Pencapaian sains Belarus abad ke-21. Kuliah "Pencapaian Sains Belarusia"

Pembentukan sains Belarusia bermula pada 20-an abad ke-20. Walaupun beberapa penyelidikan saintifik telah dijalankan di wilayah Belarus sebelum masa itu, khususnya di Sekolah Pertanian Gori-Goritsky, dll. Dalam keadaan campur tangan dan kemusnahan tentera, kerajaan republik itu mengambil beberapa langkah untuk menghapuskan buta huruf , membuka universiti, dan mewujudkan pusat saintifik . Momen penting dalam kehidupan saintifik BSSR ialah pembukaan Universiti Negeri Belarus, yang mana sejumlah dana perpustakaan Akademi Sains dipindahkan. Suruhanjaya Arkeologi, Dewan Buku Pusat, Moscow, St. Petersburg dan universiti lain. Walau bagaimanapun, untuk membangunkan kuasa produktif republik itu, adalah perlu untuk mewujudkan institusi saintifik khusus. Kehidupan memerlukan perkembangan fungsi penting yang bertujuan untuk mengatasi jurang teknikal dan ekonomi dan menyelesaikan masalah serantau BSSR. Pada 30 Januari 1922, Institut Kebudayaan Belarusia diasaskan, dengan S. Nekrashevich menjadi pengerusinya. Kerja penyelidikan di Inbelcult telah dijalankan dalam bidang kemanusiaan dan sains semula jadi. Bahagian kemanusiaan termasuk perbendaharaan kata, istilah, sastera, etnografi dan suruhanjaya lain. Dalam bahagian sains semula jadi - geologi, bahagian sejarah tempatan. Pada tahun 1926, menurut keputusan Majlis Komisaris Rakyat BSSR, Institut Kebudayaan Belarusia dipisahkan dari Komisariat Pendidikan Rakyat dan disusun semula menjadi institusi penyelidikan negara di bawah Majlis Komisar Rakyat BSSR pada tahun 1928, Inbelkult menjadi Akademi Sains BSSR, yang dirasmikan pada 1 Januari 1929. Antara ahli akademik, pengasasnya, adalah saintis terkenal dan tokoh budaya Y. Lesik, D. Zhilunovich, V. Ignatovsky, V. Lastovsky, J. Kupala, J. Kolas dan ramai lagi.

Pada tahun 1924-1930, institut penyelidikan telah diwujudkan: kebersihan dan kebersihan, kebersihan sosial, batuk kering, ginekologi, buruh, fisioterapi, geologi, Stesen Gambut Pusat. Oleh itu, sains beralih daripada penyelidikan di makmal kecil universiti dan sekolah teknikal yang lebih tinggi kepada kerja yang sistematik dan tersusun di institut saintifik. Menjelang permulaan Perang Patriotik Besar, 62 institusi saintifik beroperasi di wilayah republik kita: 26 institut penyelidikan, 15 stesen saintifik, 2 rizab alam semula jadi, 3 muzium, 16 universiti.

Pencapaian sejarah dalam latihan saintis dan tenaga pengajar di BSSR ialah "Peraturan mengenai pekerja saintifik institusi pendidikan tinggi dan institusi saintifik pada 8 Jun 1927, yang meletakkan asas undang-undang untuk bentuk pendidikan pascasiswazah. Sejak masa itu, sekolah siswazah telah menjadi bentuk utama latihan tenaga intelektual dalam hampir semua kepakaran. Pada tahun 1934, 2 ijazah saintifik telah ditubuhkan - calon dan doktor sains, dan juga gelaran saintifik telah diperkenalkan - penolong, profesor madya, profesor di universiti dan penyelidik junior dan kanan di institut penyelidikan. Resolusi Majlis Komisaris Rakyat USSR (20 Mac 1937 dan 26 April 1938) mengawal prosedur untuk pertahanan awam disertasi calon dan kedoktoran. Pada tahun 1934, BSSR mula melatih kakitangan yang berkelayakan tinggi - doktor sains melalui pengajian kedoktoran.

Sains Belarusia mengalami kerugian besar semasa penindasan Stalin. Pada tahun 1930-an, organ NKVD mereka-reka kes-kes "organisasi kontra-revolusioner." Lebih daripada 20 pekerja Akademi Sains BSSR telah dituduh secara tidak wajar, termasuk V. Lastovsky, Y. Lesik, D. Zhilunovich dan lain-lain. Menurut NKVD, pada 1 Julai 1938, akibat "kekalahan anti-Soviet bawah tanah BSSR", jumlah banduan adalah 2,570 orang, termasuk 25 ahli akademik dan pekerja Akademi Sains BSSR , dan 41 guru universiti. Penindasan telah melemahkan potensi sumber manusia saintis republik itu dengan ketara.
Dalam tempoh selepas perang, sains Belarusia benar-benar dihidupkan semula dari abu.

Sejak awal tahun 50-an, penyelidikan dalam bidang sains fizikal, matematik dan teknikal telah diperluaskan dengan ketara dalam BSSR, yang memastikan penciptaan kawasan industri baru yang progresif dan kadar kemajuan saintifik dan teknologi yang tinggi. Hala tuju baharu dalam bidang kemanusiaan turut berkembang. Menjelang akhir tahun 80-an, lebih daripada 160 institusi saintifik negeri beroperasi di Belarus. Jenis utama dan paling biasa ialah institut penyelidikan dengan cawangan dan jabatan. 32% daripada mereka menyelesaikan masalah sains teknikal, 27% - berkaitan dengan sains semula jadi, 17% - sains sosial, 12% - sains pertanian dan veterinar, 12% - sains perubatan. Jumlah orang yang bekerja dalam bidang sains dan perkhidmatan saintifik di Belarus adalah lebih daripada 100 ribu orang.

Dinamik pertumbuhan aset tetap sains dibuktikan dengan penubuhan kampus saintifik Institut Tenaga Nuklear Akademi Sains BSSR (Sosny), INSTITUT dan Pertanian Kementerian Pertanian (Zhodino), Institut Onkologi dan Radiologi Perubatan Kementerian Kesihatan Belarus (bandar Sosny) dan lain-lain Sejak tahun 1970, pembinaan kampus akademik baru bermula, di wilayah mana bangunan makmal institut mula beroperasi. : fizik dan teknologi, mikrobiologi, dsb. Organisasi saintifik menerima peralatan teknologi dan tenaga, sistem pengkomputeran elektronik, peralatan optik kompleks, peranti unik. Pencapaian saintis Belarusia dalam pelbagai bidang saintifik telah mendapat pengiktirafan bukan sahaja di USSR, tetapi juga di luar negara. Akademi Sains BSSR telah menubuhkan sekolah saintifik bertaraf dunia dalam linguistik, fizik teori, optik fizikal dan elektronik kuantum, matematik, kimia, geologi, dsb.

Keruntuhan USSR dan terputusnya hubungan ekonomi dan saintifik memberi kesan negatif terhadap kedudukan ekonomi. Perubahan asas dalam pembinaan negara - pembentukan Republik Belarus yang bebas - memerlukan pembaharuan dalam bidang saintifik. Walau bagaimanapun, ia telah dan terus dilaksanakan dengan cara yang bercanggah dan tidak konsisten. Pengurangan berterusan dalam pembiayaan untuk sains, pemusnahan asas material dan teknikalnya, dan permintaan yang rendah terhadap hasil penyelidikan saintifik di pihak negara membawa kepada pengurangan potensi saintifik republik dan pemergian ramai saintis di luar negara. . Menurut maklumat yang diberikan oleh Institut Sosiologi Akademi Sains Kebangsaan Belarus (1999), pada tahun 90-an, lebih daripada 450 saintis berhijrah dari republik itu ke Amerika Syarikat, Eropah Barat, dan Israel. Penyelidikan asas mendapati dirinya dalam keadaan yang paling sukar. Kemunculan firma komersial, usaha sama dan organisasi lain yang berkaitan dengan hubungan pasaran membawa kepada "transfusi" ke dalam struktur pakar ini dari bidang sains yang paling menjanjikan - matematik, fizik laser, elektronik radio, kejuruteraan instrumen, dll.

