Slav- kumpulan terbesar orang berkaitan di Eropah, disatukan oleh kedekatan bahasa dan asal usul yang sama. Dari masa ke masa, mereka dibahagikan kepada tiga kumpulan besar - barat, selatan, timur (nenek moyang Rusia, Ukraine, Belarusia). Maklumat pertama tentang Slavs terkandung dalam karya pengarang kuno, Byzantine, Arab dan Rusia Lama. Sumber purba. Laporan Pliny the Elder dan Tacitus (abad pertama Masihi). wendah, yang tinggal di antara suku Jermanik dan Sarmatian.
Tacitus mencatatkan keganasan dan kekejaman orang Wends. Ramai ahli sejarah moden melihat Wends sebagai Slav purba yang mengekalkan perpaduan etnik mereka dan menduduki kira-kira wilayah yang kini dikenali sebagai Poland Tenggara, serta Volyn dan Polesie. Sumber Byzantine sering menyebut Slav. Procopius dari Caesarea dan Jordan membina Slav kontemporari - Wends, Sklavins dan Antes- kepada satu akar.
Dalam sumber Rusia kuno, data tentang suku Slavik Timur terkandung dalam "Kisah Tahun-Tahun Lalu" (PVL), yang ditulis oleh biarawan Kyiv Nestor pada awal abad ke-12. Dia menamakan lembangan Danube sebagai rumah nenek moyang Slav. Dia menjelaskan kedatangan Slav ke Dnieper dari Danube dengan serangan terhadap mereka oleh jiran-jiran yang suka berperang yang menghalau Slavs keluar dari tanah air nenek moyang mereka. Laluan kedua kemajuan Slavs ke Eropah Timur, disahkan oleh bahan arkeologi dan linguistik, melepasi lembangan Vistula ke kawasan Tasik Ilmen.
Slav Timur menetap di Dataran Eropah Timur: dari Dvina Barat ke Volga, dari Laut Baltik ke Laut Hitam. Slav Timur mempunyai 100-150 suku. Puak yang paling berkuasa ialah Polyans, Drevlyans, Northerners, Dregovichi, Polotsk, Krivichi, Radimichi dan Vyatichi, Buzhan, White Croats, Ulichs dan Tivertsi.
Jiran Slavia di timur adalah orang nomad (orang steppe) - Polovtsians, Alans, Pechenegs. Di utara, Slav tinggal di sebelah Varangian(Skandinavia), suku Finno-Ugric (Chud, Merya, Mordovians, Ves), dan di selatan - dengan Empayar Byzantine. Dari abad ke-7 Volga Bulgaria dan Khazar Khaganate menjadi jiran timur Kievan Rus.
Orang Slav hidup dalam sistem puak. Di ketua suku adalah orang tua. Dengan adanya stratifikasi harta, komuniti klan digantikan oleh komuniti jiran (wilayah) - tali. Asas struktur ekonomi Slav Timur adalah pertanian. Semasa meneroka hutan yang luas dan ruang padang rumput di Eropah Timur, Slav membawa bersama mereka budaya pertanian.
Selain pertanian pindah dan terbiar dari abad ke-8. AD Di kawasan selatan, pertanian pertanian, berdasarkan penggunaan bajak dengan bahagian besi dan haiwan draf, menjadi meluas. Tanaman bijirin utama ialah gandum, sekoi, barli, dan soba. Penternakan lembu juga memainkan peranan penting. Orang Slav telah berleluasa memburu, memancing, penternakan lebah(mengumpul madu daripada lebah liar), kraf dibangunkan.
Perdagangan luar negeri sangat penting. Laluan itu berjalan melalui tanah Slav Timur " daripada orang Varangian kepada orang Yunani", menghubungkan dunia Byzantine melalui Dnieper dengan wilayah Baltik.
Asas politik pakatan puak Slavik Timur adalah "demokrasi tentera" - tempoh peralihan sebelum penubuhan negara. Orang Slav bersatu dalam 15 kesatuan tentera-puak. Perikatan itu diketuai oleh pemimpin tentera - putera raja yang menjalankan fungsi pentadbiran dan ketenteraan.
Bersama putera raja dan skuad(pahlawan profesional) di kalangan Slav, perhimpunan popular memainkan peranan besar ( veche), di mana isu yang paling penting dalam kehidupan suku telah diputuskan, termasuk pemilihan pemimpin. Hanya pahlawan lelaki yang mengambil bahagian dalam mesyuarat veche.
Asas pandangan dunia Slav Timur adalah paganisme- pendewaan kuasa alam, persepsi alam semula jadi dan dunia manusia sebagai satu keseluruhan. Upacara keagamaan dilakukan Majusi- pendeta pagan. Pengorbanan dan ritual berlangsung pada kuil, dikelilingi berhala(gambar dewa batu atau kayu).
Dengan peralihan kepada jenis pengurusan baru, kultus pagan telah berubah. Pada masa yang sama, lapisan kepercayaan yang paling kuno tidak digantikan oleh yang baru, tetapi berlapis di atas satu sama lain. Pada zaman dahulu, orang Slavia mempunyai kultus Keluarga dan wanita bersalin yang meluas, berkait rapat dengan penyembahan nenek moyang. Klan - imej ketuhanan komuniti klan - mengandungi seluruh alam semesta - langit, bumi dan tempat tinggal nenek moyang di bawah tanah. Selepas itu, Slavs semakin menyembah Svarog - tuhan langit dan anak-anaknya, Dazhd-God dan Stribog - tuhan matahari dan angin.
Lama kelamaan, Perun, dewa guruh dan kilat, yang sangat dihormati sebagai dewa perang dan senjata dalam militia putera, mula memainkan peranan utama. Pantheon pagan juga termasuk Veles (Volos) - penaung pembiakan lembu dan penjaga neraka nenek moyang, Mokosh - dewi kesuburan, dan lain-lain. , bunian, makhluk air, hantu, dll.
SEJARAH NEGARA
Tutorial
TOPIK I. PEMBENTUKAN NEGARA RUSIA PURBA DAN TEMPATNYA DALAM TAMADUN DUNIA (abad IX – XIII)
Slav kuno dan jiran mereka
Pembentukan negara Rusia Lama didahului oleh tempoh pembentukan dan pembangunan yang panjang di ruang masa depan Kievan Rus dari suku Proto-Slavic, yang dibentuk semasa berjuang untuk bertahan hidup di kawasan antara sungai Danube dan Dnieper bersama dengan Indo-Eropah dan suku kaum lain.
Di wilayah Eropah Timur beribu-ribu tahun SM. terdapat penempatan beberapa kumpulan penutur pelbagai bahasa proto Indo-Eropah; Sesetengah penyelidik memanggil rantau Laut Hitam padang rumput dan rantau Volga sejenis "rumah nenek moyang Indo-Eropah sekunder." Di wilayah Eropah Utara dan Timur, beberapa kumpulan yang terpisah antara satu sama lain wujud bersama - Slavik, Baltik, Jermanik, dll.
Semasa proses penjajahan Yunani di pantai Laut Hitam, beberapa bandar besar timbul di kawasan berbeza di pantai Laut Hitam Utara dan Timur, yang kemudiannya ditumbuhi dengan penempatan yang lebih kecil. Selama kira-kira satu milenium, wilayah selatan Eropah Timur menjadi tempat hubungan ekonomi, politik dan budaya yang agak rapat antara pembawa tamadun purba dan puak yang tinggal di sini.
