Lambang negeri dari Ivan III hingga Romanov pertama. Apa yang digambarkan pada jata Persekutuan Rusia: penerangan dan makna simbolisme jata Persekutuan Rusia

Penciptaan dan penggunaan semua jenis tanda dan simbol adalah ciri manusia. Kebiasaan memilih tanda khas khas untuk diri sendiri atau untuk klan dan suku seseorang mempunyai akar yang sangat dalam dan tersebar luas di seluruh dunia. Ia berasal dari sistem puak dan ciri pandangan dunia yang istimewa bagi semua orang dalam tempoh primitif sejarah mereka.

Tanda dan simbol nenek moyang dipanggil totem; mereka adalah saudara terdekat jata. Istilah "totem" berasal dari Amerika Utara, dan dalam bahasa India Ojibwe perkataan "ototem" bermaksud konsep "jenisnya." Adat totemisme terdiri daripada pemilihan oleh puak atau suku mana-mana haiwan atau tumbuhan sebagai nenek moyang dan penaung dari mana semua ahli suku itu mengesan asal usul mereka. Adat ini wujud di kalangan orang purba, tetapi juga diterima hari ini di kalangan puak yang menjalani gaya hidup primitif. Slav purba juga mempunyai totem - haiwan suci, pokok, tumbuhan - dari nama-nama yang beberapa nama keluarga Rusia moden sepatutnya berasal. Di antara orang-orang Asia yang berasal dari Turki dan Mongolia, terdapat adat "tamga" yang serupa. Tamga adalah tanda pertalian suku, imej haiwan, burung atau senjata, yang diguna pakai oleh setiap suku sebagai simbol, yang digambarkan pada sepanduk, lambang, dibakar pada kulit haiwan, dan juga digunakan pada badan. Orang Kyrgyz mempunyai legenda bahawa tamgas telah ditugaskan kepada puak individu oleh Genghis Khan sendiri, bersama dengan "urans" - laungan pertempuran (yang juga digunakan oleh kesatria Eropah, itulah sebabnya mereka kemudiannya muncul pada lambang dalam bentuk moto) .

Prototaip jata - pelbagai imej simbolik yang diletakkan pada perisai tentera, sepanduk, cincin dan barangan peribadi - digunakan pada zaman dahulu. Dalam karya Homer, Virgil, Pliny dan pengarang purba lain terdapat bukti penggunaan tanda-tanda tersebut. Kedua-dua wira legenda dan tokoh sejarah sebenar, seperti raja dan jeneral, sering mempunyai lambang peribadi. Oleh itu, topi keledar Alexander the Great dihiasi dengan kuda laut (hippocampus), topi keledar Achilles dengan helang, topi keledar Raja Numibia Masinissa dengan anjing, topi keledar Kaisar Rom Caracalla dengan helang. Perisai itu juga dihiasi dengan pelbagai lambang, contohnya, imej kepala Medusa the Gorgon yang terputus. Tetapi tanda-tanda ini digunakan sebagai hiasan, diubah sewenang-wenangnya oleh pemilik, tidak diwarisi dan tidak tertakluk kepada sebarang peraturan. Hanya beberapa lambang pulau dan bandar di dunia purba digunakan secara berterusan - pada syiling, pingat dan meterai. Lambang Athens adalah burung hantu, Corinth - Pegasus, Samos - burung merak, pulau Rhodes - mawar. Dalam satu ini sudah boleh melihat permulaan heraldik negeri. Kebanyakan tamadun purba mempunyai beberapa unsur heraldik dalam budaya mereka, contohnya, sistem meterai atau setem, yang kemudiannya akan dikaitkan erat dengan lambang. Di Assyria, Empayar Babylon dan Mesir purba, meterai digunakan dengan cara yang sama seperti di Eropah zaman pertengahan - untuk mengesahkan dokumen. Tanda-tanda ini diperah menjadi tanah liat, diukir menjadi batu dan dicetak pada papirus. Sudah pada milenium ketiga SM, terdapat "jata" negara Sumeria - seekor helang dengan kepala singa. Lambang Mesir adalah ular, Armenia - singa bermahkota, Parsi - helang. Selepas itu, helang akan menjadi lambang Rom. "Jata" Byzantium sebenarnya adalah helang berkepala dua, yang kemudiannya dipinjam oleh beberapa negara Eropah, termasuk Rusia.

Orang Jerman purba melukis perisai mereka dalam pelbagai warna. Legionnair Rom mempunyai lambang pada perisai mereka, yang boleh digunakan untuk menentukan kepunyaan mereka dalam kohort tertentu. Sepanduk Rom dihiasi dengan imej khas - vexilla (oleh itu nama sains bendera - vexillology). Untuk membezakan legion dan kohort, tentera juga menggunakan lencana - signa - dalam bentuk pelbagai haiwan - helang, babi hutan, singa, minotaur, kuda, serigala betina dan lain-lain, yang dipakai di hadapan tentera di aci panjang. Unit tentera kadangkala dinamakan sempena tokoh-tokoh ini, selalunya berkaitan dengan sejarah kota Rom.

Oleh itu, pelbagai sistem lambang dan lambang sentiasa wujud di mana-mana, tetapi heraldik itu sendiri, sebagai bentuk simbolisme khas, muncul dalam proses perkembangan sistem feudal di Eropah Barat.

Seni heraldik yang cerah dan berwarna-warni berkembang semasa zaman gelap kemerosotan budaya dan ekonomi yang berlaku di Eropah dengan kematian Empayar Rom dan penubuhan agama Kristian, apabila feudalisme timbul dan sistem bangsawan turun-temurun muncul. Beberapa faktor menyumbang kepada kemunculan jata. Pertama sekali, feudalisme dan Perang Salib, tetapi mereka dilahirkan dari api peperangan yang memusnahkan dan menghidupkan. Adalah dipercayai bahawa jata itu muncul pada abad ke-10, tetapi sukar untuk mengetahui tarikh yang tepat. Jata pertama yang digambarkan pada meterai yang dilampirkan pada dokumen bermula pada abad ke-11. Meterai persenjataan tertua diletakkan pada kontrak perkahwinan tahun 1000, disimpulkan oleh Sancho, Infante dari Castile, dengan Wilhelmina, anak perempuan Gaston II, Viscount of Béarn. Perlu diingat bahawa dalam era buta huruf yang meluas, penggunaan jata untuk tandatangan dan untuk menetapkan harta adalah untuk kebanyakan orang satu-satunya cara untuk mengesahkan dokumen dengan nama mereka. Tanda pengenalan sedemikian boleh difahami walaupun oleh orang yang buta huruf (mungkin jata pertama kali muncul pada anjing laut, dan kemudian pada senjata dan pakaian).

Bukti yang tidak diragukan tentang kewujudan heraldik hanya muncul selepas Perang Salib. Bukti terawal sedemikian ialah enamel Perancis yang dilukis dari makam Geoffroy Plantagenet (meninggal dunia 1151), Count of Anjou dan Maine, menggambarkan Geoffrey sendiri dengan jata, di mana di padang biru kononnya terdapat empat singa emas yang membesar (tepatnya). bilangan singa adalah sukar untuk ditentukan kerana kedudukan , di mana perisai ditarik). Earl adalah menantu Henry I, Raja England, yang memerintah dari 1100 hingga 1135, yang, menurut kronik, menganugerahkan jata ini kepadanya.

Raja Inggeris pertama yang mempunyai jata peribadi ialah Richard I the Lionheart (1157-1199). Tiga harimau bintang emasnya telah digunakan oleh semua dinasti diraja England.

"SIAPA YANG MENYESAL DAN MISKIN DI SINI AKAN KAYA DI SANA!"

Perang Salib, yang berlangsung dari 1096 hingga 1291, membentuk keseluruhan era dalam sejarah Eropah. Permulaan perang selama dua ratus tahun ini telah diprovokasi oleh orang Turki, yang telah bertapak di Palestin - umat Islam fanatik, yang, bersenjatakan agama mereka yang tidak dapat didamaikan, mula mencemarkan tempat-tempat suci agama Kristian dan mencipta halangan bagi orang Kristian yang ingin membuat ziarah ke Palestin dan Baitulmaqdis. Tetapi sebab sebenar terletak lebih dalam dan terletak pada konfrontasi berabad-abad antara Eropah dan Asia, yang berterusan sehingga hari ini. Suku-suku Asia, bersatu di bawah panji-panji Islam, memulakan pengembangan yang besar, akibatnya mereka menakluki Syria, Palestin, Mesir, Afrika Utara, Sepanyol, mengancam Konstantinopel dan menghampiri jantung Eropah. Pada tahun 711, tentera Arab seramai 7,000 orang yang diketuai oleh Tariq ibn Ziyad menyeberangi Selat Gibraltar ke benua Eropah. Maka bermulalah penaklukan Semenanjung Iberia (batu di pantai Sepanyol sejak itu dipanggil Gunung Tariq, atau dalam bahasa Arab - Jabal Tariq, yang dalam sebutan Sepanyol menjadi Gibraltar). Menjelang 715, hampir seluruh Semenanjung Iberia berada di tangan Muslim. Pada 721, pasukan Umayyah, yang memerintah sebuah khalifah yang luas dari 661-750, menyeberangi Pyrenees, menawan Sepanyol dan memulakan penaklukan selatan Perancis. Mereka menawan bandar Narbonne dan Carcassone. Oleh itu, kubu kuat baru timbul untuk serangan ke atas Aquitaine dan Burgundy.

Pada masa itu, tanah Eropah Barat dibahagikan antara raja feudal sekular dan gereja. Sistem feudal semakin kukuh, menggantikan sistem komunal dengan demokrasi ketenteraan. Penindasan dan pemiskinan rakyat semakin meningkat - hampir tidak ada petani bebas yang tinggal, petani diperhambakan dan tertakluk kepada ufti. Tuan-tuan feudal datang dengan lebih banyak cukai, bersaing dalam pemerasan dengan gereja - pemilik feudal terbesar, yang tamaknya tidak mengenal batas. Kehidupan menjadi tidak tertanggung, itulah sebabnya mengapa penduduk Eropah, dengan tidak sabar menunggu penghujung siksaan mereka berkaitan dengan akhir dunia yang dijanjikan oleh gereja dan kedatangan syurga di Bumi, berada dalam keadaan memuliakan agama, dinyatakan dalam keinginan untuk semua jenis pencapaian rohani dan kesediaan untuk pengorbanan diri Kristian. Aliran jemaah haji bertambah. Jika orang Arab pada zaman dahulu melayan mereka dengan penuh toleransi, kini orang Turki mula menyerang jemaah haji dan memusnahkan gereja Kristian. Gereja Roman Katolik, yang mempunyai rancangan untuk menguasai dunia, memutuskan untuk mengambil kesempatan daripada ini, yang pertama sekali memerlukan menakluki timur yang memisahkan diri - Byzantine - gereja dan meningkatkan pendapatannya melalui pemerolehan harta feudal baru - keuskupan. Dalam yang terakhir, kepentingan gereja dan tuan-tuan feudal sepenuhnya bertepatan, kerana tidak ada lagi tanah bebas dan petani yang duduk di atasnya, dan menurut peraturan "majoriti", tanah itu diwarisi dari bapa hanya kepada yang sulung. nak. Oleh itu, seruan Pope Urban II untuk melindungi Makam Suci jatuh di atas tanah yang subur: keadaan sosio-ekonomi yang menyakitkan di Eropah membawa kepada kemunculan ramai orang yang terdesak yang tidak kehilangan apa-apa dan yang bersedia untuk melakukan perjalanan berisiko ke hujung dunia untuk mencari pengembaraan dan kekayaan dan kemuliaan "askar Kristus." Sebagai tambahan kepada tuan-tuan feudal besar yang didorong oleh motif agresif, idea untuk pergi ke Timur telah diterima oleh banyak kesatria feudal kecil (anggota keluarga feudal yang lebih muda yang tidak boleh mengharapkan untuk menerima warisan), serta banyak pedagang. bandar perdagangan, dengan harapan untuk memusnahkan pesaing utama mereka dalam perdagangan dengan Timur yang kaya - Byzantium . Tetapi keghairahan yang paling besar, tentu saja, dialami oleh orang biasa, didorong kepada keputusasaan oleh kemiskinan dan kekurangan. Sebilangan besar orang telah diilhamkan oleh ucapan Pope Urban di Clermont pada 24 November 1095 dan berikrar untuk berperang melawan orang-orang kafir untuk pembebasan Makam Suci dan Tanah Suci. Mereka menjahit salib yang dipotong dari bahan (selalunya diambil dari pakaian para imam sendiri, yang menyeru orang ramai untuk kepahlawanan) ke pakaian mereka, itulah sebabnya mereka menerima nama "tentera salib." Kepada teriakan “Tuhan menghendakinya begini!” ramai yang bertolak terus dari Dataran Clermont, mengikuti seruan propaganda paus: “Tanah yang kamu diami telah menjadi sesak dengan jumlah kamu yang ramai akan berhenti dan persengketaan awam akan tertidur. Ambillah jalan ke kubur suci, rampas tanah itu dari orang jahat dan taklukkannya kepada dirimu sendiri... Sesiapa yang berduka dan miskin di sini akan menjadi kaya di sana!

Perang salib pertama berlaku pada tahun 1096, tetapi jata boleh muncul lebih awal. Masalahnya ialah bukti dokumentari pertama jata muncul sekurang-kurangnya dua ratus tahun selepas asalnya. Mungkin hubungan rapat Perang Salib dengan kelahiran heraldik dijelaskan oleh fakta bahawa dalam tempoh ini penggunaan jata menjadi meluas. Ini memerlukan penciptaan sistem imej simbolik yang teratur sebagai alat komunikasi, kerana jata berfungsi sebagai tanda pengenalan yang membawa beberapa maklumat tentang pemilik dan jelas kelihatan dari jauh.

Sejak abad ke-12, perisai telah menjadi semakin kompleks, topi keledar menutupi seluruh wajah ksatria, dan dia sendiri memakai perisai sepenuhnya, dari kepala hingga kaki. Di samping itu, dengan beberapa perbezaan, semua perisai adalah jenis yang sama, jadi menjadi mustahil untuk mengenal pasti ksatria bukan sahaja dari jauh, tetapi juga dari dekat. Keadaan ini memberi dorongan kepada penggunaan besar-besaran jata sebagai tanda pengenalan. Sebagai tambahan kepada jata yang digambarkan pada perisai, jata tambahan secara beransur-ansur muncul, yang direka untuk membantu kesatria mengenali satu sama lain dari kejauhan dan dalam kepanasan pertempuran: pommel (cleinod) - hiasan yang diperbuat daripada tanduk haiwan. dan bulu burung dipasang pada bahagian atas topi keledar (elemen ini menerima perkembangan semasa kejohanan kesatria), serta panji-panji dan piawaian heraldik. Gabungan dua jenis tanda generik - perisai dan pommel - kemudiannya membentuk asas material jata itu.

Tetapi mari kita kembali kepada Perang Salib. Banyak dalam heraldik menunjukkan bahawa ia berkembang semasa penaklukan Timur oleh Tentera Salib. Inilah tanda-tandanya. Istilah enamel, yang menunjukkan warna heraldik, berasal dari Timur. Perkataan itu berasal dari bahasa Parsi "mina", yang bermaksud warna biru langit (enamel pertama adalah biru). Teknik unik lukisan enamel datang ke Eropah dari Parsi, Arab dan Byzantium. Dengan cara ini - dengan menggunakan enamel - perisai keluli, perisai dan jata senjata khas dicat, yang dipamerkan di kejohanan. Warna biru atau biru - "azur" - dibawa ke Eropah dari Timur - nama modennya ultramarine (biru luar negara) mengingatkan perkara ini. Nama heraldik "azur" berasal dari bahasa Parsi "azurk" - biru. Di sinilah juga nama lapis lazuli (lapis lazuli), batu yang ditemui terutamanya di Afghanistan, dari mana cat ini diperoleh. Nama warna merah - "gueulez" - berasal dari bulu yang dicelup ungu dengan mana tentera salib memangkas pakaian kawad mereka di leher dan lengan (dalam bahagian "Peraturan Heraldry" akan dibincangkan bahawa tokoh heraldik sering dibuat. daripada kepingan bulu yang disumbat pada perisai).

Dua butiran penting reka bentuk heraldik berpunca dari Perang Salib - mantel dan burlet. Semasa Perang Salib Pertama, berpuluh-puluh kesatria mati setiap hari akibat panas kerana perisai keluli mereka menjadi panas di bawah sinar matahari. Tentera Salib terpaksa meminjam daripada orang Arab kaedah yang digunakan oleh penduduk padang pasir hingga ke hari ini: untuk melarikan diri dari panas matahari dan mengelakkan topi keledar daripada panas, pahlawan Arab dan Parsi menggunakan sehelai kain yang dilemparkan ke atas kepala dan bahu. dan diikat pada kepala dengan gelung yang diperbuat daripada tenunan bulu unta yang dijalin dengan benang sutera. Apa yang dipanggil kufiyya masih menjadi sebahagian daripada pakaian Arab. Darinya datang mantel atau lambrequin ("lambrequin", dari bahasa Latin "lambellum" - sekeping atau sekeping bahan), serta burlet (dari bahasa Perancis "burrelet" - karangan bunga). Mantel adalah bahagian wajib jata, dan digambarkan dalam bentuk tanjung dengan hujung berkibar, dilekatkan pada topi keledar dengan burlet atau mahkota. Mantel boleh sama ada keseluruhan, dengan tepi yang diukir dengan hiasan (terutamanya pada lapisan awal) atau dipotong, dengan kepak yang panjang dan berjalin rumit (mungkin, mantel yang dipotong oleh pukulan pedang menunjukkan keberanian pemilik jata - peserta dalam pertempuran paling hangat).

