Teori Empayar Apakah itu empayar? Apakah empayar kita...

Teori empayar

Apa itu empayar? Apakah pemikiran imperial? Siapakah orang-orang empayar? Adakah ia baik atau buruk?

Untuk anggaran pertama, adalah jelas: bagi penduduk koloni empayar itu buruk, bagi penduduk metropolis itu baik.

Tetapi jika anda memikirkannya sedikit, sekurang-kurangnya dua soalan timbul:

Adakah empayar sentiasa jahat untuk orang asli dan metropolis sentiasa penindas?

Mengapakah penilaian moral terhadap empayar berlaku dari sudut jajahan? Kenapa berat sebelah?

Apabila serius mempertimbangkan sebarang topik, perbualan harus dimulakan dengan istilah. Oleh itu, tidak ada cara untuk melakukannya tanpa petikan yang panjang dan membosankan dari kamus.

Dalam penggunaan biasa, empayar ialah sebuah negeri yang rajanya menggelarkan dirinya maharaja iaitu gelaran yang sama dengan raja, shah, negus dan lain-lain.

Kamus mentafsir istilah ini dengan lebih luas, walaupun dengan pelbagai peringkat perincian.

:

Wikipedia:

Empayar (daripada lat. imperium- kuasa, makna neutral - ruang politik bersama)

· sebuah entiti multinasional besar yang ditadbir dari satu pusat membuat keputusan untuk kepentingan seluruh ruang politik; pada masa yang sama, ia adalah, sebagai peraturan, sebuah empayar benua dengan pinggiran yang luas tanpa perbezaan yang jelas metropolis .

· kuasa penjajah , mewujudkan penguasaannya ke atas tanah jajahan dan wilayah tanggungan semata-mata untuk kepentingan metropolis; ia adalah, sebagai peraturan, sebuah empayar maritim dengan pembahagian yang jelas ke dalam metropolis dan koloni luar;

· beraja negeri diketuai oleh maharaja .

· maharaja ( lat. imperātor "ketua", "pemerintah", khususnya - "pemimpin tentera", "komander", kemudian - "maharaja" dalam erti kata moden) - gelaran raja , Ketua negara ( empayar ). Sejak zaman Maharaja Rom Augusta ( 27 SM e. - 14 Masihi e. ) dan penggantinya, gelaran maharaja memperoleh watak beraja. Sejak zaman maharaja lagi Diocletian ( 284- 305) di kepala empayar Roman hampir selalu ada dua maharaja dengan gelaran Ogos (pemerintah bersama mereka menyandang gelaran itu Caesars ). Daripada 92 maharaja Rom, 36 mencapai status ini melalui perkhidmatan tentera. Fakta ini mengesahkan kesimpulan bahawa dalam tempoh tertentu tentera bertindak sebagai salah satu saluran utama mobiliti sosial .

· Juga digunakan untuk merujuk kepada penguasa beberapa monarki timur ( China , Korea , Mongolia , Habsyah , Jepun , negeri pra-Columbus Amerika , negeri pra-penjajahan Afrika Dan Oceania ), walaupun pada hakikatnya nama gelaran dalam bahasa rasmi negara-negara ini tidak berasal lat. imperātor.

Tradisi menamakan raja-raja I. selepas kejatuhan Empayar Rom dikekalkan di Byzantium, kemudian merebak ke Eropah Barat. Selaras dengan tradisi sains politik Anglo-Saxon, I. dipanggil penguasa tradisional, monarki berabad-abad lamanya - Cina, Jepun, dll. Ratu England telah diisytiharkan sebagai Permaisuri India pada tahun 1876. Gelaran I. disandang oleh raja Itali, pemerintah Ethiopia, Brazil, Mexico, Haiti, China, Afrika Tengah, dll.; pada masa ini ia hanya bertahan di Jepun.

