Dalam psikologi, kemuliaan dianggap sebagai sifat khas perangai, dekat dengan psikopati. Perasaan dan pengalaman personaliti yang dimuliakan sentiasa agak dibesar-besarkan. Dia melihat dunia dalam hitam dan putih, tidak perasan halftones. Orang yang dimuliakan dengan jelas menunjukkan emosi di mana orang lain tidak menyedari sebab kegembiraan atau kesedihan. Kemuliaan adalah ciri orang yang optimis dan kolerik. Wanita lebih cenderung mempunyai sifat ini berbanding lelaki.
PENTING UNTUK TAHU! Peramal Baba Nina:
“Akan sentiasa ada banyak wang jika anda meletakkannya di bawah bantal anda...” Baca lebih lanjut >>
Tanda-tanda kemuliaan Kemuliaan adalah kecenderungan ke arah keterlaluan emosi.
Seseorang secara tiba-tiba berpindah dari keadaan gembira kepada kesedihan yang melampau. Orang seperti itu membesar-besarkan perkara yang paling biasa, melampirkan banyak kepentingan kepada perkara kecil. Satu lagi tanda kemuliaan ialah orang melebihkan keupayaan dan kebolehan mereka, itulah sebabnya mereka sering kelihatan tidak masuk akal di mata orang lain. Mood orang yang dimuliakan berubah dalam beberapa minit. Kegagalan walaupun dalam aktiviti yang paling tidak penting membawa kepada kesedihan dan kemurungan, dan kejayaan yang paling sederhana membawa kepada kegembiraan.
Orang yang dimuliakan adalah asmara dan banyak bicara, penyayang, ikhlas dan mampu altruisme. Ketakutan mereka dengan cepat bertukar menjadi panik. Disebabkan sistem saraf mereka yang terdedah, individu tersebut cuba mengelakkan konflik terbuka, walaupun mereka mungkin terlibat dalam pertikaian dan pertelingkahan kecil. Orang yang dimuliakan memberi ganjaran kepada orang di sekeliling mereka dengan pandangan yang angkuh dan senyuman yang menghina. Rasa keunggulan mereka yang tidak tergoyahkan bersempadan dengan khayalan keagungan.
Oleh kerana orang yang dimuliakan sentiasa mengalami pengalaman yang kuat, dia boleh mendapati dirinya dalam bidang seni, terutamanya teater. Mereka ini dilahirkan sebagai artis. Mereka mengekspresikan diri mereka dengan menyedihkan, dapat menyampaikan apa-apa emosi kepada orang lain, dan menggunakan perihalan yang membosankan, frasa berwarna-warni, dan nada yang dibangkitkan dalam komunikasi. Selebihnya kelihatan kepada mereka tidak sensitif, tidak dapat ditembusi. Mereka menganggap diri mereka genius yang tidak dikenali dan sifat halus.
- Orang yang dimuliakan:
- boleh tunduk di hadapan sesuatu atau seseorang;
- dari kekaguman bertukar menjadi keputusasaan yang mendalam;
- mempunyai haiwan kegemaran, pada pandangan yang dia mengalami perasaan kagum, kelembutan, kelembutan, keseronokan;
- sama sekali tidak tahan dengan jenis orang tertentu - gemuk, kurus, lelaki, wanita, pemandu teksi, dll.;
- setelah melihat apa-apa keanehan pada orang, dia tiba-tiba boleh mengubah pendapatnya tentang mereka kepada sebaliknya;
- mengagumi karya mana-mana artis, penyair, pemuzik, penghibur;
- menangis kerana filem tragis, karya sastera dengan pengakhiran yang menyedihkan;
- mempunyai orang di sekelilingnya yang sangat dibenci atau dibencinya;
- dalam kebanyakan kes, pendapat, jawatan, citarasa, prinsipnya berbeza dengan kedudukan majoriti.
Mereka yang mempunyai 9-10 daripada kenyataan ini jelas dimuliakan. Padanan dengan 5-8 pernyataan bermakna kemuliaan sederhana; dengan 4 atau kurang, kualiti ini tiada.
Pada umur berapakah kemuliaan muncul?
Kanak-kanak berumur dua atau tiga tahun meluahkan emosi dengan jelas. Dia berubah dari histeria kepada ketawa dalam beberapa saat. Kemuliaan juga merupakan ciri masa remaja, tetapi apabila seseorang semakin dewasa, ia biasanya hilang.
Ciri ini adalah ciri setiap orang pada peringkat pertumbuhan dan perkembangan tertentu. Kebanyakan orang, apabila sistem saraf mereka matang, mula mengawal emosi dan tingkah laku mereka. Individu kekal sebagai “anak yang kekal” dan disebut sebagai orang dewasa yang dimuliakan.
Sikap orang lain
Ekspresi emosi yang berlebihan dan ketidakupayaan untuk mengawalnya sangat merumitkan kehidupan orang yang dimuliakan. Dia sering mempunyai konflik dengan orang lain, dia tidak dipercayai dengan tugasan penting di tempat kerja, dan hubungan peribadi yang mendalam tidak terjalin dengannya, kerana tidak diketahui apa yang akan dia lakukan pada minit berikutnya.