Semasa Perang Salib, raja-raja feudal Eropah, yang terkenal oleh semua orang di tanah air mereka, menyertai tentera antarabangsa yang besar dan, dengan latar belakang umum, kehilangan keperibadian luaran mereka yang biasanya disebut, itulah sebabnya mereka merasakan keperluan untuk membezakan diri mereka dari kumpulan kesatria yang sama, menunjukkan gabungan kebangsaan, suku dan ketenteraan mereka. Penaklukan Tentera Salib sentiasa disertai dengan rompakan dan rompakan yang dahsyat, jadi peraturan telah ditetapkan mengikut mana kesatria yang pertama kali memecah masuk ke mana-mana rumah di kota yang ditawan itu diisytiharkan sebagai pemilik segala yang ada di dalamnya. Kesatria terpaksa menandai barang rampasan itu untuk melindunginya daripada pencerobohan rakan-rakan mereka. Dengan kemunculan jata, masalah ini diselesaikan dengan memaku perisai dengan jata pemilik baharunya ke pintu rumah. Keperluan ini dirasai bukan sahaja oleh tentera salib individu, tetapi juga oleh pemimpin tentera utama: penduduk rumah dan kawasan kejiranan yang diambil oleh tentera mereka menggantung sepanduk tentera ini supaya tidak dirompak oleh tuan feudal yang lain. Perlu diingatkan di sini bahawa konflik mengenai pembahagian harta rampasan, pertelingkahan dan pertikaian mengenai kehormatan untuk mengambil kota tertentu timbul secara berterusan di kalangan tentera salib. Anda juga boleh menambah bahawa semua perang salib adalah sangat tidak teratur. Terdapat kekeliruan lengkap dalam penyediaan operasi ketenteraan, dan semasa pertempuran berlaku kekacauan umum. Tuan-tuan feudal sekular dan gerejawi membawa semua perselisihan, ketamakan, penipuan dan kekejaman mereka, dari mana Eropah mengerang, bersama mereka ke Timur. Kemudian, ini (seperti dasar khianat Byzantium secara tradisinya) akan membawa kepada keruntuhan gerakan perang salib dan pengusiran orang Eropah dari wilayah yang diduduki, tetapi buat masa ini terdapat keperluan untuk memperkemaskan keadaan. Contohnya ada di depan mata kita: Pahlawan Arab menggunakan lambang perisai, biasanya terdiri daripada inskripsi atau lukisan bunga dan buah-buahan. Adat ini, seperti kebanyakan orang lain, dipinjam oleh tentera salib dan menjadi salah satu batu asas kepada heraldik yang baru muncul.

Akibat Perang Salib adalah kepupusan banyak keluarga bangsawan Eropah, yang kesemua wakil lelakinya mati semasa kempen. Keluarga bangsawan, yang akarnya kembali ke era penaklukan Rom oleh puak barbar, hilang begitu saja. Akibatnya, raja-raja Eropah buat pertama kalinya terpaksa memberikan geran kepada golongan bangsawan, mewujudkan aristokrasi baru. Jata memainkan peranan penting dalam hal ini, kerana selalunya satu-satunya asas untuk menuntut bangsawan dan bukti dokumentari asal usul bangsawan ialah jata yang dibawa dari Tanah Suci.

Jadi, pengumpulan di satu tempat banyak tuan feudal dari negara yang berbeza (situasi yang luar biasa untuk Eropah), watak antarabangsa tentera salib, keperluan untuk mengenali antara satu sama lain dan (dalam keadaan buta huruf dan halangan bahasa) untuk menegaskan mereka sendiri nama, serta ciri-ciri senjata, kaedah melancarkan perang dan peminjaman banyak ciptaan tamadun timur - semua ini menjadi sebab kemunculan dan reka bentuk heraldik.

Jata berhutang tidak kurang kepada kejohanan kesatria berbanding dengan perang salib. Kejohanan muncul sebelum Perang Salib. Walau apa pun, terdapat sebutan tentang permainan ketenteraan yang berlaku pada 842 di Strasbourg semasa rundingan antara Charles the Bald dan Louis the German. Mungkin, kejohanan terbentuk di Perancis pada pertengahan abad ke-12 dan kemudian merebak ke England dan Jerman. Beberapa kronik memanggil Baron G. de Prelli Perancis sebagai pencipta kejohanan, tetapi kemungkinan besar dia hanya membangunkan peraturan pertama untuk kejohanan.

Kejohanan telah lama menjadi sebahagian daripada kehidupan Eropah Barat. Hanya kesatria dengan reputasi yang sempurna dibenarkan menyertai mereka. Pelanggaran kod chivalric mengancam rasa malu yang dahsyat. Sekitar 1292, peraturan baru yang lebih selamat untuk kejohanan telah diperkenalkan - "Statutum Armorum". Anda hanya boleh menggunakan senjata tumpul. Setiap kesatria dibenarkan hanya mempunyai tiga orang pengawal. Dalam pertarungan, lembing khas kini digunakan yang mudah patah apabila terkena hentakan. Dilarang berperang di luar giliran, melukai kuda musuh, menyerang selain di muka atau dada, meneruskan pertarungan selepas musuh mengangkat visornya, bertindak sebagai satu kumpulan melawan satu. Pelanggar telah dilucutkan senjata, kuda dan dipenjarakan sehingga tiga tahun. Perisai kejohanan khas muncul, sangat besar sehingga kesatria dan kudanya sukar untuk menanggung berat badan mereka. Kuda-kuda itu sendiri juga memakai perisai dari abad ke-13. Sama seperti perisai kesatria, selimut kuda mempunyai pewarna heraldik. Dua lagi butiran penting harus disebutkan. Kesatria itu sepatutnya kelihatan jelas dari atas, dari tempat duduk, terutamanya semasa pertarungan umum.

Daripada pembunuhan beramai-ramai liar, berdarah, kejohanan berkembang menjadi persembahan teater yang berwarna-warni, di mana formaliti menjadi semakin penting, dan perjuangan sebenar menjadi kurang penting dan lebih konvensional. Sebagai contoh, dalam "Kejohanan Keamanan," yang diadakan di Taman Windsor di England pada tahun 1278, pedang yang diperbuat daripada tulang ikan paus yang ditutup dengan kulit dan bersalut perak, topi keledar yang diperbuat daripada kulit rebus dan perisai daripada kayu ringan digunakan. Untuk pencapaian tertentu dalam pertandingan, kesatria menerima mata (sebagai contoh, mata bonus diberikan untuk menjatuhkan pukulan). Pemenang ditentukan oleh ketua-ketua yang dinobatkan, kesatria senior atau hakim yang dilantik khas (selalunya dikhabarkan); Kejohanan secara tradisinya disemai dengan sikap hormat yang tegas terhadap wanita, yang membentuk hampir asas kod kesatria. Pemenang kejohanan menerima ganjaran daripada tangan wanita itu. Kesatria membuat persembahan dihiasi dengan beberapa lencana yang diterima daripada wanita mereka. Kadang-kadang wanita membawa kesatria mereka diikat dengan rantai - rantai itu dianggap sebagai simbol penghormatan istimewa dan hanya diberikan kepada beberapa orang terpilih. Dalam setiap pertandingan, pukulan terakhir dibuat untuk menghormati wanita itu, dan di sini para kesatria cuba membezakan diri mereka. Selepas kejohanan, wanita membawa pemenang ke istana, di mana dia dilucutkan senjata dan pesta diadakan untuk menghormatinya, di mana wira menduduki tempat yang paling terhormat. Nama-nama pemenang dimasukkan dalam senarai khas, dan eksploitasi mereka diturunkan kepada keturunan dalam lagu-lagu penyanyi. Kemenangan dalam kejohanan itu juga membawa faedah material: kadang-kadang pemenang mengambil kuda dan senjata musuh, membawanya sebagai tawanan dan menuntut wang tebusan. Bagi kebanyakan kesatria miskin, ini adalah satu-satunya cara untuk mencari rezeki.

Dari hari Jumaat hingga Ahad, apabila kejohanan dibenarkan oleh gereja, terdapat pergaduhan setiap hari, dan pada waktu malam terdapat tarian dan perayaan. Terdapat beberapa jenis pertandingan: menunggang kuda, apabila seorang kesatria terpaksa mengetuk musuh keluar dari pelana dengan pukulan lembing; pertarungan pedang; melontar lembing dan anak panah; pengepungan istana kayu yang dibina khusus untuk kejohanan. Satu lagi cara untuk menunjukkan keberanian, selain kejohanan, adalah untuk "mempertahankan hantaran." Sekumpulan kesatria mengumumkan bahawa untuk menghormati wanita mereka, mereka akan mempertahankan tempat daripada semua orang. Jadi, pada tahun 1434, di Orbigo, di Sepanyol, sepuluh kesatria mempertahankan jambatan itu daripada enam puluh lapan saingan selama sebulan, setelah bertarung lebih daripada tujuh ratus duel. Pada abad ke-16, pertarungan kaki dengan tombak pendek, gada dan kapak menjadi popular. Di Eropah, hanya golongan bangsawan sahaja dibenarkan menyertai kejohanan. Di Jerman, keperluannya lebih liberal: kadang-kadang, untuk mendapatkan kebenaran, sudah cukup untuk merujuk kepada nenek moyang yang mengambil bahagian dalam kejohanan kesatria. Kita boleh katakan bahawa hantaran utama kejohanan itu ialah jata, membuktikan asal usul pemilik yang tinggi dan kedudukannya dalam hierarki keluarga. Bagi pakar, seperti bentara, jata yang dibentangkan mengandungi semua maklumat yang diperlukan. Itulah sebabnya bahagian paling penting dalam etika kejohanan adalah jata, yang terdapat begitu banyak sehingga tiba masanya untuk memulihkan keadaan di kawasan ini.

Bentara itu menyusun pengetahuan tentang jata, membangunkan prinsip dan peraturan am untuk penyusunan dan pengiktirafan mereka, dan akhirnya mencipta sains "senjata senjata" atau "heraldry"
Terdapat dua pilihan untuk asal usul istilah "heraldry" dan "herald": dari heraldica Latin lewat (dari heraldus - herald), atau dari Herald Jerman - Heeralt manja - veteran, sebagaimana orang dipanggil di Jerman di Tengah. Zaman yang mempunyai reputasi sebagai pahlawan yang gagah berani dan berani yang dijemput sebagai tetamu kehormat dan hakim di pelbagai perayaan, dan, khususnya, di kejohanan. Veteran ini perlu memelihara adat resam, membangunkan peraturan kejohanan, dan juga memantau pematuhan mereka.
Pendahulu bentara adalah wakil dari beberapa profesion yang berkaitan, yang tugasnya digabungkan dan dijelaskan, yang membawa kepada kemunculan bentara dalam erti kata klasik - bentara, istana dan penyanyi pengembara, serta veteran yang disebutkan di atas.
Bentara atau ahli parlimen digunakan dalam tentera kuno, seperti yang masih digunakan hari ini - untuk rundingan dengan musuh, untuk mengumumkan dekri dan pelbagai jenis pengumuman.

Minstrels (Perancis menestrel, daripada ministerialis Latin zaman pertengahan) ialah penyanyi dan penyair zaman pertengahan. Walau apa pun, istilah ini memperoleh makna ini di Perancis dan England pada akhir Zaman Pertengahan. Pada mulanya, di semua negeri feudal, menteri adalah orang yang berkhidmat kepada tuan dan menjalankan beberapa tugas khas (kementerian) di bawahnya. Di antara mereka adalah penyair-penyanyi, yang, tidak seperti saudara-saudara mereka yang mengembara dalam kraf, sentiasa berada di mahkamah atau di pejabat tinggi. Di Perancis pada abad ke-12, penyanyi kadangkala merujuk kepada hamba raja secara umum, dan kadangkala kepada penyair dan penyanyi istananya. Fungsi penyanyi istana adalah untuk menyanyi dan memuliakan eksploitasi tuan-tuan feudal mereka. Dan dari sini ia tidak jauh untuk fungsi pengurus upacara mahkamah dan, khususnya, kejohanan kesatria. Berkemungkinan penyanyi pengembara, yang seninya diminati di mahkamah raja-raja feudal Eropah, memperoleh pengalaman dalam mengenali jata yang sentiasa mengelilingi mereka. Penyair tertua yang diketahui ialah Conrad dari Würzburg, yang hidup pada abad ke-13. Fungsi veteran, yang mengikut sifat aktiviti mereka secara langsung berkaitan dengan jata, telah disebutkan.

Ada kemungkinan bahawa wakil dari ketiga-tiga profesion dipanggil pada saat sejarah tertentu oleh satu istilah biasa - bentara. Satu cara atau yang lain, penyebaran kejohanan kesatria menyumbang kepada kemunculan pegawai khas yang sepatutnya mengumumkan pembukaan kejohanan, membangun dan memerhatikan upacara pegangannya, serta mengumumkan semua pergaduhan dan nama peserta mereka. Ini memerlukan pengetahuan khusus - bentara itu harus mengetahui dengan baik silsilah keluarga bangsawan yang wakilnya mengambil bahagian dalam pertempuran, dan dapat mengenali jata kesatria yang berkumpul untuk kejohanan itu. Oleh itu, profesion bentara secara beransur-ansur memperoleh watak heraldik semata-mata, dan heraldik itu sendiri dilahirkan pada kejohanan.

Nama Perancis untuk heraldik - "blason" - berasal dari bahasa Jerman "blasen" - "meniup hon" dan dijelaskan oleh fakta bahawa apabila seorang kesatria menunggang ke penghadang yang menutup tapak kejohanan, dia akan meniup hon kepada mengumumkan kedatangannya. Kemudian bentara itu keluar dan, atas permintaan hakim-hakim kejohanan, menggambarkan dengan lantang jata kesatria itu sebagai bukti haknya untuk mengambil bahagian dalam kejohanan itu. Dari perkataan "blasen" berasal dari bahasa Perancis "blasonner", bahasa Jerman "blasoniren", bahasa Inggeris "blazon", bahasa Sepanyol "blasonar" dan perkataan Rusia "blazonirovat" - iaitu, untuk menggambarkan lambang. Heralds mencipta jargon khas untuk menggambarkan jata (dan masih digunakan hari ini oleh pakar heraldik), berdasarkan bahasa Perancis Lama dan Latin zaman pertengahan, sejak kesatria itu sendiri, serta banyak dikaitkan dengannya - kod kesatria, perkembangan senjata, kejohanan dan , akhirnya, heraldik - berasal dari Perancis, atau lebih tepatnya dari empayar Charlemagne (747-814), yang didiami oleh puak Franco-Jerman. Kebanyakan terminologi heraldik dilambangkan dengan perkataan separa-Perancis yang usang. Semasa Zaman Pertengahan, bahasa Perancis digunakan oleh kelas pemerintah di kebanyakan Eropah Barat, jadi peraturan heraldik perlu dirangka dalam bahasa ini. Walau bagaimanapun, beberapa istilah heraldik sangat berhias sehingga ia kelihatan sengaja direka untuk membingungkan yang belum tahu. Istilah khas yang dibangunkan oleh bentara akan dibincangkan di bawah.

Diandaikan bahawa perkataan Rusia "jata" dipinjam daripada "herba" Poland dan terdapat dalam banyak dialek Slavik dan Jerman (herba, erb, irb) yang bermaksud pewaris atau warisan. Nama Slavik tanda pengenalan ini secara langsung menunjukkan sifat keturunannya. Istilah Inggeris "jata", yang bermaksud jata, berasal dari nama pakaian khas "surcoat" - kain linen atau jubah sutera yang melindungi baju besi kesatria daripada matahari dan hujan (perkataan "knight" berasal dari "ritter" Jerman - penunggang kuda).

Jadi, jata menjadi semakin penting di negara-negara Eropah Barat. Di England, sejak abad ke-12, bentara telah dipandang tinggi di mahkamah raja. Edward III (1312-1377) menubuhkan sebuah kolej heraldik yang berfungsi sehingga hari ini (institusi ini - "The College of Arms" - terletak di London di Queen Victoria Street). Di Perancis, Louis VII (1120-1180) menubuhkan tugas bentara dan mengarahkan semua pakaian diraja dihiasi dengan fleurs-de-lis. Di bawah raja Perancis Philip II Augustus (1165-1223), bentara mula berpakaian kesatria dengan jata pemilik dan diberi tugas tertentu di kejohanan. Tugas bentara telah dirumuskan dengan tepat pada pertengahan abad ke-14. Gelaran bentara menjadi penghormatan; ia dinaikkan kepadanya hanya selepas beberapa pertempuran, kejohanan atau upacara. Untuk melakukan ini, raja menuangkan secawan wain (kadang-kadang air) ke atas kepala yang berdedikasi dan memberinya nama kota atau kubu yang berkaitan dengan upacara dedikasi, yang disimpan oleh bentara sehingga dia menerima darjah tertinggi seterusnya - gelaran raja senjata (Perancis "roi d" armes", Jerman. "Wappenkoenig"). Tugas bentara dibahagikan kepada tiga kumpulan utama: 1) mereka diamanahkan untuk mengisytiharkan perang, memuktamadkan keamanan, menawarkan untuk menyerahkan kubu , dan seumpamanya, serta mengira orang yang terbunuh dan cedera semasa pertempuran atau kejohanan dan menilai keberanian para kesatria dikehendaki menghadiri semua upacara khidmat - pertabalan atau pengebumian raja, apabila dinaikkan ke jawatan kesatria, majlis upacara; dsb.; 3) mereka diberi tugasan heraldik semata-mata - merangka jata dan silsilah.
Kerja bentara dibayar dengan sangat baik; ada tradisi untuk tidak membiarkan bentara yang dihantar pergi tanpa hadiah, supaya tidak menunjukkan rasa tidak hormat kepada penguasa yang menghantarnya.

Setiap negeri dibahagikan kepada beberapa tanda heraldik, yang berada di bawah pengawasan seorang "raja senjata" dan beberapa bentara. Sebagai contoh, Perancis pada tahun 1396 dibahagikan kepada lapan belas markah sedemikian. Di Jerman pada abad ke-14, setiap wilayah juga mempunyai bentara mereka sendiri.
Benar, sejak abad ke-18, bentara telah kehilangan makna zaman pertengahan mereka, tetapi mereka tidak hilang tanpa jejak, dan masih digunakan pada upacara khas - pertabalan, perkahwinan, dll.

Berabad-abad selepas kemunculan jata, karya saintifik pertama mengenai heraldik dan perisai itu sendiri mula muncul, yang paling awal, nampaknya, adalah "Zuricher Wappenrolle", yang disusun di Zurich pada tahun 1320.

