Apakah keperluan khayalan palsu. Keperluan manusia yang benar dan palsu

Terdapat keperluan yang dibentuk bukan oleh roh, tetapi oleh kesedaran dan persekitaran; mereka boleh dipanggil palsu. Kita akan melihat dua daripadanya: keperluan untuk keseronokan dan keperluan untuk kebahagiaan.

Keseronokan hanya mempunyai satu fungsi - ia adalah penunjuk kualiti keperluan yang memuaskan; dan bersama-sama dengan hilangnya keperluan, keseronokan khusus untuknya berakhir tanpa sebarang bahaya kepada orang itu. Tabiat keseronokan apa-apa jenis adalah program palsu (iaitu, dibuat secara buatan) yang sangat memesongkan irama kehidupan bertenaga seseorang.

Bagi kebahagiaan, manusia tidak dicipta untuknya, seperti burung untuk terbang, bertentangan dengan pendapat klasik realisme sosialis. Kebahagiaan adalah kategori rohani, bukan emosi, dan kerana kehidupan emosi adalah sekunder kepada kehidupan rohani, kebahagiaan tidak boleh menjadi keadaan emosi atau akibatnya. Kebahagiaan adalah lobak merah yang diberikan secara peribadi oleh roh apabila seseorang mengikuti jalan yang benar; ia bukanlah keadaan mental atau emosi, tetapi keadaan rohani apabila seseorang pada dasarnya, jauh di dalam, merasakan sokongan rohnya. DAN mencari kebahagiaan(maaf untuk klise, pembaca yang dikasihi) seseorang hanya boleh untuk jangka masa yang singkat, kerana semangat yang tidak kenal lelah akan mewujudkan keperluan baru, ketegangan baru di dunia luar, ujian baru - kehidupan diteruskan!

Keinginan untuk berkuasa. Bergantung pada tahap evolusi dan persekitaran, keperluan ini boleh mengambil pelbagai bentuk: kezaliman domestik, kuasa politik, penguasaan ke atas minda, kuasa ke atas alam semula jadi, penguasaan diri (dalam erti kata yang luas); seseorang harus membezakan keinginan untuk mendapatkan kuasa daripada keinginan untuk menggunakan kuasa (katakan, untuk bebas bergerak kedudukan dalam keuskupan seseorang atas kehendak "kaki kiri" sendiri). Asas keperluan kuasa ialah keinginan roh untuk menzahirkan aspek kehendaknya, iaitu, O , yang dalam teks agama disebut kemahakuasaan(istilah terakhir bermaksud tidak O bahawa Tuhan boleh melakukan apa sahaja, tetapi O bahawa sebarang kuasa adalah milik-Nya). Seseorang sangat memerlukan rasa kuasa ini; persoalan penerapannya yang betul adalah salah satu tugas rohani utama manusia.

Keperluan untuk komunikasi mempunyai akar yang sangat kompleks. Sebagai tambahan kepada keinginan untuk ekspresi diri dan pengetahuan, keperluan untuk komunikasi sebahagian besarnya disebabkan oleh karma manusia kumpulan - tetapi topik ini melampaui skop risalah, jadi pengarang akan mengehadkan dirinya di sini untuk ucapan ringkas. Hakikatnya ialah untuk mengatasi karma kumpulan, tindakan selaras kumpulan orang diperlukan, dan untuk penyatuan yang berjaya untuk membantu manusia, keperluan ini diberikan; masalah kesunyian adalah ikatan karma yang timbul daripada keengganan untuk mendengar masalah kumpulan (keluarga, kebangsaan, dll.). Kepuasan daripada komunikasi dalam bentuk aliran tenaga yang sepadan timbul hanya apabila hasil komunikasi adalah kerja untuk faedah evolusi (dan bukan kesenangan bersama!). Komunikasi untuk tujuan mendapatkan keseronokan (apa-apa jenis) boleh membawa keseronokan yang ketara, tetapi kekurangan komunikasi, iaitu, sebatan keperluan yang sepadan, tidak menghilangkannya.

Naluri kematian. Ini adalah program yang sangat berkuasa dan kuno yang tujuannya adalah untuk memudahkan pereputan dan kematian badan fizikal pada akhir hayat. V. Veresaev mempunyai pemerhatian yang menarik mengenai topik ini dalam "Nota Doktor."

