Mitologi Yunani dalam lukisan dan arca - Kaleidoskop - LiveJournal. "Imej tradisional Zeus dalam seni Pan dan dewa hutan

Dewa Guruh Zeus

Inilah dia, Kron dan dia, penguasanya! Kepalanya putih seperti salji.” Keriting gemilang yang menggegarkan Olympus bertukar menjadi kelabu!

Tangan Egego bagaikan kilat pupus, Tetapi wajahnya sedih dan sayu, Tetapi kesombongannya dahulu masih kelihatan.

G. Heine. Dewa Yunani

[Semakan oleh P. Karp]

Pertempuran antara dewa dan raksasa, yang berlangsung selama 10 tahun, adalah terdesak dan kejam. Lawan adalah kuat dan tidak dapat didamaikan: mereka melemparkan banjaran gunung dan batu besar antara satu sama lain. Bumi bergetar, hangus oleh panas kilat Zeus. Malangnya, dia tidak dapat berbuat apa-apa untuk membantu anak-anaknya! Lautan mengerang dan mengaum, tidak dapat menahan deruan yang semakin meningkat. Nampaknya perjuangan ini tidak akan berakhir. .. Tetapi tiba-tiba titans goyah. Zeuslah yang memutuskan untuk memanggil bantuannya Cyclops, yang pernah dipenjarakan oleh Bapa Uranus di dalam perut Bumi.

The Titans melakukan usaha terakhir mereka "Di sekeliling awan panas - kegelapan jurang - dan sayapnya adalah salji dan otot-otot yang bangga menegangkan kuasa raksasa..." (Vyacheslav Ivanov). Tetapi sia-sia. Mereka dikalahkan. Mulai sekarang, Zeus tidak akan menyerahkan hak memerintah di Bumi kepada sesiapa pun. Sesiapa yang berani menentangnya akan dikalahkan dan dilemparkan ke dalam Tartarus, kegelapan abadi.

Batu-batu itu besar, dipegang dengan tangan yang kuat, manakala Titans pula menutup barisan mereka dengan penuh kesediaan...

Pontus yang tidak terbatas meraung hebat di sekeliling, bumi mula mengaum dengan kuat, langit yang luas dan terkejut mengerang; dari pangkalan

Olympus yang luas bergegar di bawah kuasa tekanan abadi, keterukan gegaran mencapai Tartarus yang suram; dan langkah

bunyi yang berat dan kekeliruan yang tidak dapat diungkapkan dan pukulan yang kuat: jadi mereka melemparkan peluru ke arah satu sama lain, menyebabkan mengerang. Undi

kedua-dua pihak mencapai langit berbintang apabila mereka memanggil (antara satu sama lain),” mereka berkumpul dengan jeritan yang dahsyat.

Hesiod. Theogony F. Zelinsky]

Gaia tidak dapat memaafkan Zeus atas kematian anak-anaknya - raksasa. Dia menaikkan gergasi di kedalaman bawah tanahnya - gergasi besar. Olympus bergegar dari raungan mereka yang mengancam dan dahsyat, dan tuhan-tuhan Olympian bergegas untuk melibatkan mereka dalam pertempuran. Kekuatan mereka tidak setara, dan kemudian Zeus memanggil Hercules untuk membantu. Dengan usaha bersama kami berjaya mengalahkan musuh. Beberapa gergasi terlepas daripada kematian, tetapi sejak itu mereka tidak pernah lagi mengancam tuhan-tuhan Olympian.

Mitos Yunani kuno yang popular ini digambarkan pada hiasan mezbah marmar Zeus dan Athena di Pergamon. Penggambaran dramatik perjuangan antara dewa dan gergasi adalah salah satu pencapaian tertinggi arca Yunani. Pertempuran sedang rancak, penuh dengan tragedi dan keputusasaan. Kita melihat wajah gergasi diputarbelitkan dengan ketakutan dan kesakitan, kita mendengar deringan pedang dan perisai, raungan geram dan riang para dewa yang menang. Badan-badan yang gagah perkasa bertaut seperti bola ular. Singa dengan surai berbulu menyeksa mayat gergasi yang jatuh, anjing membenamkan gigi ke dalamnya. Pertempuran itu dahsyat dan dahsyat.

Sosok Zeus ditunjukkan dalam pergerakan, ditekankan oleh garis dalam lipatan jubah. Saiznya jauh lebih besar daripada angka gergasi jiran. Dengan tangan kiri dia menggoncang aegis - perisai dengan kepala Gorgon dan ular, dan dengan tangan kanannya dia melemparkan kilat. Salah satu panahan petir menikam kaki gergasi yang tumbang itu. Jika tuhan lain bertarung dengan satu raksasa, maka Zeus mengalahkan tiga pada masa yang sama.

Di sebelah Zeus ialah anak perempuan kesayangannya Athena. Mencengkam rambut gergasi Alcyoneus dengan tangan kanannya, dia mencabutnya dari Ibu Bumi Gaia, Ular Athena menggigit gergasi itu di dada. Terdapat ekspresi penderitaan yang teruk di wajah Alcyoneus dalam kematiannya, dia menghulurkan tangannya kepada ibunya, memohon pertolongannya.

Ibu Pertiwi Gaia bangkit dari tanah. Melihat anak-anaknya yang hampir mati, matanya dipenuhi dengan kesedihan dan keputusasaan. Kepala dengan jisim rambut tebal dibuang ke belakang. Tangan kiri mempunyai cornucopia, simbol kesuburan bumi. Gaia merayu Athena untuk menyelamatkan anak bongsunya. Di sebelah kanan adalah Nike bersayap, dewi Kemenangan Setelah meletakkan karangan bunga di kepala Athena, dia dengan itu menandakan kemenangan para dewa ke atas gergasi.

Penulis Rusia I. S. Turgenev, yang melihat Altar Pergamon yang terkenal pada tahun 1880, terkejut dengan kemegahannya. Tidak dapat menahan perasaannya, dia menggambarkan karya seni yang luar biasa ini seperti berikut:

“Semua ini - kini bulan, kini mengancam, hidup, mati, menang, figura yang hampir mati, lilitan cincin ular bersisik ini, sayap terentang ini, burung helang ini, badan ini, kuda-kuda ini, senjata, perisai, pakaian terbang ini, pokok palma ini dan badan-badan ini, tubuh manusia yang paling cantik dalam semua kedudukan, berani hingga ke tahap luar biasa, langsing hingga ke tahap muzik - semua ekspresi muka yang berbeza-beza ini, kemenangan kemarahan, dan keputusasaan ini, dan kegembiraan, dan ketuhanan, dan kekejaman ilahi adakah semua ini langit dan seluruh bumi ini — ya, dunia ini, seluruh dunia, sebelum penyingkapan yang mana kedinginan yang tidak disengajakan keseronokan dan penghormatan yang ghairah mengalir melalui semua urat...” (“Penggalian Pergamon”) -

Olympian Zeus adalah santo penaung orang, kehidupan bandar, pelindung orang yang tersinggung dan mereka yang berdoa untuknya. Imej tradisional Zeus dalam karya seni adalah lelaki yang kuat dengan ciri-ciri mulia dan janggut. Untuk menghormatinya, pengorbanan dibuat, kuil didirikan dan monumen arca dicipta.

Mungkin tidak ada orang yang, setelah ke Olympia, tidak akan melawat salah satu keajaiban dunia, yang terkenal. kuil Zeus, dibina pada 470-460. BC e. di bawah pimpinan arkitek Liboya. Ia adalah yang paling menyakitkan

Kuil besar di Peloponnese (64 x 28 dan sehingga 20 m tinggi). Menjulang tinggi di atas bandar dan stadium, ia boleh dilihat dari jauh dan dianggap sebagai salah satu tempat perlindungan utama Hellas. Ia dibina daripada batu kapur dan ditutup dengan plaster tiruan marmar. Keharmonian perkadaran yang jelas, kejelasan siluet yang sempurna, pewarnaan perayaan, dan banyak arca memberikannya lusuh dan kemegahan yang istimewa. Kuil itu dihiasi dengan hiasan dengan adegan pertempuran antara manusia dan centaur dan dua belas buruh Hercules.

Orang Yunani tidak menyelamatkan apa-apa untuk pembinaan kuil. Tiga anak tangga marmar tinggi menuju ke pintu masuk utama. Di belakang pintu gangsa di bahagian belakang dewan duduk Zeus di atas takhta, arca tujuh belas meter yang dibuat oleh Phidias sekitar 435. BC Nampaknya jika dia berdiri, meluruskan bahunya yang luas, dia akan berasa sempit di dalam dewan yang besar ini, siling yang tinggi akan menjadi rendah. Di tangan kanannya dia memegang Nike - dewi Kemenangan bersayap, dan di kirinya - tongkat kerajaan dengan helang - burung suci. Kepala Zeus dihiasi dengan mahkota cabang zaitun - - tanda kedamaian tuhan yang menggerunkan. Bahagian figura yang terdedah itu diperbuat daripada gading. Jubah yang dilemparkan ke atas bahu kiri, mahkota dan janggut diperbuat daripada emas berkilauan.

Patung itu memberi kesan kepada orang sezaman yang mereka yakinkan: sosok Zeus bukanlah patung tuhan, tetapi dewa itu sendiri. Ahli politik dan penulis Rom Cicero (106-43 SM) percaya bahawa dia tidak melihat sesuatu yang lebih sempurna, dan penyair Philip menyatakan pemikiran ini dalam ayat:

Adakah Tuhan datang ke bumi dan menunjukkannya kepada anda? Phidias, imej anda Atau adakah anda sendiri naik ke syurga untuk melihat Tuhan?

Arca Zeus di Dewan Juplter. Mrpmore dan gangsa. abad saya sebelum i. e.

Malangnya, arca Zeus belum sampai ke zaman kita; hanya salinan marmarnya, yang dibuat oleh pengrajin Rom dan pemulih era berikutnya, telah terselamat. Salah satu arca ini boleh dilihat hari ini di Dewan Musytari di Hermitage di St. Petersburg.

Soalan dan tugasan

Apakah peranan yang dimainkan oleh Zeus dalam pertempuran antara tuhan dan Titan?
Bagaimanakah hiasan mezbah marmar Zeus dan Athena di Pergamum menyampaikan drama perjuangan antara tuhan dan raksasa? Bagaimanakah Zeus dan anak perempuan kesayangannya Athena muncul di dalamnya? Apakah yang meningkatkan tragedi imej yang digambarkan Ibu Bumi Gaia?
Apakah kesan yang dibuat oleh Altar Pergamon terhadap penulis Rusia I. S. Turgenev? Apa yang menarik perhatiannya?
Apakah gambaran tradisional Zeus dalam karya seni? Apakah atribut yang mengiringi imej ini?
Mengapa Kuil Zeus di Olympia dianggap sebagai salah satu daripada tujuh keajaiban dunia? Apakah patung Zeus yang dibuat oleh pengukir purba Phidias? Mengapa dia membuat kesan yang begitu kuat pada orang sezamannya?

Bengkel kreatif

Menggunakan kamus etimologi dan menggunakan pengetahuan anda tentang mitologi Yunani, terangkan maksud perkataan tersebut titanium. Mengapa dalam bahasa moden mereka memanggil orang yang dikurniakan kecerdasan, bakat dan dahagakan aktiviti? Tokoh sains dan seni manakah yang akan anda panggil titans? Mengapa kata sifat titanic mempunyai sinonim - besar, sangat besar 1 ?
Pada tahun 1782, semasa penggalian di Otrikopi, kepala besar Zeus ditemui - salah satu penjelmaan tuhan tertinggi dalam seni Bagaimana kuasa dan kebesaran Zeus disampaikan di dalamnya?

JABATAN PENDIDIKAN PENTADBIRAN BRATSK

INSTITUSI PENDIDIKAN BAJET PERBANDARAN

"SEKOLAH MENENGAH No. 35"

PERBANDARAN BANDAR BRATSK

kursus khas

“MHC: IMEJ KEKAL SENI. MITOLOGI"

untuk pelajar tingkatan 5

Arahan aktiviti kokurikulum: budaya umum

Dibangunkan oleh:

Walter Olesya Alekseevna.,

guru bahasa dan kesusasteraan Rusia kategori kelayakan kedua.

Bratsk 2015

NOTA PENERANGAN

Program pengarang aktiviti ekstrakurikuler untuk kursus khas “MHC: Eternal Images of Art. Mitologi" untuk gred ke-5 institusi pendidikan umum disusun berdasarkan perkembangan pedagogi pengarang "MHC: Imej seni abadi. Mitologi", yang dibangunkan oleh guru MBOU "Sekolah Menengah No. 35" Krylova T.N., disyorkan oleh Institusi Pendidikan Pusat MAO (perintah No. 62 pada 31/08/2012), selaras dengan Undang-undang Persekutuan Persekutuan Rusia No. 273-FZ "Mengenai Pendidikan di Persekutuan Rusia", Piawaian Pendidikan Negeri Persekutuan pendidikan umum utama.

