Esei mengenai topik: Adakah saya memerlukan psikologi? Mengapa saya memerlukan pengetahuan psikologi - esei

Bahagian 1 Esei mengenai topik mengapa saya memerlukan pengetahuan psikologi.

Kajian psikologi sangat kompleks dan sukar untuk memahami fenomena. Adakah mungkin untuk melihat bagaimana seseorang berfikir dan mengingati, imej apa yang timbul dalam fikirannya, adakah mungkin, akhirnya, untuk melihat perasaan seseorang - kegembiraan dan kesedihan, cinta dan kebencian? Sudah tentu tidak. Anda boleh belajar tentang dunia halimunan ini hanya secara tidak langsung, dengan mengkaji tingkah laku dan aktiviti orang dalam semua kepelbagaian mereka.

Orang ramai mengharapkan banyak daripada penyelidikan ke dalam kehidupan mental: keputusan mereka membimbangkan bukan sahaja kepada ahli psikologi, tetapi pada satu tahap atau yang lain mereka mempengaruhi setiap orang, kerana psikologi terlibat secara aktif dalam menyelesaikan banyak masalah sosial utama. Yang paling penting di antara mereka ialah latihan, pendidikan, dan buruh.

Jumlah maklumat yang diperlukan oleh seseorang dalam kehidupan berkembang dengan pesat dan tidak terkawal. Seorang pekerja moden, jurutera, doktor, saintis harus tahu lebih banyak daripada pendahulu mereka. Setiap generasi baru terpaksa menyerap jumlah pengetahuan yang semakin meningkat pada masa yang sama. Tanpa idea yang jelas tentang bagaimana seseorang melihat dan mengalami dunia di sekelilingnya, adalah mustahil untuk mengatasi tugas ini.

Manusia adalah satu-satunya makhluk di Bumi yang merasakan keperluan untuk bekerja. Tetapi memenuhi keperluan ini berlaku dengan cara yang kompleks. Orang ramai kini lebih menyedari matlamat dan kepentingan sosial aktiviti kerja mereka berbanding sebelum ini. Dia tidak mahu menjadi robot manusia, tetapi dia semakin merasakan keinginan untuk kreativiti, untuk pendedahan maksimum keupayaan dalamannya.

Dalam hal ini, satu lagi arah penyelidikan psikologi harus disebut - mencari peluang untuk pemilihan profesional dan bimbingan kerjaya. Mempelajari keperluan objektif pelbagai profesion untuk aktiviti mental orang, menentukan keupayaan sebenar orang itu sendiri, bermula dari sensitiviti organ penglihatan atau pendengaran dan berakhir dengan keupayaan untuk membina hubungan dengan orang lain, harus membawa kepada fakta. bahawa setiap orang muda akan dapat menentukan tempatnya dengan betul dalam kerja am.

Data psikologi menunjukkan bahawa pembentukan watak seseorang dan sifat keperibadiannya bergantung bukan sahaja pada pengaruh persekitaran, tetapi sebahagian besarnya ditentukan oleh keupayaan untuk pendidikan diri. Akibatnya, hasil penyelidikan psikologi membawa kepada kesimpulan bahawa seseorang boleh secara aktif "membina" keperibadiannya.

Kehidupan mental seseorang adalah luar biasa kompleks dan pelbagai. Psikologi mengkaji coraknya - persepsi seseorang tentang dunia di sekelilingnya, pemikiran, perasaan, pembentukan sifat mentalnya - keperluan, minat, kemahiran, tabiat, kebolehan, watak.

Tugas penting psikologi ialah pengetahuan tentang undang-undang objektif kehidupan mental manusia untuk membimbing perkembangan individu, pembentukan kesedarannya, dan perubahan yang bertujuan untuk sifat mentalnya sesuai dengan keperluan masyarakat.

1. Esei mengenai topik "Mengapa saya memerlukan pengetahuan psikologi."

Psikologi pada mulanya bertindak sebagai sains tentang jiwa... Pada zaman kita, psikologi bertindak sebagai sains yang mengkaji tingkah laku dan proses mental dalaman seseorang, dengan aplikasi praktikal pengetahuan yang diperolehi.

Subjek kajian psikologi ialah fakta, corak, mekanisme jiwa, baik secara sedar mahupun tidak sedar. Pada masa yang sama, bersama-sama dengan mengkaji proses interaksi antara orang, kajian berasingan juga mengkaji orang itu sendiri - perhatian, ingatan, pemikiran, perangai, gaya dan motif tingkah lakunya.

Psikologi adalah sains khusus yang mengkaji perkara paling kompleks yang diketahui manusia. Lagipun, jiwa adalah "harta benda yang sangat teratur." Jiwa adalah otak kita. Ngomong-ngomong, idea bahawa "pengetahuan tentang jiwa" adalah pengetahuan istimewa datang dari zaman purba: contohnya, ahli falsafah Yunani kuno yang luar biasa Aristotle dalam risalahnya "On the Soul" menulis bahawa jiwa adalah "pengetahuan tentang yang paling agung dan menakjubkan.”

Baru-baru ini, psikologi semakin memasuki kehidupan kita dan menjadi lebih dekat, lebih jelas dan lebih diperlukan kepada peningkatan bilangan orang. Dan ini boleh difahami, kerana kita semua hidup di kalangan orang dan ingin berkomunikasi dengan mereka sebaik mungkin, dengan cara yang paling mudah untuk kita, seperti yang kita mahu. Kita semua, pada satu tahap atau yang lain, ahli psikologi dalam kehidupan. Ada yang membuat kesimpulan sendiri, yang lain mendapat maklumat daripada buku. Di mana ada orang, psikologi segera bermula.

Jadi, kenapa saya perlukan ilmu psikologi?

Pertama sekali, sudah tentu, untuk mengetahui dan merasakan diri sendiri, "Saya" sendiri. Fahami siapa saya, apa saya, mengapa saya, apa yang penting bagi saya dan bagaimana untuk mencapainya. Dan juga untuk belajar menguruskan proses mental, fungsi, kebolehan anda. Dengan mengenali diri sendiri, seseorang itu akan mengubah dirinya. Bukan tanpa alasan mereka berkata "jika anda ingin mengubah dunia, mulakan dengan diri anda sendiri." Saya mesti seorang yang berdikari.

Seseorang tidak boleh melakukan tanpa pengetahuan psikologi dalam keluarga: selepas semua, sangat penting untuk dapat menyelesaikan konflik, membina kehidupan yang bahagia bersama, bagaimana memilih pasangan perkahwinan yang betul, bagaimana untuk membesarkan anak dengan betul. Bagi setiap daripada kita, keluarga adalah tulang belakang emosi, dan masalah di dalamnya mempunyai kesan yang ketara terhadap sekolah dan kerja.

Psikologi sangat penting dalam aktiviti pendidikan: dalam kajian bahasa, kesusasteraan, sejarah dan sains sosial lain yang mencerminkan kehidupan mental seseorang. Terima kasih kepada pengetahuan psikologi, anda boleh belajar menguruskan keadaan emosi anda, contohnya, jangan risau semasa peperiksaan, dan jika anda tiba-tiba menjadi gugup dan lupa, ada cara untuk mengingati bahan yang dipelajari sebelum ini (malah ada cara untuk melakukannya. baik pada sesuatu yang anda tidak belajar sama sekali).

Saya ingin kerja itu sesuai dengan minat dan keupayaan seseorang, kerana apa yang dicintai, seperti yang kita tahu, membawa kepuasan yang paling besar dan membantu seseorang menyedari dirinya dalam kehidupan. Dan ilmu psikologilah yang akan membantu saya mencari pekerjaan yang saya suka. Dan dalam kerja itu sendiri, saya memerlukan pengetahuan psikologi untuk dapat membentangkan diri dengan betul, menjalankan rundingan, menerangkan idea saya dengan jelas dan difahami, pada masa yang sama difahami dan menyenangkan dalam komunikasi, dapat mendengar dan mengelakkan konflik - orang sedemikian menjadikan kerjayanya lebih berjaya. Bekerja dalam pasukan juga memerlukan banyak usaha: kehidupan kerja saya yang selesa bergantung pada tahap keselesaan saya dalam pasukan. Di sini, pengetahuan tentang psikologi akan membantu membangunkan tingkah laku profesional biasa.

Kajian psikologi menyediakan kualiti manusia yang paling penting - keupayaan untuk berkomunikasi dengan orang, keupayaan untuk membina hubungan dengan mereka. Kita semua ingin memahami apa yang orang di sekeliling kita mahu, bagaimana untuk bergaul lebih baik dengan mereka, bagaimana untuk mencapai hasil yang diinginkan, bagaimana untuk memilih gaya komunikasi yang betul. Seseorang yang tidak mempunyai pengetahuan sedemikian sering perlu membina komunikasi yang diperlukan, ternyata. Tetapi adalah mungkin untuk mencapai hasil yang maksimum dengan usaha yang minimum. Kata kuncinya ialah: "Anda tidak akan mendapat peluang kedua untuk membuat kesan pertama." Betapa pentingnya untuk menunjukkan diri anda dalam cahaya yang terbaik apabila bertemu seseorang yang penting kepada anda atau semasa memohon pekerjaan. Dan secara amnya, ia bagus apabila ramai orang menyukai anda dan anda diterima dengan baik di mana-mana. Kesimpulan: psikologi, atau lebih tepatnya pengetahuan psikologi, diperlukan supaya saya sedikit sebanyak dapat memahami orang lain, mempengaruhi tingkah lakunya, meramalkan tindakannya, mengambil kira ciri-ciri individunya, membantunya, dll.

Saya berharap bahawa pengetahuan psikologi akan membantu saya dalam banyak cara!

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru

• pengenalan - 2 -
• Apa itu psikologi - 3 -
• Kemunculan psikologi - 5 -
• Subjek psikologi - 10 -
• - 16 -
• - 24 -
• Kesimpulan - 28 -
• kesusasteraan - 29 -

pengenalan

Selama berabad-abad, manusia telah menjadi subjek kajian oleh ramai, banyak generasi saintis. Manusia mempelajari sejarah, asal usul, sifat biologi, bahasa dan adatnya sendiri, dan psikologi mempunyai tempat yang sangat istimewa dalam pengetahuan ini.

Jadi, S.L. Rubinstein dalam buku "Asas-asas Psikologi Umum" (1940) menulis: "Julat khusus fenomena yang dikaji psikologi menonjol dengan jelas dan jelas - ini adalah persepsi, perasaan, pemikiran, aspirasi, keinginan, dll. - iaitu segala-galanya bahawa apa yang membentuk kandungan dalaman kehidupan kita dan apa yang seolah-olah diberikan secara langsung kepada kita sebagai pengalaman...”

Seorang bijak kuno berkata bahawa tidak ada objek yang lebih menarik bagi seseorang daripada orang lain, dan dia tidak silap. Perkembangan psikologi adalah berdasarkan minat yang semakin meningkat dalam sifat kewujudan manusia, keadaan perkembangan dan pembentukannya dalam masyarakat manusia, dan keanehan interaksinya dengan orang lain.

Pada masa ini, adalah mustahil untuk menjalankan banyak jenis aktiviti dalam pengeluaran, sains, perubatan, seni, pengajaran, permainan dan sukan tanpa pengetahuan dan pemahaman undang-undang psikologi. Sistem pengetahuan saintifik tentang undang-undang pembangunan manusia dan potensinya adalah perlu untuk semua pembangunan sosial.