Di Perancis, Jacob Bretex pada akhir abad ke-13 menerangkan kejohanan dan jata peserta mereka. Tetapi kerja terawal yang menggariskan peraturan heraldik dianggap sebagai monograf oleh peguam Itali Bartolo, yang "Tractatus de insigniis et armis" diterbitkan pada tahun 1356.
Berry, ketua bentara Perancis di mahkamah Charles VII (1403-1461), atas arahan raja, mengembara ke seluruh negara, melawat istana, biara dan tanah perkuburan, mengkaji imej jata dan menyusun silsilah bangsawan kuno keluarga. Berdasarkan penyelidikannya, dia menyusun karya "Le registre de noblesse". Selepas dia, bentara Perancis mula menyimpan rekod genealogi biasa. Tugas yang sama diterima daripada raja-raja dalam tempoh dari Henry VIII (1491-1547) hingga James II (1566-1625) oleh bentara Inggeris yang melakukan apa yang dipanggil "lawatan heraldik" - perjalanan pemeriksaan di seluruh negara untuk tujuan membanci keluarga bangsawan, mendaftar jata dan menyemak kelayakan mereka . Ternyata kebanyakan jata kuno yang muncul sebelum 1500 telah diperuntukkan oleh pemilik tanpa kebenaran, dan tidak diberikan oleh raja. Ia tidak sukar untuk mencipta jata yang mudah. Situasi di mana tiga bangsawan yang tidak berkaitan mempunyai jata yang sama bukanlah sesuatu yang luar biasa, tetapi hanya membuktikan bahawa jata ini diterima pakai oleh mereka sewenang-wenangnya. Apabila pertikaian timbul atas dasar ini antara pemilik jata yang sama, semua orang merayu kepada raja sebagai pilihan terakhir. Perlu diperhatikan bahawa apabila pertikaian itu diselesaikan, bangsawan itu, akibatnya terpaksa meninggalkan jatanya, menghiburkan dirinya dengan mencipta yang baru untuk dirinya sendiri.
Bahan yang dikumpul semasa "lawatan heraldik" membentuk asas genealogi dan heraldik Inggeris.

BANDARAYA MERANGKAP

Asas lambang kota dan negeri adalah meterai raja feudal, yang mengesahkan kesahihan dokumen yang dihantar oleh mereka dari harta benda mereka. Jata keluarga tuan feudal dengan itu dipindahkan pertama ke meterai istana, dan kemudian ke meterai tanah miliknya. Dengan kemunculan bandar-bandar baru dan pembentukan negara-negara baru, keperluan masa dan norma undang-undang membawa kepada penciptaan jata, sama ada benar-benar baru, tidak dipinjam daripada jata keluarga bangsawan, tetapi mengandungi imej simbolik. menunjukkan tarikan tempatan, peristiwa bersejarah, profil ekonomi bandar, atau campuran. Contohnya ialah jata Paris, di mana sebuah kapal dan padang biru dengan teratai emas wujud bersama. Kapal itu melambangkan, di satu pihak, Isle de la Cité di Sungai Seine, terletak di tengah-tengah bandar, yang mempunyai bentuk kapal, dan di sisi lain, syarikat perdagangan dan perdagangan, komponen utama ekonomi bandar. Padang biru dengan teratai emas adalah lambang lama dinasti Capetian, di bawah naungan Paris.

Dari penghujung abad ke-13 dan semasa abad ke-14, heraldik menembusi semua bidang kehidupan awam, dan istilah heraldik menjadi lazim digunakan dalam strata budaya masyarakat. Heraldik menjadi bergaya dalam kesusasteraan, seni dan kehidupan seharian. Lambang senjata muncul di mana-mana, dari perisai kesatria hingga ke kolar anjing kegemaran mereka. Kesatria yang pulang dari Perang Salib bermula, meniru pakaian mewah pemerintah timur, memakai jata khas, memadankan warna jata mereka dan dihiasi dengan figura dan moto bersulam. Hamba dan pengawal menerima pakaian dengan jata tuan mereka, bangsawan biasa memakai pakaian dengan jata tuan mereka, wanita bangsawan mula memakai pakaian dengan imej dua jata: di sebelah kanan adalah kot suami senjata, di sebelah kiri adalah milik mereka. Di bawah raja Perancis Charles V the Wise (1338-1380), pakaian yang dicat separuh dalam satu warna dan separuh lagi menjadi fesyen. Dari golongan bangsawan dan penguasa mereka, fesyen ini diteruskan kepada wakil-wakil kelas bandar. Oleh itu, heraldik menjadi komponen penting dalam budaya Eropah Barat.

Bersama-sama dengan heraldik individu, pada Zaman Pertengahan arah lain juga berkembang - bandar dan korporat, termasuk gereja. Tukang dan pedagang bandar mencipta persatuan, didaftarkan sebagai "entiti sah" dan diberikan jata sewajarnya. Adalah menjadi kebiasaan bagi ahli persatuan untuk memakai pakaian dalam warna heraldik persatuan mereka - hiasan khas. Sebagai contoh, ahli Syarikat Butcher London memakai warna biru dan putih, tukang roti memakai warna hijau zaitun dan chestnut, dan peniaga lilin lilin memakai warna biru dan putih. Syarikat London Furriers dibenarkan menggunakan ermine dalam jata mereka, walaupun mengikut norma zaman pertengahan warna heraldik ini hanya boleh digunakan oleh keluarga diraja dan bangsawan sebagai tanda eksklusif dan keunggulan mereka. Kebanyakan alat buruh diletakkan pada jata korporat.

Lambang senjata yang serupa, dipanggil vokal - "armes parlantes", di mana nama kraf itu disampaikan oleh simbol heraldik, diterima oleh banyak persatuan dan persatuan. Di sini, sebagai contoh, adalah rupa jata bengkel Ghent, salah satu pusat kraf terbesar Zaman Pertengahan: koper menggambarkan alat kerja dan tab mandi pada perisai jata mereka, tukang daging digambarkan seekor lembu jantan, peniaga buah-buahan menggambarkan pokok buah-buahan, tukang gunting menggambarkan pisau cukur dan gunting, tukang kasut menggambarkan but, peniaga ikan menggambarkan seekor ikan, pembuat kapal - sebuah kapal dalam pembinaan. Bengkel tukang emas di Paris menerima daripada Raja Philip VI (1293-1350) jata yang menggambarkan bunga teratai emas diraja, disambungkan ke salib emas dan lambang kraf mereka - kapal dan mahkota suci emas, dengan moto "In sacra inque korona". Ahli farmasi menggambarkan sisik dan tombak pada baju mereka, tukang paku menggambarkan tukul dan paku, tukang roda menggambarkan roda, pengeluar kad bermain menggambarkan simbol sut kad. Di samping itu, jata korporat mengandungi imej orang kudus penaung kraf masing-masing. Raja Perancis Louis XIII, yang ingin meningkatkan kepentingan para pedagang, memberikan jata kepada enam persatuan pedagang Paris, di mana kapal dari lambang kota Paris bersebelahan dengan simbol kraf dan moto yang sepadan.

Penduduk bandar kaya yang ingin meniru golongan bangsawan menggunakan lambang keluarga seperti lambang, walaupun mereka tidak rasmi. Tetapi kerajaan Perancis, yang memerlukan wang, memutuskan untuk menjadikan fesyen yang tersebar itu sebagai kelebihannya dan membenarkan semua orang memperoleh jata, tetapi dengan bayaran. Selain itu, pegawai yang tamak malah mewajibkan penduduk bandar untuk memperoleh jata. Hasil daripada pengenalan cukai ke atas hak untuk memiliki jata peribadi pada tahun 1696, perbendaharaan mula menerima pendapatan yang besar, kerana sejumlah besar jata telah didaftarkan. Tetapi akibatnya, nilai jata di Perancis jatuh dengan ketara - jata yang semakin membiak menjadi tidak bernilai.

Institusi pendidikan juga telah menggunakan jata selama berabad-abad. Universiti sering menerima jata pengasas mereka, seperti Christ's College, Cambridge, yang diasaskan oleh Lady Margaret Beaufort. Kolej Eton menerima jata pada tahun 1449 daripada pengasasnya, Raja Henry VI (1421-1471), seorang pertapa saleh yang kegagalannya memerintah adalah salah satu punca Perang Mawar. Tiga teratai putih pada jata ini melambangkan Perawan Maria, yang menghormatinya kolej itu diasaskan. Banyak firma swasta dan komersial hari ini berusaha untuk mendapatkan jata, kerana kehadiran jata sedemikian memberikan kekukuhan dan kebolehpercayaan syarikat. Sebagai contoh, syarikat perdagangan Inggeris terkenal Herrods menerima jata baru-baru ini.

Sejak hari-hari pertama kewujudannya, gereja menuntut kuasa tertinggi dan mutlak di dunia ini, dan oleh itu memperuntukkan kepada dirinya sendiri semua sifat kuasa sekular, termasuk jata. Lambang kepausan pada abad ke-14 menjadi kunci emas dan perak silang Rasul Petrus - "permisif" dan "menit", diikat dengan tali emas, pada perisai merah di bawah tiara paus. Simbol-simbol ini telah menerima pelbagai tafsiran, yang tidak akan kita bahas di sini. Katakan sahaja bahawa jata menunjukkan hak yang diterima oleh Peter untuk "memutuskan" dan "mengait" semua urusan gereja dan hak-hak ini diwarisi daripadanya oleh penggantinya - paus. Jata ini hari ini ialah jata rasmi Vatican, tetapi setiap paus menerima jata sendiri, di mana kunci dan tiara membingkai perisai. Sebagai contoh, Pope John Paul II semasa mempunyai jata yang diterimanya semasa masih Uskup Agung Krakow daripada tangan pakar heraldik, Uskup Agung Bruno Heim. Salib dan huruf "M" pada jata melambangkan Kristus dan Perawan Maria. Harus dikatakan bahawa meletakkan sebarang inskripsi selain moto dalam jata dianggap bentuk yang buruk, tetapi pengarang jata itu membenarkan dirinya dengan merujuk kepada tradisi heraldik Poland (yang akan dibincangkan kemudian), di mana tulisan runic pada asalnya digunakan. Sesungguhnya, huruf "M" menyerupai rune dengan reka bentuk yang serupa.

Bendera Vatican menunjukkan jata kecil negara kota, yang tidak mempunyai perisai merah, tetapi warna ini dipindahkan ke tali yang mengikat kunci. Jelas sekali, warna kunci yang dipilih untuk bendera adalah emas dan perak.

Gereja, yang merupakan tuan feudal terbesar Zaman Pertengahan, mula menggunakan jata untuk tujuan praktikal - untuk mengenal pasti dan menunjukkan gabungan wilayah organisasi gereja. Jata telah ditemui pada meterai biara dan uskup sejak abad ke-12. Simbol lambang gereja yang paling biasa ialah kunci St. Peter, helang St John dan tanda-tanda lain yang melambangkan pelbagai orang kudus, butiran kehidupan gereja, dan pelbagai jenis salib. Di Great Britain, terdapat peraturan tertentu untuk jata pemimpin gereja, menunjukkan status mereka dalam hierarki gereja. Sebagai contoh, jata ketua biskop dan uskup dihiasi dengan miter (jata Paus dinobatkan dengan tiara), dan pada jata imam berpangkat rendah, sesuai dengan status mereka, topi khas. warna yang berbeza diletakkan, dilengkapi dengan kord dan jumbai pelbagai warna. Seorang dekan, sebagai contoh, mungkin mempunyai topi hitam dengan dua tali tunggal ungu dengan tiga jumbai merah pada setiap satu. Paderi Gereja Roman Katolik tidak berada di bawah bidang kuasa badan heraldik rasmi, tetapi jata yang mereka gunakan telah dikawal oleh dekri khas sejak 1967. Sebagai contoh, jata seorang uskup agung Katolik mungkin mengandungi topi hijau dengan dua tali tunggal hijau, masing-masing dilengkapi dengan sepuluh jumbai hijau.

Semua lambang negeri negara-negara Eropah adalah berdasarkan jata keluarga dinasti pemerintah. Banyak lambang negara Eropah moden dalam satu bentuk atau yang lain menampilkan singa dan helang - simbol tradisional kuasa dan kenegaraan.

Pada jata Denmark - tiga harimau biru di atas padang emas yang dihiasi dengan hati merah - inilah rupa jata Raja Canute VI Valdemarsson sekitar tahun 1190. Bersama-sama dengan bahasa Inggeris, jata ini boleh dianggap sebagai lambang negara Eropah tertua. Dalam jata kerajaan besar Sweden, singa menyokong perisai dan juga terdapat di suku kedua dan ketiga perisai. Sekitar tahun 1200, pemerintah Norway mendapat jatanya sendiri, yang menggambarkan singa bermahkota emas St. di padang merah. Olaf, menggenggam kapak perang di kaki hadapannya. Singa jata Finland secara beransur-ansur terbentuk menjelang abad ke-16. Jata Belgium, Belanda dan Luxembourg juga menampilkan singa - lambang lama Dukes of Burgundy. Jata Belanda menampilkan singa emas dengan pedang perak dan sekumpulan anak panah di cakarnya. Ini adalah lambang persekutuan Republik United Provinces of the Netherlands, yang memperoleh kemerdekaan pada tahun 1609. Jata Republik secara amnya dipelihara selepas penciptaan kerajaan pada tahun 1815. Jata itu mengambil bentuk modennya pada tahun 1917, apabila, atas inisiatif Putera Permaisuri Heinrich dari Mecklenburg (1876-1934), mahkota diraja di kepala singa digantikan dengan yang biasa, mantel dengan kanopi dan perisai- singa pemegang muncul. Dengan keputusan Kongres Vienna, yang menubuhkan perintah Eropah baru selepas kejatuhan empayar Napoleon, Belanda memperoleh kemerdekaan. Anak lelaki pemegang kedudukan terakhir Republik Belanda, William VI dari Orange, menjadi Raja Belanda di bawah nama William I. Tetapi wilayah selatan Belanda memutuskan untuk mempertahankan kemerdekaan mereka sendiri. Pada tahun 1830, pemberontakan berlaku di Brabant, dan sejak itu singa emas Brabant di padang hitam mula dianggap sebagai simbol kemerdekaan kesatuan wilayah selatan. Pada tahun 1831, Kerajaan Belgium telah diisytiharkan, jata yang menjadi jata Brabant. Jata Luxembourg telah diluluskan oleh Raja William I dari Belanda pada tahun 1815, kerana beliau juga merupakan Duke Besar Luxembourg. Singa boleh dilihat pada lambang negeri yang lain. Dalam heraldik negara antarabangsa, singa bersebelahan dengan simbol kuasa tertinggi yang lain - helang. Ia boleh dilihat pada lambang Austria, Albania, Bolivia, Jerman, Indonesia, Iraq, Colombia, Libya, Mexico, Poland, Syria, Amerika Syarikat, Chile dan banyak negara lain. Malangnya, ruang artikel ini tidak membenarkan kita untuk memberi perhatian kepada setiap daripada mereka, jadi di sini kita akan melihat hanya beberapa contoh.

Perisai tiga jalur Austria (merah-putih-merah) adalah lambang Dukes of Babenberg, yang memerintah negara ini hingga 1246. Imejnya muncul pada meterai para duke pada 20-an dan 30-an abad ke-13. Terdahulu, pada separuh kedua abad ke-12, imej helang hitam, lambang heraldik yang sangat biasa, pertama kali muncul pada meterai Duke Austria pertama Henry II dari Babenberg. Ksatria Austria, yang diketuai oleh Duke Leopold V, berangkat pada perang salib ketiga di bawah bendera helang hitam. Tidak lama kemudian, pada tahun 1282, Austria berada di bawah pemerintahan dinasti Habsburg yang baru, yang lambang keluarganya adalah singa merah di padang emas. Dari 1438 hingga 1806, Habsburg menduduki takhta Empayar Rom Suci hampir secara berterusan, yang lambangnya secara tradisinya ialah helang berkepala dua. Ia menjadi lambang Austria, dan kemudiannya Empayar Austria (1804) dan Empayar Austro-Hungary (1868). Helang yang sama boleh dilihat pada perisai Maharaja Rom Suci Frederick Barbarossa.

Tumbuhan boleh dilihat di pangkal jata UK. Ini adalah moto atau simbol yang tidak diucapkan (senyap) England, Scotland, Ireland dan Wales. Dalam versi jata yang berbeza, mereka boleh digambarkan sama ada secara berasingan atau digabungkan menjadi satu tumbuhan yang hebat, sejenis hibrid yang terdiri daripada mawar Tudor, thistle Caledonian Scotland, shamrock semanggi Ireland dan bawang Wales.

Mawar Tudor terbentuk daripada mawar merah Lancaster dan mawar putih York, yang berjuang sesama sendiri untuk takhta Inggeris. Selepas Perang Mawar, yang berlangsung dari 1455 hingga 1485, pengasas dinasti baru, Henry VII (1457-1509), menyatukan lambang rumah yang berperang menjadi satu. Shamrock menyertai hibrid rose-thistle pada tahun 1801 untuk membentuk United Kingdom Great Britain dan Ireland.

Mawar, thistle, shamrock dan haluan menggambarkan satu lagi bidang heraldik. Pelbagai lencana yang dilekatkan pada pakaian, yang boleh melambangkan orang, negara atau konsep tertentu, muncul sebelum jata, pada zaman dahulu, dan mendapat populariti besar pada Zaman Pertengahan. Dengan perkembangan heraldik, lencana ini mula memperoleh watak heraldik. Lencana itu biasanya mewakili satu lambang utama jata keluarga, yang kebanyakannya sangat kompleks dan terdiri daripada banyak butiran. Lencana ini bertujuan untuk menunjukkan bahawa pemiliknya tergolong dalam kalangan seseorang atau seluruh keluarga. Semasa Perang Bunga Mawar, ramai tentera, terutamanya tentera upahan asing, berpakaian dalam warna heraldik tuan mereka. Sebagai contoh, pada Pertempuran Bosworth pada tahun 1485, askar dalam tentera Earl of Richmond memakai jaket putih dan hijau, askar dalam tentera Sir William Stanley memakai merah, dan sebagainya. Di samping itu, mereka memakai lencana peribadi komander mereka.