Konsep Program ini ditentukan oleh peruntukan dan idea Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk Pendidikan Umum Asas, serta konsep pembangunan rohani dan moral dan pendidikan keperibadian warganegara Rusia.

Idea Konseptual Utama yang menjadi asas kepada pelaksanaan program ini: pembentukan rasa kekitaan kepada budaya yang hebat dan kompleks yang menduduki tempat yang besar dalam sejarah dunia melalui kajian budaya seni dunia, dari perspektif sejarah seni.

Pelaksanaan idea-idea ini adalah berdasarkan prinsip:

kesesuaian budaya - mengambil kira keadaan di mana kanak-kanak itu, serta budaya masyarakat tertentu, dalam proses didikan dan pendidikan;

kemanusiaan dan kemanusiaan - orientasi ke arah pembentukan kepercayaan seseorang, difahami dalam erti kata yang luas sebagai pembentukan pandangan dunianya dan aspirasi untuk pelaksanaannya (menurut K.K. Platonov): dalam emosi (prinsip kemanusiaan), intelektual (prinsip fundamentalisasi) dan kehendak (prinsip orientasi aktiviti) sfera.

sokongan pedagogi - organisasi pendidikan, yang berdasarkan menangani kekuatan dan kebolehan dalaman kanak-kanak (remaja) dan proses DIRInya, yang ditunjukkan dalam tindakan: pengetahuan diri, pemerhatian diri, cinta diri, pembangunan diri, pengorbanan diri , kritikan diri, ramalan kendiri, organisasi diri, pemerintahan sendiri, aktualisasi diri dan lain-lain. Kedudukan produktif prinsip ini dinyatakan dalam rumusan M. Montessori: "Bantu saya melakukannya sendiri, tanpa melakukan apa-apa untuk saya, arahkan saya ke arah yang betul, tolak saya kepada keputusan, dan selebihnya saya akan lakukan sendiri. ”

pendekatan nilai-semantik - termasuk nilai manusia sejagat yang "disesuaikan" oleh kesedaran dan menjadi makna peribadi hubungan seseorang dengan dunia, orang, dan dirinya sendiri;

kerjasama - bekerja bersama meningkatkan kemungkinan kemenangan bersama: "Anda boleh melakukan apa yang saya tidak boleh. Saya boleh buat perkara yang awak tak boleh."

Pembangunan program ditentukan oleh mengemas kini dan menambah baik kandungan dan kualiti pendidikan , selaras dengan pengenalan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan Asas Pendidikan Umum ke dalam kerja institusi pendidikan am mulai September 2015.

Walaupun terdapat kaitan dengan masalah ini, program pendidikan berkualiti tinggi yang memenuhi keperluan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan: memastikan kesediaan pelajar untuk belajar kendiri, pendidikan kendiri, organisasi kendiri, kesedaran kendiri yang positif, dan penguasaan kompetensi utama tidak cukup, program terbitan sedia ada tidak merangkumi keseluruhan bidang pembangunan sahsiah pelajar dan tidak dapat memenuhi semua keperluan pelajar dan masyarakat.

Oleh itu, percanggahan yang dikenal pasti di atas menentukan keperluan untuk pemprosesan dan menentukan kaitan, kebaharuan dan kepentingan program pengarang ini "MHC: Eternal Images of Art. Mitologi".

Perkaitan Program ini boleh dilihat dari beberapa perspektif.

pertama, sejarah seni menyumbang kepada pembentukan keperibadian dengan kedudukan hidup yang aktif, penjaga dan pencipta budaya dunia dan budaya Tanah Airnya yang kecil, Tanah Airnya.

Kedua, kehilangan nilai-nilai moral yang dibesarkan oleh belia generasi terdahulu boleh dikompensasikan dengan menanamkan minat seni kepada pelajar sekolah, dengan menanamkan kebanggaan terhadap warisan Rusia sebagai sebahagian daripada budaya dunia.

ketiga, Kerja sistematik dengan buku dan kesusasteraan rujukan menyumbang kepada bimbingan kerjaya awal dan sosialisasi kanak-kanak yang berjaya dalam masyarakat moden, organisasi masa lapang yang munasabah, dan perkembangan sfera emosi.

Kebaharuan program yang dicadangkan ialah kandungan yang diperluas dan mendalam, dalam lebar menggunakan kaedah pengajaran interaktif, pelbagai bentuk penguasaan bahan pendidikan, fokus pada pembentukan tindakan pendidikan sejagat.

Pedagogi kebolehlaksanaan dan kepentingan program:

Program ini memberi peluang, di samping memperoleh pengetahuan asas, untuk menyediakan pelajar dengan berkesan untuk menguasai pengalaman sosio-budaya yang terkumpul oleh kemanusiaan, penyesuaian tanpa rasa sakit kepada persekitaran, dan penentuan nasib sendiri yang positif. Latihan pelajar dicirikan oleh orientasi praktikal dan kemanusiaan.

Tujuan utama kursus, seperti mana-mana mata pelajaran kemanusiaan yang lain, dilihat bukan sahaja untuk menyediakan pelajar dengan maklumat baru, tetapi juga untuk menyumbang kepada pembentukan personaliti kreatif, untuk mengembangkan kebaikan yang ada pada setiap kanak-kanak, untuk membantunya menjadi lebih baik, untuk mendidik sifat-sifat seperti muhibah, tolong-menolong, kesabaran dan toleransi, kerja keras, responsif, dan yang paling penting - tanggungjawab untuk perbuatan dan perkataan seseorang.

Oleh itu, kursus ini, yang dianggap sebagai mata pelajaran budaya, menyelesaikan masalah kemanusiaan dan kemanusiaan pendidikan, penyesuaian sosiobudaya pelajar.

Tujuan kursus:

Pembentukan kanak-kanak sekolah keperluan untuk berkomunikasi dengan karya seni sepanjang hayat mereka.

Objektif kursus:

Meluaskan ufuk budaya pelajar melalui pembentukan kompetensi pembangunan peribadi;

Meningkatkan motivasi kognitif pelajar melalui pembangunan literasi fungsional dalam bidang program yang dipelajari;

Menyumbang kepada pembangunan rasa artistik melalui komunikasi sistematik dengan karya seni yang luar biasa pelbagai genre;

Membangunkan kebolehan kreatif murid sekolah melalui penggunaan pendekatan pembelajaran berasaskan aktiviti;

Menyumbang kepada pembangunan persefahaman antara satu sama lain melalui penguasaan kecekapan komunikasi;

Ciri-ciri umum kursus

Budaya seni dunia adalah kursus yang dihidupkan oleh keperluan mendesak untuk membiasakan pelajar sekolah dengan karya agung budaya seni dunia, yang amat penting di sebuah bandar kecil dengan sejarah terkini dan jauh dari pusat kebudayaan negara dan dunia yang ia menjadi masalah kepada ramai pelajar untuk melawat muzium, galeri dan berkenalan secara bersemuka dengan karya seni. Kursus ini direka untuk membantu pelajar sekolah mengemudi warisan budaya kemanusiaan dan mengajar mereka membezakan karya seni tulen daripada karya massa. Dalam rangka kerja kursus, adalah mungkin untuk mewujudkan hubungan berturut-turut antara semua mata pelajaran arah kemanusiaan dan seni.

Kursus gred 5 “MHC: Imej seni yang kekal. Mythology" meneliti plot utama dan imej mitologi kuno, yang tidak kehilangan kaitan dan kepentingan moralnya untuk zaman kita. Perhatian khusus diberikan kepada penjelmaan dan tafsiran artistik mereka dalam pelbagai jenis seni semasa pembangunan budaya seni dunia. Mitologi Slavia dan refleksinya dalam cerita rakyat dan karya seni mengambil tempatnya. Sebuah tempat juga dikhaskan untuk berkenalan dengan epik heroik Buryat. Pengetahuan yang diperoleh akan membolehkan pelajar sekolah mengembangkan ufuk budaya mereka, menguasai mata pelajaran kemanusiaan pada tahap yang lebih mendalam, merangsang pertumbuhan peribadi setiap pelajar, dan membangunkan kecekapan utama dalam bidang intelek, sosial, komunikasi dan maklumat.

Bentuk penganjuran proses pendidikan:

Bentuk utama organisasi proses pendidikan ialah sistem kelas-pelajaran. Sebagai bentuk tambahan untuk mengatur proses pendidikan, sistem sokongan perundingan, pelajaran individu, dan kerja bebas pelajar yang menggunakan teknologi maklumat moden boleh digunakan. Ia berdasarkan teknologi pendekatan berorientasikan orang, mengikut mana bentuk dan struktur sesi latihan berikut mungkin:

individu;

kumpulan;

kumpulan individu;

hadapan;

bengkel

Penerangan garis panduan nilai kandungan kursus

Dalam proses melaksanakan program, pelajar membangunkan sistem nilai berikut:

Nilai seseorang sebagai makhluk yang rasional berusaha untuk kebaikan dan peningkatan diri.

Nilai kebaikan- tumpuan seseorang pada pembangunan dan pemeliharaan kehidupan, melalui belas kasihan dan belas kasihan sebagai manifestasi keupayaan manusia tertinggi - cinta.

Nilai kebenaran– ini adalah nilai pengetahuan saintifik sebagai sebahagian daripada budaya kemanusiaan, akal, pemahaman tentang hakikat makhluk, alam semesta.

Nilai sains- nilai pengetahuan, keinginan untuk kebenaran, gambaran saintifik dunia.

Nilai buruh dan kreativiti sebagai keadaan semula jadi kehidupan manusia, keadaan kewujudan manusia biasa. Menghormati kerja, kreativiti dan penciptaan, keazaman dan ketekunan.

Nilai kebebasan dan perpaduan sosial sebagai kebebasan seseorang untuk memilih pemikiran dan tindakannya, pengiktirafan hak dan kebebasan manusia, memiliki perasaan keadilan, belas kasihan, kehormatan, maruah berhubung dengan diri sendiri dan orang lain.

Penerangan tentang tempat kursus dalam kurikulum

Kursus ini "MHC: Imej seni yang kekal. Mitologi" untuk pelajar gred 5 boleh dilaksanakan melalui bahagian yang dibentuk oleh peserta dalam proses pendidikan kurikulum atau rancangan untuk aktiviti ekstrakurikuler program pendidikan utama pendidikan umum asas, yang direka selama 34 jam setahun (1 jam seminggu) . Senarai kumpulan dibentuk mengikut susunan murid.

Tempoh program adalah 1 tahun. Senarai kumpulan dibentuk mengikut susunan murid.

PERANCANGAN BERTEMA

Bahagian

Bilangan jam

Jumlah

Teori

berlatih

Seksyen No. 1

Bagaimana Zeus menjadi ketua tuhan Olimpik.

persekitaran Zeus.

Dua belas tuhan Olympian.

Wira Yunani Purba.

Seksyen No. 2

Mitologi Slav kuno.

Seksyen No. 3

Jumlah

Jenis aktiviti pelajar dan guru:

syarahan;

kuliah diikuti dengan pembentangan interaktif;

penyelidikan pendidikan, ujian, menulis esei;

kelas amali dan seminar;

perlindungan kerja kreatif;

pilihan - sebagai sebahagian daripada kerja projek, membuat pembentangan, penerbitan, buku kecil,

Masalah yang diselesaikan oleh pelajar dalam pelbagai jenis aktiviti

Merancang kerja pendidikan secara bebas, mengambil bahagian dalam pelbagai jenis aktiviti, dan melaksanakan penetapan matlamat dalam jenis aktiviti yang biasa.

Memantau dan menilai secara bermakna penyertaan sendiri dalam pelbagai aktiviti.

Kuasai cara yang berbeza untuk membentangkan hasil aktiviti anda.

Berinteraksi secara berkesan dengan rakan sebaya dan orang dewasa, menjalankan pelbagai aktiviti

KANDUNGAN PROGRAM

Program ini terdiri daripada tiga bahagian:

Plot dan imej mitologi purba.

Bahagian pertama mengandungi 4 blok:

1) bagaimana Zeus menjadi ketua tuhan Olimpik;

2) Rombongan Zeus;

3) dua belas tuhan Olimpik;

4) wira Yunani Purba.

Mitologi Slav kuno.

Pengenalan kepada epik Buryat.

