Bandar ini telah dimusnahkan oleh Dzungars pada akhir abad ke-16. Dzungar Khanate - empayar nomad terakhir

Dzungar Khanate - empayar nomad terakhir

Tempoh sejarah dari penghujung Zaman Pertengahan hingga permulaan Zaman Baru dikenali dalam kesusasteraan khusus sebagai "Period of the Small Mongol Invasion." Ini adalah era apabila konfrontasi berabad-abad antara Nomad dan Petani akhirnya berakhir memihak kepada yang kedua. Tetapi secara paradoks, pada masa inilah Great Steppe melahirkan Empayar Nomad terakhir, yang mampu bertarung hampir sama dengan negeri pertanian terbesar di rantau ini.

Tempoh sejarah Asia dari penghujung Abad Pertengahan hingga permulaan Zaman Baru dikenali dalam kesusasteraan khusus sebagai "tempoh pencerobohan kecil Mongol." Ini adalah era apabila konfrontasi berabad-abad antara Nomad dan Petani akhirnya berakhir memihak kepada yang kedua. Semasa abad XV-XVII. Sebelum ini, orang nomad yang berkuasa, satu demi satu, mengiktiraf kedaulatan empayar pertanian yang tidak aktif, dan wilayah negara nomad yang berdaulat menyusut seperti kulit shagreen. Tetapi, secara paradoks, pada masa inilah Great Steppe melahirkan empayar nomad terakhir, yang mampu melawan negeri terkuat hampir dengan syarat yang sama.

Tempoh dari 30-an. abad XVII sehingga separuh pertama abad ke-18. adalah sangat penting dalam kehidupan masyarakat bukan sahaja di Asia Tengah, Tengah dan Timur, tetapi juga Rusia. Pada masa ini, di pantai Lautan Pasifik, Rusia "membuang untuk bertemu Matahari", yang dimulakan oleh Ermak, telah selesai, kontur umum sempadan timur dan tenggara negara Rusia, serta barat dan barat laut. sempadan China, telah dibentuk, dengan beberapa perubahan dipelihara sehingga hari ini; Wilayah kediaman orang Asia Tengah (Kazakh, Kyrgyz, Karakalpaks) terbentuk, dan orang Mongolia dibahagikan.

Pemula penciptaan negara berpusat di Mongolia Barat adalah putera Oirat dari rumah Choros. Pada pertengahan 30-an. abad XVII salah seorang daripada mereka - Batur-huntaiji - berjaya menyatukan puak yang sebelum ini berperang. Sepanjang 120 tahun akan datang, Dzungar Khanate menjadi salah satu "pemain" politik utama di rantau Asia Tengah. Dzungars menghentikan perluasan Rusia ke Siberia Selatan, mengalahkan negeri Mongolia Utara Altyn Khans, pada akhir abad ke-17. menundukkan Turkestan Timur, yang didiami oleh orang Islam, menghancurkan nomad di Timur dan Kazakhstan Selatan, dan mengalahkan khan Mongolia Timur dalam konfrontasi yang sengit.

Ujian yang paling sukar bagi Dzungaria ialah tiga peperangan dengan negeri paling berkuasa di rantau ini - Empayar Qing. Pertempuran berlaku di kawasan yang luas, walau bagaimanapun, walaupun berusaha sedaya upaya, Empayar tidak pernah dapat menundukkan kuasa muda Mongolia Barat. Pada separuh pertama abad ke-18. di bawah kawalan pemerintah Oirat adalah sebahagian besar Kazakhstan moden, bahagian utara Wilayah Autonomi Xinjiang-Uyghur Republik Rakyat China, barat daya Republik Mongolia dan bahagian selatan Pergunungan Altai.

Apakah sebab kemenangan cemerlang Dzungar ke atas jiran perang mereka yang kuat selama hampir seratus tahun?

Tidak seperti kaum timur mereka yang lain, Mongol Barat hidup dalam keadaan berpusat, diketuai oleh pemerintah Hongtaiji yang mempunyai kuasa yang hampir tidak terhad. Dalam konteks pembangunan pesat negeri-negeri pertanian, pemerintah Dzungar melaksanakan eksperimen besar untuk mewujudkan masyarakat hibrid di mana cara hidup nomad tradisional digabungkan dengan unsur-unsur budaya pertanian yang tidak aktif. Untuk terus hidup, masyarakat nomad terpaksa menyesuaikan diri dengan perubahan "iklim" politik dan ekonomi di benua itu. Daripada semua orang nomad, Dzungarslah yang berjaya dalam hal ini hingga ke tahap yang paling besar.

Batur-huntaiji sudah mula aktif menggalakkan pertanian dan membina "bandar kecil" yang diperkaya. Pengikutnya secara aktif menempatkan semula wakil-wakil penduduk pertanian yang tidak aktif ke Dzungaria tengah untuk membangunkan pertanian yang boleh ditanam di sana. Terima kasih kepada bantuan pengrajin asing, metalurgi ferus dan bukan ferus dan pengeluaran kain mula berkembang di Khanate.

Unsur pemodenan amat ketara dalam bidang ketenteraan. Perlu diingatkan bahawa seni ketenteraan nomad Mongolia Barat melalui dua peringkat utama dalam perkembangannya, yang dengan beberapa tahap konvensyen boleh ditetapkan sebagai "Oirat" dan "Dzungar".

Seni ketenteraan "Oirat".

Sepanjang kebanyakan XV - separuh pertama abad XVII. senjata dan taktik orang Mongol Barat (Oirats) sedikit berbeza dengan senjata dan taktik orang nomad di Mongolia Selatan dan Timur.

Pasukan penyerang utama tentera ialah penombak berperisai sederhana bersenjata, mampu bertempur dari jauh menggunakan busur (dan kemudiannya senapang korek api), dan pada jarak yang dekat, menumbangkan musuh menggunakan serangan lembing dan pemotongan kuda seterusnya. Senjata jarak dekat yang utama ialah tombak dan tombak yang boleh menyerang panjang, serta senjata berbilah - pedang lebar dan pedang yang sedikit melengkung.

Nomad yang kaya menggunakan pelbagai jenis cengkerang logam, manakala nomad biasa menggunakan cengkerang yang dilapisi dengan bulu kapas, yang boleh mengulangi potongan pakaian luar tradisional, jubah. Tangan pahlawan itu dilindungi oleh pelapik bahu dan pendakap berlipat yang datang dari barat, dan leher dan tekaknya dilindungi oleh logam, kulit dan aventail fabrik. Kepala ditutup dengan topi keledar rivet yang dilengkapi dengan pommel dengan sesendal untuk bulu.

Jenis bulu yang paling biasa ialah jumbai yang diperbuat daripada reben kain sempit, yang telah digunakan pada abad ke-17. menjadi lambang kemerdekaan Oirat. Sultan yang diperbuat daripada bulu kuda dan bulu burung juga digunakan secara meluas. Golongan bangsawan memakai topi keledar sferosilinder tinggi, berbentuk seperti pasu atau jag dengan leher panjang yang sempit - topi keledar seperti itu membolehkan askar melihat komander mereka di medan perang dari jauh.

Pendapat tentang primitif senjata pertahanan padang rumput pada akhir Zaman Pertengahan disangkal oleh maklumat daripada sumber bertulis. Mongolia dan Altai "tuan kuyash" membuat perisai, yang berprestij untuk dipakai walaupun di kalangan bangsawan feudal tertinggi di Asia Tengah. Untuk pemilikan "kuyak" Buryat yang ditangkap, pergaduhan sebenar berlaku di kalangan askar Rusia dan orang "memburu". Lebih-lebih lagi: pihak berkuasa Rusia mengesyorkan agar Cossack mengambil penghormatan daripada "orang Kuznetsk" Siberia "... dengan topi keledar, dan tombak, dan pedang."

Pahlawan Mongol menggunakan pelbagai jenis formasi: baji, lava, pembentukan longgar, serta formasi padat dalam barisan, yang pelancong Eropah dibandingkan dengan pembentukan hussar Poland "bersayap". Salah satu kegemaran ialah formasi "bow-key": pusat tentera dibengkokkan ke belakang, rusuk dilanjutkan ke arah musuh. Semasa pertempuran, satu atau kedua-dua sayap yang dipanjangkan ke hadapan memberikan pukulan kuat ke sayap musuh, dan kemudian pergi ke belakangnya.

Sebelum pertempuran, orang nomad berbaris dalam detasmen, diketuai oleh pahlawan khan. Tiang sepanduk komander unit dilengkapi dengan bendera atau ekor kuda, dan sepanduk besar dibawa oleh "bagaturas" khas. Kejatuhan kain rentang itu sering menyebabkan panik dalam barisan detasmen.

Serangan dimulakan dengan bunyi deru gendang, dan pada saat perlanggaran musuh telah memekakkan telinga oleh bunyi sangkakala yang besar. Pukulan pertama biasanya dilakukan oleh pemanah, kemudian lembing bergegas ke serangan, dan kemudian pertarungan tangan ke tangan yang sengit bermula. Jika musuh menahan serangan sedemikian, pasukan berkuda Mongol segera berundur. Epik Oirat dengan penuh warna menggambarkan kemaraan pasukan berkuda tombak: “Pada waktu itu, kumpulan panji-panji kelihatan seperti buluh; mata lembing berkelip seperti tebu.”

Taktik ini bagus terhadap musuh yang bersenjatakan senjata berbilah yang sama, tetapi ia tidak berkesan terhadap penembak senapang. Percubaan orang nomad untuk mendapatkan senjata api telah ditindas dengan keras oleh kerajaan negeri pertanian. Tsardom Rusia dan Empayar Qing mengenakan sekatan ketat terhadap bekalan senjata api ke negeri-negeri Mongolia.

Zaman senjata api

Pembaharuan ketenteraan tentera Dzungar pada akhir ke-17 - separuh pertama abad ke-18. terutamanya dikaitkan dengan pembangunan senjata api. Fakta pertama penggunaan pistol oleh Oirats bermula pada awal abad ke-17.

Pada separuh kedua abad ke-17. Bekalan besar-besaran senjata bermula dari Asia Tengah dan Rusia. Dzungars berjaya memintas sekatan yang dikenakan oleh kerajaan Rusia ke atas penjualan senjata kepada nomad berkat pengantaraan pedagang Islam Asia Tengah dan "putera" Siberia. Di Moscow dan bandar-bandar lain di Rusia, pedagang secara eksplisit, dan lebih kerap secara rahsia, membeli senjata, dan kemudian, bersama-sama dengan karavan perdagangan, secara rahsia mengangkutnya ke Dzungaria. Skop perdagangan penyeludupan adalah menakjubkan walaupun sekarang: sehingga awal 80-an. abad XVII “30 atau lebih cartload” senjata api selalu dihantar ke Dzungaria. Hampir mustahil untuk melakukan ini tanpa pengetahuan orang perkhidmatan Rusia di Siberia. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa wakil kakitangan perintah tertinggi penjara Siberia juga terlibat dalam perdagangan penyeludupan. Walau bagaimanapun, bekalan dari Asia Tengah masih memainkan peranan utama dalam persenjataan semula tentera Dzungar.

Pada suku terakhir abad ke-17. Apa yang berlaku adalah apa yang paling ditakuti oleh tsar Rusia dan maharaja China: monopoli negara-negara pertanian terhadap penggunaan senjata api secara besar-besaran telah dipecahkan. Untuk Asia akhir zaman pertengahan, peristiwa ini boleh dibandingkan secara signifikan dengan pengembangan moden kelab kuasa nuklear dengan mengorbankan "negara penyangak." Penyebaran "pertempuran berapi-api" ke Dzungaria secara radikal mengubah seluruh wajah perang Asia Tengah.