Orang yang disayangi dari orang yang dimuliakan sentiasa berjaga-jaga, kerana kewujudan mereka penuh dengan kejutan, dan tidak selalu menyenangkan. Orang yang dimuliakan kurang menyesuaikan diri untuk menjalankan kehidupan seharian. Mereka mungkin menyalahgunakan alkohol, kehilangan rumah atau menjadi mangsa penipu. Selagi ada ibu bapa dan orang tersayang berdekatan, sesuatu yang tidak boleh diperbaiki tidak mungkin berlaku. Tetapi pada separuh kedua kehidupan, orang-orang ini sering bersendirian dan menimbulkan masalah untuk diri mereka sendiri.
Dengan kemuliaan, sesetengah orang tersilap memahami kesombongan dalam pakaian, beberapa gaya luaran yang istimewa pada seseorang yang membezakannya daripada jisim kelabu di sekelilingnya. Walaupun kemuliaan adalah sifat watak, perangai, dan oleh itu cara tingkah laku seseorang dan, pada tahap tertentu, gaya hidup seseorang.
Ahli sosiologi menafsirkan konsep "peningkatan" sebagai keadaan teruja, bersemangat, kemeriahan yang menyakitkan. Terdapat ungkapan: "untuk jatuh ke dalam kemuliaan." Keadaan yang sama adalah wujud dalam orang artistik yang hidup berdasarkan emosi. Mereka sangat mudah dipengaruhi. Cinta kepada alam semula jadi, seni, dan pencarian ideologi boleh menangkap personaliti yang tinggi hingga ke lubuk jiwa. Mereka sangat mengalami kegagalan saudara-mara dan orang yang rapat dengan mereka, hanya kenalan, pada masa mangsa sendiri tidak melihat tragedi itu sebagai sesuatu yang besar. Belas kasihan terhadap haiwan yang kesepian dan tidak berpuas hati pada pendapat mereka juga boleh mendorong orang seperti itu berputus asa. Seorang wanita yang mulia, dengan penuh belas kasihan, dapat mengambil anak kucing yang "terbiar" di jalanan dan membawanya pulang, dan keesokan harinya, selepas ia "membuat lopak" di kasutnya, terseksa secara dalaman dan bersembunyi daripada mengintip. mata, dia akan mengambilnya kembali.
Juga, konsep "peningkatan" merujuk kepada tempoh jangka pendek peningkatan keceriaan saraf dan tisu otot, yang kemudiannya digantikan dengan fasa keceriaan yang berkurangan sedikit. Perubahan dalam mood, semangat dan kekecewaan adalah ciri orang jenis ini. Mereka bercakap, sering bertengkar, tetapi jarang turun ke konflik terbuka.
Kebesaran beramai-ramai
Keadaan kemuliaan secara serentak boleh meliputi kumpulan besar orang dalam bentuk keseronokan spontan untuk peristiwa tertentu - kebakaran, gempa bumi, fenomena alam dan sosial yang lain. Keadaan orang ramai yang bersemangat dan sangat teruja boleh didorong secara buatan. Sebagai contoh, fenomena pengagungan besar-besaran berlaku pada konsert bintang pop dan semasa dan selepas acara sukan utama.
Kemuliaan dalam astrologi
Istilah "peningkatan" juga digunakan oleh ahli nujum. Bagi mereka, ini bermakna kedudukan planet di bahagian tertentu trajektorinya, laluan. Planet dalam kemuliaan bermakna planet itu tiada di rumah, bukan di tempat tinggalnya. Dia "melawat" dan pada masa yang sama di tempat kerja. Kesannya pada tanda zodiak adalah berbeza. Adalah dipercayai bahawa jika di biara, planet ini bertindak pada tahap intuitif-naluri, maka dalam kemuliaan ia bertindak pada tahap emosi-sensual.
Seorang kanak-kanak berumur 9 tahun dihantar berjumpa saya kerana dia tidak dapat memahami bahan pendidikan. Inilah yang dijelaskan oleh pakar kepada saya melalui telefon, yang merujuknya kepada saya.
Pada masa yang ditetapkan, seorang budak lelaki dan neneknya, yang hampir tidak boleh dipanggil nenek, datang ke resepsi. Kutaneous-visual dalam vektor - sangat muda, mudah alih, mudah datang (mungkin dikatakan, berlari dengan pantas) untuk dihubungi. Saya segera mengakui bahawa dorongan pertama yang diarahkan ke arah saya sangat menyenangkan saya.
Seronok melihat orang yang tidak acuh tak acuh, tetapi berminat dengan anda, tetapi kemudian...
Kepada soalan saya: "Apa yang anda datang dengan? Apa yang anda mengadu? Dia mengatakan sesuatu dengan sangat terang, penuh warna dan penuh emosi selama 5 minit. Saya tidak faham sepatah pun ucapannya. Apabila saya memintanya untuk merumuskan masalah untuk kali kedua, satu aliran kata-kata menimpa saya lagi, yang saya cuba rumuskan ke dalam beberapa jenis makna untuk menangkap sesuatu, tetapi tidak berjaya... Satu-satunya perkara Saya faham ialah budak itu pada satu ketika jatuh ke dalam keadaan buntu. Dan ini tidak diucapkan, tetapi ditunjukkan.