Dalam kamus politik kami berjaya mencari definisi yang lebih luas:

Empayar menandakan entiti negara besar yang menyatukan beberapa negara dan rakyat di sekitar pusat politik tunggal di bawah naungan idea sejagat yang bersifat tamadun, agama, ideologi, dan kadangkala ekonomi... ...Di samping itu, menurut struktur komunikasi utama, seseorang harus mentakrifkan empayar "disatukan" (benua) dan "tidak disatukan" (maritim). Yang pertama mempunyai komunikasi darat dari pusat dengan semua komponen negeri, yang kedua hanya mempunyai komunikasi laut.

Iaitu, Empayar dalam erti kata moden adalah mana-mana negara multinasional, walaupun dengan penekanan (dalam kesedaran awam) pada tanah jajahan.

Sekarang pertimbangkan istilah Koloni

Kamus Ensiklopedia Besar :

Tanah jajahan (dari Latin colonia - penempatan) -

1) negara atau wilayah di bawah kuasa negara asing (negara ibu), dilucutkan kebebasan politik dan ekonomi dan ditadbir berdasarkan rejim khas.

2) Sebuah penempatan yang diasaskan oleh orang purba (Phonicia, Greek, Rom) di tanah asing.

3) Penempatan migran dari negara atau wilayah lain.

4) Masyarakat sebangsa di bandar asing, di negara asing; persaudaraan.

Wikipedia

Tanah jajahan - adalah wilayah bergantung di bawah kuasa negara asing (metropolis), tanpa kuasa politik dan ekonomi yang bebas, ditadbir berdasarkan rejim khas. Selalunya, rejim penjajah tidak memberikan rakyat hak kepada penduduk wilayah terkawal setanding dengan hak warga metropolis. Pada masa yang sama, warga metropolis menikmati kuasa dan keistimewaan yang lebih besar di wilayah kolonial berbanding penduduk pribumi.

Kesemua takrifan ini yang menggambarkan fenomena secara menyeluruh ini, pada pendapat saya, mempunyai kelemahan. Mereka tidak menjelaskan dari mana empayar sebenarnya berasal? Bagaimana mereka timbul? Mengapakah sesetengah negeri dipanggil empayar, manakala yang lain yang lebih besar saiznya tidak?

Oleh itu, saya sekali lagi akan mengambil masa dengan memetik Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron 1890-1907

Nilai petikan ini adalah untuk kembali kepada sumber asal - kepada sejarah Rom, di mana konsep empayar dan istilah itu sendiri berasal.

Empayar (Imperium) - di kalangan orang Rom, kuasa negara tertinggi, bersama-sama dengan maiestas, dimiliki oleh satu orang, yang menggunakan kuasa ini dalam pilihan raya, dalam perundangan, di mahkamah agung, dalam memutuskan perang dan keamanan.

Cerminan kuasa ini ialah I. sebagai pihak berkuasa tertinggi pembesar, raja pertama, kemudian - pada zaman republik - apa yang dipanggil pembesar kanan (mag. maiores), iaitu konsul, praetor, diktator, prokonsul, propraetor, bandar dan praetorian pengawas dan penapis; majistret junior I. tidak mempunyai. I. diberikan oleh rakyat melalui pilihan raya atau melalui undang-undang khas dalam curiat comitia (lex curiata de imperio).

I. Majistret memberi kuasa:

1) tentera, bersama-sama dengan hak hidup dan mati berhubung dengan orang bawahan, tetapi hanya di luar bandar;

2) sivil: hak bidang kuasa, pengenaan penalti (denda, multae, penjara, malah hukuman badan).