Kajian blok pertama bahagian pertama "Bagaimana Zeus menjadi ketua tuhan Olimpik" direka selama 3 jam: 1) "Penciptaan dunia" - 1 jam; 2) "Thunder God Zeus" - 1 jam; 3) "Imej tradisional Zeus dalam karya seni" - 1 jam. Kandungannya termasuk bahan berikut:

1. Penciptaan dunia. Kekacauan sebagai sumber kehidupan di Bumi. Konsep Angkasa. Kemunculan Cosmos dari Chaos dalam puisi Ovid "Metamorphoses". Kelahiran dewa pertama dalam puisi Hesiod "Theogony". Kronos (Saturnus) dan Gaia ialah ibu bapa Zeus.

Lukisan oleh F. Goya "Saturnus Melahap Anak-Anaknya." Kelahiran Zeus. Lukisan N. Poussin "The Childhood of Musytari" dan ciri-ciri tafsiran mitos kuno.

2. Dewa Guruh Zeus. Pertembungan tuhan dan raksasa dalam puisi "Theogony". Altar Zeus di Pergamon.I.S. Turgenev

"Penggalian Pergamon". Mitos Zeus mengalahkan Typhon.

3.Imej tradisional Zeus dalam karya seni. Kuil Zeus di Olympia, arca Phidias, ketua Zeus "Otricoli". Atribut Zeus. Hukuman Atlas, tafsirannya dalam arca Michelangelo "Atlas".

Tema "Persekitaran Zeus" dibahagikan kepada dua sesi latihan: pelaksana kehendak Zeus dan pencinta Zeus. Kandungan mereka adalah seperti berikut:

1. Pelaksana wasiat Zeus. Plot penculikan Ganymede (lukisan oleh P. Rubens dan Rembrandt. Arca oleh B. Thorvaldsen "Ganymede memberi makan Helang Zeus"). Dewi bersayap Nike of Samothrace.

Mitos Tantalus, tafsiran sasteranya. Mitos Sisyphus dalam puisi "Odyssey" (Lukisan oleh Titian "Sisyphus"). Mitos Filemon dan Baucis dan tafsirannya dalam Metamorphoses Ovid dan dalam lukisan.

2. Kekasih Zeus. Mitos Danae (Lukisan oleh Titian dan Rembrandt "Danae"). Plot penculikan Eropah dalam lukisan P. Veronese dan V. Serov. Musytari dan Thetis dalam lukisan oleh J. D. Ingres. Tafsiran mitos dalam puisi G. Heine "Mitologi".

Blok "Twelve Olympian Gods" adalah yang terbesar; ia memperkenalkan tuhan Olimpik, mitos tentang mereka, perbuatan mereka dan karya seni di mana mereka dicerminkan. Ini adalah enam belas sesi latihan:

1.Lawatan ke Olympus. Bertemu tuhan Olimpik. Sifat-sifat tuhan.

2.Poseidon - tuan laut . Pertikaian antara Zeus dan Poseidon tentang ketuanan di kalangan tuhan dan refleksinya dalam Iliad Homer. Imej Poseidon dalam karya

Seni (Patung oleh Bernini dan Rastrelli, lukisan oleh I.K. Aivazovsky "Poseidon bergegas melintasi laut"). Mitos Poseidon dan Amphitrite dan tafsirannya

dalam lukisan "The Triumph of Amphitrite" oleh N. Poussin.

3. Dewa api Hephaestus. Mitos kelahiran dan kehidupan Hephaestus seperti yang ditafsirkan oleh Homer. Penerangan tentang tempaan Hephaestus dalam Aeneid karya Virgil. Mitos jaring untuk isteri yang tidak setia Aphrodite dan refleksinya dalam lukisan Velazquez "The Forge of Vulcan."

4. Athena – dewi kebijaksanaan dan perang yang adil . Mitos kelahiran ajaib. Komposisi arca pada pedimen Parthenon di Acropolis. pujian

kultus Athena dalam arca (Patung Phidias). Homer tentang Pallas Athena dan Marikh dalam Iliad Mitos Arachne seperti yang dibentangkan oleh Ovid ("Metamorphoses"). Melukis

Tintoretto "Athena dan Arachne". Gabungan realiti dan mitos purba dalam lukisan Velazquez "The Spinners." Pertikaian antara Apollo, Athena dan Marsyas, kumpulan arca Myron "Athena dan Marsyas". Plot lawatan muses ke Gunung Helicon dalam Metamorphoses Ovid).

5. Wajah Apollo. Mitos kelahiran Apollo dan Artemis. Apollo sebagai personifikasi kekuatan dan keindahan semua dewa Olimpik dalam arca Leochares dan Praxiteles. Kuil Apollo di Delphi. Mitos kematian Niobe dan refleksinya dalam Metamorphoses Ovid. Mitos persaingan antara Apollo dan Marsyas, penjelmaan artistiknya dalam lukisan Titian dan H. Ribera. Kekasih Apollo. Kumpulan arca Bernini "Apollo dan Daphne".

6. Apollo dan Muses of Parnassus. Apollo Musagete adalah penaung seni. Puisi Heine "God Apollo".

Apollo sebagai kawan setia dalam lukisan A. Ivanov "Apollo, Hyacinth dan Cypress ...". Sembilan Muses of Apollo. Imej Parnassus dalam lukisan "Parnassus" oleh Mantegna, fresco

Raphael, lukisan oleh N. Poussin.

7.Orpheus dan Eurydice . Mitos Orpheus dan Eurydice adalah mitos kelahiran muzik. Refleksi mitos dalam karya seni pelbagai genre dan era yang berbeza.

8. Diana adalah penaung pemburuan. Satu kultus khas dewi. Kuil Artemis di Efesus. sajak. A. Feta "Diana". Diana the Huntress dalam arca Leachard dan Houdon.

Plot mandi Diana dalam lukisan "The Bathing of Diana" oleh F. Boucher Legenda Actaeon dan refleksinya dalam seni. Penjelmaan artistik mitos cinta untuk lelaki muda Endymion dalam lukisan N. Kalmakov "Artemis dan Sleeping Endymion."

9. Ares ialah dewa perang yang tidak kenal lelah. Penggambaran Ares dalam Iliad dan Odyssey karya Homer. Pertarungan antara Ares dan Diomedes "Ares Ludovisi" oleh pengarang yang tidak dikenali. Lukisan Rubens "Pertempuran Amazon dengan Yunani." Kultus Marikh di Rom. mitologi. Lagenda Romulus dan Remus. Penyelesaian kepada imej dalam lukisan Velazquez "Mars". Tradisi potret arca Rom. Mitos cinta Marikh dan Zuhrah. Tafsiran beliau dalam seni.

10. Kemenangan Dionysus. Kultus tuhan Dionysus. Mitos kelahiran dan didikan Dionysus. Kumpulan arca Praxiteles "Hermes dengan Kanak-kanak Dionysus".

Arca "Kuat dengan Kanak-kanak Dionysus". Mitos Dionysus dan perompak laut dalam pujian Homer. Lukisan oleh Exekius. Mitos Dionysus dan Ariadne,

refleksinya dalam lukisan Titian "Bacchus dan Ariadne". Imej Bacchus oleh Michelangelo dan Caravaggio).

11. Perayaan Dionysian . Perarakan Dionysus dan pantulan mereka dalam lukisan pasu Yunani. Pengiring Dionysus. Adegan bacchanalia dalam lukisan Poussin dan Rubens.

Arca Scopas "Maenad", Praxiteles "Satyr Rehat". Dithyrambs - prolog kepada sejarah teater Yunani.

12. Aphrodite – dewi cinta. Kultus Aphrodite di Yunani Purba. Arca Agesander "Venus de Milo". Mitos kelahiran Aphrodite dan versinya.

"Kelahiran Venus" oleh S. Botticelli. Aphrodite Pandemos dan Urania. Lukisan Titian "Cinta Syurga dan Duniawi". Subjek tentang Venus dalam karya

lukisan dunia. Mitos Venus dan Marikh seperti yang dikemukakan oleh Homer. Maksud lukisan Veronese "Mars dan Venus". Mitos Adonis

refleksinya dalam seni purba, kembali kepada mitos dalam Renaissance (lukisan oleh Giorgione, Titian, Veronese.

Arca oleh Matsuolla "The Death of Adonis". Gema mitos dalam karya A. S. Pushkin.

13. Narcissus dan Echo. Tafsiran sastera tentang mitos Narcissus dalam Metamorfosis Ovid. Lukisan Poussin "Narcissus dan Echo". Imej Narcissus dalam lukisan oleh K. Bryullov, litografi oleh Daumier, lukisan oleh S. Dali.

14. Dalam rangkaian Eros. Imej Eros dalam bentuk seorang pemuda, seorang budak lelaki. Imej Eros dalam karya kesusasteraan kuno dan

arca. Plot pendidikan dan hukuman Cupid oleh Aphrodite dalam lukisan Titian. Kesamaan dan perbezaan dalam tafsiran imej dalam lukisan Parmigianino dan Caravaggio, arca Donatello dan Falcone. Dewa cinta Cupid dalam soneta Petrarch.

15. Cupid dan Psyche. Mitos Cupid dan Psyche seperti yang dibentangkan oleh Apuleius, dalam lukisan Fragonard, Denis, dalam arca A. Canova.

Penggambaran puitis Psyche dalam ayat. "Psyche" Bryusov, ciri-ciri perkembangan plot dalam kisah dongeng Aksakov "The Scarlet Flower".

16. Dewi bunga Flora. Kultus Flora di Itali. Ciri-ciri imej Flora dalam karya seni (dalam lukisan

Titian, Rembrandt, Poussin).

Mitos Zephyr dan Flora dalam bentuk puisi. akaun Ovid. Refleksi plot dalam lukisan oleh S. Botticelli "Spring".

Blok keempat didedikasikan untuk imej kegemaran mitologi Yunani - raksasa Prometheus dan wira Hercules, yang memukau orang Yunani dengan ketabahan dan keberanian. – 3 jam.

1. Prometheus - "melihat ke hadapan melalui beribu tahun." Jasa Prometheus kepada manusia dalam Metamorphoses Ovid. Sifat konflik dengan Zeus dalam Theogony Hesiod. Plot kecurian api dalam tragedi Aeschylus, dalam lukisan Snyders, Rubens, dalam arca Gordeev.

2. Populariti mitos Prometheus dalam era romantik abad ke-19 . Analisis perbandingan puisi "Prometheus" oleh Goethe dan Byron. Tafsiran muzik mitos dalam muzik Beethoven dan Liszt. Simfoni oleh Scriabin. abad ke-20

3.Hercules ialah wira kegemaran orang Yunani purba. Mitos tentang kelahiran seorang wira, eksploitasinya untuk kepentingan orang ramai seperti yang dikemukakan oleh N. A. Kuhn.

Refleksi mitos dalam seni dan kehidupan. Patung Hercules oleh Glycon, "Hercules dengan Singa" oleh Lysippos.

Bahagian besar kedua program - "Mitologi Slav Kuno" direka selama 7 jam. Bahan dalam bahagian ini memperkenalkan tuhan pagan utama Slavia kuno, menunjukkan hubungan antara mitos dan cerita rakyat, dan mendedahkan persamaan antara mitologi kuno dan Slavik.

1. Nasib mitologi Slavik pagan dalam sejarah Rusia. budaya. Kaitannya dengan mitologi kuno. Pantheon

tuhan pagan Slavic.

2.Perun – dewa guruh dan kilat. Rombongan Perun. Hari Elia. Hubungan Perun dengan Zeus dan Musytari. Sebutan dalam

"Tales of Bygone Years" oleh Nestor. Imej Perun dalam puisi dan ayat Kheraskov. V. Khlebnikov. Persamaan antara

Perun, Ilya the Prophet dan Ilya Muromets.

3. Dazhbog adalah salah satu tuhan utama Slav Timur. Versi tentang asal usul namanya. Dazhbog dan

imej cerita rakyat Matahari dalam buku oleh A. N. Afanasyev "The Tree of Life". Imej Dazhbog dalam rakyat Rusia

kreativiti.

4.Veles dan Svetovid . Veles adalah simbol kekayaan dan kemakmuran. Veles sebagai lawan Perun. Persamaan dengan Apollo. Tafsiran semula kultus Veles ke dalam kultus St. Blaise (berkenalan dengan ikon "St. Blaise dan

Spiridonius", dengan serpihan "Book of Veles"). Svetovid ialah tuhan tertinggi Slav Barat, penjaga klan.

Sambungan dengan Apollo. Christmastide adalah permainan simbolik untuk menghormati Svetovid.

5.Makosh adalah dewi penuaian yang baik, nasib dan nasib baik. Ciri-ciri imej dalam karya hiasan

seni gunaan. Legenda Mother Raw Earth seperti yang dibentangkan oleh Melnikov-Pechersky ("Di Hutan").