Ini adalah prototaip seragam tentera. Dalam semua tentera moden, bersama-sama dengan unsur-unsur heraldik, terdapat lencana khas. Pemilik jata boleh mempunyai beberapa lencana, dan juga menukarnya sewenang-wenangnya sesuka hati.

Selain Eropah Barat, hanya Jepun telah membangunkan sistem heraldik serupa yang dipanggil "mon" menjelang abad ke-12. Dalam sesetengah bahasa Eropah ini diterjemahkan secara salah sebagai "jata", walaupun ia bukan jata dalam erti kata Eropah. Sebagai contoh, kita boleh mempertimbangkan lambang keluarga diraja - kekwa 16 kelopak. Tanda-tanda serupa juga diletakkan pada topi keledar, perisai dan pelindung dada perisai, tetapi tidak seperti jata, mereka tidak pernah digambarkan begitu besar sehingga boleh dikenali dari jauh. Jika pengenalan sedemikian diperlukan, "mon" telah digambarkan pada bendera. Sama seperti jata Eropah, "mon" digunakan dalam seni - untuk reka bentuk pakaian, perabot dan reka bentuk dalaman. Sama seperti dalam keluarga diraja Eropah, ahli keluarga diraja Jepun yang lebih muda mempunyai imej kekwa yang diubah suai mengikut peraturan tertentu. Sama seperti di Eropah, di Jepun adalah perlu untuk merasmikan "mon" secara sah. Kedua-dua sistem heraldik keturunan timbul secara bebas antara satu sama lain, tetapi persamaan mereka tidak menghairankan, kerana masyarakat feudal berkembang mengikut corak yang sama. Seperti Eropah, heraldik Jepun bertahan dari era kesatria dan digunakan secara meluas pada zaman kita.

Di Eropah, serta di Amerika Syarikat dan bekas jajahan lain, heraldik terus hidup, walaupun pada hakikatnya feudalisme adalah perkara yang telah berlalu, dan jata itu sendiri memainkan peranan hiasan semata-mata. Tetapi di negara-negara ini, heraldik, yang mempunyai sejarah yang panjang, telah menjadi tradisi yang baik dan telah didemokrasikan secara besar-besaran. Ramai orang yang tidak mempunyai hubungan dengan bangsawan untuk masa yang lama, setelah menemui pemilik jata di kalangan nenek moyang mereka, bergegas untuk menghiasi rumah mereka dengan jata dengan sijil dalam bingkai yang indah. Akibatnya, jata senjata baru sentiasa muncul. Di banyak negara terdapat pertubuhan heraldik rasmi yang terlibat dalam pembangunan dan kelulusan jata dan penyelidikan genealogi. Jumlah besar dan status pepejal organisasi ini membuktikan keperluan sebenar masyarakat untuk heraldik, yang hari ini bukan serpihan sejarah yang berlumut, tetapi sebahagian daripada budaya moden. Adalah jelas bahawa selagi ada orang yang berminat dengan masa lalu seumpama mereka, masih ada minat terhadap jata - saksi perang kejam, perang salib heroik dan kejohanan kesatria mewah (untuk yakin tentang ini, baca sahaja kecil dan, sudah tentu, senarai organisasi heraldik kebangsaan dan antarabangsa yang tidak lengkap, yang anda tidak perlu baca pun, tetapi hanya skim).

Malangnya, masa kini dan masa depan heraldik tidak begitu optimistik di Rusia, di mana asas kewujudannya hampir tidak wujud. Di samping itu, lambang Rusia lama tidak begitu kaya dengan bahan: ia termasuk beberapa ribu bangsawan dan beberapa ratus jata wilayah dan bandar, yang kebanyakannya muncul pada masa yang sama dan di satu tempat - di institusi pentadbiran yang sepadan, iaitu. , di Jabatan Heraldry Senat. "Senjata Umum Keluarga Bangsawan Empayar Seluruh Rusia," yang berjumlah 20 jilid pada tahun 1917, hanya mengandungi kira-kira 6 ribu jata dengan jumlah keluarga bangsawan kira-kira 50 ribu. Sudah tentu, ini adalah penurunan dalam baldi berbanding dengan sumber heraldik Eropah. Walaupun pelbagai jenis lambang digunakan oleh Slav pada zaman dahulu, jata sebenar muncul di Rusia lima ratus tahun kemudian daripada di Eropah, dan bukan kerana keperluan praktikal, tetapi sebagai mainan yang indah dari Barat. Oleh itu, tanpa mempunyai masa untuk berakar, heraldik Rusia terbawa-bawa oleh angin puyuh sejarah.

Dalam proses mencipta bahan laman web, kadang-kadang timbul persoalan - sejauh manakah perincian bahan tersebut? Apa yang perlu dibincangkan secara umum, dan apa yang perlu dipertimbangkan secara terperinci? Tahap perincian ditentukan oleh akal sehat, kerana tujuan laman web ini adalah untuk memberi pembaca hanya gambaran umum tentang heraldik, yang sedikit sebanyak tercermin dalam namanya. "An Excursion into Heraldry", sudah tentu, tidak boleh mendakwa sebagai liputan lengkap bagi kawasan yang luas ini, kerana hanya prinsip asas yang dibentangkan di sini, digambarkan oleh beberapa contoh. Walau bagaimanapun, penulis percaya bahawa bahan-bahan ini mungkin menarik minat mereka yang baru mula berminat dengan heraldik dan merasakan keperluan untuk maklumat asas mengenai topik ini.
Usaha heraldik moden sebagai disiplin saintifik tambahan adalah bertujuan untuk mengkaji jata, iaitu untuk mengenal pasti pemiliknya, menjelaskan sejarah asal usulnya dan menetapkan masa penciptaan mereka. Untuk penyelidikan sejarah yang serius, sudah tentu, maklumat yang lebih terperinci dan sumber yang lebih dipercayai akan diperlukan daripada "An Excursion into Heraldry." Tetapi untuk memahami apa itu jata, apa yang terkandung di dalamnya, apa yang dimaksudkan dan dipanggil unsur utamanya, dan, akhirnya, cuba mencipta jata itu sendiri, berpandukan prinsip yang digariskan dan memberi tumpuan kepada contoh. diberikan, anda boleh berjaya menggunakan ulasan kami. Walau apa pun, penulis berharap mereka telah menyebut di sini semua perkara asas yang diperlukan untuk langkah pertama ke arah kajian praktikal heraldik.

Senarai beberapa organisasi heraldik asing:

AUSTRALIA: The Heraldry Council of Australia; Persatuan Heraldry (ladang Australia); Persatuan Heraldry Australia Heraldry AustraliaInc.
AUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
ENGLAND dan WALES: Kolej Senjata; Persatuan Heraldry; Institut Kajian Heraldik dan Genealogi.
BELGIUM: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
HUNGARI: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
JERMAN: Der Herold; Genealogisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
DENMARK: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut;Nordisk Flaggskrift.
IRELAND: Ketua Herald of Ireland; The Heraldry Scoiety of Ireland.
ITALIA: Aradico Collegio; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
KANADA: Pihak Berkuasa Heraldik Kanada; Persatuan Heraldry Kanada.
LUXEMBOURG: Conseil Heraldique de Luxembourg.
BELANDA: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Biro Pusat untuk Genealogi.
NORWAY: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet i Oslo; Middelalderforum; Universiti di Oslo, Institut Sejarah; Universiti dan Muzium Etnografi Oslo.
NEW ZEALAND: Persatuan Heraldry New Zealand; Persatuan Heraldry (Cawangan New Zealand).
POLAND: Arkib Rekod Heraldik.
PORTUGAL: Institutio Portuges de Heraldica.
MASYARAKAT SCANDINAVIAN: Societas Heraldica Scandanavica.
Amerika Syarikat: Persatuan Genealogi Bersejarah New England; Institut Kajian Heraldik dan Bendera Amerika Utara; American College of Heraldry; Persatuan Augustan Inc; Institut Genealogi dan Heraldik Amerika; Persatuan Genealogi Kebangsaan.
FINLAND: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Jawatankuasa Kebangsaan Finland untuk Genealogi dan Heraldik; Genealogiska Samfundet i Finland; Heraliske Sallskapet di Finland.
PERANCIS: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Societe du Grand Armorial de France.
SCOTLAND: Lord Lyon King of Arms, dan Mahkamah Lord Lyon; Persatuan Heraldry Scotland; Persatuan Genealogi Scotland.
SWITZERLAND: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
SWEDEN: Bentara negara Sweden: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Persatuan Heraldry Sweden); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Jawatankuasa Kebangsaan Svenska untuk Genealogi dan Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Genealogiska Foereningen Genealogical Society).
Afrika Selatan: The State Herald; Biro Heraldry; Persatuan Heraldry Afrika Selatan.
JEPUN: Persatuan Heraldry Jepun.
ORGANISASI ANTARABANGSA: Academie Internationale d'Heraldique; Kongres Antarabangsa Kajian Genealogi dan Heraldik; Persekutuan Perisai Antarabangsa (Heraldry International); Institut Genealogi Antarabangsa; Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir.

Jata Rusia bukan sekadar lukisan. Ia mempunyai sejarah yang kaya, dan setiap elemen membawa maksud tersembunyi.

Simbol rasmi mana-mana negara ialah jata negaranya. Mana-mana jata, sebagai peraturan, mempunyai sejarahnya yang panjang dan menarik. Setiap simbol jata mempunyai makna yang jelas. Jata boleh menggambarkan aktiviti utama negara, peristiwa sejarah penting, haiwan atau burung. Secara umumnya, apa sahaja yang penting untuk rakyat dan negara.

Selain jata, mana-mana negara juga mempunyai bendera dan lagu kebangsaan. Artikel ini dikhaskan kepada jata Persekutuan Rusia. Tetapi jika anda berminat untuk belajar, sebagai contoh, mengenai bendera Persekutuan Rusia, kami mengesyorkan agar anda menghubungi.

Seperti apa Lambang Negeri Persekutuan Rusia: foto

Jadi, lambang negeri Persekutuan Rusia adalah imej helang berkepala dua, pada setiap kepala terdapat satu mahkota kerajaan kecil. Mahkota yang lebih besar memahkotai kedua-dua kepala. Helang mempunyai tongkat pada satu kaki dan bola di kaki yang lain. Ini adalah simbol kuasa sejak zaman Tsar Rusia. Di dada helang adalah lambang ibu kota Rusia - bandar Moscow. Di atasnya, St. George the Victorious membunuh seekor ular dengan lembing.

Sekarang jata Persekutuan Rusia kelihatan seperti ini

Perlu diperhatikan bahawa setiap bandar di Persekutuan Rusia mempunyai jata sendiri, yang dipilih melalui undi popular!

Perlu dikatakan bahawa jata Persekutuan Rusia tidak selalu sama seperti yang kita ketahui sekarang. Sepanjang lebih 100 tahun yang lalu, beberapa revolusi telah berlaku di Rusia. Kerajaan berubah, nama negara berubah, dan jata dan bendera ditukar dengan sewajarnya. Jata moden hanya wujud sejak tahun 1993. Pada tahun 2000, perihalan jata telah berubah, tetapi jata itu sendiri tetap sama.

Jata RSFSR kelihatan seperti ini

Foto di bawah menunjukkan bagaimana jata RSFSR berbeza daripada jata USSR.

Puncak Empayar Rusia, yang diluluskan pada tahun 1882, lebih mengingatkan kepada keseluruhan komposisi. Di sebelah kiri ialah Malaikat Michael, di sebelah kanan ialah Malaikat Jibril. Jata kecil di dalamnya, dimahkotai dengan jata kerajaan, adalah nenek moyang jata Rusia moden, hanya dalam warna hitam.

Jata lengkap Empayar Rusia

Jata kecil Empayar Rusia

Dan sebelum Rusia menjadi empayar, negara Rusia mempunyai benderanya sendiri. Ia sangat mirip dengan jata kecil Empayar Rusia, tetapi tidak begitu terperinci.

Bergantung kepada pemerintah dan keadaan umum dalam negara, jata berubah. Terdapat sekurang-kurangnya tiga versi jata Rusia sebelum tahun 1882. Tetapi secara umum mereka semua mewakili kerja semula imej yang sama.

pilihan 2

Sejarah jata Rusia: penerangan untuk kanak-kanak

Sejarah jata Rusia bermula pada Zaman Pertengahan. Di Rusia tidak pernah ada jata sebaliknya, imej orang kudus dan salib Ortodoks digunakan.

Ini menarik! Imej helang pada jata adalah relevan di Rom Purba, dan sebelum itu dalam kerajaan Hittite kuno. Helang dianggap sebagai simbol kuasa tertinggi.

Jadi bagaimanakah helang berkepala dua berhijrah ke jata negara Rusia? Terdapat pendapat bahawa simbol itu berasal dari Byzantium, tetapi terdapat spekulasi bahawa mungkin imej helang dipinjam dari negara-negara Eropah.

Banyak negara mempunyai jata dengan helang dalam variasi yang berbeza. Contoh dalam foto di bawah.

Ini adalah jata yang digunakan di Armenia; jata serupa yang diluluskan di banyak negara

Jata telah diluluskan hanya pada abad ke-16. Tiada siapa yang boleh menamakan tarikh yang tepat sekarang. Jata berubah dengan setiap pemerintah baru. Elemen telah ditambah atau dialih keluar oleh pembaris berikut:

1584 1587 - Fyodor Ivanovich "Diberkati" (anak Ivan IX the Terrible) - salib Ortodoks muncul di antara mahkota helang
1613 - 1645 - Mikhail Fedorovich Romanov - imej di dada helang jata Moscow, mahkota ketiga
1791 - 1801 - Paul the First - imej salib dan mahkota Order of Malta
1801 - 1825 - Alexander the First - pemansuhan simbol Malta dan mahkota ketiga, bukannya tongkat dan bola - karangan bunga, obor, kilat
1855 - 1857 - Alexander the Second - melukis semula helang berkepala dua (kerja semula), kelulusan tiga mahkota, bola, tongkat, di tengah - penunggang perisai membunuh ular.

Tanpa perubahan, jata Empayar Rusia sah sehingga 1917. Selepas rampasan kuasa, kerajaan baharu meluluskan jata "proletariat" yang lebih mudah - tukul dan sabit.

Inilah rupa jata USSR pada syiling

Dan selepas kejatuhan USSR dan penyusunan semula USSR ke dalam RSFSR, jata itu telah direka semula sedikit (gambar sudah ada dalam artikel). Kemudian jata itu dikembalikan, mengingatkan jata Empayar Rusia, tetapi dalam skema warna yang berbeza. Ini adalah pada tahun 1993.

Apa yang digambarkan pada jata Persekutuan Rusia: penerangan dan makna simbolisme setiap elemen jata Persekutuan Rusia

Setiap komponen jata membawa maksud tertentu:

perisai heraldik (latar belakang merah yang sama) ialah elemen utama jata mana-mana negeri
helang berkepala dua - simbol kuasa tertinggi dan dasar dua hala negara Rusia
mahkota - martabat tinggi, kedaulatan negara, kekayaan negara
tongkat dan bola - simbol kuasa
penunggang kuda membunuh ular - menurut satu versi, ini adalah St. George the Victorious, menurut yang lain, Tsar Ivan III. Sukar untuk memberikan definisi yang tepat, mungkin ini adalah rayuan kepada ingatan nenek moyang, penjelmaan legenda, atau hanya imej yang dibuat mengikut pesanan Ivan III.

Berapa banyak warna pada jata Persekutuan Rusia?

Terdapat beberapa warna pada jata Rusia. Setiap warna mempunyai makna yang istimewa. Contohnya:

merah adalah warna keberanian, keberanian, pertumpahan darah.
emas - kekayaan
biru - langit, kebebasan
putih - kesucian
hitam (ular) - simbol kejahatan

Jadi ternyata tiga daripada lima warna itu terdapat pada jata Rusia dan pada bendera. Bagi negara, makna bunga ini sentiasa sangat penting, kerana keberanian, kesucian dan kebebasan sentiasa menjadi penggerak dalam jiwa orang Rusia.

Video: Jata Rusia (dokumentari)

Lambang senjata muncul di Rusia lama dahulu, tetapi ini hanya lukisan yang tidak mematuhi peraturan heraldik. Oleh kerana kekurangan kesatria di Rus', jata tidak begitu biasa. Pada permulaannya (sehingga abad ke-16), Rusia adalah sebuah negara yang tidak bersatu, jadi tidak boleh diperkatakan tentang lambang negara Rusia. Walau bagaimanapun, walaupun pada hakikatnya abad ke-16 dianggap sebagai tarikh akhir untuk penyatuan Rusia, lambang negara di Rusia telah pun muncul di bawah Ivan III (1462-1505). Dialah yang dikreditkan dengan penubuhan lambang negara, seperti itu. Pada masa itu, meterainya bertindak sebagai lambang. Di bahagian hadapannya terdapat gambar penunggang kuda sedang menikam ular dengan tombak, di bahagian belakang pula terdapat helang berkepala dua.

Asal usul burung helang berkepala dua jauh ke belakang. Imej-imej pertama dia yang kita ketahui bermula pada abad ke-13 SM. Ini adalah ukiran batu helang berkepala dua merebut dua burung dengan satu batu. Ia berfungsi sebagai lambang raja-raja Het.

Kemudian helang berkepala dua ditemui di kerajaan Median - kuasa kuno yang tersebar di wilayah Asia Barat - semasa pemerintahan raja Median Cyaxares (625-585 SM). Berabad-abad berlalu. Dan sekarang kita sudah melihat helang berkepala dua pada lambang Rom. Di sini dia muncul di bawah Constantine the Great. Pada tahun 326, dia memilih helang berkepala dua sebagai lambangnya. Selepas penubuhan ibu kota baru - Constantinople - pada tahun 330, helang berkepala dua menjadi lambang negara Empayar Rom. Di Rusia, helang berkepala dua muncul selepas perkahwinan John III Vasilyevich dan Sophia Paleologus, anak saudara Maharaja Byzantine terakhir Constantine XII Paleologus. Sejarah hubungan antara Rus' dan Byzantium sangat mendalam dan menarik dan merupakan topik untuk karya yang berasingan. Walau bagaimanapun, mari kita bincangkan secara ringkas isu ini. Penyebutan sejarah pertama mengenai hubungan antara Rusia dan Byzantium bermula pada 957 - tahun ketika Puteri Olga mengembara ke Constantinople dan memeluk agama Kristian. Tetapi kemudian hubungan dengan Byzantium di Rusia merosot. Jadi pada 969-972 perang meletus antara mereka untuk Bulgaria, yang ditakluki oleh Svyatoslav.