Saya sendiri merasa tertekan ini apabila, selepas peperiksaan, budak lelaki itu berbaring di sofa, dan saya berjalan mengelilinginya selama kira-kira seminit, kerana saya telah melupakan keseluruhan algoritma kerja. Saya terketar-ketar di dalam. Saya meminta nenek saya untuk duduk diam, tidak memberitahu saya apa-apa lagi, dan secara sedar mula menenangkan diri saya. Memberi arahan kepada diri sendiri: “Tanya, bertenang! Bernafas! Semuanya baik-baik saja, sekarang kami akan melakukan ini dan itu.” Seminit kemudian keadaan saya kembali normal, dan saya dapat mula melaksanakan tugas saya.
Sememangnya, budak lelaki itu mempunyai keadaan tekanan, "ketegangan" di kepala dan di kawasan diafragma thoraco-abdominal. Mekanisme craniosacral dalamannya terhad.
Vektor budak lelaki itu adalah kutaneus-dubur-visual. Kedua-dua ibu dan neneknya adalah pembawa vektor visual. Nenek dalam keadaan keagungan emosi dalam vektor visual. Ibu, nampaknya, juga berada dalam keadaan yang tidak sepenuhnya harmoni. Nenek itu sendiri berkata bahawa "anak perempuannya masih histeria dan akan lebih buruk daripadanya dalam manifestasi emosinya."
Sudah tentu, anda tidak sepatutnya mempercayai semua yang orang sebegitu katakan. Segala-galanya boleh dibesar-besarkan dan tidak ada kaitan dengan realiti. Tetapi walaupun dari nenek sahaja jelas bahawa kehidupan sangat sukar untuk lelaki itu dalam keadaan sedemikian.
Selepas bekerja secara osteopati dengan budak itu, saya menerangkan kepada neneknya itu sebab keadaannya ialah perangai orang yang disayanginya. Bagi wakil vektor dubur, irama yang tenang dan konsisten dalam segala-galanya, termasuk penyampaian maklumat, adalah sangat penting. Mereka teliti dalam setiap perkara yang mereka lakukan. Untuk memulakan tindakan, kanak-kanak seperti itu perlu bersedia dan mengikuti. Dan sebaik sahaja anda bermula, bawa ia ke penghujung. Ini adalah syarat yang diperlukan untuk keselesaan psikologinya dan perkembangan harta bendanya.
Dan di sini peningkatan emosi nenek, bersama-sama dengan kelipan, kedutan dalam vektor kulit, sentiasa meruntuhkannya, menghalang anda daripada mendalami apa-apa. Perhatiannya melompat dari satu objek ke satu objek. Tidak terpaku pada apa-apa untuk masa yang lama. Sukar untuk mengikuti aliran pemikirannya. Dia menghantar isyarat yang bercanggah - apa yang dia bercakap tentang dan apa yang perlu dilakukan tidak jelas kepadanya. Ini menyebabkan budak lelaki itu memerlukan konsistensi menjadi pingsan.
Bukan kehidupan, tetapi pemandangan yang kekal
Vektor visual dikurniakan dengan emosi, yang, dalam keadaan tidak menyedari seseorang, boleh mengambil bentuk yang tinggi. Emosi mereka ganas, tetapi pada masa yang sama dangkal. Penonton sedemikian melihat segala-galanya dengan sangat keterlaluan, pada puncak emosi mereka. Dengan tingkah laku ini mereka melemahkan diri dan orang sekeliling. Ini boleh menyebabkan kerengsaan dan penolakan daripada orang lain.
Penonton yang berhenti dalam perkembangan mereka adalah kanak-kanak. Mereka tidak boleh melakukan apa-apa sendiri. Mereka hanya menarik perhatian. Kepada diri sendiri. Tetapi hari ini, apabila terdapat peluang sebenar untuk merealisasikan keseluruhan potensi besar emosi anda dalam membantu orang ramai, kekal pada tahap oohs dan ahs tidak mencukupi. Ia tidak mengenyangkan.
Penonton sedemikian memerlukan penonton. Adalah penting bagi mereka untuk membangkitkan emosi orang lain. Mereka perlu berempati, bersimpati. Ia seperti seorang kanak-kanak yang menarik perhatian kepada dirinya sendiri dengan menangis, histeria, atau sebaliknya dengan tujuan semata-mata untuk mendapatkan apa yang dia mahukan.
pontianak emosi. Kekusutan ketakutan dan emosi
Ketinggian atau kedalaman perasaan sebenar
Emosi adalah sejenis reaksi terhadap peristiwa semasa. Penonton yang teruja mendengar mereka menjerit, mengetuk semua orang di sekeliling mereka. Tidak disedari dalam aktiviti yang berguna secara sosial, mereka hanya tertumpah secara rawak, tanpa pernah membentuk perasaan yang mendalam - empati, belas kasihan, cinta.
Perasaan lebih mendalam, mereka tidak menjerit. Mereka didiami secara senyap oleh orang di dalam. Keghairahan yang berkembang membantu seseorang menumpukan perhatiannya kepada jirannya. Rasakan kesakitan orang lain dan balasnya, sokonglah. Ia hangat dan selesa untuk bersama orang seperti itu.
Tatiana Karakazova, doktor
Bab:
Apabila berlaku sesuatu peristiwa yang sangat menggembirakan, membuatkan hati bergetar gembira dan pipi bercahaya merah padam, seolah-olah seseorang itu langsung menabur kebaikan di sekelilingnya.
Kebanyakan orang berada dalam mood ini atas sebab tertentu, kerana bukan tanpa alasan mereka berkata: "Ketawa tanpa sebab adalah tanda orang bodoh." Kegembiraan yang tidak munasabah, tentu saja, bukanlah fenomena negatif jika ia mempunyai sempadan. Jika tidak, maka mereka mengatakan bahawa orang itu dalam keadaan darjat.