Terima kasih kepada import besar-besaran senjata api, komposisi tradisional cawangan tentera nomad berubah - banyak unit penembak bersenjatakan pistol muncul di dalamnya. Pahlawan Dzungar menguasai seni menembak daripadanya dengan cepat. Penembak menunggang kuda dan turun di medan perang, iaitu, mereka sebenarnya mewakili "naga Asia."

Ketumpatan tembakan senapang dari Oirats adalah sangat hebat sehingga pahlawan Manchu, walaupun disokong oleh artileri mereka sendiri, terpaksa turun dan menyerang Dzungars dalam lajur infantri. Tugas utama tentera Dzungar adalah untuk menghentikan serangan tentera musuh, manakala pasukan berkuda (yang membentuk barisan kedua pasukan Dzungar) sepatutnya menterbalikkan sayapnya.

Taktik ini, berdasarkan tindakan tentera berkuda aktif yang disokong oleh infantri "bersenjata api", digunakan secara meluas di Asia Tengah pada abad ke-16. Sebahagian besar terima kasih kepadanya, kemenangan dimenangi ke atas Khalkhas (yang membawa kepada pembubaran kenegaraan Mongolia Timur) dan tentera terbaik Timur Jauh - tentera tetap Empayar Qing.

Meriam pada unta

Kebergantungan Dzungaria terhadap bekalan senjata api dari luar negara menimbulkan ancaman kepada keselamatan negara, oleh itu, pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18. Langkah-langkah luar biasa telah diambil untuk mewujudkan pengeluarannya dalam keadaan padang rumput. Terima kasih kepada bantuan dari Rusia dan, mungkin, pengrajin Asia Tengah, Dzungaria menubuhkan pengeluaran senjata korek api dan peluru senjatanya sendiri. Beribu-ribu tukang tempatan dan asing serta perantau biasa bekerja di pusat pengeluaran senjata besar. Akibatnya, senjata api menjadi meluas walaupun di kalangan pahlawan Dzungar biasa.

Kebanyakan senjata buatan Dzungarian mempunyai kunci mancis, laras panjang, punggung sempit dan, selalunya, bipod kayu, bergantung pada yang boleh meningkatkan ketepatan menembak dengan ketara. Peluru senjata api (beg, batu api, kantung peluru, dsb.) telah dipakai pada tali pinggang. Kadang-kadang, untuk meningkatkan kadar kebakaran, serbuk mesiu dituangkan ke dalam langkah khas yang diperbuat daripada tulang atau tanduk. "bandeliers" Asia sedemikian, tidak seperti rakan sejawatan Eropah mereka, biasanya dipakai bukan di atas bahu, tetapi di leher.

Tentera Dzungar pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18. terdiri daripada skuad huntaiji dan tuan besar feudal Oirat, militia rakyat, skuad vasal dan sekutu Khanate. Semua Oirat, kecuali kanak-kanak, orang tua yang uzur dan lama, dianggap bertanggungjawab atas perkhidmatan tentera dan menjalankan perkhidmatan tentera. Apabila berita tentang pendekatan musuh, semua lelaki yang dikenakan kerahan tenaga hendaklah segera tiba di ibu pejabat pemerintah feudal tempatan. Terima kasih kepada kediaman yang agak padat kebanyakan Oirats, pemerintah Dzungar dapat dengan cepat menggerakkan bilangan pahlawan yang diperlukan. Menurut diplomat Rusia, saiz tentera Dzungar pada sepertiga pertama abad ke-18. mencecah 100 ribu orang.

Peringkat terakhir dan terakhir pembaharuan tentera Dzungar dikaitkan dengan penampilan artileri. Pada tahun 1726, kilang pertama untuk pengeluaran meriam telah dibina di Dzungaria di wilayah Issyk-Kul. Organisasi kerjanya telah diamanahkan kepada sarjan tentera Sweden Johann Gustav Renat, yang ditangkap oleh tentera Rusia berhampiran Poltava dan kemudian diangkut ke Tobolsk. Pada tahun 1716 dia ditangkap untuk kali kedua, kali ini oleh Dzungars. Sarjan itu dijanjikan kebebasan dan ganjaran yang besar sebagai pertukaran untuk menganjurkan pengeluaran meriam di Oiratia. Untuk melatihnya dalam kraf meriam, dia diberi 20 tukang senjata dan 200 pekerja, dan beberapa ribu orang ditugaskan untuk kerja tambahan.

Menurut keterangan Renat kemudiannya, dia "membuat semua senjata hanya 15 pistol empat paun, 5 senjata kecil, dan syahid dua puluh sepuluh paun." Bagaimanapun, menurut maklumat daripada duta Rusia, jumlah senjata api yang dikeluarkan oleh orang Sweden adalah lebih besar. Tidak mungkin Renat mencipta jenis senjata api baru, kemungkinan besar, dia hanya menghasilkan semula bentuk senjata yang diketahuinya, tetapi tanpa gerabak dan roda jenis Eropah - di Dzungaria tidak ada jalan dalam erti kata Eropah yang beroda. artileri boleh diangkut. Senjata-senjata itu diangkut dengan unta, dengan tong-tong itu diamankan di "taskaan" khas di bonggolnya.

Asas pengeluaran artileri yang diletakkan oleh Sweden membuahkan hasil selama satu setengah dekad lagi. Menurut Dzungars sendiri, senjata ringan diangkut pada unta pada awal 40-an. abad XVIII berjumlah beribu-ribu, dan senjata berat dan mortar dalam berpuluh-puluh.

Surutnya senjata di Dzungaria pada tahun 40-an. abad XVIII Bersama-sama dengan Oirats, tuan Rusia juga bekerja. Walau bagaimanapun, selepas persengketaan awam bermula di Dzungaria, pengeluaran artileri mula merosot. Oleh itu, pada tahun 1747, meriam tembaga yang dibuat oleh tuan Rusia Ivan Bildega dan rakan-rakannya "meletup semasa ujian."

Pakar asing juga memainkan peranan penting dalam melatih penembak Dzungarian dalam teknik pertempuran jarak jauh Eropah. Tidak jauh dari ibu pejabat khan, latihan tetap dianjurkan, di mana Oirats berarak "dibentuk dalam lajur dan barisan", membuat giliran dan formasi, dan juga melakukan "teknik senjata" dan melepaskan tembakan.

Kemunculan armada artileri yang agak besar, penggunaannya juga mempunyai kesan psikologi yang kuat, membolehkan komander Oirat menyesuaikan kaedah peperangan mereka. Semasa pertempuran, senjata diletakkan di atas tanah tinggi dan disamarkan. Pasukan berkuda Dzungar yang ringan memikat tentera musuh ke dalam medan dan membawa artileri dan senapang yang turun ke bawah serangan. Senjata pegun mengenai infantri dan pasukan berkuda musuh yang sedang bergerak pada jarak dekat. Detasmen itu, kecewa dengan senapang dan salve meriam, diserang oleh tombak dan pencicit yang dipasang.

Taktik pertempuran adalah sangat fleksibel. Pasukan berkuda tombak bersalut, penunggang kuda bersenjata ringan dengan tombak, busur dan senjata api, pemanah kaki, artileri "unta" - mereka semua berinteraksi dengan berkesan dan saling melengkapi.

Oleh itu, kejayaan ketenteraan empayar nomad terakhir adalah disebabkan oleh kejayaan pemodenan angkatan tentera. Keberkesanan senjata baru dan taktik tempur baru telah dibuktikan dengan kejayaan perang Dzungars terhadap kedua-dua orang nomad dan sedentari.

Dzungar Khanate meninggal dunia pada pertengahan abad ke-18. akibat perjuangan internecine yang panjang di kalangan tuan-tuan feudal Oirat. Seluruh dunia padang rumput Asia Tengah dan Siberia Selatan sebenarnya dibahagikan antara kuasa serantau terbesar - Rusia dan China. Sejarah orang nomad dan empayar nomad, sebagai subjek bebas politik dunia, telah berakhir.

Dia tahu kelahiran, berkembang dan kemerosotan lebih daripada satu empayar. Walau bagaimanapun, tidak banyak negeri yang asas tamadunnya adalah budaya nomad berkuda. Penyelidik terkenal Oirat Maral Tompiev bercakap tentang penghujung tragis negeri nomad terakhir - Dzungaria.

Runtuhnya Kesatuan Oirat

Istilah politik "Dzungars" timbul pada awal abad ke-17 akibat pembahagian Oirats (diterjemahkan sebagai "penghuni hutan") kepada kumpulan barat laut dan tenggara.

Menurut tradisi Turki-Mongolia, selatan adalah bahagian utama dan penentu dunia. Jika anda melihat ke selatan, kumpulan tenggara yang diketuai oleh Choros Hara Khula akan berada di sebelah kiri. Sayap kiri Mongolia selalu dipanggil dzhun-gar - tangan kiri. Oleh itu, Choros, sebagai suku utama, menerima polytonim mereka sendiri - Dzungars.

Ramai ahli sejarah tersilap percaya bahawa Dzungar adalah sayap kiri tentera Genghis Khan. The Torgouts dan sebahagian daripada Derbets dari kumpulan barat laut, secara logiknya, sepatutnya menjadi barungar - tangan kanan. Tetapi setelah pergi ke Zhaik dan Edil dan jatuh ke dalam lingkungan pengaruh Rusia, mereka mula dipanggil Kalmaks (dalam bahasa Rusia - Kalmyks). Perkataan "Kalmak" digunakan oleh suku kaum Turki yang diislamkan untuk memanggil nomad yang mereka anggap kekal dalam paganisme (Tengrianisme). Hanya pada abad ke-18 pengembara dan ahli sejarah Rusia, untuk membezakan Kalmyks "rendah" mereka di Volga dari Kalmyks "atas" mereka di Tarbagatai, mula memanggil mereka Zungor Kalmyks, atau ringkasnya, Dzungars.
Dari pertengahan abad ke-16, Oirats, setelah mengalami kekalahan dari Mongol timur dan selatan, terpaksa berundur ke utara dan barat, ke hulu Sungai Khobda, dan menyeberangi Altai Mongolia. Di dataran padang pasir yang luas di antara rabung Altai dan pergunungan Tien Shan mereka menemui tanah air utama mereka - Dzungaria geografi. Oleh itu, Oirats menggulingkan dari Altai dan Tarbagatai suku Kazakh yang tersebar dari Naiman, Kereys, Zhalairs, Huaks dan Kipchaks, yang tersebar di Mogulistan dan Khanate Kazakhstan, serta Kyrgyz, yang terpaksa pergi ke pergunungan Tien Shan. .

Penempatan semula Oirats ke barat dijelaskan bukan oleh keinginan untuk mengulangi kempen Genghis Khan, tetapi oleh pilihan jalan yang paling tidak menentang. Cara ini bagi mereka ternyata adalah tanah-tanah Khanate Siberia yang runtuh, yang kebanyakannya terdiri daripada suku Kazakh. Derbets dan Torgouts, setelah meninggalkan sempadan Dzungaria, bergerak dalam dua sungai di sepanjang Irtysh ke barat laut, menolak lebih jauh ke barat dan ke bahagian pergunungan Altai sisa-sisa suku Kereys, Huaks, Kipchaks, dan Telengits. Akibatnya, kumpulan barat laut Oirats menetap di barat Irtysh dan selatan garisan bandar Rusia baru Tyumen, Tobolsk, Tara, dan Tomsk. Ia diketuai oleh Derbet taiji Dalai Batur (?–1637) dan Torgout taiji Kho Urlyuk (?–1644). Yang pertama berkahwin dengan kakak kepada yang kedua, jadi saudara-mara berkeliaran bersama dan harmoni.

Empat gerombolan

Persengketaan dalaman dan kekalahan oleh Yesim Khan (1565-1628) membawa kepada rehat antara Dalai Batur dan Ho Urluk. Yang terakhir membawa Torgoutsnya melalui pergunungan Mugodzhary ke hulu Sungai Emba dan, bergerak di sepanjang laluannya, menyerang nomad Nogai. Peperangan ini berakhir dengan kekalahan Nogai Horde dan kemunculan pada akhir 1630-an Gerombolan Kalmyk, membentang dari Emba ke Don. Di Saryarka masih ada Derbet yang diketuai oleh Dalai Batur dan Khoshouts yang diketuai oleh Kuishi-taiji.