Pusat saintifik utama Republik Belarus ialah Akademi Sains Kebangsaan. Peranannya dalam mengatur, menjalankan dan menyelaraskan penyelidikan saintifik asas ditentukan oleh Undang-undang Republik Belarus "Mengenai Akademi Sains Kebangsaan Belarus", serta oleh perintah Presiden Republik Belarus (1998). Mereka menggariskan asas dan jaminan aktivitinya, prinsip interaksi dengan pihak berkuasa, subjek dan peserta dalam aktiviti saintifik dan saintifik-teknikal.

Pada masa kini, kepentingan sains dalam kehidupan masyarakat semakin meningkat. Sejarah umat manusia menunjukkan bahawa tanpa menggunakan pencapaian sains asas dan gunaan, pembangunan ekonomi, sosial dan teknikal yang berjaya dan peningkatan taraf hidup adalah mustahil. Oleh itu, langkah-langkah untuk menyokong sains dan merangsang perkembangannya harus menjadi komponen penting dalam dasar negara Republik Belarus pada abad ke-21.

Sekumpulan saintis menjalankan penyelidikan asas dan pembangunan superkomputer mudah alih bersaiz kecil untuk memproses sejumlah besar data dan menyelesaikan masalah pemodelan dan reka bentuk ketepatan tinggi.

2. Perlindungan untuk mikroelektronik

Pasukan pusat ini telah membangunkan dan mensintesis bahan magnet komposit dan berstruktur nano yang menyediakan ciri gelombang mikro berfungsi tinggi dan perlindungan produk mikroelektronik daripada pengaruh luar yang tidak stabil.

3. Penemuan baru untuk tenaga nuklear

Kakitangan institut telah mencipta kaedah dan program untuk mengira keratan rentas optik nukleus atom dengan ketepatan yang dijamin. Ia digunakan dalam menyelesaikan masalah saintifik dan kejuruteraan tenaga nuklear.

4. Langkah ke arah kemenangan ke atas batuk kering

Para saintis telah menubuhkan mekanisme molekul penindasan imuniti manusia oleh mycobacterium Mycobacterium tuberculosis, yang dirancang untuk digunakan untuk mencipta ubat anti-tuberkulosis generasi baru.

5. Penunjuk rintangan tegasan oksidatif

Penunjuk sejagat baharu potensi antioksidan telah ditemui untuk mendiagnosis rintangan manusia terhadap tekanan oksidatif.

Tekanan oksidatif adalah keadaan di mana terdapat terlalu banyak radikal bebas dalam badan. Kesan merosakkan kepekatan radikal bebas yang berlebihan adalah untuk mempercepatkan proses penuaan badan, mencetuskan proses keradangan dalam otot, tisu penghubung dan tisu lain, dan fungsi sistem peredaran darah, saraf dan imun yang tidak betul.

6. Melindungi otak semasa strok

Mekanisme gangguan dalam penghantaran sinaptik dalam neuron haiwan semasa hipoksia telah ditubuhkan. Membetulkan gangguan ini membantu melindungi otak daripada kerosakan akibat strok iskemia.

7. Perlindungan tumbuhan generasi baharu

Pasukan pengarang menemui dan menyahaktifkan gen yang mengawal biosintesis metabolit antimikrob dalam bakteria. Ini memungkinkan untuk meningkatkan pengeluaran sebatian aktif secara biologi sasaran dengan ketara dan mencipta generasi baharu produk perlindungan tumbuhan.

8. Baja berteknologi tinggi

Para saintis telah mencipta komposisi mikrob yang menggabungkan sifat-sifat biobaja, pengawal selia pertumbuhan dan biofungisida.

9. Buku rujukan linguistik lengkap bahasa Belarusia

Satu metodologi telah dibangunkan untuk menukar rakaman ortografik elektronik perkataan Belarusia kepada transkripsi dan buku rujukan linguistik Belarusia lengkap pertama telah dicipta.

10. Penempatan Polesie yang unik

Para saintis menemui penempatan Slavik di Polesie, unik untuk sains sejarah dunia, dan juga mendedahkan proses pembentukan dan perkembangan masyarakat Slavik awal di wilayah Belarus.

Akademi Sains telah menentukan 10 keputusan teratas dalam bidang penyelidikan asas dan gunaan untuk 2017. Sepuluh teratas termasuk kajian dalam sains bahan, biologi, linguistik dan sejarah.

Superkomputer mudah alih

Institut Bersama Masalah Informatik Akademi Sains Kebangsaan Belarus

Perlindungan untuk mikroelektronik

Pusat Saintifik dan Praktikal Akademi Sains Kebangsaan Belarus untuk Sains Bahan

Pasukan pengarang telah membangunkan dan mensintesis bahan magnet komposit dan berstruktur nano yang menyediakan ciri gelombang mikro berfungsi tinggi dan perlindungan produk mikroelektronik daripada pengaruh luar yang tidak stabil.

Kaedah baru untuk tenaga nuklear

Institut Bersama untuk Penyelidikan Tenaga dan Nuklear - Sosny

Para saintis telah mencipta kaedah dan program untuk mengira keratan rentas optik nukleus atom dengan ketepatan yang dijamin. Ia digunakan dalam menyelesaikan masalah saintifik dan kejuruteraan tenaga nuklear.

Satu langkah dalam memerangi tuberkulosis

Satu pasukan saintis telah menubuhkan mekanisme molekul penindasan imuniti manusia oleh mycobacterium Mycobacterium tuberculosis dengan tujuan untuk mencipta ubat anti-tuberkulosis generasi baharu.

Penunjuk rintangan tekanan oksidatif

Institut Kimia Bioorganik Akademi Sains Kebangsaan Belarus

Perlindungan otak semasa strok

Calon Sains Biologi, Profesor Madya Sergei Viktorovich Fedorovich, penyelidik kanan di Institut Biofizik dan Kejuruteraan Sel Akademi Sains Kebangsaan Belarus.

Para saintis menubuhkan mekanisme gangguan dalam penghantaran sinaptik dalam neuron pada haiwan di bawah hipoksia. Membetulkan gangguan ini membantu melindungi otak daripada kerosakan akibat strok iskemia.

Perlindungan tumbuhan generasi baharu

Institut Mikrobiologi Akademi Sains Kebangsaan Belarus

Pasukan pengarang mengenal pasti dan menyahaktifkan gen yang mengawal biosintesis metabolit antimikrob dalam bakteria. Ini memungkinkan untuk meningkatkan pengeluaran sebatian aktif secara biologi sasaran dengan ketara dan mencipta generasi baharu produk perlindungan tumbuhan.

"Baja super"

Institut Sains Tanah dan Agrokimia

Para saintis telah mencipta komposisi mikrob yang menggabungkan sifat-sifat biobaja, pengawal selia pertumbuhan dan biofungisida.

Buku rujukan linguistik lengkap bahasa Belarusia

Pusat Penyelidikan Budaya, Bahasa dan Kesusasteraan Belarusia Akademi Sains Kebangsaan Belarus dan Institut Bersama Masalah Informatik Akademi Sains Kebangsaan Belarus

Penempatan Slavik yang unik

Institut Sejarah Akademi Sains Kebangsaan Belarus

Para saintis menemui penempatan Slavia di Polesie, unik untuk sains sejarah dunia, dan juga mendedahkan proses pembentukan dan perkembangan komuniti Slavik awal di wilayah Belarus.

Organisasi pengeluaran berdasarkan buruh intelek adalah langkah baru dan, tidak dinafikan, langkah paling menjanjikan dalam pembangunan ekonomi Belarus.

Organisasi saintifik tertinggi negara ialah Akademi Sains Kebangsaan Belarus. Baru-baru ini, strukturnya telah berubah dengan ketara: jenis organisasi baharu telah diwujudkan (pusat dan persatuan saintifik dan praktikal), pendekatan dan kaedah untuk mengurus aktiviti inovasi telah ditambah baik. Hari ini, topik penyelidikan asas dan gunaan di Akademi dibentuk hanya oleh keutamaan ekonomi. Pada masa yang sama, saintis menyediakan pelanggan mereka dengan rangkaian penuh perkhidmatan: daripada idea saintifik kepada kerja pembangunan khusus dan organisasi pengeluaran.

Tidak sedikit tempat dalam infrastruktur inovasi diduduki oleh pusat saintifik dan teknikal. Mereka meningkatkan kecekapan interaksi antara sains dan pengeluaran dalam pertanian, metalurgi, kejuruteraan mekanikal dan industri lain.