Apa itu psikologi

Apakah psikologi sebagai sains? Jawapan kepada soalan ini tidak semudah yang kelihatan pada pandangan pertama. Untuk menjawabnya, adalah perlu untuk beralih kepada sejarah sains psikologi, kepada persoalan bagaimana pada setiap peringkat perkembangannya idea subjek pengetahuan saintifik dalam psikologi telah berubah. Psikologi adalah sains yang sangat tua dan sangat muda. Mempunyai seribu tahun yang lalu, ia masih sepenuhnya pada masa hadapan.

Psikologi ialah sains tingkah laku, kesedaran manusia, sains masa depan yang progresif. Mempelajari jiwa manusia, ini adalah "sains jiwa" seseorang itu belum dipelajari sepenuhnya, oleh itu ia menetapkan sendiri matlamat penyelidikan lanjut ke dalam faktor psikologi pemikiran manusia. Dilahirkan pada akhir abad ke-19, sains psikologi meningkatkan prinsip penyelidikannya ke dalam pemikiran manusia yang tidak diketahui pada zaman kita.

Nama subjek, diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, bermakna psikologi adalah sains jiwa ("psyche" - jiwa, "logos" - pengajaran, sains).

Perkataan "psikologi" mempunyai banyak makna. Dalam bahasa sehari-hari, perkataan "psikologi" digunakan untuk mencirikan susunan psikologi seseorang, ciri-ciri seseorang, sekumpulan orang: "dia (mereka) mempunyai psikologi sedemikian."

Satu lagi makna perkataan "psikologi", yang direkodkan dalam etimologinya: psikologi adalah kajian tentang jiwa.

Ahli psikologi domestik M.S. Rogovin berpendapat bahawa tiga peringkat dalam perkembangan psikologi sebagai sains boleh dibezakan. Ini adalah peringkat psikologi pra-saintifik, psikologi falsafah dan, akhirnya, psikologi saintifik.

Psikologi pra-saintifik adalah pengetahuan orang lain dan diri sendiri secara langsung dalam proses aktiviti dan komunikasi bersama orang. Di sini, aktiviti dan pengetahuan digabungkan bersama, didorong oleh keperluan untuk memahami orang lain dan menjangka tindakannya. Sumber pengetahuan tentang jiwa dalam psikologi pra-saintifik ialah:

· pengalaman peribadi yang timbul daripada pemerhatian orang lain dan diri sendiri;

· pengalaman sosial, yang mewakili tradisi, adat resam, idea yang diwarisi dari generasi ke generasi.

Pengetahuan sedemikian tidak sistematik, tidak dicerminkan, dan oleh itu sering tidak diiktiraf sebagai pengetahuan sama sekali.

Psikologi falsafah ialah pengetahuan tentang jiwa yang diperoleh melalui penaakulan spekulatif. Pengetahuan tentang jiwa sama ada diperoleh daripada prinsip falsafah umum atau hasil pemikiran melalui analogi. Pada peringkat psikologi falsafah, konsep jiwa yang pada mulanya kabur, holistik tertakluk kepada analisis dan pemotongan mental, diikuti dengan penyatuan. Berbanding dengan psikologi pra-saintifik, yang mendahuluinya dan, terutamanya pada peringkat awal, mempunyai pengaruh yang besar ke atasnya, psikologi falsafah dicirikan bukan sahaja oleh pencarian beberapa prinsip penjelasan untuk mental, tetapi juga oleh keinginan untuk menubuhkan umum. undang-undang yang jiwa juga mesti patuhi, sama seperti semua unsur alam mematuhinya.

Psikologi saintifik timbul agak baru-baru ini - pada separuh kedua abad ke-19. Biasanya penampilannya dikaitkan dengan penggunaan kaedah eksperimen dalam psikologi. Tidak dinafikan terdapat beberapa sebab untuk ini: "pencipta" psikologi saintifik, W. Wundt, menulis bahawa jika psikologi fisiologi yang dibangunkannya ditakrifkan oleh kaedahnya, maka ia boleh dicirikan sebagai "eksperimen." Walau bagaimanapun, Wundt sendiri berulang kali menekankan bahawa psikologi eksperimen bukanlah keseluruhan psikologi, tetapi hanya sebahagian daripadanya.

Pengetahuan dalam psikologi saintifik mempunyai asas empirikal dan fakta. Fakta diperolehi dalam kajian yang dijalankan khas, yang menggunakan prosedur (kaedah) khas untuk tujuan ini, yang utama disasarkan pemerhatian dan eksperimen sistematik. Teori-teori yang dibina oleh psikologi saintifik mempunyai asas empirikal dan tertakluk (idealnya) kepada ujian komprehensif.

Kemunculan psikologi

Psikologi melalui beberapa peringkat dalam perkembangannya. Tempoh pra-saintifik berakhir kira-kira pada abad ke-7-6 SM, iaitu, sebelum permulaan objektif, penyelidikan saintifik ke dalam jiwa, kandungan dan fungsinya. Dalam tempoh ini, idea tentang jiwa didasarkan pada banyak mitos dan legenda, cerita dongeng dan kepercayaan agama primitif yang menghubungkan jiwa dengan makhluk hidup tertentu (totem). Yang kedua, tempoh saintifik bermula pada pergantian abad ke-7-6 SM. Psikologi dalam tempoh ini berkembang dalam kerangka falsafah, dan oleh itu ia menerima nama konvensional zaman falsafah. Juga, tempohnya agak bersyarat - sebelum mentakrifkan istilah psikologi sebenar, yang berbeza daripada yang diterima dalam falsafah atau sains semula jadi.

Oleh kerana konvensional periodisasi perkembangan psikologi, yang semulajadi untuk hampir semua penyelidikan sejarah, beberapa percanggahan timbul apabila menetapkan sempadan masa peringkat individu. Kadang-kadang kemunculan sains psikologi bebas dikaitkan dengan sekolah W. Wundt, iaitu, dengan permulaan perkembangan psikologi eksperimen. Walau bagaimanapun, sains psikologi ditakrifkan sebagai bebas lebih awal, dengan kesedaran tentang kebebasan subjeknya, keunikan kedudukannya dalam sistem sains - sebagai sains kedua-dua kemanusiaan dan semula jadi pada masa yang sama, mengkaji kedua-dua dalaman dan luaran ( tingkah laku) manifestasi jiwa. Kedudukan bebas psikologi ini juga direkodkan dengan penampilannya sebagai subjek pengajian di universiti sudah pada penghujung abad ke-18 - awal abad ke-19. Oleh itu, adalah lebih tepat untuk bercakap tentang kemunculan psikologi sebagai sains bebas dari tempoh ini, mengaitkan pembentukan psikologi eksperimen pada pertengahan abad ke-19.

Tetapi dalam apa jua keadaan, adalah perlu untuk menyedari bahawa tempoh kewujudan psikologi sebagai sains bebas adalah jauh lebih pendek daripada tempoh perkembangannya selaras dengan falsafah. Sepanjang lebih daripada 20 abad, sains psikologi telah mengalami perubahan yang ketara. Subjek psikologi, kandungan penyelidikan psikologi, dan hubungan antara psikologi dan sains lain telah berubah.

Kemunculan psikologi di Yunani Purba pada pergantian abad ke-7-6 SM. dikaitkan dengan keperluan untuk menubuhkan sains objektif tentang manusia, yang memeriksa jiwa bukan berdasarkan cerita dongeng, mitos, legenda, tetapi dengan penggunaan pengetahuan objektif (matematik, perubatan, falsafah) yang timbul dalam tempoh itu. Pada masa itu, psikologi adalah sebahagian daripada sains yang mengkaji undang-undang umum masyarakat, alam dan manusia. Ilmu ini dipanggil falsafah alam (falsafah). Dari falsafah, psikologi mengambil kedudukan penting untuk mana-mana sains tentang keperluan untuk membina teorinya berdasarkan pengetahuan, bukan iman. Keinginan untuk mengelakkan kesucian, iaitu, hubungan iman dengan pengetahuan, dan bukan dengan alasan, keinginan untuk membuktikan ketepatan pandangan yang dinyatakan adalah perbezaan yang paling penting antara psikologi saintifik, falsafah dan psikologi pra-saintifik.

Idea pertama tentang jiwa, yang timbul berdasarkan mitos dan idea agama awal, menyerlahkan fungsi tertentu jiwa, pertama sekali, tenaga, yang menggalakkan badan untuk aktiviti. Idea-idea ini membentuk asas untuk penyelidikan ahli psikologi pertama. Sudah karya pertama menunjukkan bahawa jiwa bukan sahaja memotivasi tindakan, tetapi juga mengawal aktiviti individu, dan juga merupakan alat utama dalam memahami dunia. Penghakiman tentang sifat-sifat jiwa ini menjadi terkemuka pada tahun-tahun berikutnya. Oleh itu, perkara yang paling penting untuk psikologi pada zaman purba ialah kajian tentang bagaimana jiwa memberikan aktiviti kepada badan, bagaimana ia mengawal tingkah laku manusia dan bagaimana ia memahami dunia. Analisis corak perkembangan alam membawa pemikir pada masa itu kepada idea bahawa jiwa adalah material, iaitu, ia terdiri daripada zarah yang sama dengan dunia sekeliling.

Jiwa bukan sahaja membekalkan tenaga untuk aktiviti, tetapi juga mengarahkannya, iaitu jiwa yang membimbing tingkah laku manusia. Secara beransur-ansur, kognisi telah ditambah kepada fungsi jiwa, dan oleh itu, kajian peringkat kognisi telah ditambah kepada kajian aktiviti, yang tidak lama kemudian menjadi salah satu masalah sains psikologi yang paling penting. Pada mulanya, hanya dua peringkat yang dibezakan dalam proses kognisi - sensasi (persepsi) dan pemikiran. Pada masa yang sama, untuk ahli psikologi pada masa itu tidak ada perbezaan antara sensasi dan persepsi, pengenalpastian kualiti individu objek dan imejnya secara keseluruhan dianggap sebagai satu proses. Secara beransur-ansur, kajian tentang proses kognisi dunia menjadi semakin penting bagi ahli psikologi, dan beberapa peringkat telah dibezakan dalam proses kognisi itu sendiri. Plato adalah orang pertama yang mengenal pasti ingatan sebagai proses mental yang berasingan, menekankan kepentingannya sebagai repositori semua pengetahuan kita. Aristotle, dan selepasnya Stoics, juga mengenal pasti proses kognitif seperti imaginasi dan pertuturan. Oleh itu, pada akhir zaman purba, idea tentang struktur proses kognisi hampir dengan yang moden, walaupun pendapat tentang kandungan proses ini, tentu saja, berbeza dengan ketara.

Pada masa ini, saintis buat pertama kalinya mula berfikir tentang bagaimana imej dunia dibina, proses apa - sensasi atau minda - yang memimpin, dan berapa banyak gambaran dunia yang dibina oleh manusia bertepatan dengan yang sebenar. Dalam erti kata lain, banyak persoalan yang masih memimpin untuk psikologi kognitif hari ini dikemukakan dengan tepat pada masa itu.

Permulaan peringkat baru dalam perkembangan psikologi dikaitkan dengan perubahan sebenar dalam subjeknya, sejak teologi menjadi sains rasmi jiwa. Oleh itu, psikologi terpaksa sama ada menyerahkan sepenuhnya kepada teologi kajian jiwa, atau mencari sendiri niche untuk penyelidikan. Berkaitan dengan pencarian peluang untuk mempelajari subjek tunggal dalam pelbagai aspeknya, perubahan besar berlaku dalam hubungan antara teologi dan psikologi.