Di puak Oirat tenggara, selepas kematian Khara Hula pada tahun 1635, anaknya Khoto Khotsin mengambil gelaran Hongtaiji, dan Dalai Lama memberikannya moto Erdeni Batur. Tarikh ini dianggap sebagai kelahiran Dzungaria sebagai sebuah negeri. Mungkin ini adalah kebetulan, tetapi hanya pada tahun 1635 orang Manchu mengalahkan Mongol Khan Likden bebas terakhir dan mengambil meterai jasper Genghis Khan daripadanya.
Erdeni Batur meneruskan dasar bapanya yang bertujuan untuk menyatukan Oirats di bawah pemerintahan Choros menjadi satu negeri. Penciptaan tentera tetap, alat pentadbiran untuk pengurusan dan percukaian bermula, dan agama Buddha diperkenalkan secara meluas. Di selatan Tarbagatai, berhampiran Chuguchak moden di Sungai Emel, Erdeni Batur membina ibu kota batu. Di sekelilingnya, dia mula mengembangkan pengeluaran pertanian dan kraftangan, yang mana orang Sarts dan Uyghur mula terlibat. Runtuhan ibu kota lama di Emel dipelihara dengan baik - ia terletak berhampiran kampung Kogvsar (diterjemahkan dari Oirat sebagai "banyak rusa") pada ketinggian 1330 meter.

Oleh kerana perpindahan puak Kazakh yang tersebar, wilayah Dzungaria berkembang bukan sahaja ke barat, menawan tanah Kazakh Khanate, tetapi juga ke timur. Khoshout Turu Baihu Taiji dengan ulusnya pada 1636–1637 menakluki tanah bersebelahan dengan Tibet di sekitar Tasik Kukunar, menggantikan Mongol dan Tibet dari sana dan mewujudkan negeri Khoshout yang berasingan di sana.

Oleh itu, selepas 1636, empat gerombolan Oirat muncul: Kalmyk di Volga, Dzungarian di Emel, Khoshout di Tasik Kukunor dan Derbeto-Khoshout di Saryarka. Kemudian, tiga daripada mereka membentuk negeri yang berasingan, tetapi Saryarka Oirats tidak dapat merasmikan kenegaraan dan telah ditakluki oleh Galdan Boshoktu Khan.

Pada masa yang sama, Manchu menakluki China Utara, membentuk dinasti pemerintah baru, dinasti Qing, dan meneruskan penaklukan Mongolia. Erdeni Batur, dalam menghadapi ancaman Manchu, mula menyediakan khural pan-Mongolia, yang mencadangkan penyatuan puak Mongolia timur dan barat dan menerima pakai kod hukuman biasa - Ikhe Tsaazh. Khural berlaku pada September 1640 di saluran Ulan Bura di tenggara Pergunungan Tarbagatai. Kebanyakan taiji dan noyon yang mulia dari Dzungaria, Kalmykia, Kukunor, Saryarka utara dan Khalkha Mongolia datang ke sana.

Matlamat utama Erdeni Batur adalah untuk menghentikan persengketaan awam dan menyatukan puak berbahasa Mongol yang berbeza untuk perjuangan masa depan menentang musuh bersama - Qin China. Matlamat ini tidak tercapai, dan penyatuan politik jangka panjang Khalkha dan Oirat Mongol tidak berlaku. Tetapi secara umum, penerimaan undang-undang Ihe Tsaazh menyumbang kepada penyelarasan struktur sosial masyarakat, prosiding undang-undang yang lebih adil, peningkatan ketenteraan ekonomi dan disiplin dalam tentera, serta mengukuhkan pengaruh agama Buddha.

Ibu kota kedua Urdun Khanate, yang diasaskan oleh Tsevan Rabdan, dibina di tapak bekas ibu kota ulus Chagatai, dipanggil Kuyash, atau Ulug-if. Sekarang ini adalah runtuhan Kulja lama, yang terletak di antara tebing selatan Ili dan parit Chapchal dan terbentang sejauh 20 km di antara kampung moden Konokhai, Ukurshy, Birushsumul, Altysumul, Kairsumul dan Naymansumul, di utara iaitu istana Khan dan dataran tengah. Pada musim panas, sedozen jambatan kayu telah dibuang melintasi parit Chapchala, yang pada masa itu tidak dapat dilalui untuk pasukan berkuda, yang dengan cepat dibongkar pada masa bahaya. Pada musim sejuk, air dari Chapchal dialihkan ke Ili supaya pasukan berkuda musuh tidak akan menyeberangi ais.

Fakta menarik: ibu kota Mogulistan - Almalyk - pernah menjadi ibu kota kedua ulus Chagatai. Anak lelaki Chagatai, Yesu Monketsy, memindahkannya dari selatan ke tebing utara sungai (Ili yang dalam dan laju tidak dapat dilalui oleh pasukan berkuda). Terdapat laluan karavan ke Karakorum - ibu kota empayar dan seterusnya ke China dan ke barat Sarai-Berke - ibu kota Golden Horde. Laluan barat pergi dari Almalyk di sepanjang tebing utara Ili dan di sepanjang tebing timur saluran Bakanas melalui penempatan Akkol, Aktam, Karamegen dan Tasik Balkhash, di sepanjang Sungai Tokrau ke Saryarka dan seterusnya ke Volga dan Rusia. Selepas kekalahan Almalyk oleh Oirats, laluan kafilah dan bandar di sepanjang Ili dan Bakanas jatuh ke dalam kerosakan, tetapi runtuhan mereka telah dipelihara dengan baik sehingga hari ini.

Disebabkan kejahilan sejarah, pihak berkuasa Rusia pada tahun 1881 memberikan China wilayah Ili bersama empat ibu kota: Karluk Khanate - Ili-balyk; Chagatai ulus - Kuyash, Ulug-if; Mogulistan - Almalyk; Dzungaria - Urdun. Ini telah menyemarakkan cita-cita China dari segi tuntutan wilayah.

Permulaan Akhir

Pada tahun 1750-an, satu siri kemalangan menimpa Dzungaria, dan selepas kematian Galdan Tseren, perpecahan berlaku di kalangan bangsawan. Beberapa Taiji dan Noyons tidak mengenali anak luar nikahnya, Lama Dorji, yang merampas takhta. Choros noyon Davatsi, yang menganggap dirinya lebih mulia, pada tahun 1751 dengan penyokongnya Amursana (1722-1757), noyon Banjur, Batma dan Renzhe Tseren melarikan diri dari penganiayaan Lama Dorji ke Kazakh Tengah Zhuz kepada Sultan Abylai. Dan noyon-noyon yang memberontak dari Derbets Saral dan Ubashi Tseren pergi kepada Maharaja Qian Lun. Oleh itu, perselisihan dalaman Dzungarian berkembang menjadi satu antarabangsa dan menjadi isyarat kepada negara jiran tentang kelemahan Dzungaria.

Ketua Zhuz Tengah, Sultan Abylay, adalah yang paling cepat mengarahkan dirinya dalam situasi itu dan memainkan permainannya mengikut prinsip "bahagi dan tangkap". Dia tidak menyerahkan pemberontak yang dipimpin oleh Davatsi, mengabaikan tuntutan Lama Dorji. Yang terakhir, pada tahun 1752, dengan tiga tumen, menyerang kem nomad Zhuz Tengah di timur Saryarka. Walau bagaimanapun, perang menjadi berlarutan, dan Dzungar, setelah benar-benar kalah, berundur.
Mengambil kesempatan daripada laporan Tole-bi tentang ketiadaan sepenuhnya tentera Dzungar di Zhetysu barat (salah perhitungan yang serius oleh Lama Dorji), Abylay pada Disember 1752 menghantar ke sana sejenis parti pendaratan 500 orang Kazakh dan 150 penyokong Oirats Davatsi dan Amursana. Tentera ini dengan cepat memintas Balkhash dari barat, di sepanjang tebing selatan Ili, dan pada awal Januari 1753, tanpa menghadapi sebarang rintangan di sepanjang jalan, memecah masuk ke Urdun, di mana jambatan merentasi parit Chapchal tidak dibongkar. Lama Dorji telah ditangkap dan dihukum bunuh pada 12 Januari. Dengan sokongan orang Kazakh, Davatsi menjadi huntaiji baharu. Selepas operasi yang cemerlang ini dijalankan, Abylai menjadi lebih mantap dalam rancangannya untuk mengawal Dzungaria.

Davatsi ternyata berfikiran sempit dan tamak, yang hanya menambah api kepada api persengketaan awam Dzungarian. Tuntutan Amursana untuk "separuh kerajaan" juga tidak berpuas hati. Dan kemudian Amursana sekali lagi meminta bantuan kepada Abylai, yang tanpa gagal membekalkan sekutunya melawan Davatsi dengan jumlah kuda yang diperlukan dan bahkan memperuntukkan detasmen Kazakhstan. Sebaliknya, Davatsi berpaling kepada bantuan Zaisan dari Altai Telengits (Tolenguts), yang pada musim bunga 1754 mengalahkan sepenuhnya detasmen Kazakh-Dzungar Amursana. Yang terakhir, dengan 20 ribu Khoyt, melarikan diri ke Khalka, di mana, muncul di hadapan pihak berkuasa China, dia menyatakan keinginannya untuk berkhidmat kepada Bogdykhan Qian Long (1711-1799). Dia dihantar ke Beijing. Selepas itu, permintaan bantuan ini menjadi alasan menang-menang untuk penangkapan dan pemusnahan Dzungaria. Sudah pada tahun 1753, Qing mula menakluki Oirats tempatan dari Gobi Altai dan Tien Shan Timur. Mereka yang ingkar dihukum bunuh atau dihantar pulang ke Mongolia Selatan (sejumlah kira-kira 40 ribu keluarga). Keturunan mereka masih tinggal di Mongolia Dalam China dengan nama keluarga Dzhangar dalam persatuan suku Chahar.

Dengan mengambil kira pengalaman ketenteraan sebelumnya, pada musim bunga 1755, tentera China yang besar berjumlah 50 ribu orang berangkat untuk penaklukan terakhir Dzungaria. Terdiri daripada 10 ribu Manchu, 10 ribu Khalkhas dan 20 ribu Mongol selatan, ia dibahagikan kepada dua bahagian. Sebenarnya terdapat kira-kira 10 ribu orang Cina (Han), tetapi mereka tidak menyertai permusuhan. Han, yang tidak suka berperang dan keganasan, hanya membentuk unit belakang - mereka terpaksa melibatkan diri dalam pertanian di wilayah yang diduduki dan mewujudkan penempatan tentera yang boleh ditanam untuk membekalkan makanan.

Pasukan infantri kebanyakannya terdiri daripada suku Manchu, manakala pasukan berkuda, dengan analogi dengan Cossack Rusia dan Volga Kalmyks, telah direkrut dari Mongol, kemudiannya Oirats. Untuk menakluki Dzungaria, rancangan Jeneral Aran telah digunakan, yang mencadangkan, ketika tentera maju jauh ke dalam wilayah musuh, untuk membina kubu dengan garison tentera tetap - tuyun - di belakang di sepanjang laluan kafilah. Kubu pertama dibina di Kumul dan Barkol di timur Tien Shan.

Dzungaria telah ditakdirkan, kerana saiz tenteranya, walaupun bersama-sama detasmen Kazakhstan, adalah separuh daripada besar. Ini belum lagi kelebihan pasukan yang mara dalam jumlah artileri dan senjata api besar-besaran.