Jika keadilan terhad kepada hak jenayah sahaja, ia dipanggil "mudah", imper. merum, dan sama dengan jus atau potestas gladii, yang dimiliki oleh gabenor wilayah. Oleh kerana orang yang diberi I. tidak mempunyai hak yang sama, contohnya. konsul menerima gelaran tentera, praetor hanya orang awam, kemudian awal-awal lagi mereka sudah membezakan gelaran yang lebih besar daripada gelaran yang lebih kecil (Imp. maius, tolak); darjah tertinggi I., dipanggil summum I., di republik itu diberikan kepada diktator. Sebagai pengecualian, orang ramai boleh memakai I. dan orang yang tidak memegang jawatan majistret, sebagai contoh. mengikut undang-undang yang diluluskan oleh Rubrius pada 43, sebahagian daripada hak tertinggi telah diberikan kepada pihak berkuasa perbandaran di Gaul. Menurut Mommsen, majistret merangkap imperio mempunyai hak untuk memindahkan I. dan hak lain kepada warganegara lain.

Secara teorinya, kerajaan rakyat terus wujud walaupun selepas kejatuhan republik itu, tetapi ia, bersama-sama dengan pihak berkuasa republik lain, telah dipindahkan sepenuhnya kepada maharaja. Selepas itu, apabila watak republik sebelumnya bagi kuasa empayar hilang, empayar mula diberikan kepada maharaja sejurus selepas naik takhta, oleh satu undang-undang (yang dipanggil lex de imperio), yang menyediakan bukan sahaja kuasa ketenteraan tertinggi untuk kehidupan dan untuk seluruh wilayah Empayar Rom, tetapi juga dan banyak kuasa penting lain, beberapa di antaranya, sudah pada abad terakhir republik itu, digabungkan dengan pemerintahan darurat, diberikan kepada beberapa komander.

Lama kelamaan, konsep I. mengubah maknanya dan mula menetapkan wilayah di mana kuasa yang ditetapkan olehnya diperluaskan: maka nama I. Rom, Byzantine dan lain-lain.

Jadi, pada mulanya, maharaja hanyalah gelaran tentera kehormat di Rom Republikan, yang diberikan oleh askar kepada komander selepas kemenangan besar. Buat pertama kalinya, gelaran maharaja dianugerahkan kepada L. Aemilius Paulus (189 SM) (menurut sumber lain, Scipio Africanus). Sekiranya istilah itu kekal dalam makna asalnya, maharaja Rusia adalah Rumyantsev, Suvorov, Paskevich, Skobelev.

Walau bagaimanapun, Octavian Augustus menjadi pada 27 SM. pemerintah tunggal Rom menggunakan gelaran maharaja sebagai gelaran tertinggi kuasa negeri. Hari ini dalam kesusasteraan sejarah empayar dipanggil negeri-negeri yang sering tidak pernah tahu perkataan sedemikian dan tidak merasakan seperti itu. Maksudnya, istilah itu mula bermaksud keadaan kualitatif negeri.

Lawatan ke dalam sejarah isu itu diperlukan untuk merumuskan kriteria yang jelas yang membolehkan sesebuah negara menuntut status empayar atau kehilangannya. Ini adalah lebih penting kerana istilah itu telah mula disalahgunakan. Dalam kesusasteraan rujukan perkataan empayar terpakai kepada kira-kira 50 negeri berdasarkan multinasional mereka. Tetapi jika semuanya teratur dengan empayar Austro-Hungary atau Uthmaniyyah, maka Empayar Afrika Tengah dan Empayar Haiti menyebabkan sekurang-kurangnya senyuman.

Sudah tentu, Empayar Rom, yang berkembang dari satu bandar kepada penyatuan ratusan orang dan berpuluh-puluh negara yang sebelum ini merdeka, harus diambil sebagai standard.

Ini menentukan ciri pertama yang diperlukan bagi sesebuah empayar - multinasional.

Tetapi oleh kerana negara-negara dalam definisi klasik timbul agak baru-baru ini, penjelasan yang tegas harus dibuat: tanda pertama sebuah empayar harus dianggap sebagai kemasukan dalam keadaan orang-orang yang, pertama, berbeza dengan ketara daripada negara bergelar sama ada mengikut kaum atau kepunyaan. kepada keluarga linguistik yang lain, dan kedua, dengan dimasukkan ke dalam empayar mempunyai kenegaraan yang mantap yang diiktiraf oleh jirannya.

