benar, bagi kebanyakan mereka, penekanan telah banyak dialihkan daripada "penyamaan" kepada "mutlak", iaitu, ciri yang sangat sengit dari tindakan yang dinyatakan oleh kata kerja, membawa tindakan ini ke penghujungnya. Memotong semanggi dengan sikat - "memotongnya sepenuhnya," hujan memecut di bawah keseluruhan sikat - "ia mencurah dengan sangat deras, hingga ke had", mereka menyikat pemuda - "mereka membawa semua orang tanpa pengecualian ke dalam tawanan fasis", potong keluar dari sosialis dengan sikat - "memusnahkan mereka sepenuhnya, pada pokok anggur."
Perbezaan semantik ini, ternyata, tidak lebih daripada pengaruh ungkapan popular semata-mata pada ungkapan sastera. Dalam penggunaan popular terdapat istilah profesional di bawah sikat (Bryan., Ryaz., dll.) - "mengenai kaedah menutup bumbung jerami, di mana berkas jerami yang diirik diletakkan dalam barisan dengan punggung ke bawah, dibuka dan diratakan. , tamping dan pemangkasan dari bawah menggunakan peranti khas - sikat "(SBG 4.55; SRNG 7.121). Alat lain juga dipanggil sikat - berus, pengikis untuk membersihkan kuda; carder untuk rami, rami; plat besi bergigi pada batang, digunakan untuk mengikat dan menegangkan kord; bahagian alat tenun, yang digunakan untuk memaku utbk supaya ia lebih padat semasa menganyam selimut, dll. Sedikit sebanyak, semua "sikat" ini adalah ukuran kepadatan dan kepenuhan.
Kemungkinan tafsiran penggunaan popular sedemikian disokong oleh beberapa ungkapan yang dibentuk dengan tepat mengikut model ini: bryan. lakukan "dengan cara yang sama, tanpa perbezaan, di bawah satu baris", tuangkan bijirin di bawah baris "walaupun dengan tepi"; Cuba untuk memandu semua orang di bawah dayung "semua orang berturut-turut, tanpa pandang bulu. Pada masa yang sama, penduduk wilayah Bryansk dan Kuban mempunyai dayung yang berbeza: bryan. dayung - "poker dengan pemegang kayu yang panjang untuk mencedok keluar barangan bakar dari ketuhar", kuban. - "kuk". Dalam penggunaan Don, ambil (ambil) di bawah baris "untuk mengambil segala-galanya, tanpa pandang bulu, sepenuhnya, sepenuhnya" (SRNG 7, makna lain daripadanya dicerminkan - "bar lurus kecil atau plat, yang, apabila diukur, digunakan untuk membandingkan bahan pukal dengan tepi ukuran - rai, oat, bijirin, dsb secara kebetulan bahawa ia dicerminkan dalam bahasa abad ke-18: "Rake rai dalam suku dengan pendayung" (SRYA abad ke-18 V, 226 ia juga membentuk ungkapan yang sudah biasa di bawah baris atau dalam baris - "paras dengan tepi ukuran". untuk memotong di bawah satu tag - "untuk memotong secara berterusan, berturut-turut" (Sl. Mesch., 41).
Revolusi yang dibuat mengikut model yang sama boleh didapati di kalangan orang Slavia yang berjiran. Lantai. brać pod jeden strych (strychulec), sepadan dengan potongan Rusia dengan satu sikat, secara literal diterjemahkan sebagai "ambil dengan satu sikat," kerana strych dan strychulec adalah ukuran yang sama seperti pada abad ke-18. Kami membandingkan bahan berbutir dengan tepi. Rabu. juga pod strych mierzyć "untuk menuangkan dengan bahagian atas, ke tepi", secara literal bermaksud "untuk mengukur di bawah garu". Begitu juga, ungkapan Poland brać wszystko pod jeden sznur (sznurek) dengan makna literal "mengambil segala-galanya di bawah satu tali." Di sini juga, megriti dan ciri pengisian lengkap kapal adalah jelas.
Secara ringkasnya, ungkapan popular "di bawah sikat", "di bawah sikat", "di bawah tag", yang, berdasarkan selari Poland mereka, telah wujud untuk masa yang lama dalam dana pepatah kami, menyediakan tanah untuk pesat asimilasi oleh bahasa sastera kita tentang apa yang berasal dari bahasa Jerman "potong dengan satu sikat". Setelah menyerap semantiknya (cukup dekat, bagaimanapun, dengan sendiri) dan menetapkan hanya satu kata kerja untuk penggunaan sasteranya - untuk memotong, frasa popular itu, bagaimanapun, mengekalkan preposisi yang telah lama diautomatikkan dalam ucapan hidup. Beginilah cara Jerman "memotong di atas sikat" menjadi "memotong di bawah sikat" Rusia.