Apabila agama Kristian muncul, ia perlu membuktikan keunikannya dan menolak agama lain yang tidak serasi dengannya. Berkaitan dengan ini adalah sikap tidak bertoleransi terhadap mitologi Yunani, serta konsep psikologi dan falsafah yang berkait rapat dengan agama dan mitos pagan. Oleh itu, kebanyakan sekolah psikologi terkenal (Lyceum, Academy, Garden of Epicurus, dll.) telah ditutup pada abad ke-6, dan saintis yang menyimpan pengetahuan sains purba berpindah ke Asia Minor, membuka sekolah baru di koloni Yunani. Islam, yang tersebar luas di Timur, tidak bersikap tidak bertoleransi terhadap kepercayaan lain seperti agama Kristian pada abad ke-3-6, dan oleh itu sekolah psikologi berkembang dengan bebas di sana. Kemudian, menjelang abad ke-9-10, apabila penganiayaan sains kuno, terutamanya teori Plato dan Aristotle, berakhir, banyak konsep kembali ke Eropah, beberapa dalam terjemahan terbalik dari bahasa Arab.

Keadaan ini berlangsung selama beberapa abad, tetapi pada abad ke-12-13 ia mula berubah.

Pada masa inilah scholasticism lahir, yang pada masa itu merupakan fenomena yang agak progresif, kerana ia melibatkan bukan sahaja asimilasi pasif yang lama, tetapi juga penjelasan aktif dan pengubahsuaian pengetahuan sedia, membangunkan keupayaan untuk berfikir. secara logiknya, kemukakan satu sistem bukti dan bina ucapan seseorang. Fakta bahawa pengetahuan ini sudah sedia, iaitu, skolastik dikaitkan dengan penggunaan pemikiran reproduktif dan bukannya kreatif, tidak begitu membimbangkan ketika itu, kerana pemikiran reproduktif juga bertujuan untuk mendapatkan dan membuktikan pengetahuan. Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, skolastik mula memperlahankan perkembangan pengetahuan baru, memperoleh watak dogmatik dan berubah menjadi satu set silogisme yang tidak membenarkan seseorang untuk menyangkal peruntukan lama, tidak betul atau tidak betul dalam situasi baru.

Selepas peringkat awal perkembangan, psikologi mula berusaha untuk mencari tempatnya dalam kajian jiwa, untuk menentukan pelbagai isu yang boleh diberikan kepadanya oleh teologi. Sememangnya, ini sebahagiannya membawa kepada semakan subjek psikologi - kategori khas telah dipilih dalam kandungan jiwa, tertakluk kepada penyelidikan saintifik. Keperluan untuk menonjol daripada teologi membawa kepada kemunculan teori dua kebenaran, yang berpendapat bahawa kebenaran ilmu dan kebenaran iman tidak bertepatan antara satu sama lain dan tidak bertentangan antara satu sama lain, seperti dua garis selari; telah dirumuskan pada abad ke-9 oleh saintis Arab Ibn Sina dan tidak lama kemudian tersebar luas di Eropah. Agak kemudian, pada abad ke-12-13, satu trend timbul dalam psikologi yang dipanggil deisme, yang berpendapat bahawa terdapat dua jiwa - rohani (yang dipelajari oleh teologi) dan fizikal, yang dikaji oleh psikologi. Oleh itu, subjek untuk kajian saintifik muncul.

Salah seorang yang pertama menggunakan istilah "jiwa" dalam perbincangan falsafahnya ialah Heraclitus of Ephesus. Dia memiliki pernyataan yang terkenal, kebenarannya jelas hari ini: "Anda tidak dapat menjumpai sempadan jiwa, tidak kira apa jalan yang anda ambil: begitu dalam ukurannya." Aforisme ini menangkap kerumitan subjek psikologi. Sains moden masih jauh dari memahami rahsia jiwa manusia, walaupun semua pengetahuan terkumpul tentang dunia mental manusia.

Risalah ahli falsafah Yunani Aristotle "On the Soul" boleh dianggap sebagai karya psikologi khas pertama.

Istilah "psikologi" itu sendiri muncul lebih lama kemudian. Percubaan pertama untuk memperkenalkan istilah "psikologi" boleh bermula pada akhir abad ke-15. Dalam tajuk karya (teks yang tidak bertahan hingga hari ini) oleh penyair Dalmatian dan humanis M. Marulich, untuk pertama kalinya, sejauh yang boleh dinilai, perkataan "psikologi" digunakan istilah ini sering dikaitkan dengan F. Melanchthon, seorang ahli teologi dan guru Protestan Jerman, seorang sekutu Martin Luther. Lexicography mengaitkan asal perkataan ini kepada Melanchthon, yang menulisnya dalam bahasa Latin (psychologia). Tetapi tidak seorang pun ahli sejarah, tidak seorang pun ahli perkamusan yang menemui rujukan yang tepat kepada perkataan ini dalam karyanya.” Pada tahun 1590, sebuah buku oleh Rudolf Haeckel (Hocklenius) telah diterbitkan, yang tajuknya juga menggunakan perkataan ini dalam bahasa Yunani. Tajuk karya Haeckel, yang mengandungi kenyataan dari banyak pengarang tentang jiwa, "Psikologi, iaitu, tentang kesempurnaan manusia, tentang jiwa dan, di atas semua, tentang asal usulnya ...". Tetapi istilah "psikologi" diterima secara umum hanya pada abad ke-18 selepas kemunculan karya X. Wolf. Leibniz menggunakan istilah "pneumatology" pada abad ke-17. Dengan cara ini, karya Wolf sendiri "Psikologi Empirikal" (1732) dan "Psikologi Rasional" (1734) dianggap sebagai buku teks pertama mengenai psikologi, dan mengenai sejarah psikologi - karya ahli falsafah berbakat, pengikut I. Kant dan F.G. Jacobi, F.A. Karusa.

Subjek psikologi

Dalam erti kata literal, psikologi adalah kajian tentang jiwa. Psyche, atau Psyche, dalam mitologi Yunani ialah personifikasi jiwa, nafas. Jiwa itu dikenal pasti dengan makhluk hidup. Pernafasan dikaitkan dengan angin, tiupan, penerbangan, angin puyuh, jadi jiwa biasanya digambarkan sebagai rama-rama yang berkibar atau burung terbang. Menurut Aristotle, Psyche ialah "jiwa" dan "rama-rama". Berdasarkan pelbagai mitos tentang Psyche, penulis Rom Apuleius mencipta buku "Metamorphoses", di mana dia menyampaikan dalam bentuk puisi pengembaraan jiwa manusia untuk mencari cinta.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa konsep "jiwa" di kalangan semua "suku dan bangsa" dikaitkan dengan dunia dalaman seseorang - impian, pengalaman, ingatan, pemikiran, perasaan, keinginannya. CIK. Rogovin menyatakan bahawa konsep jiwa timbul di kalangan semua orang sebagai generalisasi dan pengurangan kepada beberapa imej visual tentang apa yang boleh diterima oleh minda orang purba dalam erti kata jiwa. Berkaitan dengan konsep jiwa, manusia datang kepada konsep penyebab penggerak, sumber tindakan, kepada konsep yang hidup dalam penentangannya terhadap yang tidak bernyawa. Pada mulanya, jiwa bukanlah sesuatu yang asing kepada badan, beberapa entiti lain, tetapi bertindak sebagai dua orang dengan keperluan, pemikiran dan perasaan, dan tindakan yang sama seperti orang itu sendiri. “Konsep jiwa sebagai entiti yang sama sekali berbeza timbul kemudian, apabila, bersama-sama dengan perkembangan pengeluaran sosial dan pembezaan hubungan sosial, bersama-sama dengan perkembangan agama, dan kemudian falsafah, jiwa mula ditafsirkan sebagai sesuatu yang berbeza secara asasnya. daripada segala yang wujud di dunia nyata.” . Secara beransur-ansur, imej visual yang berfungsi untuk menunjuk jiwa memudar, memberi laluan kepada konsep daya abstrak halus, heterogen kepada badan yang membungkusnya.

Oleh itu, sudah dalam psikologi pra-saintifik, pemisahan rohani dari material selesai, masing-masing mula bertindak sebagai entiti bebas.

Selama berabad-abad, jiwa telah menjadi subjek spekulasi oleh ahli falsafah dan ahli teologi. Tiada penyelidikan khas dijalankan: pemikir mengehadkan diri mereka kepada penaakulan dan memilih contoh yang relevan untuk mengesahkan kesimpulan mereka. Introspeksi tidak sistematik; selalunya ia digunakan untuk mengesahkan kesahihan pembinaan spekulatif, walaupun dalam keadilan, perlu diperhatikan bahawa beberapa pengarang, contohnya Augustine the Blessed, sangat berwawasan.

Ahli falsafah Perancis R. Descartes menghapuskan konsep jiwa sebagai perantara antara roh dan jasad. Sebelum Descartes, jiwa dikaitkan dengan imaginasi dan perasaan, yang juga dikaitkan dengan haiwan. Descartes mengenal pasti jiwa dan minda, memanggil imaginasi dan perasaan mod minda. Maka, jiwa ternyata berkait dengan kemampuan berfikir. Haiwan telah menjadi automaton tanpa jiwa. Tubuh manusia telah menjadi mesin yang sama. Penghapusan jiwa dalam pengertian sebelumnya (di mana ia difahami dalam falsafah zaman pertengahan dan kuno) membolehkan Descartes membezakan dua bahan: berfikir dan meluas (roh dan jirim). Descartes turun dalam sejarah falsafah dan psikologi sebagai pencipta konsep dualistik yang membezakan fizikal dan rohani. Kemudian, konsep kesedaran telah dibentuk, yang bermaksud, menurut Descartes, "segala sesuatu yang berlaku dalam diri kita sedemikian rupa sehingga kita sendiri secara langsung merasakannya dalam diri kita sendiri." Perhatikan bahawa Descartes tidak menggunakan istilah "kesedaran" itu sendiri, lebih suka bercakap tentang semangat. Descartes meletakkan asas untuk memahami kesedaran sebagai dunia dalaman yang tertutup dengan sendirinya. Dia juga mencadangkan idea kaedah psikologi: dunia dalaman boleh dikaji menggunakan gerak hati (introspeksi). Ini adalah bagaimana kaedah muncul, yang kemudiannya menerima nama introspeksi (dari bahasa Latin "Saya melihat ke dalam, saya melihat"). Kelebihan kaedah ini (seperti yang dipercayai oleh penyokong introspeksi) ialah ia membolehkan seseorang memperoleh pengetahuan yang boleh dipercayai dan jelas. Walau apa pun, ini diikuti dari falsafah Cartesian.