Tafsiran semula Kristian terhadap dewi pagan pada Paraskeva Jumaat. Ciri-ciri penggambarannya dalam bahasa Rusia kuno

ikon

6. Lada – dewi cinta dan kecantikan. Persamaannya dengan Aphrodite. Imej dalam puisi Kheraskov "Vladimiriad".

Refleksi kultus dewi dalam karya UNT (lagu rakyat Rusia "Dan kami menabur millet, menabur ...").

Persamaan heroin cerita rakyat Marya Morevna dengan Lada. Lada dan anak perempuannya Lel. Menterjemah gambar menjadi ayat. A.N.

"Lel" Tolstoy, drama A. N. Ostrovsky "The Snow Maiden", opera Rimsky-Korsakov "The Snow Maiden" dan sastera

filem yang diarahkan oleh P. Kadochnikov "The Snow Maiden").

7. Kupala, Yarilo, Kostroma - watak-watak cuti rakyat musim bunga, pelanggan kesuburan duniawi.

Pembahagian fungsi antara dewa, hubungan mereka dengan Perun. Refleksi dewa pagan dalam upacara rakyat,

kepercayaan dan hari raya. Refleksi imej mitologi ikan duyung dalam puisi "Rusalka" oleh Pushkin dan

Lermontov, dalam lukisan I. N. Kramskoy "Mermaids", V. A. Serov "Mermaid". Refleksi cuti Agrafena

Pakaian mandi dan Ivan Kupala dalam ayat. S. Yesenin "Ibu berjalan melalui hutan ke Pakaian Mandi", dalam cerita oleh N.V. Gogol

"Malam pada Malam Ivan Kupala."

Bahagian ketiga program ini adalah yang terkecil, tetapi tidak kurang pentingnya. Ia didedikasikan untuk memperkenalkan sejarah, kandungan dan wira epik Buryat "Geser" dan terdiri daripada tiga pengajaran

1. “Geser” - epik heroik Buryat ( Sejarah penciptaan epik. Hubungan dengan epik orang lain. Geser - watak

Mitos Tibet dan mitos orang Mongolia. Sambungan dengan imej Genghis Khan.

2. Nyurgai. Mitos tentang kelahiran dan kehidupan Nyurgai, wira epik heroik Buryat.

3. Geser ialah wira mitologi. Transformasi Nyurgay kepada Geser. Eksploitasi Geser tercermin dalam epik orang Buryat

"Geser". Hubungan antara epik dan CNT. Ciri-ciri biasa pahlawan kuno, Slavik, mitos Buryat.

HASIL PEMBELAJARAN MATA PELAJARAN YANG DIRANCANG

Aktiviti pembelajaran sejagat peribadi

Dalam kerangka komponen kognitif (pengetahuan) perkara berikut akan dibentuk:

menguasai nilai kebangsaan, tradisi, budaya;

orientasi dalam sistem norma dan nilai moral dan hierarki mereka;

dalam nilai dan komponen emosi akan terbentuk:

patriotisme sivik, cinta kepada Tanah Air, rasa bangga terhadap negara sendiri;

menghormati individu dan maruahnya, sikap mesra terhadap orang lain, tidak bertoleransi terhadap sebarang jenis keganasan dan kesediaan untuk menentangnya;

menghormati nilai keluarga, cinta alam semula jadi, pengiktirafan nilai kesihatan, diri sendiri dan orang lain, optimisme dalam persepsi dunia;

keperluan untuk ekspresi diri dan kesedaran diri, pengiktirafan sosial;

harga diri moral positif dan perasaan moral - perasaan bangga apabila mengikut piawaian moral, pengalaman malu dan rasa bersalah apabila mereka dilanggar.

dalam komponen aktiviti (tingkah laku). akan terbentuk:

kesediaan dan keupayaan untuk memenuhi norma dan keperluan kehidupan sekolah, hak dan tanggungjawab pelajar;

keupayaan untuk menjalankan dialog atas dasar hubungan yang sama dan saling menghormati dan menerima; keupayaan untuk menyelesaikan konflik secara konstruktif;

kesediaan dan keupayaan untuk memenuhi standard moral berhubung dengan orang dewasa dan rakan sebaya di sekolah, di rumah, dan dalam aktiviti kokurikulum;

minat kognitif yang mampan dan pembentukan fungsi pembentuk makna motif kognitif.

Keputusan subjek meta

Kognitifaktiviti pembelajaran universal

Pelajar akan belajar:

menjalankan pencarian maklumat lanjutan menggunakan sumber perpustakaan dan Internet;

mentakrifkan konsep;

asas pengenalan, pembelajaran, asimilasi dan bacaan carian;

bekerja dengan metafora - memahami makna kiasan ungkapan, memahami dan menggunakan kiasan yang dibina berdasarkan persamaan tersembunyi, penumpuan kiasan perkataan;

menyelesaikan masalah pendidikan dan praktikal secara kreatif: keupayaan untuk menolak model secara bermotivasi, mencari penyelesaian asal; secara bebas melaksanakan pelbagai karya kreatif;

Aktiviti pendidikan universal komunikatif:

Pelajar akan belajar:

memahami ucapan lisan dengan secukupnya dan menyampaikan kandungan teks yang didengar dalam bentuk yang dimampatkan atau diperluas sesuai dengan tujuan tugas pendidikan.

menguasai monolog dan ucapan dialog, membina pernyataan kontekstual monolog; terlibat dalam komunikasi lisan, mengambil bahagian dalam dialog (memahami sudut pandangan lawan bicara, mengiktiraf hak untuk pendapat yang berbeza);

menguasai bahasa lisan dan tulisan; cipta kenyataan bertulis yang menyampaikan maklumat yang didengar dan dibaca secukupnya dengan tahap pemeluwapan tertentu (secara ringkas, selektif, sepenuhnya), merangka pelan, tesis, nota;

berikan contoh, pilih hujah, rumuskan kesimpulan. mencerminkan hasil aktiviti seseorang secara lisan atau bertulis, menghuraikan pemikiran (terangkan "dengan kata lain");

menggunakan pelbagai sumber maklumat untuk menyelesaikan masalah kognitif dan komunikatif, termasuk ensiklopedia, kamus, sumber Internet dan pangkalan data lain.

mengambil kira pendapat yang berbeza dan berusaha untuk menyelaraskan kedudukan yang berbeza dalam kerjasama;

merumuskan pendapat dan pendirian anda sendiri, berhujah dan menyelaraskannya dengan kedudukan rakan kongsi dalam kerjasama apabila membangunkan penyelesaian bersama dalam aktiviti bersama;

hujahkan pandangan anda, hujah dan pertahankan pendirian anda dengan cara yang tidak memusuhi pihak lawan;

melaksanakan kawalan bersama dan menyediakan bantuan bersama yang diperlukan dalam kerjasama;

mengatur dan merancang kerjasama pendidikan dengan guru dan rakan sebaya;

bekerja dalam kumpulan - mewujudkan hubungan kerja, bekerjasama secara berkesan dan menggalakkan kerjasama yang produktif; berintegrasi ke dalam kumpulan rakan sebaya dan membina interaksi yang produktif dengan rakan sebaya dan orang dewasa, mengambil kira ciri-ciri tingkah laku peranan yang berbeza (pemimpin, bawahan, dll.);

Aktiviti pembelajaran sejagat kawal selia

Pelajar akan belajar:

penetapan matlamat, termasuk menetapkan matlamat baharu, mengubah tugas praktikal kepada tugas kognitif;

secara bebas menganjurkan aktiviti pendidikan (menetapkan matlamat, perancangan, menentukan nisbah optimum matlamat dan cara, dll.).

menilai pencapaian pendidikan, tingkah laku, ciri keperibadian mereka, keadaan fizikal dan emosi mereka, secara sedar menentukan bidang minat dan keupayaan mereka.

mematuhi peraturan tingkah laku dalam persekitaran, peraturan gaya hidup sihat.

dapat mengawal dan mengurus masa anda secara bebas;

Pembentukan kompetensi ICT pelajar

Mengendalikan peranti ICT

Pelajar akan belajar:

membuat sambungan maklumat ke rangkaian tempatan dan Internet global;

memasuki persekitaran maklumat sesebuah institusi pendidikan, termasuk melalui Internet, dan meletakkan pelbagai objek maklumat dalam persekitaran maklumat.

Komunikasi dan interaksi sosial

Pelajar akan belajar:

menggunakan keupayaan e-mel untuk pertukaran maklumat;

menjalankan interaksi pendidikan di ruang maklumat institusi pendidikan (menerima dan menyelesaikan tugasan, menerima komen, memperbaiki kerja seseorang, mencipta portfolio);

Carian dan organisasi penyimpanan maklumat

Pelajar akan belajar:

menggunakan pelbagai kaedah mencari maklumat di Internet, perkhidmatan carian, membina pertanyaan untuk mencari maklumat dan menganalisis hasil carian;

menggunakan teknik untuk mencari maklumat pada komputer peribadi, dalam persekitaran maklumat institusi dan dalam ruang pendidikan;

menggunakan pelbagai perpustakaan, termasuk elektronik, katalog untuk mencari buku yang diperlukan;

Asas aktiviti pendidikan, penyelidikan dan projek

Pelajar akan berpeluang untuk belajar:

merancang dan menjalankan penyelidikan pendidikan dan projek pendidikan, menggunakan kaedah dan teknik yang mencukupi untuk masalah yang dikaji;

jelas, logik dan tepat menyatakan pandangan anda, gunakan cara linguistik yang mencukupi untuk masalah yang dibincangkan;

Strategi untuk membaca semantik dan bekerja dengan teks

Bekerja dengan teks: carian maklumat dan pemahaman bacaan

Pelajar akan belajar:

menavigasi kandungan teks dan memahami makna holistiknya:

mengenal pasti tema utama, tujuan keseluruhan, atau tujuan teks;

pilih daripada teks atau tampilkan tajuk yang sepadan dengan kandungan dan makna umum teks;

merumuskan tesis yang menyatakan maksud umum teks;

menjangkakan kandungan rancangan subjek teks berdasarkan tajuk dan berdasarkan pengalaman terdahulu;

menerangkan susunan bahagian/arahan yang terdapat dalam teks;

membandingkan teks utama dan komponen teks tambahan: mengesan korespondensi antara bahagian teks dan idea amnya yang dirumuskan oleh soalan, menerangkan tujuan peta, melukis, menerangkan bahagian graf atau jadual, dsb.;

cari maklumat yang diperlukan dalam teks (imbas teks dengan mata anda, tentukan elemen utamanya, bandingkan bentuk ungkapan maklumat dalam permintaan dan dalam teks itu sendiri, tentukan sama ada ia sama atau sinonim, cari unit maklumat yang diperlukan dalam teks);

menyelesaikan masalah pendidikan-kognitif dan pendidikan-praktikal yang memerlukan pemahaman yang lengkap dan kritis tentang teks:

tetapkan matlamat membaca, mengarahkan perhatian kepada maklumat yang berguna pada masa ini;

memahami keadaan mental watak-watak dalam teks, berempati dengan mereka.

Bekerja dengan teks: mengubah dan mentafsir maklumat

Pelajar akan belajar:

struktur teks menggunakan penomboran halaman, senarai, pautan, jadual kandungan; semak ejaan; gunakan jadual dan imej dalam teks;

mengubah teks menggunakan bentuk pembentangan maklumat baharu: formula, graf, rajah, jadual (termasuk dinamik, elektronik, khususnya dalam tugas praktikal), beralih dari satu perwakilan data ke yang lain;

mentafsir teks:

membanding dan membezakan maklumat yang berbeza sifat yang terkandung dalam teks;

temui hujah dalam teks untuk menyokong tesis yang dikemukakan;

Bekerja dengan teks: menilai maklumat

Pelajar akan belajar:

memberi respons kepada kandungan teks:

menghubungkan maklumat yang terdapat dalam teks dengan pengetahuan daripada sumber lain;

menilai pernyataan yang dibuat dalam teks berdasarkan idea anda tentang dunia;

cari hujah untuk mempertahankan pandangan anda;

bertindak balas kepada bentuk teks: menilai bukan sahaja kandungan teks, tetapi juga bentuknya, dan secara umum - kemahiran pelaksanaannya;

KEPUTUSAN SUBJEK

Kemahiran asas yang mesti dikuasai oleh pelajar:

menilai fakta linguistik dari sudut normativiti;

melihat fungsi estetik cara linguistik dalam penciptaan teks sastera;

keupayaan untuk menganalisis teks dari sudut pandangan penggunaan wajar cara bahasa leksikal;

pilih cara leksikal bahasa untuk membina pernyataan anda sendiri;

menjalankan kerja penyelidikan asas

SOKONGAN PENDIDIKAN DAN METODOLOGI PROGRAM

Semasa mengendalikan kelas, pelaksanaan aktiviti sistem, pendekatan yang dibezakan dan berorientasikan personaliti disediakan, yang akan membolehkan pelajar bergerak dalam kursus mengikut trajektori mereka sendiri dan berjaya.