Oleh itu, kesatuan puak-puak Jermanik, Celtic, Slavic, Itali, Thracian dan lain-lain tidak termasuk dalam kriteria pertama, walaupun mereka bersatu menjadi sebuah negara berpusat. Tetapi empayar Charlemagne, yang termasuk Gaul, Jerman dan Itali, jatuh ke bawah. Begitu juga dengan Empayar Maurya, Empayar China, empayar Genghis Khan, Timur dan lain-lain. Jepun sebenarnya menjadi sebuah empayar hanya pada zaman moden, selepas penawanan Korea dan Manchuria. Sama seperti Reich Ketiga menjadi Reich pada tahun 1938 dengan Anschluss Austria.

Sehubungan itu, pengecualian komponen pembentuk empayar daripada negara memerlukan kehilangan status secara automatik. Inilah yang berlaku kepada Jepun dan Jerman pada tahun 1945, dan kepada Empayar British tidak lama kemudian, pada tahun 1947.

Tetapi di pihak tanah jajahan, bukan fakta penaklukan yang memberikan istilah "empayar" makna negatif. Anda tidak pernah tahu siapa yang menakluki siapa, bila dan dalam susunan apa.

Tanda kedua empayar ialah pembentukan pembahagian yang jelas kepada metropolis dan koloni. Intipati bahagian ini bukan hanya fungsi kuasa, jika tidak, mana-mana modal boleh diiktiraf sebagai metropolis. Intinya ialah setiap penduduk metropolis, mengikut undang-undang empayar, mempunyai lebih banyak hak daripada penduduk tanah jajahan.

Penduduk empayar yang mempunyai keistimewaan tersebut adalah warganegara Rom, sahib (puan-puan kulit putih di India), Aryan sejati, dll.

Perancis pada zaman Louis 14 adalah sebuah negara multinasional. Sebagai tambahan kepada Gaul, tinggallah orang Norman, keturunan Viking, suku Jerman Burgundian, dan Basque. Tidak ada satu pun bahasa Perancis. Wilayah individu bercakap dialek mereka sendiri. Saya telah menemui kenyataan bahawa penduduk mereka tidak selalu memahami antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, Perancis bukanlah sebuah empayar pada asas ke-2, kerana penduduk Paris tidak mempunyai sebarang hak eksklusif. Secara rasmi, Perancis memperoleh tanda ke-2 pada zaman Napoleon, yang menghidupkan semula empayar Charlemagne. Malah, ini berlaku dengan pemerolehan wilayah luar negara, apabila Perancis sendiri berubah menjadi metropolis klasik.

Sebaliknya, negara yang dicipta oleh Alexander the Great di atas tulang Empayar Parsi tidak boleh dipanggil Empayar Macedonia, kerana penakluk tidak menjadikan Macedonia sebagai metropolis. Sebaliknya, dia menetap di Babylon. Malah, terdapat perubahan dalam dinasti Empayar Parsi, di mana Macedonia, bukannya negara yang menang, kekal sebagai wilayah terpencil dan miskin. Kematian pantas Alexander tidak membenarkan orang di sekelilingnya mengalami detik ini sepenuhnya.

Bagi Sepanyol, tanda pertama empayar hanya boleh menjadi milikan Flemish, tetapi bukan penaklukan Amerika, kerana kehadiran negara merdeka di dalamnya tidak diiktiraf oleh undang-undang Eropah. Mereka hanya dilihat sebagai orang buas. Iaitu, Sepanyol, semasa memenuhi definisi empayar mengikut kriteria kedua, secara rasmi tidak memenuhi kriteria pertama. Akibatnya, pemerintah negeri terbesar pada abad ke-16 dan ke-17 kekal sebagai raja biasa.