Jawatankuasa Negeri bagi Sains dan Teknologi Republik Belarus ialah badan kerajaan yang melaksanakan fungsi pengawalseliaan dan pengurusan dalam bidang aktiviti saintifik, saintifik-teknikal dan inovatif. Di samping itu, jawatankuasa itu adalah penjamin perlindungan hak harta intelek. Tetapi tugas utama jawatankuasa itu adalah untuk mewujudkan perusahaan inovatif yang akan menghasilkan produk inovatif berorientasikan eksport dengan nilai tambah yang tinggi.

Pencapaian saintis Belarusia

Pada Jun 2012, Belarus menjadi kuasa angkasa lepas. Satelit penderiaan jauh Bumi Belarusia dilancarkan dari kosmodrom Baikonur di Kazakhstan. Kapal angkasa (BKA) telah dilancarkan ke angkasa lepas dalam kelompok lima peranti - bersama-sama dengan Kanopus-V dan MKA-FKI (Zond-PP) Rusia, TET-1 Jerman dan ADS-1B Kanada.

Kapal angkasa Belarus menyediakan liputan penuh wilayah Belarus dengan imejan angkasa lepas. Beratnya adalah kira-kira 400 kg, resolusi dalam julat pankromatik adalah kira-kira 2 m UAV mempunyai ciri dinamik yang tinggi, yang bermaksud bahawa ia boleh dikendalikan dan boleh menyesuaikan dengan cepat dalam orbit untuk menembak pada sudut yang dikehendaki.

Terima kasih kepada pelancaran satelit, Belarus boleh mencipta sistem bebas untuk penderiaan jauh Bumi, yang akan membolehkannya menolak perkhidmatan negara lain dalam mendapatkan dan memproses maklumat ruang.

Superkomputer "SKIF-GRID"

Para saintis dari Institut Bersama Masalah Informatik Akademi Sains Kebangsaan Belarus telah membangunkan superkomputer "SKIF-GRID" berdasarkan pemproses AMD Opteron 12 teras dan pemecut grafik. Ini adalah konfigurasi paling produktif dalam keluarga model superkomputer SKIF Belarusia. Prestasi puncak, tidak termasuk pecutan GPU, ialah 8 Teraflops.

Laser generasi baru

Pekerja Institut Fizik Akademi Sains Kebangsaan Belarus telah membangunkan laser generasi baharu. Skop permohonan adalah luas: daripada perubatan kepada industri. Tidak seperti yang tradisional, laser sedemikian jauh lebih selamat untuk mata. Di samping itu, mereka jauh lebih kecil dan lebih berfungsi. Diharapkan pada masa hadapan, peranti dan teknologi yang menggunakannya akan memudahkan kerja pakar dalam pelbagai sektor ekonomi negara. Selari dengan ini, perkembangan baru ahli fizik Belarusia sudahpun mendapat permintaan di luar negara.

Kemajuan perubatan

Kakitangan Institut Kimia Fizikal-Organik Akademi Sains Kebangsaan telah membangunkan satu siri persediaan asal berdasarkan asid amino dan terbitan diubah suainya. Ini adalah ubat pelbagai kesan terapeutik, termasuk ubat untuk rawatan penyakit kardiovaskular "Asparkam", ubat radioprotektif "Taurine", immunocorrector "Leucine", ubat anti-alkohol "Teturam" dan "Glian". Antitumor, antianemia, antidrug dan agen lain sedang dalam pembangunan. Menjelang 2015, bahagian ubat domestik dalam pasaran domestik Belarus dari segi nilai akan meningkat kepada 50%.

Pusat unik untuk Bioteknologi DNA telah dibuka di Institut Genetik dan Sitologi Akademi Sains Kebangsaan Belarus. Struktur baharu ini akan memungkinkan untuk melaksanakan pencapaian genetik dan genomik dengan lebih berkesan dalam penjagaan kesihatan, pertanian, sukan dan perlindungan alam sekitar di Belarus. Pakar institut itu telah mula mencipta tempat ujian moden untuk tumbuhan transgenik. Varieti tanaman pertanian transgenik akan ditanam di sini dan ujian pertama mereka akan dijalankan.

Para saintis Belarusia dan Rusia adalah yang pertama mendapatkan laktoferin manusia daripada susu kambing transgenik. Ia mempunyai ciri anti-kanser, antibakteria dan anti-alahan yang unik. Banyak negara di seluruh dunia telah pun menguasai teknologi untuk menghasilkan laktoferin daripada susu lembu. Tetapi teknik yang dicipta oleh saintis dari Belarus dan Rusia mempunyai kelebihan yang ketara berbanding yang asing. Satu liter susu daripada kambing transgenik mengandungi kira-kira enam gram laktoferin, yang merupakan salah satu tahap tertinggi di dunia. Menjelang 2015, saintis Belarusia menjangkakan untuk melaksanakan dua projek penting sekaligus: untuk membina ladang khas dan modul pemprosesan eksperimen, di mana ia akan menjadi mungkin untuk mengasingkan protein dan menghasilkan produk dengan laktoferin.

Pengetahuan saintis Belarusia

Para saintis dari Belarus telah menanam zamrud merah - tiada siapa yang pernah berjaya melakukan ini. Batu permata yang luar biasa itu pertama kali ditanam di Pusat Saintifik dan Praktikal Akademi Sains Kebangsaan Belarus untuk Sains Bahan. Secara semula jadi, zamrud merah sangat jarang berlaku, dan ia dilombong hanya di satu tempat di Bumi - di Pergunungan Waho-Waho, yang terletak di Utah, Amerika Syarikat. Analog tiruan sama sekali tidak kalah dalam kecantikan, komposisi dan kualiti berbanding nugget, tetapi kos hampir 100 kali lebih rendah.

Pusat Penyelidikan dan Pengeluaran Sains Bahan telah menghasilkan zamrud dan delima sintetik selama beberapa tahun sekarang, menempati, menurut pakar, niche yang layak dalam pasaran barang kemas global. Kira-kira 6 juta karat batu berharga "dilombong" di sana setiap tahun.

Sains sentiasa memainkan peranan yang sangat penting, malah boleh dikatakan sebagai penentu, peranan dalam kehidupan masyarakat. Dengan perkembangan penulisan di negara-negara dunia, pengetahuan empirikal tentang alam, manusia dan masyarakat terkumpul dan difahami, permulaan matematik, logik, geometri, astronomi, perubatan dan bidang saintifik lain timbul. Untuk masa depan Belarus, adalah sangat penting untuk menjawab soalan: "Mengapa perlu ada sains pada abad ke-21?", kerana soalan ini berkaitan dengan persoalan penentuan nasib sendiri secara konseptual: untuk berada di barisan belakang pembangunan. tamadun Rusia atau menjadi gudang jauh tamadun Barat?

Sains sentiasa tunduk kepada Konsep

Budaya adalah sekunder berhubung dengan konsep mengatur (mengurus) kehidupan masyarakat dalam kesinambungan generasi, kerana mana-mana budaya adalah sistem maklumat-algoritma yang memastikan pengurusan mengikut konsep dominan ke atas masyarakat dan perlindungan pengurusan ini daripada pengurusan mengikut konsep yang tidak serasi dengan yang dominan.

Sains- sebahagian daripada budaya dan dalam amalan pengurusan, inilah yang menyediakan cara bukan intuitif untuk menyelesaikan masalah tentang kestabilan objek kawalan dalam erti kata kebolehramalan tingkah laku dalam semua kepelbagaiannya - dari kehidupan seharian (seperti mentol lampu yang boleh termasuk dalam rangkaian mana) kepada politik global.

Oleh kerana keseluruhan kepelbagaian tugas pengurusan yang sah dari segi konsep terletak dalam rangka kerja konsep tertentu, maka konsep tersebut juga mengehadkan sains sebagai salah satu institusi sosial. Walau bagaimanapun, sekatan ini sebahagian besarnya bukan bersifat sasaran arahan, tetapi tidak langsung, dijalankan melalui pembentukan jiwa peribadi saintis mengikut budaya, yang disebabkan oleh:

julat kepentingan mereka dibentuk dan kepentingan dibezakan kepada boleh diterima, tidak boleh diterima dan yang pelaksanaannya kelihatan mustahil mengikut pandangan dunia yang dibentuk oleh konsep dan budaya;
sistem sekatan ke atas tafsiran (pemahaman) fakta yang diperhatikan dalam kehidupan dan keputusan yang diperoleh dalam eksperimen juga terbentuk.