Subjek psikologi telah berubah beberapa kali. Selepas Descartes, psikologi ialah psikologi kesedaran. Psikologi saintifik yang muncul pada separuh kedua abad ke-19 juga merupakan psikologi kesedaran. Wundt melihat psikologi sebagai sains pengalaman langsung. Ramai ahli psikologi abad ke-19 meneruskan dari fakta bahawa introspeksi dan introspeksi adalah kaedah utama psikologi. Antaranya ialah W. Wundt, F. Brentano, W. James dan lain-lain, walaupun mereka mentafsir kaedah itu sendiri secara berbeza. Laluan sejarah psikologi telah menunjukkan bahawa pemerhatian diri masih tidak boleh menjadi sumber pengetahuan yang boleh dipercayai tentang jiwa. Pertama, ternyata prosedur introspeksi adalah sangat subjektif: sebagai peraturan, subjek dalam laporannya menemui apa yang menarik minat penyelidik dan sepadan dengan idea teorinya. Kedua, selepas kerja pakar psikiatri Perancis J.M. Charcot, I. Bernheim dan terutamanya pakar psikiatri dan psikologi Austria Z. Freud, menjadi jelas sekali bahawa kesedaran bukanlah keseluruhan jiwa. Sebagai tambahan kepada apa yang diketahui oleh seseorang, terdapat banyak fenomena mental yang dia tidak sedar, oleh itu kaedah introspeksi tidak berdaya dalam menghadapi alam tidak sedarkan diri. Ketiga, keperluan untuk mengkaji jiwa haiwan, kanak-kanak kecil, dan pesakit mental memaksa kita untuk melakukannya tanpa kaedah introspeksi. Keempat, kerja ahli psikoanalisis telah menunjukkan: apa yang diketahui oleh seseorang selalunya merupakan rasionalisasi, hasil kerja mekanisme pertahanan, iaitu, persepsi yang diputarbelitkan, dan tidak sama sekali pengetahuan yang boleh dipercayai.

Kegagalan psikologi introspektif kesedaran mendorong beberapa ahli psikologi (wakil psikologi kedalaman, psikoanalisis) untuk beralih kepada kajian ketidaksadaran, yang lain untuk mengkaji tingkah laku dan bukannya kesedaran (behavioris, wakil psikologi objektif).

Kemunculan sekolah ini dan trend dalam psikologi membawa kepada krisis terbuka dalam psikologi. Semua psikologi berpecah kepada beberapa sekolah, di antaranya tidak ada persamaan dan yang mempelajari subjek yang berbeza dan menggunakan kaedah yang berbeza.

Masalah yang sama dihadapi ahli psikologi domestik. Pada tahun 1920-an dan 1930-an, asas metodologi psikologi Soviet telah diletakkan dan prinsip metodologi telah dirumuskan. Merit yang sangat baik dalam pembangunan sains psikologi domestik adalah saintis seperti M.Ya. Basov, L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, S.L. Rubinshtein et al., di mana jawatan kerjanya telah dibentuk yang telah dibangunkan secara produktif sepanjang dekad yang akan datang. Dalam monograf oleh M.G. Yaroshevsky "The Science of Behavior: The Russian Way" menjejaki sejarah pembentukan sekolah psikologi domestik untuk mengkaji tingkah laku, yang sebahagian besarnya mempengaruhi konsep psikologi ahli psikologi Soviet. Ahli psikologi Soviet dapat mengatasi batasan kedua-dua subjektif, introspektif dan objektif, psikologi tingkah laku dengan bantuan kategori "aktiviti". Dalam karya S.L. Rubinstein merumuskan prinsip "perpaduan kesedaran dan aktiviti," yang menyediakan asas metodologi untuk kajian tidak langsung tentang jiwa. Prinsip metodologi perkembangan jiwa dalam aktiviti, determinisme, dan lain-lain juga sangat penting.

Ia mengambil masa yang agak lama untuk membuat kesimpulan: percanggahan antara sekolah dalam psikologi dunia adalah sifat tertentu dan menunjukkan bahawa subjek psikologi harus difahami dengan lebih meluas, termasuk kedua-dua fenomena subjektif dalaman, di mana subjek itu boleh memberi perhatian kepada dirinya sendiri. , dan tingkah laku manusia , yang mempunyai "komponen" psikologi dan fenomena jiwa tidak sedarkan diri, yang juga boleh menampakkan diri dalam tingkah laku.

Data yang terkumpul oleh psikologi abad ke-20 juga menunjukkan bahawa ciri-ciri tingkah laku dan solekan mental seseorang bergantung bukan sahaja pada sistem saraf, tetapi juga pada "perlembagaan" seseorang, iaitu, pada akhirnya, pada biokimia. proses dalam badan. Oleh itu, idea lama kembali ke psikologi, mengikut mana terdapat hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara mental dan fizikal dalam organisma hidup.

Menjelang 1960-an, ahli psikologi (baik asing dan domestik) berkompromi, yang tidak dirumuskan secara eksplisit (perbezaan ideologi menghalangnya), tetapi pada dasarnya telah dicapai: psikologi asing mengkaji tingkah laku yang dimediasi oleh jiwa; domestik - tertumpu pada jiwa, dimanifestasikan dan dibentuk dalam aktiviti.

Jiwa adalah fenomena yang kompleks, mungkin perkara yang paling kompleks di dunia. Oleh itu, adalah tidak mungkin untuk memberikan definisi yang menyeluruh tentang jiwa.

Jiwa adalah dunia dalaman subjektif seseorang, menjadi pengantara interaksi seseorang dengan dunia luar. Kamus psikologi moden mendefinisikan jiwa sebagai "suatu bentuk refleksi aktif oleh subjek realiti objektif, yang timbul dalam proses interaksi makhluk hidup yang sangat teratur dengan dunia luar dan menjalankan fungsi pengawalseliaan dalam tingkah laku (aktiviti) mereka" dan sebagai "bentuk hubungan antara makhluk hidup yang tertinggi dengan dunia objektif, dinyatakan dalam keupayaan mereka untuk merealisasikan impuls seseorang dan bertindak berdasarkan maklumat tentang mereka."

Boleh dinyatakan bahawa hari ini ramai penyelidik menyatakan rasa tidak puas hati dengan keadaan semasa dalam psikologi saintifik. Ia menjadi semakin jelas bahawa memahami jiwa sebagai fenomena individu semata-mata, harta benda yang sangat teratur, tidak mencerminkan kerumitan sebenar jiwa sepenuhnya. Selepas kerja K.G. Jung dan pengikutnya tidak perlu meragui sifat transpersonal jiwa. “Psikologi transpersonal ialah kajian tentang pengalaman transpersonal, sifatnya, pelbagai bentuk, sebab dan kesan, serta manifestasi dalam bidang psikologi, falsafah, kehidupan praktikal, seni, budaya, gaya hidup, agama, dan lain-lain, yang diilhamkan oleh mereka atau yang berusaha untuk membangkitkan, menyatakan, menerapkan atau memahaminya.” Ramai penyelidik menunjukkan bahawa pendekatan saintifik terhadap kajian jiwa bukanlah satu-satunya yang mungkin.

Psikologi mesti kekal (mengikut etimologi) sains jiwa. Hanya psikik itu sendiri harus difahami agak berbeza. Secara umum, keseluruhan laluan sejarah psikologi saintifik, jika anda cuba menyatakannya dalam satu frasa, mewakili pengembangan subjek psikologi dan komplikasi skema penjelasan. Jelas sekali, pada zaman kita, psikologi sekali lagi mesti mengubah pemahaman subjeknya. Ini memerlukan transformasi dalam psikologi itu sendiri. Pertama sekali, pemahaman baru yang lebih luas tentang subjek psikologi diperlukan.

Psikologi, seperti yang telah kita katakan, adalah sains yang sangat muda. Oleh itu, mungkin ia masih belum menemui objek sebenar, dan penemuannya adalah tugas psikologi abad ke-21. Jangan lupa bahawa psikologi, sebagai sains asas, mesti memberi sumbangan yang menentukan kepada pengetahuan tentang dunia. Tanpa psikologi, adalah mustahil untuk mencipta gambaran saintifik tentang dunia. Jung menyatakan: “Dunia fenomena psikik hanyalah sebahagian daripada dunia secara keseluruhan, dan mungkin bagi sesetengah orang nampaknya kerana kekhususannya ia lebih diketahui daripada seluruh dunia. Walau bagaimanapun, ini tidak mengambil kira bahawa jiwa adalah satu-satunya fenomena langsung dunia, dan oleh itu syarat yang diperlukan untuk semua pengalaman dunia.

Objektif, struktur dan kaedah psikologi moden

Pada masa ini, terdapat perkembangan pesat sains psikologi, kerana pelbagai tugas teori dan praktikal yang dihadapinya. Tugas utama psikologi adalah mengkaji undang-undang aktiviti mental dalam perkembangannya. Sepanjang dekad yang lalu, skop penyelidikan psikologi telah berkembang dengan ketara, dan arah dan disiplin saintifik baharu telah muncul. Alat konsep sains psikologi telah berubah, hipotesis dan konsep baru sentiasa muncul, psikologi diperkaya dengan data empirikal baru. B.F. Lomov dalam bukunya "Masalah Metodologi dan Teori Psikologi," yang mencirikan keadaan sains semasa, menyatakan bahawa pada masa ini "keperluan untuk perkembangan lebih lanjut (dan lebih mendalam) masalah metodologi sains psikologi dan teori amnya semakin meningkat secara mendadak." Bidang fenomena yang dikaji oleh psikologi sangat besar. Ia merangkumi proses, keadaan dan sifat seseorang yang mempunyai tahap kerumitan yang berbeza-beza - daripada diskriminasi asas ciri-ciri individu objek yang mempengaruhi deria, kepada perjuangan motif peribadi. Beberapa fenomena ini telah pun dikaji dengan baik, manakala huraian yang lain datang kepada hanya merekodkan pemerhatian. Ramai orang percaya, dan ini perlu diberi perhatian terutamanya, bahawa penerangan umum dan abstrak tentang fenomena yang dikaji dan kaitannya sudah menjadi teori. Walau bagaimanapun, kerja teori tidak terhad kepada ini; ia juga termasuk perbandingan dan penyepaduan pengetahuan terkumpul, sistematisasinya dan banyak lagi. Matlamat utamanya adalah untuk mendedahkan intipati fenomena yang dikaji. Dalam hal ini, masalah metodologi timbul. Jika penyelidikan teori berdasarkan kedudukan metodologi (falsafah) yang tidak jelas, maka terdapat bahaya untuk menggantikan pengetahuan teori dengan pengetahuan empirikal.

Dalam memahami intipati fenomena mental, peranan yang paling penting adalah tergolong dalam kategori materialisme dialektik. B.F. Lomov, dalam buku yang telah disebutkan, mengenal pasti kategori asas sains psikologi, menunjukkan interkoneksi sistemik mereka, kesejagatan setiap daripada mereka dan, pada masa yang sama, tidak dapat dikurangkan antara satu sama lain. Beliau mengenal pasti kategori asas psikologi berikut: kategori refleksi, kategori aktiviti, kategori personaliti, kategori komunikasi - serta konsep yang, dari segi tahap kesejagatan mereka, boleh disamakan dengan kategori - ini adalah konsep "sosial" dan "biologi". Mengenal pasti hubungan objektif antara sifat sosial dan semula jadi seseorang, hubungan antara penentu biologi dan sosial dalam perkembangannya adalah salah satu tugas sains yang paling sukar.

Seperti yang diketahui, dalam dekad sebelumnya, psikologi kebanyakannya merupakan disiplin teori (pandangan dunia). Pada masa ini, peranannya dalam kehidupan awam telah berubah dengan ketara. Ia semakin menjadi kawasan aktiviti praktikal profesional khas dalam sistem pendidikan, industri, pentadbiran awam, perubatan, budaya, sukan, dll. Kemasukan sains psikologi dalam menyelesaikan masalah praktikal dengan ketara mengubah syarat untuk perkembangan teorinya. Masalah, penyelesaian yang memerlukan kecekapan psikologi, timbul dalam satu bentuk atau yang lain dalam semua bidang kehidupan sosial, ditentukan oleh peningkatan peranan faktor manusia yang dipanggil. "Faktor manusia" merujuk kepada pelbagai sifat sosio-psikologi, psikologi dan psikofisiologi yang dimiliki oleh orang dan yang, satu cara atau yang lain, menunjukkan diri mereka dalam aktiviti khusus mereka.