Dalam proses melaksanakan program ini, teknologi dan kaedah pengajaran berikut digunakan:

1) teknologi pembelajaran yang berbeza, di mana pembezaan dijalankan bukan disebabkan oleh fakta bahawa sesetengah pelajar diberi volum bahan yang lebih kecil, dan yang lain lebih besar, tetapi disebabkan oleh fakta bahawa, dengan menawarkan pelajar volum yang sama, guru mengarahkan mereka ke tahap yang berbeza. keperluan untuk asimilasinya;

2) teknologi maklumat dan komunikasi, yang membolehkan anda meningkatkan kemahiran praktikal pelajar, memperindividukan proses pembelajaran, meningkatkan minat dalam subjek, dan mempergiatkan aktiviti kognitif;

3) teknologi pembelajaran berasaskan projek membolehkan pelajar membangunkan kaedah aktiviti produktif (melihat masalah, memindahkan pengetahuan, menstruktur, refleksi), membangunkan keupayaan untuk bercakap di khalayak ramai, menetapkan matlamat, meramalkan hasil prestasi, keupayaan untuk bekerja dalam kumpulan, berhujah pandangan mereka, dsb. Kaedah projek membantu meningkatkan keyakinan peribadi dalam setiap pelajar, membangunkan semangat berpasukan, kemahiran komunikasi, keupayaan untuk bekerjasama, membangunkan keupayaan pelajar untuk mencari jalan untuk menyelesaikan tugasan yang diberikan, dan membangunkan kemahiran penyelidikan.

Ruang pendidikan untuk pelaksanaan program

Ruang pendidikan utama pembelajaran ialah pelajaran.

Pelajaran adalah satu bentuk penganjuran aktiviti kakitangan tetap guru dan pelajar dalam tempoh masa tertentu, secara sistematik digunakan untuk menyelesaikan masalah pengajaran, pembangunan dan pendidikan pelajar.

Pelajaran ialah satu bentuk penganjuran latihan dengan sekumpulan pelajar yang sama umur, komposisi tetap, pelajaran mengikut jadual tetap dan dengan program latihan yang seragam untuk semua. Borang ini membentangkan semua komponen proses pendidikan: tujuan, kandungan, cara, kaedah, organisasi dan aktiviti pengurusan dan semua elemen didaktiknya.

Pelajaran jenis utama dalam pendidikan tradisional

Pengajaran untuk menyatukan apa yang telah dipelajari

Pengajaran dalam mengaplikasikan pengetahuan dan kemahiran

Pelajaran tentang generalisasi dan sistematisasi pengetahuan

Pelajaran tentang menguji dan membetulkan pengetahuan dan kemahiran

Kriteria prestasi pelajaran:

1. Matlamat pelajaran ditetapkan dengan kecenderungan untuk memindahkan fungsi daripada guru kepada pelajar.

2. Guru secara sistematik mengajar kanak-kanak untuk melakukan tindakan refleksif (menilai kesediaan mereka, mengesan kejahilan, mencari punca kesukaran, dll.)

3. Pelbagai bentuk, kaedah dan teknik pengajaran digunakan untuk meningkatkan tahap aktiviti pelajar dalam proses pendidikan.

4. Guru mengetahui teknologi dialog, mengajar murid mengemukakan dan menjawab soalan.

5. Guru secara berkesan (mencukupi dengan tujuan pelajaran) menggabungkan bentuk pendidikan reproduktif dan berasaskan masalah, mengajar kanak-kanak bekerja mengikut peraturan dan kreatif.

6. Semasa pelajaran, tugasan dan kriteria yang jelas untuk kawalan kendiri dan penilaian kendiri ditetapkan (terdapat pembentukan khas aktiviti kawalan dan penilaian dalam kalangan pelajar).

7. Guru memastikan semua pelajar memahami bahan pendidikan, menggunakan teknik khas untuk ini.

8. Guru berusaha untuk menilai kemajuan sebenar setiap pelajar, menggalakkan dan menyokong kejayaan yang minimum.

9. Guru secara khusus merancang tugas komunikatif pelajaran.

10. Guru menerima dan menggalakkan pendirian pelajar itu sendiri, pendapat yang berbeza, dan mengajar bentuk ekspresi mereka yang betul.

11. Gaya dan nada perhubungan yang ditetapkan dalam pelajaran mewujudkan suasana kerjasama, penciptaan bersama, dan keselesaan psikologi.

12. Dalam pelajaran terdapat kesan peribadi yang mendalam "guru - pelajar" (melalui hubungan, aktiviti bersama, dll.)

BENTUK KAWALAN TAHAP PENCAPAIAN PELAJAR

DAN KRITERIA PENILAIAN

Untuk memantau dan menilai pencapaian keputusan pendidikan umum, sistem bentuk dan jenis tindakan kawalan dan penilaian berikut digunakan:

kawalan semasa;

memantau aktiviti pelajar semasa kelas;

kerja bebas;

pelaksanaan semasa tugas pendidikan-praktikal dan pendidikan-kognitif terpilih untuk menilai keupayaan dan kesediaan pelajar untuk menguasai pengetahuan sistematik, pengisian bebas, pemindahan dan integrasi mereka; keupayaan untuk bekerjasama dan berkomunikasi, untuk menyelesaikan masalah penting secara peribadi dan sosial dan untuk menterjemahkan penyelesaian kepada amalan; kebolehan untuk organisasi diri, kawal selia dan refleksi diri;

kerja ekspres diagnostik mengenai topik yang sedang dikaji, dsb.;

kawalan pertengahan:

ujian;

kerja pengesahan;

Diharapkan dapat mendiagnosis tahap pembelajaran pelajar menggunakan pelbagai bentuk dan kaedah kerja iaitu:

Ujian

Kerja bebas

Kriteria untuk menilai keberkesanan latihan

Semasa menilai aktiviti pelajar, ia dijangka dinilai mengikut jenis “lulus/gagal”, iaitu, penilaian yang menunjukkan penguasaan sistem pengetahuan sokongan dan pelaksanaan tindakan pendidikan yang betul dalam lingkungan (bulatan) tugasan yang diberikan.

Dan juga gunakan skala berikut semasa menilai ujian: markah ujian dikira dengan menjumlahkan mata bagi setiap jawapan, hasilnya dikira semula sebagai peratusan mengikut skema berikut:

Gred

Kerja Selesai

100-85

84-70

69-50

49 atau kurang

SOKONGAN BAHAN DAN TEKNIKAL PROSES PENDIDIKAN

1. Kompleks pendidikan dan metodologi:

2. Alat bantuan latihan teknikal:

papan hitam dengan satu set peranti untuk melampirkan meja, poster dan gambar; papan dinding dengan satu set peranti untuk melampirkan gambar;

VCR/pemain video;

projektor multimedia;

skrin pendedahan;

komputer peribadi untuk guru;

Alat bantuan skrin dan bunyi:

video mengenai subjek program;

sumber pendidikan multimedia (digital) yang sepadan dengan subjek program.

4. Bahan dan alatan:

bahan rujukan ilustrasi;

5. Bilik kelas:

bilik kesusasteraan bahasa Rusia;

6. Kelas peralatan:

meja dua pelajar dengan satu set kerusi;

meja guru dengan kabinet;

kabinet untuk menyimpan buku teks, bahan pengajaran, manual, dll.;

papan dinding untuk menggantung bahan ilustrasi;

kaki buku, pemegang untuk gambar rajah dan jadual, dsb.

SOKONGAN MAKLUMAT

Literatur yang digunakan dalam penyediaan program

Asmolov A. G. Pembentukan tindakan pendidikan sejagat dalam utama

sekolah: dari tindakan kepada pemikiran. Buku panduan guru. M.: Pendidikan, 2010. - P.158.

Program kursus Budaya seni dunia: Kursus pilihan "Imej seni abadi. Mitologi". Tingkatan 5. Disusun oleh G.I. Min. Pendidikan Persekutuan Rusia, "Bustard", 2002.

E. N. Abramov. "Pembangunan program kerja", "Pendidikan jasmani di sekolah", 2007, No. 5.

Peraturan "Mengenai program pendidikan asal dan disesuaikan (dibangunkan secara individu, diubah suai) institusi pendidikan umum dan tambahan" telah diluluskan pada mesyuarat majlis pakar serantau pada 23 Januari 1997.

Memo kepada guru membangunkan program kursus elektif pengarang.

V. N. Petrova. "Kerjasama pedagogi, atau apabila anda suka belajar dan mengajar." M., "September", 1999.

V. M. Lizinsky. "Kaedah dan bentuk dalam aktiviti pendidikan." M., "Carian Pedagogi", 2002.

G. I. Danilova. “Budaya seni dunia. Mitologi" darjah 5. Buku teks untuk institusi pendidikan am. M., "Bustard", 2008.

O. N. Shakherova. "Penulis Siberia Timur", Irkutsk, 2007.

A. Kennel. "Orang Yunani Purba. Mitos dan legenda." P/M., “Hachette” / “Dialog”, 1997.

Ensiklopedia untuk kanak-kanak "Avanta": "Sastera Rusia", "Agama di dunia", "Seni".

E. N. Bakhtin. "Buku Bintang" M., 1997

N. A. Kun. "Mitos dan Legenda Yunani Purba." M., 2005

V. I. Kalashnikov. "Lagenda Rus'." M., 2002

N. N. Popova. "Kamus Mitologi". M., 2004

S. P. Krasikov. "Lagenda tentang bunga." M., 1997

V. N. Bryantseva. "Mitos Yunani Purba dan Muzik." M., 1988

Homer. "Iliad", "Odyssey".

Ovid. "Metamorfosis".

N.V. Gogol. "Malam pada Malam Ivan Kupala."

Kerja itu telah ditambahkan ke tapak web: 2015-10-28

Perintah menulis karya yang unik

Patung Zeus di Olympia
Patung Olympian Zeus adalah salah satu keajaiban dunia. Dia dicipta sekitar 430 SM. Phidias of Athens, pengukir hebat abad ke-5 SM. e. untuk kuil di Olympia. Menurut orang Yunani sendiri, ini adalah ciptaan terbesar Phidias. Adalah dipercayai bahawa kehebatan dan keindahan imej Zeus telah diturunkan kepada Phidias dalam ayat-ayat Iliad.

Sosok dewa Yunani utama yang duduk di atas takhta itu tingginya dua puluh meter (menurut sumber lain - empat belas meter), yang sama dengan bangunan enam tingkat. Buat pertama kali dalam seni Yunani, Phidias mencipta imej tuhan yang penuh belas kasihan. Ada kemungkinan bahawa di tangan kanannya dia memegang sosok dewi kemenangan Nike, di kirinya - simbol kuasa - tongkat kerajaan. Ia adalah patung chryso-elephantine. Muka dan badan patung Zeus diperbuat daripada gading (dalam bahasa Yunani - "elephas"). Jubah emas ("chrysos") dilemparkan ke atas bahu kirinya. Lapisan plat emas dan gading pada kayu memerlukan kemahiran terbaik Seni pengukir yang hebat digabungkan dengan seni tukang emas.

Patung Zeus berdiri selama 900 tahun. Patung itu telah dimusnahkan oleh suku Goth Jerman, yang memusnahkan Greece.

Phidias (kira-kira 500 - selepas 430), seorang arkitek, pengukir dan pelukis Yunani purba yang cemerlang. Ketua pembantu Pericles semasa pembinaan semula Acropolis di Athens. Pengarang patung besar yang terkenal: Athena Promachos (Athena the Warrior) di Acropolis dalam gangsa, Olympian Zeus dan Athena Parthenos (Athena the Virgin) dalam emas dan gading. Di bawah kepimpinannya, bahagian dalam Parthenon dihiasi dengan arca. Karya Fidia adalah antara pencapaian tertinggi seni dunia. Mereka dibezakan oleh keindahan semangat dan kekuatan kehidupan.

Patung Zeus terletak di dalam kuil, yang panjangnya mencapai 64 meter, lebar - 28, dan ketinggian pedalaman adalah kira-kira 20 meter. Zeus, duduk di atas takhta di hujung dewan, menyokong siling dengan kepalanya. Zeus tanpa baju diperbuat daripada kayu. Tubuhnya ditutupi dengan pinggan berwarna merah jambu, gading hangat, pakaiannya ditutup dengan kepingan emas, di sebelah tangannya memegang patung emas Nike, dewi kemenangan, dan dengan tangan yang lain dia bersandar pada tongkat tinggi. Zeus begitu megah sehingga apabila Phidias menyelesaikan kerjanya, dia mendekati patung itu, seolah-olah terapung di atas lantai marmar hitam kuil, dan bertanya: "Adakah kamu berpuas hati, Zeus?" Sebagai tindak balas, terdengar bunyi guruh, dan lantai di kaki patung itu retak. Zeus gembira

Patung Olympian Zeus adalah satu-satunya keajaiban dunia yang berakhir di benua Eropah.

