Apakah revolusi secara ringkas? Ilmu Politik: Kamus-Buku Rujukan

07Sep

Apa itu Revolusi

Revolusi ialah perkataan yang digunakan dalam banyak konteks, tetapi biasanya bertujuan untuk menggambarkan penggulingan secara agresif struktur kerajaan atau perubahan mendadak besar-besaran dalam nilai sosial. Tanda revolusi yang paling ketara ialah hakikat bahawa dalam kebanyakan kes terdapat revolusi dalam asas biasa, dan semua fungsi yang dikatakan biasa dilakukan dengan cara yang bertentangan secara diametrik.

Definisi ringkas bagi perkataan revolusi.

Dalam kata mudah, revolusi adalah satu proses di mana masyarakat yang tidak berpuas hati dengan apa yang berlaku di negara mereka memecat kerajaan secara paksa, dengan pengecualian apa yang dipanggil revolusi "aman". Selain revolusi yang berkaitan dengan aspek politik atau sosial, terdapat banyak jenis revolusi lain. Ia boleh jadi:

Revolusi Kebudayaan;
Revolusi ekonomi;
Revolusi seksual;
Revolusi saintifik;
Revolusi perindustrian

Etimologi perkataan "Revolusi".

Istilah ini berasal dari perkataan Latin "revolutio", yang diterjemahkan sebagai: revolusi, transformasi, perubahan, penukaran.

Punca-punca revolusi.

Sebab paling asas untuk sebarang revolusi adalah ketidakpuasan hati penduduk terhadap sistem negara yang sedia ada. Jadi masyarakat boleh terdorong untuk melaksanakan revolusi dengan gaji yang rendah, sekatan ke atas kebebasan dan ketidaksamaan kelas, kekurangan sistem kehakiman yang adil dan pelanggaran yang serupa.

Dalam sesetengah masyarakat, penindasan boleh bertahan ratusan tahun sebelum rakyat memutuskan untuk bertindak terhadap kerajaan. Sebagai peraturan, dorongan untuk permulaan revolusi boleh menjadi peristiwa yang sangat menarik yang akhirnya melimpahi secawan kesabaran rakyat. Contoh peristiwa yang mengejutkan dan mengejutkan yang menjadi permulaan revolusi ialah pemukulan pelajar oleh pegawai Berkut di Kyiv, Ukraine.

Hasil dan masalah revolusi.

Jika revolusi itu berjaya, masyarakat mula mewujudkan sistem politik dan sosial baharu dengan mengambil kira keperluan penduduk. Sebagai peraturan, proses pasca revolusi ini mengambil masa yang lama dan memerlukan banyak usaha daripada rakyat sendiri. Tempoh ini biasanya dicirikan oleh kehadiran banyak pembaharuan baru yang menyakitkan yang mempunyai kesan berat terhadap struktur biasa masyarakat. Namun begitu, seperti yang ditunjukkan oleh amalan dunia, dari semasa ke semasa taraf hidup penduduk meningkat, dan negara memasuki era pembangunan yang pesat.

Walaupun percubaan revolusioner gagal, ia berpotensi membawa kepada perubahan sosial yang ketara. Apabila masyarakat menunjukkan keinginan untuk perubahan sosial yang ketara, selalunya elit politik membuat konsesi untuk menenangkan keadaan.

Masalah yang berkaitan dengan revolusi termasuk aspek yang berkaitan dengan kuasa ahli politik yang baru, tetapi tidak sepenuhnya jujur. Individu sedemikian, mengambil kesempatan daripada ketidakstabilan di negeri ini dan kredit besar kepercayaan popular, menggunakan kuasa untuk kepentingan peribadi. Mereka meniru pengenalan pembaharuan dan mencipta penampilan aktiviti yang cergas, tetapi sebenarnya mereka hanya menangguhkan masa yang diperlukan untuk pengayaan peribadi.

Perkataan "revolusi" telah mengalami metamorfosis yang ingin tahu di Rusia. Berdasarkan penggunaan dan sikapnya terhadap konsep di sebaliknya, seseorang boleh mengkaji dengan selamat sejarah negara sejak seratus tahun yang lalu. Sepanjang lebih tujuh puluh tahun kuasa Soviet, revolusi itu bukan sahaja dikelilingi oleh penghormatan dan penghormatan: ia dianggap sebagai makna yang benar-benar suci. Revolusi Bolshevik dipersembahkan sebagai permulaan era baru manusia. Sesuatu seperti kemunculan ke dalam dunia Kristus yang baru - Lenin - dengan pemimpin Bolshevik sebagai rasul dan Parti Komunis sebagai gereja baru. Meneruskan siri ini, "pembinaan komunisme" dilihat sebagai kedatangan kedua Kristus - pemerintahan utopia komunis di bumi.

Untuk membuktikan kejayaan dan kehebatan revolusi, pencapaian sejarah Soviet telah dipetik: penciptaan pangkalan perindustrian yang kuat dan sains maju, pembentukan model Soviet masyarakat pengguna massa dan negara sosial, penerbangan angkasa dan kemenangan sukan. , pengembangan dasar luar dan pengaruh budaya, dan yang paling penting, kemenangan dalam Perang Patriotik Besar.

Ia secara tersirat atau secara langsung menyatakan bahawa, jika bukan kerana muslihat musuh luar dalam diri Amerika Syarikat, kerajaan cinta dan keadilan komunis akan tersebar ke seluruh dunia. Hanya sedikit usaha lagi, dipanggil untuk propaganda Soviet, dan "syaitan Barat" akan dipermalukan, dan Kristus komunis "dalam mahkota mawar putih" akan menyapu seluruh planet seperti ribut pembersihan.

Walau bagaimanapun, perjuangan besar antara Kebaikan dan Kejahatan telah hilang. Ajaran sesat dan pengkhianatan membuat sarang mereka di tengah-tengah Cawan Bolshevik. Minat diutamakan daripada cita-cita, impian komunis yang berkilauan runtuh.

Sejak separuh kedua 1980-an. idea revolusi telah tertakluk kepada gelombang kritikan yang semakin meningkat, dan sikap terhadapnya dalam propaganda rasmi secara literal bertukar 180 darjah. Sebarang revolusi, dan revolusi Bolshevik khususnya, dilindungi sebagai proses negatif semata-mata. Penekanan adalah pada pengorbanan dan penderitaan, manakala pencapaian dan kemenangan era Soviet telah dirombak.

Telah dihujahkan bahawa segala-galanya yang dicapai oleh Soviet boleh dicapai tanpa kematian besar-besaran, kerugian besar dan jenayah besar, dan peperangan dengan Nazi Jerman (dan Nazisme sendiri) tidak akan berlaku sama sekali jika mereka tidak berkuasa di Rusia pada kejatuhan 1917 Bolshevik.

Secara harfiah, menurut Alexander Galich, "Bapa kita ternyata bukan bapa, tetapi jalang." Daripada jalan ke kota syurga, revolusi Bolshevik ternyata menjadi jalan yang diturap dengan niat baik ke neraka di bumi.

Dua dimensi revolusi

Paradoksnya ialah kedua-dua pandangan ini adalah munasabah dan mempunyai alasan yang kukuh. Revolusi adalah percanggahan dialektik. Ya, mereka adalah "lokomotif sejarah," dan dalam Marx lama ini benar-benar betul. Tetapi pada masa yang sama, mana-mana revolusi adalah Moloch, dan ia memakan bukan sahaja anak-anaknya (perlu diperhatikan bahawa Danton menggugurkan frasa yang kemudiannya menjadi kata kunci sebelum pelaksanaannya sendiri), tetapi juga yang tidak bersalah dan tidak bersalah.

Tanpa Revolusi Perancis Hebat, idea-idea demokrasi dan republikanisme, laisisme dan negara politik tidak akan berjaya di dunia. Tanpa Revolusi Besar Rusia 1917, amalan negara sosial dan masyarakat kebajikan akan mempunyai peluang yang lebih kecil untuk direalisasikan. (Adalah ciri bahawa selepas kejatuhan sosialisme Soviet, menurut anggaran popular, pembongkaran negara kebajikan yang menjalar itu bermula, termasuk di Barat.) Tanpa revolusi Cina "merah", negara Asia purba ini kini mungkin mempunyai mewujudkan kewujudan yang menyedihkan, dan bukannya bercita-cita untuk kepimpinan ekonomi global.

Secara umum, tanpa revolusi ini dan lain-lain, yang kurang terkenal, dunia moden tidak akan wujud. Tetapi harga yang dituntut oleh revolusi untuk penciptaan kemodenan ternyata sangat tinggi. Metafora yang tidak menyenangkan untuk kos perubahan revolusioner ialah piramid tengkorak manusia yang dibina oleh Khmer Rouge di Kampuchea. Ingat lukisan terkenal oleh pelukis Vasily Vereshchagin "The Apotheosis of War". Sekarang bayangkan bukan hanya satu gunung tengkorak, seperti dalam gambar ini, tetapi banyak piramid yang serupa, memutih secara mengerikan melalui rimbunan hijau hutan.

Mungkinkah harga manusia untuk kemajuan tidak begitu tinggi? berkemungkinan. Tetapi agar perkara-perkara tidak mencapai revolusi berdarah, adalah perlu bahawa elit pemerintah menyelesaikan percanggahan yang terkumpul tepat pada masanya dan dalam bentuk yang mencukupi, yang, sebenarnya, membawa kepada revolusi. Tetapi andaian ini, seperti yang difahami oleh pembaca, tidak lagi realistik. Sekurang-kurangnya pada skala sejarah dunia.

Orang, walaupun orang pintar, belajar dari kesilapan mereka sendiri dan bukannya dari pengalaman orang lain. Kelas pemerintah British dijadikan contoh kerana keupayaannya untuk mengelakkan pergolakan sosial dan politik melalui kompromi dan reformisme sosial. Tetapi nampaknya ini bukan perkara yang dianggap semula jadi akal fikiran Anglo-Saxon, sejauh mana keupayaan mereka untuk belajar pelajaran daripada pengalaman mereka sendiri. Dalam kes ini, dari Revolusi Inggeris pada pertengahan abad ke-17, apabila "sisi besi" Oliver Cromwell menunjukkan diri mereka sebagai pelopor yang layak bagi komisar Bolshevik.