Ini terpakai kepada kedua-dua disiplin sains semula jadi dan kemanusiaan (sains manusia dan sosial).

Dalam praktiknya, ini bermakna bahawa Barat hidup di bawah Alkitab (kerana ia adalah asas di mana konsep kehidupan tamadun Barat dibina) dan sains dunia, yang dialah yang memulakannya, tidak mampu melampaui batas sekatan pandangan dunia yang dikenakan olehnya, walaupun paderi, bermula dengan era Reformasi, majoriti tidak campur tangan secara langsung dengan metodologi sains, dan mereka yang sendiri terlibat dalam aktiviti penyelidikan saintifik mematuhi peraturan yang kelihatan sekular dalam sains.

Contoh

Dalam sains semula jadi— N.A. Kozyrev cuba mentafsirkan sebagai "kebendaan masa" berdasarkan alat konseptual teori relativiti hasil pemerhatian di mana ia telah ditetapkan bahawa kelajuan cahaya bukanlah kelajuan maksimum di Alam Semesta.

Koleksi "Karya Terpilih" N.A. Kozyrev, diterbitkan oleh Leningrad State University Publishing House (Leningrad, 1991), dibentangkan di Internet di: http://www.timashev.ru/Kozyrev/. Tajuk beberapa karya oleh N.A. Kozyrev dari koleksi ini: "Mengenai kemungkinan penyelidikan eksperimen ke dalam sifat masa"; "Pemerhatian astronomi melalui sifat fizikal masa"; "Mengenai pengaruh masa ke atas jirim"; "Mengenai kemungkinan mengurangkan jisim dan berat badan di bawah pengaruh sifat aktif masa."

Malah dari tajuk (dan bukan hanya dari teks) karya-karya ini adalah jelas bahawa N.A. Kozyrev menulis tentang "masa" sebagai jenis jirim tertentu yang berinteraksi dengan jenis jirim lain. Ini adalah akibat daripada fakta bahawa hasil pemerhatian tidak dapat ditafsirkan berdasarkan sistem generalisasi yang melampau "jirim - roh (medan fizikal) - ruang-bekas - masa", ciri-ciri pandangan dunia alkitabiah dan sejak zaman purba. Mesir.

Dalam disiplin sains sosial- V.V. Leontiev (Pemenang Nobel dalam bidang ekonomi 1973) dalam bukunya "Esai Ekonomi" (Politizdat, 1990) menulis (ms. 210, 211):

“Ketersediaan pengetahuan dan idea sejagat tanpa had yang timbul daripada penyelidikan adalah harta yang sangat diingini untuk masyarakat dan manusia secara keseluruhan. Walau bagaimanapun, ia menimbulkan masalah serius bagi sesiapa yang ingin melibatkan diri dalam penyelidikan saintifik, iaitu penghasilan pengetahuan secara komersial untuk keuntungan. Untuk mewajarkan pelaburan dalam penyelidikan, sebuah syarikat mesti boleh menjual hasilnya, secara langsung atau tidak langsung, sebagai sebahagian daripada beberapa produk lain, dengan bayaran yang sesuai. Tetapi siapa yang akan membayar untuk produk yang, dari saat ia dikeluarkan, tersedia untuk semua orang dalam kuantiti tanpa had? Mengapa tidak menunggu orang lain membayarnya atau melabur dalam pengeluarannya dan kemudian mendapatkannya secara percuma? Siapa yang akan bersusah payah membakar roti jika tujuh roti boleh memberi makan bukan sahaja empat ribu lelaki, wanita dan kanak-kanak, seperti yang dikatakan Perjanjian Baru kepada kita, tetapi juga semua orang yang lapar?”

Kedudukan ini, yang dibentuk oleh Bible, menghalangnya daripada membuat kesimpulan bahawa senarai harga mewakili ekspresi kewangan semua kesilapan pengurusan yang dilakukan oleh masyarakat. Akibatnya, ekonomi politik dan sains ekonomi telah menemui jalan buntu yang mana mereka tidak dapat keluar selama lebih dari setengah abad.

Institusi saintifik yang paling berwibawa di negara-negara Barat - Akademi Sains kebangsaan (datang ke Rusia dan Belarus dari Barat semasa zaman reformasi Peter the Great) - tidak terlibat dalam sains itu sendiri (belum lagi metodologi perkembangannya). Mereka menyelesaikan masalah lain, yang masih senyap: tujuan utama Akademi Sains ialah pensijilan pencapaian saintifik dan saintis penyelidikan, iaitu:

memberikan status pengetahuan yang boleh dipercayai kepada keputusan saintifik jika ia sepadan dengan konsep yang dominan;
mengangkat perkara karut yang diketahui kepada taraf pengetahuan saintifik yang boleh dipercayai, jika ini perlu untuk memastikan pengurusan mengikut konsep lazim;
mengisytiharkan pencapaian sebenar sebagai pseudosains yang disengajakan jika ia melampaui skop budaya alkitabiah dan menimbulkan ancaman kepada kewujudannya.

Dan keadaan ini tidak boleh dikatakan memuaskan.

Apakah masalah yang saintis sendiri lihat dalam sains?

Mereka bercakap tentang keperluan untuk pembaharuan

Dalam temu bual dengan DW, bekas presiden Akademi Sains Kebangsaan, ahli akademik Alexander Voitovich, memanggil keadaan semasa dalam sains Belarusia sangat sukar.

"22 tahun telah berlalu sejak kejatuhan Kesatuan Soviet, dan sains Belarusia kekal dalam keadaan yang sama dan pada tahap organisasi yang sama,"

- ahli akademik itu mengeluh. Menurutnya, pada 2002-2004, Pengerusi Majlis Republik Perhimpunan Kebangsaan Republik Belarus, Mikhail Myasnikovich, ketika menjadi ketua Akademi Sains Kebangsaan, sudah cuba untuk memperbaharui sains Belarusia.

"Tetapi pembaharuan itu," Voitovich percaya, "hampir gagal sepenuhnya. Akibatnya, dalam tempoh 10–15 tahun yang lalu, intensiti sains KDNK Belarus adalah, menurut Alexander Voitovich, 0.7–0.8 peratus. Di Kesatuan Eropah, angka ini purata kira-kira 2 peratus” (https://42.tut.by/383599).

Adalah penting bahawa mereka dibandingkan dengan Eropah, yang bermaksud, secara lalai, pembaharuan harus berlaku mengikut corak Eropah atau Barat, dan oleh itu selaras dengan konsep pengurusan dan budaya bangunan Barat. Ke mana Barat bergerak hari ini, setelah menimbulkan krisis biosfera-budaya global?

Mereka bercakap tentang kekurangan pembiayaan

Ia juga wajar bahawa "saintis" melihat penyelesaian kepada semua masalah dengan cara Barat semata-mata dalam meningkatkan gaji "saintis":

“Kami membelanjakan kira-kira $23,000 setiap penyelidik setahun. Ini adalah dua kali kurang daripada di negara-negara Afrika Utara, dan tiga kali kurang daripada purata di negara-negara CIS" (https://42.tut.by/383599),

- kata bekas presiden NAS. Menurutnya, pembiayaan yang tidak mencukupi dan kekurangan pembaharuan telah membawa kepada fakta bahawa sains Belarus telah berumur. Tetapi adakah penemuan saintifik dibuat untuk wang? "Beri wang, dapatkan pembangunan" - "formula kejayaan" seperti itu hanya akan membawa kepada keruntuhan.

Pada pendapat kami, pembangunan masyarakat tidak didorong oleh wang, tetapi oleh budaya secara keseluruhan, sebagai satu set sikap sosial tertentu, dan, pertama sekali, oleh idea-idea yang menguasai minda orang-orang yang menjadi pembawa sesuatu yang diberikan. budaya. Inilah yang menetapkan nada untuk pembangunan semua institusi saintifik, yang seterusnya membentuk piawaian pendidikan untuk pelbagai sektor dan peringkat pendidikan (rendah, menengah, lebih tinggi), dan ia juga menimbulkan sains tertentu yang direka untuk memberi jawapan kepada masyarakat. untuk menyelesaikan masalah dan krisis, serta menyediakan dia memerlukan sokongan maklumat untuk kehidupan dan pembangunan penuh. Berdasarkan piawaian pendidikan ini dan maklumat yang diberikan, seluruh pangkalan kakitangan dilatih dan dilatih semula dalam semua sektor kehidupan.