Kemudian, pada tahun 988, Vladimir the Holy membaptiskan Rus'.

“Penggunaan agama Kristian dari Byzantium oleh Rusia secara meluas membuka pintu kepada pengaruh budaya Byzantine, idea dan institusi Byzantine Pengaruh ini mempunyai kesan yang ketara dalam bidang politik Bersama-sama dengan agama Kristian, aliran konsep dan hubungan politik baru menembusi ke dalam Rus' Pendeta yang melawat memindahkan konsep Byzantine tentang kedaulatan yang dilantik oleh Tuhan bukan sahaja untuk pertahanan luar negara, tetapi juga untuk penubuhan dan pemeliharaan ketenteraman sosial dalaman...”

Walau bagaimanapun, tiada lagi bukti sejarah hubungan antara Rus dan Byzantium sehingga 1469, apabila Paus Paul II melamar anak perempuan Thomas Palaiologos Sophia sebagai isteri kepada penguasa Rusia John III Vasilvich, yang perkahwinannya berlangsung pada 1472. Perkahwinan ini tidak membawa Moscow kepada kesatuan agama dengan Rom, tetapi mempunyai akibat penting untuk kebangkitan kuasa beraja di Moscow. Sebagai suami kepada puteri Byzantine yang terakhir, Grand Duke of Moscow menjadi, seolah-olah, pengganti maharaja Byzantine, yang dianggap sebagai ketua seluruh Timur Ortodoks. Atas permintaan dan atas nasihat Sofia, upacara yang megah, kompleks dan ketat mula berlangsung di Kremlin Moscow di mahkamah Grand Duke, mengikuti model mahkamah Byzantine. Dari penghujung abad ke-15, kesederhanaan hubungan yang sebelumnya dominan dan layanan langsung kedaulatan dengan rakyatnya secara beransur-ansur berhenti, dan dia naik di atas mereka ke ketinggian yang tidak dapat dicapai. Daripada gelaran yang ringkas dan "isi rumah" dahulu "Adipati Besar Ivan Vasilyevich," Ivan III mengambil gelaran yang luar biasa: "John, dengan rahmat Tuhan, Penguasa Semua Rus' dan Grand Duke of Vladimir dan Moscow dan Novgorod dan Pskov dan Tver dan Ugra dan Perm dan Bulgaria dan lain-lain.”

Dalam hubungan dengan tanah jiran kecil, gelaran Tsar of All Rus' muncul. Satu lagi gelaran yang diterima pakai oleh penguasa Muscovite, "autokrat" ialah terjemahan dari gelaran autokrator empayar Byzantine; Gelaran ini pada asalnya bermaksud berdaulat yang bebas, bukan bawahan kepada mana-mana pihak berkuasa luar, tetapi Ivan the Terrible memberikannya maksud kuasa mutlak, tanpa had raja ke atas rakyatnya. Sejak akhir abad ke-15, lambang Byzantine - helang berkepala dua (yang digabungkan dengan bekas lambang Moscow - imej St. George the Victorious) muncul pada meterai penguasa Moscow. Inilah cara Rus' menetapkan kesinambungannya dari Byzantium, yang merupakan gambaran pertama perkembangannya pada jata...

Pembentukan jata Rusia dari Ivan III hingga Peter I

Sudah pada permulaan pembangunan jata Rusia, kita melihat ia berkait dengan sejarah Rusia. Fakta menarik ialah helang pada meterai John III digambarkan dengan paruh tertutup dan kelihatan lebih seperti helang daripada helang. Jika anda melihat Rusia pada tempoh itu, anda boleh melihat bahawa ia adalah sebuah negeri muda yang baru mula terbentuk sebagai sebuah negara berpusat. Bukti pertama yang boleh dipercayai tentang penggunaan helang berkepala dua sebagai lambang negara ialah meterai John III Vasilyevich pada dokumen pertukaran 1497 dengan anak saudaranya, putera Fyodor dan Ivan Borisovich Volotsky.

Semasa pemerintahan Vasily III Ioannovich (1505-1533), helang berkepala dua digambarkan dengan paruh terbuka, dari mana lidah keluar. Ini, sebagai contoh, dibuktikan dengan meterai yang dilampirkan pada tahun 1523 pada rekod raja dan Grand Duke Vasily Ioannovich ketika dia berlepas dengan tentera ke Kazan. Pendek kata, jika kita mendekatinya dari sudut seni semata-mata, kita boleh mengatakan bahawa helang mula marah. Pada masa yang sama, setelah memeriksa Rusia pada masa itu, kami perhatikan bahawa ia mengukuhkan kedudukannya dan menjadi pusat Ortodoks yang baru. Fakta ini terkandung dalam teori sami Philotheus "Moscow - Rom Ketiga", yang diketahui dari surat sami kepada Vasily III.

Semasa pemerintahan John IV Vasilievich (1533-1584), Rus' memenangi kemenangan yang menentukan ke atas kerajaan Kazan dan Astrakhan dan menguasai Siberia. Pertumbuhan kuasa negara Rusia juga tercermin dalam jata negaranya. Helang berkepala dua pada meterai negeri dihiasi dengan mahkota tunggal dengan salib Ortodoks berbucu lapan di atasnya. Pada bahagian depan meterai di dada helang terdapat perisai ukiran, atau bentuk "Jerman", dengan unicorn - tanda peribadi raja. Hakikatnya ialah semua simbol yang digunakan dalam perlambangan peribadi John IV diambil dari Psalter, yang menunjukkan pengakaran agama Kristian di Rusia. Di bahagian belakang meterai di dada helang itu terdapat perisai dengan imej St. George sedang membunuh seekor ular. Selepas itu, bahagian meterai ini akan memainkan peranan penting dalam pembentukan jata Rusia. Imej lambang Moscow di dada burung helang menjadi tradisional. Walau bagaimanapun, mengikut tradisi lukisan ikon Rusia kuno, St. George menghadap ke sebelah kanan penonton, yang bercanggah dengan peraturan heraldik.

Pada 21 Februari 1613, Zemsky Sobor memilih Mikhail Fedorovich Romanov ke takhta. Ini menamatkan Troubles, yang, dalam tempoh antara kematian Ivan the Terrible dan kenaikan takhta Mikhail Romanov, melemahkan semangat rakyat Rusia dan hampir menghapuskan kenegaraan Rusia. Rusia berada di jalan menuju kemakmuran dan kebesaran. Dalam tempoh ini, helang pada lambang "bermula" dan mengembangkan sayapnya buat kali pertama, yang boleh bermakna "kebangkitan" Rusia selepas tidur yang panjang, dan permulaan era baru dalam sejarah negeri. Pada tempoh ini, Rusia telah menyelesaikan sepenuhnya penyatuannya dan telah berjaya menjadi sebuah negara tunggal dan cukup kuat. Dan fakta ini secara simbolik tercermin dalam lambang negeri. Di atas helang, bukannya salib berbucu lapan, mahkota ketiga muncul, yang bermaksud Holy Trinity, tetapi ditafsirkan oleh ramai orang sebagai simbol perpaduan Rusia Besar, Rusia Kecil dan Belarusia.

Alexei Mikhailovich Romanov (1645-1676) berjaya menamatkan konflik Rusia-Poland dengan menubuhkan Gencatan Senjata Andrusovo dengan Poland (1667), di mana Rusia dapat "menunjukkan dirinya" kepada seluruh Eropah. Negara Rusia menduduki tempat yang agak penting di sebelah negara Eropah. Semasa pemerintahan Alexei Romanov, penampilan imej baru jata juga diperhatikan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa, atas permintaan tsar, Maharaja Rom Suci Leopold I menghantar raja senjatanya Lavrentiy Khurelevich ke Moscow, yang pada tahun 1673 menulis sebuah esei "Mengenai silsilah putera dan raja besar Rusia, menunjukkan persaudaraan antara Rusia dan Rusia melalui perkahwinan.” lapan kuasa Eropah, iaitu Caesar dari Rom, raja-raja England, Denmark, Sepanyol, Poland, Portugal dan Sweden, dan dengan imej jata diraja ini, dan di tengah-tengah. daripada mereka Grand Duke St. Vladimir, di penghujung potret Tsar Alexei Mikhailovich.

Ia adalah titik permulaan untuk pembangunan heraldik Rusia. Helang negeri Alexei Mikhailovich adalah prototaip imej rasmi berikutnya dari helang perisai Rusia. Sayap helang diangkat tinggi dan terbuka sepenuhnya, yang melambangkan penubuhan lengkap Rusia sebagai negara yang kukuh dan berkuasa; Kepalanya dimahkotai dengan tiga mahkota diraja, perisai dengan lambang Moscow diletakkan di dadanya, dan tongkat dan bola di kakinya. Fakta yang menarik ialah sebelum sifat-sifat kuasa beraja muncul di cakar helang, cakar helang, bermula dari helang pada papak marmar biara Xiropotamian di Athos (Byzantium, 451-453), secara beransur-ansur tidak dikunyah, seolah-olah di dalam harapan untuk meraih sesuatu, sehingga mereka mengambil bola dan tongkat, dengan itu melambangkan penubuhan monarki mutlak di Rus'.

Pada tahun 1667, dengan bantuan Lavrenty Khurelevich, penjelasan rasmi mengenai jata Rusia diberikan buat pertama kali: "Helang berkepala dua adalah lambang kedaulatan Raja Besar, Tsar dan Grand Duke Alexei Mikhailovich dari All Great and Lesser and White Russia, autokrat, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Empayar Rusia, di mana tiga mahkota digambarkan , menandakan tiga kerajaan agung Kazan, Astrakhan, Siberia yang agung, tunduk kepada kuasa Diraja-Nya yang dilindungi Tuhan dan tertinggi. Baginda, Raja Yang Maha Pemurah... pada orang Parsi adalah imej pewaris; di dalam kotak itu terdapat sebatang tongkat dan sebatang epal, dan mereka mendedahkan Raja yang paling penyayang, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Autokrasi dan Pemilik.” Seperti yang anda boleh lihat, penerangan memberikan tafsiran baharu tentang unsur-unsur jata. Ia ditentukan oleh pertimbangan diplomatik dan harus memberi keterangan tentang kehebatan Rusia.

"Dari Rus Purba ke Empayar Rusia." Shishkin Sergey Petrovich, Ufa.

Koleksi lengkap undang-undang Empayar Rusia” Koleksi 1. St. Petersburg, 1830
"Koleksi piagam dan perjanjian negeri" bahagian 1. M, 1813
Brockhaus dan Efron "Kronologi Sejarah Umum dan Rusia." St. Petersburg, 1905
Brockhaus dan Efron "Ensiklopedia" jilid 17. St. Petersburg, 1893
Von Winkler P.P. "Helang Negeri" St. Petersburg: jenis. E. Hoppe, 1892
"Antologi mengenai sejarah USSR XVI - XVII abad." M, 1962
Vilinbakhov G.V. "Lambang negara Rusia pada akhir suku ke-17 - pertama abad ke-18. (mengenai isu pembentukan absolutisme di Rusia)" // Abstrak disertasi untuk ijazah calon sains sejarah. L, 1982
"Heraldry" // Bahan dan penyelidikan Pertapaan Negeri. L: PRU, 1987 (1988)
Keluarga bangsawan Empayar Rusia." St. Petersburg, 1993
"Sejarah Rusia dalam orang dan tarikh" Buku rujukan kamus. St. Petersburg, 1995
Kamentsev E.I., Ustyugov N.V. "Sfragistik dan heraldik Rusia." M, 1974
N.M. Karamzin "Tales of the Ages". M., 1988
Lakier A.B. "Lambang Rusia". M: Buku, 1990
Lebedev V. "Helang Berdaulat Rusia." M: Rodina, 1995
Lukomsky V.K. "Jata sebagai sumber sejarah" // Laporan ringkas mengenai laporan dan penyelidikan lapangan Institut Sejarah Budaya Bahan. M, 1947; isu 17.
Lukomsky V.K. “Peperiksaan setem (kes dan kaedah permohonan)” // “Fail arkib” 1939 N 1 (49).
Lukomsky V.K. "Mengenai seni heraldik di Rusia." St. Petersburg, 1911.
“Jata baharu yang diluluskan oleh Maharaja Paul.” 1799, B. M. dan G.
Pushkarev S.G. "Semakan Sejarah Rusia." Stavropol, 1993.
Khoroshkevich A.A. "Simbol kenegaraan Rusia." M., 1989
G. Vilinbakhov "Silsilah jata Rusia" // "Tanah Air" 1993 N1
Shilanov V., Semenovich N. "Bendera Armada Rusia" // "Muzium Soviet", 1990. N 3(113), hlm.59
Konov A. "Heraldry Rusia" // "Neva" 1985 N2.

Kemunculan helang berkepala dua di Rus di bawah Ivan III

Helang berkepala dua bukanlah salah satu tanda yang diketahui secara meluas dalam tradisi Rusia sebelum akhir abad ke-15. Terdapat imej helang berkepala dua di Rusia, tetapi jumlahnya sangat sedikit dan bukan peraturan, tetapi pengecualian.

Imej pertama yang diketahui bermula pada abad ke-10: ini adalah plak (hiasan pakaian) dari kuburan Gnezdovo dan dari Pertapaan Osipova. Terdapat jubin hiasan yang terkenal dengan helang berkepala dua, ditemui di tebing Dniester di bandar Vysilevo (Bukovina Utara) - ia bermula pada abad ke-12-13, helang berkepala dua dalam lukisan Katedral Nativity di Suzdal (abad ke-13). Syiling bermula pada abad ke-14 dan menggambarkan sosok asal: seorang lelaki dengan dua kepala dan sayap helang.

Penyelidik telah mencadangkan bahawa imej yang jarang berlaku dan tidak tipikal untuk Rusia ini mungkin dipinjam dari timur. Pada abad X-XIII, tanah Rusia mempunyai hubungan perdagangan yang cukup aktif dengan Parsi (Iran) dan negara-negara Arab selepas penubuhan Gerombolan Emas di atas Rusia, hubungan dengan Arab, Parsi dan Asia Tengah dilakukan melalui Gerombolan.

Imej pertama lambang negara Rusia, helang berkepala dua, yang masih hidup hingga hari ini bermula pada tahun 1497. Ia diletakkan di bahagian belakang meterai Ivan III Vasilyevich (1462-1505).

Ivan III adalah salah satu tokoh terbesar dalam sejarah Rusia. Kepentingannya ditentukan oleh fakta bahawa ia mewujudkan negara Rusia yang bersatu.

Setelah menubuhkan kuasanya di negara Rusia yang baru dan bersatu, Ivan III berhati-hati untuk mencerminkan ini dalam cara utama untuk menunjukkan haknya - akhbar. Dengan bantuannya, dilaporkan bahawa dokumen itu memang dikeluarkan bagi pihak yang melampirkan meterai padanya. Seorang penguasa yang mempunyai mana-mana wilayah di bawah kawalannya menghabiskan masa yang lama untuk mendapatkan hak untuk menggunakan meterainya, kerana tanpa ini dia tidak menganggap kuasanya sah dan tidak diiktiraf oleh penguasa lain.

Meterai 1497 adalah meterai sedemikian. Ia mempunyai bahagian depan dan belakang. Bahagian depan meterai 1497 menggambarkan tanda putera Moscow - penunggang: penunggang kuda membunuh seekor naga (ular) dengan lembing. Di sebelah belakang adalah helang berkepala dua, setiap kepala dinobatkan. Helang berkepala dua mempunyai makna yang baru pada asasnya. Jika simbol terdahulu yang dikaitkan dengan putera secara peribadi diletakkan di bahagian belakang (contohnya, santo penaung putera), kini bahagian belakang meterai itu diduduki oleh simbol negeri yang dikuasai oleh putera itu. Simbol ini menjadi helang berkepala dua dan meterai itu memperoleh makna logik yang harmoni: bahagian depan bercakap tentang siapa sebenarnya pemilik meterai ini, dan bahagian belakang bercakap tentang negara mana pemilik meterai itu memerintah.

Di sini adalah wajar untuk bertanya soalan: mengapa helang berkepala dua? Apakah pertimbangan yang membimbing Ivan III apabila dia memilih tanda ini sebagai simbol negara kita? Jawapan kepada soalan ini adalah rumit: sejarah tidak mengekalkan sumber yang membolehkan kita membuat kesimpulan yang tepat. Kita hanya boleh membuat andaian dan menganalisis kemungkinannya.

Daripada sejarah kewujudan burung helang berkepala dua di negara lain, beberapa andaian boleh dibuat:

Helang berkepala dua telah diterima pakai mengikut contoh Empayar Rom Suci.

Helang berkepala dua telah diterima pakai oleh Rusia dari negara-negara Balkan.

Helang berkepala dua itu dipinjam oleh Rusia dari Byzantium.

Apa yang menentang versi pertama ialah Rusia tidak menggunakan bentuk yang sama dengan helang berkepala dua yang diterima pakai di Barat. Helang Rusia mempunyai sifat yang tidak diketahui oleh Barat - mahkota di kepala mereka, dan skema warna yang berbeza (helang emas pada merah, di Barat - helang hitam pada emas).

Rusia juga secara aktif mengembangkan hubungan dengan negara-negara Balkan (Moldova, Wallachia, Bulgaria) dan pengaruh Balkan sangat kuat dalam bidang budaya. Walau bagaimanapun, dalam persekitaran politik, pengaruh Balkan dan kepentingan masalah Balkan adalah jauh lebih rendah daripada pengaruh isu Byzantine dan Barat.