Pembaca Rusia mungkin mengaitkan perkataan "revolusi" dengan rampasan kuasa Bolshevik pada Oktober 1917 dan pesta besar berdarah Perang Saudara dan "transformasi sosialis" yang diikuti. Walau bagaimanapun, berjuta-juta mangsa dan keganasan besar-besaran sama sekali bukan sifat revolusi yang diperlukan. Banyak revolusi tanpa darah telah berlaku dan sedang berlaku di dunia. Lebih-lebih lagi, revolusi dua atau tiga dekad yang lalu secara amnya dicirikan oleh pengurangan keganasan.

“Pembubaran” Kesatuan Soviet pada Ogos–Disember 1991, “Revolusi Mawar” Georgia pada 2003, dua rampasan kuasa revolusioner (2005 dan 2010) di Kyrgyzstan, yang berlaku dalam dua peringkat (2004 dan giliran 2013– 2014) kebangsaan revolusi demokrasi di Ukraine, di Rusia biasanya dipanggil Maidan, "Arab Spring" 2011–2012. - semua ini adalah revolusi sebenar. Dan walaupun ada kalanya mereka disertai dengan pergolakan, keganasan dan korban, dengan latar belakang revolusi "model" seperti revolusi Oktober atau Great French, revolusi moden kelihatan vegetarian.

Pada masa yang sama, saya akan segera menekankan bahawa perang di Donbass pada 2014–2016. bukanlah akibat yang tidak dapat dielakkan daripada kemenangan Maidan, dan pastinya ia tidak boleh pergi sejauh ini tanpa penyertaan luar yang aktif. (Persoalan mengapa beberapa revolusi berubah menjadi berdarah dan yang lain tidak berdarah akan dibincangkan lebih lanjut.)

Namun begitu, revolusi tanpa ganas dan tanpa pertumpahan darah memusnahkan aturan yang telah ditetapkan dan membawa kepada kekacauan - lebih kurang berpanjangan - masyarakat dan kehidupan ekonomi. Malah revolusi yang paling liberal dan demokratik dalam slogan dan niat mereka pasti akan melibatkan krisis ekonomi yang serius dan juga bencana.

Kadangkala kehilangan momentum boleh mengakibatkan keuntungan dalam kualiti pertumbuhan ekonomi. Tetapi terlalu kerap, negara pasca revolusi mendapati diri mereka terperangkap dalam kekacauan ekonomi dan kelemahan institusi baharu, yang mana mereka perlu bangkit selama beberapa dekad.

Dan pemerhatian ini secara semula jadi membawa kepada soalan sakramen: bukankah lebih baik untuk dilakukan tanpa revolusi sama sekali? Malangnya, jawapannya akan sama seperti beberapa perenggan di atas: jika elit pemerintah dapat dengan segera dan berjaya meleraikan kekusutan percanggahan yang semakin masak, maka revolusi tidak akan mempunyai peluang untuk menjadi kenyataan Menurut pembaharu Rusia yang cemerlang pada masa awal abad ke-20. Sergei Witte, “semua revolusi berlaku kerana kerajaan tidak memenuhi keperluan mendesak rakyat tepat pada masanya. Ia berlaku kerana kerajaan tetap pekak terhadap keperluan rakyat."

Tetapi, sebelum kita mula memahami apakah punca revolusi dan apa yang menjadikannya tidak dapat dielakkan dalam beberapa situasi, adalah perlu untuk menentukan dengan tepat apakah peristiwa dan proses yang boleh dipanggil revolusi.

Revolusi: perkataan dan konsep

Revolutio Latin lewat berasal daripada kata kerja revolver, yang bermaksud “kembali”, “mengubah”, “mengundur”. Maksudnya, istilah revolutio pada asalnya bermaksud pergerakan kitaran, kembali ke titik asal, kembali ke petak satu. Dalam pengertian inilah ia digunakan dalam tajuk risalah terkenal Nicolaus Copernicus De revolutionibus orbium coelestium (Mengenai Revolusi Sfera Celestial) pada tahun 1543.

Begitu juga, untuk menunjukkan kitaran bentuk politik, istilah "revolusi" digunakan dalam kehidupan sosio-politik. Itali dalam satu perkataan rivoluzioni dipanggil silih berganti kumpulan bangsawan yang berkuasa. Khususnya, orang Florentine yang dipanggil pemberontakan 1494, 1512 dan 1527, yang memulihkan susunan politik sebelumnya di Florence.

Di Perancis, perkataan révolusi digunakan untuk menggambarkan kembalinya Raja Henry IV kepada Katolik pada 25 Julai 1593. Di England revolusi ialah pemulihan monarki pada tahun 1660. Royalis menyambut kepulangan Charles II dengan kata-kata "Hidup revolusi!" Sementara dua puluh tahun sebelumnya, yang dikenali kepada kita dengan nama "Revolusi Inggeris Besar" atau "revolusi borjuasi Inggeris," orang sezaman memanggil pemberontakan dan perang saudara.

Satu cara atau yang lain, sehingga abad ke-17. revolusi inklusif bermakna perubahan dalam sistem politik dalam rangka kerja secara meluas tradisi. Sebagai peraturan, tradisi menyiratkan monarki, agama dan adat (tertib sosial). Adalah menjadi ciri bahawa walaupun pemimpin radikal revolusi Puritan, Oliver Cromwell, yang di bawahnya raja dihukum bunuh dan sebuah republik diisytiharkan, bersuara mempertahankan tatanan sosial tradisional - "pangkat dan pangkat yang terkenal di England. berabad-abad... Bangsawan, budiman, yeoman; maruah mereka, mereka penting untuk negara, dan ke tahap yang paling besar!

Dalam erti kata lain, ini adalah revolusi politik, bukan revolusi sosial. Mereka tidak menceroboh perubahan sosial berskala besar, apatah lagi pemecahan radikal dengan masa lalu dan penentangan terhadapnya. Lebih-lebih lagi, dalam pemahaman para revolusioner itu sendiri, matlamat perubahan adalah tepat untuk kembali kepada keadaan "betul" asal tertentu. Walaupun mereka melepaskan anak panah ke hadapan dari busur mereka, kepala mereka berpaling ke belakang.

Pemahaman tentang revolusi berubah secara tegas pada abad ke-18, yang direkodkan oleh ideologi Revolusi Perancis Besar. Mulai sekarang, golongan revolusioner tidak merasa terikat dengan agama, monarki, atau adat resam. Lebih-lebih lagi, dengan cara yang militan mereka menolak asas-asas asas dunia lama ini, mengisytiharkan pemecahan muktamad dan tidak boleh ditarik balik dengannya, dan mengisytiharkan peringkat baru yang radikal dalam sejarah manusia.

Pemahaman tentang revolusi sebagai malapetaka sosial telah diambil oleh tradisi Marxis dan akhirnya berakar umbi di dalamnya selepas Revolusi Besar Rusia pada tahun 1917. Dan ia masih hidup hingga ke hari ini. Dan bukan sahaja di kalangan profesor Marxis yang hampir mati, tetapi juga di kalangan orang ramai "orang Rusia generasi lama," iaitu mereka yang disosialisasikan pada era Soviet. Mereka hanya percaya bahawa revolusi sudah tentu perubahan dalam sistem politik dan sosio-ekonomi, dan disertai dengan aliran darah, keganasan dan kemusnahan. Segala-galanya bukan revolusi untuk mereka.

Secara paradoks, tafsiran kuasi-Marxis ini secara aktif disokong dan dikembangkan oleh propaganda Rusia moden. Dan jelas mengapa. Jika anda membentangkan revolusi sebagai bacchanalia berdarah dengan pengagihan semula harta secara total, maka tidak ada cara yang lebih baik untuk mencemarkan idea revolusi sebagai cara perubahan dan untuk menakutkan masyarakat dengannya.

Walau bagaimanapun, skala besar dan kedalaman perubahan sosial adalah ciri terutamanya revolusi yang dipanggil "hebat", yang membawa kepada peralihan daripada satu sistem sosio-ekonomi kepada sistem yang lain dan menyebabkan dinamik di seluruh dunia. Dan hanya terdapat dua revolusi di dunia: Great French dan Great Russian 1917 (Kadang-kadang Revolusi China 1949 juga dianggap hebat.

Walau bagaimanapun, walaupun pada masa yang jauh itu, tidak semua revolusi berdarah. Dan dalam dunia moden mereka, sebagai peraturan, damai. Malah keruntuhan Kesatuan Soviet dan peralihan negara kepada kualiti politik dan sosio-ekonomi baharu - dan itu merupakan revolusi yang tidak bercampur dengan kedalaman sosial dan politik yang hebat - secara relatifnya tidak berdarah. Walaupun tidak menyakitkan. Walau bagaimanapun, peralihan di Rusia ini masih belum selesai sehingga hari ini.

Sains sosial moden, apabila mentakrifkan revolusi, beroperasi dengan konsep yang cukup luas untuk merangkumi semua jenis revolusi, bukan sahaja yang hebat. Pada masa yang sama, teras semantik pelbagai definisi akademik lebih kurang bertepatan, dan tidak mungkin ia telah berubah sama sekali sepanjang lima puluh tahun yang lalu. Ia cukup untuk membandingkan beberapa definisi. Revolusi ialah "perubahan kerajaan dan/atau rejim dan/atau perubahan dalam masyarakat yang disebabkan oleh penggunaan kekerasan." “Dalam erti kata yang paling umum, revolusi adalah percubaan untuk mengubah sistem kerajaan secara radikal. Ia selalunya melibatkan pelanggaran peruntukan perlembagaan sedia ada dan penggunaan kekerasan.”

Dan akhirnya, dua takrifan terbaharu dari segi konsep dan kronologi oleh tokoh kajian revolusioner, Jack Goldstone. Perumusan 2001: "Ia adalah satu percubaan untuk mengubah institusi politik dan menyediakan rasional baru untuk kuasa politik dalam masyarakat, disertai dengan penggemblengan massa secara formal atau tidak formal dan tindakan tidak berinstitusional seperti melemahkan kuasa sedia ada." Dan perkataan 2013: " Revolusi - ia adalah penggulingan kuasa secara ganas yang dilakukan melalui mobilisasi massa (tentera, sivil atau kedua-duanya) atas nama keadilan sosial dan penciptaan institusi politik baharu.”