Orang yang paling kuno di rantau Laut Hitam Utara, yang diketahui daripada sumber bertulis, ialah Cimmerian. Bukti Assyria menyebut negara Gamir (tanah orang Cimmerian), yang terletak di selatan Caucasus. Sehingga hari ini, gabungan linguistik mereka tidak dapat dipastikan secara muktamad berdasarkan bukti tidak langsung, mereka adalah orang yang berbahasa Iran. Tetapi yang paling terkenal daripada semua orang yang tinggal di sini pada zaman purba ialah orang Scythians, yang tergolong dalam kumpulan besar orang berbahasa Iran yang selama berabad-abad membentuk asas penduduk di kawasan padang rumput Eurasia. Data dari sumber bertulis purba (Herodotus, Diodorus Sicilian, dll.) menunjukkan orang Scythians sebagai pendatang baru dari Asia - mereka menyerang dari seberang Sungai Arax (Amu Darya atau Volga). Orang Scythians mengambil bahagian dalam peperangan di Asia Barat, pencerobohan mereka nampaknya berlaku dari wilayah Caucasus Utara, di mana banyak kuburan kuburan abad ke-7-6 telah dipelihara. BC.
Kebanyakan orang, yang dipanggil Scythians oleh pengarang purba, mempunyai cara hidup sehari-hari dan ekonomi yang serupa - mereka adalah penggembala nomad. Di seluruh ruang padang rumput Eurasia dari China Utara ke wilayah Laut Hitam Utara, monumen serupa (terutamanya gundukan) telah dipelihara - pengebumian pahlawan-kuda, yang mengandungi barang-barang serupa dari triad Scythian: dalam senjata, unsur abah-abah kuda dan dalam karya seni yang dibuat dalam gaya Scythian.
Selepas kempen Asia Barat (abad ke-5 SM), orang Scythians berpindah ke wilayah Laut Hitam Utara. Di antara puak Scythia Laut Hitam, Herodotus menamakan orang yang tinggal di sepanjang perjalanan Hypanis (Pepijat Selatan) - Callipids, yang juga dia panggil Hellenic-Scythians, Alazons, dan pembajak Scythian. Di sebelah timur mereka tinggal nomad Scythian, dan lebih jauh ke timur - Scythian diraja, harta benda mereka meluas ke Sungai Tanais (Don), di mana orang Sauromatian tinggal. Antara suku Scythian juga dipanggil Skolots, pembajak Scythian, Nevri, Budins, Iirki, dll. Ini adalah penduduk pertanian yang tidak aktif yang mempunyai hubungan ekonomi yang berterusan dengan nomad padang rumput. Daripada puak-puak ini orang Scythians menerima bahagian yang besar daripada produk yang mereka perlukan, kraftangan, dll. Orang Scythians sendiri membekalkan hamba dan produk ternakan ke pasaran purba dan menerima barangan mewah, wain, dll sebagai pertukaran.
Kuasa Scythian mencapai kuasa terbesarnya semasa pemerintahan Raja Atey (abad IV SM). Selepas itu, tentera Scythian dikalahkan oleh raja Macedonia, Philip, bapa Alexander the Great. Pada abad ke-3. BC. kemerosotan kuasa Scythian bermula. Orang Scythians telah dipaksa keluar dari wilayah Laut Hitam Utara oleh gelombang baru puak nomad berbahasa Iran - Sarmatian. Tinggalan Scythians sehingga abad ke-3. AD wujud di wilayah Semenanjung Crimea, dan juga menduduki kawasan kecil di sepanjang hilir Dnieper. Orang Scythians lewat bukan lagi nomad, tetapi memimpin ekonomi pertanian dan pastoral yang menetap. Pada abad ke-3. negeri ini telah dihancurkan oleh puak-puak Jerman - Goth.
Dari abad ke-3 BC. sehingga abad ke-4 AD di wilayah yang luas termasuk wilayah Volga, Caucasus Utara dan wilayah Laut Hitam Utara, persatuan puak besar Sarmatian mendominasi: Iazyges, Roxolans, Siracs, Aorses, Alans, dll. Dari akhir abad ke-4. Semasa milenium pertama, zon padang rumput di Caucasus Utara dan wilayah Laut Hitam Utara dikuasai oleh puak berbahasa Turki dan Ugric: Hun, Bulgaria, Khazars, Ugrians (suku Hungary), Avar, Pechenegs, dll.
Di tengah dan utara Eropah Tengah, antara sungai Vistula dan Oder, Dnieper atas, Pripyat dan Bug Barat, sehingga Carpathians, komuniti telah dibentuk yang menjadi pembawa Slavic biasa, dan kemudian bahasa Rusia Lama. Di sini, ahli arkeologi telah mengenal pasti budaya Proto-Slav pada lewat milenium ke-2-1 SM. Adalah dipercayai bahawa ia berada di kawasan budaya milenium ke-1 SM. Ciri-ciri budaya umum atau tamadun awal Slav telah terbentuk (binaan rumah kayu dalam bentuk rumah kayu dan separuh lubang, tembikar, ladang tempayan pengebumian dengan pembakaran abu orang mati). Pada abad II. BC. Di antara bahagian atas Bug Barat dan Dnieper Tengah, budaya Zarubinet berkembang, menyerap tradisi beberapa budaya: penduduk membina setengah lubang dan rumah balak, asas ekonomi mereka adalah pertanian cangkul dan pembiakan lembu domestik. Pengeluaran besi telah dikuasai.
Pada abad I-II. AD The Wends ("orang barbar" utara, termasuk Slav) telah memainkan peranan yang ketara dalam peristiwa politik antarabangsa di Eropah pada masa itu, seperti yang ditulis oleh Tacitus, Ptolemy, dan Pliny the Elder. Nama Veneda dikekalkan dalam nama puak Vyatichi. Pada abad II-III. Puak-puak Jermanik purba Goth maju dari utara Eropah ke rantau Laut Hitam Utara. Menurut ahli sejarah Jordan, raja Gothic Germanaric pada abad ke-4. mencipta kuasa besar yang meliputi sebahagian Eropah Timur dengan pusatnya di rantau Azov. Ia telah dikalahkan oleh orang Hun, tetapi sebelum itu orang Goth terpaksa bertarung lama dengan orang Antes yang tinggal di barat wilayah Dnieper Bawah. Menurut idea moden, Semut adalah kumpulan puak bebas Slav Timur, yang, bersama-sama dengan orang lain (Goth, Sarmatians), dicipta pada abad pertama AD. yang paling kaya Lower Dnieper-Laut Hitam, yang dipanggil budaya Chernyakhov. Sempadan utaranya sampai ke Sungai Rosi, anak sungai Dnieper Tengah.
Geografi sejarah memungkinkan untuk mengenal pasti kawasan dalam zon hutan yang paling sesuai untuk etnogenesis (perkembangan semula jadi-sejarah rakyat) Slav - ini adalah ruang yang agak besar di mana, dalam satu pihak, sambungan tetap antara penduduk bahagian yang berlainan di rantau ini adalah mungkin, dan sebaliknya, ia boleh hidup dengan selamat penduduk tetap.
Proses etnogenesis Slavik berlaku di hutan selatan, sebahagiannya di zon hutan-steppe, dan di kaki bukit Carpathians. Pada abad ke-5 kemunculan kumpulan etnik baru diperhatikan - pembawa budaya Prague, dihubungkan dengan akarnya dengan Przeworsk; kawasan mereka bertepatan dengan wilayah Slav kuno, yang dipanggil Sklavins (sepanjang Dniester, di Danube dan lebih jauh ke utara ke Vistula). Menurut pengarang Byzantine Procopius of Caesarea, Sklavin dan Ants bercakap bahasa yang sama, mempunyai cara hidup, adat dan kepercayaan yang sama. Puak-puak ini hidup semasa tempoh terakhir kewujudan bahasa Slavik yang biasa. Kemudian Slav dibahagikan kepada timur, barat dan selatan.