Bahagian utara 20 ribu pedang tiba dari Mongolia di bawah komando jeneral Mongol Pan-ti (Khoyts Amursany berada di barisan hadapan) dan mula menawan Altai Mongolia dan Tien Shan Timur. Bahagian selatan, yang datang dari Manchuria di bawah pimpinan Jeneral Yun Chun (pemandu dan barisan hadapannya ialah satu lagi Derbet noyon - Saral), menawan Tarbagatai dan dataran Dzungarian. Saral kemudian mengetuai pahlawannya ke selatan Tasik Ebinor, melalui rabung Borochor untuk menawan bahagian utara Lembah Ili. Dan Amursana bergerak di sepanjang tebing selatan Ili, di mana Pan-ti memasuki Urdun, ibu kota Dzungaria, hampir tanpa perlawanan.

Walaupun bantuan tiga ribu tentera Kazakhstan dari Abylai, Davatsi, yang tidak mempercayai mereka, mengelakkan pertempuran di kawasan Tekes dan dengan detasmen kecil melarikan diri melalui laluan Yulduz ke selatan Tien Shan. Tetapi dia segera ditangkap dengan bantuan seorang hakim Uyghur di Uch Turpan, berhampiran Sungai Aksu, dan dihantar ke Beijing. Qian Long memperlakukannya secara berperikemanusiaan, dan pada tahun 1759 dia meninggal dunia atas sebab semula jadi. Sementara itu, Pan-ti, yang ditempatkan di Ghulja sebagai ketua gabenor Cina, mengumumkan perpecahan Dzungaria dan melantik khuntaiji baru untuk setiap suku Choros, Derbet, Khoshout dan Hoyt.

Amursana, yang mengharapkan sekurang-kurangnya sebahagian daripada Dzungaria, tidak menerima apa-apa. Untuk mengekang rasa tidak puas hati bekas sekutunya, Pan-ti menghantarnya ke Beijing di bawah pengiring. Dalam perjalanan, Amursana melarikan diri ke nomad asalnya Khoyts di Tarbagatai, di mana, dengan sokongan Abylay, bersama bekas amanat Argyn, Sary Cossack memberontak terhadap China. Mengumpul sisa-sisa tentera, pada musim gugur 1755 dia kembali ke Gulja. Pan-ti, yakin akan kemenangan, secara tidak bijak membubarkan bahagian utama tentera dan ditinggalkan dengan 500 pahlawan dalam pengepungan lengkap, telah dikalahkan dan membunuh diri.

Kematian Dzungaria

Selepas pemulihan kemerdekaan Dzungaria, Choros taiji menganggap ia memalukan untuk diri mereka sendiri untuk tunduk kepada Amursana, yang hanya seorang Khoit noyon. Ibunya adalah adik perempuan Galdan Tseren, jadi di mata Choros dia dianggap sebagai orang yang lebih rendah. Kerana kesilapan ini, Choros yang memerintah dan Khoyts yang memberontak hampir dimusnahkan sepenuhnya oleh Qing.
Di kem pemberontak, perselisihan dan perselisihan sivil berdarah bersambung semula, yang diburukkan lagi oleh serbuan yang menghancurkan orang Kazakh dan Kyrgyz, yang merasakan kelemahan bekas tiran. Jalan-jalan Dzungaria dipenuhi dengan mayat, sungai-sungai menjadi merah akibat darah manusia yang tertumpah, dan udara penuh dengan asap dari biara dan khemah yang terbakar. Dalam tempoh 1753-1755, orang Kazakh menculik lebih daripada 10 ribu keluarga dari Ili dan Emil (Dataran Dzhungar). Amursana, setelah menjadi huntaiji, sebagai membalas dendam atas kekalahan pada tahun 1754, membunuh 15 zaisan Altai dan memindahkan 7 ribu keluarga Telengit lagi ke Abylai. Secara keseluruhan, lebih daripada 100 ribu Oirat telah diedarkan di kalangan suku Kazakh, di mana mereka berasimilasi.

Orang Kirghiz dari Alai, diketuai oleh Kubatur-bi dari puak Kushchu, menawan lembah Talas, dan Sarybagysh menawan bahagian hulu Chu dan Issyk-Kul. Dzungar sendiri mula berhijrah dari kawasan tengah: Derbet ke Kobdo Khalkha dari Mongolia, dan beberapa Khoshouts ke Kashgaria. Orang Cina memerhatikan dengan puas kekacauan yang berlaku di negara musuh bebuyutan mereka, cuba mengukuhkan perbezaan dengan mengalu-alukan pelarian itu. Oleh itu, menjangkakan ketidakberdayaan serigala Dzungarian, naga Cina mula bersedia untuk lontaran terakhir dan menentukan.

Pada musim bunga tahun 1756, tentera Qin di bawah komando jeneral Manchu Chao Hui mengepung Urumqi dan maju ke Emil dan Tarbagatai pada musim bunga tahun berikutnya. Orang Manchu, bersama-sama dengan 5 ribu derbet dari Sarala noyon, berarak ke arah Gulja. Amursan, cuba mengatur perlawanan dan juga memenangi beberapa pertempuran kecil. Tetapi pada akhirnya, Manchu, menggunakan kelebihan berangka mereka dan mengumpulkan semula pasukan mereka, mengalahkan Dzungars. Setelah meninggalkan segala-galanya, Amursana sekali lagi melarikan diri ke Kazakh. Mengejarnya, Manchu menyeberangi Irtysh dan memasuki tanah Zhuz Tengah.

Ini adalah berakhirnya Dzungaria, empayar nomad terakhir, yang pada tahun 1761 menjadi viceroyalty Qin dipanggil Xinjiang (sempadan baharu). Daerah Kobdo, Tarbagatai, wilayah Ili dan Urdun (Khulja) telah dilampirkan ke China. Dzungars, terutamanya puak pemberontak Choros dan Khoyt (sementara Derbets menyerah pada masanya dan kurang menderita), hampir dimusnahkan sepenuhnya. Kazakh dan Kyrgyz mengambil bahagian secara aktif dalam perjuangan untuk warisan Dzungarian.

Pada 1757-58, pahlawan Kazakhstan menyerang Altai Kuba Kalmaks. Pahlawan Naiman Kokzhal Barak dan Kipchak Koshkarbay menjadi terkenal. Bertindak atas arahan Sultan Abylay, mereka membalas dendam kepada Kalmyks untuk serbuan ke Zhuz Tengah dan untuk mengambil bahagian dalam kekalahan detasmen Amursana dan Abylay pada tahun 1754. Setelah menyeberangi Irtysh dan menyerang Altai pergunungan dan Mongolia, pahlawan Kazakhstan mula menimbulkan ketakutan, membawa kanak-kanak lelaki menjadi tolengut, wanita dan kanak-kanak perempuan menjadi tokalki, dan menambah lembu ke dalam kumpulan mereka. Rusia, yang sebelum ini acuh tak acuh memerhatikan keadaan, juga memutuskan untuk menyertai bahagian Dzungaria. Pada Mei 1756, Tsarina Elizaveta Petrovna mengeluarkan dekri tentang menerima pelarian ke dalam kewarganegaraannya, dan pada bulan Jun - dekri untuk mencaplok wilayah Pergunungan Altai ke Rusia.

Berbeza dengan penempatan semula orang Kazakh ke Dzungaria, orang Cina mula menetap di sana puak pemanah Manchu - Sibe, Daurs dan Solons, serta Chakhar dan Khalkhas - Mongol, Taranchi-Uighur dari Kashgaria, Dungans dari Gan-Su ( Ken-su), serta Uryangkhais (Soyots) dari Tuva. Pada tahun 1771, atas inisiatif orang Cina, Torgouts telah ditempatkan semula dari wilayah Volga, yang ditempatkan di selatan dan timur Kuldzha di lembah Yulduz dan hulu Sungai Urungu di tanah kosong saudara mereka Choros dan Khoyts.

Pada 1757-1758, Dzungaria, empayar nomad terakhir, telah musnah sepenuhnya.

Sejarawan China Empayar Qin Wei Yuan (1794-1857) menulis bahawa jumlah Dzungar menjelang 1755 adalah sekurang-kurangnya 200 ribu khemah. Ahli sejarah Rusia S. Skobelev percaya bahawa, dengan mengambil kira pekali purata 4.5 orang setiap khemah, penduduk Dzungaria adalah kira-kira 900 ribu. Oleh itu, saiz kerugian boleh diwakili seperti berikut:

Bilangan Derbet (menyokong orang Cina dan tidak mengambil bahagian dalam pemberontakan) adalah kira-kira 150 ribu, atau 20%.
60 ribu telah diselamatkan di Siberia, utara Mongolia dan Pergunungan Altai.
40 ribu telah disimpan di Dzungaria sendiri.
100 ribu telah ditawan oleh orang Kazakh dan Kyrgyz.
200 ribu mati akibat kebuluran dan wabak cacar.
50 ribu maut akibat persengketaan awam, serbuan oleh Kazakh dan Kyrgyz.

Jika anda menjumlahkan nombor ini dan menolak jumlah yang terhasil daripada jumlah keseluruhan 900 ribu, maka bilangan Dzungar (terutamanya Choros dan Khoyts) yang dimusnahkan oleh tentera Qin akan menjadi kira-kira 300 ribu.

Sama seperti 170 tahun sebelumnya, Khanate Siberia yang lemah dibahagikan antara Rusia dan Dzungaria yang kuat, jadi Dzungaria yang lemah dibahagikan antara jirannya.

(Dari buku "Shekara shegin aykyndau dauiri. Era mencari sempadan." [e-mel dilindungi])

Dalam sejarah umat manusia, negara-negara besar telah muncul lebih daripada sekali, yang sepanjang kewujudannya secara aktif mempengaruhi pembangunan seluruh wilayah dan negara. Selepas diri mereka sendiri, mereka meninggalkan kepada keturunan mereka hanya monumen budaya, yang dikaji oleh ahli arkeologi moden dengan minat. Kadang-kadang sukar bagi seseorang yang jauh dari sejarah untuk membayangkan betapa kuatnya nenek moyangnya beberapa abad yang lalu. Selama seratus tahun, Dzungar Khanate dianggap sebagai salah satu negeri yang paling berkuasa pada abad ketujuh belas. Ia meneruskan dasar luar yang aktif, mencaplok tanah baru. Ahli sejarah percaya bahawa Khanate, pada satu tahap atau yang lain, memberikan pengaruhnya terhadap beberapa orang nomad dan juga Rusia. Sejarah Dzungar Khanate adalah contoh paling jelas tentang bagaimana persengketaan awam dan kehausan yang tidak dapat dibendung untuk kuasa boleh memusnahkan walaupun negara yang paling berkuasa dan kuat.

Lokasi negeri

Dzungar Khanate telah dibentuk sekitar abad ketujuh belas oleh suku Oirat. Pada suatu ketika mereka adalah sekutu setia Genghis Khan yang hebat dan selepas kejatuhan Empayar Mongol mereka dapat bersatu untuk mewujudkan sebuah negara yang kuat.

Saya ingin ambil perhatian bahawa ia menduduki wilayah yang luas. Jika anda melihat peta geografi zaman kita dan membandingkannya dengan teks purba, anda dapat melihat bahawa Dzungar Khanate merentangi wilayah Mongolia moden, Kazakhstan, Kyrgyzstan, China dan juga Rusia. Oirats memerintah tanah dari Tibet ke Ural. Orang nomad yang suka berperang memiliki tasik dan sungai, mereka memiliki sepenuhnya Irtysh dan Yenisei.

Di wilayah bekas Dzungar Khanate, banyak imej Buddha dan runtuhan struktur pertahanan ditemui. Sehingga kini, mereka belum dikaji dengan baik, dan pakar baru mula menemui sejarah yang menarik dan penuh peristiwa di negeri purba ini.

Siapakah Oirats?