Versi ketiga adalah yang paling disukai. Sudah tentu, Ivan III menyokong idea Rusia sebagai pewaris Byzantium. Ia secara aktif menekankan bahawa selepas kejatuhan Byzantium, Rusia kekal sebagai kubu terakhir Ortodoks. Ivan III berkahwin dengan anak saudara maharaja Byzantine yang terakhir, mahkamah Rusia cuba mengikuti tradisi Byzantine. Penguasa sendiri mula berusaha untuk memanggil dirinya "tsar." Walau bagaimanapun, harus diingat bahawa helang berkepala dua di Byzantium bukanlah dalam erti kata penuh sebagai lambang negara, dan tidak sepadan dengan sifat tanda negeri baru yang diperlukan oleh Ivan III.

Oleh itu, setiap versi sebab pemilihan helang berkepala dua oleh Ivan III sebagai simbol negeri adalah kukuh... dan tidak dapat dibuktikan. Ada kemungkinan bahawa ketiga-tiga faktor - pengaruh Byzantine, Eropah Barat dan Balkan - bersama-sama menyumbang kepada pembentukan keputusan Ivan III. Malah, sesuatu yang lain adalah penting: pada tahun-tahun ketika negara Rusia bersatu dilahirkan, lambang negara negara baru itu dicipta. Ia menjadi helang berkepala dua - dan simbol ini dikaitkan dengan Rusia hingga ke hari ini, selama lebih daripada 500 tahun.

Vasily III

Grand Duke Vasily III Ivanovich (1505-1533) ternyata menjadi pengganti kerja bapanya dalam semua aspek. Di bawahnya, pengembangan dan pengukuhan negara bersatu Rusia berterusan, dan sokongan simboliknya juga berkembang. Perlu diperhatikan bahawa helang berkepala dua digambarkan dengan paruh terbuka, dari mana lidah keluar. Jika kita mendekatinya dari sudut seni semata-mata, kita boleh mengatakan bahawa helang mula marah. Pada masa yang sama, setelah memeriksa Rusia pada masa itu, kami perhatikan bahawa ia mengukuhkan kedudukannya dan menjadi pusat Ortodoks yang baru.

Inovasi penting ialah anjing laut dengan helang berkepala dua secara beransur-ansur mula digunakan dengan lebih kerap, mula menonjol di kalangan anjing laut besar lain dan memperoleh status meterai utama - negara - Grand Duke. Kebanyakan perjanjian antarabangsa dan dokumen Vasily III telah disahkan dengan meterai dengan helang berkepala dua.

Ivan IV the Terrible

Di bawah Ivan IV the Terrible (1533-1584), beberapa perubahan penting berlaku dalam akhbar negara.

Pada tahun 1560-an. helang berkepala dua dipindahkan dari bahagian belakang meterai ke hadapan dan, dengan itu, tanda negara menduduki tempat yang lebih terhormat pada meterai daripada tanda penguasa itu sendiri. Pada masa yang sama, simbol baru, unicorn, mula digunakan sebagai tanda diraja, bersama dengan penunggang kuda tradisional. Inovasi penting kedua pada tahun 1560-an ialah gabungan tanda negara dan diraja dalam satu simbol. Untuk tujuan ini, tanda diraja (penunggang kuda atau unicorn) terletak di perisai di dada helang berkepala dua di bahagian depan meterai.

Perubahan seterusnya dalam meterai berlaku pada 1577-78. Daripada dua mahkota yang memahkotai kepala helang, terdapat satu mahkota bercabang lima besar dengan salib Ortodoks berbucu lapan di atasnya. Semua simbol yang digunakan dalam perlambangan peribadi John IV diambil dari Psalter, yang menunjukkan pengakaran agama Kristian di Rusia.

Semasa pemerintahan John IV, Rus' memenangi kemenangan yang menentukan ke atas kerajaan Kazan dan Astrakhan dan menguasai Siberia. Pertumbuhan kuasa negara Rusia juga tercermin dalam lambangnya: dua puluh empat lambang tanah yang merupakan sebahagian daripada negara Rusia mula diletakkan di sekelilingnya. Hakikat kemunculan lambang wilayah pada meterai negara yang besar sangat menunjukkan: buat pertama kalinya, seorang penguasa Rusia, dengan bantuan simbol negara, cuba menunjukkan betapa hebatnya kuasanya, dan apa sebenarnya tanah utama. termasuk di dalamnya.

Imej lambang Moscow di dada burung helang menjadi tradisional. Walau bagaimanapun, mengikut tradisi lukisan ikon Rusia kuno, St. George menghadap ke sebelah kanan penonton, yang bercanggah dengan peraturan heraldik.

Fedor Ivanovich

Tsar Fyodor I Ivanovich (1584-1598), yang menggantikan Ivan IV, membuat perubahan kepada simbol negeri - pada meterainya (1589) helang berkepala dua sekali lagi digambarkan dengan dua mahkota, dan di antara kepala helang lapan. -salib Ortodoks berujung pada Kalvari diletakkan

Di kedua-dua bahagian depan dan belakang meterai, helang mempunyai perisai dengan penunggang di dadanya.

Mungkin, penolakan terhadap inovasi Ivan IV (satu mahkota, unicorn) boleh berfungsi sebagai keinginan Fyodor Ivanovich untuk menunjukkan bahawa dalam pemerintahannya dia berhasrat untuk bergantung pada pengalaman pemerintahan yang bijak dan bersemangat datuknya (Vasily III) dan hebat. -datuk (Ivan III), dan bukan kaedah kejam ayahnya. Penampilan salib dapat dijelaskan oleh ciri religiusitas yang paling dalam dan tulus dari Fyodor Ivanovich, yang ingin mencerminkan keadaan negaranya yang dilindungi Tuhan dan keutamaan nilai-nilai rohani daripada nilai-nilai duniawi.

Masa Kesusahan

Tsar Boris Godunov (1598-1605), yang memerintah selepas Fyodor I, menggunakan helang yang sama seperti di bawah Fyodor Ivanovich (dengan dua mahkota dan salib), tetapi unicorn kadang-kadang diletakkan di dalam perisai di dada helang.

Masa Masalah yang diikuti membawa kepada perubahan pesat penguasa di takhta Rusia, yang mana tanda paling menarik mengenai perkembangan heraldik negara Rusia ditinggalkan oleh Tsar Dmitry (False Dmitry I) (1605-1606).

Setelah naik ke takhta Rusia dengan bantuan tentera Poland-Lithuania, dan sentiasa berhubung dengan Poland dan Lithuania yang tiba di Moscow bersamanya, Dmitry Palsu menerima meterai dengan reka bentuk baru simbol negara. Helang berkepala dua telah diselaraskan mengikut tradisi heraldik Eropah Barat. Pada meterai False Dmitry (1600), seekor helang berkepala dua digambarkan dengan sayapnya terbentang dan diangkat ke atas. Kepala helang itu dinobatkan dengan dua mahkota tradisional, dan di atasnya adalah mahkota ketiga - saiznya lebih besar dan reka bentuk yang berbeza. Akhirnya, penunggang dalam perisai di dada helang berkepala dua itu dipalingkan secara visual ke kiri (manakala secara tradisinya di Rusia penunggang itu digambarkan secara visual berpaling ke kanan).

Lambang dinasti Romanov

Pemerintahan False Dmitry tidak lama dan berakhir dengan memalukan. The Time of Troubles berakhir dengan pertabalan Tsar Mikhail Fedorovich (1596-1645). Ini menamatkan Troubles, yang, dalam tempoh antara kematian Ivan the Terrible dan kenaikan takhta Mikhail Romanov, melemahkan semangat rakyat Rusia dan hampir menghapuskan kenegaraan Rusia. Rusia berada di jalan menuju kemakmuran dan kebesaran. Dalam tempoh ini, helang pada lambang "bermula" dan mengembangkan sayapnya buat kali pertama, yang boleh bermakna "kebangkitan" Rusia selepas tidur yang panjang, dan permulaan era baru dalam sejarah negeri.

Kepala helang itu dinobatkan dengan dua mahkota, tetapi di antara mereka salib Ortodoks diletakkan secara bergantian (sehingga tahun 1640-an), kemudian mahkota ketiga yang lebih besar, yang secara beransur-ansur menggantikan simbol Ortodoks dan pada pertengahan abad ke-17 menjadi atribut yang sangat diperlukan jata Rusia.

Pada tempoh ini, Rusia telah menyelesaikan sepenuhnya penyatuannya dan telah berjaya menjadi sebuah negara tunggal dan agak kuat, dan tiga mahkota itu mungkin bermaksud Holy Trinity. Walau bagaimanapun, ini telah ditafsirkan oleh ramai orang sebagai simbol perpaduan Rusia Besar, Rusia Kecil dan Belarusia. Di dada helang berkepala dua terdapat perisai dengan penunggang (pada meterai 1625, penunggang, masih menurut tradisi Palsu Dmitry, secara visual berpaling ke kiri, tetapi sejak 1627 penunggang telah beralih ke sebelah kanan tradisional untuk Rusia). Pada tahun 1620 - awal 1640-an. imej unicorn kadangkala diletakkan pada satu sisi meterai pada dada helang, tetapi pada pertengahan 1640-an. Unicorn akhirnya hilang daripada komposisi lambang negeri.

Semasa pemerintahan berdaulat seterusnya - Alexei Mikhailovich (1645 - 1676) - Rusia menguatkan, mengembangkan dan mengumpulkan kekuatan untuk kejayaan dalam pembangunan yang ditakdirkan untuk dibuat di bawah anaknya - Peter the Great (1682-1725). Simbol negeri sedang dijelaskan dan, buat pertama kalinya, sengaja dilaraskan mengikut peraturan heraldik.

Negara Rusia menduduki tempat yang agak penting di sebelah negara Eropah. Helang negeri Alexei Mikhailovich adalah prototaip imej rasmi berikutnya dari helang perisai Rusia. Sayap helang diangkat tinggi dan terbuka sepenuhnya, yang melambangkan penegasan lengkap Rusia sebagai negara yang kukuh dan berkuasa; Kepalanya dimahkotai dengan tiga mahkota kerajaan, melambangkan Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Roh Kudus. Di dada terdapat perisai dengan lambang Moscow, di kaki terdapat tongkat dan bola

Fakta yang menarik ialah sebelum sifat-sifat kuasa beraja muncul di cakar helang, kuku helang secara beransur-ansur terputus, seolah-olah dengan harapan untuk meraih sesuatu, sehingga mereka mengambil bola dan tongkat, dengan itu melambangkan penubuhan monarki mutlak di Rusia. '.

Pada tahun 1672, koleksi rasmi pertama lambang negara utama telah disusun di Rusia. "Buku Titular" dibuka dengan imej helang berkepala dua emas di bawah tiga mahkota, dengan tongkat dan bola di kakinya (tanpa penunggang di dadanya). Tandatangan di bawah lukisan itu berbunyi "Moscow" - iaitu, helang berkepala dua dibentangkan sebagai lambang tanah Moscow - jantung negara bersatu Rusia - dan, dengan itu, simbol umum seluruh Rusia.

Abad ke-17 meninggalkan kita bukan sahaja banyak meterai, syiling dan dokumen, tetapi juga sejumlah besar pembawa imej jata negara. Pada masa ini, helang berkepala dua mula aktif ditempatkan dalam komposisi seni bina, pada pakaian negara, sepanduk, senjata, pelbagai barangan kehidupan istana dan kehidupan seharian bangsawan Rusia. Terdapat banyak barangan hiasan dan senjata ketenteraan dengan helang berkepala dua, cawan dan hidangan upacara lain, barangan rumah dan hadiah (peti mati, perabot, dll.). Kemungkinan penggunaan helang berkepala dua seperti itu berlaku sebelum ini (contohnya, terdapat maklumat bahawa jubin merah hiasan dengan helang berkepala dua emas menghiasi Dewan Bersegi Kremlin Moscow di bawah Ivan III), tetapi laluan tanpa belas kasihan. masa dan, terutamanya, peristiwa-peristiwa yang merosakkan Masa Masalah membawa kepada fakta bahawa pakaian dan barangan rumah pada abad ke-15-16. dengan jata itu hampir tidak bertahan hingga ke hari ini.

Pada tahun 1654, helang berkepala dua emas bermahkota dipasang di Menara Spasskaya Kremlin Moscow, dan pada tahun 1688 - di puncak menara Trinity dan Borovitskaya.

Selepas kematian Alexei Mikhailovich, Rusia diperintah untuk masa yang singkat oleh anak sulungnya, Tsar Feodor II Alekseevich (1676-1682). Selepas kematiannya, saudara tiri Ivan V dan Peter I secara serentak dinaikkan ke takhta.

Tempoh ini menarik dari sudut pandangan perkembangan simbol negara kerana imej di dada helang berkepala dua, sentiasa difahami sebagai potret konvensional Grand Duke atau Tsar, kini berkembang menjadi satu dokumen yang tepat, dan kadang-kadang penunggang digantikan sepenuhnya dengan potret raja

Oleh itu, pada sepanduk Streltsy rejimen 1695, di dada helang berkepala dua, Tsars Ivan dan Peter digambarkan duduk di atas dua takhta. Pada sepanduk peribadi Sofia Alekseevna pada tahun 1680-an. Potret pemerintah diletakkan di atas dada helang. Pada panji askar tahun 1696, di dada helang terdapat gambar penunggang yang menyerupai Peter, dan pada panji lain, bukannya penunggang, perisai di dada helang diduduki oleh penunggang kuda dengan pedang di tangannya, yang persamaan potretnya dengan Peter cukup jelas.

Selepas 1700, penunggang konvensional kembali ke dada helang berkepala dua. Tradisi menggabungkan potret raja dengan jata negara telah dikekalkan, tetapi ia telah menerima perkembangan baru. Secara rasmi, lambang kekal sebagai helang berkepala dua dengan penunggang di dadanya. Dan potret raja yang ditumpangkan pada jata hanya digunakan untuk tujuan hiasan dan alegori.

Peter I

Pergantian abad ke-17-18 menjadi satu lagi titik perubahan dalam sejarah negara kita. Penguasa baru, Peter I, dengan tegas mengarahkan Rusia di sepanjang laluan Eropah dan memulakan tempoh pembaharuan besar yang menjejaskan semua aspek kehidupan Rusia tanpa pengecualian. Aliran pesat reformasi Peter tidak mengenepikan simbol negara.

Hampir sepanjang pemerintahan Peter, Rusia melancarkan peperangan yang tidak putus-putus dan cara peperangan - tentera - menjadi objek kebimbangan berterusan autokrat. Peter juga memikirkan tentang satu simbol tentera. Salib St. Andrew dipilih sebagai tanda sedemikian.

Salib St. Andrew berwarna biru yang diletakkan di atas kain putih menjadi bendera tentera laut Rusia, yang sehingga hari ini membawa nama bendera St. Andrew. Tetapi amat penting bahawa simbolisme Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama telah menjadi sebahagian daripada lambang negara sejak zaman Peter I. Pada zaman Peter, lencana pesanan itu dipakai pada rantai leher yang terdiri daripada pelbagai rantai hiasan

Dan sejak 1700, tanda dan rantai perintah telah dimasukkan secara langsung dalam jata: rantai itu digambarkan mengelilingi perisai dengan penunggang di dada helang berkepala dua, dan tanda perintah itu, dilampirkan pada rantai, terletak betul-betul di bawah perisai ini.

Perubahan ketara kedua dalam lambang negeri di bawah Peter I dikaitkan dengan pemikiran semula makna penunggang di dada helang berkepala dua. Sejak tahun 1710-an. penunggang purba, mengikut tradisi Eropah, mula ditakrifkan sebagai imej Holy Great Martyr dan Victorious George. Pewarnaan unsur ini telah ditetapkan: perisai mempunyai medan merah, penunggang digambarkan sebagai perak, dan naga yang dikalahkannya adalah hitam.

Perubahan ketara ketiga dalam jata zaman Peter ialah penubuhan jenis mahkota tertentu yang memahkotai helang berkepala dua. Sejak 1710, pertama pada anjing laut, dan kemudian pada syiling dan simbol lain, mahkota empayar mula digambarkan di atas kepala helang. Pada masa yang sama, mahkota tengah - besar - menerima reka bentuk heraldik tradisional: dengan reben (infuls) yang terpancar daripadanya, menyentuh dua mahkota yang lain. Pemilihan mahkota empayar Peter bukan secara kebetulan: ini menunjukkan kemerdekaan sepenuhnya Rusia dan kebebasan mutlaknya dalam hak kuasanya. Perhatikan bahawa mahkota empayar muncul dalam jata Rusia lebih daripada sepuluh tahun sebelum Rusia diisytiharkan sebagai Empayar, dan Peter sendiri mengambil gelaran Maharaja.

Perubahan keempat dan terakhir kepada lambang negeri pada zaman Peter ialah perubahan warna. Pada tahun 1721 negara kita telah diisytiharkan sebagai Empayar. Sehubungan dengan struktur negara baru, warna lambang negara juga diubah: mengikuti contoh satu-satunya empayar yang wujud pada masa itu - Empayar Rom Suci - helang berkepala dua dari jata Rusia telah dijadikan hitam. dengan paruh emas, lidah, mata, cakar dan sifat-sifat (tongkat kerajaan, bola di kaki dan mahkota di atas kepala mereka). Padang itu juga bertukar menjadi emas. Di dada helang terdapat perisai merah dengan imej penunggang kuda perak - St. George - membunuh naga hitam dengan lembing. Perisai di dada helang itu dikelilingi oleh rantai Order of St. Andrew the First-Called, tandanya terletak pada rantai di bawah perisai dengan St. George

Oleh itu, jata negara kita memperoleh ciri-ciri heraldik asas yang kekal selama hampir 200 tahun, sehingga kejatuhan Empayar Rusia pada tahun 1917.

Pada tahun 1722, Peter menubuhkan jawatan Raja Senjata (1722-1796) dan jawatan Raja Senjata.

Zaman rampasan kuasa istana. abad XVIII

Era pasca-Petrine dicirikan oleh perjuangan sengit di puncak kuasa negara, yang dikenali sebagai "era rampasan kuasa istana," yang pada tahun 30-an abad ke-18 membawa kepada pengaruh yang berlebihan dalam negara pendatang dari Jerman, yang tidak tidak sama sekali menyumbang kepada pengukuhan Rusia.

Pada tahun 1740, pengukir Switzerland Gedlinger, yang dijemput oleh Anna Ioannovna ke Rusia pada tahun 1736, membuat meterai negara, yang digunakan sehingga tahun 1856 dan, pada dasarnya, menyatukan penampilan klasik helang berkepala dua Rusia.