Sebagai tambahan kepada wilayah negara moden Republik Czech dan Slovakia, monumen jenis Prague juga ditemui di beberapa wilayah di Ukraine, di mana ia dipanggil Korczak (selepas kampung Korczak, wilayah Zhitomir). Berdasarkan penyelidikan arkeologi, serta maklumat toponimi dan kronik Slavik, budaya "Korchak" dikaitkan dengan kesatuan besar suku Duleb yang wujud di kalangan Slav Timur, dari mana datangnya Volynians, Drevlyans, Dregovichi dan Polyans yang terkenal dalam sejarah. Pada abad VI-VIII. Slav berhijrah ke barat daya, ke sempadan Byzantium dan ke timur.
Budaya Slavik awal (East Slavic) adalah fenomena baru yang timbul selepas kejatuhan Rom, semasa era Penghijrahan Besar. Ia menyerap banyak pencapaian budaya terdahulu, dan juga menyerap elemen Baltik, Avar, Alan dan lain-lain.
Hasil daripada penempatan Slavia kuno di wilayah Balts dan penguraian hubungan komunal primitif, pembentukan baru muncul - kesatuan wilayah dan politik, yang menandakan berakhirnya sejarah primitif dan kemunculan hubungan feudal. Kesatuan suku kaum Slav Timur mula terbentuk: pada akhir abad ke-8. di tebing kiri Dnieper dan di selang Dnieper dan Upper Don, budaya Romensk-Borshchev berkembang dan bertahan selama beberapa abad: Slavs tinggal di penempatan yang terletak di tanjung sungai, diperkaya dengan benteng dan parit; Penduduknya terlibat dalam pertanian dan penternakan lembu. Pada abad ke-8 Di tebing kanan Dnieper (wilayah Zhitomir), budaya Luka-Raykovets berkembang, mewarisi pencapaian budaya Prague. Hasil daripada genesis puak Korczak, Luka-Raikovetsky, Romensky-Borshchevsky, budaya negara Rusia Lama Slav Timur telah terbentuk.
Tempoh ketiga perkembangan budaya Slavia - feudal - bermula dengan pembentukan negara-negara Slavik, khususnya negara Rusia Lama dengan pusatnya di Kyiv.
Maklumat berkaitan.
Sebahagian daripada orang Slavik biasa, yang menetap di wilayah Dataran Eropah Timur pada awal Zaman Pertengahan, membentuk sekumpulan puak Slavik Timur (mereka jelas berbeza daripada Slav selatan dan barat). Konglomerat ini bersebelahan dengan pelbagai bangsa.
Kemunculan Slav Timur
Arkeologi moden mempunyai semua bahan yang diperlukan untuk menerangi secara terperinci di mana dan bagaimana puak Slavik Timur dan jiran mereka hidup. Bagaimanakah komuniti awal zaman pertengahan ini terbentuk? Kembali pada era Rom, Slav menetap di bahagian tengah Vistula, serta bahagian atas Dniester. Dari sini penjajahan bermula ke timur - ke wilayah Rusia moden dan Ukraine.
Pada abad ke-5 dan ke-7. Orang Slavia yang menetap di wilayah Dnieper tinggal di sebelah Antes. Pada abad ke-8, akibat gelombang penghijrahan baru yang kuat, budaya lain terbentuk - budaya Romny. Pengangkutnya adalah orang utara. Suku-suku Slavia Timur ini dan jirannya mendiami lembangan sungai Seima, Desna dan Sula. Mereka dibezakan daripada "saudara" lain dengan wajah sempit mereka. Orang utara menetap di copses dan ladang, bersilang oleh hutan dan paya.
Penjajahan Volga dan Oka
Pada abad ke-6, penjajahan Utara Rusia masa depan dan selingan Volga dan Oka bermula oleh Slav Timur. Di sini para peneroka menemui dua kumpulan jiran - orang Balt dan orang Finno-Ugric. Krivichi adalah yang pertama berpindah ke timur laut. Mereka menetap di hulu Volga. Ilmen Slovenes menembusi lebih jauh ke utara dan menetap di kawasan Tasik Putih. Di sini mereka bertemu dengan Pomor. Orang-orang Ilmen juga mendiami lembangan Mologa dan wilayah Yaroslavl Volga. Bersama-sama dengan suku, ritual juga bercampur.
Suku-suku Slavik Timur dan jirannya membahagikan wilayah Moscow moden dan wilayah Ryazan. Di sini penjajah adalah Vyatichi, dan pada tahap yang lebih rendah, orang utara dan Radimichi. Don Slavs juga membuat sumbangan mereka. The Vyatichi mencapai dan menetap di sepanjang pantai Ciri-ciri penjajah ini adalah menurut mereka, ahli arkeologi menentukan kawasan penempatan Vyatichi. Rus Utara-Timur menarik peneroka dengan pangkalan pertanian yang stabil dan sumber bulu, yang pada masa itu telah pun habis di kawasan penempatan Slavic yang lain. Penduduk tempatan - Mer (Finno-Ugrians) - adalah sedikit bilangannya dan tidak lama kemudian hilang di kalangan Slav atau ditolak oleh mereka lebih jauh ke utara.
jiran timur
Setelah menyelesaikan bahagian atas Volga, Slavs menjadi jiran Volga Bulgaria. Mereka tinggal di wilayah Tatarstan moden. Orang Arab menganggap mereka orang paling utara di dunia yang menganut agama Islam. Ibu kota kerajaan Volga Bulgaria adalah kota Great Bulgar. Kubunya bertahan hingga ke hari ini. Pertempuran ketenteraan antara Volga Bulgaria dan Slav Timur telah bermula dalam tempoh kewujudan satu Rus' terpusat, apabila masyarakatnya tidak lagi menjadi suku kaum. Konflik silih berganti dengan tempoh aman. Pada masa ini, perdagangan yang menguntungkan di sepanjang sungai besar membawa pendapatan yang besar kepada kedua-dua belah pihak.
Penempatan suku Slavik Timur di sempadan timur mereka juga berakhir di wilayah yang didiami oleh Khazar. seperti Volga Bulgaria, adalah Turki. Pada masa yang sama, Khazar adalah Yahudi, yang agak luar biasa bagi Eropah pada masa itu. Mereka menguasai wilayah penting dari Don ke Laut Caspian. Jantung terletak di bahagian bawah Volga, di mana ibu kota Khazar Itil wujud tidak jauh dari Astrakhan moden.
jiran barat
Volyn dianggap sempadan barat penempatan Slav Timur. Dari sana ke Dnieper tinggal Dulebs - pakatan beberapa suku. Ahli arkeologi mengklasifikasikannya sebagai ahli budaya Prague-Korchak. Kesatuan itu termasuk Volynians, Drevlyans, Dregovichi dan Polyanians. Pada abad ke-7 mereka terselamat daripada pencerobohan Avar.
Suku Slavik Timur dan jiran mereka di rantau ini tinggal di zon padang rumput. Di sebelah barat bermula wilayah Slav Barat, terutamanya Poland. Hubungan dengan mereka bertambah buruk selepas penciptaan Rusia dan Vladimir Svyatoslavich menerima Ortodoks. Orang Poland dibaptiskan mengikut upacara Katolik. Antara mereka dan Slav Timur terdapat perjuangan bukan sahaja untuk Volyn, tetapi juga untuk Galicia.