Dzungar Khanate berhutang pembentukannya kepada suku kaum Oirats yang suka berperang. Kemudian mereka turun dalam sejarah sebagai Dzungars, tetapi nama ini berasal dari negeri yang mereka cipta.

Oirats sendiri adalah keturunan dari suku-suku bersatu Empayar Mongol. Semasa zaman kegemilangannya, mereka membentuk sebahagian besar tentera Genghis Khan. Ahli sejarah mendakwa bahawa walaupun nama orang ini berasal dari jenis aktiviti mereka. Hampir semua lelaki terlibat dalam urusan ketenteraan dari masa muda mereka, dan detasmen pertempuran Oirats terletak di sebelah kiri Genghis Khan semasa pertempuran. Oleh itu, perkataan "Oirat" boleh diterjemahkan sebagai "tangan kiri".

Perlu diperhatikan bahawa walaupun sebutan pertama orang ini bermula sejak zaman kemasukan mereka ke Empayar Mongol. Ramai pakar mendakwa bahawa terima kasih kepada peristiwa ini mereka secara radikal mengubah perjalanan sejarah mereka, menerima dorongan yang kuat untuk pembangunan.

Selepas kejatuhan Empayar Mongol, mereka membentuk Khanate mereka sendiri, yang pada mulanya berdiri pada tahap pembangunan yang sama seperti dua negeri lain yang timbul daripada serpihan harta bersatu Chigis Khan.

Keturunan Oirats kebanyakannya adalah Kalmyks moden dan aimak Mongolia Barat. Mereka sebahagiannya menetap di wilayah China, tetapi di sini kumpulan etnik ini tidak begitu biasa.

Pembentukan Dzungar Khanate

Keadaan Oirats dalam bentuk di mana ia wujud selama satu abad tidak terbentuk serta-merta. Pada akhir abad keempat belas, empat suku Oirat yang besar, selepas konflik bersenjata yang serius dengan dinasti Mongol, bersetuju untuk mewujudkan khanate mereka sendiri. Ia turun dalam sejarah di bawah nama Derben-Oirat dan bertindak sebagai prototaip negara yang kuat dan berkuasa, yang dicari oleh puak nomad.

Secara ringkas, Dzungar Khanate telah dibentuk sekitar abad ketujuh belas. Walau bagaimanapun, saintis tidak bersetuju mengenai tarikh khusus peristiwa penting ini. Sesetengah percaya bahawa negeri itu dilahirkan pada tahun ketiga puluh empat abad ketujuh belas, sementara yang lain berpendapat bahawa ia berlaku hampir empat puluh tahun kemudian. Pada masa yang sama, ahli sejarah juga menamakan personaliti yang berbeza yang mengetuai penyatuan suku dan meletakkan asas untuk Khanate.

Kebanyakan pakar, selepas mengkaji sumber bertulis pada masa itu dan membandingkan kronologi peristiwa, membuat kesimpulan bahawa tokoh sejarah yang menyatukan suku kaum itu ialah Gumechi. Rakan-rakan puaknya mengenalinya sebagai Khara-Hula-taiji. Dia berjaya mengumpulkan Choros, Derbet dan Khoyt, dan kemudian, di bawah pimpinannya, menghantar mereka berperang melawan Mongol Khan. Semasa konflik ini, kepentingan banyak negeri terjejas, termasuk Manchuria dan Rusia. Walau bagaimanapun, akibatnya, pembahagian wilayah berlaku, yang membawa kepada pembentukan Dzungar Khanate, yang meluaskan pengaruhnya ke seluruh Asia Tengah.

Secara ringkas tentang keturunan raja-raja negeri

Setiap putera yang memerintah Khanate telah disebut dalam sumber bertulis hingga ke hari ini. Berdasarkan catatan ini, ahli sejarah membuat kesimpulan bahawa semua pemerintah berasal dari cabang suku yang sama. Mereka adalah keturunan Choros, seperti semua keluarga bangsawan Khanate. Jika kita melakukan lawatan singkat ke dalam sejarah, kita boleh mengatakan bahawa Choros adalah milik suku Oirats yang paling berkuasa. Oleh itu, merekalah yang mampu mengambil kuasa ke tangan mereka sendiri sejak hari-hari pertama kewujudan negara.

Gelaran penguasa Oirats

Setiap khan, sebagai tambahan kepada namanya, mempunyai gelaran tertentu. Ia menunjukkan kedudukannya yang tinggi dan bangsawan. Gelaran penguasa Dzungar Khanate ialah khuntaiji. Diterjemah daripada bahasa Oirat, ia bermaksud "pemerintah yang besar." Penambahan nama sedemikian sangat biasa di kalangan suku nomad di Asia Tengah. Mereka berusaha sekuat tenaga untuk mengukuhkan kedudukan mereka di mata sesama puak mereka dan menarik perhatian bakal musuh mereka.

Orang pertama yang menerima gelaran kehormat Dzungar Khanate ialah Erdeni-Batur, yang merupakan anak kepada Khara-Khuly yang agung. Pada satu masa, dia menyertai kempen ketenteraan bapanya dan berjaya mempunyai pengaruh yang ketara terhadap hasilnya. Oleh itu, tidak hairanlah puak-puak yang bersatu dengan cepat mengiktiraf ketua tentera muda itu sebagai ketua tunggal mereka.

"Ik Tsaanj Bichg": dokumen pertama dan utama Khanate

Memandangkan negeri Dzungar adalah, sebenarnya, sebuah persatuan nomad, satu set peraturan diperlukan untuk mentadbir mereka. Untuk membangunkan dan menerima pakainya, kongres semua wakil suku telah diadakan pada tahun keempat puluh abad ketujuh belas. Putera-putera datang ke sana dari semua penjuru terpencil Khanate, ramai yang berangkat dalam perjalanan panjang dari Volga dan Mongolia Barat. Dalam proses kerja kolektif yang sengit, dokumen pertama negara Oirat telah diterima pakai. Namanya "Ik Tsaanj Bichg" diterjemahkan sebagai "Kod Steppe Hebat". Pengumpulan undang-undang itu sendiri mengawal hampir semua aspek kehidupan suku, dari agama hingga definisi unit pentadbiran dan ekonomi utama Dzungar Khanate.

Menurut dokumen yang diterima pakai, salah satu aliran agama Buddha, Lamaisme, telah diterima pakai sebagai agama utama negara. Keputusan ini dipengaruhi oleh putera-putera suku Oirat yang paling banyak, kerana mereka berpegang pada kepercayaan ini dengan tepat. Dokumen itu juga menyebut bahawa unit pentadbiran utama adalah ulus, dan khan bukan sahaja penguasa semua suku yang membentuk negeri, tetapi juga tanah. Ini membolehkan huntaiji memerintah wilayah mereka dengan tangan yang kuat dan serta-merta menyekat sebarang percubaan untuk membangkitkan pemberontakan walaupun di sudut paling terpencil di khanate.

Alat pentadbiran negeri: ciri struktur

Sejarawan mencatatkan bahawa alat pentadbiran Khanate berkait rapat dengan tradisi sistem puak. Ini memungkinkan untuk mewujudkan sistem yang cukup teratur untuk mengurus wilayah yang luas.

Penguasa Khanate Dzungar adalah penguasa tunggal di tanah mereka dan mempunyai hak, tanpa penyertaan keluarga bangsawan, untuk membuat keputusan tertentu mengenai seluruh negeri. Walau bagaimanapun, ramai pegawai yang setia membantunya menguruskan Khanate dengan berkesan.

Birokrasi terdiri daripada dua belas jawatan. Kami akan menyenaraikannya bermula dengan yang paling penting:

Tushimels. Hanya mereka yang paling rapat dengan khan dilantik ke jawatan ini. Mereka berurusan terutamanya dengan isu-isu politik umum dan berkhidmat sebagai penasihat kepada pemerintah.
Dzhargachi. Orang kenamaan ini adalah bawahan kepada tushimel dan memantau dengan teliti pematuhan semua undang-undang, sementara pada masa yang sama mereka menjalankan fungsi kehakiman.
Demotsi, pembantu mereka dan Albach-Zaisans (ini juga termasuk pembantu Albach). Kumpulan ini terlibat dalam percukaian dan kutipan cukai. Walau bagaimanapun, setiap pegawai bertanggungjawab ke atas wilayah tertentu: Demotsi memungut cukai di semua wilayah yang bergantung kepada khan dan menjalankan rundingan diplomatik, pembantu Demotsi dan Albachi mengagihkan tugas di kalangan penduduk dan mengutip cukai dalam negara.
Kutuchinery. Pegawai-pegawai yang diberi jawatan ini mengawal semua aktiviti wilayah yang bergantung kepada Khanate. Adalah sangat luar biasa bahawa pemerintah tidak pernah memperkenalkan sistem pemerintahan mereka sendiri di tanah yang ditakluki. Orang ramai boleh mengekalkan prosiding undang-undang biasa dan struktur lain, yang secara signifikan memudahkan hubungan antara khan dan puak yang ditakluki.
Pegawai kraftangan. Penguasa Khanate memberi perhatian yang besar kepada perkembangan kraf, jadi jawatan yang bertanggungjawab untuk pengeluaran tertentu diperuntukkan kepada kumpulan yang berasingan. Sebagai contoh, ulut bertanggungjawab ke atas tukang besi dan fauri, tukang besi bertanggungjawab untuk pengeluaran senjata dan meriam, dan buchin hanya bertanggungjawab ke atas perniagaan meriam.
Altachins. Orang kenamaan kumpulan ini mengawasi perlombongan emas dan pembuatan pelbagai objek yang digunakan dalam upacara keagamaan.
Jakhchins. Pegawai-pegawai ini terutamanya pengawal sempadan Khanate, dan juga, jika perlu, bertindak sebagai orang yang menyiasat jenayah.

Saya ingin ambil perhatian bahawa alat pentadbiran ini wujud secara praktikal tidak berubah untuk masa yang sangat lama dan sangat berkesan.

Perluasan sempadan Khanate

Erdeni-Batur, walaupun pada hakikatnya negeri itu pada mulanya mempunyai tanah yang agak luas, berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk meningkatkan wilayahnya dengan mengorbankan harta benda puak jiran. Dasar luarnya sangat agresif, tetapi ia ditentukan oleh keadaan di sempadan Dzungar Khanate.

Di sekitar negeri Oirats terdapat banyak kesatuan suku yang sentiasa bertentangan antara satu sama lain. Ada yang meminta bantuan dari Khanate dan sebagai gantinya menjajah wilayah mereka ke tanahnya. Yang lain cuba menyerang Dzungar dan, selepas kekalahan, mendapati diri mereka dalam kedudukan bergantung kepada Erdeni-Batur.

Dasar sedemikian membolehkan selama beberapa dekad untuk meluaskan sempadan Dzungar Khanate dengan ketara, menjadikannya salah satu kuasa paling berkuasa di Asia Tengah.

Kebangkitan Khanate

Sehingga akhir abad ketujuh belas, semua keturunan penguasa pertama Khanate terus memimpin dasar luarnya. Ini membawa kepada kemakmuran negeri, yang, sebagai tambahan kepada operasi ketenteraan, secara aktif berdagang dengan jirannya dan juga membangunkan pertanian dan penternakan lembu.

Galdan, cucu kepada legenda Erdeni-Batur, menakluk wilayah baharu langkah demi langkah. Dia berperang dengan Khalkhas Khanate, suku Kazakh dan Turkestan Timur. Akibatnya, tentera Galdan telah diisi semula dengan pahlawan baharu yang bersedia untuk berperang. Ramai yang mengatakan bahawa dari masa ke masa, di atas runtuhan Empayar Mongol, Dzungars akan mencipta semula kuasa besar baru di bawah bendera mereka sendiri.

Hasil daripada peristiwa ini ditentang hebat oleh China, yang melihat Khanate sebagai ancaman sebenar kepada sempadannya. Ini memaksa maharaja untuk terlibat dalam permusuhan dan bersekutu dengan beberapa suku menentang Oirats.