Psikologi moden adalah bidang pengetahuan manusia yang sedang berkembang secara intensif, berinteraksi rapat dengan sains lain. Oleh itu, seperti mana-mana fenomena yang sedang berkembang, psikologi sentiasa berubah: arah carian baru, masalah muncul, projek baru dilaksanakan, yang sering membawa kepada kemunculan cabang psikologi baru. Apa yang biasa kepada semua cabang psikologi ialah pemeliharaan subjek: mereka semua mengkaji fakta, corak dan mekanisme jiwa (dalam keadaan tertentu, dalam aktiviti ini atau itu, pada tahap perkembangan ini atau itu, dll.).

Psikologi moden bukanlah sains tunggal, tetapi keseluruhan kompleks disiplin saintifik, kebanyakannya mendakwa dianggap sebagai sains bebas. Pelbagai pengarang menyenaraikan sehingga seratus cabang psikologi. Disiplin saintifik ini berada pada peringkat perkembangan yang berbeza dan dikaitkan dengan pelbagai bidang amalan manusia.

Teras psikologi moden ialah psikologi umum, yang mengkaji undang-undang, corak dan mekanisme jiwa yang paling umum. Disiplin psikologi yang paling penting telah menjadi sejarah psikologi, tumpuannya ialah proses sejarah pembentukan dan perkembangan pengetahuan psikologi.

Banyak cabang psikologi dibezakan atas pelbagai sebab.

Secara tradisinya, asas berikut digunakan untuk klasifikasi:

1) aktiviti khusus (psikologi kerja, perubatan, psikologi pendidikan, psikologi seni, psikologi sukan, dll.);

2) perkembangan (psikologi haiwan, psikologi perbandingan, psikologi perkembangan, psikologi kanak-kanak, dll.);

3) sosialiti, hubungan seseorang dengan masyarakat (psikologi sosial, psikologi keperibadian, psikologi kumpulan, psikologi kelas, etnopsikologi, dll.).

Adalah penting untuk membezakan industri “mengikut tujuan aktiviti (mendapat atau menggunakan pengetahuan baharu): sains asas dan gunaan; mengenai subjek penyelidikan: psikologi pembangunan, kreativiti, keperibadian, dll. Berdasarkan perkaitan antara psikologi dan sains lain, psikofisiologi, neuropsikologi, dan psikologi matematik boleh dibezakan. Perkembangan hubungan kompleks antara psikologi dan pelbagai bidang amalan diperhatikan dalam organisasi, psikologi kejuruteraan, psikologi sukan, psikologi pendidikan, dll.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, psikologi praktikal telah berkembang secara intensif di negara kita. Seseorang boleh bersetuju dengan pendapat V.N. Druzhinin, yang menegaskan bahawa "psikologi praktikal sebahagiannya kekal sebagai seni, sebahagiannya berdasarkan psikologi gunaan sebagai sistem pengetahuan dan kaedah berasaskan saintifik untuk menyelesaikan masalah praktikal." Walau bagaimanapun, terdapat sebab untuk mempercayai bahawa terdapat kecenderungan ke arah pembentukan psikologi praktikal sebagai jenis sains psikologi yang istimewa. Kekhususan psikologi praktikal ialah ia bukan subjek, tetapi objektif. Ia lebih tertumpu pada ciri holistik individu, dan menggunakan penerangan dan tipologi pada tahap yang lebih besar.

Pada masa ini, tiada klasifikasi lengkap cabang psikologi. Psikologi adalah sains muda, dalam proses pembangunan intensif, jadi bidang baru sentiasa muncul di dalamnya, yang membawa kepada kemunculan industri baru.

Psikologi moden menggunakan pelbagai kaedah.

Perkataan "kaedah" (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai jalan penyelidikan atau pengetahuan, teori, pengajaran) bermaksud kaedah membina dan membenarkan pengetahuan saintifik, serta satu set teknik dan operasi untuk pembangunan praktikal dan teoritis realiti. Berhubung dengan psikologi, kaedah bermaksud kaedah mendapatkan fakta tentang jiwa dan kaedah mentafsirnya.

Psikologi moden menggunakan sistem kaedah komprehensif yang boleh diklasifikasikan dalam cara yang berbeza bergantung pada asas yang dipilih. Satu klasik psikologi Rusia, Rubinstein menyatakan bahawa "kaedah, iaitu, cara kognisi, adalah cara subjek sains dipelajari. Psikologi, seperti setiap sains, tidak menggunakan satu, tetapi keseluruhan sistem kaedah atau teknik tertentu. Dengan kaedah sains - dalam bentuk tunggal - kita boleh memahami sistem kaedahnya dalam kesatuan mereka"

Pada mulanya (apabila ia menjadi sains bebas), psikologi bermula dari fakta bahawa introspeksi mampu memberikan pengetahuan yang benar, dan langsung, tentang kehidupan mental. Psikologi kesedaran bermula dari kaedah subjektif. Oleh itu, kaedah psikologi saintifik adalah empirikal, subjektif dan langsung. Adalah penting untuk ditekankan bahawa pemerhatian kendiri dilihat sebagai kaedah langsung untuk mendapatkan fakta. Tugas sains telah difikirkan oleh Wundt sebagai susunan fakta yang logik. Tiada kaedah teori disediakan. Telah diketahui umum bahawa psikologi kesedaran introspektif telah menghadapi kesukaran yang besar.

Kemunculan psikologi tingkah laku (psikologi objektif) adalah tindak balas kepada masalah psikologi tradisional yang tidak dapat diselesaikan. Pada mulanya, diandaikan bahawa tafsiran baru subjek psikologi - sebagai "tingkah laku" - akan menghapuskan semua masalah. Kaedah objektif dalam bentuk pemerhatian atau eksperimen memungkinkan, seperti yang dipercayai oleh wakil trend dalam psikologi ini, untuk mendapatkan pengetahuan langsung tentang subjek sains. Kaedah itu dilihat sebagai empirikal, objektif dan langsung.

Perkembangan selanjutnya sains psikologi (terutamanya penyelidikan Freud) menunjukkan bahawa kaedah penyelidikan dalam psikologi hanya boleh secara tidak langsung, dimediasi: alam bawah sedar boleh dikaji melalui manifestasinya dalam kesedaran dan tingkah laku; tingkah laku itu sendiri mengandaikan kehadiran "pembolehubah perantaraan" hipotesis yang menjadi pengantara reaksi subjek terhadap situasi.

Beginilah cara bekas Presiden Persatuan Psikologi Amerika (1960) Donald Hebb mencirikan keadaan: "Psikik dan kesedaran, sensasi dan persepsi, perasaan dan emosi adalah pembolehubah atau konstruk perantaraan dan, pada dasarnya, membentuk sebahagian daripada psikologi. tentang tingkah laku.”

Dalam psikologi Rusia, di mana prinsip perpaduan kesedaran dan aktiviti dicadangkan sebagai prinsip metodologi (S.L. Rubinstein), idea tentang sifat pengantaraan kaedah psikologi juga dikembangkan.

Dalam bentuk yang paling umum, kaedah penyelidikan pengantaraan objektif terdiri daripada yang berikut: 1) keadaan di mana fenomena mental berlaku direkodkan; 2) manifestasi objektif fenomena mental dalam tingkah laku direkodkan; 3) jika boleh, data lapor diri daripada subjek diperolehi; 4) berdasarkan perbandingan data yang diperoleh pada peringkat pertama, kedua dan ketiga, kesimpulan tidak langsung dibuat, percubaan dibuat untuk "membina semula" fenomena mental yang sebenar.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, kaedah ini telah mendapat kritikan. Dengan pendekatan ini, jiwa orang lain dianggap sebagai objek. Sesetengah penyelidik menegaskan bahawa psikologi harus menggunakan pendekatan subjektif, yang lebih mengambil kira hakikat bahawa subjek sedar dan boleh mengubah strategi tingkah lakunya semasa pengajian.

Psikologi moden mempunyai senjata besar kaedah khusus (pemerhatian, eksperimen, soal selidik, perbualan, temu bual, ujian, soal selidik, analisis produk aktiviti, dll.) dan teknik khas yang direka untuk mengkaji fenomena mental tertentu.

Beberapa klasifikasi kaedah psikologi telah dicadangkan. Klasifikasi yang paling maju ialah B.G. Ananyev dan V.N. Druzhinina.

Ananyev membezakan kumpulan kaedah berikut:

1) organisasi (perbandingan, kompleks);

2) empirikal (pemerhatian, eksperimen, psikodiagnostik, biografi);

3) pemprosesan data (kuantitatif dan kualitatif);

4) interpretif (pelbagai pilihan untuk genetik dan struktur).

Klasifikasi memungkinkan untuk membentangkan sistem kaedah yang memenuhi keperluan psikologi moden.

Pengelasan kaedah alternatif telah dicadangkan oleh V.N. Druzhinin. Beliau mengenal pasti tiga kelas kaedah:

1) empirikal, di mana interaksi nyata luaran antara subjek dan objek penyelidikan berlaku;

2) teori, di mana subjek berinteraksi dengan model mental objek (subjek penyelidikan);

3) tafsiran dan penerangan, di mana subjek "secara luaran" berinteraksi dengan perwakilan tanda-simbolik objek.

Kaedah teori penyelidikan psikologi patut diberi perhatian khusus:

1) deduktif (aksiomatik dan hypothetico-deduktif), sebaliknya - kaedah pendakian dari umum kepada khusus, dari abstrak kepada konkrit;

2) induktif - kaedah generalisasi fakta, naik dari yang khusus kepada umum;

3) pemodelan - kaedah mengkonkretkan kaedah analogi, inferens dari khusus kepada khusus, apabila kaedah yang lebih mudah atau lebih mudah untuk penyelidikan diambil sebagai analogi objek yang lebih kompleks.

Hasil daripada menggunakan kaedah pertama ialah teori, undang-undang, kedua - hipotesis induktif, corak, klasifikasi, sistematisasi, ketiga - model objek, proses, keadaan. Druzhinin bercadang untuk membezakan kaedah psikologi spekulatif daripada kaedah teori. Penulis melihat perbezaan antara kaedah ini dalam fakta bahawa spekulasi tidak berdasarkan fakta saintifik dan undang-undang empirikal, tetapi hanya dibenarkan dalam pengetahuan peribadi dan intuisi penulis. Menurut Druzhinin, dalam penyelidikan psikologi, peranan utama tergolong dalam kaedah pemodelan, di mana dua jenis dibezakan: struktur-fungsional, yang dalam kes pertama penyelidik ingin mengenal pasti struktur sistem yang berasingan dengan tingkah laku luarannya, yang mana dia memilih atau membina analog (inilah yang terdiri daripada pemodelan) ) - sistem lain dengan tingkah laku yang serupa. Sehubungan itu, persamaan tingkah laku, menurut pengarang, membolehkan kita membuat kesimpulan (berdasarkan peraturan inferens logik dengan analogi) tentang persamaan struktur. Jenis pemodelan ini, seperti yang didakwa Druzhinin, adalah kaedah utama penyelidikan psikologi dan satu-satunya dalam penyelidikan psikologi saintifik semula jadi. Dalam kes lain, berdasarkan persamaan struktur model dan imej, penyelidik menilai persamaan fungsi, manifestasi luaran, dll.