Tidak ada petunjuk dalam definisi kos revolusi, skala dan kedalaman transformasi revolusioner, atau hasil revolusi. Ia hanya bercakap tentang penggulingan kuasa secara ganas melalui mobilisasi massa. Dalam pengertian ini, revolusi dua puluh tahun yang lalu tidak kurang revolusioner daripada transformasi revolusioner yang hebat.

Penggulingan kuasa secara ganas menunjukkan bahawa revolusi dan legitimasi adalah antipoda. Revolusi melepaskan diri dari semua legitimasi sebelumnya dan berusaha untuk mewujudkan yang baru. Oleh itu, ratapan tentang sifat tidak sah revolusi adalah sama menyedihkan dan tidak masuk akal seperti aduan tentang kedatangan musim sejuk.

Mengapa kerajaan digulingkan? Semua revolusi dilakukan atas nama keadilan. Tetapi di sini apa betul-betul apa yang dimaksudkan dengan keadilan dan keupayaan untuk mencapainya tetap menjadi persoalan terbuka. Secara peribadi, pendirian saya dalam kes ini boleh diungkapkan dengan frasa dari "The Master and Margarita": kerajaan keadilan "tidak akan datang."

Walau bagaimanapun, pengalaman sejarah dan kesangsian Voltairian secara berkala menyerah kepada yang samar-samar, tetapi tulen, dan oleh itu keinginan kuat orang untuk menembusi kerajaan cinta dan kebenaran. Dalam mana-mana ideologi revolusioner, keadilan memainkan peranan utama: idea ini membentuk teras mitologi dan moral mana-mana doktrin revolusioner.

Nah, bagi institusi politik baru, yang, menurut para revolusioner, harus memastikan keadilan, pembentukan dan kejayaan berfungsi adalah satu lagi persoalan terbuka yang besar.

Walau bagaimanapun - dan ini sangat penting untuk difahami - tidak kira sama ada matlamat revolusioner itu sederhana atau besar, sama ada tercapai atau tidak, ini sama sekali tidak menafikan hak peristiwa/proses untuk dipanggil revolusi.

Dalam perkara berikut, apabila bercakap tentang revolusi, saya akan bergantung pada definisi Goldstone. Kelebihan pentingnya, sebagai tambahan kepada kejelasan dan laconicism, juga membolehkan seseorang memisahkan diri daripada peristiwa dan proses revolusi yang sering dikelirukan dengan revolusi, tetapi bukan revolusi dalam diri mereka sendiri. Walaupun mereka kadang-kadang boleh bertindak sebagai komponennya.

Bukan revolusi

Dalam kes ini kita bercakap tentang gerakan sosial dan pembaharuan, rampasan kuasa dan perang saudara. Dalam keadaan tertentu mereka boleh membawa kepada revolusi, yang, bagaimanapun, tidak ditentukan sebelumnya.

Pergerakan sosial ialah mobilisasi massa untuk kepentingan kumpulan tertentu atau matlamat tertentu. Pergerakan untuk hak asasi manusia, menentang diskriminasi kaum, dan untuk hak gay adalah contoh klasik. Jelas sekali bahawa pergerakan sedemikian mempunyai peluang yang kecil untuk berkembang menjadi revolusi.

Tetapi gerakan reformasi mempunyai potensi yang jauh lebih besar dalam hal ini. “Gerakan reformasi secara terbuka menganjurkan perubahan kepada institusi kerajaan sedia ada, penggunaan undang-undang baharu yang bertujuan memerangi rasuah, meluaskan hak mengundi atau autonomi yang lebih besar untuk wilayah individu. Bagaimanapun, mereka mencapai matlamat mereka bukan dengan menggulingkan kerajaan sedia ada, tetapi dengan cara undang-undang, mencari matlamat mereka di mahkamah atau melalui kempen pilihan raya, memperkenalkan undang-undang baharu atau meminda perlembagaan.” Tidakkah benar bahawa satu lawan satu boleh dikenakan ke atas aspirasi dan rancangan pembangkang liberal-demokratik di Rusia?

Namun, inilah yang Goldstone tulis lebih lanjut: "Gerakan sedemikian menjadi revolusioner hanya apabila pihak berkuasa menentang perubahan yang munasabah atau teragak-agak untuk membuatnya dan menganiaya para reformis." Di sini perkara berikut patut diberi perhatian: revolusi dipimpin bukan oleh tindakan gerakan reformasi, tetapi oleh kedegilan bodoh dan keangkuhan pihak berkuasa.

Lebih kerap daripada tidak, pembaharu yang mematuhi undang-undang berubah menjadi revolusioner yang berapi-api apabila kerajaan cuba mencuri keputusan pilihan raya daripada mereka, yang menyebabkan kemarahan besar-besaran. Dan ini boleh difahami: jika pihak berkuasa tidak memberi peluang untuk perubahan evolusi undang-undang dalam keadaan, maka orang yang mematuhi undang-undang pun mula menjadi radikal secara tidak sengaja. Dan pengiraan teori ini dengan sempurna menerangkan kemunculan protes besar-besaran di Rusia pada permulaan 2011 dan 2012.

Tidak seperti gerakan yang menyediakan mobilisasi massa, tetapi tidak bertujuan untuk menggulingkan kerajaan, rampasan kuasa bertujuan untuk menggulingkannya, tetapi tidak disertai dengan mobilisasi massa. Pada masa yang sama, sama seperti gerakan, rampasan kuasa boleh membawa kepada revolusi "jika pemimpin rampasan kuasa atau penyokong mereka mengemukakan idea untuk mengubah masyarakat berdasarkan prinsip keadilan dan ketenteraman sosial yang baru, mula menggerakkan massa untuk memastikan sokongan terhadap idea mereka, dan kemudian melaksanakan rancangan mereka di institusi baharu."

Perang saudara yang timbul daripada konflik dalaman kadangkala boleh membawa kepada revolusi. Tetapi beberapa revolusi juga menyebabkan perang saudara.

Dan akhirnya, epigram komik Samuil Marshak (terjemahan dari bahasa Inggeris) "Pemberontakan tidak boleh berakhir dengan kejayaan, - Jika tidak, ia dipanggil secara berbeza" ternyata menjadi titik penting dalam teori revolusi. “Sebarang percubaan revolusi,” tulis Goldstone, “secara definisinya adalah pemberontakan, jadi pemberontakan sering digunakan untuk menggambarkan usaha yang bertujuan untuk menggulingkan rejim tetapi itu tidak berjaya.” Benar, idea yang bertentangan adalah tidak betul: bukan setiap pemberontakan yang berjaya adalah revolusioner: penggulingan kuasa tidak secara automatik melibatkan kerosakan institusi.

Jadi, revolusi sebagai satu proses mesti mesti merangkumi keempat-empat elemen: penggulingan kuasa secara ganas, mobilisasi massa, idea keadilan sosial, penciptaan institusi baru. Peristiwa yang tidak mempunyai kesempurnaan seperti itu - gerakan, rampasan kuasa, perang saudara - bukanlah revolusi. Walau bagaimanapun, sesetengah daripada mereka, dalam keadaan tertentu, boleh berkembang menjadi revolusi. Mereka juga mungkin menjadi sebahagian daripada proses revolusioner.

Tipologi revolusi

Revolusi tidak sama dalam matlamat, skala, kedalaman, pengaruh dan akibatnya. Yang semestinya memerlukan keperluan untuk mengklasifikasikannya.

Pembahagian kepada revolusi "hebat" dan "biasa" jelas tidak mencukupi dalam kes ini. Revolusi Perancis dan Rusia, yang membentuk idea revolusi pembaca Rusia secara umum, muncul sebagai dua puncak yang sunyi. Walau bagaimanapun, menilai revolusi dengan manifestasi puncak ini adalah seperti menilai perniagaan pemandu oleh juruterbang Formula 1.

Dan kedua-dua revolusi ini sendiri sesuai dengan jenis umum "revolusi sosial", yang melibatkan perubahan dalam hegemoni sosial dan pengagihan semula harta dan kekayaan negara secara besar-besaran. Yang, atas sebab-sebab yang jelas, menyebabkan tentangan yang kuat dan menuntut kuasa yang disatukan, malah diktator. Sebagai tambahan kepada Perancis dan Rusia, "revolusi sosial" juga termasuk Mexico (1910-1917), komunis China (1949), Cuba (1959), Ethiopia (1974), Iran Islam (1979).

Satu lagi jenis revolusi yang biasa ialah "revolusi anti-kolonial." Kandungan mereka adalah pemberontakan terhadap negara asing yang mengawal wilayah tertentu dan penciptaan negara merdeka baru. Revolusi ini telah mengubah secara radikal peta politik dunia sejak pertengahan abad ke-20.

Walau bagaimanapun, beberapa orang berpendapat bahawa revolusi anti-penjajahan pertama sebenarnya ialah Perang Kemerdekaan Amerika (1775–1783) - perjuangan 13 jajahan Amerika Utara untuk kemerdekaan mereka daripada Great Britain. Dengan cara ini, dalam pensejarahan Amerika peristiwa ini dipanggil: "Perang Revolusi Amerika" atau "Revolusi Amerika". Untuk ini kita juga boleh menambah Perang Saudara Amerika 1861–1865, yang, menurut beberapa saintis, mempunyai ciri penting revolusi borjuasi.

Jadi Amerika Syarikat mempunyai pengalaman revolusioner yang cukup besar. Lebih penting lagi, Revolusi Amerika dan Perang Saudara akhirnya membawa kepada pembentukan sistem kerajaan yang berkesan, ekonomi yang cergas, dan masyarakat yang berorientasikan kejayaan. Walau bagaimanapun, apabila ia datang kepada akibat revolusi, Amerika Syarikat agak alpa. Dan dalam apa jua keadaan, untuk setiap revolusi dengan hasil positif keseluruhan, terdapat sedozen revolusi dengan hasil negatif.