Berjuang menentang Pechenegs
Semasa tempoh kewujudan puak pagan, Slav Timur tidak pernah dapat menjajah wilayah Laut Hitam. Di sini berakhir apa yang dipanggil "Great Steppe" - tali pinggang padang rumput yang terletak di tengah-tengah Eurasia. Wilayah Laut Hitam menarik pelbagai nomad. Pada abad ke-9, orang Pecheneg menetap di sana. Gerombolan ini tinggal di antara Rusia, Bulgaria, Hungary dan Alania.
Setelah bertapak di rantau Laut Hitam, Pechenegs memusnahkan budaya yang tidak aktif di padang rumput. Orang Slav Transnistrian (Tivertsi), serta Don Alan, hilang. Pada abad ke-10, banyak peperangan Rusia-Pecheneg bermula. Suku Slavic Timur dan jiran mereka tidak dapat bergaul antara satu sama lain. Peperiksaan Negeri Bersatu memberi banyak perhatian kepada Pechenegs, yang tidak menghairankan. Orang-orang nomad yang ganas ini hanya hidup dengan rompakan dan tidak memberi rehat kepada penduduk Kiev dan Pereyaslavl. Pada abad ke-11, mereka digantikan oleh musuh yang lebih hebat - Polovtsians.
Slav di Don
Orang Slav mula meneroka secara besar-besaran wilayah Don Tengah pada pergantian abad ke-8 - ke-9. Pada masa ini, monumen budaya Borshev muncul di sini. Atribut yang paling penting (seramik, pembinaan rumah, kesan ritual) menunjukkan bahawa penjajah wilayah Don berasal dari barat daya Eropah Timur. Don Slavs bukanlah orang utara mahupun Vyatichi, seperti yang diandaikan oleh penyelidik sehingga baru-baru ini. Pada abad ke-9, akibat penyusupan penduduk, upacara pengebumian kurgan, yang sama dengan Vyatichi, tersebar di kalangan mereka.
Pada abad ke-10, Slav Rusia dan jiran mereka di rantau ini terselamat daripada serbuan pemangsa Pechenegs. Ramai yang meninggalkan wilayah Don dan kembali ke Poochye. Itulah sebabnya kita boleh mengatakan bahawa tanah Ryazan dihuni dari dua sisi - dari padang rumput selatan dan dari barat. Kepulangan Slav ke lembangan Don hanya berlaku pada abad ke-12. Ke arah ini di selatan, penjajah baru mencapai lembangan dan menguasai sepenuhnya lembangan Sungai Voronezh.
Berdekatan dengan Balts dan Finno-Ugrians
Radimichi dan Vyatichi berjiran dengan Balts - penduduk Lithuania moden, Latvia dan Estonia. Budaya mereka memperoleh beberapa ciri umum. Patutlah. Suku Slavik Timur dan jiran-jiran mereka, ringkasnya, bukan sahaja berdagang, tetapi juga mempengaruhi etnogenesis antara satu sama lain. Sebagai contoh, di penempatan Vyatichi, ahli arkeologi menemui obor leher yang tidak wajar bagi puak lain yang berkaitan.
Budaya Slavik yang unik berkembang di sekitar orang Balts dan Finno-Ugric di kawasan Tasik Pskov. Busut berbentuk benteng panjang muncul di sini, yang menggantikan tanah perkuburan. Ini dibina hanya oleh puak Slavic Timur tempatan dan jiran-jiran mereka. Sejarah perkembangan upacara pengebumian membolehkan pakar untuk menjadi lebih teliti mengenali masa lalu orang kafir. Nenek moyang Pskovites membina bangunan balak di atas tanah dengan pemanas atau dapur adobe (bertentangan dengan adat selatan separuh-dugouts). Mereka juga mengamalkan pertanian tebas dan bakar. Perlu diingatkan bahawa gundukan panjang Pskov merebak ke Polotsk Podvina dan wilayah Smolensk Dnieper. Di kawasan mereka, pengaruh Balt sangat kuat.
Pengaruh jiran terhadap agama dan mitologi
Seperti kebanyakan Slav lain, mereka hidup mengikut sistem klan patriarki. Kerana ini, mereka mengembangkan dan mengekalkan kultus keluarga dan kultus pengebumian. Orang Slavia adalah pagan. Dewa yang paling penting dalam pantheon mereka ialah Perun, Mokosh dan Veles. Mitologi Slavia dipengaruhi oleh orang Celt dan Iran (Sarmatians, Scythians dan Alans). Persamaan ini ditunjukkan dalam imej para dewa. Jadi, Dazhbog serupa dengan dewa Celtic Dagda, dan Mokosh serupa dengan Maha.
Slav pagan dan jiran mereka mempunyai banyak persamaan dalam kepercayaan mereka. Sejarah mitologi Baltik meninggalkan nama tuhan Perkunas (Perun) dan Velnyas (Veles). Motif pokok dunia dan kehadiran naga (Snake Gorynych) membawa mitologi Slavia lebih dekat dengan Jerman-Skandinavia. Selepas satu komuniti dibahagikan kepada beberapa suku, kepercayaan mula memperoleh perbezaan wilayah. Sebagai contoh, penduduk Oka dan Volga mengalami pengaruh unik mitologi Finno-Ugric.
Perhambaan di kalangan Slav Timur
Menurut versi rasmi, perhambaan tersebar luas di kalangan Slav Timur pada awal Zaman Pertengahan. Tawanan telah diambil, seperti biasa, dalam peperangan. Sebagai contoh, penulis Arab pada masa itu mendakwa bahawa Slav Timur mengambil banyak hamba dalam peperangan mereka dengan orang Hungary (dan orang Hungary pula, mengambil Slav yang ditangkap sebagai hamba). Orang-orang ini berada dalam kedudukan yang unik. Orang Hungary berasal dari Finno-Ugric. Mereka berhijrah ke barat dan menduduki wilayah di sekitar bahagian tengah Danube. Oleh itu, orang Hungary mendapati diri mereka betul-betul di antara Slav selatan, timur dan barat. Dalam hal ini, peperangan biasa timbul.
Orang Slav boleh menjual hamba di Byzantium, Volga Bulgaria atau Khazaria. Walaupun kebanyakan mereka terdiri daripada orang asing yang ditangkap dalam peperangan, pada abad ke-8 hamba juga muncul di kalangan saudara mereka sendiri. Seorang Slav boleh jatuh ke dalam perhambaan kerana jenayah atau pelanggaran piawaian moral.
Penyokong versi berbeza mempertahankan pandangan mereka, mengikut mana perhambaan seperti itu tidak wujud di Rusia. Sebaliknya, hamba mencari tanah ini kerana di sini semua orang dianggap bebas, kerana paganisme Slavia tidak menguduskan ketidakbebasan (pergantungan, perhambaan) dan ketidaksamaan sosial.
Varangian dan Novgorod
Prototaip negara Rusia kuno muncul di Novgorod. Ia diasaskan oleh Ilmen Slovenia. Sehingga abad ke-9, sejarah mereka diketahui agak berpecah-belah dan kurang baik. Di sebelah mereka tinggal orang Varangian, yang dipanggil Viking dalam kronik Eropah Barat.
Raja-raja Scandinavia secara berkala menakluki Ilmen Slovenes dan memaksa mereka untuk membayar ufti. Penduduk Novgorod meminta perlindungan daripada orang asing dari jiran lain, yang mana mereka menjemput pemimpin tentera mereka untuk memerintah di negara mereka. Jadi Rurik datang ke tebing Volkhov. Penggantinya Oleg menakluki Kyiv dan meletakkan asas negara Rusia Lama.