Baik dan buruk
Kemuliaan adalah keadaan yang tidak bermotivasi secara berlebihan Dalam keadaan ini, seseorang boleh mengagumi sempadan yang dicat dengan baik untuk Paskah atau reka bentuk asal pembungkus gula-gula. Orang-orang di sekeliling orang seperti itu, sebagai peraturan, memperlakukan mereka dengan berhati-hati: siapa tahu apa yang boleh membawa kepada kemuliaan. Ini bukan sahaja keseronokan yang tidak terkawal, tetapi juga penyelewengan persepsi realiti, yang boleh membawa kepada akibat yang buruk.
Orang lucu yang menakutkan
Seseorang mungkin mengatakan bahawa adalah lebih baik bagi seseorang untuk berlari dan ketawa daripada berbohong dan menangis, tetapi ada juga sisi kedua untuk duit syiling. Secara umum, kemuliaan adalah keadaan yang tidak normal dari sudut psikologi. Mari kita ingat semua filem terkenal tentang hospital psikiatri. Imej klasik orang gila adalah sejenis "dandelion Tuhan" yang dicerahkan dengan ketawa pelik dan reaksi yang tidak mencukupi terhadap apa yang sedang berlaku. Ini adalah tanggapan yang sama yang dibuat oleh seseorang yang “terpengaruh” oleh kemuliaan. Ini mungkin kelihatan seperti pendapat yang terlalu radikal bagi sesetengah orang, tetapi dalam keadaan sedemikian adalah sangat penting untuk tidak menghubungi orang lain. Terdapat kebarangkalian yang tinggi bahawa mereka bukan sahaja tidak akan memahami perasaan ini, tetapi juga akan segera menghubungi ambulans dan cuba memberi makan secara paksa rakan seperjuangan mereka dengan ubat penenang. Kegembiraan yang tidak munasabah menakutkan semua orang sama seperti pencerobohan yang tidak bermotivasi, kerana ia merosakkan pada tahap yang sama.
Apa yang perlu dilakukan jika kemuliaan sampai kepada anda
Anehnya, bukan ahli psikologi, tetapi ahli bahasa yang dapat menjelaskan dengan jelas apa itu pengagungan. Makna perkataan itu berasal dari kata nama Latin exaltatio, yang bermaksud "emosi", "inspirasi". Semantik yang sama diperhatikan dalam konsep yang digunakan hari ini. Keadaan ini boleh nyata bukan sahaja dalam bentuk kegembiraan aktif untuk sebarang sebab, tetapi juga dalam bentuk mood termenung biasa. Sebagai contoh, jika seseorang tiba-tiba memutuskan untuk melangkau hari di tempat kerja dan sebaliknya berkelah di taman tempatan, berbaring di atas rumput dan mula mengira awan, kemungkinan besar dia diatasi oleh kemuliaan. Ia juga boleh melegakan anda, tetapi hanya jika orang itu menyedari sesuatu yang tidak kena pada masanya dan dapat menenangkan dirinya. Tetapi jika tidak ada penghujung untuk kemuliaan, ini bermakna lebih baik untuk membiarkan orang itu sahaja untuk beberapa waktu dan, jika boleh, tidak mentertawakan jenakanya di luar tempat.
dan keghairahan yang melambung
Kebahagiaan musim bunga yang berlebihan pada pertengahan Januari adalah maksud permuliaan. Keadaan ini kadang-kadang diperhatikan pada kekasih yang belum keluar dari tempoh cermin mata berwarna mawar dan berdegil memanggil cinta baru mereka sebagai pasangan hidup. Tidak kira mereka bertemu pasangan hidup ini kira-kira dua minggu lalu di sebuah pesta sempena hari pemotongan kaca. Kemuliaan kekal mereka akan melicinkan semua tepi kasar kenalan ini dan meyakinkan kekasih bahawa mereka telah menemui takdir mereka di pesta itu. Di negeri ini, orang biasanya tidak menyedari walaupun kelemahan yang paling jelas dari pasangan mereka.
Orang yang paling prihatin dan jujur menyedari bahawa mungkin orang ini bukanlah pilihan terbaik untuk hidup bersama, tetapi mereka terus mencintainya secara gila dan berpura-pura bahawa semuanya berjalan mengikut rancangan. Sayang sekali pada akhirnya hubungan ini tidak mempunyai masa depan, tetapi ada baiknya orang berasa sangat gembira sekurang-kurangnya untuk seketika.
Kemuliaan di antara planet-planet
Walau bagaimanapun, istilah ini digunakan bukan sahaja dalam psikologi. Terdapat juga perkara seperti "peningkatan planet". Ia agak biasa dalam astrologi, dan pencinta horoskop terperinci mungkin tahu secara langsung tentang maknanya. Ahli nujum percaya bahawa nasib seseorang secara langsung bergantung pada lokasi badan angkasa, dan merekalah yang bercakap tentang kemuliaan mereka. Mereka mengatakan bahawa planet-planet tertentu dalam buruj tertentu "berasa" terbaik, dan ahli astrologi mendasarkan horoskop mereka pada ini.