Jenis revolusi ketiga ialah "mendemokrasikan". Dalam kes kami, dia adalah yang paling penting dan layak untuk memberikan penerangan penuh panjang dan bermakna tentang Goldstone. Revolusi ini “bertujuan untuk menggulingkan rejim autoritarian—korup, tidak berkesan dan tidak sah—dan menggantikannya dengan kerajaan yang lebih bertanggungjawab dan perwakilan. Mereka tidak menggerakkan penyokong mereka dengan merayu kepada pertentangan kelas (petani melawan pemilik tanah, pekerja melawan kapitalis), tetapi meminta sokongan seluruh masyarakat. Revolusi pendemokrasian boleh bermula dengan kempen pilihan raya atau dengan bantahan terhadap penipuan pengundi. Mereka tidak mempunyai semangat ideologi yang wujud dalam revolusi, pemimpin yang menganggap diri mereka pencipta sistem sosial baru atau negara baru. Oleh itu, mereka biasanya tidak ganas dan tidak membawa kepada perang saudara, fasa radikal, atau keganasan revolusioner. […] Revolusi ini biasanya mengikut arus; pemimpin mendapati diri mereka berada di bawah belas kasihan rasuah dan perselisihan sesama sendiri, dan hasil akhir daripada revolusi tersebut adalah demokrasi semu, yang dicirikan sama ada dengan kerap menukar kepimpinan atau kembalinya kecenderungan autoritarian.

Daripada takrifan ini nampaknya kita hanya bercakap tentang revolusi yang telah berlaku sejak 25–30 tahun yang lalu. Walau bagaimanapun, pada hakikatnya, revolusi "pendemokrasian" pertama berlaku hampir dua ratus tahun yang lalu - revolusi Eropah pada 1848! Revolusi Republik China pada 1911 adalah "mendemokrasikan". Sudah tentu, gelombang revolusi anti-komunis yang merobohkan blok Soviet di Eropah dan kubu kuatnya, Kesatuan Soviet, pada permulaan 80-90an abad yang lalu, sepenuhnya. sesuai dengan siri ini.

fr. revolusi) - revolusi radikal, perubahan kualitatif yang mendalam dalam perkembangan fenomena semula jadi, masyarakat atau pengetahuan; sosial R. - peralihan daripada sosial-ekonomi ketinggalan zaman. membina ke arah yang lebih progresif; revolusi radikal dalam sosial dan ekonomi struktur masyarakat; Revolusi saintifik dan teknologi adalah transformasi radikal kuasa produktif berdasarkan transformasi sains menjadi faktor utama dalam pembangunan masyarakat.