Suku Slavik Timur dan jiran mereka
Slav- salah satu kumpulan terbesar penduduk Eropah, yang mempunyai asal usul (autochthonous). Orang Slav terbentuk sebagai komuniti etnik yang berasingan pada permulaan era baru, memisahkan diri mereka daripada komuniti Indo-Eropah yang lebih besar. Sebutan bertulis pertama tentang mereka boleh didapati dalam karya ahli sejarah Rom dan penulis sejarah abad ke-1-2. - Pliny the Elder, Tacitus, Ptolemy. Terdapat beberapa sumber yang menjelaskan sejarah awal Slav. Ini dijelaskan oleh kekurangan penulisan dan keterpencilan mereka dari pusat-pusat tamadun utama era itu. Maklumat serpihan boleh diperoleh daripada karya ahli sejarah dan geografi Rom, Byzantine, Arab, Parsi, serta daripada penggalian arkeologi dan analisis perbandingan bahasa Slavik.
Asal usul Slav
Dalam sains sejarah moden, teori asal usul Slav yang paling biasa adalah autochthonous dan migrasi. Intipati teori autochthonous ialah orang Slavia adalah penduduk asli Eropah Timur. Menurut sudut pandangan ini, Slav Timur adalah keturunan pembawa budaya arkeologi Zarubinet (abad III SM - abad II AD) dan Chernyakhov (abad II-IV).
Kebanyakan penganut teori ini mengaitkan bahan yang berkaitan dengan budaya Zarubintsy dengan nenek moyang Slav. Komuniti pembawanya tinggal di sepanjang tebing Dnieper Tengah, Pripyat dan Desna pada pergantian abad ke-3-2. BC e. - abad saya n. e. Monumen Zarubinet sepadan dengan masa kewujudan satu massif Slavik Lama (Vendian). Penduduk kawasan utara pengedaran budaya Chernyakhov (abad II-IV AD) secara langsung berkaitan dengan pembentukan Slav Timur - Antes. Ia dipenuhi dengan pengaruh Rom wilayah, yang biasa berlaku di Eropah Tenggara dan Tengah pada masa itu. Penemuan bahan menunjukkan bahawa budaya masyarakat Chernyakhov juga mengandungi unsur Scythian-Sarmatian, Thracian dan Germanic. Slavs, sebagai sebahagian daripada budaya beraneka ragam ini, nampaknya bergantung pada politik, terutamanya selepas kemunculan puak Gothic di wilayah Laut Hitam Utara dan penciptaan pakatan tentera oleh mereka.
Penyokong teori migrasi berhujah bahawa Slavs adalah penduduk asing yang muncul di Eropah Timur pada abad pertama era kita, dan rumah nenek moyang mereka adalah lembangan sungai Oder, Rhine dan Vistula. Pada permulaan abad ke-1-2. n. e., di bawah tekanan daripada puak Jermanik yang suka berperang, mereka menyeberangi Vistula, dan menjelang abad ke-4-5. sampai ke Dnieper.
Versi lain teori penghijrahan mencadangkan bahawa penembusan Slav ke rantau Eropah Timur berlaku dari pantai selatan Baltik ke pantai Ladoga, di mana mereka kemudiannya akan menemui salah satu pusat puak utama - Novgorod. Selari dengan proses penyelesaian, Slav mengasimilasikan wakil penduduk Finno-Ugric tempatan yang sebelum ini tinggal di wilayah ini. Walau bagaimanapun, beberapa orang kumpulan ini masih tinggal di Persekutuan Rusia hari ini (Mordovians, Mari, Komi).
Penyelesaian orang Slav
Semasa tempoh Penghijrahan Besar Rakyat (abad II-VI), orang Slav telah menduduki wilayah penting Eropah, kemudiannya dibahagikan kepada tiga kumpulan - Wends, Sklavins dan Antes, yang sepadan dengan Barat, Selatan semasa. dan Slav Timur:
- Barat (Czech, Slovak, Poland, Lusatian Serb, Kashubia);
- selatan (Bulgaria, Croat, Serb, Slovenes, Macedonia, Bosnia, Montenegrin);
- Timur (Rusia, Ukraine, Belarusia).
Pencerobohan Gothic pada abad ke-4. menggantung proses pertama sejarah penyatuan budaya, ekonomi dan politik Slav. Pembahagian Wends oleh "baji" Gothic ke dalam kumpulan timur dan barat membawa kepada kemunculan Antes wilayah Dnieper dan Sklavins wilayah Dniester. Yang terakhir dikaitkan dengan budaya arkeologi Prague. Dan pinggir barat laut dunia Slavik, selepas berakhirnya pencerobohan Gothic, terus menggunakan nama Slavik yang biasa dahulu Veneti (kompleks tapak arkeologi di Poland Tengah dan Utara).
Pada mulanya, Antes mengalami kekalahan daripada Goth, tetapi tidak lama kemudian proses penyatuan dan penegasan diri mereka diteruskan, yang menyumbang kepada pembentukan pakatan politik-tentera yang kuat pada masa hadapan. Berbeza dengan puak yang agak damai dalam budaya Zarubintsy, Slav pada masa itu menjadi lebih militan, terdedah kepada pencerobohan dan pengembangan ke tanah jiran mereka. Oleh itu, Anteslah yang menjadi kuasa utama yang menentang Goth. Tidak lama kemudian, Slav mengambil tempat penyatuan Gothic di Eropah Tenggara.
Peristiwa-peristiwa ini, sejak akhir abad ke-4-5, memberi dorongan kepada pembentukan komuniti etnokultural dan sosio-ekonomi baru di mana Slavs memegang tempat utama. Penemuan masa ini, ditemui di sempadan zon padang rumput hutan dan Polesie di Eropah Timur, menunjukkan bahawa kawasan inilah yang menjadi rumah nenek moyang budaya Slavik Timur awal zaman pertengahan dan dari sini, semasa Penghijrahan Besar Orang, dari akhir abad ke-5, penempatan Slav bermula di arah timur laut, selatan dan barat daya.
Slav Timur menduduki wilayah dari Tasik Ilmen di utara ke padang rumput Laut Hitam di selatan, dan dari Pergunungan Carpathian di barat ke Volga di timur. Dalam kronik terdapat rujukan kepada 13 kumpulan suku kaum Slav Timur yang berbeza (Polyans, Northerners, Radimichi, Krivichi, Ilmen Slovenes, Dregovichi, Tivertsy, Dulebs, White Croats, Volynians, Buzhans, Ulichs, Polochans). Mereka semua mempunyai ciri etnik yang sama. Slav Timur juga disebut oleh ahli sejarah Byzantine Procopius dari Caesarea dan Jordan. Sebagai contoh, Procopius dari Caesarea menulis tentang mereka seperti ini: "Suku-suku ini, Slav dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi telah lama hidup dalam pemerintahan orang, dan oleh itu mereka menganggap kejayaan dan kegagalan sebagai perkara biasa. ... Kedua-duanya mempunyai bahasa yang serupa... Dan sebelum ini, nama Slav dan Semut pun sama.” Apabila memasuki pertempuran, kebanyakan menyerang musuh dengan berjalan kaki, membawa perisai kecil dan lembing di tangan mereka. Mereka tidak pernah meletakkan cangkang pada diri mereka sendiri; ada yang tidak bertunik mahupun berjubah, hanya berseluar... Semuanya tinggi dan sangat kuat... Cara hidup (mereka) kasar dan bersahaja...”
Selepas 602, Antes tidak disebut dalam sumber bertulis. Kehilangan mereka dari peringkat sejarah dijelaskan oleh kekalahan mereka dari kesatuan suku Avar. Bahagian utara Antes bergabung dengan Sklavins, dan selebihnya menyeberangi Danube dan menetap di Byzantium.