Di sinilah di sekolah pendidikan bahawa pandangan dunia generasi baru diletakkan, yang, seperti span, menyerap semua maklumat dari alam sekitar. Generasi baru kakitangan, memproses pengalaman generasi terdahulu, memasuki kehidupan. Berdasarkan peluang yang disediakan untuk mendedahkan potensi kreatif dan pandangan dunia sedia ada, ia mencipta idea baharu - asas budaya masa depan. Ini menutup lingkaran pembangunan sosial:

Dan pembiayaan hanyalah salah satu cara ke-1 untuk menyokong kesinambungan peringkat ini, manakala masyarakat dan kenegaraan, pertama sekali, mesti menjaga membina keseluruhan rantaian lingkaran pembangunan yang menaik supaya ia tidak berubah menjadi. cincin penyalinan diri neraka, trend ke arah yang diperhatikan hari ini di Barat, dan terutamanya dalam bidang kreativiti artistik.

Mereka mengatakan bahawa komuniti saintifik semakin tua

Alexander Voitovich percaya bahawa saintis masih membuat penemuan, tetapi teras saintis terdiri daripada orang yang telah bersara dan umur pra-persaraan, dan aktiviti saintifik itu sendiri dijalankan sebahagian besarnya disebabkan oleh inersia yang tinggal dari zaman Soviet.

Yang membuktikan sia-sia cuba mengatur sains "untuk wang." Para saintis ideologi sekolah lama bekerja. Dan walaupun, nampaknya, di Barat, sains hidup "untuk wang," tetapi ini tidak begitu, kerana sejak zaman purba telah dibina sistem akses yang tidak terucap kepada pengetahuan mengikut satu atau sistem permulaan yang lain, yang menjejaki mereka. sejarah kembali kepada misteri dunia purba. Iaitu, sains Barat sentiasa bersifat ideologi.

Walaupun anda melihat nama ijazah saintifik, anda dapat melihat bahawa ia dipinjam daripada nama jawatan dalam sistem Masonik dan pondok pesanan lain: tuan, calon, tuan. Oleh kerana sistem itu dibina di sana untuk masa yang lama, maklumat pembentuk konsep Alkitab mengalami banyak pembiasan dan pengubahsuaian, berjaya memperoleh istilah baru beberapa kali, tetapi tidak mengubah kualiti algoritmanya dan mengekalkan intipatinya. Kita tidak boleh lupa bahawa pada mulanya sains berkembang selama berabad-abad di kuil imam dan biara gereja, di mana semua maklumat penting mengalir, dan hanya dalam setengah abad yang lalu ia, setelah menukar pakaiannya dari istilah gereja kepada "ateistik", tertumpah. keluar ke dalam masyarakat. Iaitu, sains Barat telah lama ditentukan secara konsep dan memenuhi kepentingan konsep pengurusan tertentu.

Dalam tamadun Rusia, yang juga milik Belarus, konsep pengurusan Barat sentiasa menghadapi masalah: idea-ideanya menjijikkan dan tidak dianggap oleh penduduk sebagai "milik mereka" dan oleh itu kemajuannya sentiasa disertai dengan sabotaj dari pelbagai peringkat organisasi.

Pada peringkat jiwa yang tidak sedarkan diri, warisan ideologi tamadun Barat telah pun diproses di kalangan rakyat kita, seperti yang dinyatakan dalam kata-kata A.S. Pushkin:

“Apa yang telah dibaca oleh Eropah,
Tidak perlu bercakap tentang itu lagi!”

Oleh itu, golongan muda tidak begitu bersemangat untuk menyertai sistem sains, yang disesuaikan mengikut corak lama, kerana mereka bersemangat untuk pembangunan, baik peribadi mahupun sosial, yang tidak dapat disediakan oleh sistem pendidikan dan sains semasa. Dan warisan ideologi Soviet tidak begitu relevan untuknya sekarang, iaitu, jika kita bercakap dalam bahasa saintis komputer: maklumat dan sokongan algoritma sudah lapuk, dan sebaliknya ditawarkan pengganti Barat "membuat wang", yang tidak menyumbang. kepada perkembangan sains sebagai cabang pengetahuan manusia, mengubahnya menjadi aktiviti komersial industri. Dan terdapat bukti menarik tentang ini.

Mereka bercakap tentang tekanan ideologi

Menurut kurator Universiti Terbang, calon sains sosiologi Tatiana Vodolazhskaya, orang ramai meninggalkan sains Belarusia, antara lain, juga kerana tekanan ideologi.

“Lebih-lebih lagi, ideologi, jelas Vodolazskaya, tidak begitu mempengaruhi kandungan penyelidikan tetapi keperluan saintis untuk setia kepada pihak berkuasa. Dan selalunya yang terakhir di Belarus menjadi lebih penting daripada kualiti kerja saintifik."

Vodolazskaya, membuat perbezaan antara keperluan untuk kandungan dan keperluan untuk "kesetiaan kepada pihak berkuasa," menunjukkan bahawa dia memahami kesahihan pernyataan yang diterangkan di atas bahawa sains, sebagai sebahagian daripada budaya, adalah subordinat kepada satu atau konsep lain. Walaupun tidak jelas apa sebenarnya yang dia maksudkan dengan "kesetiaan" dan "tidak setia." Ada kemungkinan dia mentafsir keperluan untuk kandungan penyelidikan, berpunca daripada konsep pengurusan yang berbeza, sebagai keperluan untuk kesetiaan.

"Akibatnya," lanjut Vodolazhskaya, "sesetengah penyelidik meninggalkan sains rasmi mereka sendiri, yang lain atas inisiatif pengurusan langsung, seperti yang berlaku pada 2012-2013 di Universiti Negeri Grodno. Sebahagian daripada mereka pergi bekerja di kawasan lain, ada yang pergi ke luar negara, di mana mereka mendapati diri mereka lebih banyak permintaan daripada di rumah” (https://42.tut.by/383599).

Dan adalah gejala bahawa pembangkang politik Belarus hanya melihat cara sedemikian untuk menyelesaikan masalah:

tinggalkan bidang sains
pergi ke Barat, di bawah bayangan konsep pengurusan yang berbeza.

Kesimpulan tentang masalah

Secara umumnya, jika kita menilai masalah yang dilihat oleh saintis sendiri, harus dinyatakan bahawa mereka tidak mempunyai pemahaman tentang konteks sejarah di mana sains berkembang hari ini. Para saintis kita sedang memikirkan masalah yang salah.

masalah utama

Masalah utama yang semakin menghantui masyarakat kita ialah ketidakpastian konsep mengurus seluruh tamadun Rusia, yang dahulunya dipanggil Kesatuan Soviet, dan hari ini: Rusia, Belarus, Ukraine, dll.

Ketidakpastian konsep- ini adalah satu perjalanan urusan apabila kadangkala orang yang sama pada masa yang berbeza melakukan tindakan yang dibenarkan atau perlu dalam satu konsep pengurusan dan dilarang secara prinsip atau dalam keadaan tertentu dalam konsep pengurusan yang sama. Inilah yang dinyatakan dalam penilaian di atas oleh saintis tentang keadaan hal ehwal sains.

Mengatasi ketidakpastian konsep pengurusan oleh masyarakat terdiri daripada fakta bahawa orang, dalam proses kehidupan dan aktiviti mereka, diri mereka sendiri dan dengan bantuan orang lain atau di bawah tekanan keadaan, secara sedar menentukan apa dalam niat dan tindakan mereka sepadan dengan adil. konsep struktur kehidupan, dan apa yang tidak, dan Atas dasar ini, keutamaan diberikan sama ada kepada konsep ini dalam perkembangannya, atau kepada konsep alternatif untuk memelihara dan menghasilkan semula struktur masyarakat "elit" orang ramai dalam kesinambungan generasi. , salah satunya merangkumi konsep pengurusan Barat, termasuk sains.

Semua orang dalam masyarakat hidup, mengatasi ketidakpastian konseptual, termasuk ketidakpastian dalam jawapan hal ehwal kehidupan kepada soalan: dalam keadaan apakah sesuai untuk menguruskan aktiviti kolektif? Dalam keadaan apakah pemerintahan sendiri peserta dalam aktiviti kolektif sesuai? Dan dalam keadaan apa dan bagaimana kerajaan sendiri dan pengurusan harus digabungkan, saling melengkapi dan menyokong antara satu sama lain?