Sehingga akhir abad ke-18, tidak ada perubahan asas dalam reka bentuk jata, bagaimanapun, ciri khusus yang sepadan dengan pemerintahan maharaja dan permaisuri, terutamanya pada zaman Elizabeth Petrovna dan Catherine the Great, adalah ketara. Pada masa ini, helang lebih kelihatan seperti helang daripada helang. Anehnya, pada zaman Catherine II, lambang negara kekal hampir tidak berubah, walaupun, seperti yang diketahui, dia melakukan sejumlah besar pembaharuan dalam bidang pemerintahan dan pendidikan. Dia memilih untuk mengekalkan kesinambungan dan tradisionalisme.

Paul I

Perubahan penting baru pada komposisi lambang negara dibuat hanya pada akhir abad ke-18 - semasa pemerintahan Maharaja Paul I (1796-1801).

Inovasi Paul dalam bidang lambang negeri menjejaskan, pertama sekali, dua mata.

1. Jata itu sendiri telah ditukar. Pada tahun 1798, Maharaja mengambil di bawah perlindungannya pulau Malta, yang terletak di tengah-tengah Laut Mediterranean, di mana terdapat sebuah negara kesatria yang berdaulat - Perintah St. John of Jerusalem. Paul menerima gelaran Master of the Order - ketua negara Malta. Pada tahun yang sama, simbol utama Order of Malta diperkenalkan ke dalam lambang negara Rusia.

Simbol-simbol perintah itu ialah salib putih bersenjata sama dengan hujung yang melebar, sumbing dalam (“salib Malta”) dan mahkota tuan. Dalam lambang negara Rusia, salib Malta terletak di dada helang berkepala dua di bawah perisai dengan penunggang. Hujung atas salib dinobatkan dengan mahkota Master of the Order of Malta. Pada masa yang sama, lambang Perintah St. Andrew yang Dipanggil Pertama dikecualikan daripada jata.

2. Percubaan telah dibuat untuk memperkenalkan jata penuh Empayar Rusia Pada 16 Disember 1800, beliau menandatangani Manifesto, yang menggambarkan projek kompleks ini. Empat puluh tiga lapisan senjata diletakkan dalam perisai pelbagai medan dan pada sembilan perisai kecil. Di tengah adalah jata yang diterangkan di atas dalam bentuk helang berkepala dua dengan salib Malta, lebih besar daripada yang lain. Perisai dengan jata ditindih pada salib Malta, dan di bawahnya tanda Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama sekali lagi muncul. Pemegang perisai, malaikat besar Michael dan Gabriel, menyokong mahkota empayar di atas topi keledar dan mantel (jubah) ksatria. Seluruh komposisi diletakkan pada latar belakang kanopi dengan kubah - simbol heraldik kedaulatan. Dari belakang perisai dengan lambang muncul dua standard dengan helang berkepala dua dan berkepala tunggal. Jata Rusia yang besar sepatutnya melambangkan perpaduan dalaman dan kuasa Rusia. Walau bagaimanapun, projek Paul I tidak dilaksanakan.

Alexander I

Maharaja Alexander I Pavlovich (1801-1825), yang menggantikan Paul I, hanya dua bulan selepas menaiki takhta - 26 April 1801 - memansuhkan penggunaan salib dan mahkota Malta sebagai sebahagian daripada jata negara dan mengembalikan rantai dan tanda Perintah St. Andrew yang Dipanggil Pertama. Penghapusan simbol Malta adalah disebabkan oleh fakta bahawa Alexander I, menyedari tidak berasas tuntutannya terhadap pulau Malta dan tidak melihat titik dalam menyokong Perintah Malta, enggan menerima gelaran Guru dan menghentikan kewujudan perintah di wilayah Rusia.

Di bawah Alexander, tradisi kebebasan reka bentuk artistik untuk lambang negeri berkembang. Bukan sahaja pelbagai tafsiran artistik reka bentuk jata digunakan, tetapi juga varian penyelesaiannya yang sangat berbeza daripada jata yang diluluskan dalam komposisi heraldiknya.

Bersama dengan penyelesaian tradisional lambang negara: helang dengan sayap terangkat, di bawah tiga mahkota, dengan tongkat dan bola di kakinya dan dikelilingi oleh rantai Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama dan dengan perisai dengan St George di dada. Imej jata dalam bentuk helang berkepala dua dengan sayap melebar luas dan mengarah ke bawah telah tersebar luas. Dalam komposisi jata sedemikian, bukannya tiga mahkota di atas kepala helang, satu sering digunakan, tanda Perintah St. Andrew yang Dipanggil Pertama tidak digunakan, dan di cakar helang. , bukannya tongkat dan bola, pedang, kalungan laurel atau panah petir (perun) diletakkan.

Nicholas I

Selepas kematian Alexander I, takhta diserahkan kepada adik lelakinya, Maharaja Nicholas I Pavlovich (1825-1855). Semasa pemerintahannya, isu penggunaan lambang negeri telah diperkemaskan.

Nicholas I menubuhkan dua jenis simbol negara. Yang pertama - bertujuan untuk digunakan pada pakaian kerajaan, meterai dan wang kertas - sepadan dengan tradisi Rusia kuno dan mewakili helang berkepala dua hitam di padang emas dengan sayap terbentang dan terangkat ke atas, dengan mata emas, paruh, lidah dan cakar. Helang itu dinobatkan dengan tiga mahkota empayar, mempunyai tongkat dan bola di kukunya, dan di dadanya terdapat perisai merah yang dikelilingi oleh rantai Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama, dengan penunggang perak diletakkan di dalamnya. , memukul seekor naga hitam dengan lembing. Inovasi Nicholas I ialah penempatan enam lapisan di atas sayap helang (tiga pada setiap sayap) di tanah utama yang merupakan sebahagian daripada Empayar Rusia: Kazan, Astrakhan, Siberia (di sayap kanan), Poland , Tauride dan Finland (di sayap kiri).

Jenis kedua lambang negara - yang dimaksudkan terutamanya untuk simbol ketenteraan dan untuk tujuan hiasan - ialah helang berkepala dua, yang mula digunakan di bawah Alexander I: helang berkepala dua hitam dengan mata emas, paruh dan cakar, mempunyai sayap yang terbentang dan menunjuk ke bawah, dimahkotai dengan satu mahkota empayar emas, mempunyai perisai merah di dadanya dengan penunggang kuda perak berjubah biru - Saint George, memukul naga hitam dengan lembing, dan di kakinya - pedang (atau pedang dan kilat ) dan kalungan laurel

Kedua-dua jenis lambang negara, yang ditubuhkan di bawah Nicholas I, digunakan sehingga akhir Empayar Rusia. Pada masa yang sama, jenis pertama (helang dengan sayap terangkat) menjadi semakin meluas sebagai versi utama jata rasmi, dan jenis kedua menjadi paling meluas dalam simbolisme jabatan kerajaan, terutamanya tentera dan tentera laut.

Lambang Negeri Kecil

Pada penghujung pemerintahan Nicholas I, perhatian diberikan untuk menyelaraskan kerja perkhidmatan heraldik negara, yang telah lama sebelum menimbulkan kewujudan yang menyedihkan. Perkhidmatan itu telah diubah menjadi jabatan berasingan Senat, dipanggil Jabatan Heraldik, dan dalam jabatan ini jabatan khas diperuntukkan khusus untuk heraldik - Jabatan Senjata. Baron B. Köhne telah dilantik sebagai pengurus Jabatan Perisai Jabatan Heraldik, meninggalkan tanda besar dan unik pada perkembangan heraldik Rusia, khususnya heraldik negeri.

Perkara pertama yang dia perhatikan ialah lambang negeri. Menurut Köhne, jata itu memerlukan penambahbaikan untuk menyelaraskannya dengan peraturan heraldik. Idea Paul I untuk mencipta jata besar Empayar Rusia telah dihidupkan semula, dan Koehne pergi lebih jauh, mencadangkan tiga variasi simbol negara: Large, Middle dan Small coat of arms.

Disediakan oleh Köhne dan disempurnakan oleh artis Alexander Fadeev, lukisan baharu Jata Kecil Rusia telah diluluskan oleh Maharaja Alexander I pada 8 Disember 1856. Unsur-unsur utama jata, secara umum, telah dipelihara. Bilangan perisai dengan lambang darat pada sayap burung helang berkepala dua telah diubah: terdapat lapan perisai sedemikian. Di sayap kanan adalah lambang Kazan, Poland, Tauride dan Vladimir, Kiev dan Novgorod digabungkan dalam satu perisai. Di sayap kiri ialah lambang Astrakhan, Siberia, Georgia dan Finland. Di samping itu, giliran penunggang di dada helang berkepala dua telah diubah: mulai sekarang, St. George mula melihat ke kiri

Pada 11 April 1857, Jata Besar, Tengah dan Kecil Empayar Rusia, jata anggota keluarga diraja, jata keluarga maharaja, lukisan negara Besar, Tengah dan Kecil yang baharu meterai, bahtera untuk meterai, lukisan meterai untuk pejabat utama dan bawahan dan pegawai telah diluluskan oleh Yang Tertinggi . Secara keseluruhan, satu akta meluluskan seratus sepuluh lukisan yang dilitografi oleh A. Beggrov. Selama lebih daripada setengah abad - sehingga 1917 - simbol negara Rusia mengekalkan ciri asas yang diberikan kepadanya pada 1856-57.

Lambang Negeri Besar 1883

Dalam bentuk terakhirnya, Jata Besar telah dibentuk pada tahun 1883 dan kekal sehingga tahun 1917. Dia digambarkan pada meterai negara yang besar, di atas takhta, kanopi, di dalam dewan yang dimaksudkan untuk mesyuarat di Mahkamah Imperial dan untuk mesyuarat tempat kerajaan tertinggi. Melalui perlambangan heraldik, ia mencerminkan intipati tritunggal idea Rusia - untuk Iman, Tsar dan Tanah Air.

Di tengah-tengah Jata Besar adalah lambang negara Rusia - helang berkepala dua hitam dalam perisai emas. Di dada helang adalah lambang Moscow - St. St. George the Victorious, menusuk ular. Jata Rusia dinobatkan dengan topi keledar Holy Grand Duke Alexander Nevsky. Di kedua-dua belah jata Rusia terdapat pemegang perisai: Malaikat Michael dengan pedang berapi-api dan Malaikat Jibril - pelindung dan pemberi syafaat syurga Rusia. Di sekeliling perisai itu terdapat rantaian Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama. Bahagian tengah ditutup dengan kanopi emas dalam bentuk khemah, dipenuhi dengan ermine. Moto Rusia tertulis pada kanopi: 'Tuhan bersama kita'. Di atasnya diletakkan mahkota empayar dan sepanduk negeri, dengan helang berkepala dua dan salib berbucu lapan. Di sekeliling perisai utama terdapat perisai dengan lambang Kerajaan dan Kadipaten Besar, dinobatkan dengan mahkota yang sesuai. Prototaip mahkota adalah mahkota sejarah sebenar raja-raja Rusia: Topi Monomakh, Topi Kazan John IV Vasilyevich, Topi Berlian Peter 1, Mahkota Anna Ioannovna, dll. Di bahagian atas Kot Besar of Arms terdapat perisai dengan jata wilayah yang merupakan sebahagian daripada Rusia.

Susunan bulat jata menekankan persamaan antara mereka, dan lokasi pusat jata Moscow - keinginan untuk perpaduan Rus di sekitar Moscow - pusat sejarah. Lambang senjata yang besar mencipta imej monumental Rusia yang hebat, bersatu dan tidak dapat dipisahkan, yang pada masa itu. Di sini kita dapati satu lagi hubungan yang jelas antara heraldik dan sejarah negeri.

Lambang besar Rusia dibingkai oleh dahan laurel dan oak. Mereka melambangkan kemuliaan, kehormatan, merit (cawangan laurel), keberanian dan keberanian (dahan oak).

Alexander III

Di bawah Maharaja Alexander III pada tahun 1882-83, lukisan Lambang Negara Besar dan Tengah telah diperhalusi: mereka telah ditambah dengan lambang tanah baru yang menjadi sebahagian daripada Rusia dan gelaran empayar, dan garis besar butirannya adalah sedikit berubah (termasuk pemegang perisai - malaikat Michael dan Gabriel). Warna mahkota empayar yang memahkotai helang berkepala dua juga berubah - mereka menjadi perak.

29.06.11 18:14

abad ke-15

Pemerintahan Grand Duke Ivan III (1462-1505) adalah peringkat terpenting dalam pembentukan negara Rusia yang bersatu. Ivan III akhirnya berjaya menghapuskan pergantungan kepada Golden Horde, menangkis kempen Khan Akhmat menentang Moscow pada tahun 1480. Kadipaten Besar Moscow termasuk tanah Yaroslavl, Novgorod, Tver, dan Perm. Negara ini mula aktif mengembangkan hubungan dengan negara-negara Eropah yang lain, dan kedudukan dasar luarnya semakin kukuh. Pada tahun 1497, Kod Undang-undang semua-Rusia telah diterima pakai - satu set undang-undang negara yang bersatu.
Pada masa ini - masa kejayaan pembinaan negara Rusia - bahawa helang berkepala dua menjadi lambang Rusia, melambangkan kuasa tertinggi, kemerdekaan, apa yang dipanggil "autokrasi" dalam bahasa Rusia. Ia berlaku seperti ini: Grand Duke of Moscow Ivan III berkahwin dengan puteri Byzantine Sophia Paleologus dan, untuk meningkatkan kuasanya dalam hubungan dengan negara asing, menerima pakai jata keluarga raja-raja Byzantine - Helang Berkepala Dua. Helang berkepala dua Byzantium melambangkan Empayar Rom-Byzantine, merentangi Timur dan Barat (Rajah 1). Maharaja Maximilian II, bagaimanapun, tidak memberikan kepada Sophia helang Imperialnya; helang yang digambarkan pada panji Sophia Paleologus tidak mempunyai mahkota Imperial, tetapi hanya mahkota Caesar (Gamb. 2).

Walau bagaimanapun, peluang untuk menjadi sama dengan semua kerajaan Eropah mendorong Ivan III untuk menerima pakai jata ini sebagai simbol heraldik negaranya. Setelah bertukar daripada Grand Duke menjadi Tsar Moscow dan mengambil jata baru untuk negerinya - Helang Berkepala Dua, Ivan III pada tahun 1472 meletakkan mahkota Caesar pada kedua-dua kepala (Rajah 3), pada masa yang sama perisai. dengan imej ikon St. George the Victorious muncul di dada helang. Pada tahun 1480, Tsar Moscow menjadi Autocrat, i.e. berdikari dan berdikari. Keadaan ini dicerminkan dalam pengubahsuaian Helang; pedang dan salib Ortodoks muncul di kakinya (Rajah 4).

Empayar Byzantine yang runtuh menjadikan Helang Rusia sebagai pengganti Byzantine dan anak kepada Ivan III, Vasily III (1505-1533) meletakkan satu Topi Monomakh autokratik biasa pada kedua-dua kepala Helang (Rajah 5). Selepas kematian Vasily III, kerana pewarisnya Ivan IV, yang kemudiannya menerima nama Grozny, masih kecil, pemerintahan ibunya Elena Glinskaya (1533-1538) bermula, dan autokrasi sebenar bangsawan Shuisky, Belsky (1538-1548) bermula. Dan di sini Helang Rusia menjalani pengubahsuaian yang sangat komik (Rajah 6).

Pertengahan abad ke-16

Ivan IV berumur 16 tahun, dan dia dinobatkan sebagai raja dan serta-merta Helang mengalami perubahan yang sangat ketara (Rajah 7), seolah-olah menggambarkan seluruh era pemerintahan Ivan the Terrible (1548-1574, 1576-1584). Tetapi semasa pemerintahan Ivan the Terrible ada satu tempoh ketika dia meninggalkan Kerajaan dan bersara ke sebuah biara, menyerahkan tampuk kekuasaan kepada Semyon Bekbulatovich Kasimovsky (1574-1576), dan sebenarnya kepada bangsawan. Dan Eagle bertindak balas terhadap peristiwa yang berlaku dengan perubahan lain (Rajah 8).

Kembalinya Ivan the Terrible ke takhta menyebabkan kemunculan Helang baru (Rajah 9), yang kepalanya dinobatkan dengan satu mahkota biasa reka bentuk Barat yang jelas. Tetapi bukan itu sahaja, di dada Eagle, bukannya ikon St. George the Victorious, imej Unicorn muncul. kenapa? Seseorang hanya boleh meneka tentang ini. Benar, dalam keadilan harus diperhatikan bahawa Eagle ini dengan cepat dibatalkan oleh Ivan the Terrible.

Akhir ke-16 - awal abad ke-17

Semasa pemerintahan Tsar Fyodor Ivanovich "Yang Diberkati" (1584-1587), tanda keghairahan Kristus muncul di antara kepala mahkota helang berkepala dua: salib Calvary yang dipanggil. Salib pada meterai negara adalah simbol Ortodoks, memberikan konotasi keagamaan kepada lambang negara. Penampilan "salib Golgota" dalam jata Rusia bertepatan dengan penubuhan patriarkat dan kemerdekaan gerejawi Rusia pada tahun 1589. Satu lagi lambang Fyodor Ivanovich juga diketahui, yang agak berbeza daripada yang di atas (Rajah 10).
Pada abad ke-17, salib Ortodoks sering digambarkan pada sepanduk Rusia. Sepanduk rejimen asing yang merupakan sebahagian daripada tentera Rusia mempunyai lambang dan inskripsi mereka sendiri; Walau bagaimanapun, salib Ortodoks juga diletakkan pada mereka, yang menunjukkan bahawa rejimen yang bertempur di bawah panji ini berkhidmat kepada kedaulatan Ortodoks. Sehingga pertengahan abad ke-17, meterai digunakan secara meluas, di mana helang berkepala dua dengan penunggang di dadanya dimahkotai dengan dua mahkota, dan salib berbucu lapan Ortodoks naik di antara kepala helang.