Adalah penting untuk menerangkan hierarki teknik penyelidikan. Druzhinin mencadangkan untuk membezakan lima peringkat dalam hierarki ini: tahap metodologi, tahap teknik metodologi, tahap kaedah, tahap organisasi penyelidikan, tahap pendekatan metodologi. Beliau mencadangkan klasifikasi tiga dimensi kaedah empirikal psikologi. Mempertimbangkan kaedah empirikal dari sudut interaksi antara subjek dan objek, subjek dan alat pengukur, objek dan instrumen, penulis memberikan klasifikasi baru kaedah psikologi empirikal. Ia berdasarkan sistem "subjek - instrumen - objek". Asas klasifikasi ialah hubungan antara komponen model. Dua daripadanya (ukuran interaksi antara penyelidik dan subjek dan ukuran penggunaan cara luaran atau tafsiran subjektif) adalah utama, satu adalah derivatif. Menurut Druzhinin, semua kaedah dibahagikan kepada: berasaskan aktiviti, komunikatif, pemerhatian, hermeneutik. Lapan kaedah penyelidikan "tulen" juga dibezakan (eksperimen semula jadi, eksperimen makmal, pemerhatian instrumental, pemerhatian, introspeksi, pemahaman, perbualan bebas, temu bual terfokus). Sebaliknya, kaedah sintetik dibezakan yang menggabungkan ciri kaedah tulen, tetapi tidak dikurangkan kepada mereka (kaedah klinikal, temu bual mendalam, pengukuran psikologi, pemerhatian diri, skala subjektif, analisis diri, psikodiagnostik, komunikasi kaunseling).

Mari kita ambil perhatian bahawa sehingga kini kaedah teori sains psikologi telah diterangkan dengan jelas, dianalisis dan dikaji secara tidak mencukupi. Ini adalah salah satu tugas utama metodologi sains psikologi moden.

Tempat psikologi dalam sistem sains

psikologi sains jiwa manusia

Perkembangan sains adalah proses yang kompleks yang merangkumi kedua-dua pembezaan dan integrasi pengetahuan. Pada masa ini, terdapat sejumlah besar disiplin saintifik bebas. Penyelesaian kepada dua soalan yang sangat penting sebahagian besarnya bergantung pada tempat yang diduduki psikologi dalam sistem sains: Apakah yang boleh diberikan oleh psikologi kepada sains lain? Sejauh manakah psikologi boleh menggunakan hasil penyelidikan dalam sains lain?

Pada abad ke-19, klasifikasi sains yang dibangunkan oleh pencipta falsafah positivisme, saintis Perancis O. Comte, sangat popular. Dalam klasifikasi Comte tidak ada tempat untuk psikologi sama sekali. Bapa positivisme percaya bahawa psikologi belum menjadi sains yang positif. Untuk separuh pertama abad ke-19, kenyataan ini secara amnya benar.

Banyak yang telah berubah sejak itu: psikologi telah muncul sebagai sains bebas dan sebahagian besarnya telah menjadi "positif." Klasifikasi sains kemudiannya disusun berulang kali. Pada masa yang sama, hampir semua pengarang dengan jelas menunjuk kepada tempat yang istimewa dan pusat psikologi antara sains lain. Ramai ahli psikologi terkenal telah menyatakan pemikiran bahawa psikologi pada masa hadapan akan mengambil tempat utama dalam struktur pengetahuan manusia, bahawa psikologi harus menjadi asas kepada sains roh.

Klasifikasi sains juga dibangunkan pada abad ke-20. Salah satu yang paling popular ialah klasifikasi yang dibangunkan oleh ahli falsafah dan saintis Rusia B.M. Kedrov, Menurut Kedrov, klasifikasi sains adalah tidak linear. Kedrov membezakan tiga kumpulan disiplin saintifik: semula jadi, sosial dan falsafah. Secara skematik, ini boleh diwakili dalam bentuk segitiga, bucunya sepadan dengan disiplin semula jadi (atas), sosial (kiri) dan falsafah (kanan). Psikologi mempunyai hubungan rapat dengan ketiga-tiga kumpulan sains, dan oleh itu terletak di dalam segitiga, kerana pemikiran manusia (salah satu cabang penting psikologi) dikaji bukan sahaja oleh psikologi, tetapi juga oleh falsafah dan logik. Psikologi, oleh itu, mempunyai hubungan dengan semua disiplin saintifik, tetapi yang paling hampir dengan falsafah.

Ahli psikologi Switzerland yang cemerlang J. Piaget mendekati persoalan menentukan tempat psikologi dalam sistem sains agak berbeza. Secara tradisinya, persoalan kaitan antara psikologi dan sains lain dipertimbangkan dalam aspek ini: psikologi apa yang boleh diperoleh daripada sains lain. Perumusan soalan ini adalah logik, kerana psikologi adalah salah satu sains termuda ("matematik telah wujud selama 25 abad, dan psikologi untuk hampir satu abad!"). Dalam laporan di Kongres Psikologi Antarabangsa XVIII, yang berlangsung di Moscow pada tahun 1966, Piaget mengemukakan soalan secara berbeza: apakah yang boleh diberikan oleh psikologi kepada sains lain?

Jawapan Piaget adalah penting: "Psikologi menduduki tempat utama bukan sahaja sebagai produk semua sains lain, tetapi juga sebagai sumber penjelasan yang mungkin untuk pembentukan dan perkembangannya." Piaget menyatakan bahawa dia berasa bangga bahawa psikologi menduduki kedudukan penting dalam sistem sains. "Di satu pihak, psikologi bergantung kepada semua sains lain... Tetapi, sebaliknya, tidak ada satu pun daripada sains ini yang mungkin tanpa penyelarasan logik-matematik, yang menyatakan struktur realiti, tetapi penguasaan yang mungkin hanya melalui pengaruh organisma pada objek, dan hanya psikologi membolehkan kita mengkaji aktiviti ini dalam perkembangannya.

Masa depan psikologi yang bermanfaat dilihat dalam pembangunan hubungan antara disiplin.

B.G. Ananyev, dalam karyanya "Man as a Subject of Knowledge," meneliti hubungan antara psikologi dan disiplin saintifik lain. Analisis hubungan ini dalam rangka konsep pengetahuan manusia yang komprehensif yang dibangunkan oleh Ananyev membolehkan kita menyimpulkan bahawa psikologi mensintesis pencapaian sains lain. Ahli psikologi terkenal Rusia B.F. Lomov dalam bukunya "Masalah Metodologi dan Teori Psikologi" menyatakan bahawa fungsi psikologi yang paling penting ialah ia "adalah penyepadu semua (atau, dalam apa jua keadaan, kebanyakan) disiplin saintifik, objek kajiannya adalah manusia. ” Lomov menyatakan bahawa interaksi psikologi dengan sains lain dijalankan melalui cabang sains psikologi: dengan sains sosial melalui psikologi sosial, dengan sains semula jadi - melalui psikofizik, psikofisiologi, psikologi perbandingan, dengan sains perubatan - melalui psikologi perubatan, patopsikologi, neuropsikologi, dsb. dengan pedagogi - melalui psikologi perkembangan, psikologi pendidikan, dsb., dengan teknikal - melalui psikologi kejuruteraan, dsb. Faktor penting dalam pembezaan psikologi ialah hubungan dengan sains lain.

Hari ini kita boleh menyatakan bahawa psikologi telah memperoleh status disiplin saintifik bebas, walaupun pada hakikatnya ia tidak menduduki kedudukan utama di kalangan sains lain. Oleh itu, kita harus mengakui bahawa ramalan dan harapan bahawa psikologi akan mengambil kedudukan utama dalam sistem sains secara keseluruhan tidak menjadi kenyataan: status psikologi sama sekali tidak begitu tinggi, dan pengaruh ke atas disiplin lain tidak menjadi kenyataan. sangat kuat.

Dengan mempertimbangkan semula pemahaman yang sempit dan tidak mencukupi tentang subjeknya, psikologi akan mendapat kemungkinan dialog intra dan ekstra saintifik konstruktif sebenar, kemungkinan mengintegrasikan pelbagai konsep yang mempunyai pendekatan yang berbeza untuk kajian jiwa manusia. Oleh itu, psikologi akan mendapat tempat yang sepatutnya dalam sistem sains, memperoleh status sains asas dan, mungkin, menjadi asas kepada sains rohani.

Kesimpulan

Misteri terbesar dalam sejarah adalah misteri kesedaran manusia. Labirin, katakombe, jalan buntu dan jalan pemikiran selalunya tidak dapat diramalkan. Dalam kerja saya, saya cuba mengesan sejarah pembentukan dan perkembangan psikologi, salah satu sains yang paling kompleks dan misteri. Lagipun, sains ini adalah dunia fenomena yang menggoda yang telah menimbulkan minat istimewa dan luar biasa selama berabad-abad.

Pengetahuan tentang asas psikologi, saya fikir, adalah perlu untuk setiap orang, ia membolehkan orang memahami satu sama lain dengan baik dan bertindak bersama.

Kepentingan pengetahuan dan kemahiran telah meningkat secara beransur-ansur, dan ia telah menjadi sangat hebat pada zaman kita. Bukan kebetulan bahawa terdapat hubungan langsung antara minat dalam psikologi dan tahap pembangunan sosio-ekonomi negara. Negara yang paling bertamadun mempunyai sejumlah besar ahli psikologi yang terlatih.

Mengetahui asas-asas psikologi, seseorang boleh lebih memahami dirinya, orang yang disayangi, memahami hubungan manusia, dan menerangkan tindakan orang. Pengetahuan ini akan membantunya menghadapi masalah kehidupan.

kesusasteraan

1. Martsinkovskaya T.D., Sejarah psikologi: Buku Teks. bantuan untuk pelajar lebih tinggi buku teks institusi, M.: Pusat penerbitan "Akademi", 2003.

2. Psikologi umum disunting oleh Karpov A.V., M., Gardariki, 2002.

3. Zhdan A.N., Sejarah psikologi. Dari zaman dahulu hingga kini, M., 2002.

4. Petrovsky A.V., Soalan sejarah dan teori psikologi, Moscow, 2001.

5. Shultz D.P., Shultz S.E., Sejarah psikologi moden. St. Petersburg, 2000.

6. Nemov R.S., Psikologi, M., 1998.

7. Kamus Psikologi, ed. Zinchenko V.P., Meshcheryakova B.G., M., Pedagogika-Press, 1997.

Disiarkan di Allbest.ru

Dokumen yang serupa

Tempat psikologi dalam sistem sains. Subjek, objek dan kaedah psikologi. Struktur psikologi moden. Sebab dan corak tindakan manusia, undang-undang tingkah laku dalam masyarakat. Hubungan antara psikologi dan falsafah. Perbezaan antara psikologi harian dan psikologi saintifik.

kerja kursus, ditambah 28/07/2012


Definisi psikologi sebagai kajian saintifik tentang tingkah laku dan proses mental dalaman dan aplikasi praktikal pengetahuan yang diperolehi. Psikologi sebagai sains. Subjek psikologi. Hubungan antara psikologi dan sains lain. Kaedah penyelidikan dalam psikologi.

ujian, ditambah 11/21/2008


Tempat psikologi dalam sistem sains. Kaedah mendapatkan pengetahuan dalam psikologi harian dan saintifik: pemerhatian, refleksi, eksperimen. Cawangan psikologi: kanak-kanak, perkembangan, pedagogi, sosial, neuropsikologi, patopsikologi, kejuruteraan, buruh.

abstrak, ditambah 02/12/2012


Pembentukan psikologi sebagai ilmu dari zaman dahulu hingga kini: 1) psikologi sebagai ilmu jiwa; 2) sebagai ilmu kesedaran; 3) psikologi sebagai sains tingkah laku; 4) psikologi sebagai sains yang mengkaji pola objektif, manifestasi dan mekanisme jiwa.