Ketidakpastian konseptual tingkah laku (pengurusan) menjelma sendiri disebabkan oleh fakta bahawa pandangan dunia Barat tidak menjadi dominan sepenuhnya dalam tamadun kita, dan orang yang sama cenderung untuk melakukan tindakan dalam tingkah laku mereka yang kedua-duanya konsisten dengan stereotaip Barat berdasarkan Alkitab. dan bertentangan dengannya. Ini meluas, yang menjelaskan punca semua bencana sosial kita sepanjang milenium yang lalu, termasuk krisis semasa. Ini mengakibatkan ketidakselarasan dan ketidaklengkapan semua pembaharuan, baik pro-Barat dan "jalan pembangunan asal," tanpa pengecualian.

Pada peringkat peribadi, kesengsaraan hidup seperti ini dijelaskan oleh kata-kata Rasul Yakobus:

Orang yang berprasangka buruk tidak stabil dalam segala tingkah lakunya (Yakobus 1:8).

Pada tahap mempertimbangkan masyarakat, di mana terdapat banyak orang yang mempunyai pemikiran ganda, prospek diketahui dari kata-kata Kristus:

Jika suatu kerajaan berpecah-belah, kerajaan itu tidak akan dapat bertahan; dan jika sebuah rumah berpecah-belah melawan dirinya sendiri, rumah itu tidak dapat bertahan; dan jika Syaitan telah memberontak terhadap dirinya sendiri dan terpecah belah, ia tidak dapat bertahan, tetapi kesudahannya telah tiba (Markus 3:24-26).

Dan bagi kepimpinan Belarus, ini adalah sebab yang sangat serius untuk memikirkan bagaimana mereka harus membina hubungan mereka dengan Barat, Rusia dan negara lain dalam tamadun Rusia yang kita kongsi. Harus diingat bahawa kemungkinan kejatuhan USSR telah dipertimbangkan dan dimodelkan dalam sains politik Barat (Hélène d'Encausse, "The Divided Empire," 1978) dan kewartawanan penentang Soviet (Andrei Amalrik, "Will the Soviet Union Wujud Sehingga 1984?”, 1969). Pembahagian USSR kepada beberapa negeri dinyatakan sebagai salah satu matlamat Arahan 20/1 Majlis Keselamatan Negara AS pada 18 Ogos 1948, yang masih berkuat kuasa, yang bermaksud ia juga ditujukan kepada Belarus hari ini.

Mengkritik, mencadangkan

Sekarang mari kita beralih kepada cadangan untuk pembangunan sains sebagai sfera masyarakat yang ingin kita kemukakan untuk pemahaman dan, mungkin, pelaksanaan ke dalam amalan masyarakat, jika ia adalah permintaan.

Struktur sains sebagai sfera kehidupan sosial

Jika kita bercakap tentang kepentingan sains khusus dalam kehidupan masyarakat, majoriti membina hierarki berikut:

sains semula jadi (fizik, kimia, biologi, geologi, geografi, astronomi, dsb.), matematik dan aplikasinya (sains teknikal, perubatan);
kemanusiaan - sejarah, linguistik, psikologi, perundangan, dll.

Pada hakikatnya, hierarki cabang sains khusus dari segi kepentingannya harus berbeza.

Oleh kerana semua budaya dalam bentuk sejarah yang ditubuhkan dari semua cabangnya adalah hasil daripada aktiviti mental manusia, sains yang paling penting ialah psikologi manusia. Ia menentukan sifat sains sosial, yang berkewajipan untuk mengenal pasti dan mengemukakan kepada masyarakat dan kenegaraan pilihan terbaik secara objektif untuk mengatur kehidupan masyarakat dalam kesinambungan generasi. Sememangnya, kita hanya boleh bercakap tentang kehidupan masyarakat orang yang sihat dari segi fizikal dan mental selaras dengan biocenosis yang sihat dan biosfera Bumi secara keseluruhan dalam kesinambungan generasi.

Sains sosial juga berkewajipan untuk mengenal pasti faktor-faktor yang menyebabkan pada masa lalu penyelewengan pembangunan sosial daripada ideal yang dikenal pasti, dan yang terus beroperasi pada masa kini. Sehubungan itu, sains sosial juga harus menimbulkan konsep peralihan masyarakat kepada cita-cita ini dengan tujuan untuk mengembangkan lagi kemanusiaan sebagai spesies biologi dan budaya tamadun global.

Kewajipan sains sejarah bukan sahaja untuk mengetahui fakta masa lalu, tetapi juga untuk mengenal pasti hubungan sebab-akibat dalam perjalanan sejarah pada masa lalu dan akibat dari peristiwa masa lalu pada masa kini, yang perlu untuk pembangunan. dan pelaksanaan dasar yang berguna dari segi sosial untuk masa depan sesuai dengan konsep pembangunan tamadun, yang seharusnya memberi sains sosial.

Pada masa yang sama, kita mesti memberi perhatian kepada hakikat bahawa kehidupan politik semasa masyarakat dan hubungan antarabangsa yang berlaku pada masa kini sentiasa mengalir ke dalam sejarah yang dicapai.

Berhubung dengan struktur NAS, ini bermakna sains sejarah harus menjadi sebahagian daripada jabatan sains sosial, dan bukan sebahagian daripada jabatan sejarah dan filologi NAS.

Itu. malah struktur organisasi Akademi Sains Kebangsaan, yang selama beberapa dekad telah mengecualikan sains sejarah daripada jabatan sains sosial, menyumbang kepada pemisahan sosiologi seperti itu dan sains sejarah, yang penuh dengan perkembangan pseudosains baik dalam sejarah mahupun dalam sosiologi.

Apa yang telah dikatakan mengenai kepentingan hierarki sains khas tidak bermakna sains semula jadi, matematik dan cabang terapannya boleh diabaikan, atau bahawa mereka perlu hampir secara pentadbiran di bawah "kemanusiaan", sama seperti semasa USSR. apa yang dipanggil "ahli falsafah", sebahagian besarnya, bukanlah mereka yang mampu menguasai matematik yang lebih tinggi, yang menafikan mereka akses untuk memahami teori dan masalah sains semula jadi dan statistik sosial, - berdasarkan pengetahuan mereka yang sepatutnya tentang "undang-undang am kewujudan" - hampir secara diktator memonopoli apa yang benar dalam sains dan apa yang pseudosains. Ini bermaksud:

kesilapan dan kekeliruan dalam bidang sejarah dan sosiologi mempunyai akibat yang lebih serius kepada masyarakat daripada kesilapan sains semula jadi semasa;
Kesilapan sains semula jadi dan sains gunaan berdasarkannya disebabkan (diprogramkan) oleh kesilapan sains sosial dan charlatanisme di dalamnya, kerana budaya peribadi aktiviti mental adalah faktor yang menentukan terlebih dahulu hasil aktiviti setiap orang dalam mana-mana. bidang aktiviti, termasuk sains semula jadi. Pada masa yang sama, penanaman bertujuan budaya peribadi aktiviti mental mengandaikan peranan khas untuk sains psikologi, yang harus berdasarkan pencapaian sains semula jadi, dan bukan pada fantasi graphomaniacs dan psikopat (seperti S. Freud).

Falsafah menduduki kedudukan istimewa dalam sistem sains khusus.

Seseorang boleh memasuki falsafah (difahamkan sebagai ungkapan falsafah baru tertentu atau perkembangan falsafah tertentu yang telah ditetapkan sebelumnya) hanya dengan memperoleh pandangan yang cukup luas dalam perjalanan kerja saintifik dan praktikal dalam cabang sains semula jadi dan aplikasinya, dengan menunjukkan minat terhadap kehidupan masyarakat secara keseluruhan, i.e. kepada bidang subjek yang dipanggil "disiplin kemanusiaan". Justru kerana inilah falsafah menduduki kedudukan istimewa dalam sistem sains. Jika anda cuba memasuki falsafah secara langsung, memintas aktiviti praktikal dalam sains semula jadi, dalam aplikasinya, dan bidang subjek sains "kemanusiaan", maka tidak dapat tidak graphomania di bawah nama falsafah adalah apa yang Yu.N. Efremov memanggilnya "semu falsafah," i.e. falsafah palsu.