Boris Godunov (1587-1605), yang menggantikan Fyodor Ivanovich, boleh menjadi pengasas dinasti baru. Pendudukannya di atas takhta adalah benar-benar sah, tetapi khabar angin popular tidak mahu melihatnya sebagai Tsar yang sah, menganggapnya pembunuh semula. Dan Eagle (Rajah 11) mencerminkan pendapat umum ini.

Musuh-musuh Rus' mengambil kesempatan daripada masalah dan kemunculan False Dmitry (1605-1606) dalam keadaan ini adalah agak semula jadi, seperti kemunculan Helang baru (Rajah 12). Ia mesti dikatakan bahawa beberapa anjing laut menggambarkan yang berbeza, jelas bukan Helang Rusia (Rajah 13). Di sini peristiwa-peristiwa juga meninggalkan kesan mereka pada Orel dan berkaitan dengan pendudukan Poland, Orel menjadi sangat serupa dengan Poland, berbeza, mungkin, dalam mempunyai dua kepala.

Percubaan goyah untuk menubuhkan dinasti baru dalam diri Vasily Shuisky (1606-1610), pelukis dari pondok rasmi tercermin di Orel, kehilangan semua sifat kedaulatan (Rajah 14) dan, seolah-olah dalam ejekan, sama ada bunga atau kon akan tumbuh dari tempat di mana kepala bercantum. Sejarah Rusia mengatakan sangat sedikit tentang Tsar Vladislav I Sigismundovich (1610-1612), bagaimanapun, dia tidak dinobatkan dalam bahasa Rusia, tetapi dia mengeluarkan dekri, imejnya dicetak pada syiling, dan Helang Negara Rusia mempunyai bentuk sendiri dengannya ( Rajah 15). Lebih-lebih lagi, buat kali pertama Tongkat itu muncul di kaki Helang. Pemerintahan raja yang singkat dan pada asasnya rekaan sebenarnya telah menamatkan Troubles.

abad ke-17

The Time of Troubles berakhir, Rusia menolak tuntutan ke atas takhta dinasti Poland dan Sweden. Banyak penipu telah dikalahkan, dan pemberontakan yang berkobar di negara ini telah ditindas. Sejak 1613, dengan keputusan Zemsky Sobor, dinasti Romanov mula memerintah di Rusia. Di bawah raja pertama dinasti ini - Mikhail Fedorovich (1613-1645), yang popular digelar "The Quietest" - Lambang Negeri berubah agak (Rajah 16). Pada tahun 1625, buat pertama kalinya, helang berkepala dua digambarkan di bawah tiga mahkota; St. George the Victorious kembali di dada, tetapi tidak lagi dalam bentuk ikon, dalam bentuk perisai. Juga , pada ikon St. George the Victorious sentiasa berlari dari kiri ke kanan, i.e. dari barat ke timur ke arah musuh abadi - Mongol-Tatar. Kini musuh berada di barat, kumpulan Poland dan Kuria Rom tidak meninggalkan harapan mereka untuk membawa Rus' kepada kepercayaan Katolik.

Pada tahun 1645, di bawah anak lelaki Mikhail Fedorovich - Tsar Alexei Mikhailovich - Meterai Negara Besar pertama muncul, di mana seekor helang berkepala dua dengan penunggang di dadanya dimahkotai dengan tiga mahkota. Sejak itu, imej jenis ini sentiasa digunakan.
Peringkat seterusnya menukar Lambang Negara berlaku selepas Pereyaslav Rada, kemasukan Ukraine ke dalam negara Rusia. Pada perayaan pada kesempatan ini, Helang berkepala tiga yang baru dan belum pernah terjadi sebelumnya muncul (Rajah 17), yang sepatutnya melambangkan gelaran baru Tsar Rusia. : "Tsar, Berdaulat dan Autokrat Semua Rus yang Besar dan Kecil dan Putih'."

Sebuah meterai telah dilampirkan pada piagam Tsar Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky dan keturunannya untuk kota Gadyach bertarikh 27 Mac 1654, yang untuk pertama kalinya seekor helang berkepala dua di bawah tiga mahkota digambarkan memegang simbol kuasa di cakarnya. : tongkat dan bola.
Berbeza dengan model Byzantine dan, mungkin, di bawah pengaruh lambang Empayar Rom Suci, helang berkepala dua, bermula pada tahun 1654, mula digambarkan dengan sayap terangkat.
Pada tahun 1654, burung helang berkepala dua palsu dipasang di puncak Menara Spasskaya Kremlin Moscow.
Pada tahun 1663, untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia, Alkitab, buku utama agama Kristian, keluar dari mesin cetak di Moscow. Bukan kebetulan bahawa ia menggambarkan Lambang Negara Rusia dan memberikan "penjelasan" puitis mengenainya:

Helang timur bersinar dengan tiga mahkota,
Menunjukkan iman, harapan, cinta kepada Tuhan,
Krile membentang, merangkul semua dunia akhir,
Utara, selatan, dari timur hingga ke barat matahari
Dengan sayap yang terbentang ia menutupi kebaikan.

Pada tahun 1667, selepas perang panjang antara Rusia dan Poland ke atas Ukraine, Gencatan Senjata Andrusovo telah dimuktamadkan. Untuk memeterai perjanjian ini, Meterai Besar dibuat dengan helang berkepala dua di bawah tiga mahkota, dengan perisai dengan penunggang di dada, dengan tongkat dan bola di kakinya.
Pada tahun yang sama, yang pertama dalam sejarah Rusia Dekri 14 Disember "Pada gelaran diraja dan pada meterai negara" muncul, yang mengandungi penerangan rasmi jata: "Helang berkepala dua adalah jata lengan Penguasa Besar, Tsar dan Grand Duke Alexei Mikhailovich dari semua otokrat Rusia Besar dan Kecil dan Putih, Duli Yang Maha Mulia dari pemerintahan Rusia, di mana tiga mahkota digambarkan, melambangkan tiga kerajaan agung Kazan, Astrakhan, Siberia On dada (dada) ada gambaran ahli waris;

Tsar Alexei Mikhailovich meninggal dunia dan pemerintahan pendek dan luar biasa anaknya Fyodor Alekseevich (1676-1682) bermula. Helang berkepala tiga digantikan dengan Helang berkepala dua lama dan pada masa yang sama tidak mencerminkan sesuatu yang baru. Selepas perjuangan singkat dengan pilihan bangsawan untuk kerajaan Peter muda, di bawah pemerintahan ibunya Natalya Kirillovna, raja kedua, John yang lemah dan terhad, dinaikkan ke takhta. Dan di belakang takhta kerajaan berganda berdiri Puteri Sophia (1682-1689). Pemerintahan sebenar Sophia menghidupkan seekor Helang baru (Gamb. 18). Namun, dia tidak bertahan lama. Selepas tercetusnya kekacauan baru - pemberontakan Streletsky - Helang baru muncul (Rajah 19). Lebih-lebih lagi, Helang tua tidak hilang dan kedua-duanya wujud untuk beberapa lama secara selari.

Pada akhirnya, Sophia, setelah mengalami kekalahan, pergi ke biara, dan pada tahun 1696 Tsar John V juga meninggal, takhta pergi kepada Peter I Alekseevich "Yang Agung" (1689-1725).

Awal abad ke-18

Pada tahun 1696, Tsar John V juga meninggal dunia, dan takhta pergi semata-mata kepada Peter I Alekseevich "The Great" (1689-1725). Dan hampir serta-merta Lambang Negeri berubah secara mendadak bentuknya (Gamb. 20). Era transformasi besar bermula. Ibu kota dipindahkan ke St. Petersburg dan Orel memperoleh atribut baru (Rajah 21). Mahkota muncul di kepala di bawah satu yang lebih besar, dan di dada terdapat rantai pesanan Ordo St. Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama. Perintah ini, yang diluluskan oleh Peter pada tahun 1798, menjadi yang pertama dalam sistem anugerah negara tertinggi di Rusia. Rasul Suci Andrew yang Dipanggil Pertama, salah seorang pelindung syurga Peter Alekseevich, diisytiharkan sebagai santo penaung Rusia.
Salib St. Andrew yang serong biru menjadi elemen utama lencana Perintah St. Andrew yang Dipanggil Pertama dan simbol Tentera Laut Rusia. Sejak 1699, terdapat imej helang berkepala dua yang dikelilingi oleh rantai dengan tanda Perintah St. Andrew. Dan tahun depan Order of St. Andrew diletakkan di atas helang, di sekeliling perisai dengan penunggang.
Dari suku pertama abad ke-18, warna helang berkepala dua menjadi coklat (semula jadi) atau hitam.
Ia juga penting untuk mengatakan tentang Helang lain (Rajah 21a), yang dilukis oleh Peter semasa kanak-kanak kecil untuk panji-panji Rejimen Amusing. Helang ini hanya mempunyai satu kaki, kerana: "Sesiapa yang mempunyai hanya satu tentera darat mempunyai satu tangan, tetapi sesiapa yang mempunyai armada mempunyai dua tangan."

Pertengahan abad ke-18

Semasa pemerintahan singkat Catherine I (1725-1727), Helang (Rajah 22) sekali lagi mengubah bentuknya, nama samaran ironis "Ratu Marsh" ada di mana-mana dan, dengan itu, Helang tidak dapat membantu tetapi berubah. Walau bagaimanapun, Helang ini bertahan untuk tempoh masa yang sangat singkat. Menshikov, memperhatikannya, mengarahkannya untuk dikeluarkan dari penggunaan, dan pada hari pertabalan Permaisuri, seekor Helang baru muncul (Rajah 23). Dengan dekri Permaisuri Catherine I pada 11 Mac 1726, perihalan jata telah ditetapkan: "Seekor helang hitam dengan sayap terentang, di padang kuning, dengan penunggang di atasnya di padang merah."
Selepas kematian Catherine I semasa pemerintahan singkat Peter II (1727-1730) - cucu Peter I, Orel kekal hampir tidak berubah (Rajah 24).

Walau bagaimanapun, pemerintahan Anna Ioannovna (1730-1740) dan Ivan VI (1740-1741), cicit Peter I, secara praktikal tidak menyebabkan sebarang perubahan pada Helang (Rajah 25) dengan pengecualian badan itu. terlalu memanjang ke atas. Bagaimanapun, kenaikan takhta Maharani Elizabeth (1740-1761) memerlukan perubahan radikal dalam Helang (Rajah 26). Tiada apa-apa yang tinggal dari kuasa empayar, dan St. George the Victorious digantikan dengan salib (selain itu, bukan satu Ortodoks). Tempoh memalukan Rusia menambah Eagle yang memalukan.

Orel tidak bertindak balas dalam apa cara sekalipun terhadap pemerintahan Peter III yang sangat singkat dan sangat menyinggung perasaan rakyat Rusia. Pada tahun 1762, Catherine II "The Great" (1762-1796) menaiki takhta dan Helang berubah, memperoleh bentuk yang kuat dan megah (Rajah 27). Dalam syiling pemerintahan ini terdapat banyak bentuk jata yang sewenang-wenangnya. Bentuk yang paling menarik ialah Helang (Rajah 27a), yang muncul pada zaman Pugachev dengan mahkota yang besar dan tidak begitu biasa.

1799 - 1801

Helang (Rajah 28) Maharaja Paul I (1796-1801) muncul jauh sebelum kematian Catherine II, seolah-olah berbeza dengan Helangnya, untuk membezakan batalion Gatchina dari seluruh Tentera Rusia, untuk dipakai pada butang, lencana dan hiasan kepala. Akhirnya, dia muncul pada standard putera mahkota sendiri. Helang ini dicipta oleh Paul sendiri.
Semasa pemerintahan singkat Maharaja Paul I (1796-1801), Rusia menjalankan dasar luar yang aktif, berhadapan dengan musuh baru - Napoleon Perancis. Selepas tentera Perancis menduduki pulau Mediterranean Malta, Paul I mengambil Order of Malta di bawah perlindungannya, menjadi Grand Master of the Order. Pada 10 Ogos 1799, Paul I menandatangani Dekri mengenai kemasukan salib dan mahkota Malta dalam jata negara (Rajah 28a). Di dada helang, di bawah mahkota Malta, terdapat perisai dengan St. George (Paul menafsirkannya sebagai "jata orang asli Rusia"), ditumpangkan pada salib Malta.
Paul I membuat percubaan untuk memperkenalkan jata penuh Empayar Rusia. Pada 16 Disember 1800, beliau menandatangani Manifesto, yang menerangkan projek kompleks ini. Empat puluh tiga lapisan senjata diletakkan dalam perisai pelbagai medan dan pada sembilan perisai kecil. Di tengah adalah jata yang diterangkan di atas dalam bentuk helang berkepala dua dengan salib Malta, lebih besar daripada yang lain. Perisai dengan jata ditindih pada salib Malta, dan di bawahnya tanda Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama sekali lagi muncul. Pemegang perisai, malaikat besar Michael dan Gabriel, menyokong mahkota empayar di atas topi keledar dan mantel (jubah) ksatria. Seluruh komposisi diletakkan pada latar belakang kanopi dengan kubah - simbol heraldik kedaulatan. Dari belakang perisai dengan lambang muncul dua standard dengan helang berkepala dua dan berkepala tunggal. Projek ini belum dimuktamadkan.

Separuh pertama abad ke-19

Akibat konspirasi Masonik, pada 11 Mac 1801, Paul jatuh di tangan raja-raja istana. Maharaja muda Alexander I "The Blessed" (1801-1825) menaiki takhta. Menjelang hari pertabalannya, Helang baru muncul (Rajah 29), tanpa lambang Malta, tetapi, sebenarnya, Helang ini agak hampir dengan yang lama. Kemenangan ke atas Napoleon dan kawalan yang hampir sepenuhnya ke atas semua proses di Eropah menyebabkan kemunculan Helang baru (Rajah 30). Dia mempunyai satu mahkota, sayap helang digambarkan direndahkan (diluruskan), dan di kakinya bukan tongkat dan bola tradisional, tetapi karangan bunga, panah petir (perun) dan obor.

Pada tahun 1825, Alexander I (menurut versi rasmi) meninggal dunia di Taganrog dan Maharaja Nicholas I (1825-1855), berkemauan kuat dan sedar akan tugasnya ke Rusia, menaiki takhta. Nicholas menyumbang kepada kebangkitan kuat, rohani dan budaya Rusia. Ini mendedahkan Helang baharu (Gamb. 31), yang berubah agak dari semasa ke semasa (Gamb. 31a), tetapi masih membawa bentuk ketat yang sama.

Pertengahan abad ke-19

Pada 1855-1857, semasa reformasi heraldik, yang dijalankan di bawah pimpinan Baron B. Kene, jenis helang negeri telah diubah di bawah pengaruh reka bentuk Jerman. Lukisan Jata Kecil Rusia, yang disempurnakan oleh Alexander Fadeev, telah diluluskan oleh yang tertinggi pada 8 Disember 1856. Versi jata ini berbeza daripada yang sebelumnya bukan sahaja dalam imej helang, tetapi juga dalam bilangan jata "tajuk" pada sayap. Di sebelah kanan terdapat perisai dengan jata Kazan, Poland, Tauride Chersonese dan jata gabungan Grand Duchies (Kyiv, Vladimir, Novgorod), di sebelah kiri adalah perisai dengan jata Astrakhan, Siberia, Georgia, Finland.
Pada 11 April 1857, kelulusan Tertinggi bagi seluruh set lambang negeri diikuti. Ia termasuk: Besar, Tengah dan Kecil, jata anggota keluarga diraja, serta jata "tituler". Pada masa yang sama, lukisan meterai negeri Besar, Tengah dan Kecil, bahtera (kes) untuk meterai, serta meterai tempat dan orang rasmi utama dan bawah telah diluluskan. Secara keseluruhan, seratus sepuluh lukisan litografi oleh A. Beggrov telah diluluskan dalam satu akta. Pada 31 Mei 1857, Senat menerbitkan Dekri yang menerangkan jata baharu dan peraturan penggunaannya.
Satu lagi Helang Maharaja Alexander II (1855-1881) juga dikenali, di mana kilauan emas kembali kepada Helang (Gamb. 32). Tongkat dan bola digantikan dengan obor dan karangan bunga. Semasa pemerintahan, kalungan bunga dan obor diganti beberapa kali oleh tongkat dan bola dan kembali beberapa kali.

Lambang Negeri Besar, 1882

Pada 24 Julai 1882, Maharaja Alexander III di Peterhof meluluskan lukisan Jata Besar Empayar Rusia, di mana komposisi itu dipelihara, tetapi butirannya telah diubah, khususnya angka malaikat agung. Di samping itu, mahkota empayar mula digambarkan seperti mahkota berlian sebenar yang digunakan pada pertabalan.
Lambang negara Rusia yang besar, Sangat diluluskan pada 3 November 1882, mengandungi helang berkepala dua hitam dalam perisai emas, dimahkotai dengan dua mahkota empayar, di atasnya sama, tetapi dalam bentuk yang lebih besar, mahkota, dengan dua hujung berkibar. daripada reben Perintah St. Andrew. Helang negeri memegang tongkat dan bola emas. Di dada helang adalah lambang Moscow. Perisai itu dihiasi dengan topi keledar Holy Grand Duke Alexander Nevsky. Mantel hitam dan emas. Di sekeliling perisai terdapat rantai Ordo St. Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama; Di sisinya terdapat imej Saints Archangel Michael dan Archangel Gabriel. Kanopinya berwarna emas, dinobatkan dengan mahkota empayar, dihiasi dengan helang Rusia dan dilapisi dengan cerpelai. Di atasnya tertulis tulisan merah: Tuhan bersama kita! Di atas kanopi terdapat sepanduk negeri dengan salib berbucu lapan pada tiang.

Lambang Negeri Kecil, 1883-1917.

Pada 23 Februari 1883, Pertengahan dan dua versi Jata Kecil telah diluluskan. Pada bulan Januari 1895, perintah tertinggi telah diberikan untuk tidak mengubah lukisan helang negeri yang dibuat oleh ahli akademik A. Charlemagne.
Tindakan terbaru - "Peruntukan asas struktur negara Empayar Rusia" pada tahun 1906 - mengesahkan semua peruntukan undang-undang terdahulu yang berkaitan dengan Lambang Negara, tetapi dengan semua konturnya yang ketat ia adalah yang paling elegan.

"derzava.com"