abstrak, ditambah 28/11/2010


Psikologi sebagai sains yang mengkaji fakta, corak dan mekanisme jiwa. Subjek, tugas dan struktur psikologi moden, peringkat perkembangannya. Ciri yang paling penting dari refleksi mental realiti. Kesedaran sebagai bentuk tertinggi jiwa manusia.

kuliah, ditambah 09/17/2013


Bidang pengetahuan psikologi: psikologi saintifik dan harian (biasa). Hubungan antara psikologi dan kemajuan sains dan teknologi. Hubungan terdekat antara psikologi dan pedagogi. Struktur dan cabang psikologi moden, dalam sistem sains.

abstrak, ditambah 07/18/2011


Kajian subjek, struktur dan tempat psikologi dalam sistem sains. Satu proses pembezaan yang menjana percabangan ketara ke dalam industri individu. Subjek sains psikologi dan kategori utamanya. Struktur dan bahagian psikologi perubatan.

ujian, ditambah 05/05/2015


Idea ahli falsafah kuno dan zaman pertengahan tentang jiwa dan kesedaran. Kaedah introspeksi dan masalah introspeksi. Behaviorisme sebagai sains tingkah laku. Pembentukan psikologi domestik dan hubungannya dengan sains moden. Cabang asas psikologi.

abstrak, ditambah 25/02/2011


Psikologi sebagai sains, sejarah asal usul dan perkembangannya. Kompleks sains psikologi, pembahagiannya kepada asas dan gunaan, umum dan khas. Kaedah penyelidikan psikologi. Doktrin materialistik jiwa dalam psikologi kuno.

abstrak, ditambah 01/15/2012


Psikologi sebagai sains tentang corak kemunculan, perkembangan dan manifestasi jiwa dan kesedaran manusia, prinsip dan kandungannya, subjek dan metodologi penyelidikan. Struktur dan cabang psikologi, sejarah asal usul dan perkembangannya, kemodenan.

Esei

guru - ahli psikologi

Slabodchikova E.A.

2015

Apakah psikologi?

Apakah rahsia yang disembunyikan oleh perkataan misteri ini?

Bagaimanakah saya akan menjawab soalan-soalan ini kepada kanak-kanak yang ingin tahu? Adakah anda akan menemui perkataan yang betul?

Mungkin seorang kanak-kanak pasti bahawa psikologi berkaitan dengan sihir dan fantasi, membayangkan ahli sihir yang bijak dan baik hati yang boleh berubah menjadi sesiapa sahaja, mengubah orang lain dan juga melihat ke dalam jiwa mereka?

Bagaimana untuk memilih perkataan yang betul untuk bercakap tentang sains ini, kerana seorang kanak-kanak berfikir berdasarkan idea kiasan?

Namun, saya akan cuba:

“Pada suatu ketika dahulu, orang ramai perasan bahawa terdapat fenomena kehidupan, objek yang mengelilingi kita. Contohnya, ombak laut melanda pantai, burung camar menjerit, angin masin yang hangat bertiup... Dan terdapat fenomena lain yang sangat istimewa yang berlaku dalam diri kita. Sebagai contoh, bagaimana kita membayangkan laut? Dan apabila kita datang ke sana untuk berehat, semuanya akan berbeza sama sekali.

Selalunya pengalaman dan ingatan kita agak berbeza dengan apa yang sebenarnya berlaku. Orang ramai telah mencipta nama untuk fenomena dalaman ini - persepsi, imaginasi, ingatan, pemikiran, kehendak. Semua bersama-sama mereka membentuk dalam setiap daripada kita sebuah Kerajaan Dunia Dalam yang istimewa. Dengan cara lain, Dunia Dalaman dipanggil jiwa.

Dan ahli psikologi mengkaji jiwa manusia, undang-undang di mana Kerajaan Dunia Dalam hidup. Semua dunia dalam manusia sangat berbeza, tidak serupa, tetapi mereka mempunyai undang-undang umum. Sains psikologi cuba mencari undang-undang ini, untuk mengetahui apa yang sebenarnya berlaku di kerajaan-kerajaan ini.”

Dan jika kita melakukan lawatan sejarah ke masa lalu, kita dapat melihat bahawa selama berabad-abad manusia telah menjadi subjek kajian oleh banyak generasi saintis. Seorang bijak kuno berkata bahawa tidak ada objek yang lebih menarik bagi seseorang daripada orang lain, dan dia tidak silap.

Perkembangan psikologi adalah berdasarkan minat yang semakin meningkat dalam sifat kewujudan manusia, keadaan perkembangan dan pembentukannya dalam masyarakat manusia, dan keanehan interaksinya dengan orang lain.

Juga S.L. Rubinstein dalam buku "Fundamentals of General Psychology" (1940) menulis: "Julat khusus fenomena yang dikaji psikologi menonjol dengan jelas dan jelas - ini adalah persepsi, perasaan, pemikiran, aspirasi, niat, keinginan, dan apa yang kelihatan. terus diberikan kepada kami sebagai pengalaman..."

Jika saya bertanya kepada diri sendiri soalan: "Siapakah ahli psikologi praktikal dan apakah tugas dan fungsi aktiviti di institusi pendidikan prasekolah?" Sekarang jawapan saya akan berbeza daripada penjelasan yang diberikan kepada lelaki kecil yang ingin tahu itu.

Seorang ahli psikologi di tadika adalah, pertama sekali, seseorang yang mengetahui dan memahami dengan mendalam kanak-kanak itu, yang memahami kedua-dua corak umum perkembangan mental dan ciri-ciri yang berkaitan dengan usia dan variasi individu.

Fungsi utama adalah untuk mewujudkan keadaan yang kondusif untuk melindungi kesihatan fizikal dan mental kanak-kanak, memastikan kesejahteraan emosi mereka, dan perkembangan bebas dan berkesan kebolehan setiap kanak-kanak.

Membina sistem untuk kerja guru-ahli psikologi di institusi pendidikan prasekolah adalah mustahil tanpa pengetahuan tentang asas teori dan corak perkembangan kanak-kanak prasekolah. Dalam psikologi Rusia, masalah zaman kanak-kanak prasekolah meliputi umur dari 3 hingga 6-7 tahun.

L.S. Vygotsky mentakrifkan ciri-ciri berkaitan usia sebagai yang paling tipikal untuk kanak-kanak pada umur tertentu, menunjukkan arah umum perkembangan pada peringkat kehidupan tertentu. Dalam proses mengajar dan memupuk keperibadian kanak-kanak, pembelajaran "memimpin" perkembangan. Dan pembelajaranlah yang mewujudkan "zon perkembangan proksimal" kanak-kanak.

A.N. Leontyev menyatakan bahawa pembentukan keperibadian kanak-kanak berlaku dalam aktiviti aktifnya. Pada setiap peringkat umur, aktiviti utama adalah yang tertentu, yang menentukan perubahan utama dalam keperibadian.

Untuk meningkatkan kesejahteraan kanak-kanak, penyertaan ibu bapa dalam kehidupan tadika adalah sangat penting. Pakar psikologi guru institusi pendidikan prasekolah harus memberi penekanan khusus untuk bekerja dengan ibu bapa yang bertanggungjawab terhadap kanak-kanak, kerana dalam keluarga mereka mempunyai pengaruh yang menentukan terhadap perkembangan dan pembentukan ciri-ciri watak kanak-kanak prasekolah.

Pengarang yang berbeza mendekati masalah interaksi antara ibu bapa dan anak-anak dari kedudukan yang berbeza. Walau bagaimanapun, semua orang menyatakan bahawa ibu bapalah yang membentuk keperibadian kanak-kanak itu ke tahap yang lebih besar, menentukan untuknya norma moral, orientasi nilai dan piawaian tingkah laku. Ramai yang percaya bahawa ibu bapa bukan sahaja mempengaruhi anak-anak mereka, tetapi anak-anak juga mempengaruhi ibu bapa mereka, menggalakkan mereka mengambil tindakan tertentu dan menindas orang lain.

Kajian saintifik dan psikologi tentang perkembangan tingkah laku ibu bapa telah menunjukkan bahawa ia boleh digambarkan menggunakan dua pasang tanda: penolakan - pelupusan dan toleransi - kekangan (kawalan).

Berdasarkan ciri-ciri yang dikenal pasti, E. Schaefer mencadangkan klasifikasi jenis pembesaran anak:

"Penerimaan - Penolakan"

"Kerjasama"

"Simbiosis"

"Pecundang Kecil"

Adalah sangat penting bagi ibu bapa untuk menanamkan dalam diri anak-anak mereka sikap emosi yang positif terhadap diri mereka sendiri (“Saya baik”), yang mendasari struktur personaliti setiap kanak-kanak yang sedang berkembang normal. Ini mengarahkannya ke arah pematuhan dengan standard etika yang positif.

Jadi apakah peranan guru-psikologi apabila berinteraksi dengan ibu bapa pelajar? Peranan ini berbeza-beza dan dikaitkan dengan ciri-ciri individu setiap kanak-kanak prasekolah. Pertama sekali, ahli psikologi guru mewakili kepentingan kanak-kanak, mengambil kedudukan aktif terhadapnya, berusaha untuk mencapai persefahaman dan interaksi bersama maksimum dengan ibu bapa untuk kepentingan kanak-kanak.

Jika teman bicara maya kecil saya bertanya kepada saya: "Bagaimanakah ahli psikologi membantu orang?" Saya akan menjawab: "Ia bergantung." Inilah yang dilakukan oleh psikologi praktikal. Katakan seorang kanak-kanak mempunyai ingatan yang buruk. Dia melupakan segala-galanya di dunia. Kemudian ahli psikologi datang dengan latihan khas untuknya dan mengembangkan ingatannya. Atau, sebagai contoh, dia sangat takut kepada kegelapan sehingga dia tidak boleh tidur tanpa cahaya. Pakar psikologi meminta anda menyelesaikan beberapa tugasnya, dan ketakutan itu beransur-ansur hilang."

“Saya juga ingin mengetahui segala-galanya tentang diri saya. Dan membangunkan ingatan. Dan jangan takut gelap. Ajar saya ini!”

Dan ini adalah kata-kata yang paling indah yang boleh didengar oleh seorang guru-psikologi daripada orang yang ingin tahu!

Tetapi pertama, mari kita ingat konsep itu sendiri - psikologi. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, istilah "psikologi" secara harfiah diterjemahkan sebagai pengetahuan tentang jiwa. Tetapi pada dasarnya, ia adalah sains tingkah laku manusia.

Jiwa makhluk hidup telah menarik minat manusia sejak zaman purba. Ini adalah harta rahsia benda hidup, berfungsi mengikut undang-undang khas. Pengetahuan tentang jiwa manusia sentiasa berkembang seiring dengan perkembangan evolusi. Kemajuan telah pergi jauh, dan pengetahuan tentang jiwa dan tingkah laku manusia juga bergerak, tetapi sangat perlahan, dan ditambah pula, sekolah psikologi yang berbeza secara rahsia bertentangan antara satu sama lain, atau lebih tepat lagi, mereka tidak menyukai satu sama lain.

Telah lama diketahui bahawa kualiti hidup seseorang sebahagian besarnya ditentukan oleh persekitaran dan sikapnya terhadap dirinya sendiri. Ia sangat jarang berlaku bahawa seseorang bernasib baik dengan didikannya, bertuah dengan persekitarannya, dan keupayaannya untuk bekerja dan berkomunikasi berada pada tahap "semula jadi". Orang sedemikian secara intuitif memilih jalan yang betul dalam hidup mereka, mengikutinya dengan jayanya, dan mereka tidak memerlukan bantuan daripada ahli psikologi. Walau bagaimanapun, kebanyakan orang, selalunya, dalam perjalanan hidup mereka berakhir, secara kiasan, dalam paya, dan tidak selalu mungkin untuk keluar darinya sendiri.