Jika keseluruhan sains diibaratkan seperti muzik, maka falsafah dianalogikan dengan garpu tala:

pertama, adalah mustahil untuk melakukan satu melodi pada garpu tala, walaupun yang paling mudah;
kedua, tanpa garpu tala, pemuzik dan penala yang tidak mempunyai nada mutlak tidak dapat menala instrumen mereka, akibatnya permainan banyak instrumen dalam orkestra menjadi mustahil;
ketiga, orang yang mempunyai nada mutlak tidak memerlukan garpu tala...

Begitu juga falsafah:

pertama, ia sendiri tidak berguna, dalam erti kata, tidak seperti sains lain, ia tidak mampu menyelesaikan sebarang masalah yang digunakan;
kedua, jika ia palsu, maka konflik antara cabang sains yang berbeza, ketidakserasian teori yang berbeza dalam satu sains, ketidakcukupan kehidupan seperti teori saintifik dan amalan aplikasinya dalam beberapa aspek tidak dapat dielakkan;
ketiga, terdapat saintis yang tidak memerlukan garpu tala falsafah, kerana rasa perkadaran mereka tidak palsu (dalam erti kata bahawa akibat beberapa kepalsuan, tidak dapat dielakkan untuk seseorang yang terhad oleh subjektiviti, mempengaruhi hasil aktiviti tanpa menurunkan nilainya berdasarkannya. pada penerapan prinsip "amalan adalah kriteria kebenaran" ").

Sehubungan itu, seseorang yang mendakwa sebagai ahli falsafah mendakwa sebagai pembuat "garpu tala" untuk sains secara keseluruhan: ini adalah aktiviti yang sangat diperlukan, tetapi ia memerlukan seseorang itu mempunyai pandangan yang luas dan kualiti peribadi-psikologi tertentu.

Sekiranya garpu tala falsafah tidak selaras, maka di bawah kuk pendapat falsafah sedemikian, bukannya sains objektif, kita akan mendapat sesuatu yang serupa dengan yang diterangkan oleh I.A. Krylov dalam dongeng "Kuartet". Oleh itu, falsafah sangat penting bagi masyarakat, dan oleh itu ia tidak boleh diserahkan kepada belas kasihan pelbagai jenis "kemanusiaan" - bajingan terkenal, ahli kerjaya dan "polimundi" yang ikhlas, yang, kerana kecacatan jiwa mereka, tidak dapat menguasai matematik dan, sebagai akibatnya, mencapai sains semula jadi, berdasarkan prinsip "amalan adalah kriteria kebenaran"...

Mengenai garpu tala falsafah yang kami kongsikan, dalam bentuk tesis ringkas dapat dinyatakan seperti berikut:

Amalan adalah kriteria kebenaran.
Moral menentukan hubungan subjek rasional dalam julat dari penafian sepenuhnya kepada mutualiti lengkap.
Sesuai dengan perenggan 1 dan perenggan 2: Tuhan wujud, dan Dia adalah Pencipta dan Maha Kuasa.
Kehidupan (Alam Semesta dan Tuhan) dalam semua aspeknya dapat diketahui dengan secukupnya oleh dirinya selaras dengan Kemahakuasaan, yang disahkan oleh perenggan 1.
Alam semesta (termasuk vakum fizikal) wujud secara objektif dan material. Semua jirim dalam semua keadaan stabil pengagregatan dan bentuk peralihan (sinaran heterogen objek material) adalah pembawa maklumat dan ukuran sedia ada secara objektif. Itu. Alam Semesta dan serpihannya adalah triniti ukuran-maklumat jirim:
1. ukuran mewakili kepastian berangka - kuantitatif dan ordinal;
2. berhubung dengan jirim, ukuran ialah matriks keadaan yang mungkin dan peralihan dari satu keadaan ke keadaan yang lain;
3. berhubung dengan maklumat, ukuran ialah sistem pengekodan maklumat.

Jelaslah bahawa garpu tala falsafah yang dinyatakan di atas tidak bertepatan dengan garpu tala falsafah sains ateistik, serta garpu tala falsafah pelbagai jenis "polimundis". Percanggahan ini membolehkan kita melihat dalam sains yang ditanam oleh Akademi Sains Kebangsaan (dan Akademi Sains Rusia) satu kepalsuan - benih pseudosains dan pseudosains seperti itu.

Perjuangan menentang pseudosains adalah isu yang rumit...

"Kehalusan" isu pseudosains dijelaskan oleh konsep yang telah berakar umbi dalam kalangan saintifik sejak akhir 1950-an. pepatah:

"Anda mungkin bukan seorang saintis, tetapi anda mesti menjadi calon ..."

Pepatah ini mencirikan sebahagian besar disertasi yang dipertahankan untuk ijazah akademik. Ini terpakai kepada kedua-dua calon dan doktor pelbagai sains. Ia dilengkapi dengan jenaka lain dari "saintis" sendiri:

"Disertasi adalah permohonan yang panjang untuk kenaikan gaji."

Mari kita ingat bahawa seorang jurutera mudah di institut penyelidikan atau biro reka bentuk di USSR pada tahun 1970-an. mempunyai gaji 120 - 140 rubel, manakala lulusan sekolah vokasional memperoleh sekurang-kurangnya 250, dan TV berwarna (ULPTsT-61) dengan saiz skrin 61 cm menyerong berharga 675 rubel. Itu. kehidupan keluarga institut penyelidikan atau biro reka bentuk yang lebih atau kurang selamat dari segi ekonomi, serta seorang saintis sederhana di USSR, bermula hanya selepas dia mempertahankan disertasinya.

"cerita rakyat" profesional sedemikian menunjukkan bahawa penyebaran pseudosains dalam masyarakat telah lama pergi agak jauh. Dan Akademi Sains sendiri (iaitu, ramai tokoh sains dan teknologi yang "cemerlang" secara peribadi), banyak majlis akademik untuk penganugerahan ijazah di universiti, yang membenarkan kerjaya, institut penyelidikan dan biro reka bentuk, dan pihak berkuasa penyeliaan, sebahagian besarnya terlibat dalam penjanaan dan penyebaran pseudosains dalam masyarakat Pihak berkuasa di atas kesemuanya ialah Suruhanjaya Pengesahan Tinggi (iaitu ahli majlis pakar Suruhanjaya Pengesahan Tinggi secara peribadi). Dan masalah untuk memperbaharui NAS telah berkembang sejak sekian lama.

Sehubungan itu, persoalan pseudosains di Akademi Sains itu sendiri akan berhenti menjadi "halus", tetapi menjadi agak pasti jika perbezaan asas antara sains dan pseudosains dikenal pasti. Selepas ini, anda boleh melihat perkembangan kedua-dua sains dan pseudosains sebagai fenomena sosial dalam kehidupan masyarakat.

Kriteria kebenaran

Kebenaran objektif, sebagai komponen realiti objektif, wujud, tidak kira apa yang dikatakan oleh ahli falsafah pascamodernis anarkis dan orang lain yang menyertai mereka mengenainya. Tetapi bersama dengan kebenaran objektif, terdapat subjektiviti orang, baik peribadi dan korporat, i.e. wujud dalam sekumpulan orang yang bersatu dengan stereotaip tertentu. Akibatnya, pendapat orang ramai tentang realiti objektif dan proses di dalamnya, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, atas pelbagai sebab, beralih daripada kebenaran objektif atau hanya membayanginya. Ini adalah bagaimana ia berlaku dalam jiwa pelbagai agnostik dan solipsis.

Penyimpangan daripada kebenaran mungkin berlaku:

seperti pada dasarnya, apabila pendapat tentang fenomena tertentu hanyalah karut,
jadi dalam masalah yang digunakan, apabila dalam beberapa keadaan tertentu (syarat) pendapat adalah mencukupi untuk kebenaran objektif, tetapi dalam keadaan lain ia tidak lagi mencukupi.

Dalam sains, hanya hasil pemerhatian dan eksperimen yang objektif, dan setakat pemerhati atau penguji itu sendiri tidak memperkenalkan herotan semasa proses yang dia amati atau eksperimen yang dijalankannya.

Segala-galanya dalam sains - tafsiran subjektif semata-mata pemerhatian sepanjang proses semula jadi dan atas eksperimen yang dijalankan.