Menjelang pertengahan abad kelapan belas, penguasa Khanate berjaya menyelesaikan hampir semua konflik ketenteraan dan menyimpulkan gencatan senjata dengan musuh purba mereka. Perdagangan diteruskan dengan China, Khalkhas Khanate dan juga Rusia, yang, selepas kekalahan detasmen yang dihantar untuk membina kubu Yarmyshev, sangat berhati-hati terhadap Dzungars. Sekitar tempoh masa yang sama, tentera khan akhirnya berjaya memecahkan Kazakh dan menjajah tanah mereka.

Nampaknya hanya kemakmuran dan pencapaian baharu menanti negeri di hadapan. Namun, sejarah berubah sama sekali.

Kejatuhan dan kekalahan Dzungar Khanate

Pada saat kemakmuran tertinggi negeri, masalah dalamannya telah terdedah. Sekitar tahun keempat puluh lima abad ketujuh belas, pesaing untuk takhta memulakan perebutan kuasa yang panjang dan getir. Ia berlangsung selama sepuluh tahun, di mana Khanate kehilangan wilayahnya satu demi satu.

Golongan bangsawan begitu terperangkap dalam tipu daya politik sehingga terlepas apabila salah seorang bakal pemerintah Amursan meminta bantuan daripada maharaja China. tidak gagal memanfaatkan peluang ini dan memecah masuk ke dalam Dzungar Khanate. Para pahlawan tanpa belas kasihan membunuh penduduk tempatan mengikut beberapa laporan, kira-kira sembilan puluh peratus daripada Oirats terbunuh. Semasa pembunuhan beramai-ramai ini, bukan sahaja tentera mati, tetapi juga kanak-kanak, wanita, dan orang tua. Menjelang akhir tahun kelima puluh lima abad kelapan belas, Dzungar Khanate tidak lagi wujud.

Sebab-sebab kemusnahan negara

Jawapan kepada soalan "mengapa Dzungar Khanate jatuh" adalah sangat mudah. Ahli sejarah berpendapat bahawa negara yang telah melancarkan perang agresif dan bertahan selama beratus-ratus tahun hanya dapat memelihara dirinya melalui pemimpin yang kuat dan berpandangan jauh. Sebaik sahaja calon untuk bergelar itu muncul dalam barisan pemerintah yang lemah dan tidak dapat mengambil alih kuasa ke tangan mereka sendiri, ini menjadi permulaan kepada penghujung mana-mana negeri sedemikian. Secara paradoks, apa yang dibina oleh pemimpin tentera yang hebat selama bertahun-tahun ternyata tidak berdaya maju sepenuhnya dalam perjuangan keluarga bangsawan. Dzungar Khanate meninggal dunia pada puncak kekuasaannya, hampir kehilangan orang yang pernah menciptanya.

fungsi rudr_favorite(a) ( pageTitle=document.title; pageURL=document.location; cuba ( // Internet Explorer solution eval("window.external.AddFa-vorite(pageURL, pageTitle)".replace(/-/g," ")); ) tangkap (e) ( cuba ( // Mozilla Firefox solution window.sidebar.addPanel(pageTitle, pageURL, ""); ) catch (e) ( // Penyelesaian Opera jika (typeof(opera)==" object") ( a.rel="sidebar"; a.title=pageTitle; a.url=pageURL; return true; ) else ( // Pelayar yang lain (iaitu Chrome, Safari) alert("Klik " + (navigator. userAgent.toLowerCase().indexOf("mac") != -1 ? "Cmd" : "Ctrl") + "+D untuk menanda halaman");

Bahan daripada Wikipedia

Dzungars (Zungars, zengor, jungars, jungars, (Mong. zungar, tenang. zүn һar) - orang berbahasa Mongol yang mendiami negeri Oirat (Dzungar) "zүүngar nutug" (dalam kesusasteraan bahasa Rusia Dzhungar Khanate) - diterjemahkan daripada Kalmyk "zyun gar" - "tangan kiri", sekali sayap kiri tentera Mongol, yang terdiri di bawah Genghis Khan dan keturunannya - Oirats, yang kini dipanggil Oirats Eropah atau Kalmyks, Oirats Mongolia dan China.

nama diri - Ord. "Oir,өөr" - diterjemahkan dari bahasa Mongolia dan Oirat (Kalmyk) - rapat, bersekutu, sekutu.

Beberapa pilihan untuk asal usul nama "Oirats" di kalangan pelbagai penyelidik:

Nama itu berasal dari bahasa Mongolia: "Oirat ialah perkataan Mongolia yang diterjemahkan: bersekutu, jiran, sekutu" N. Ya. өөr (Kalm moden), oir (Khalkh. moden) - dekat, dekat (secara geografi); tinggal berjiran, tidak jauh.
Perkataan "Oirat" terbahagi kepada dua istilah "oy" dan "arat" (orang hutan). Dalam moden Khalkh: oin irged - suku hutan, oin ard - orang hutan. (Banzarov D.)
Asal usul etnonim “Oirat” (Ojirad) dan “Oguz” adalah daripada bentuk umum Ogizan atau Ogiz (Mongolian ojiran, plural ojirad). (G. Ramstedt)
Asal totemik istilah "Oirat" (bermaksud serigala) dianggap sebagai kebetulan yang tidak disengajakan dengan "koira" (anjing) Finland, iaitu, pantang larang (melarang penggunaan nama nenek moyang dengan kuat, menggantikannya dengan perkataan yang berkaitan) nama serigala. Antara Kalmyks, yang menganggap chone (serigala) nenek moyang mereka, serigala, sebagai tambahan kepada nama utamanya - chone, sebelum ini dipanggil "tengrin nokha" - anjing syurga (ilahi). Hipotesis mungkin menunjukkan kemungkinan hubungan antara suku Finno-Ugric dan nenek moyang Mongol Barat di kawasan Lembangan Minusinsk. (N. N. Ubushaev).

Dalam sumber sejarah Muslim dan Rusia yang menggunakan nama ini, Oirats adalah dan dipanggil Kalmyks atau Zungars (Zengors, Dzungars), dalam sumber Cina - Elutes atau Olyuts (perkataan yang diputarbelitkan dalam transkripsi Cina ialah Oirat), satu-satunya nama diri sejarah. daripada orang ini kini tinggal di wilayah Persekutuan Rusia (Republik Kalmykia), Republik Mongolia (aimaks Mongolia Barat) dan China (Wilayah Autonomi Uygur Xinjiang) - Oirats (dalam sebutan Oirat (Kalmyk) - “Ord”).

Oirats (Kalmyks, Zungars, Dzungars) - pernah bersatu rakyat berbahasa Mongol, selepas kejatuhan Empayar Mongol dan penaklukan Mongol oleh Manchu, yang, akibat peperangan dengan Empayar Qing Manchuria, Empayar Rusia , negeri dan kesatuan puak di Asia Tengah, mewujudkan tiga negeri - Khanate Dzungar, Khanate Kalmyk (Torgut) ) dan Khanate Kuknor (Khoshout). Pusat penempatan moden utama Oirats kini adalah Persekutuan Rusia (Republik Kalmykia), Mongolia (aimaks barat) dan China (Wilayah Autonomi Uygur Xinjiang dan Wilayah Qinghai). Sebutan pertama Oirats diketahui dari abad ke-13, apabila mereka secara sukarela memasuki empayar Genghis Khan sebagai sekutu dan sejarah mereka selanjutnya berkait rapat dengan pembentukan dan penaklukannya. Selepas kejatuhan Empayar Mongol pada abad XIV-XVI. Oirats mencipta kesatuan Derben-Oirat, dan pada akhirnya. XVI - permulaan Pada abad ke-17, suku Oirat yang tinggal di Dzungaria dan kawasan jiran dibahagikan: satu bahagian berhijrah ke kawasan Tasik Kukunor (Khoshut Khanate), yang lain, kekal di tempatnya, terdiri daripada penduduk utama Dzungar Khanate, dan yang ketiga berpindah ke wilayah Eropah di kawasan antara sungai Ural dan Volga, padang rumput Caucasus Utara (Torgut Khanate).

Akibat konflik antara dinasti Yuan Utara Mongol atau Empayar Mongol, yang pada masa itu diperintah oleh Oirats, atau menurut sumber sejarah Muslim dan Rusia - Kalmyks dan Empayar Ming China, pada 1 September 1449, di kawasan Tumu barat daya Gunung Huailai (Wilayah Hubei moden, China), Maharaja China Zhu Qizhen telah ditangkap oleh tentera Oirat-Mongol. Ini adalah pertempuran ( bencana tumu) dianggap sebagai salah satu kekalahan ketenteraan terbesar Empayar Ming China.

Pada abad ke-15, apabila Mongolia zaman pertengahan mencapai kemuncak kekuasaannya, Kalmyk (Oirat) taishi tempatan, yang pada masa itu telah merampas kuasa dalam Empayar Mongol, tidak lagi takut untuk merenggangkan hubungan dengan negara jiran China berhubung hubungan perdagangan. Peristiwa yang saling memburuk membawa kepada perang Oirat-Cina pada tahun 1449, apabila Oirat Esen-taishi, pemimpin de facto Mongol, berangkat untuk menakluk China dan mencipta semula Empayar Yuan Mongol yang dimodelkan pada zaman Kublai Khan.

Pada musim panas 1449, tentera Mongol-Oirat yang berjumlah dua puluh ribu orang di bawah pimpinan Kalmyk (Oirat) Esen-taishi menyerang wilayah China dan, berpecah kepada tiga kumpulan, bergerak ke arah Beijing. Pada 4 Ogos, tentera China yang besar dari Dinasti Ming memulakan kempen di bawah perintah Maharaja Zhu Qizhen. Ketua kasim (kementerian) Jabatan Ritual, Wang Zhen, yang sebenarnya menjadi orang kedua selepas maharaja, memujuk raja muda untuk membuat perarakan paksa yang menang ke utara dan mengalahkan Oirat Esen di wilayah Mongolia . Keangkuhan tentera China yang besar dan maharaja China yang berusaha untuk melaksanakan idea ini menjadi jelas tidak lama lagi.

Pertempuran umum berlaku pada 1 September 1449 di kawasan Tumu, barat daya Gunung Huailai di Provinsi Hubei moden. Setelah bertemu dengan tentera China yang besar, yang jauh melebihi jumlah tentera Oirat, Oirat telah menyebabkan kekalahan teruk ke atasnya. Ramai pembesar tertinggi empayar mati di medan perang, dalam penyembelihan yang sengit, termasuk Wang Zhen. Maharaja dan ramai pembesar istana telah ditangkap oleh Oirats (Kalmyks).

Esen percaya bahawa maharaja tawanan adalah kad yang penting, dan menghentikan permusuhan dengan kembali kepada nomad Oirat. Pertahanan Beijing telah diambil alih oleh komander China yang bertenaga Yu Qian, yang menabalkan maharaja baru, adik Zhu Qizhen, Zhu Qiyu. Mengikut nasihat menteri kasim mahkamah China dan menolak tawaran Esen untuk menebus maharaja, Yu mengisytiharkan bahawa negara itu lebih penting daripada nyawa maharaja. Esen, yang tidak pernah mendapat wang tebusan daripada orang Cina, empat tahun kemudian, atas nasihat isterinya, membebaskan maharaja, dengan siapa dia berpisah sebagai kawan. Pemimpin Oirats sendiri menerima kritikan keras atas dasar buruknya dan enam tahun selepas Pertempuran Tumu (bencana dalam bahasa Cina) dia dibunuh secara khianat oleh saudara-mara bangsawan Mongol yang dia bunuh.