Dalam tempoh ini, planet-planet nampaknya menunjukkan semua kualiti terbaik mereka dengan kekuatan khas, dan pada masa yang sama tiada apa-apa yang mengganggu mereka. "Tahap" tertentu kemuliaan mungkin menunjukkan bahawa planet ini berada di puncak kekuatannya. Pada saat-saat seperti itu, ahli nujum menasihati orang untuk melakukan apa yang telah lama mereka impikan. Mungkin sudah tiba masanya untuk mengaku cinta anda kepada gadis cantik di sana, dan kemudian kemuliaan mungkin akan datang kepada anda. Walau bagaimanapun, anda perlu mengingati akal dan mengetahui kesederhanaan dalam segala-galanya.
TINGKAT AFEKTIF
Perangai yang dimuliakan secara afektif, apabila tahap keparahannya menghampiri psikopati, boleh dipanggil perangai kebimbangan dan kebahagiaan. Nama ini menekankan hubungan rapatnya dengan psikosis gembira-kebimbangan, yang disertai dengan perubahan mood secara tiba-tiba. Perangai yang diterangkan mungkin sememangnya bentuk penyakit ini yang lemah, tetapi hubungan sedemikian tidak perlu. Dalam kes di mana kemuliaan afektif tulen diperhatikan, tidak boleh bercakap tentang patologi.
Orang yang dimuliakan secara afektif bertindak balas terhadap kehidupan dengan lebih ganas daripada orang lain. Kadar pertumbuhan tindak balas dan manifestasi luarannya sangat sengit. Individu yang dimuliakan secara afektif juga mudah menjadi gembira dengan peristiwa yang menggembirakan dan putus asa dengan peristiwa yang menyedihkan. Dari "kegembiraan ghairah kepada kemurungan fana," dalam kata-kata penyair, mereka mempunyai satu langkah. Kemuliaan sedikit sebanyak dikaitkan dengan insentif yang kasar dan egoistik, lebih kerap ia didorong oleh motif altruistik yang halus. Keterikatan kepada orang tersayang, kawan, kegembiraan untuk mereka, kerana kejayaan mereka boleh menjadi sangat kuat. Terdapat dorongan bersemangat yang tidak berkaitan dengan hubungan peribadi semata-mata. Cinta untuk muzik, seni, alam semula jadi, semangat untuk bersukan, pengalaman keagamaan, mencari pandangan dunia - semua ini dapat menangkap orang yang dimuliakan ke kedalaman jiwanya.
Tiang lain dari reaksinya adalah keterpengaruhan yang melampau tentang fakta yang menyedihkan. Kasihan dan belas kasihan kepada orang yang malang dan haiwan yang sakit boleh menyebabkan orang seperti itu berputus asa. Atas kegagalan yang mudah diperbetulkan, sedikit kekecewaan yang orang lain akan lupakan pada hari berikutnya, orang yang dimuliakan mungkin mengalami kesedihan yang tulus dan mendalam. Dia merasakan beberapa masalah biasa rakan lebih menyakitkan daripada mangsa sendiri. Ketakutan pada orang yang mempunyai perangai seperti itu nampaknya mempunyai sifat peningkatan yang mendadak, kerana walaupun dengan sedikit ketakutan yang menyelubungi sifat yang tinggi, manifestasi fisiologi adalah ketara (menggigil, berpeluh sejuk), dan oleh itu peningkatan reaksi mental.
Hakikat bahawa kemuliaan dikaitkan dengan emosi yang halus dan sangat manusiawi menjelaskan mengapa orang artistik - artis, penyair - terutamanya sering mempunyai perangai ini. Bakat seni adalah sesuatu yang sama sekali berbeza daripada keupayaan saintifik dalam bidang tertentu, seperti matematik. Apakah punca fenomena ini?
Pertama, saya percaya bahawa bakat sahaja tidak memberi peluang untuk mencipta karya seni. Karya sebegini hanya dilahirkan apabila pencipta mampu melakukan pengalaman emosi yang tinggi. Jika seseorang mempunyai kecerdasan yang mendalam dan akal praktikal yang praktikal, maka tiada apa yang akan menghalangnya daripada mengembangkan kebolehan matematik, teknikal atau organisasinya. Tetapi dengan sikap praktikal yang munasabah, orang ini tidak menulis puisi atau mengarang muzik, walaupun kebolehan semula jadinya cukup untuk ini.
Kedua, emosi sendiri memungkinkan untuk membuat pertimbangan yang betul tentang karya yang muncul, untuk memberikan penilaian yang betul. Tahap sains diukur dengan nilai yang diterapkan, manakala nilai karya seni hanya diiktiraf oleh kesan emosinya. Ia berikutan daripada ini bahawa harta penting seorang penyair atau artis mestilah pertama sekali adalah keseronokan emosi. Momen merangsang kedua untuk sifat artistik mungkin kehadiran ciri-ciri watak demonstratif. Akhirnya, kita akan menemui titik ketiga apabila mempertimbangkan introversi.
Konflik antara sifat artistik dan kehidupan sering berlaku kerana terlalu banyak sensitiviti "prosa" kehidupan, tuntutannya yang kadang-kadang kasar, berada di luar kemampuan mereka untuk mengatasinya.
Sebagai contoh, perasaan berlebihan Hölderlin merangsang kreativiti puitisnya, tetapi pada masa yang sama tidak membenarkannya menyesuaikan diri dengan tuntutan kehidupan seharian. Mungkin kegembiraan emosinya yang berterusan adalah sifat yang menyakitkan, kerana pada separuh kedua hidupnya dia mengalami penyakit mental yang serius (kerja saya mengenai topik ini diterbitkan pada tahun 1964).