Perkhidmatan kemoterapi dan rawatan rapi moden boleh melakukan banyak perkara untuk menentang program ini, kadang-kadang berjaya memanjangkan kematian untuk masa yang lama. Refleksi naluri kematian juga dapat dilihat dalam perjalanan kehidupan biasa: ini adalah beberapa kemurungan, mood buruk, nada rendah - secara umum, keadaan dengan tenaga yang rendah (intipati naluri kematian ialah program yang sepadan menutup chakra , terutamanya muladhara, dan menyekat aliran tenaga). Fikiran bawah sedar cuba mencari jalan keluar dengan membuka chakra yang lebih tinggi - pemikiran yang bersifat falsafah, tentang Tuhan, nasib, dan lain-lain, memasuki kepala seseorang Kadang-kadang pembaharuan berlaku, wahyu atau pencerahan tempatan berlaku, dan kadang-kadang tidak seperti itu berlaku. Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa bunuh diri yang "senyap", iaitu, cabaran berterusan secara sedar terhadap naluri kematian (slogan: "Saya tidak mahu hidup"), yang secara beransur-ansur memusnahkan badan fizikal, dari karma. sudut pandangan tidak lebih baik daripada bunuh diri biasa, kerana dalam kedua-dua kes, seseorang tidak menyelesaikan urusan karmanya dan mengikat simpulan karma yang kuat pada dirinya dan orang lain; menurut guru yoga, bunuh diri adalah pembunuhan.

Jom baca maklumat.
Perlu - keperluan yang dialami dan dirasakan oleh seseorang untuk apa yang diperlukan untuk mengekalkan tubuh dan mengembangkan keperibadiannya.
Terdapat pelbagai klasifikasi keperluan manusia. Malah, mereka boleh dikelompokkan kepada tiga kumpulan:

biologi(semula jadi, kongenital, fisiologi, organik, semula jadi) - keperluan yang dikaitkan dengan sifat biologi (fisiologi) seseorang, i.e. dengan segala yang diperlukan untuk kewujudan, pembangunan dan pembiakan.

sosial- keperluan yang dikaitkan dengan sifat awam (sosial) manusia, i.e. ditentukan oleh keahlian seseorang dalam masyarakat.

rohaniah(ideal, kognitif, budaya) - keperluan yang dikaitkan dengan pengetahuan tentang dunia sekeliling, diri sendiri dan makna kewujudan seseorang, i.e. dalam segala hal yang diperlukan untuk pembangunan rohani.

Ciri-ciri keperluan manusia:
1. semua keperluan manusia saling berkaitan. Sebagai contoh, apabila memuaskan rasa lapar, seseorang mengambil berat tentang estetika meja, kepelbagaian hidangan, kebersihan dan keindahan hidangan, pergaulan yang menyenangkan, dll. Keperluan biologi yang memuaskan mengambil banyak aspek sosial dalam diri seseorang: kehalusan masakan, hiasan, susunan meja, kualiti hidangan, persembahan hidangan, dan syarikat yang menyenangkan berkongsi hidangan semuanya penting.
2. tidak semua keperluan manusia dapat dipenuhi.
3. keperluan tidak seharusnya bercanggah dengan piawaian moral masyarakat.
tulen(munasabah) keperluan- keperluan yang membantu perkembangan kualiti manusia yang benar-benar dalam diri seseorang: keinginan untuk kebenaran, kecantikan, pengetahuan, keinginan untuk membawa kebaikan kepada orang lain, dll.
khayalan(tidak munasabah, palsu) keperluan- keperluan, kepuasan yang membawa kepada kemerosotan fizikal dan rohani individu, menyebabkan kerosakan kepada alam semula jadi dan masyarakat.
4. tidak habis-habis, infiniti, bilangan keperluan yang tidak terhingga.

menggambarkan keperluan manusia, ahli psikologi Amerika A. menggambarkan seseorang sebagai "makhluk yang berkeinginan" yang jarang mencapai keadaan kepuasan yang lengkap dan lengkap.

Ahli psikologi dan ahli falsafah Rusia S.L. bercakap tentang "ketidakpuasan" keperluan manusia.

Mari lihat contoh.