Orang Slav, secara beransur-ansur menetap di Dataran Eropah Timur, bersentuhan dengan suku Finno-Ugric dan Balt yang tinggal di sana, mengasimilasikan mereka. Semasa abad VI-IX. Terdapat proses menyatukan Slav ke dalam komuniti, yang, sebagai tambahan kepada puak, sudah mempunyai watak wilayah dan politik. Kesatuan puak (Slavia, Artania, Kuyavia) menjadi persatuan proto-negara Slav Timur yang pertama.
Budaya arkeologi terawal yang dikenal pasti dengan Slav Timur termasuk Kyiv (abad II-V) dan Penkovsky (VI-awal abad ke-8). Penggalian arkeologi secara amnya mengesahkan data kronik mengenai penempatan puak Slavic.
Jiran-jiran Slav
Pembentukan etnos Slavia Timur dan budayanya dipengaruhi oleh jiran Slavia. Pada abad pertama era kita, orang Slav telah berhubung rapat dengan orang-orang kumpulan Indo-Iran, terutamanya orang Sarmatian, serta dengan penduduk Yunani di negara kota purba di wilayah Laut Hitam Utara. Kemudian mereka mengekalkan hubungan rapat dengan puak-puak kumpulan Baltik. Hubungan dengan Avar, Bulgaria, Khazar dan Viking meninggalkan kesan yang ketara. Dari abad ke-5 Hubungan antara Slav Timur dan Empayar Byzantine diwujudkan.
Hubungan dengan orang nomad padang rumput memainkan peranan istimewa dalam kehidupan Slav. Pada abad VI. Avar (Obras) yang berbahasa Turki berjaya mencipta negeri mereka sendiri, wilayah yang meliputi sebahagian besar padang rumput Rusia selatan. Avar Khaganate jatuh di bawah pukulan Empayar Byzantine pada tahun 625.
Pada abad VII-VIII. Di tapak kewujudan Avar Khaganate, Kerajaan Bulgaria dan Khaganate Khazar muncul, dan di rantau Altai - Khaganate Turki. Entiti negeri ini tidak mempunyai struktur yang kukuh. Aktiviti utama orang nomad yang mendiami mereka adalah kempen ketenteraan yang berterusan. Selepas kerajaan Bulgaria runtuh, sebahagian daripada penduduknya pergi ke Danube, di mana mereka tidak lama lagi berasimilasi dengan suku-suku Slavia selatan yang tinggal di sana, yang mengambil nama orang nomad - orang Bulgaria. Satu lagi bahagian orang Bulgaria Turki menemui tempat perlindungan baru di rantau Volga tengah, mewujudkan Volga Bulgaria (Bulgaria). Di kejiranan tanahnya pada pertengahan abad ke-7. Khazar Khaganate bangkit. Lama kelamaan, Khazars mula menguasai tanah rantau Volga Bawah, padang rumput Caucasus Utara, wilayah Laut Hitam dan sebahagian daripada Crimea. Khazar Khaganate sehingga akhir abad ke-9. mengenakan ufti kepada suku Slavia dari wilayah Dnieper. Oleh itu, antara abad VI-IX. Oleh kerana pengumpulan semula suku Slavik yang panjang dan kompleks, yang sentiasa berinteraksi dengan persekitaran berbilang etnik di habitat mereka (Balts, orang Finno-Ugric, keturunan nomad wilayah Laut Hitam Utara, Turki, dll.) dan orang-orang jiran (Arab, Byzantine, Scandinavia), pembentukan ciri-ciri umum etnik penampilan Slav Timur yang tinggal di Eropah Timur.
Kelas
Sistem ekonomi Slav Timur didasarkan pada pertanian (slash-and-burn dan fallow) dan pembiakan lembu. Semasa penggalian arkeologi, sisa bijirin (rai, gandum, barli, bijirin) dan tanaman kebun (turnip, kubis, bit, lobak merah, lobak, bawang putih, dll.) sering ditemui. Jenis tanaman bergantung kepada keadaan iklim.
Di tanah berhutan utara, sistem tebas dan bakar didominasi. Pada tahun pertama, pokok-pokok ditebang, dan pada tahun berikutnya mereka dibakar, mencabut tunggul. Abu yang terhasil digunakan sebagai baja semasa menyemai bijirin. Cangkul, kapak, bajak, garu dan penyodok digunakan sebagai alat buruh. Dengan bantuan yang terakhir, tanah digemburkan. Penuaian dilakukan dengan sabit. Mereka mengirik dengan flails. Pengisar bijirin batu dan batu pengisar tangan digunakan untuk mengisar bijirin.
Di selatan, keutamaan diberikan kepada sistem pertanian pindah. Oleh kerana terdapat tanah yang lebih subur, plot tanah telah disemai selama dua hingga tiga tahun berturut-turut. Apabila hasil jatuh, kawasan baru mula diusahakan (transplant). Alatan utama buruh ialah bajak, ralo, dan bajak kayu yang dilengkapi dengan mata bajak besi.
Pembiakan ternakan, yang mempunyai kepentingan tambahan, berkait rapat dengan pertanian. Orang Slav terutamanya menternak babi, lembu, dan lembu kecil. Lembu digunakan sebagai haiwan draf di kawasan selatan, dan kuda di zon utara berhutan.
Terdapat juga maklumat bahawa Slav Timur terlibat dalam memancing, pembiakan lebah (mengumpul madu dari lebah liar), memburu, dan pengeluaran haiwan berbulu (tupai, martens, sables) sangat dihargai. Terdapat pelbagai jenis kraf (tukang besi, tenunan, tembikar). Pemprosesan logam, pembuatan alat besi, serta perhiasan yang diperbuat daripada logam berharga, telah dijalankan oleh profesional sebenar - pakar kraf mereka. Pada masa yang sama, kerja tembikar, tenunan, menguliti, batu dan kayu kekal pada tahap yang agak primitif kerana kegigihan gaya hidup sara diri. Sebagai contoh, ini dibuktikan dengan penemuan serpihan seramik acuan, ciri kebanyakan budaya Slavik, manakala produk yang dibuat menggunakan roda tembikar adalah kurang biasa.
Perdagangan berkembang secara intensif, yang kebanyakannya bersifat pertukaran semula jadi. Hanya dalam bidang pengedaran budaya Chernyakhov yang sering digunakan dinari perak Rom. Barangan eksport utama ialah bulu, madu, lilin, bijirin, dan mereka juga membeli kain dan barang kemas.
Yang sangat penting untuk pembangunan suku Slavik Timur dan pembentukan negara mereka adalah laluan melalui tanah mereka dari laluan perdagangan yang terkenal "dari Varangians ke Yunani," yang menghubungkan Eropah Utara dan Selatan.
Ketenteraman sosial
Perkembangan masyarakat berlaku mengikut arah daripada masyarakat primitif pada abad pertama zaman kita kepada masyarakat jiran (keamanan, tali). Hubungan klan, yang telah merosot, digantikan dengan hubungan wilayah. Kini ahli-ahli klan mula disatukan oleh wilayah bersama dan pertanian. Harta persendirian telah wujud (rumah, plot taman, ternakan, peralatan kerja), tetapi tanah, hutan dan kawasan perikanan, dan takungan kekal dalam pemilikan bersama. Isu utama diputuskan oleh dewan rakyat - veche.
Peranan golongan bangsawan dan pemimpin, yang memperkaya diri mereka semasa peperangan, secara beransur-ansur meningkat. Ini menyebabkan stratifikasi harta benda. Pada masa ini, institusi awam yang wujud dalam peringkat demokrasi tentera menerima perkembangan yang ketara. Bangsawan puak menonjol: pemimpin dan orang tua. Mereka mengepung diri mereka dengan skuad, iaitu angkatan tentera yang tidak tertakluk kepada perintah veche dan mampu memaksa anggota masyarakat biasa untuk mematuhi.