Pada abad ke-16, empat orang Oirat yang berbahasa Mongol - Zungars, Derbets, Khoshuts, Torghuts - memerintah pada akhir Empayar Mongol dari dinasti Yuan utara, selepas kematian pemerintah mereka - Oirat Khan Esen dan penaklukan selatan ( Chakhar) dan utara (Khalkh) - Mongol oleh dinasti Manchu Qing, pada tahun Akibat perjuangan sengit dengan dinasti Manchu Qing dan puak Mongol yang tertakluk kepadanya, Derben Oirad Nutug telah dicipta di barat Mongolia - diterjemahkan daripada Bahasa Kalmyk (Oirat) - "Kesatuan Empat Oirats" atau "Negeri Empat Oirats", dalam dunia saintifik yang dipanggil Dzungar Khanate (dalam terjemahan dari Kalmyk "jun gar", atau "zyun gar" - "tangan kiri" , pernah menjadi sayap kiri tentera Mongol, yang terdiri daripada Oirats di bawah Genghis Khan dan keturunannya). Oleh itu, semua subjek khanate ini juga dipanggil Dzungars (Zungars).

Wilayah di mana ia terletak adalah (dan kini) dipanggil Dzungaria. Dalam sumber sejarah Muslim dan Rusia yang menggunakan nama ini, Oirats adalah dan dipanggil Kalmyks atau Zungars (Zengors, Dzungars), dalam sumber Cina - Elutes atau Olyuts (perkataan yang diputarbelitkan dalam transkripsi Cina ialah Oirat), satu-satunya nama diri sejarah daripada orang ini kini tinggal di wilayah Persekutuan Rusia (Republik Kalmykia), Republik Mongolia (aimaks Mongolia Barat) dan China (Wilayah Autonomi Xinjiang Uyghur) - Oirats.

Pada abad ke-17-18, Oirats (Dzungars), akibat pengembangan ketenteraan-politik dan pertempuran dengan Empayar Manchu Qing, Empayar Rusia, negeri dan kesatuan puak di Asia Tengah, mewujudkan tiga formasi negara: Dzungar Khanate di Asia Tengah, Khanate Kalmyk di wilayah Volga, dan Khanate Kukunar Khanate di Tibet dan China moden.

Dalam - tahun, akibat perselisihan dalaman dan perang saudara yang disebabkan oleh perbalahan dan perjuangan elit pemerintah Dzungaria untuk takhta Dzungarian Khanate, salah seorang wakil dan pesaing untuk takhta negara Dzungarian (Khanate) Amursan , yang berharap untuk merampas takhta dengan bantuan Manchu-Cina, meminta bantuan daripada tentera Manchu dinasti Qing, negeri tersebut jatuh. Pada masa yang sama, wilayah Dzungar Khanate dikelilingi oleh dua tentera Manchu-Cina, berjumlah lebih setengah juta orang. Kira-kira 90% daripada penduduk Dzungaria ketika itu terbunuh, terutamanya wanita, orang tua dan kanak-kanak (pembunuhan beramai-ramai). Satu ulu - kira-kira sepuluh ribu khemah (keluarga) Zungars, Derbets, Khoyts di bawah pimpinan Noyon (Putera) Sheereng (Tserena) berjuang melalui pertempuran berat dan mencapai Volga di Kalmyk Khanate. Sisa-sisa beberapa uluse Dzungar pergi ke Afghanistan, Badakhshan, Bukhara dan telah diterima dalam perkhidmatan tentera oleh pemerintah tempatan.

Pada masa ini Oirats ( Dzungars) hidup padat di wilayah Persekutuan Rusia (Republik Kalmykia), China (Wilayah Autonomi Xinjiang Uygur), Mongolia (Mongolia Barat

Dmitry Verkhoturov

Dalam ingatan sejarah Kazakhstan, banyak yang berkaitan dengan perang dengan Dzungars. Di antara peristiwa-peristiwa, ingatan yang disimpan dengan teliti, adalah salah satu kemenangan terbesar ke atas Dzungars di kawasan Kara-Siyr di tebing Sungai Bulanta pada tahun 1728, selepas pertempuran yang dipanggil Kalmak-Krylgan. Kenangan serangan mendadak Dzungars dan kekalahan beberapa puak Kazakh dipelihara - tahun bencana besar - Aktaban-Shubyryndy, 1723.

Plot dan wira perang dengan Dzungars menjadi watak dalam epik, cerita dan lagu. Pada zaman Soviet, sejarah perang Dzungar-Kazakh dikaji terutamanya dari sumber bertulis: Rusia, Cina, Mongolia, tanpa memberi perhatian kepada lapisan kaya legenda Kazakh. Di Kazakhstan yang bebas, kajian telah muncul yang melibatkan bahan ini, tetapi kajiannya baru bermula.

Mungkin tidak keterlaluan untuk mengatakan bahawa perang ini merupakan salah satu asas penting ingatan sejarah Kazakhstan.

Benar, berkaitan dengan perang Kazakhstan-Dzungar, kecenderungan telah muncul untuk mengubah realiti lebih daripada dua abad yang lalu ke masa kini, dan menggunakan perang lama lampau ini sebagai justifikasi ideologi untuk kebencian terhadap Mongol, Kalmyks, sebagai serta orang-orang yang menjadi pengikut Dzungaria dan berjuang di pihaknya.

Kadang-kadang perang dengan Dzungars dipersembahkan sebagai pertembungan yang tidak dapat didamaikan antara Kazakh dan Oirats, secara harfiah pertempuran hingga mati. Sudah tentu, terdapat banyak detik seperti itu dalam siri panjang peperangan Kazakhstan-Dzungar, dan lebih daripada sekali konfrontasi itu mencapai kemuncak kepahitan bersama. Mereka juga sering cuba memindahkan kepahitan ini ke zaman moden dan menggunakannya untuk tujuan politik.

Idea untuk sentiasa membangkitkan kebencian terhadap peperangan yang berakhir dua setengah abad yang lalu nampaknya lebih daripada pelik. Ini entah bagaimana boleh difahami jika orang Kazakh kalah dalam perang dengan Dzungar dan cuba, secara relatifnya, untuk "melawan semula" demi mengukuhkan kesedaran diri negara. Tetapi pada hakikatnya, seperti yang diketahui semua orang, semuanya adalah sebaliknya: orang Kazakh memenangi perang dengan Dzungars, Dzungaria runtuh dan hilang dari peta politik Asia Tengah.

Semua titik telah lama dititik: Dzungaria tidak wujud, tetapi Kazakhstan wujud. Nampaknya, apa lagi yang boleh dikatakan?

Sudah tentu, biarkan semua orang percaya apa yang mereka mahu. Tetapi ada fakta yang degil. Kazakh dan Oirats kadangkala berperang bersama, dalam formasi yang sama. Dzungar dan bekas pengikut mereka telah ditangkap dalam jumlah besar oleh orang Kazakh, bergabung dengan barisan Tolengut, dan kemudian hilang sepenuhnya di kalangan pemenang.

Contoh penyatuan Kazakh dan sebahagian daripada Oirats harus dimulakan dengan kisah bagaimana Kazakh Khan Ablai secara tidak langsung mengambil bahagian dalam rampasan kuasa istana di Dzungaria, menyokong salah satu pihak yang berperang.

Pada awal 50-an abad ke-18, Dzungaria menjadi lemah di bawah serangan dari dua pihak, dari barat dari Kazakh, dari timur dari Empayar Qing. Keadaan yang dahulunya kuat dan menggerunkan pastinya telah merosot. Di Dzungaria sendiri berlaku pergelutan sengit antara golongan bangsawan yang ingin merebut takhta khan. Pada tahun 1749, Lama Dorji menganjurkan konspirasi menentang Aja Khan, yang berjaya. Aja Khan terbunuh, dan Lama Dorji mengambil takhta Dzungarian. Ini menjadi isyarat kepada kumpulan lain yang menyertai perjuangan menentang perampas kuasa. Pada tahun yang sama, konspirasi golongan bangsawan timbul untuk menaikkan Tsevendam ke takhta, tetapi ia gagal dan penyamar itu segera dihukum mati.

Lama Dorji menunjukkan dirinya seorang yang sangat mencurigakan dan kejam yang tidak mahu memberi peluang kepada lawannya untuk berjaya. Ancaman pembalasan membayangi semua wakil bangsawan Dzungar lain yang mempunyai hak untuk bergelar khan. Anak saudara lelaki Dzungar khan Galdan-Tseren (yang meninggal pada tahun 1745) - Davachi dan putera Khoyt Amursana memutuskan untuk mengambil kesempatan daripada perlindungan orang Kazakh dan melarikan diri pada tahun 1751 dari Dzungaria ke Ablai Khan. Berdasarkan biografi lanjut orang-orang ini, rancangan melarikan diri itu dikemukakan oleh Amursana, yang kemudiannya berulang kali membezakan dirinya dengan "terbang."

Ablai Khan menerima pelarian Dzungar, kerana naungan mereka membuka peluang yang luas untuk penaklukan musuh lama Kazakh, yang telah sangat lemah dalam peperangan yang panjang. Orang Davachi dan Amursan telah diperuntukkan kem nomad di kalangan kem nomad Zhuz Tengah.

Mulai saat ini, penyertaan aktif Kazakh Khan dalam rampasan kuasa istana Dzungarian bermula. Lama Dorji menuntut Ablai Khan menyerahkan pelarian, yang dengan tegas ditolak. Pada September 1752, Lama Dorji mengumpulkan 30 ribu tentera dan pergi berkempen. Tetapi Dzungar Khan mengalami kekalahan teruk daripada tentera Kazakhstan dan terpaksa berundur kembali ke Dzungaria, sambil menolak tawaran damai daripada Ablai Khan.

Pada musim sejuk 1752, Davachi dan Amursana mencadangkan kepada Ablai rancangan berani untuk menghapuskan khan perampas kuasa. Selepas kekalahan dia mula mengalami masalah yang sangat serius. Ketika Lama-Dorji sedang dalam kempen, satu lagi rampasan kuasa istana berlaku di Dzungaria, di mana putera Derbet Iemkhezhargal mengisytiharkan dirinya sebagai khan. Dia berjaya menundukkan kebanyakan ulus Dzungar. Lama-Dorji, yang dikalahkan oleh Kazakh, tidak dapat mengusir lawannya, dan tinggal di ibu pejabat yang hampir tidak dikawal, yang boleh diserang oleh detasmen kecil. Ablai menyokong rancangan ini, memperuntukkan mereka 500 pahlawan terpilih. 150 lagi pahlawan Davachi dan Amursan dapat merekrut secara rahsia di Oirat nomad di sepanjang Ili di kalangan penentang Lama-Dorji.

Pada awal Januari 1753, detasmen Kazakh-Oirat melakukan serbuan di seluruh Dzungaria dan berjaya menyerang ibu pejabat Dzungar Khan. Lama Dorji telah ditangkap dan dihukum bunuh pada 12 Januari 1753. Davachi telah diisytiharkan sebagai Dzungar Khan.

Davachi berjaya berurusan dengan pesaing lain untuk takhta Dzungar dan untuk masa yang singkat menjadi seorang khan penuh. Walau bagaimanapun, kepentingan bekas sekutu: Davachi dan Amursany, menyimpang. Amursana tidak menerima kuasa yang dia harapkan, dan Ablai Khan mula menyokong Davachi sebagai khan yang agak sah Dzungaria.

Sementara itu, Empayar Qing bersiap sedia untuk pemusnahan terakhir Dzungaria. Pada awal tahun 1754, mobilisasi diumumkan, di mana 150 ribu kuda dikumpulkan untuk kempen, dan perbendaharaan besar sebanyak 3 juta lian perak dikumpulkan untuk menyokong operasi ketenteraan. Pasukan penyerang Qing terdiri daripada: 10 ribu pahlawan dari Khalkha Mongolia, 20 ribu pahlawan dari Mongolia Selatan, 10 ribu panji-panji tentera Manchu, serta 10 ribu tentera China, yang kebanyakannya ditinggalkan dalam garison dan konvoi makanan yang dikawal.