Sepanjang hidupnya, Hölderlin menderita lebih banyak daripada dia mengalami ledakan kegembiraan yang luar biasa, tetapi ini disebabkan oleh kesukaran besar dalam hidup yang terpaksa dia alami kerana sensitiviti yang berlebihan. Menjelang permulaan penyakit mental, keseronokan emosi yang luar biasa ini telah meningkat dengan lebih banyak lagi. Dalam surat kepada V. Lange, dia menulis: “Percayalah, sayang! Saya telah bergelut hingga ke tahap keletihan maut untuk memelihara kehidupan yang lebih tinggi, dalam iman dan dalam renungan, oh ya! Saya telah bergelut, menderita tanpa terkata, dan saya percaya bahawa siksaan saya melebihi segala yang pernah dialami oleh manusia.” Dalam hiperbola yang begitu penting, kita bukan sahaja mengenali Hölderlin, tetapi pada masa yang sama kita mendapat gambaran tentang kekuatan impuls yang keseronokan memberi inspirasi puitisnya.
Saya memetik penulis lirik terkenal Jerman sebagai contoh. Dengan cara yang sama, walaupun mungkin tidak pada tahap yang sama, keseronokan emotif adalah asas untuk penciptaan karya seni dalam banyak sifat seni. Marilah kita menambah ini keinginan semula jadi artis untuk mencerminkan dalam karyanya apa yang menawannya dengan begitu kuat dan mendalam.
"Kutub" negatif dari perangai afektif tinggi boleh diperhatikan dalam contoh berikut.
Klaus E., lahir 1928 Ibu adalah seorang wanita yang dimuliakan, yang dicirikan, di satu pihak, dengan perasaan semangat, dan di pihak yang lain, dengan kecenderungan kepada pengalaman sedih. Semasa kanak-kanak, Klaus takut akan kegelapan. Dalam kegelapan, dia selalu kelihatan seperti seseorang berdiri di belakangnya - dia akan melihat sekeliling dan cepat melarikan diri, jantungnya berdebar-debar. Dia seorang yang pendiam, pendiam yang tidak suka bercakap di khalayak ramai: dengan berbuat demikian, dia kehilangan suara dan berpeluh dengan banyak. Klaus E. tidak tahan apabila haiwan dipukul di hadapannya; dia mengalami "melankolis yang sakit," tetapi, kerana dia "tercekik oleh keseronokan," dia tidak dapat mengeluarkan suara untuk mempertahankan haiwan berkaki empat yang malang itu. Dia terpikat dengan pelbagai acara khidmat: "Apabila lagu-lagu pujian dipersembahkan, saya langsung takut untuk menangis, semuanya daripada terharu..." Klaus mengalami sesuatu yang serupa semasa lawatan ke teater. Walau bagaimanapun, dia tidak boleh bermain sendiri dan tidak boleh, dia mula mengalami "demam tahap" dan pastinya mempunyai "ketulan di kerongkongnya." Dia sangat menyukai muzik, lembut, lirik, seperti "Dreams" Schumann, tetapi dia juga menyukai korus daripada "The Flying Dutchman." Pada usia 25 tahun, dia memasuki universiti, belajar dengan penuh semangat selama 2 tahun, selepas itu kerosakan berlaku. Klaus E. jatuh sakit. Ibunya menghantarnya sejumlah besar untuk membeli makanan, tetapi dia, menyerah kepada pujukan rakan-rakannya, menghabiskan semua wang ini untuk alkohol dan mengadakan pesta. "Ya Tuhan, saya berasal dari perasaan yang paling mesra, kita mesti membantu antara satu sama lain!" Kejadian ini adalah permulaan. Sekarang, selepas pelbagai kegagalan kecil, yang sering menyebabkan Klaus kemurungan yang teruk, dia minum lebih banyak dan lebih kerap. Ibunya menghubungi kami tentang perkara ini.
Kita boleh mengatakan bahawa watak subjek ini dikuasai oleh "kesediaan untuk putus asa." Sebagai seorang kanak-kanak, dia sering berada dalam cengkaman pengalaman sedih dan cemas. Kemudian, dia semakin mula putus asa apabila dia tidak dapat mencapai sesuatu, dan dia sering dikuasai oleh ketakutan. Hakikat bahawa turun naik ini dikaitkan dengan perangai tipikal kebimbangan dan kebahagiaan disahkan oleh emosi Klaus pada semua jenis acara istimewa: dalam kes ini, keadaan ini melambangkan perasaan gembira, dan air matanya pada masa ini adalah air mata kebahagiaan.
Penyair dan artis sering dibezakan oleh perangai yang tinggi, seperti yang dibuktikan oleh contoh di bawah.