Pendapat subjektif ini boleh dinilai:

secara objektif saintifik, jika atas dasar mereka adalah mungkin untuk membangunkan keputusan dengan akibat yang boleh diramalkan dan melaksanakan keputusan ini, mendapatkan hasil yang dijanjikan oleh teori;
dan secara objektif pseudoscientific, jika atas dasar mereka keputusan yang diperlukan dalam kehidupan sama ada mustahil untuk dibangunkan, atau pelaksanaan keputusan yang dibangunkan membawa kepada akibat yang tidak dapat diramalkan atau bertentangan secara langsung dengan yang dijangkakan.

Perbezaan antara hasil tindakan berdasarkan sains dan pseudosains ini dinyatakan dalam formula yang dicipta: " amalan adalah kriteria kebenaran».

Garis antara sains dan pseudosains

DAN amalan adalah kriteria kebenaran, tanpa pengecualian, untuk semua disiplin saintifik daripada sains semula jadi melalui kemanusiaan kepada teologi inklusif (dalam urutan yang boleh difahami oleh ateis) dan daripada teologi melalui kemanusiaan kepada sains semula jadi dan aplikasinya (dalam urutan yang boleh difahami oleh orang beragama).

Tegasnya, perbezaan antara hasil aktiviti praktikal berdasarkan pendapat subjektif dan tingkah laku berdasarkannya adalah yang secara objektif memisahkan sains dan pseudosains.

Tetapi, setelah membuat kesimpulan ini, kita mesti ingat subjektiviti. Dia boleh tersilap seperti yang dia suka, akibatnya sains benar boleh kelihatan kepadanya dengan ikhlas sebagai pseudosains, dan pseudosains sebagai sains sejati.

Tetapi jika subjektivisme secara kronik tidak dapat membezakan antara sains dan pseudosains, maka apa yang berlaku adalah apa yang semua penentang agnostikisme dan pluraliti kebenaran telah bercakap selama berabad-abad: mereka yang bertindak berdasarkan idea pseudossainifik membuat kesilapan yang tidak sesuai dengan kesinambungan. kehidupan mereka atau budaya mereka dan lenyap dari kancah sejarah - seperti yang dikatakan dalam Al-Quran:

“... meneka sama sekali tidak menghilangkan kebenaran” (10:36).

Jika kita mencari sebab psikologi yang mendalam untuk ini, maka mereka berbohong akhlak kejam yang berterusan subjek yang tanpa berfikir telah menaikkan pembohongan dan kepalsuan yang disengajakan kepada taraf Kebenaran-Kebenaran, dan melabelkan Kebenaran-Kebenaran sebagai pembohongan dan kepalsuan yang disengajakan.

Tetapi jika anda melampaui pengkhususan profesional yang sempit dan benar-benar mengambil kedudukan sivik (negara, masyarakat adalah kita), maka semata-mata secara amnya berperikemanusiaan - i.e. semua orang- perkara berikut hendaklah jelas.

PERTAMA:

pseudosains kerana subjektiviti orang, terdedah kepada kesilapan dan mencapai tahap keengganan asas untuk menilai semula pendapat seseorang, sentiasa dijana dalam masyarakat;
tetapi jika sains mempunyai akal yang waras, kerana ia mampu menjawab soalan praktikal orang yang merupakan pengguna pengetahuan yang dihasilkan oleh sains, maka pseudosains tidak boleh mempunyai pengedaran massa, apalagi menuntut penguasaan ke atas minda manusia;
tetapi jika sains sakit, kerana ia tidak dapat memberikan jawapan kepada beberapa soalan praktikal yang penting bagi ramai orang, dan juga untuk ahli politik semasa, maka orang, didorong oleh kegagalan sains, terpaksa mencari alternatif untuknya, yang boleh menjadi dua:
- secara bebas menjana pengetahuan baharu dan kemahiran praktikal kerana keperluan untuk pengetahuan dan kemahiran ini timbul dalam kehidupan mereka dan melakukan ini mengikut kadar aktiviti;
- cari "perunding mengenai masalah", alternatif kepada saintis profesional, yang mungkin bertukar menjadi penipu atau graphomaniac psikopat, atau mungkin menjadi amatur yang berjaya secara saintifik yang tidak mendapat tempat dalam persekitaran profesional " saintis besar” tepat kerana moral, etika dan (sebagai akibat) intelek kesihatan sains itu sendiri sebagai cabang aktiviti profesional dalam masyarakat ini.

KEDUA:

Jika sesebuah negara mempunyai sains sosiologi (sains sosial) yang mencukupi untuk kehidupan, dan bukan pseudosains di bawah nama sosiologi, dan jika negara itu mempunyai sistem pendidikan sosiologi yang universal dan profesional, maka tidak boleh berlaku krisis budaya umum yang berlarutan dan mengalami kehancuran ekonomi di negara ini.
Jika dalam sesebuah negara terdapat krisis budaya umum yang berlarutan selama beberapa dekad dan sistem ekonomi yang sentiasa tidak berkesan, maka ini bermakna pseudosains berkembang di dalamnya di bawah nama sejarah, sosiologi, falsafah, psikologi, dan sains ekonomi. Dan berdasarkannya sistem pendidikan idea-idea yang tidak mencukupi untuk kehidupan dibentuk untuk sebahagian besar rakyat, termasuk mereka yang akhirnya menjadi pegawai aparat negara, termasuk pekerja perkhidmatan khas. Dalam keadaan sedemikian, perkembangan sains menjadi hampir mustahil, tetapi pseudosains mula berkembang, kerana dalam keadaan kemusnahan ekonomi dan krisis budaya umum ia menjadi sumber pendapatan yang lebih dipercayai daripada aktiviti kreatif.

Dalam hal ini, kami membawa kepada perhatian anda pandangan Soviet dari 1982 mengenai Peperiksaan Negeri Bersatu:

Artikel itu (http://inance.ru/2016/12/reforma-obrazovaniya/) menceritakan tentang beberapa langkah yang perlu dijalankan dalam sistem pendidikan, yang kami cadangkan untuk anda baca.

Kesimpulan

Sehubungan itu, jika saintis Akademi Sains Kebangsaan dan institut saintifik lain benar-benar mengambil berat tentang masalah membasmi pseudosains dan perkembangan sains, mereka akan mula mengenal pasti penipu, penipu dan bodoh graphomaniac di jabatan sains sosial mereka sendiri (hubungan antarabangsa). , falsafah, sosiologi, psikologi dan undang-undang, ekonomi, serta jabatan sejarah dan filologi). Sosiologi, jika ia benar-benar saintifik, tidak mempunyai hak untuk mematuhi norma-norma "kesopanan" atau "kebenaran politik", tetapi mesti mencirikan moral, etika dan kecerdasan individu, tanpa mengelakkan perkataan seperti "bodoh", penyangak, penipu, penipu, dll. Dalam konteks artikel ini, ini bukan pelepasan emosi negatif, tetapi ciri kualiti peribadi.

Sudah tentu, para peserta dalam pengumpan ini di bawah nama "jabatan sains sosial Akademi Sains Kebangsaan" + "ahli sejarah" yang berniat jahat kepada mereka akan menjerit tentang topik "penganiayaan sains, yang dijalankan oleh pegawai yang kurang ajar Akademi Sains Kebangsaan yang tidak cekap dalam "isu kemanusiaan yang halus" dan saintis dan juruteknik semula jadi yang telah menyertai mereka." Walau bagaimanapun, anda harus ingat:

Amalan adalah kriteria kebenaran, dan kebanyakan minda yang telah mencapai keputusan sebenar dalam sains semula jadi dan teknologi dapat memasuki pemahaman sains sosial.

Kemasukan "humanis" ke dalam masalah sains semula jadi dan sains teknikal adalah sebahagian besarnya mustahil, kerana kekurangan mereka dalam penguasaan radas matematik.

Saintis semulajadi dan juruteknik Akademi Sains Kebangsaan akan menerima permohonan itu prinsip tanpa pengecualian"amalan adalah kriteria kebenaran" kepada aktiviti ahli sejarah dan jabatan sains sosial Akademi Sains Kebangsaan, maka akan ada sedikit yang tinggal dari palung makanan sosiologi yang kini sah, konsep hubungan antarabangsa, sejarah, falsafah , sains psikologi, perundangan, dan sains "ekonomi" dan lain-lain. Selepas ini, pseudosains selebihnya akan merosot berikutan pemampatan "niche ekologi" dan peningkatan moral dan intelektual umum masyarakat.