Serangan itu dirancang dengan sangat teliti. Ciri-ciri jalan ke Dzungaria telah diambil kira, rizab air di sepanjang laluan dikira, dan kedai makanan dicipta. Tentera dibahagikan kepada dua kumpulan dan bergerak ke Dzungaria melalui dua laluan. Maharaja Hong Li percaya bahawa pasukan Dawachi telah habis dan masanya telah tiba untuk mengalahkannya.

Amursana, menilai keseimbangan kuasa, pada Ogos 1754, dengan 4 ribu penyokongnya, pergi ke sisi maharaja Qing, menerima gelaran Qing Wang daripadanya. Rupa-rupanya, dia seorang yang mempunyai sifat petualang, berusaha untuk mendapatkan kuasa dalam apa jua keadaan dan tidak memilih caranya.

Tentera Qing tertumpu di sempadan Dzungaria. Pada musim bunga tahun 1755, kempen yang menentukan bermula, di mana Dzungaria telah dikalahkan sepenuhnya. Ia adalah kekalahan lengkap dan menghancurkan Dzungar. Menjelang Julai 1755, tentera Qing tiba di Ili.

Khan Davachi, setelah mengalami kekalahan sepenuhnya, melarikan diri dengan sisa-sisa tenteranya ke sempadan harta Kazakh. Ablai Khan memberinya 3 ribu askar sebagai bala bantuan. Davachi berhasrat untuk menawan semula Kashgaria, tetapi tidak sempat berbuat apa-apa. Satu detasmen awal pasukan Qing di bawah komando Amursana, pada Mei 1755, memintas khan di markasnya di Sungai Tekes, salah satu anak sungai Ili. Davachi melarikan diri tanpa bertempur, tetapi ditangkap pada 8 Julai 1755. Ini adalah berakhirnya Dzungar Khanate, yang secara rasmi dilampirkan ke Empayar Qing pada 19 Julai 1755. Bagaimanapun, Amursana tidak berada dalam perkhidmatan Qing lama. Tidak lama selepas kejatuhan Dzungaria, dia memberontak, tetapi tidak dapat mencapai kejayaan.

Dzungars yang dikalahkan sebahagiannya jatuh di bawah pemerintahan maharaja Qing, sebahagian daripada mereka melarikan diri ke Rusia, dan kemudian mendapat kebenaran untuk pergi ke Volga, dan beberapa melarikan diri ke padang rumput Kazakh dan menetap di kalangan orang Kazakh. Pahlawan Oirat mengambil bahagian di pihak Kazakh dalam perang Kazakh-Qing sekejap pada 1756-1757, apabila Ablai Khan mengalahkan tentera Qing dua kali: di Gunung Kalmak-Tolagai di Semirechye, dan kemudian di Sungai Ayaguz. Selepas kekalahan ini, Empayar Qing berdamai dengan Kazakh Khan.

Dalam sejarah pengisian semula puak Kazakh oleh Oirats, Shandy-Zhoryk, atau "Debu March," memainkan peranan yang besar.

Pada Januari 1771, Torgout Oirats memutuskan untuk berhijrah dari bahagian hilir Volga kembali ke Dzungaria. Menurut data Rusia, 30,909 keluarga, kira-kira 170-180 ribu orang, memulakan perjalanan mereka. Ahli sejarah Rusia, mengikuti dokumen era itu, memanggil penempatan semula ini sebagai "pelarian Torgout." Selepas menyeberangi Volga yang beku, Oirats berharap untuk melalui padang rumput Zhuz Muda dan Tengah, sampai ke Balkhash dan dari sana melalui Semirechye menuju ke Dzungaria.

Bagaimanapun, Oirats tidak lama kemudian dikalahkan oleh Khan Zhuz Muda, Nurali, yang menawan ramai wanita dan kanak-kanak dan menuntut yang lain kembali. Oirat taiji tidak menuruti permintaannya dan terus bergerak mengelilingi nomad Zhuz Muda. Pada musim bunga, Oirats menyeberangi Turgai dan hampir tanpa henti melalui padang rumput Sary-Arka dan berhenti di Sungai Shoshil berhampiran Tasik Balkhash.

Di sepanjang jalan, orang Kazakh sentiasa menyerang Oirats, mengusir kumpulan kecil dari aliran utama, dan menangkap orang-orang yang tersesat. Oirats sentiasa kehilangan orang, ternakan, dan harta benda. Tetapi pada masa yang sama, orang Kazakh tidak cuba untuk memaksa pertempuran yang menentukan di Oirats.

Di tapak berhampiran Balkhash, Oirats telah dikelilingi oleh tentera Ablai Khan, berhimpun lebih awal untuk pukulan tegas kepada Oirats. Selepas tiga hari rundingan, Oirats tiba-tiba melancarkan serangan dan menembusi pengepungan, bergegas di sepanjang pantai selatan Balkhash ke Dzungaria. Pengejaran mereka dipanggil Shandy-Zhoryk.

Sekumpulan kecil di bawah pimpinan Tinzhu-taiji secara senyap-senyap keluar dari pengejaran dan bergerak di sepanjang pantai utara Balkhash, di sepanjang laluan yang paling sukar. Mereka dapat melepasi tanpa halangan hampir sepanjang perjalanan ke Dzungaria dan hanya dipintas di Ili.

Keputusan "pelarian Torgout" dan Shandy-Zhoryk adalah seperti berikut. Hanya kira-kira 20 ribu Oirat dapat pergi ke Dzungaria, yang diterima oleh pihak berkuasa Qing dan menetap di bekas nomad Dzungarian. Selebihnya Oirats sama ada mati dalam perjalanan atau ditangkap oleh Kazakh. Sudah tentu, kini adalah mustahil untuk mengira jumlah yang tepat, tetapi mungkin terdapat sehingga 100 ribu Oirat yang ditangkap.

Kebanyakan Oirat yang ditangkap semasa Shandy-Zhoryk menjadi hamba. Walau bagaimanapun, sebahagian daripada mereka, terutamanya diwakili oleh pahlawan, menduduki satu lagi ceruk sosial - mereka menjadi Tolengut. Mereka ini adalah orang yang berada di bawah perlindungan sultan, kebanyakannya orang asing. Sultan-sultan pada masa itu mengambil ramai orang Tolengut, contohnya Ablai mempunyai 5 ribu ladang Tolengut, kira-kira 25-30 ribu orang yang sebahagian daripadanya adalah sebahagian daripada tenteranya.

Sebilangan besar orang Tolengut pada separuh kedua abad ke-18 jelas sekali adalah Oirats. Walau bagaimanapun, di antara mereka terdapat juga bekas pengikut Dzungars, yang berperang di pihak Dzungaria menentang Kazakh. Jumlah mereka termasuk Yenisei Kyrgyz, yang kerajaannya terletak di lembah padang rumput luas Yenisei, di wilayah Khakassia moden. Pada tahun 1703, Dzungars memaksa beberapa pengikut mereka di Yenisei untuk meninggalkan harta tradisional mereka dan berpindah ke Dzungaria. Dari Yenisei Kyrgyz, putera Altyr Tangut Batur-taiji, putera Yezer Shorlo Mergen, putera Altysar Agalan Kashka-taiji, serta Putera Korchun Irenakov, anak putera Altysar terkenal Irenak, yang menghalang Rusia di 60-80s abad ke-17, pergi ke sana di sepanjang Tom dan Yenisei, berulang kali merompak kawasan penjara Krasnoyarsk. Sebahagian daripada Yenisei Kyrgyz di Dzungaria, selepas kekalahan Khanate, kembali semula ke Yenisei, beberapa kekal di tempatnya, dan sebahagian lagi berakhir di kalangan Kazakh. Jelas sekali, ramai daripada mereka, bersama-sama dengan Oirats, menjadi tolengut sultan Kazakhstan.

Terdapat begitu banyak Tolengut sehingga pada abad ke-19 mereka membentuk seluruh Tolengut volost di tanah Zhuz Tengah. Di kalangan orang Kazakh terdapat "kishi kara Kalmak" - Oirats, dan "eski Kyrgyz" - Yenisei Kyrgyz, yang pada abad ke-19 diasimilasikan sepenuhnya di kalangan orang Kazakh. Infusi ini berjumlah sebahagian besar penduduk Kazakh, kira-kira 5%.

Asimilasi sangat difasilitasi oleh fakta bahawa banyak hamba secara beransur-ansur menjadi penggembala bebas. Pemansuhan seterusnya hak istimewa golongan bangsawan di bawah pemerintahan Rusia pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, kemerosotan ekonomi nomad, kesesakan padang rumput dan peralihan paksa kepada pertanian dan kerja migran membawa kepada percampuran puak Kazakh. Dalam proses ini, tentu saja, keturunan Oirats, yang pernah ditangkap, juga mengambil bahagian secara aktif.

Di kalangan orang Kazakh moden terdapat keturunan pahlawan yang berdiri di kedua-dua belah pihak dalam siri panjang peperangan Kazakh-Dzungar. Tetapi keruntuhan Khanate Dzungar mencampurkan mereka menjadi satu orang. Mereka yang pergi ke pihak Kazakh mendapati diri mereka berada dalam kedudukan yang lebih baik daripada sebahagian besar penduduk Dzungaria, yang mati dalam pertempuran melawan tentera Qing. Oirats Kazakh berada dalam kedudukan yang lebih baik daripada Oirats yang berpindah ke kerakyatan Rusia. Pihak berkuasa Rusia menghantar mereka dalam perjalanan musim sejuk ke Volga, di mana mereka kehilangan hampir semua ternakan mereka dan ramai orang mati.

Berdasarkan fakta ini, percubaan untuk sekali lagi membangkitkan kepahitan era peperangan Kazakhstan-Dzungar mewakili, sebenarnya, satu bentuk halus kebencian diri. Kebencian terhadap Dzungar kini juga bermakna kebencian terhadap nenek moyang Oirat yang dimiliki oleh kebanyakan orang Kazakh sekarang.

Chimitdorzhiev M.B. Gerakan pembebasan kebangsaan rakyat Mongolia pada abad ke-17-18. Ulan-Ude, 2002, hlm. 101

Chimitdorzhiev M.B. Gerakan pembebasan kebangsaan rakyat Mongolia pada abad ke-17-18. Ulan-Ude, 2002, hlm. 103

Magauin M. ABC sejarah Kazakhstan. Penceritaan dokumentari. Almaty, "Kazakhstan", 1997, hlm. 116

Chimitdorzhiev M.B. Gerakan pembebasan kebangsaan rakyat Mongolia pada abad ke-17-18. Ulan-Ude, 2002, hlm. 105

Samaev G.P. Gorny Altai pada abad ke-17 - pertengahan abad ke-19: masalah sejarah politik dan pengilhakan kepada Rusia. Gorno-Altaisk, 1991, hlm. 111

Magauin M. ABC sejarah Kazakhstan. Penceritaan dokumentari. Almaty, "Kazakhstan", 1997, hlm. 121

Magauin M. ABC sejarah Kazakhstan. Penceritaan dokumentari. Almaty, "Kazakhstan", 1997, hlm. 123

Magauin M. ABC sejarah Kazakhstan. Penceritaan dokumentari. Almaty, "Kazakhstan", 1997, hlm. 126-129

Penduduk Asia Tengah dan Kazakhstan. T. II. M., "AN USSR", 1963, hlm. 330

Asfendiarov S.D. Sejarah Kazakhstan (dari zaman purba). T. I. Alma-Ata - Moscow, 1935, hlm. 98

Potapov L.P. Asal usul dan pembentukan orang Khakass. Abakan, 1957, hlm. 163

Arynbaev Zh.O. Masyarakat Kazakh pada abad ke-19: tradisi dan inovasi. Karaganda, "Percetakan", 1993, hlm. 35-36