Definisi yang sangat baik

Takrifan tidak lengkap ↓

REVOLUSI

sosial - revolusi radikal dalam kehidupan masyarakat, mengubah strukturnya dan bermakna lonjakan kualitatif dalam perkembangan progresifnya. Sebab yang paling biasa dan mendalam bagi kemunculan era demokrasi sosial ialah konflik antara pengeluar yang semakin meningkat. kuasa dan sistem perhubungan dan institusi sosial yang sedia ada. Keburukan atas dasar objektif ini ialah ekonomi, politik. dan percanggahan lain, terutamanya kelas. perjuangan antara pengeksploitasi dan yang dieksploitasi membawa kepada R. Sifat (kandungan sosial) R., skop tugas yang mereka selesaikan, daya penggerak mereka, bentuk dan kaedah perjuangan, hasil dan maknanya sangat berbeza. Mereka ditentukan oleh tahap masyarakat. pembangunan, di mana R. berlaku, dan khusus. keadaan sesebuah negara. Tetapi R. sentiasa mewakili ahli politik yang aktif. tindakan nar. massa dan mempunyai matlamat pertama untuk memindahkan kepimpinan masyarakat, negara. kuasa ke tangan kelas baharu (atau kumpulan kelas baharu). Kedalaman transformasi, liputan asas aspek kehidupan masyarakat - ekonomi, politik, ideologi, budaya - revolusi sosial berbeza daripada revolusi peribadi yang lebih sempit yang hanya mempengaruhi sfera yang berasingan - daripada politik. (negeri) rampasan kuasa yang tidak mengubah struktur masyarakat terdahulu dan asas-asas politik. kursus, serta dari industri R., saintifik dan teknikal. R., dsb. Daripada transformasi masyarakat yang progresif, berlaku agak perlahan, tanpa penyertaan orang awam yang ketara. massa, R. sosial dibezakan oleh kepekatannya dalam masa dan kemesraan tindakan "kelas bawahan." Dalam pengertian ini, revolusioner biasanya dibezakan. dan evolusi. proses dalam kehidupan masyarakat, R. dan pembaharuan. Pembahagian ini adalah sah, memandangkan konvensionalnya. Bagi R. dan evolusi bukanlah bertentangan kutub beku, tetapi saling berkaitan secara dialek, aspek pelengkap pembangunan progresif masyarakat. Antinomi "revolusi - reformasi" juga sangat fleksibel. Pada saat-saat genting dalam sejarah, apabila persoalan memilih jalan sedang diputuskan, mereka secara langsung bertentangan antara satu sama lain, sama seperti jalan yang lurus dan pantas bertentangan dengan jalan yang zigzag dan perlahan. Pada masa yang sama, R., sebagai tindakan yang lebih mendalam, biasanya "menyerap" pembaharuan: tindakan "dari bawah" dilengkapi dengan tindakan "dari atas," termasuk melalui pembaharuan. Pembaharuan bukan sahaja boleh mengalihkan perhatian rakyat daripada golongan revolusioner. saham, tetapi juga untuk membersihkan tanah untuk R. atau menjadi cara untuk menyelesaikan masalahnya. Sosial R. tidak memadai untuk semua yang revolusioner. proses secara keseluruhan. Dia, sebagai jenis sejarah yang paling aktif dan dinamik. kreativiti, memusuhi mana-mana rutin, tidak boleh tidak menghasilkan pelbagai bentuk manifestasinya. Revolusi sosial adalah yang paling penting daripada mereka, sejenis kemuncak revolusi. tindakan. Tetapi ia berkaitan dengan tahap pembangunan masyarakat tertentu - pertama sekali, dengan kewujudan dan perjuangan kelas, iaitu, akhirnya dengan fasa tertentu perkembangan pengeluaran. Masalah genesis R. sosial telah berkembang sedikit dalam kesusasteraan Marxis. Jelaslah bahawa R. sosial sebagai penghubung yang terkondisi secara semula jadi dalam sejarah. kemajuan, sebagai cara paling berkesan untuk menyelesaikan konflik yang paling teruk dalam bidang yang menentukan masyarakat dan pada masa yang sama sebagai salah satu bentuk manifestasi revolusi. proses matang hanya apabila masyarakat itu sendiri mencapai tahap organisasi sosialnya yang agak tinggi. Pemisahan manusia dari dunia haiwan memerlukan perubahan kualitatif yang besar. Perubahan mendadak dalam kehidupan manusia ialah pembentukan sistem klan, kemunculan harta persendirian, dan pembentukan kelas. masyarakat dan negara. Tetapi proses sosial yang dinamakan dan yang serupa, sangat panjang dalam masa, tidak dikaitkan dengan perubahan kelas. penguasaan dan sepenuhnya spontan, belum lagi sosial R. Dalam kedalaman kelas. masyarakat zaman dahulu, terutamanya dalam pegangan hamba purba. masyarakat, percanggahan sebegini sudah pun muncul dalam bidang pengeluaran dan pengedaran, dalam politik. dan ideologi. hubungan, yang menimbulkan pelbagai bentuk perjuangan dan kaedah penyelesaian konflik: lebih kurang reformasi radikal, perang saudara antara kumpulan pemilik hamba, transformasi politik. bangunan, pemberontakan hamba besar, gerakan petani, dan lain-lain. Banyak pergolakan sosial ini bukan sahaja secara luaran serupa dengan revolusi sosial, tetapi sebenarnya membawa dalam diri mereka unsur-unsur revolusi sosial tertentu. proses yang memastikan peralihan dari zaman purba ke Zaman Pertengahan. berabad-abad, memerlukan tambahan. penyelidikan. Persoalannya ialah sama ada proses ini boleh dianggap sosial, anti-perhambaan. R., nampaknya boleh dipertikaikan. Kritikan meluas pada akhir 30-an - awal. 50an skim yang dipermudahkan tentang umum "R hamba", yang kononnya menghapuskan pemilik hamba dan menghapuskan pemilikan hamba. bentuk eksploitasi, serta tafsiran pelbagai masalah revolusi pada zaman dahulu, lihat artikel: A. R. Korsunsky, Masalah revolusi. peralihan daripada pemilikan hamba membina ke arah feudalisme di Barat. Eropah, "VI", 1964, No. 5; S. L. Utchenko, Pembentukan Rom. empayar dan masalah sosial R., ibid., No. 7; A. L. Kats, Masalah kejatuhan Empayar Rom di Kesatuan Soviet. pensejarahan, "VDI", 1967, No. 2. Semasa tempoh feudalisme, sebagai pengumpulan dalaman terkumpul. percanggahan, kelas berkembang. perjuangan. Pergerakan petani sering berkembang dalam tempoh. peperangan, kebangkitan rakyat berlaku, politik. rampasan kuasa. Secara beransur-ansur, poket kaedah pengeluaran baru muncul, yang memerlukan pemusnahan sistem feudal untuk pembangunannya. pengeluaran perhubungan. Unsur sosial, kelas yang berbeza. perjuangan semakin tertumpu pada tugas utama - transformasi radikal seluruh masyarakat. dan negeri bangunan. Pergerakan popular mengambil watak perjuangan menentang asas feudalisme, untuk pembentukan hubungan baru yang lebih progresif. Pada abad ke-16 Era borjuasi bermula. R. Terkejut pertama Jerman dan Belanda, pada abad ke-17. England, dan pada abad ke-18. utara Amerika dan Perancis, R. menjadi titik perubahan dalam pembangunan setiap negara ini dan - apa yang lebih penting - pada masa yang sama peringkat proses dunia menggantikan feudalisme dengan kapitalisme. Revolusi borjuasi awal ini, dengan semua keaslian dan keunikan jalinan dalam setiap daripada mereka faktor objektif dan subjektif, gerakan spontan massa dan politik. pengiraan pemimpin, dsb. menunjukkan bahawa mereka dicirikan oleh ciri biasa dan tipikal tertentu. Di dalamnya (terutamanya dalam Revolusi Perancis Besar) keseluruhan komponen tersebut telah pun didedahkan dengan jelas, yang merupakan teras revolusi sosial dan menjadikannya mungkin dan perlu. Ini adalah, pertama, sosio-ekonomi minimum tertentu. prasyarat yang memungkinkan untuk menggantikan kaedah pengeluaran yang lapuk dengan kaedah baru yang lebih progresif. Ini, seterusnya, adalah kuasa sosial yang berminat dalam penubuhan ekonomi baru. dan politik hubungan dan mampu mematahkan tentangan kuasa-kuasa yang berusaha untuk mengekalkan hubungan sebelumnya. Begitu revolusioner. masyarakat pasukan itu terdiri daripada orang ramai popular yang disedarkan kepada aktiviti, bertekad untuk menghancurkan sistem lama, dan barisan hadapan sedar pemimpin yang boleh memberikan dorongan spontan orang ramai dengan tujuan tertentu. Ini, akhirnya, membawa isu politik ke pusat perjuangan. kuasa (negeri), tentang peralihannya kepada kelas baharu atau kelas baharu. berkumpulan. Hanya rampasan dan pengekalan kuasa ini yang diserahkan kepada kuasa revolusioner yang "tuas Archimedean", dengan bantuan yang mungkin untuk melaksanakan transformasi ekonomi, sosial, politik, kebangsaan, dan budaya yang tertunggak dari segi sejarah. Borjuasi pertama. R. membuka jalan bagi kapitalis. perhubungan. Mereka telah membuktikan keupayaan mereka untuk memainkan peranan sebagai pemecut sejarah yang berkuasa. Kesedaran tentang potensi besar sejarah. Kreativiti yang wujud dalam sosial R., keupayaannya untuk menyelesaikan masalah yang semakin asas yang dikemukakan oleh pergerakan masyarakat, tidak datang serta-merta. Tetapi apabila peranan dan makna R. difahami, apabila idea R. telah menjadi senjata mereka yang satu-satunya yang mampu menggunakannya - orang ramai, idea ini sendiri telah menjadi faktor penting baru dalam masyarakat. kemajuan. Konsep R. untuk mencirikan masyarakat. fenomena mula digunakan agak lewat. Istilah "R" itu sendiri (R?volusi Perancis, dari akhir Latin revolutio - revolusi, revolusi) dipinjam daripada astronomi, di mana ia masih bermaksud putaran, revolusi, revolusi penuh benda angkasa. Dalam kesusasteraan, separuh masa ke-2. abad ke-17 R. mula dipanggil keadaan dalam. revolusi, tetapi perkataan yang sama juga digunakan untuk menunjukkan bencana alam atau kemunculan sistem idea baru. Voltaire juga menggunakan perkataan ini dalam pengertian ini. Hanya semasa dan terutamanya selepas Great French. Revolusi, konsep R. diisi dengan kandungan yang lebih luas, termasuk pergerakan orang ramai, negeri. revolusi dan anjakan ideologi. Konsep "lawan revolusi", "revolusioner", "evolusi" muncul. Pemikir dari negara yang berbeza membuat usaha yang besar untuk menjelaskan intipati fenomena R. Pada separuh masa pertama. abad ke-19 Saint-Simon, dan kemudiannya Perancis. ahli sejarah Thierry, Guizot, dan Minier membuat percubaan untuk menjelaskan revolusi sebagai perjuangan kelas; Hegel melihat dalam R. kejayaan idea "kebebasan mutlak"; dalam falsafah dan politik Sastera mula melampirkan julukan yang membezakan kepada perkataan R. - politik, sosial, falsafah, perindustrian. Perbezaan ini adalah pendekatan untuk mendedahkan kandungan dan watak R., tetapi untuk memahami secara mendalam intipatinya borjuasi. ahli ideologi gagal. Merit pendedahan yang benar-benar saintifik tentang konsep revolusi sosial adalah milik ahli ideologi proletariat K. Marx dan F. Engels. Dan ini bukan kebetulan. Tepat pada masa sains mendekati masalah penyesuaian semula jadi masyarakat. pembangunan, kelas pekerja mula menuntut peranan demiurge R. Dalam pembentukan dan perkembangan Marxisme, pembentukan konsep R. menduduki tempat yang penting. Pada mulanya, karya Marx dan Engels didominasi oleh idea politik. R. sebagai sinonim untuk borjuasi. (khususnya, revolusi Perancis pada akhir abad ke-18), manakala revolusi sosial dipanggil revolusi masa depan yang lebih sesuai dengan kepentingan massa, iaitu sosialis. R. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, Marx mendapat pemahaman yang lebih mendalam tentang hubungan dalaman politik. dan sosial R.: “Setiap revolusi memusnahkan masyarakat lama, dan setakat itu ia adalah sosial Setiap revolusi menggulingkan kuasa lama, dan setakat itu ia mempunyai watak politik” (Marx K. dan Engels F., Works, 2nd. ed., jilid 1, ms 448). Marx dan Engels kemudiannya membuat kesimpulan bahawa “...revolusi adalah kuasa penggerak sejarah...” (ibid., jilid 3, ms. 37), dan ia adalah perlu.” ..bukan sahaja kerana mustahil untuk menggulingkan kelas pemerintah dengan cara lain, tetapi juga kerana kelas yang menggulingkan hanya boleh membuang semua kekejian lama dalam revolusi dan menjadi mampu mewujudkan asas baru bagi masyarakat" (ibid., hlm. 70). Dalam " Manifesto Parti Komunis dengan jelas membezakan dua jenis revolusi sosial yang utama: borjuasi dan proletariat (komunis), dan menunjukkan yang tidak dapat dielakkan. Pengalaman revolusi Eropah pada abad ke-19 membenarkan Marx dan Engels untuk meluaskan pemahaman mereka tentang revolusi Mereka semakin mendedahkan sifat kreatif revolusi, peranan orang ramai di dalamnya, mengemukakan idea-idea hegemoni proletariat, revolusi berterusan, merumuskan kedudukan asas kediktatoran proletariat dan golongan proletariat. kemusnahan mesin negara lama doktrin revolusi sosial Marx mendedahkan mata air utamanya, mendedahkan peranan kelas revolusioner maju dan barisan hadapan yang sedar Komponen yang paling penting dalam ajaran ini ialah peruntukan tentang “... era revolusi sosial ” (lihat ibid., jld. 13, hlm. 7). kuasa pada peringkat tertentu perkembangannya bercanggah dengan pengeluaran sedia ada. hubungan dan bentuk pembangunan terakhir menghasilkan. kuasa bertukar menjadi belenggu mereka. Kemudian revolusi dalam ekonomi. keadaan pengeluaran menjadi perlu dan mungkin. Tetapi kemungkinan ini tidak direalisasikan secara automatik; ia hanya membentuk asas objektif, latar belakang material R. R. sosial itu sendiri tidak timbul langsung daripada ekonomi. percanggahan, dan akibat pengaruh tidak langsungnya: melalui konflik dalam bidang politik, sosial, ideologi. perhubungan. Lebih-lebih lagi, walaupun konflik yang paling teruk tidak akan mengakibatkan revolusi sehingga orang (kelas revolusioner) menyedarinya dan mula memperjuangkan penyelesaiannya. Oleh itu, kedatangan era revolusi sosial belum bermakna semua sejarah konkrit telah pun matang di mana-mana. prasyarat untuk revolusi. letupan dan lebih-lebih lagi untuk hasil kemenangannya. Pengasas Marxisme tidak membayangkan perkembangan masyarakat sedemikian rupa sehingga menyelesaikan keseluruhan kompleks masalah yang berkaitan dengan perubahan ekonominya. asas dan revolusi dalam keseluruhan struktur besar yang besar (dalam erti kata lain, peralihan daripada satu pembentukan sosial kepada yang lain - daripada feudalisme kepada kapitalisme, daripada kapitalisme kepada sosialisme) boleh dilakukan sebagai akibat daripada satu serangan umum. Era sosial R. sudah pasti lebih kurang panjang. Ia termasuk pelbagai proses yang pelbagai dan bercanggah dari kedua-dua skala global dan kepentingan tempatan: seluruh kumpulan revolusioner. penapaian dan pelbagai bentuk persediaan untuk revolusi, revolusioner. kejayaan dan perjuangan revolusi dan kontra-revolusi, kemerosotan dalam aktiviti massa dan pemulihan separa, reformasi dan kontra-reformasi, relatif tenang dan kebangkitan revolusioner baru. ombak Konsep era revolusi sosial adalah rumit oleh fakta bahawa dalam sejarah sebenar. Dalam proses itu, pembangunan negara dan wilayah berlaku sangat tidak sekata dan oleh itu jalinan R. pelbagai jenis tidak dapat dielakkan. Zaman borjuasi. Revolusi masih jauh dari berakhir apabila prasyarat untuk era baru secara kualitatif - era revolusi sosialis - mula terbentuk di negara maju. Revolusi perindustrian, yang merebak pada abad ke-19. di benua Eropah, menjadikan borjuasi menjadi pemimpin ekonomi. Kelas. Pada masa yang sama, antipodenya - proletariat - menjadi masyarakat yang semakin serius. secara paksa. Perkembangan rentang. revolusionerisme disertai dengan kejatuhan borjuasi. revolusiisme. Walaupun borjuasi tidak meninggalkan tuntutan hegemoninya dan kadangkala bertindak sebagai penyokong reformasi dan "revolusi dari atas," ia semakin menunjukkan permusuhannya kepada rakyat. R. Komune Paris pada tahun 1871 dengan jelas menunjukkan bahawa dalam keadaan yang berlaku di negara-negara maju modal, hanya proletariat yang mampu menjadi pembawa standard R yang benar-benar popular. Perkembangan kapitalisme "bebas" menjadi kapitalisme monopoli mempercepatkan kematangan prasyarat material untuk sosialisme di negara maju. R. dan pada masa yang sama meluaskan lingkaran orang yang terlibat dalam revolusi. proses. Tahap imperialisme dikaitkan dengan kemerosotan dalaman dan antarabangsa konflik, rantaian penjajah dan antara imperialis. peperangan, kecenderungan ke arah pembangunan monopoli negara. kapitalisme, untuk mengukuhkan pengaruh reaksi terhadap politik, ideologi, budaya. Ini ditentang oleh perkembangan perjuangan kelas pekerja dan kuasa progresif lain untuk demokrasi dan sosialisme, khususnya pengantarabangsaan gerakan revolusioner. kebangkitan Asia. Perubahan ketara dalam keadaan sosial R. memerlukan pendalaman analisis saintifik keadaan domestik dan antarabangsa, pembangunan aspek tertentu doktrin R. Tugas ini, yang ternyata di luar kemampuan pemimpin antarabangsa terkemuka . demokrasi sosial (K. Kautsky dalam buku "Revolusi Sosial" dan "The Path to Power" gagal untuk memahami situasi baru secara kreatif), telah diputuskan oleh V.I. Revolusi 1905-07 di Rusia bukan sahaja membuka tempoh baru "ribut dunia", tetapi juga mendedahkan kemungkinan penjajaran pasukan baru di Rusia Analisis kedudukan pelbagai kelas dan antarabangsa. mekanisme imperialis sistem membenarkan Lenin, terutamanya semasa Perang Dunia, untuk mengembangkan doktrin Marx tentang R. , mengenal pasti revolusioner baru. prospek. Lenin menetapkan bahawa dalam situasi "...lebih terburu-buru, kekejangan, bencana, konflik..." (Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 27, ms. 94 (vol. 22, p. 91 )), kematangan R. berlaku dengan lebih kompleks berbanding sebelum jalinan ekonomi. dan politik faktor, dalaman dan samb. keadaan. Membangunkan konsep era revolusi sosial, Lenin menulis tentang kitaran borjuasi. R. seperti rantai revolusioner. "gelombang" (lihat ibid., jld. 19, hlm. 247 (jilid 16, hlm. 182)). Lenin meramalkan bahawa era revolusi sosial yang akan datang bukan sahaja menjadi satu tempoh sejarah yang panjang. proses, tetapi juga jalinan kelas yang sangat kompleks. pertempuran tahap sosial yang berbeza: bukan sahaja pertempuran proletariat untuk sosialisme, tetapi juga "letupan revolusioner sebahagian daripada borjuasi kecil dengan segala prasangkanya," pergerakan penerbangan tanpa sedar. dan separuh jengkal. orang ramai menentang pemilik tanah, gereja, monarki, negara. penindasan, akan membebaskan. gerakan koloni menentang imperialisme. “Sesiapa yang menunggu revolusi sosial yang “tulen”,” tulisnya, “tidak akan pernah menunggu untuk itu dia adalah seorang revolusioner dalam kata-kata yang tidak memahami revolusi sebenar” (ibid., jilid 30, hlm. 54 (jld. 22, hlm 340) ). Kehadiran prasyarat objektif untuk revolusi dalam keseluruhan sistem secara keseluruhan memerlukan keupayaan untuk mencari pautan yang paling lemah, di mana percanggahan paling ketara dan di mana syarat untuk revolusi dicipta. letupan. Membangunkan konsep situasi revolusioner, Lenin menekankan bahawa ia adalah satu set perubahan objektif: krisis "puncak", memburukkan nasib malang "bawah", peningkatan ketara dalam aktiviti massa (lihat ibid ., jld. 26, hlm. 218-19 (jilid 21, hlm. 189-90)). Tetapi revolusi timbul, tambah Lenin, hanya apabila perubahan objektif ini disertai dengan "... keupayaan kelas revolusioner untuk tindakan massa revolusioner yang cukup kuat untuk memecahkan (atau memecahkan) kerajaan lama..." (ibid., hlm. 219 (jilid 21, hlm. 190)). Lenin sering menyebut interaksi faktor objektif dan subjektif ini sebagai krisis revolusioner atau nasional (lihat ibid., jilid 41, ms 69-70, 78-79, 228 (jilid 31, ms 65-66, 73-74, 202 )). Dalam keadaan ini, segala-galanya bergantung pada kesedaran mendalam para revolusioner. kelas tugasnya dan organisasi operasi tempurnya yang aktif. Hanya perjuangan yang boleh memutuskan sama ada seorang revolusioner akan mengatasinya. Lenin menyifatkan revolusi sebagai "... satu tempoh kehidupan rakyat apabila kemarahan yang telah terkumpul selama berabad-abad... meletus dalam tindakan, bukan kata-kata, dan dalam tindakan berjuta-juta orang, bukan individu" (ibid. , jld. 12, hlm. 321 (jilid 10, hlm. 221)). Beliau menyatakan bahawa "tidak pernah sebilangan besar rakyat dapat bertindak sebagai pencipta aktif tatanan sosial baru seperti semasa revolusi" (ibid., vol. 11, hlm. 103 (jilid 9, hlm. 93)). Dalam hal ini, Lenin menekankan kepentingan "... berdikari, berdikari, cintakan kebebasan dan inisiatif "kelas bawahan"..." dalam tempoh singkat hegemoni mereka dalam borjuasi awal. R. (ibid., jld. 20, hlm. 283 (jilid 17, hlm. 185)). Lenin lebih mementingkan kemungkinan untuk merealisasikan dalam revolusi zaman imperialisme hegemoni proletariat, pakatan kelas pekerja dengan petani pekerja, dan mobilisasi kaum revolusioner. potensi yang terakhir. Idea hegemoni proletariat bukan sahaja meluaskan skop penerapan teori revolusi Marxis, menjadikannya benar-benar universal dan di seluruh dunia, tetapi juga memungkinkan untuk mengenal pasti perpaduan dalaman dalam kepelbagaian revolusi dunia. proses. Berdasarkan idea ini, Lenin dapat mendedahkan dialektik secara mendalam. hubungan antara borjuasi dan sosialis R., untuk menjelaskan syarat untuk perkembangan yang pertama menjadi yang kedua dan penubuhan pemerintahan diktator proletariat, kemungkinan yang kedua "menyelesaikan" masalah yang pertama yang tidak dapat diselesaikan, dsb. idea juga memungkinkan untuk meninggalkan dogma dalam Sosial-Demokratik. idea sastera tentang apa yang hendak dimulakan sosialis. R. hanya boleh menjadi yang paling maju dalam ekonomi. berkenaan negara. Bersama-sama dengan kesimpulan yang mengalir dari perkembangan imperialisme yang tidak sekata tentang kemungkinan kemenangan sosialis. R. pada mulanya dalam beberapa atau bahkan dalam satu, secara berasingan diambil kapitalis. negara, idea hegemoni proletariat membentuk asas teori revolusi sosialis Lenin. Revolusi Sosialis Oktober Besar menyebabkan kejutan yang jauh lebih mendalam kepada masyarakat daripada mana-mana borjuasi. R. Rentang keadaan. Kediktatoran melakukan pencerobohan langsung ke dalam bidang pengeluaran demi kepentingan majoriti rakyat, memulakan transformasi seluruh masyarakat. struktur dari asasnya. Ia adalah perlu untuk menyelesaikan banyak masalah baru: nisbah antarabangsa. dan kebangsaan kepentingan, tentang fungsi revolusioner. diktator, bentuk kesatuan pekerja dan petani, peranan negara. radas dan hubungannya dengan orang ramai, disiplin dan inisiatif kreatif, dsb. Okt. Revolusi membuka era baru dalam pembangunan manusia: ia menamatkan sejarah dunia. zaman borjuasi R., era sosialis dunia