Tiada satu pun kuil Hellas yang dilihat oleh orang Yunani layak mendapat gelaran keajaiban. Dan, memilih Olympia sebagai keajaiban, mereka tidak mengingati kuil, bukan tempat kudus, tetapi hanya patung yang berdiri di dalamnya.

Zeus mempunyai hubungan yang sangat langsung dengan Olympia. Setiap penduduk di tempat-tempat itu ingat dengan baik bahawa di sinilah Zeus mengalahkan Cronus yang dahagakan darah, bapanya sendiri, yang, kerana takut anak-anaknya akan mengambil kuasanya, mula memakan mereka. Zeus menyelamatkan dirinya sama seperti wira dongeng semua negara menyelamatkan diri mereka: akan sentiasa ada jiwa yang baik hati yang akan mengasihani bayi itu. Jadi isteri Cronus, Rhea, menyelitkan batu besar kepada suaminya dan bukannya Zeus, yang ditelannya.

Jelas sekali, Krohn menelan seluruh anak-anaknya.

Apabila Zeus membesar dan mengalahkan bapanya, dia membebaskan semua adik-beradiknya. Hades, Athena, Poseidon...

Sukan Olimpik, khususnya, telah ditubuhkan untuk menghormati acara ini dan bermula dengan pengorbanan kepada Zeus.

Kuil utama Olympia adalah kuil Zeus dengan patungnya oleh Phidias yang hebat. Phidias terkenal bukan sahaja untuk patung Olympian Zeus, tetapi juga untuk patung Athena di Parthenon dan relief di dindingnya. Bersama-sama dengan Pericles, Phidias membangunkan rancangan untuk pembinaan semula dan hiasan Athens, yang, bagaimanapun, merugikan Phidias: musuh rakan dan penaungnya yang berkuasa menjadi musuh pengukir. Balas dendam mereka adalah ceroboh dan kotor, tetapi penduduk bandar mendambakan skandal: Phidias dituduh menyembunyikan emas dan gading semasa pembinaan patung Athena di Parthenon.

Kemasyhuran pengukir ternyata lebih kuat daripada pengkritik yang berdendam. Penduduk Elis membayar ikat jamin untuk tahanan, dan orang Athens menganggap alasan ini cukup untuk membebaskan Phidias untuk bekerja di Olympia. Phidias kekal di Olympia selama beberapa tahun, membina patung - bahan sinkretik dan diketahui oleh kami daripada penerangan dan imej pada syiling.

Terdapat penerangan tentang kerusi Zeus, yang dihiasi dengan relief gading dan patung emas para dewa. Dinding sisi takhta dicat oleh artis Panen, saudara dan pembantu Phidias.

Selepas itu, maharaja Byzantine mengangkut patung itu ke Constantinople dengan segala langkah berjaga-jaga. Walaupun mereka beragama Kristian, tiada siapa yang mengangkat tangan terhadap Zeus. Malah fanatik Kristian, musuh keindahan pagan, tidak berani memusnahkan patung itu. Pada mulanya, maharaja Byzantine membenarkan diri mereka menghargai seni tinggi. Tetapi, untuk kepuasan yang mendalam pendakwah Kristian, Tuhan menghukum saingan kafirnya, dengan itu menghukum maharaja yang telah menyimpang dari jalan yang benar. Pada abad ke-5 Masihi, istana Maharaja Theodosius II terbakar. Kolossus kayu menjadi mangsa api: hanya beberapa plat tulang hangus dan kilauan emas cair yang tinggal daripada penciptaan Phidias.

Maka musnahlah keajaiban ketujuh dunia...

Apabila tiada kesan tinggalan monumen, terdapat godaan (sering bermotivasi) untuk mengaitkan kewujudannya dengan imaginasi manusia. Patung Zeus tidak terlepas daripada nasib yang sama, terutamanya kerana tiada salinannya yang terselamat.

Untuk memastikan bahawa patung itu wujud dan sama seperti Runtuhan Kuil Zeus yang digambarkan oleh orang sezaman, adalah perlu untuk mencari sekurang-kurangnya bukti tidak langsung tentang penciptaannya.

Pada zaman kita percubaan telah dibuat untuk mencari bengkel Phidias.

Pembinaan patung sedemikian memerlukan kerja bertahun-tahun, dan oleh itu Phidias dan banyak pembantunya memerlukan premis yang kukuh. Patung Zeus

Bukan satu blok marmar yang boleh ditinggalkan di luar rumah untuk musim sejuk.

Perhatian ahli arkeologi Jerman yang menjalankan penggalian di Olympia tertarik dengan tinggalan bangunan purba, yang dibina semula menjadi gereja Kristian Byzantine. Setelah memeriksa bangunan itu, mereka yakin bahawa di sinilah bengkel itu terletak - struktur batu, saiznya sedikit lebih rendah daripada kuil itu sendiri. Di dalamnya, khususnya, mereka menemui alat pengukir dan tukang emas dan sisa "kedai" faundri. Tetapi yang palingpenemuan menarik telah dibuat di sebelah bengkel - dalam lubang di mana, selama beratus-ratus tahun, tukang membuang sisa dan menolak bahagian patung. Di sana mereka berjaya menemui bentuk tuangan toga Zeus, banyak plat gading, batu separa berharga yang terkelupas, gangsa dan paku besi - secara umum, pengesahan yang lengkap dan tidak dapat dipertikaikan bahawa di bengkel inilah Phidias membuat patung Zeus, dan tepat seperti yang dikatakan orang dahulu kala. Dan sebagai tambahan kepada semua bukti, dalam timbunan sampah, ahli arkeologi menemui bahagian bawah jag, di mana perkataan "Milik Phidias" dicakar.

Bandar Olympia terletak di bahagian barat laut Hellas, yang kemasyhurannya tersebar jauh di luar sempadan negara. Menurut legenda, di sinilah Zeus bertengkar dengan bapanya, Cronus yang dahagakan darah dan khianat, yang memakan anak-anaknya, kerana oracle meramalkan kematiannya di tangan anaknya. Diselamatkan oleh ibunya, Zeus yang matang telah menang dan memaksa Cronus untuk sendawakan adik-beradiknya. Untuk menghormati kemenangan ini, Sukan Olimpik telah ditubuhkan, pertama kali diadakan pada 776 SM. e. Lebih daripada dua abad berlalu, dan pada 456 SM. e. Sebuah kuil yang didedikasikan untuk Zeus muncul di Olympia, yang menjadi kuil utama bandar itu. Kuil itu dihiasi dengan patung Tuhan setinggi 12 m 40 cm, kemegahan dan keindahan yang begitu menangkap imaginasi sezaman sehingga ia diiktiraf sebagai keajaiban baru dunia. Pencipta Olympian Zeus ialah pengukir terkenal Phidias (bermula abad ke-5 SM - c. 432-431 SM). Tulisan ahli sejarah kuno, penemuan arkeologi (salinan kecil, imej pada syiling) membawa kepada kita imej arca dewa Yunani kuno. Phidias menggambarkan Zeus duduk di atas takhta. Karangan bunga zaitun menghiasi kepala dewa guruh, janggut membingkai wajahnya dalam helaian bergelombang, dan jubah mengalir dari bahu kirinya, menutupi sebahagian kakinya. Pengukir memberikan penampilan Zeus sebagai ekspresi kebaikan dan kemanusiaan yang mendalam. Sosok Zeus diperbuat daripada kayu, dan bahagian yang diperbuat daripada gading dan emas dilekatkan pada tapak ini menggunakan paku gangsa dan besi serta cangkuk khas (teknik ini dipanggil chrysoelephantine). Muka, tangan, dan bahagian tubuh lain yang telanjang diperbuat daripada gading, rambut dan janggut, karangan bunga, jubah dan sandal diperbuat daripada emas, dan mata diperbuat daripada batu permata. Takhta itu dibuat, menurut beberapa sumber, dari cedar, menurut yang lain - dari kayu hitam dan ditutup dengan emas dan gading. Kaki takhta dihiasi dengan figura Nike yang menari, dewi Kemenangan. Lengan takhta disokong oleh sphinx, dan belakangnya dihiasi dengan Charites - dewi Kecantikan, anak perempuan Zeus dan Hera. Di hadapan pedestal, menggambarkan adegan kelahiran Aphrodite, terdapat sebuah kolam kecil yang dipenuhi dengan batu Eleuxin biru dan marmar putih. Ia berfungsi, menurut penulis Yunani kuno Pausanias (abad ke-2 Masihi), untuk mengalirkan minyak zaitun yang tinggal, yang selalu dilincirkan dengan patung itu; Keturunan sangat menghargai penciptaan Phidias. Pemidato dan ahli politik terkenal Rom Cicero (abad pertama SM) memanggil Olympian Zeus penjelmaan kecantikan; Penulis dan saintis Rom Guy Pliny the Elder (abad ke-1 Masihi) menganggap arca itu sebagai karya agung yang tiada tandingannya. Pada akhir abad ke-4. - awal abad ke-5 n. e. patung itu diangkut ke Constantinople: maharaja Byzantine mengumpul semua karya seni terbaik. Pada abad ke-5 n. e. Istana Maharaja Theodosius II (401-450) terbakar, hanya beberapa kepingan tulang terbakar dan kepingan emas cair yang tinggal dari Olympian Zeus.

Perintah menulis karya unik 1.

Topik pelajaran: "Imej tradisional Zeus dalam seni"

Objektif pelajaran: pembentukan kecekapan intelek melalui aktiviti pencarian dan kreatif.

Hasil pembelajaran:

Tahap kritikal: pelajar memberikan hujah yang mengesahkan kesahihan sikap menilai yang dinyatakan dan menamakan kesukaran yang dihadapinya semasa bekerja.

Tahap yang mencukupi: pelajar membuat kesimpulan tentang korespondensi hasil dan tujuan aktiviti, menamakan kekuatan dan kelemahan kerjanya.

Tahap kreatif: pelajar mencadangkan beberapa kriteria untuk menilai keputusan dan mencadangkan cara untuk mengatasi kesukaran yang dihadapinya semasa bekerja.

Kemajuan pelajaran.

1. Motivasi awal. Menyelami masalah.

1. Menyelesaikan teka silang kata pada tema "Zeus the Thunderer", yang anda kumpulkan di rumah, melihat dan membincangkan lukisan.

2. Kata guru.

Kami meneruskan perkenalan kami dengan Zeus. Anda tahu bagaimana dia menjadi ketua tuhan di Olympus.

Lihat topik pelajaran dan cuba tentukan sendiri objektif pelajaran.

Hari ini dalam pelajaran kita akan berkenalan dengan beberapa karya seni yang dicipta mengikut mitos tentang Zeus.

1. Organisasi aktiviti.

1. Pelajar dibahagikan kepada 3 kumpulan. Setiap kumpulan menerima tugasan.

1. Tugasan. Gambar apakah yang memperkenalkan kita kepada zaman kanak-kanak Zeus? Tulis penerangan mengenainya.

2. Tugasan Apakah patung Zeus yang dibuat oleh pengukir purba Phidias? Tulis penerangan mengenainya. Mengapakah patung Zeus yang dibuat oleh Phidias memberi kesan yang kuat kepada orang sezamannya?

3.Bangunan manakah yang didedikasikan untuk Zeus yang dianggap sebagai salah satu keajaiban dunia? Apakah kesan yang diberikan kepada orang ramai?

Buku teks MHC telah disediakan untuk pelajaran.

3. Menjalankan aktiviti.

1. Lihat slaid. Pelajar menulis penerangan tentang imej Zeus.

Pelajar kemudiannya diperkenalkan dengan penerangan tentang karya seni ini dalam artikel pendidikan ( ms.16-17).

4. Perlindungan keputusan.

1. Ucapan murid setiap kumpulan.

Dengar jawapannya.

Sekiranya terdapat penambahan dan pindaan, guru merekod dan mengambil kira semasa menilai aktiviti tersebut

		Kerja berkumpulan	Prestasi	Jawapan kepada soalan	Kerja kreatif

2. Kata guru.

Pada tahun 1762 Semasa penggalian di Otricoli, kepala besar Zeus ditemui - salah satu penjelmaan tuhan tertinggi yang paling ekspresif dalam seni.

Bagaimanakah ia menyampaikan kuasa dan kehebatan Zeus?

3. Generalisasi.

· Apakah gambaran tradisional Zeus dalam karya seni?