Memerlukan kumpulan
Biologi	Memenuhi rasa lapar, dahaga, keinginan untuk melindungi diri daripada kesejukan, menghirup udara segar, perumahan, pakaian, makanan, tidur, rehat, dll.
sosial	Hubungan sosial, komunikasi, kasih sayang, menjaga orang lain, perhatian kepada diri sendiri, penyertaan dalam aktiviti bersama, kepunyaan kumpulan sosial, pengiktirafan sosial, aktiviti kerja, penciptaan, kreativiti, aktiviti sosial, persahabatan, cinta, dll.
rohaniah	Ekspresi diri, pengesahan diri, pengetahuan tentang dunia di sekeliling kita dan tempat kita di dalamnya, makna kewujudan kita, dan banyak lagi. dll.

Selain itu pertimbangkan maklumat tersebut tentang apa yang mendasari klasifikasi keperluan dari sudut pandangan ahli psikologi terkenal.

Sastera yang digunakan:
3. Peperiksaan Negeri Bersepadu 2009. Kajian sosial. Direktori / O.V. Kishenkova. - M.: Eksmo, 2008. 4. Kajian sosial: Peperiksaan Negeri Bersatu-2008: tugasan sebenar / pengarang-komp. O.A.Kotova, T.E.Liskova. - M.: AST: Astrel, 2008. 8. Sains sosial: buku rujukan lengkap / P.A. disunting oleh P.A. Baranova. - M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2010. 9. Kajian sosial: tahap profil: akademik. Untuk darjah 10. pendidikan am Institusi / L.N. Bogolyubov, A.Yu Lazebnikova, N.M. Smirnova dan lain-lain, ed. L.N. Bogolyubova dan lain-lain - M.: Pendidikan, 2007. 12. Sains sosial. darjah 10: buku teks. untuk pendidikan am institusi: peringkat asas / L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, N.I. Gorodetskaya dan lain-lain; disunting oleh L.N. Bogolyubova; Ross. acad. Sains, Ross. acad. pendidikan, rumah penerbitan "Pencerahan". ed ke-6. - M.: Pendidikan, 2010. 13. Sains sosial. darjah 11: pendidikan. untuk pendidikan am institusi: peringkat asas / L.N. Bogolyubov, N.I. disunting oleh L.N. Bogolyubova; Ross. acad. Sains, Ross. acad. pendidikan, rumah penerbitan "Pencerahan". ed ke-6. - M.: Pendidikan, 2010.
Sumber Internet yang digunakan:
Wikipedia - ensiklopedia percuma

Keperluan palsu

Daripada buku Mengapa Saya Takut Mencintai oleh Powell John

Tuhan-tuhan Palsu Tuhan yang ditemui oleh seseorang yang menjalani kehidupan seperti itu hanyalah berhala yang suram dan menakutkan, tidak menuntut apa-apa daripada penyembahnya kecuali ketakutan. Kitab Kejadian memberitahu kita bahawa Tuhan menciptakan kita dalam gambar dan rupa-Nya, dan mesti dikatakan bahawa yang paling licik dan miskin.

Dari buku 33 strategi perang oleh Green Robert

False Alliances Pada November 1966, Murray Bowen, seorang profesor psikiatri klinikal di Universiti Georgetown dan salah seorang pakar paling berpengaruh dalam bidang psikoterapi keluarga, berhadapan dengan masalah yang serius. Hakikatnya krisis sedang berlaku dalam keluarganya sendiri,

Daripada buku Psikologi oleh Robinson Dave

Daripada buku Strategy of Mind and Success pengarang Antipov Anatoly

Matlamat benar dan salah Bagaimana untuk membebaskan diri anda daripada matlamat palsu dan tidak membazirkan diri anda dan hidup anda dengan perkara-perkara kecil? Bukan sahaja sains dan seni berminat dalam soalan-soalan ini - lambat laun, satu atau lain cara - sebelum semua orang yang mempunyai sikap yang bermakna dan bertanggungjawab terhadapnya

Dari buku 12 kepercayaan Kristian yang boleh membuat anda gila oleh Townsend John

Keperluan Benar dan Salah Buku Luule Viilma dan, khususnya, perbincangannya tentang betapa pentingnya untuk memahami perbezaan antara "kehendak" dan "keperluan" membantu memahami perbezaan antara keinginan dan keperluan sebenar. Dia mencadangkan untuk menjalankan eksperimen yang sangat mudah, yang anda juga

Daripada buku Life Without Effort. Panduan Pantas untuk Kepuasan, Perhatian dan Aliran. oleh Babauta Leo

Dengan memenuhi keperluan kita sendiri, kita mempunyai peluang untuk memenuhi keperluan orang lain. Salah tanggapan bahawa memenuhi keperluan diri sendiri adalah tanda mementingkan diri begitu meluas di kalangan orang Kristian dengan tepat kerana kita semua ingin menjadi penyayang dan.