Empayar dwi - Austria-Hungary, berbanding dengan empayar klasik, hanya mempunyai satu perbezaan - di dalamnya dua orang - Austria dan Hungary - tergolong dalam bahagian istimewa. Selebihnya - Itali, Poland, Czech, Slovak, Rusyn, Ukraine, Croat, Serb, Wallachians - dipandang rendah sebagai orang kulit hitam.

Austria-Hungary harus dibincangkan dengan lebih terperinci. Pada zaman moden, hanya ada satu maharaja yang diiktiraf secara umum - Maharaja Rom Suci orang Jerman - wakil dinasti Habsburg, dan empayar itu juga termasuk negeri-negeri Jerman. Oleh itu, Habsburg Sepanyol tidak boleh memanggil diri mereka maharaja mengikut definisi. Dan ketua Empayar British dipanggil Raja England, dan Maharaja India sahaja.

Peter I menjadi pemangku maharaja kedua pada masa itu. Tuntutan Rusia terhadap status sebuah empayar telah diiktiraf untuk masa yang lama dan dengan kesukaran. Dan setelah mengenalinya, mereka membangunkan prinsip peralihan tertentu kepada kualiti baru, selepas itu empayar mula tumbuh seperti cendawan, sehingga ke Empayar Brazil.

Berdasarkan apa yang mereka katakan, akhirnya kita boleh mentakrifkan empayar:

Empayar ialah sebuah negara multinasional yang diwujudkan oleh kesatuan negara-negara yang sebelum ini merdeka, yang pada masa penyatuan mempunyai semua sifat kenegaraan, dengan perbezaan kaum dan kebangsaan yang ketara, di mana penduduk negara bergelar itu dalam kehidupan seharian menikmati politik dan politik yang lebih luas. hak ekonomi berbanding dengan penduduk lain.

Sekarang mari kita gunakan definisi ini kepada Rusia.

Pada tahun 1721 Tsar Peter, atas inisiatif para senator, diberi gelaran Maharaja Seluruh Rusia dan gelaran: Besar dan Bapa Tanah Air pada tahun 1721 selepas berakhirnya Perang Utara yang menang, di mana wilayah Baltik Sweden telah dilampirkan. Acara utama bukanlah kerana mereka berbeza dalam komposisi negara, tetapi baru-baru ini ia adalah wilayah Ordo Livonia, subjek undang-undang antarabangsa.

Sehingga saat ini, tanda itu tidak wujud, kerana suku Finno-Ugric dan Siberia yang menjadi sebahagian daripada Kievan Rus tidak mempunyai kenegaraan, dan penduduk tebing kiri Ukraine, termasuk dalam kerajaan Muscovite pada awal ke-16. abad, bukan orang asing mahupun entiti negara yang bebas.

Tetapi, secara tegasnya, tanda pertama empayar dicapai dengan penangkapan Kazan. Iaitu, kemasukan entiti negara yang jelas asing ke dalam Rusia. Oleh itu, Ratu Elizabeth dari England, tanpa sebarang keraguan, memanggil Ivan Maharaja Terrible. Saya percaya bahawa Ivan the Terrible, setelah melantik dirinya sebagai raja tanpa bertanya kepada maharaja Austria, menganggap tindakan ini cukup memadai, kerana, saya ulangi, pada masa itu maharaja bersendirian, dan raja memahami dengan jelas perkara tersebut. Cukuplah untuk mengingati bagaimana dia membuli (seperti "datuk" tahun pertama) raja Sweden yang baru dicetak Gustav Vasa kerana fakta bahawa dia tidak mempunyai nenek moyang diraja.

Dalam tindakan Peter, di satu pihak, ini adalah kebebasan tertentu, ditentukan oleh keinginan untuk diiktiraf oleh Eropah sebagai pemain penuh pada apa jua kos. Sebaliknya, ini adalah bukti yang jelas tentang dunia yang berubah, yang dengan jelasnya dia maklumkan kepada orang-orang di sekelilingnya.