Selalunya orang seperti itu diseksa dengan soalan. Bagaimanakah saya boleh mengubah kualiti hidup saya? Bagaimana untuk mewujudkan hubungan yang sukar dengan orang? Bagaimanakah saya boleh menjadikan diri saya berharga dan bermakna kepada orang ramai? Mengapa orang lain lebih baik daripada saya? Bagaimana untuk mengenali diri anda? Bagaimana untuk mencari jalan anda? Psikologi cuba menjawab ini dan beribu-ribu soalan lain yang serupa. Walau bagaimanapun, hampir mustahil untuk mendapatkan jawapan yang jelas kepada soalan-soalan ini yang sesuai untuk semua, tanpa pengecualian, orang di planet kita.

Mengapa seseorang memerlukan psikologi?

Untuk pengetahuan diri, pemahaman diri, serta untuk memahami orang lain dan memahami hubungan antara mereka.

Seseorang yang arif dalam psikologi adalah lebih prihatin, memerhati, dan berwawasan; memahami motif tingkah laku manusia; dia boleh membaca seseorang seperti buku terbuka. Seseorang hanya berfikir, dan anda tahu apa yang ada di fikirannya, kerana ia dinyatakan pada wajahnya, ekspresi muka, gerak isyarat, i.e. bukan lisan. Apa yang diberikan ini? Dia tahu apa yang boleh diharapkan daripada seseorang: "diberi amaran terlebih dahulu," dan jika sudah ada model siap sedia untuk bertindak balas terhadap situasi sedemikian, maka keadaan boleh dikawal. Dan paling mungkin yang paling penting, seseorang belajar mengawal tubuhnya: emosi, keinginan, perasaannya, yang selalunya OH-HOW tidak tertakluk kepada kesedaran kita.

Psikologi menjawab banyak soalan: mengapa? Mengapa kita bertindak sedemikian dan bukan sebaliknya? Adakah anda faham apa yang mendorong kami? Sekiranya anda ingin memahami sebab-sebab apa yang berlaku di sekeliling anda, dan yang paling penting, ketahui jawapan kepada soalan "apa yang perlu dilakukan mengenainya?", bagaimana untuk mengubah keadaan, pemikiran, tingkah laku diri anda dan orang tersayang, maka selamat datang ke Dunia Psikologi yang menarik.

Siapa yang akan membantu?

Pakar psikologi profesional boleh menentukan masalah sebenar yang membimbangkan anda, dan cara mengarahkan seseorang menyelesaikan masalah ini. Ia adalah untuk mengarahkan, kerana pertemuan dengan ahli psikologi hanya 50% daripada penyelesaian kepada masalah itu. Memahami, mencari penyelesaian, bersetuju dengannya bukanlah segala-galanya. Selepas ini, anda perlu segera mula bertindak. Untuk mengubah sesuatu dalam hidup anda, anda perlu keluar dari corak tingkah laku. Tetapi kehidupan tidak selalu dikaitkan dengan masalah, kadang-kadang anda hanya memerlukan seseorang dari luar untuk memberi maklum balas tentang matlamat dan objektif. Untuk pergi dengan cara yang terbaik dan terpendek.

Bagaimanakah ahli psikologi membantu seseorang?

Pakar sejati dalam bidang ini, dengan bantuan teknik dan kemahiran profesionalnya, menemui corak tingkah laku yang merosakkan dan tidak betul dalam diri seseorang dan membantu orang itu menyedarinya. Membantu mendedahkan potensi dalaman, menghapuskan pertahanan dalaman/blok pelbagai jenis, keluar dari kotak konvensyen, sejenis rumah busuk lama yang dibina oleh orang itu sendiri daripada kepercayaan yang tidak berdaya, dan membina dalam fikirannya sebuah istana baru yang indah, dunia positif baharu di mana dia menjadi Guru dan Pengarang takdir anda. Anda dengar betul, betul - PEMILIK. Dan sesiapa yang pernah melalui ini tahu apa yang saya cakapkan.

Bagaimana untuk membezakan profesional daripada pakar yang tidak cekap?

Dalam mana-mana profesion, hasil akhir aktiviti adalah penting. Jika ia positif, maka anda telah datang ke tempat yang betul. Kepada pakar sebenar. Pesakit pulih selepas operasi - doktor yang baik. Dan ia tidak penting kepada anda di universiti yang dia lulus. Ia berlaku bahawa seorang doktor mempunyai banyak institut, ijazah calon di belakangnya, tetapi dia tidak baik, tetapi kadang-kadang orang adalah profesional dari Tuhan, dan anda tidak perlu mengajar mereka. Cuma betulkan sedikit vektor pembangunan dan sediakan bahan yang diperlukan.

Jika seseorang hanya bercakap tentang apa yang dia tahu, melihat cara untuk menyelesaikan masalah yang dihadapinya, maka dia melihat jalan, tetapi tidak melihat matlamat akhir yang dia mesti datang. Terapi demi terapi. Proses demi proses. Proses bukan hasil.

Ia boleh menjadi lebih teruk lagi - ahli psikologi mengatakan bahawa tugasnya adalah untuk menjadi ahli psikologi, untuk memberikan sokongan psikologi kepada orang ramai, ini bagus, malah saya akan katakan hebat! Tetapi ini hanya sebahagian kecil daripada kecekapan ahli psikologi sebenar, iaitu, dia tidak memahami sama sekali "produk" apa yang sepatutnya menjadi hasil daripada aktivitinya.

Seorang ahli psikologi yang kompeten tahu bahawa produk akhir kerjanya mengubah kehidupan pelanggan menjadi lebih baik, dia mengalami kejayaan kualitatif sebenar dalam banyak bidang kehidupan, dan pelanggan sendiri bercakap tentang ini.

Apakah yang dipelajari oleh ahli psikologi di institusi standard?

Dalam pendidikan psikologi universiti klasik, sejumlah besar jam ditumpukan untuk mengkaji teori psikologi, sejarah pembentukan psikologi sebagai sains, dan falsafah.

Sedikit masa ditumpukan untuk membangunkan kemahiran praktikal. Akibatnya, selepas lima atau enam tahun belajar di universiti, terdapat banyak pengetahuan dalam kepala anda, tetapi terdapat kekurangan kemahiran dan pengalaman praktikal. Guru berkata bahawa, mereka berkata, dapatkan pengalaman sendiri. Belajar dari kesilapan anda. Bagaimanakah anda boleh membangunkannya jika anda tidak diupah di mana-mana tanpa pengalaman? Dan sama ada pelanggan mahu datang ke pakar sedemikian masih menjadi persoalan besar!

Arahan pakar universiti boleh dicirikan oleh kata-kata dari kartun Alice in Wonderland: "lebih dan lebih indah." Mengapa saya menghabiskan lima atau enam tahun mempelajari kurikulum? Adakah anda telah mengambil ujian atau peperiksaan? Ini adalah sama dengan situasi apabila anda menerima lesen memandu, tetapi masih belum belajar cara memandu di sekitar bandar, dan pada masa yang sama anda masih mengambil risiko untuk berada di belakang roda.
Malangnya, masalah dengan semua ahli psikologi biasa - malah calon - adalah bahawa mereka bekerja dengan cara mereka diajar - dengan kaedah lama yang berusia 50, atau bahkan 100 tahun Sebagai contoh, psikoanalisis pada satu masa sangat progresif. Akibatnya, semua orang jatuh di bawah batu kilangan resipi am, cadangan am sebenarnya, kami bekerja dengan pelanggan mengikut templat. Kadang-kadang mereka mencapai sasaran, tetapi selalunya sasaran masalah tetap terbuka. Orang ramai mula tertanya-tanya: adakah kita benar-benar memerlukan ahli psikologi? Dan mereka pergi ke gereja, kepada nenek, psikik, kepada mazhab. Ia berlaku bahawa orang-orang ini membantu, tetapi kadang-kadang hasilnya adalah bencana.

Dan kini keadaan telah timbul di mana beberapa ahli psikologi yang, atas sebab apa pun, tidak mendapat akses kepada kaedah baru, bekerja dengan cara lama. Anda boleh membandingkannya dengan doktor di klinik wilayah yang mudah. Untuk ini, saya juga tunduk kepada mereka, ia lebih baik daripada tiada apa-apa!

Apa nak buat?

Terdapat orang dan juga keseluruhan trend dalam psikologi praktikal yang membangunkan pendekatan, kaedah, teknik baru dan melaksanakannya dalam kehidupan. Mereka lebih berkesan dan mudah, memberikan hasil yang menakjubkan dalam tempoh yang singkat. Mereka ditemui melalui percubaan dan kesilapan. Khususnya, saya tidak bercakap secara abstrak, tetapi mengenai hala tuju saya. Mereka sangat universal, tidak berbahaya dan mudah sehingga mereka boleh diperkenalkan ke dalam pendidikan sekolah bermula dari tadika. Malah kanak-kanak yang paling kecil mempelajarinya dengan mudah dan cepat. Dengan cara ini, kanak-kanak sangat cepat memahami asas-asas dan bagi mereka ia sudah seperti bernafas, menulis, membaca... Dan pakar-pakar ini dengan alat mereka mendapati diri mereka mendahului yang lain, dengan itu memacu kemajuan dalam bidang psikologi. Pada dasarnya, mereka membuatnya supaya tidak ada psikologi langsung. Adalah penting bagi mereka bahawa terdapat orang yang sihat mental di sekeliling dan masyarakat tidak lagi memerlukan ahli psikologi. Apakah jenis pendekatan ini? Ia lebih dekat dengan pedagogi sosial dan kerja pendidikan dengan unsur analisis logik tentang apa yang berlaku. Lebih khusus lagi, ia adalah kompleks pelbagai bidang psikologi, psikologi evolusi, biologi, neurofisiologi... Atau sebaliknya, simbiosis yang terbaik, mudah dan progresif. Dan semua ini digabungkan menjadi struktur yang berkesan untuk mengajar kemahiran psikologi. Ini hanyalah satu proses yang mencukupi untuk mengajar seseorang, dari zaman kanak-kanak, kemahiran asas pemikiran yang betul, menguruskan emosi seseorang, dan, sebagai hasilnya, tingkah laku. Ini adalah hala tuju sekolah dalam talian

Pilihan adalah milik semua orang

Setiap orang kini mempunyai peluang sebenar untuk menerima alat yang berkesan untuk bekerja pada diri mereka sendiri, yang, sebagai hasilnya, membawa kepada perubahan positif dalam kehidupan. Dan buktinya ialah hidup saya dan semua rakan sekerja saya yang lulus dari Universiti Psikologi Praktikal, dari mana kami memindahkan kebanyakan pendekatan baharu. Giliran kami untuk menyebarkan pengetahuan dan kemahiran unik ini ke seluruh dunia.

Kawan-kawan juga berpeluang dapat ilmu ni secara PERCUMA, nak patahkan corak pemikiran keju percuma cuma ada dalam perangkap tikus. Tesis utama sekolah: Semuanya adil dan saksama dengan kami! Dan dengan ini kami ingin membuktikan bahawa seorang ahli psikologi terdengar bangga. P Sertai kami, profesional dengan modal "P" di sekolah dalam talian" dan anda akan merasai perbezaannya!