Data arkeologi dan ahli sejarah Byzantine menunjukkan bahawa skuad di kalangan Slav Timur muncul pada abad ke-6-7. Skuad itu dibahagikan kepada senior (duta besar, pemerintah putera, dikurniakan tanah mereka sendiri) dan junior (tinggal bersama putera raja, berkhidmat di istana dan rumah tangganya). Putera raja menghantar pahlawan kepada puak yang ditakluki untuk mengutip ufti. Perjalanan sedemikian dipanggil polyudye. Penghormatan, sebagai peraturan, dikumpulkan dari November hingga April, dan diselesaikan semasa rehat ais musim bunga, apabila putera raja kembali ke Kyiv. Tribute dikenakan ke atas halaman petani (asap) atau di kawasan tanah yang diusahakan oleh halaman petani (ralo, bajak).
Ini adalah bagaimana tanda-tanda pertama kenegaraan terbentuk di kalangan Slav. Pertama sekali, mereka dapat dilihat di tanah Slavik Timur di mana tahap pembangunan ekonominya lebih tinggi berbanding dengan wilayah lain. Ini berkaitan dengan tanah Polyans dan Novgorod Slovenes.
Kepercayaan
Paganisme memainkan peranan penting dalam kehidupan suku Slavik Timur, yang untuk masa yang lama menjadi asas budaya rohani dan material mereka. Paganisme adalah politeisme, kepercayaan kepada banyak tuhan. Kebanyakan pakar moden mengaitkan kepercayaan pagan Slavia kepada animisme, kerana dewa Slavia, sebagai peraturan, mempersonifikasikan kekuatan alam yang berbeza, mencerminkan perhubungan sosial dan awam pada masa itu.
Peranan penting dalam paganisme Slavia telah diberikan kepada Magi - menteri kultus agama pagan zaman pra-Kristian. Adalah dipercayai bahawa Magi boleh mempengaruhi kuasa alam, meramalkan masa depan dan menyembuhkan orang. Dewa-dewa paganisme mempersonifikasikan kekuatan alam, pada masa yang sama roh, syaitan, dan lain-lain dihormati Ahli sejarah Byzantine Procopius dari Caesarea menyatakan bahawa "... mereka percaya bahawa hanya Tuhan, pencipta kilat, adalah penguasa. semua, dan mereka mengorbankan lembu jantan kepadanya dan melakukan upacara suci yang lain..."
Dewa-dewa utama Slavia termasuk:
- Perun - dewa guruh, kilat, perang;
- Svarog - dewa api;
- Veles ialah santo penaung pembiakan lembu;
- Mokosh ialah dewi yang melindungi bahagian perempuan suku itu;
- Dazhdbog (Yarilo) - tuhan matahari;
- Simargl ialah tuhan dunia bawah tanah.
Bagi Slav, tempat kediaman tertua mereka di Eropah, nampaknya, adalah lereng utara Pergunungan Carpathian, di mana Slav di bawah nama Wends, Antes dan Sklavens dikenali pada zaman Rom, Gothic dan Hunnic. Dari sini Slavs tersebar dalam arah yang berbeza: ke selatan (Balkan Slavs), ke barat (Czech, Moravia, Poland) dan ke timur (Slav Rusia). Cawangan timur Slav datang ke Dnieper mungkin pada abad ke-7. dan, secara beransur-ansur menetap, sampai ke Tasik Ilmen dan bahagian atas Oka. Daripada Slav Rusia berhampiran Carpathians, Croat dan Volynians (Dulebs, Buzhans) kekal. The Polyans, Drevlyans dan Dregovichi didasarkan pada tebing kanan Dnieper dan di anak sungai kanannya. Orang Utara, Radimichi dan Vyatichi menyeberangi Dnieper dan menetap di anak sungai kirinya, dan Vyatichi berjaya mara bahkan ke Oka. Krivichi juga meninggalkan sistem Dnieper ke utara, ke hulu Volga dan Barat. Dvina, dan industri Slovenia mereka, menduduki sistem sungai Tasik Ilmen. Dalam pergerakan mereka mendaki Dnieper, di pinggir utara dan timur laut penempatan baru mereka, Slavs datang ke dekat dengan puak Finland dan secara beransur-ansur menolak mereka lebih jauh ke utara dan timur laut. Pada masa yang sama, di barat laut, jiran Slavia adalah suku Lithuania, yang secara beransur-ansur berundur ke Laut Baltik sebelum tekanan penjajahan Slavia. Di pinggir timur, di sebelah padang rumput, Slavs, pada gilirannya, menderita banyak daripada pendatang baru Asia nomad. Seperti yang telah kita ketahui, Slavs terutamanya "menyeksa" Obras (Avars). Kemudian, glades, orang utara, Radimichi dan Vyatichi, yang tinggal di sebelah timur saudara mereka yang lain, lebih dekat dengan padang rumput, telah ditakluki oleh Khazars, boleh dikatakan, mereka menjadi sebahagian daripada negara Khazar. Ini adalah bagaimana kejiranan awal Slav Rusia ditentukan.
Yang paling liar dari semua suku yang berjiran dengan Slav ialah suku Finland, yang merupakan salah satu cabang bangsa Mongol. Dalam sempadan Rusia masa kini, orang Finland telah hidup sejak dahulu lagi, tertakluk kepada pengaruh kedua-dua orang Scythians dan Sarmatian, dan kemudiannya orang Goth, Turki, Lithuania dan Slav. Membahagikan kepada banyak orang kecil (Chud, Ves, Em, Ests, Merya, Mordovians, Cheremis, Votyaks, Zyryans dan banyak lagi), orang Finland menduduki kawasan hutan yang luas di seluruh utara Rusia dengan penempatan jarang mereka. Tersebar dan tidak mempunyai struktur dalaman, orang Finland yang lemah kekal dalam kebiadaban dan kesederhanaan primitif, dengan mudah tunduk kepada sebarang pencerobohan ke atas tanah mereka. Mereka cepat tunduk kepada pendatang baru yang lebih berbudaya dan berasimilasi dengan mereka, atau tanpa sebarang perjuangan yang ketara mereka menyerahkan tanah mereka kepada mereka dan meninggalkan mereka di utara atau timur. Oleh itu, dengan penempatan Slav secara beransur-ansur di tengah dan utara Rusia, jisim tanah Finland diserahkan kepada Slav, dan unsur Finland Russified secara aman bergabung dengan penduduk Slavic. Hanya sekali-sekala, di mana paderi bomoh Finland (mengikut nama lama Rusia untuk "ahli sihir" dan "ahli silap mata") menaikkan orang mereka untuk berperang, orang Finland menentang Rusia. Tetapi perjuangan ini berakhir dengan kemenangan Slavia yang tidak berubah, dan apa yang bermula pada abad VIII-X. Russifikasi Finland berterusan dan berterusan sehingga hari ini. Pada masa yang sama dengan pengaruh Slavia ke atas Finland, pengaruh yang kuat terhadap mereka bermula dari orang Turki dari Volga Bulgaria (berbeza dengan orang Bulgaria Danube). Orang Bulgaria nomad yang datang dari bahagian hilir Volga ke mulut Kama menetap di sini dan, tidak mengehadkan diri mereka kepada nomad, membina bandar-bandar di mana perdagangan yang meriah bermula. Pedagang Arab dan Khazar membawa barang-barang mereka ke sini dari selatan sepanjang Volga (dengan cara itu, perkakas perak, pinggan mangkuk, mangkuk, dll.); di sini mereka menukarnya dengan bulu berharga yang dihantar dari utara oleh Kama dan Volga atas. Hubungan dengan orang Arab dan Khazar menyebarkan fahaman Mohammedan dan beberapa pendidikan di kalangan orang Bulgaria. Bandar-bandar Bulgaria (terutamanya Bolgar atau Bulgar di Volga sendiri) menjadi pusat yang sangat berpengaruh untuk seluruh wilayah Volga atas dan Kama, yang didiami oleh suku Finland. Pengaruh bandar Bulgaria juga mempengaruhi Slav Rusia, yang berdagang dengan Bulgaria dan seterusnya menjadi musuh dengan mereka. Dari segi politik, orang Volga Bulgaria bukanlah orang yang kuat. Walaupun pada mulanya bergantung kepada Khazar, mereka mempunyai, bagaimanapun, seorang khan yang istimewa dan banyak raja atau putera bawahan kepadanya. Dengan kejatuhan kerajaan Khazar, orang Bulgaria wujud secara bebas, tetapi banyak mengalami serbuan Rusia dan akhirnya hancur pada abad ke-13. Tatar. Keturunan mereka, Chuvash, kini mewakili suku yang lemah dan kurang maju.