4.Diagnostik "Ayat tidak lengkap".

· "Imej tradisional Zeus dalam karya seni ialah ... ..."

· “Saya nampaknya imej Zeus paling jelas terkandung dalam ... …”

· "Dalam bahasa moden, titans adalah orang yang dikurniakan ... ..."

· “Sinonim bagi kata sifat titanic ialah perkataan .....”

5. Refleksi.

Daripada tiga muka yang dicadangkan, pelajar memilih salah satu yang ciri-cirinya sesuai untuk menilai prestasi mereka.

Saya secara bebas merumuskan matlamat pelajaran dan mencadangkan cara untuk mencapainya.

Dia bekerja secara bebas, kadang-kadang menggunakan bantuan rakan sekelas.

Saya secara bebas merumuskan matlamat pelajaran, menyelesaikan tugas saya sendiri, menggunakan bantuan guru.

Dia bekerja terutamanya secara bebas, kadang-kadang menggunakan bantuan seorang guru dan rakan sekelas.

Dengan bantuan guru, saya merangka rancangan kerja untuk pelajaran, dengan bantuan guru saya mengatur kerja saya, bekerja di bawah pengawasan guru dan menggunakan bantuan rakan sekelas.

Jadi, kawan-kawan, mari kita beralih ke bahagian kedua dari cerita panjang kita. Tetapi pertama, beberapa perkataan dari penulis.
Pertama sekali, terima kasih banyak untuk semua kata-kata baik yang ditujukan kepada saya dan untuk semua penilaian yang tinggi terhadap kerja saya. Maaf kerana tidak menjawab semua orang. Ini tidak bermakna saya tidak berasa berterima kasih kepadanya.
Kedua, saya ingin lebih banyak penilaian dan penilaian daripada anda terhadap karya artis. Saya faham bahawa mereka semua adalah tuan yang hebat, tetapi sesetengah orang lebih menyukai mereka, ada yang kurang. kenapa? Dialog lebih produktif daripada monolog. Walaupun anda tidak menyukai sesuatu, semua orang mempunyai hak untuk pendapat mereka. Jika anda mempunyai soalan, tanya - bersama-sama kita akan mencari jawapan.
Ketiga. Bahagian ini ternyata besar. Maaf, tetapi saya tidak mahu berkongsinya. Anda boleh menontonnya dalam bahagian-bahagian, jika tidak, kepala anda akan bertukar menjadi gambar yang berantakan.
Nampaknya itu sahaja yang saya ingin katakan. Terima kasih semua sekali lagi dan teruskan.

Zeus adalah dewa langit, guruh dan kilat, yang bertanggungjawab ke atas seluruh dunia. Dia mengedarkan kebaikan dan kejahatan di bumi, mengisytiharkan takdir nasib dengan bantuan mimpi, serta guruh dan kilat. Keseluruhan susunan sosial dibina oleh Zeus, dia memberikan undang-undang kepada manusia, menubuhkan kuasa raja, juga melindungi keluarga dan rumah, dan memantau pematuhan tradisi dan adat. Dalam mitologi Rom ia dikenal pasti dengan Musytari.
Secara tradisinya, Zeus digambarkan sebagai seorang lelaki yang matang dengan ciri-ciri mulia, dibingkai oleh keriting tebal. Imej arca dan bergambarnya semestinya mengandungi salah satu sifatnya:
helang,
tongkat,
perisai,
Petir adalah senjata material, sejenis garpu serampang dua mata, dua atau tiga serampang dengan gerigi. Dalam lukisan Baroque, dia digambarkan sebagai sekumpulan api yang boleh dipegang oleh helang dalam kukunya,
Kapak ganda (labrys).
Bapa Zeus, Cronus, tidak pasti bahawa kuasa akan kekal di tangannya selama-lamanya. Dia takut anak-anaknya akan memberontak terhadapnya dan akan menundukkan dia kepada nasib yang sama seperti yang ditakdirkan oleh bapanya Uranus. Dan Kron memerintahkan isterinya Rhea untuk membawakan dia anak-anak yang dilahirkan dan tanpa belas kasihan menelan mereka. Seram Rhea apabila melihat nasib anak-anaknya. Cronus sudah menelan lima: Hestia (Roman Vesta), Demeter (Ceres), Hera (Juno), Hades (Pluto) dan Poseidon (Neptune).
Rhea tidak mahu kehilangan anak terakhirnya. Atas nasihat ibu bapanya, Uranus-Heaven dan Gaia-Earth, dia bersara ke pulau Kreta, dan di sana, di dalam gua yang dalam, anak bongsunya Zeus dilahirkan. Di dalam gua ini, Rhea menyembunyikan anaknya daripada bapanya yang kejam, dan bukannya anaknya dia memberinya batu panjang yang dibalut kain lampin untuk ditelan. Krohn tidak tahu bahawa dia telah ditipu oleh isterinya.
Sementara itu, Zeus dibesarkan di Crete. Nimfa Adrastea dan Idea menyayangi Zeus kecil mereka memberinya susu kambing ketuhanan Amalthea. Amalthea menggantung Zeus dalam buaian di atas pokok supaya dia tidak dapat ditemui sama ada di syurga, atau di bumi, atau di laut. Lebah membawa madu kepada Zeus kecil dari lereng gunung tinggi Dikta. Di pintu masuk gua, para Kuretes muda (pendeta Rhea, dan kemudiannya Zeus) menyerang perisai mereka dengan pedang setiap kali Zeus kecil menangis, supaya Kronus tidak mendengarnya menangis dan Zeus tidak akan mengalami nasib saudara-saudaranya. .

Nicolas Poussin "Pendidikan Musytari"

Jacob Jordaens "Pendidikan Zeus"

Apabila Zeus dewasa, dia datang kepada bapanya dan memaksanya untuk meludahkan semua adik-beradiknya, yang, bersama-sama dengan Zeus, mula melawan Kronos. Pertempuran berlangsung selama 9 tahun, tetapi tidak mendedahkan pemenang. Kemudian Zeus membebaskan Cyclops dan gergasi seratus bersenjata dari Tartarus, yang bersumpah setia kepada Zeus. Akhirnya, raksasa telah dikalahkan dan dilemparkan ke dalam jurang tuhan generasi ketiga memerintah di Bumi.
Tiga beradik - Zeus, Poseidon dan Hades - membahagikan kuasa sesama mereka. Zeus mendapat penguasaan di langit, Poseidon - laut, Hades - kerajaan orang mati.
Zeus (sekurang-kurangnya dalam lukisan) dimuliakan terutamanya sebagai kekasih yang tidak kenal lelah. Saya akan berkata - seorang penghibur lelaki Dan dia berubah menjadi siapa, cuba mencapai objek nafsunya: dalam samaran seekor ular dia menggoda Demeter, dan kemudian Persephone, dalam samaran seekor lembu jantan dan seekor burung - Europa. , dalam samaran lembu jantan - Io, dalam samaran helang - Ganymede, dalam samaran angsa - Nemesis (yang menjadi angsa) atau Ledoux, dalam samaran burung puyuh - Leto, dalam samaran semut - Eurymedus, dalam samaran burung merpati - Phthia, dalam samaran api - Aegina, dalam bentuk hujan emas - Danae, dalam samaran satyr - Antiope, dalam samaran seorang gembala - Mnemosyne. Kekasihnya biasanya mengekalkan bentuk manusia mereka, tetapi dia menukar Callisto menjadi beruang dan Io menjadi lembu.
Agar tidak keliru di kalangan kekasihnya yang ramai, anda berikan mereka mengikut urutan. Mari kita mulakan dengan isteri rasmi. Terdapat tiga daripada mereka: Metis, Themis dan Hera.
Metis - dewi kebijaksanaan, oceanid,.
Dia membantu Zeus membawa anak-anaknya - adik-beradik Zeus - dari rahim Kronos yang telah menelan mereka; menyediakan ramuan ajaib, selepas minum yang Kronos memuntahkan pertama batu, dan kemudian kanak-kanak.
Uranus dan Gaia meramalkan kepada Zeus bahawa dia akan melahirkan seorang anak lelaki yang akan menggulingkannya. Dia mengambil pelbagai imej untuk mengelakkan cinta Zeus, tetapi dia jatuh cinta kepadanya, dan apabila dia hamil, dia menelannya atas nasihat mereka sendiri, selepas itu Athena yang bijak (Roman Minevra) dilahirkan dari kepalanya.

"Kelahiran Athena dari kepala Zeus." Melukis daripada pasu Yunani purba berwarna merah.

Themis, Themis (Keadilan Rom) - dewi keadilan, Titanide Dari kesatuannya dengan Zeus dia melahirkan tiga Moira: Clotho ("Spinner"), Lachesis ("Nasib"), Atropos ("Tidak dapat dielakkan"); dan tiga Ora: Eunomia (“kebaikan”), Dike (“keadilan”) dan Eirene (“Kedamaian”).

Pierre Paul Proudhon "Themis and Nemesis".

"Themis duduk di tripod emas Prophecies." Seramik angka merah.

"Thetis memberi nasihat kepada Zeus, Hermes, Zeus, Nike dan Athena." Seramik angka merah.

Nah, dan akhirnya, isterinya yang paling terkenal ialah Hera, aka Juno dalam mitos Rom.

Yakov Warchag "Hera dalam kereta yang ditarik oleh burung merak"

Mitos yang ingin tahu dikaitkan dengan imej Hera Argus gergasi bermata seratus, yang dihantar olehnya untuk menjaga perempuan simpanan suaminya, Io, telah dibunuh oleh Hermes. Dalam era Baroque, Argus digambarkan mati dengan mata terpencar. Cupid mengambilnya dan memberikannya kepada Hera, yang meletakkannya di atas ekor burung merak.

Jacopo Amigoni "Juno meletakkan mata Argus pada ekor burung merak"

Antonio Balestra "Juno meletakkan mata Argus pada ekor burung merak"

Atribut wajib Hera adalah diadem, sebagai simbol fakta bahawa dia adalah dewi utama. Kadang-kadang dia mungkin mempunyai "Sabuk Zuhrah" (Sabuk Aphrodite) adalah sifat kuat dewi cinta dan kecantikan. Untuk menghormatinya, fenomena meteorologi dinamakan - Belt of Venus.
Tali pinggang ini mempunyai kuasa untuk memberikan pemakainya dengan daya tarikan seksual yang luar biasa Dalam Iliad, Homer menerangkan bagaimana ratu para dewa, Hera, meminjamnya daripada Aphrodite untuk memikat Zeus dan mengalihkan perhatiannya daripada melindungi Trojan.
"
... berparut dengan jarum di dada
Tali pinggang bercorak: semua daya tarikan terletak di dalamnya;
Ia mengandungi cinta dan keinginan, bisikan cinta, penjelasan,
Ucapan sanjungan yang telah lebih daripada sekali menawan minda orang cerdik pandai."
Homer "Iliad"

Ketua Lelaki. "Juno Meminjam Tali Pinggang dari Venus"

Franz Christoph Jannik "Jupiter dan Juno"

Pada zaman dahulu, Hera mempunyai dua lagi sifat - buah delima (biji-bijian yang banyak melambangkan kesuburan) dan tongkat yang dihiasi dengan cuckoo (lambang perkahwinan yang tidak memenuhi jangkaan). Cuckoo, seperti burung merak, adalah burung sucinya.

Dan sekarang mari kita beralih kepada perempuan simpanan Zeus dan Tuhan tolong saya, jangan lupa sesiapa.

Demeter dan Persephone (Proserpine).
Nama-nama ini berkait rapat. Perkara itu ialah. bahawa Persephone adalah anak perempuan Demeter dan Zeus mengejar kakaknya, Demeter, yang menjadi ular, berubah menjadi ular sendiri, mengikatnya dengan simpul Heraclean dan bersetubuh dengannya (yang bermaksud tongkat Hermes), dan kemudian dalam. bertopengkan ular mengambil milik anak perempuannya Hermes terdapat tongkat utusan bersayap tradisional - caduceus, yang mempunyai dua ular terjalin di sekeliling tongkat ketika Hermes memutuskan untuk mengujinya dengan meletakkannya di antara dua ular berlawan.
Tetapi perkara yang paling penting ialah ibu dan anak perempuan dihubungkan oleh mitos yang menarik. Dewa dunia bawah tanah, Hades, menculik Parsephone dan membawanya kepada dirinya sendiri Demeter mencari anak perempuannya di seluruh dunia. Sembilan hari kemudian, menyedari bahawa pencariannya sia-sia, Demeter berpaling kepada Helios untuk mendapatkan bantuan. Dia memberitahunya nama penculik itu, dan Demeter menyedari bahawa jika Zeus sendiri menyerahkan anak perempuannya kepada abangnya, dia tidak berdaya untuk mengubah apa-apa. Setelah mengubah penampilannya, dewi itu pergi mengembara ke seluruh dunia Semasa tempoh pengembaraan Demeter, tanaman berhenti tumbuh di bumi. Orang mati kerana kelaparan dan tidak membuat korban kepada tuhan. Zeus mula menghantar tuhan dan dewi selepas Demeter untuk memujuknya kembali ke Olympus. Tetapi dia, yang duduk dalam jubah hitam di kuil Eleusinian, tidak menyedari mereka. Kemudian Zeus mengarahkan Hades untuk mengembalikan Persephone, Hades melepaskan Persephone, tetapi sebelum melepaskannya dia memberikan tujuh biji delima, buah atributnya. Persephone, yang selama ini menolak makanan, menelan biji-bijian itu - dan dengan itu mendapati dirinya ditakdirkan untuk kembali ke kerajaan Hades. Melihat Persephone, Demeter keluar dari pengsan, menanggalkan jubah berkabungnya dan menghiasi kepalanya dengan karangan bunga. Untuk menenangkan Demeter, Zeus memutuskan bahawa Persephone akan menghabiskan dua pertiga tahun di Olympus, sepertiga di kerajaan Hades.