Martin R., lahir 1901, penyair lirik. Pada usia 62 tahun, apabila dia datang berjumpa saya, dia lebih banyak terlibat dalam menterjemah puisi daripada bahasa asing. R. dibezakan oleh kebolehan muziknya, dan dia lebih menganggap puisinya "sebagai lagu." Untuk beberapa lama dia bekerja pada poster pengiklanan. Seluruh hidupnya menanggung kesan pengalaman emosi yang ganas dan pergolakan. Sejak zaman kanak-kanak, R. adalah seorang yang bersemangat di sekolah dia mengambil bahagian aktif dalam kerja sosial. Pada suatu hari hampir berlaku mogok sekolah, yang dianjurkan oleh R. sebagai protes terhadap seorang guru yang sia-sia dan tidak bertolak ansur. Kemudian, hobinya terutamanya berkaitan muzik, puisi dan wanita cantik. R. dengan menyedihkan menggambarkan isterinya sekarang sebagai "wanita ajaib." R. dicirikan oleh turun naik berterusan antara inspirasi dan pesimisme melampau semasa kegagalan remeh. Dalam kes kedua, dia juga mula mempunyai pemikiran untuk membunuh diri. R. datang menemui kami dalam keadaan tertekan: kolik buah pinggang menyebabkan dia percaya bahawa dia menghidap kanser.
R. ialah seorang penulis lirik biasa. Apa yang menarik dalam kes ini ialah ledakan putus asa dikaitkan dengan pemikiran bunuh diri.
Saya beralih kepada pencirian personaliti artis, yang diterangkan sebelum ini oleh Thorstorf.
Adele G., dilahirkan pada tahun 1901, ibu kepada seorang anak yang bodoh, yang menjadi kegemarannya tepat akibat penyakitnya. Dia tanpa mementingkan diri sendiri menjaganya.
G. hidup demi anaknya yang sakit dan demi seni. Dia berminat dengan "segala sesuatu yang indah." Pada lawatan pertamanya (dia ketika itu berusia 63 tahun), dia berkata dalam mimpi: "Melukis adalah kegembiraan terbesar saya. Saya tidak boleh tidak menulisnya!” Keindahan alam semula jadi berfungsi sebagai sejenis mood, dan dia mula tertarik dengan berus: "Saya hanya melukis motif yang membangkitkan kegembiraan dalaman. Saya mempunyai keperluan untuk menyatakan dalam warna perasaan kebahagiaan yang diberikan oleh alam semula jadi kepada saya. Apabila saya berjalan melalui padang rumput atau hutan, saya merasakan kebahagiaan yang tidak terkata. Dan saya fikir: "Ini indah, anda menulis ini!" Kebahagiaan tanpa lukisan tidak wujud untuk saya! Apabila ditanya mengapa dia berusaha keras, kerana dia tidak pernah mempamerkan lukisannya, dia menjawab: "Saya tidak menetapkan matlamat ini untuk diri saya sendiri. Cukup bagi saya untuk mengetahui bahawa saya boleh melukis ini...” Kenyataannya juga menarik: “Apabila saya melihat bunga, saya ingin menembusi intipatinya. Contohnya, calendula - betapa gembiranya kelopak ini terpancar berkat cahaya kuningnya!” Atau ini yang lain: "Sukar untuk melukis wajah manusia. Anda sentiasa mahu meneka ekspresi jiwa itu sendiri di sebalik garis luar.”
Keupayaan untuk mengalami inspirasi hebat menjelaskan hakikat bahawa G. mengabdikan dirinya untuk melukis dan kreativiti dengan inspirasi yang hebat. Tiang kedua diwakili oleh keprihatinannya yang menyentuh hati terhadap anaknya, belas kasihan yang mendalam terhadap anak yang lemah fikiran ini.
Contoh berikut diterangkan sebelum ini oleh Seige.
Martin C., 25 tahun, bermuzik sejak kecil dan menyanyi dengan rela hati. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah menengah, dia menjadi perantis mekanik. Semasa satu siaran radio, dia secara tidak disangka-sangka didapati mempunyai kebolehan menyanyi. Dia mula mengambil pelajaran nyanyian dan kemudian mula membuat persembahan dengan orkestra pop. Dia menyanyi di radio dan televisyen dalam program hiburan, tetapi bermimpi untuk mengambil bahagian dalam revue dan muzikal, kerana dia berminat bukan sahaja dalam nyanyian, tetapi juga dalam reka bentuk artistik. Sekarang pun Ts cuba mengiringi nyanyian dengan mimik muka dan gerak isyarat.
Subjek itu mencirikan dirinya sebagai seorang yang sangat temperamental. Dia cepat menjadi terinspirasi dan pada saat seperti itu dia berasa "sangat gembira." Tetapi secepat dia boleh jatuh ke dalam kemurungan yang mendalam atau keadaan kecemasan; pada saat-saat seperti itu dia hampir putus asa. Dia dikembalikan kepada keadaan seimbang dengan pengaruh isterinya. Secara umum, Ts berada dalam mood yang tinggi, dia menganggap dirinya optimis, dan kadang-kadang bersedia untuk "menari di atas meja" kerana kegembiraan. Tidak sukar bagi Ts untuk menyelami mood yang diperlukan oleh nombor pop, dan kemudian persembahannya ternyata sangat meyakinkan. Dia bercita-cita tinggi, tetapi adil, tidak berdendam dan tidak tahu bagaimana untuk membela dirinya sendiri.
Pada suatu hari Ts., sangat cemas, berlari ke doktor gigi, yang tidak lama sebelum itu telah memberinya dua mahkota. Tidak ada kesakitan, tetapi mahkota itu "gila-gila di jalan"; dia tidak akan dapat menyanyi atau membuat persembahan. Ts sudah melihat dirinya sebagai penganggur. Doktor itu meyakinkan Ts., yang mana dia mengucapkan terima kasih kepadanya dengan gaya yang sangat sombong. Beberapa hari kemudian, penyanyi itu melaporkan bahawa semuanya baik-baik saja dengannya.