Suku Lithuania (Lithuania, Zhmud, Latvia, Prusia, Yatvingians, dll.), Merupakan cabang khas suku Aryan, sudah pada zaman purba (pada abad ke-2 AD) mendiami tempat-tempat di mana Slav kemudian menemui mereka. Penempatan Lithuania menduduki lembangan sungai Neman dan Zap. Dvinas juga sampai ke sungai dari Laut Baltik. Pripyat dan sumber Dnieper dan Volga. Berundur secara beransur-ansur sebelum Slav, orang Lithuania menumpukan perhatian di sepanjang Neman dan Barat. Dvina di hutan tebal jalur yang paling dekat dengan laut dan di sana mereka mengekalkan cara hidup asal mereka untuk masa yang lama. Suku mereka tidak bersatu, mereka dibahagikan kepada puak yang berasingan dan saling bermusuhan. Agama orang Lithuania terdiri daripada pendewaan kuasa alam (Perkun ialah dewa guruh), pemujaan nenek moyang yang telah meninggal dunia, dan secara amnya berada pada tahap pembangunan yang rendah. Bertentangan dengan cerita lama tentang paderi Lithuania dan pelbagai tempat kudus, kini telah terbukti bahawa orang Lithuania tidak mempunyai kelas paderi yang berpengaruh mahupun upacara keagamaan yang khidmat. Setiap keluarga membuat pengorbanan kepada tuhan dan dewa, haiwan yang dihormati dan oak suci, merawat jiwa orang mati dan mengamalkan ramalan nasib. Kehidupan Lithuania yang kasar dan keras, kemiskinan dan kebiadaban mereka meletakkan mereka lebih rendah daripada Slav dan memaksa Lithuania menyerahkan kepada Slavs tanah-tanahnya yang mana penjajahan Rusia diarahkan. Di mana orang Lithuania berjiran secara langsung dengan Rusia, mereka nyata tunduk kepada pengaruh budaya mereka.
Berhubung dengan jiran Finland dan Lithuania mereka, Slav Rusia merasakan keunggulan mereka dan agresif. Ia berbeza dengan Khazar. Suku Turki nomad Khazars menetap dengan kukuh di Caucasus dan padang rumput Rusia selatan dan mula terlibat dalam pertanian, penanaman anggur, memancing dan perdagangan. Orang Khazar menghabiskan musim sejuk di bandar, dan pada musim panas mereka berpindah ke padang rumput ke padang rumput, taman dan kerja lapangan mereka. Oleh kerana laluan perdagangan dari Eropah ke Asia melalui tanah Khazar, bandar Khazar yang berdiri di laluan ini menerima kepentingan dan pengaruh perdagangan yang besar. Ibu kota Itil di Volga yang lebih rendah dan kubu Sarkel (dalam bahasa Rusia Belaya Vezha) di Don berhampiran Volga menjadi sangat terkenal. Mereka adalah pasaran besar di mana pedagang Asia berdagang dengan orang Eropah dan pada masa yang sama orang Mohammedan, Yahudi, pagan dan Kristian berkumpul. Pengaruh Islam dan Yahudi amat kuat di kalangan Khazar; Khazar khan ("khagan" atau "khakan") dengan istananya menganut kepercayaan Yahudi; Di kalangan orang ramai, Mohammedanisme paling meluas, tetapi kedua-dua kepercayaan Kristian dan paganisme berterusan. Kepelbagaian kepercayaan tersebut membawa kepada toleransi beragama dan menarik peneroka dari banyak negara ke Khazar. Apabila pada abad ke-8 beberapa puak Rusia (Polyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi) telah ditakluki oleh Khazars, kuk Khazar ini tidak sukar untuk Slavs. Ia membuka akses mudah untuk Slavs ke pasaran Khazar dan menarik Rusia ke dalam perdagangan dengan Timur. Banyak khazanah syiling Arab (dirgems), yang ditemui di bahagian yang berlainan di Rusia, membuktikan perkembangan perdagangan timur tepat pada abad ke-8 dan ke-9, ketika Rus' berada di bawah pemerintahan Khazar langsung, dan kemudian di bawah pengaruh Khazar yang ketara. Kemudian, pada abad ke-10, apabila Khazars lemah daripada perjuangan degil dengan suku nomad baru - Pechenegs, orang Rusia sendiri mula menyerang Khazar dan banyak menyumbang kepada kejatuhan negara Khazar.
Senarai jiran Slav Rusia mesti ditambah dengan petunjuk Varangian, yang bukan jiran langsung Slav, tetapi tinggal "di seberang laut" dan datang ke Slav "dari seberang laut." Bukan sahaja orang Slav, tetapi juga orang lain (Yunani, Arab, Scandinavia) memanggil orang Norman yang meninggalkan Scandinavia ke negara lain dengan nama "Varyags" ("Varangs", "Verings"). Pendatang seperti itu mula muncul pada abad ke-9. antara puak Slavic di Volkhov dan Dnieper, di Laut Hitam dan di Greece dalam bentuk skuad tentera atau perdagangan. Mereka berdagang atau diupah menjadi perkhidmatan tentera Rusia dan Byzantine, atau hanya mencari harta rampasan dan merompak di mana mereka boleh. Sukar untuk mengatakan apa sebenarnya yang menyebabkan orang Varangian begitu kerap meninggalkan tanah air mereka dan mengembara di sekitar tanah asing; Pada era itu, secara amnya, pengusiran Nomann dari negara-negara Scandinavia ke Eropah tengah dan juga selatan adalah sangat besar: mereka menyerang England, Perancis, Sepanyol, malah Itali. Di kalangan Slav Rusia, dari pertengahan abad ke-9, terdapat begitu banyak orang Varangian dan orang Slavia sangat terbiasa dengan mereka sehingga orang Varangian boleh dipanggil bersekedudukan langsung dengan Slav Rusia. Mereka berdagang bersama-sama dengan orang Yunani dan Arab, bertempur bersama-sama melawan musuh biasa, kadang-kadang bertengkar dan bertempur, dan sama ada orang Varangian menundukkan Slav, atau orang Slav menghalau orang Varangian "seberang laut" ke tanah air mereka. Memandangkan komunikasi rapat antara Slav dan Varangian, seseorang akan mengharapkan pengaruh besar Varangian terhadap kehidupan Slavia. Tetapi pengaruh sebegitu secara amnya tidak dapat dilihat - tanda bahawa dari segi budaya orang Varangian tidak lebih tinggi daripada penduduk Slavia pada zaman itu.