R. Ini tidak bermakna bahawa borjuasi. Revolusi di mana ia tidak berlaku atau tidak berakhir dengan kemenangan menjadi mustahil. Sebaliknya, sejurus selepas Oktober, gelombang revolusi melalui Eropah dan Asia. gerakan, atau yang mempunyai borjuasi-demokratik (selalunya pembebasan negara) watak, atau dihalang pada peringkat ini. Namun, segala gerakan progresif era pasca Oktober, sama ada kita bercakap tentang perjuangan untuk negara. pembebasan, tentang protes anti-feudal atau tentang perjuangan untuk demokrasi. hak dan kebebasan, selalunya mempunyai anti-imperialis. arah. Tidak seperti borjuasi klasik. Revolusi abad-abad sebelumnya, revolusi-revolusi ini tidak begitu banyak membersihkan dasar bagi kapitalisme kerana ia menjejaskan sistem imperialisme dunia. Pada tahun-tahun selepas Oktober, pemikiran Lenin bekerja secara intensif pada masalah laluan lanjut dunia R. Burung Hantu Bekerja. Lenin mengorientasikan negara ke arah membina asas sosialisme; parti komunis kapitalis mengesyorkan negara-negara untuk menumpukan usaha mereka pada “...mencari satu bentuk peralihan atau pendekatan kepada revolusi proletariat” (ibid., jilid 41, ms 77 (jilid 31, ms 73)). Dia mengalu-alukan penglibatan dalam pembebasan itu. perjuangan berjuta-juta rakyat tanah jajahan. Yang tidak dapat dielakkan akan berakhir. Lenin mengaitkan kemenangan sosialisme di seluruh dunia dengan penyatuan semua kuasa yang terlibat dalam "... kitaran umum gerakan revolusioner dunia" (ibid., jilid 45, halaman 403 (jilid 33, ms 457) ). Semasa Perang Dunia ke-2, apabila imperialis yang paling agresif. kuasa menjejaskan kemajuan kemanusiaan, pembebasan yang berkuasa., anti-fasis., anti-imperialis. pergerakan di Eropah dan Asia mewujudkan zon revolusioner yang luas. situasi. Revolusi berlaku di beberapa negara, di mana, dengan pelbagai keadaan tempatan dan keadaan tertentu, banyak persamaan muncul, yang memungkinkan untuk mencirikan mereka sebagai revolusi demokrasi rakyat. Revolusioner dunia proses kemodenan dicirikan oleh interaksi tiga utama. kuasa - sosialis dunia. sistem, pergerakan buruh kapitalis. negara dan pembebasan negara. pergerakan. Terdapat penyelarasan dan jalinan pembebasan nasional, anti-imperialis, revolusioner demokratik rakyat, dan sosialis, kerana mereka semua, walaupun terdapat semua perbezaan dalam tahap, urutan dan sejarah mereka. kepentingan, ditujukan terhadap musuh bersama - imperialisme. Sama seperti di tengah. abad ke-19 keadaan timbul yang menjadikan penciptaan penyelidikan saintifik mungkin dan perlu. teori R. sosial, dan permulaan abad ke-20. memerlukan perkembangannya, jadi peristiwa Ser. abad ke-20 mengemukakan tugas untuk menyamaratakan pengalaman baru dan mengembangkan lagi revolusioner. teori. Mesyuarat Parti Komunis dan Parti Pekerja, Kongres XX-XXIII dan Program CPSU, banyak kongres dan dokumen komunis persaudaraan telah menyumbang kepada penyelesaian tugas ini. pihak. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pemikiran Marxis telah bekerja keras dalam masalah revolusi dunia. proses, khususnya mengenai isu kandungan dan bentuk R. sosial pada zaman kita. Kesimpulan utama ialah dengan adanya pola umum R. sosial, cara multivariate pematangannya, kepelbagaian bentuk, kadar dan kaedahnya semakin tercermin. Penyelesaian mana-mana pilihan atau kaedah boleh melambatkan perkembangan revolusi. proses, membantu memulihkan sama ada reformis-revisionis atau "ultra-revolusioner", petualang borjuasi kecil. trend. Apabila mempertimbangkan premis R., hubungan antara R. dan perang pertama sekali menarik perhatian. Marxis menekankan bahawa R. sama sekali tidak bergantung secara langsung kepada perang. Walaupun pada masa lalu, kedua-dua Perang Dunia Pertama dan Kedua benar-benar memainkan peranan sebagai pemecut revolusi. proses, ia tidak mengikuti dari ini bahawa revolusioner harus menginginkan perang dunia baru. Pengalaman banyak negara yang telah merdeka dalam beberapa tahun kebelakangan ini menunjukkan bahawa revolusi. proses itu berjaya berkembang dengan aman. Perang termonuklear moden boleh membuang manusia jauh ke belakang. Persoalan revolusi memerlukan pendekatan baru. situasi. Kajian tentang prasyarat R. dalam sistem kapitalis yang maju. negara menunjukkan keperluan untuk pertimbangan menyeluruh kedua-dua perubahan dalam sistem dan amalan monopoli negara. kapitalisme, dan akibat pembangunan sains dan teknologi. revolusi, termasuk mengambil kira perubahan dalam struktur sosial penduduk, mengkaji keadaan kerja dan kehidupan lapisan pekerja yang berbeza, hubungan mereka dengan usahawan dan kerajaan, dll. Pengalaman banyak negara menunjukkan perubahan dalam bentuk dan kaedah daripada kelas. perjuangan, tentang tahap baru tuntutan massa, bahawa seseorang tidak boleh bergantung pada kemerosotan spontan revolusi secara tiba-tiba. berjuang, tetapi kita perlu fokus secara sistematik. pengukuhan golongan revolusioner tekanan daripada orang ramai yang teratur. Perspektif ini diambil kira, sebagai contoh, oleh program reformasi sosial struktur dan pembaharuan demokrasi yang dikemukakan oleh beberapa parti komunis. Masalah yang lebih luas ialah masalah hubungan antara kaedah damai dan ganas dalam revolusi. proses, gunakan semasa revolusi. transformasi bentuk politik tradisional. demokrasi (khususnya, institusi parlimen) - telah menemui penyelesaian asasnya dalam dokumen program komunis. pergerakan. Tempat penting dalam perbincangan Marxis diduduki oleh pencarian bentuk kelas. kesatuan yang paling sesuai dengan zaman moden. peringkat sejarah pembangunan dan negara tertentu keadaan pada peringkat yang berbeza akan dikeluarkan. perjuangan, isu perpaduan gerakan buruh dan kerjasama pelbagai organisasi pekerja dalam perjuangan menentang kuasa musuh, isu sikap terhadap strata pertengahan, prospek pembangunan sistem berbilang parti, pelbagai kaedah termasuk bahagian bukan proletariat penduduk dalam pembinaan sosialisme, dsb. (Lihat Seni. Gerakan buruh antarabangsa). Masalah negara memerlukan perhatian yang teliti. -akan dilepaskan. gerakan yang mengakibatkan gelombang revolusi pembebasan nasional anti-penjajah yang kuat. Kepelbagaian keadaan tempatan yang sangat besar dan perbezaan yang besar dalam peringkat awal mewujudkan kesukaran khusus untuk menggeneralisasikan pengalaman revolusi ini dan mengenal pasti peranan di dalamnya pelbagai kelas, strata sosial, kumpulan, khususnya revolusioner. demokrasi. Corak gerakan progresif yang paling umum ialah peralihan beransur-ansur daripada perjuangan untuk penaklukan politik. kemerdekaan untuk menyelesaikan masalah politik yang paling kompleks. dan pembinaan semula sosial, mengatasi kemunduran berabad-abad lamanya. Bagi kebanyakan negara yang telah dibebaskan, tugas-tugas ini berkait rapat dengan persoalan memilih jalan: kapitalis. atau bukan kapitalis. pembangunan. Perbincangan itu mencerminkan pencarian penyelesaian khusus kepada persoalan tentang cara terbaik untuk memastikan bahawa orang ramai dibawa ke revolusi. tindakan, terdapat bahaya fatalisme pasif, di satu pihak, dan sukarela subjektivis, di pihak yang lain. Penyelesaian kepada masalah teori yang serius ini. dan praktikal masalah datang melalui gabungan tiga faktor terpenting: sejarah yang difahami secara kritis. pengalaman, analisis mendalam khusus keadaan negara dan wilayah individu, memahami keadaan umum dan trend pembangunan zaman moden. revolusioner dunia proses. Pemikiran Marxis memberi perhatian yang besar kepada isu-isu kesan sosialisme dunia. sistem untuk pembangunan revolusioner dunia. proses. asas perhatian tertumpu demikian. mengenai pembangunan teori masalah revolusi dunia. proses kemodenan. Penyelesaian asas kepada persoalan prospek sejarah. perkembangan yang berkaitan dengan tahap sejarah yang kualitatif baru diberikan oleh Marx: “Hanya dalam susunan perkara sedemikian, apabila tiada lagi kelas dan pertentangan kelas, evolusi sosial akan berhenti menjadi revolusi politik” (Marx K. dan Engels F. , Works, 2nd ed., jilid 4, hlm. Dalam borjuasi Kesusasteraan, yang pada era imperialisme secara tradisinya memusuhi R. sosial, di bawah pengaruh peristiwa beberapa tahun kebelakangan ini, terdapat kecenderungan untuk berpindah dari kedudukan berdiam diri atau penafian yang tidak berasas terhadap peranannya. Ia bermakna ia muncul. bilangan karya yang dikhaskan untuk masalah buruh Di dalamnya, percubaan dibuat, menggunakan kaedah yang lebih canggih, untuk menyangkal teori buruh Marxis-Leninis dan, mentafsir fenomena kemodenan secara menyeleweng, untuk membezakannya dengan konsep baru atau terkini - konsep. Revolusi "perindustrian", "revolusi pengurus," dll. Dalam buku Amerika ahli sosiologi S. Lens, K. Brinton, W. Rostow, Perancis. ahli sosiologi R. Aron dan lain-lain memberikan pelbagai justifikasi untuk "transformasi kapitalisme" (yang dikaitkan terutamanya dengan saintifik -teknikal R.) dan kesimpulan palsu dibuat bahawa revolusioner. menumbangkan kapitalisme bangunan menjadi tidak perlu. Kritikan terhadap konsep ini adalah salah satu tugas penting sains Marxis. Lit.: K. Marx dan F. Engels, Manifesto Parti Komunis, K. Marx dan F. Engels, Works, ed. ke-2, vol. Marx K., Bourgeoisie dan kontra-revolusi, ibid., vol. beliau, Perjuangan kelas di Perancis dari 1848 hingga 1850, ibid., jld. beliau, Brumaire Kelapan Belas dari Louis Bonaparte, ibid., jld. Engels F., Revolusi dan kontra-revolusi di Jerman, ibid.; beliau, Introduction to the English edition of “The Development of Socialism from Utopia to Science,” ibid., vol. beliau, Pengenalan kepada karya K. Marx "The Class Struggle in France from 1848 to 1850", ibid.; Lenin V.I., Dua taktik demokrasi sosial dalam revolusi demokrasi, Lengkap. koleksi cit., ed. ke-5, jilid 11 (jilid 9); beliau, Negara dan Revolusi, ibid., jld. 25); beliau, The Proletarian Revolution and the Renegade Kautsky, ibid., vol. 37 (jilid 28); beliau, Penyakit zaman kanak-kanak "leftisme" dalam komunisme, ibid., vol. 41 (jilid 31); Program CPSU, M., 1961; Dokumen program perjuangan untuk keamanan, demokrasi dan sosialisme, M., 1961; Danilenko D.I., Revolusi sosial, M., 1964; Krasin Yu. A., "Sosiologi revolusi" menentang revolusi, M., 1966; beliau, Lenin, revolusi, kemodenan, M., 1967; Levintov N.G., Beberapa aspek teori revolusi Lenin, "VF", 1966, No. 4; Gerakan revolusioner antarabangsa kelas pekerja, (3rd ed.), M., 1966; Pembinaan komunisme dan proses revolusi dunia, M., 1966; Afrika: revolusi nasional dan sosial, "PM dan S", 1967, No. 1, 2, 3; Dalton R., Miranda V., Mengenai zaman moden. fasa revolusi pergerakan di Lat. Amerika, ibid., 1967, No. 5; Kemana perginya kemodenan? kapitalisme?, ibid., 1967, No. 12; 1968, No. 1; Kepentingan sejarah Vel. Okt. sosialis revolusi. Bahan teori antarabangsa. Persidangan, M., 1967; Griewank K., Der neuzeitliche Revolutionsbegriff, Weimar, 1955; Brinton S. S., Anatomi revolusi, N. Y., 1957; Engelberg E., Fragen der Revolution und Evolution in der Weltgeschichte, W., 1965. Ya. Moscow.