Daripada buku Rahsia Otak Wanita. Mengapa orang pintar mampu melakukan perkara bodoh pengarang Rizo Elena

Daripada buku Kejayaan atau Cara Berfikir Positif pengarang Bogachev Philip Olegovich

Kebenaran Palsu Perkahwinan Sekarang saya akan menggunakan kaedah "dengan percanggahan" dan menyenaraikan apa yang anda tidak patut lakukan semasa berkahwin.1. Jangan sekali-kali mengetahui "siapa yang betul dan siapa yang salah." Konflik tidak boleh dibiarkan tanpa penyelesaian. Letakkan semuanya pada tempatnya, cari siapa yang tidak

Dari buku Psikologi Penipuan [Bagaimana, mengapa dan mengapa orang yang jujur berbohong] oleh Ford Charles W.

Daripada buku The Pledge of Possibility of Existence pengarang Pokrass Mikhail Lvovich

Tuduhan Palsu Media moden sering mengetengahkan situasi di mana dakwaan serius yang dibuat oleh mangsa dinafikan oleh tertuduh. Banyak tuduhan yang benar, yang lain adalah palsu. Mangsa Keganasan Seorang wanita berusia empat puluh sembilan tahun berkahwin yang menyatakan

Daripada buku Kreativiti dalam rangka kerja pengarang Goldenberg Jacob

Pengakuan palsu Antonim tuduhan palsu ialah pengakuan palsu tentang jenayah yang tidak dilakukan. Pembohong yang digantung Timothy Evans telah diberikan pengampunan diraja, tetapi ini hanya beberapa tahun selepas dia dihukum gantung pada tahun 1950 kerana membunuh.

Daripada buku Phenomenal Intelligence. Seni berfikir secara berkesan pengarang Sheremetyev Konstantin

KEPERLUAN UNTUK “PERLUKAN Isyarat MESYUARAT” - ADAKAH INI KEPERLUAN BARU? Arah pertama di mana seseorang mengembangkan keperluan yang diperoleh semasa hidup adalah tidak lebih daripada pengenalannya dalam proses interaksi praktikal dengan

Dari buku pengarang

KEPERLUAN UNTUK MOD AKTIVITI (KEMAHIRAN), KEPERLUAN UNTUK AKTIVITI DAN KEADAAN AKTIF (Dalam KETEGANGAN) Hala tuju kedua di mana pembentukan keperluan yang diperolehi dijalankan ialah pembentukan keperluan untuk kemahiran.

Dari buku pengarang

RESUME. KEPERLUAN UNTUK ISYARAT KEMUNGKINAN KEPUASAN - KEPERLUAN SEBENAR Biar saya ringkaskan Keperluan untuk kaedah (kemahiran) aktiviti, aktiviti dan keadaan aktif, nada emosi, diperoleh atau dikembangkan semasa hidup, adalah

Dari buku pengarang

Percanggahan palsu dalam rundingan Percanggahan wujud di mana-mana masalah yang perlu diselesaikan. Seperti yang telah kami katakan, teknik dan prinsip pemikiran inovatif yang sistematik digunakan bukan sahaja untuk produk, tetapi juga untuk perkhidmatan, kreativiti, kaedah dan cara.