Rembrandt, "Perkosaan Persephone"

Frederic Leighton. "Kepulangan Persephone"

Dante Gabriel Rossetti "Proserpina"

Seorang lagi rakan Zeus adalah Europa yang terkenal, anak perempuan raja Phoenicia Kesnya adalah pengesahan lanjut tentang fakta bahawa berjalan dengan teman wanita di pantai adalah berbahaya. Sama ada ombak akan melanda, kemudian seekor lembu jantan putih akan berenang dan membawa anda ke belakang yang luas ke pulau Crete. Di sana, di Crete, Zev muncul dari imej seekor lembu jantan dan muncul di hadapan Eropah dalam bentuk seorang lelaki muda yang cantik Seniman sangat menyukai plot ini dan, tentu saja, saya tidak dapat membayangkan semua karya mengenai topik ini .

V. Serov, "Perkosaan Eropah"

Titian, "Perkosaan Eropah"

Rubens "The Rape of Europa" (Salinan lukisan oleh Titian)

Giovanni Battista Tiepolo, "Perkosaan Eropah"

Antonio Caracci "Perkosaan Eropah"

Francois Boucher "Perkosaan Eropah"

Rembrandt "Perkosaan Eropah"

Io yang cantik adalah pendeta wanita Hera apabila dia digoda oleh Zeus. Dewi cemburu mendapati suaminya telah jatuh cinta dengan Io. Semasa pertengkaran antara pasangan, Io berubah menjadi lembu putih merayu Zeus untuk memberikannya lembu ini dan mengarahkan Argos bermata seribu untuk diam-diam membawanya ke kebun zaitun Nemean. Zeus pula berpaling kepada anaknya - dewa pencurian dan penipuan Hermes - supaya dia dapat menyelamatkan Io. Hermes menidurkan Argos dengan bermain seruling, dan kemudian memenggal kepalanya, Io yang dibebaskan itu, bagaimanapun, masih kekal dalam bentuk lembu yang diam. Setelah mengetahui bahawa Argus telah gagal menyelesaikan tugasannya, Hera mencipta seekor lalat yang dahsyat supaya dia akan mengejar dan menyengat Io di mana-mana. Sia-sia Io melarikan diri darinya, mula-mula sampai ke laut, yang sejak itu dipanggil Ionian, kemudian utara, melalui Bosporus, yang mendapat namanya dari ini (Bosporus, Bosporus - cow ford), tetapi dalam kes ini kita bercakap tentang Selat Kerch, yang pada zaman dahulu dipanggil Bosporus. Kemudian ke Asia, dari sana ke Mesir.

Correggio, "Jupiter dan Io"

Andrea Chiavone

Kesatuan anak perempuan raja Aetolia Thestius Leda dengan Zeus ternyata benar-benar hebat dengan keindahan Leda, Zeus di Sungai Eurotas muncul di hadapannya dalam bentuk angsa dan mengambil miliknya, dia meletakkan dua. telur, dan buah penyatuan mereka ialah Polydeuces dan Helen. Atau dia meletakkan telur tiga kali ganda, dari mana Castor, Polydeuces dan Helen dilahirkan. Atau dua telur menghasilkan empat anak. Walau bagaimanapun, tidak kira berapa banyak, perkara utama ialah gadis itu meletakkan telur, dan bukan hanya telur biasa. Walau bagaimanapun, para artis tidak berminat dalam proses penetasan telur, tetapi pada saat persetubuhan antara angsa dan seorang wanita.
Oleh kerana kandungan erotiknya, plot ini sangat popular dalam seni Renaissance Itali.

Francesco Melzi - salinan dari karya Leonardo

salinan karya yang hilang oleh Michelagelo.

Paolo Veronese

Correggio

Paul Cezanne

Francois Boucher

Salvador Dali "Leda Atom"

Terdapat juga bukan racun dalam "koleksi" Zeus Anak perempuan dewa sungai Asopus Aegina telah diculik oleh Zeus dan dibawa ke pulau Oenone. Zeus menggodanya dalam samarannya yang berapi-api.

Ferdinand Bol "Aegina Menunggu Zeus"

Tetapi Zeus tidak mengehadkan dirinya kepada seorang anak perempuan, Asopus. Dia juga menggoda seorang lagi anak perempuan tuhan sungai, Antiope Dengan dia, dia tidak menghasilkan imej yang terlalu fanatik, tetapi mengambil milik gadis itu dengan bertopengkan satir.

Antoine Watteau. "Zeus dan Antiope"

Hendrik Goltz

Anthony van Dyck

Titian

Hans van Aachen

Bartholomeus Spranger

Zeus menunjukkan kebijaksanaan tertentu apabila dia menginginkan anak perempuan raja Argive Acrisius, Danae Memandangkan Acrisius telah diramalkan bahawa dia akan dibunuh oleh anak perempuannya, dia memenjarakan Danae di sebuah rumah tembaga bawah tanah dan menugaskan seorang pembantu rumah kepadanya. Zeus, terpikat oleh kecantikan banduan itu, menembusinya dalam bentuk hujan emas dan menghamilinya, dan anaknya Perseus dilahirkan. Apabila Acrisius mendengar suara seorang kanak-kanak di penjara bawah tanah, dia mengarahkan hukuman mati terhadap pembantu rumah itu, dan memaksa Danae untuk mengumumkan siapa bapa kanak-kanak itu. Tidak mempercayainya apabila dia memanggil Zeus sebagai bapa, dia memenjarakan dia dan kanak-kanak itu di dalam kotak dan mengarahkan mereka untuk membuang kotak itu ke laut semangat untuk Danae. Dibebaskan daripada penganiayaan terima kasih kepada anaknya Perseus, dia kembali ke Argos.

Rembrandt.

Tintoretto

Correggio

Titian (Madrid)

Titian (Naples)

Titian (St. Petersburg)

Titian (Vienna)

Giovanni Battista Tiepolo

Jacob van Loo

Hendrik Goltz

Artemisia Gentileschi

Gustav Klimt

Zeus tidak menghina lelaki muda, khususnya Ganymede. Walaupun, menurut beberapa mitos, dia mencintainya secara platonik Kerana kecantikannya yang luar biasa, Ganymede diculik oleh Zeus - dibawa oleh helang Zeus ke Olympus (atau Zeus sendiri berubah menjadi helang).
Dia diberikan keremajaan abadi. Menurut penyair, di Olympus Ganymede menjadi juru minuman di pesta para dewa dan kegemaran Zeus.

K. W. Allers. "Perkosaan Ganymede"

Rembrandt. "Perkosaan Ganymede"

Eustathia Le Sayer "Zeus dan Ganymede"

Kristian Griepenkerl

Anton Raphael Mengs "Zeus dan Ganymede"

Peter Paul Rubens "Perkosaan Ganymede"

Correggio "Perkosaan Ganymede"

Zeus juga terkenal dengan pembunuhannya, yang berada di bawah slogan: "Hukuman para dewa." Di sana juga, seperti pasangan kekasih, bilangannya menjadi berpuluh-puluh. Tetapi ada juga yang paling terkenal. Jadi, sebagai contoh, raja Arcadian Lycaon (ingat - bapa Calisto, yang kemudiannya berubah menjadi beruang) dan anak-anaknya memutuskan untuk menguji Zeus dan menawarkan tetamu (Zeus) hidangan daging manusia. Zeus membalikkan meja dan menyambar Lycaon dan semua anak lelakinya, kecuali Nyctima yang bongsu Menurut versi lain, Lycaon telah berubah menjadi serigala, dan anak lelakinya dibunuh oleh kilat.
Inilah keluarga: ayah adalah serigala, anak perempuan adalah beruang.

Hendrik Goltz

Saya terutama akan mengatakan tentang satu tuhan yang dibunuh oleh Zeus, walaupun dia tidak disebut dalam karya pelukis. Ini adalah Asclepius (dalam mitologi Rom kuno Aesculapius) - tuhan perubatan dan penyembuhan. Pada mulanya, dia dilahirkan sebagai fana, tetapi untuk seni perubatan tertinggi dia menerima keabadian Asclepius menjadi seorang doktor yang hebat sehingga dia belajar menghidupkan orang mati, dan orang di Bumi berhenti mati, Thanatos, setelah kehilangan mangsanya kepada Zeus tentang Asclepius, yang mengganggu ketertiban dunia. Zeus bersetuju bahawa jika manusia menjadi abadi, mereka tidak lagi berbeza daripada tuhan-tuhan. Petir menyambar Asclepius dengan kilatnya Tetapi doktor yang hebat itu, dengan izin Moir, kembali dari kerajaan orang mati dan menjadi dewa penyembuhan. Kami terkenal dengan kakitangan Asclepius - simbol perubatan Pada suatu hari Asclepius berjalan, bersandar pada tongkatnya, dan tiba-tiba seekor ular menjalin tongkat. Kerana ketakutan, Asclepius membunuh ular itu. Tetapi kemudian seekor ular kedua muncul, membawa sejenis rumput di dalam mulutnya. Herba ini membangkitkan orang mati. Asclepius menemui herba ini dan, dengan bantuannya, mula membangkitkan orang mati.

Bintang Kehidupan dengan Kakitangan Asclepius

Itu sahaja, saya akan selesaikan tentang Zeus. Kita akan bertemu dengan banyak keturunannya semasa kita bergerak ke hadapan. Oh, ya, saya hampir terlupa - sepanjang semua perbuatan cinta dan pembunuhan ini, Zeus tidak mempunyai masa lagi untuk melakukan perbuatan baik. Oleh itu, legenda telah mengekalkan hanya satu perkara.
Suatu hari, Zeus dan Hermes, di bawah samaran pengembara biasa, melawat Phrygia dan dengan sia-sia mengetuk pintu banyak rumah, mencari perlindungan - mereka ditolak di mana-mana. Hanya di pondok kecil jerami di mana Philemon dan Baucis tua tinggal, mereka menerima sambutan hangat. Untuk memberi makan tetamu yang lebih baik, orang tua memutuskan untuk mengorbankan walaupun satu-satunya angsa mereka; melarikan diri dari Baucis, burung itu bergegas ke kaki Zeus, yang tidak membenarkannya disembelih. Mengejutkan pemiliknya, jumlah makanan di atas meja mula meningkat dengan sendirinya. Sebagai tindak balas terhadap ketakutan mereka, Zeus mendedahkan kepada lelaki tua itu siapa dia dan rakannya, dan memerintahkan mereka untuk mengikutinya ke puncak gunung, apabila mendaki mereka melihat bahawa kawasan di sekitar pondok mereka dipenuhi air, menyembunyikan semua rumah-rumah, dan pondok mereka telah bertukar menjadi kuil yang megah. Zeus membenarkan Filemon dan Baucis untuk menyatakan apa-apa keinginan, berjanji untuk memenuhinya - lelaki tua itu ingin berkhidmat sebagai imam dan pendeta wanita di kuil Zeus selama sisa hari mereka dan mati pada masa yang sama, supaya tidak seorang pun daripada mereka akan terpaksa hidup tanpa yang lain. Thunderer memenuhi keinginan mereka: selepas umur yang panjang, Filemon dan Baucis berubah menjadi pokok yang tumbuh dari akar yang sama, para dewa mengubah pondok mereka menjadi kuil, dan mereka dijadikan imam, dan kemudian mereka sendiri berubah menjadi oak dan linden.

Orest Kiprensky "Jupiter dan Mercury melawat Filemon dan Baucis."

Andreo Appiani yang lebih tua "Philemon dan Baucis"
Itu sahaja sekarang.