Revolusi, sebagai satu cara untuk mempengaruhi perubahan radikal dalam susunan sedia ada, mula membangkitkan minda progresif dari akhir abad ke-18. Sebagai peraturan, revolusi utama, yang dipanggil hebat, menandakan peralihan daripada bentuk kerajaan beraja kepada kerajaan republik. Rampasan kuasa jenis ini melibatkan banyak korban. Semua contoh revolusi yang diketahui adalah bahagian tragis dalam sejarah mana-mana negara. Mari kita analisa rampasan kuasa yang paling popular dan cuba jawab soalan sama ada kematian orang yang mengorbankan nyawa mereka untuk idea itu adalah sia-sia atau tidak.

Revolusi: definisi konsep

Pertama, adalah perlu untuk mentakrifkan istilah "revolusi", kerana ia bukan sekadar transformasi, tetapi perubahan asas, yang dicirikan oleh sementara. Secara umumnya, konsep ini bukan sahaja milik sejarah. Terdapat revolusi dalam sains (beberapa penemuan penting), dalam alam semula jadi (perubahan mendadak dalam beberapa parameter, selalunya geologi), dalam pembangunan sosial (revolusi industri atau budaya).

Proses ini harus dibezakan daripada yang serupa dari segi hasil, tetapi berbeza dalam kaedah dan masa. Oleh itu, istilah "evolusi" bermaksud perubahan yang beransur-ansur, sangat perlahan. Proses pembaharuan sedikit lebih cepat, tetapi ia tidak mempunyai kesan kelajuan kilat, dan perubahannya tidak begitu ketara.

Adalah perlu untuk membezakan antara istilah "revolusi" dan "coup d'etat". Secara etimologi, mereka berkaitan, kerana revolutio diterjemahkan dari bahasa Latin bermaksud "rampasan kuasa." Walau bagaimanapun, konsep revolusi adalah lebih luas; ia melibatkan perubahan dalam semua aspek kehidupan sosial, manakala rampasan kuasa, pada dasarnya, hanyalah perubahan dalam kuasa daripada seorang pemerintah kepada yang lain.

Punca revolusi

Mengapakah gerakan revolusioner timbul? Apakah yang mendorong orang ramai terlibat dalam peristiwa tragis yang meragut ribuan nyawa?

Sebabnya ditentukan oleh banyak faktor:

Rasa tidak puas hati di kalangan birokrat dan golongan elit dengan kemerosotan aliran ekonomi. Berlaku dengan latar belakang kemerosotan ekonomi.
Perjuangan dalaman antara golongan elit. Kebetulan lapisan atasan masyarakat adalah struktur yang agak tertutup, kadang-kadang berkongsi kuasa. Perjuangan ini boleh mengakibatkan pemberontakan yang nyata jika mana-mana golongan elit mendapat sokongan rakyat.
Mobilisasi revolusioner. Pergolakan sosial yang disebabkan oleh rasa tidak puas hati semua sektor masyarakat - dari golongan elit hingga ke peringkat bawahan.
Ideologi. Mesti menyokong mana-mana revolusi yang mempunyai tuntutan kejayaan. Pusat itu mungkin kedudukan sivik, pengajaran agama, atau sesuatu yang lain. Punca biasa ialah memerangi ketidakadilan yang disebabkan oleh kerajaan dan sistem kerajaan semasa.
Dinamik positif dalam dasar luar. Negara bersekutu enggan menerima dan menyokong kerajaan sedia ada.

Oleh itu, jika lima perkara ini ada, revolusi boleh dianggap berjaya. Contoh revolusi menjelaskan bahawa tidak semua lima titik sentiasa diperhatikan, tetapi kebanyakannya berlaku dalam persekitaran yang tidak stabil.

Spesifikasi revolusi Rusia

Perubahan kardinal dalam susunan sosio-ekonomi adalah ciri banyak negeri. Contoh revolusi boleh didapati di hampir setiap negara Eropah, di Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun, ia tidak membawa akibat yang tragis seperti di Rusia. Di sini, setiap revolusi Rusia boleh menghapuskan bukan sahaja tetapi juga negara itu sendiri. Apakah sebab-sebabnya?

Pertama, hubungan istimewa antara langkah-langkah tangga hierarki. Tidak ada "gandingan" antara mereka; pihak berkuasa dan golongan elit wujud secara berasingan daripada rakyat. Oleh itu, permintaan ekonomi pihak berkuasa yang terlalu melambung pada strata bawah, yang kebanyakannya berada di bawah garis kemiskinan. Masalahnya bukanlah kepentingan diri peringkat atasan yang berlebihan, tetapi ketidakupayaan untuk mengesan kehidupan "golongan bawahan" disebabkan oleh peralatan pengurusan yang tidak sempurna. Semua ini membawa kepada fakta bahawa "puncak" kuasa terpaksa menundukkan rakyat dengan kekerasan.

Kedua, golongan cerdik pandai maju, yang memupuk idea revolusioner, membayangkan struktur seterusnya sebagai terlalu utopia kerana pengalaman pengurusan yang tidak mencukupi.

Seseorang juga harus mengambil kira ciri-ciri seseorang yang boleh menahan penindasan untuk masa yang lama, dan kemudian tiba-tiba "meletup."

Semua ciri ini menjadi batu loncatan untuk Bolshevisme yang baru muncul, yang dibawa oleh Revolusi Rusia.

1905: revolusi pertama

Revolusi pertama di Rusia berlaku pada Januari 1905. Ia tidak begitu pantas, kerana ia hanya berakhir pada bulan Jun 1907.

Prasyaratnya ialah kemerosotan dalam ekonomi dan kadar pertumbuhan perindustrian, kegagalan tanaman, dan hutang awam yang telah terkumpul kepada saiz yang sangat besar (perang dengan Turki harus dipersalahkan untuk ini). Pembaharuan diperlukan di mana-mana: daripada pentadbiran tempatan kepada perubahan dalam sistem kerajaan. Selepas pemansuhan perhambaan, sistem pengurusan perindustrian memerlukan kerja semula. Buruh para petani kurang bermotivasi, kerana tanah komunal kekal dan terdapat pengurangan yang berterusan dalam peruntukan.

Perlu diingatkan bahawa revolusi 1905 menerima pembiayaan yang baik dari luar: semasa perang dengan Jepun, penaja organisasi pengganas dan revolusioner muncul.

Pemberontakan ini meliputi semua lapisan masyarakat Rusia - dari golongan petani hingga golongan cerdik pandai. Revolusi ini direka untuk memotong mana-mana saki-baki sistem feudal-hamba dan untuk menyerang autokrasi.

Keputusan revolusi 1905-1907

Malangnya, revolusi 1905 telah ditindas; ia memasuki sejarah sejarah sebagai belum selesai, tetapi ia membawa kepada perubahan penting:

Ia memberi dorongan kepada parlimen Rusia: badan kerajaan ini ditubuhkan.
Kuasa maharaja dihadkan dengan mewujudkan Duma Negeri.
Menurut Manifesto 17 Oktober, kebebasan demokrasi diberikan kepada rakyat.
Keadaan dan keadaan kerja pekerja telah berubah menjadi lebih baik.
Petani menjadi kurang terikat dengan tanah mereka.

Revolusi Februari 1917

Revolusi Februari 1917 adalah kesinambungan daripada peristiwa 1905-1907. Bukan sahaja lapisan bawah (pekerja, petani), tetapi juga borjuasi kecewa dengan autokrasi. Sentimen ini telah diburukkan dengan ketara oleh perang imperialis.

Hasil daripada revolusi, perubahan ketara berlaku dalam pentadbiran awam. Revolusi 1917 bersifat borjuasi-demokratik. Walau bagaimanapun, ia mempunyai keaslian yang istimewa. Jika kita mengambil contoh revolusi arah yang sama di negara-negara Eropah, kita akan melihat bahawa kuasa penggerak di dalamnya adalah orang yang bekerja, dan sistem beraja yang mendahului hubungan kapitalis telah digulingkan (mereka mula berkembang sejurus selepas perubahan negara). . Lebih-lebih lagi, enjin proses itu adalah orang yang bekerja, tetapi kuasa diserahkan kepada borjuasi.

Di Empayar Rusia, segala-galanya tidak seperti itu: bersama-sama dengan kerajaan sementara, yang diketuai oleh orang-orang dari kelas atasan borjuasi, kerajaan alternatif muncul - Soviet, yang dibentuk dari kelas pekerja dan petani. Kuasa ganda ini wujud sehingga peristiwa Oktober.

Hasil utama revolusi Februari 1917 ialah penangkapan keluarga diraja dan penggulingan autokrasi.

pada tahun 1917

Contoh-contoh revolusi di Rusia sudah pasti dipimpin oleh Revolusi Sosialis Oktober Besar. Ia secara radikal mengubah perjalanan bukan sahaja sejarah Rusia, tetapi juga dunia. Lagipun, salah satu keputusannya adalah jalan keluar dari perang imperialis.

Intipati revolusi-rampasan kuasa berpunca daripada perkara berikut: ia telah dipindahkan dan kuasa di negara ini diserahkan kepada Bolshevik dan Sosialis-Revolusioner Kiri. Rampasan kuasa itu diketuai oleh V.I.

Akibatnya, pengagihan semula kuasa politik berlaku: kuasa proletariat menjadi tertinggi, tanah diberikan kepada petani, dan kilang dikawal oleh pekerja. Terdapat juga hasil revolusi yang menyedihkan dan tragis - perang saudara yang memisahkan masyarakat kepada dua medan yang berperang.

Gerakan revolusioner di Perancis

Sama seperti di Empayar Rusia, di Perancis gerakan untuk menggulingkan autokrasi terdiri daripada beberapa peringkat, negara itu melalui revolusi besarnya. Secara keseluruhannya terdapat 4 daripadanya dalam sejarahnya Pergerakan itu bermula pada tahun 1789 dengan Revolusi Perancis Besar.

Semasa rampasan kuasa ini, adalah mungkin untuk menggulingkan monarki mutlak dan menubuhkan Republik Pertama. Bagaimanapun, gerakan pengganas revolusioner yang terhasil tidak dapat bertahan lama. Kuasanya berakhir dengan satu lagi rampasan kuasa pada tahun 1794.

Revolusi Julai 1830 biasanya dipanggil "Tiga Hari Gemilang." Ia menabalkan raja liberal, Louis Philippe I, seorang "raja rakyat", yang akhirnya menghapuskan hak raja yang tidak berubah untuk menggubal undang-undang.

Revolusi 1848 menubuhkan Republik Kedua. Ia berlaku kerana Louis Philippe I secara beransur-ansur mula beralih dari kepercayaan liberal asalnya. Dia turun takhta. Revolusi 1848 membolehkan negara mengadakan pilihan raya demokratik, di mana rakyat (termasuk pekerja dan lapisan masyarakat "rendah" lain) memilih Louis-Napoleon Bonaparte, anak saudara maharaja yang terkenal.

Republik Ketiga, yang menamatkan struktur masyarakat beraja selama-lamanya, terbentuk di Perancis pada September 1870. Selepas krisis kuasa yang berlarutan, Napoleon III memutuskan untuk menyerah diri (pada masa itu berlaku perang dengan Prusia). Negara yang dipenggal itu mengadakan pilihan raya segera. Kuasa berpindah secara bergilir-gilir daripada monarkis kepada republikan, dan hanya pada tahun 1871 Perancis secara sah menjadi republik presiden, di mana pemerintah yang dipilih oleh rakyat berkuasa selama 3 tahun. Negara ini wujud sehingga tahun 1940.