Keghairahan mendalam yang dikaitkan dengan profesion Ts. sebagai penyanyi pop dijelaskan oleh keterujaan dan kecenderungannya kepada kemuliaan. Insiden dengan mahkota menunjukkan labiliti jiwanya dengan kecenderungan kepada kebimbangan yang berlebihan.
Daripada buku Personalities Accented pengarang Leonhard KarlTEMPERAMEN AFEKTIF-LABIL Afektif-labil, atau (dengan manifestasi yang jelas) cyclothymic, individu ialah orang yang dicirikan oleh keadaan hipertimik dan distimik berselang-seli. Sekarang satu atau yang lain daripada kedua-dua ini muncul di hadapan.
Daripada buku Psikologi Am pengarang Pervushina Olga NikolaevnaPERSONALITI AFEKTIF-LABIL Sesetengah orang mempunyai solekan psikologi yang istimewa, yang dicirikan oleh kebolehubahan mood tanpa sebab luaran. Orang seperti itu sama ada sangat aktif dan bercakap, atau lambat dan kedekut dengan kata-kata. Kebolehubahan (labiliti)
Dari buku Bagaimana untuk mengetahui dan mengubah nasib anda pengarang Litvak Mikhail EfimovichTEMPERAMEN Perangai ialah asas biologi di mana personaliti terbentuk. Ia mencerminkan aspek dinamik tingkah laku, terutamanya sifat semula jadi.B. S. Merlin menganggap ciri individu sebagai sifat perangai, yang1) mengawal selia
Daripada buku Psychological Safety: A Study Guide pengarang Solomin Valery Pavlovich3. Perangai Perangai adalah malar dan stabil, sifat semula jadi unik secara individu bagi seseorang yang menentukan dinamik aktiviti mental, tanpa mengira kandungannya. Sanguine, choleric, phlegmatic, melancholic adalah jenis perangai utama. Apakah
Dari buku Psikologi: nota kuliah pengarang Bogachkina Natalia AlexandrovnaTEMPERAMEN Perangai (Latin temperamentum - nisbah bahagian yang betul, perkadaran) adalah sifat individu jiwa yang menentukan dinamik aktiviti manusia dan kepantasan proses mental. Tanda-tanda khas perangai adalah, pertama,
Dari buku Psikologi Perkembangan [Kaedah Penyelidikan] oleh Miller Scott1. Perangai 1. Sejarah idea tentang perangai.2. Jenis-jenis perangai. Sifat perangai.3. Gaya aktiviti individu.4. Perangai dan masalah pendidikan.1. Perangai ialah gabungan sifat yang menentukan dinamik berfungsi
Daripada buku Psikologi dan Psikoanalisis Perwatakan pengarang Raigorodsky Daniil Yakovlevich Dari buku Psychology and Pedagogy: Cheat Sheet pengarang pengarang tidak diketahuiPerangai labil afektif Labil afektif, atau (dengan manifestasi yang jelas) cyclothymic, individu ialah orang yang dicirikan oleh keadaan hipertimik dan distimik berselang-seli. Sekarang satu atau yang lain daripada kedua-dua ini muncul di hadapan.
Daripada buku Fundamentals of Underworld Psychology-2. Jilid II pengarang Polozenko O VPerangai Afektif Tinggi Perangai Afektif tinggi, apabila tahap keparahannya menghampiri psikopati, boleh dipanggil perangai kebimbangan dan kebahagiaan. Nama ini menekankan hubungan rapatnya dengan psikosis kebimbangan dan
Daripada buku Man for Himself pengarang Daripada Erich Seligmann Daripada buku Psikologi. Buku teks untuk sekolah menengah. pengarang Teplov B. M.6.1 PERANGAI 1. Memahami tentang perangai.2. Asas fisiologi perangai.3. Ciri-ciri psikologi perangai.4. Ketua kuasa kepada perangai.5. Perangai dan sahsiah.6. Memasukkan perangai ke dalam aktiviti
Daripada buku How to Raise a Son. Buku untuk ibu bapa yang berakal pengarang Surzhenko Leonid Anatolievich Daripada buku Keluarga Membesarkan Anak dan Kepentingannya pengarang Lesgaft Peter Frantsevich§77. Perangai Sejak zaman purba, sudah menjadi kebiasaan untuk membezakan empat perangai utama: choleric, sanguine, melancholic dan phlegmatic. Perangai merujuk kepada ciri-ciri individu seseorang, dinyatakan dalam: 1) keseronokan emosi
Daripada buku Fundamentals of Psychology pengarang Ovsyannikova Elena Alexandrovna Dari buku pengarangTEMPERAMEN Perangai boleh dipanggil tahap tindakan dan perasaan yang ditunjukkan oleh individu, dan pengedaran manifestasi ini dari masa ke masa, iaitu kekuatan dan kelajuan manifestasi tindakan dan perasaan, serta kekuatan dan kelajuan perkembangan kehendak seseorang individu. boleh
Dari buku pengarang6.1. Perangai Konsep perangai. Tingkah laku manusia bergantung bukan sahaja pada keadaan sosial, tetapi juga pada ciri-ciri organisasi semula jadinya. Antara ciri-ciri individu yang mencirikan tingkah laku manusia, aktiviti dan komunikasinya, tempat yang istimewa