Dalam keadaan perindustrian baharu, menurut G. Marcuse (1898–1979), kebebasan orang ramai kelihatan sama sekali berbeza. Oleh itu, kebebasan ekonomi bermakna kebebasan daripada ekonomi - daripada kawalan kuasa dan hubungan ekonomi, daripada perjuangan harian untuk kewujudan, daripada hakikat bahawa anda perlu mendapatkan makanan anda sendiri. Kebebasan politik bermakna membebaskan individu daripada politik yang mereka tidak menjalankan kawalan yang berkesan. Sehubungan itu, kebebasan rohani akan bermakna pembaharuan kesedaran, yang kini dibentuk oleh media dan pendidikan, penghapusan "pendapat umum" bersama-sama dengan penciptanya... Bentuk perjuangan yang paling berkesan menentang pembebasan terletak pada pembentukan bahan tersebut. dan keperluan rohani orang yang mengekalkan bentuk perjuangan yang lapuk untuk kewujudan" (American Sociological Thought. M., 1996, hlm. 127). Dengan membentuk keperluan seseorang, dia diperhambakan secara psikologi, dibuat satu dimensi (di sini sudut pandangan Marcuse dekat dengan sekolah psikologi dalam sosiologi). Oleh itu, pembebasan mestilah, pertama sekali, peribadi-psikologi, kesedaran moral.

Marcuse membezakan antara keperluan benar dan palsu. “Yang palsu adalah yang dikenakan ke atas individu oleh kuasa sosial swasta yang berminat dalam penindasannya: ini adalah keperluan yang mengekalkan kerja keras, pencerobohan, kemiskinan dan ketidakadilan... Kebanyakan keperluan yang dominan adalah untuk berehat, berseronok, berkelakuan. dan gunakan mengikut pengiklanan, untuk membenci dan mencintai apa yang orang lain benci dan sukai tergolong dalam set keperluan palsu ini... Satu-satunya keperluan yang mempunyai hak tanpa had untuk kepuasan adalah keperluan penting - makanan, pakaian dan perumahan pada tahap budaya yang boleh diakses " (ibid., hlm. 127–128). Panggilan Marcuse yang dikenakan, atau palsu, memerlukan penindasan. Sehubungan itu, kepuasan mereka akan menjadi kepuasan yang menindas.

Kawalan sosial mengenakan “keperluan dominan untuk pengeluaran dan penggunaan perkara yang tidak perlu; keperluan untuk kerja yang membosankan minda di mana ia benar-benar tidak diperlukan lagi; keperluan untuk pelbagai jenis pelepasan yang melembutkan dan memanjangkan kebodohan ini; keperluan untuk mengekalkan kebebasan yang menipu seperti persaingan bebas dengan harga tetap, akhbar bebas, yang dengan sendirinya adalah penapisan, pilihan bebas barangan dan aksesori kecil di bawah paksaan pengguna asas... Pemilihan tuan yang bebas tidak menghapuskan tuan atau hamba” ( ibid., hlm 129).

Dalam masyarakat pengguna moden, “produk menggunakan dan memanipulasi orang; mereka menghasilkan kesedaran palsu yang kebal terhadap pembohongannya sendiri... Maka timbullah pola pemikiran dan tingkah laku satu dimensi” (ibid., ms. 132–133). Tugas kelas pemerintah adalah untuk mengubah "kemajuan saintifik dan teknologi menjadi instrumen penguasaan" (ibid., ms 135).

Perkembangan trend rasionalisasi dihalang oleh "ketidakrasionalan keseluruhan yang semakin meningkat, pembaziran dan pengehadan produktiviti, keperluan untuk pengembangan yang agresif, ancaman peperangan yang berterusan, eksploitasi yang semakin intensif, dan tidak berperikemanusiaan. Semua ini menunjukkan alternatif sejarah: penggunaan sumber yang terancang untuk memenuhi keperluan hidup dengan kerja keras yang minimum, transformasi masa lapang menjadi masa lapang yang benar-benar, penenang perjuangan untuk kewujudan” (ibid., hlm. 141).

Marcuse menunjukkan kepentingan isu moral dan menghubungkannya dengan pemerolehan kesedaran sebenar. “Orang ramai mesti memperoleh kesedaran sebenar bukannya kesedaran palsu, dan kesedaran sebenar bukannya minat segera. Mereka boleh melakukan ini hanya dengan merasakan keperluan untuk mengubah gaya hidup mereka, untuk melepaskan apa yang mereka ada daripada masyarakat” (ibid., ms. 122). Apa yang boleh mengubah keadaan secara radikal? "Penolakan Hebat" nilai pengguna dan gabungan kesedaran yang paling maju dengan kuasa yang paling dieksploitasi - orang yang dihina dan dibuang, orang di pinggir masyarakat moden.