Walau apa pun, jika tanda pertama empayar dicapai oleh Rusia, walaupun agak lewat, maka keraguan yang sangat serius timbul mengenai yang kedua.

Tidak mungkin mana-mana penyelidik objektif akan mengaku bahawa Orang Rusia Besar menikmati hak eksklusif berbanding dengan Orang Rusia Kecil, Belarusia, Balt, Kaukasia atau penduduk Asia Tengah. Satu-satunya pengecualian boleh dianggap sebagai keperluan pemastautin. (yang, berdasarkan peristiwa abad ke-20, harus diakui secara objektif sebagai wajar dan berpandangan jauh).

Dengan pengkaji objektif yang saya maksudkan adalah orang yang setaraf dengan kita, iaitu, penduduk negara pembentuk empayar. Hujah-hujah pihak yang kalah dalam sejarah, terutamanya orang Poland, yang mensia-siakan dan mensia-siakan empayar mereka sendiri, tidak boleh dianggap serius kerana keinginan yang jelas untuk membalas dendam sejarah dan secara sedar meletakkan diri mereka sebagai negara yang memusuhi Rusia. Dalam kes klinikal ini, tidak boleh bercakap tentang sebarang objektiviti. Hujah-hujah rakyat, secara sengaja, di peringkat negeri dan di peringkat elit, yang telah mengambil kedudukan tersinggung dan ingin mengaut wang dari kedudukan yang tidak sedap dipandang ini, tidak boleh dianggap serius.

(Dalam pengertian ini, mentaliti subjek empayar - orang Hungary - berbeza dengan ketara daripada objek empayar - orang Czech. Tetapi yang paling penting saya kagum dengan kedudukan India, yang telah mengambil yang terbaik dari Empayar British dan mengikuti laluannya sendiri ke masa depan, tanpa tersandung tentang masa lalu.)

Bandingkan keadaan di Rusia dan tingkah laku etnik Inggeris, Perancis, Sepanyol, dan Turki di tanah jajahan, apatah lagi orang Jepun dan Jerman. Walaupun terdapat beberapa keterlaluan yang tidak dapat dielakkan, dan kesedaran semula jadi orang Rusia tentang kepentingan mereka (walaupun sampai kepada orang-orang yang bertuhankan Tuhan), tiada siapa yang boleh berhujah bahawa mereka secara sistematik menggunakan kepimpinan negara untuk tujuan peribadi, mementingkan diri sendiri dan bahawa keangkuhan negara adalah ciri asli dan tersendiri. daripada rakyat Rusia. Sebaliknya, golongan elit negara termasuk dalam golongan elit empayar am dengan semua hak dan keistimewaan (bolehkah ini berlaku di England atau Jepun), dan simpati Rusia untuk orang India, kulit hitam dan orang lain yang tertindas sudah terkenal.

Tuduhan tradisional terhadap empayar seperti rampasan kekayaan negara demi kepentingan metropolis tidak boleh diiktiraf secara mutlak. Dengan wang Rusia dan tangan Rusia, industri negara Baltik, Transcaucasia, dan Asia Tengah dicipta dari awal. Dari sudut pandangan metropolis klasik, ini adalah kebodohan.

Akibatnya, boleh dinyatakan bahawa empayar Rusia bukanlah empayar klasik, kerana tidak ada ketidaksamaan kaum dan kebangsaan dalam bentuk sistem yang termaktub dalam satu bentuk atau yang lain.

Tetapi USSR menjadi empayar sepenuhnya, di mana ketidaksamaan di hadapan undang-undang muncul. Hanya mangsa ketidaksamaan ini bukanlah orang, tetapi kumpulan sosial pengeksploitasi di luar negara, yang tidak penting untuk pembentukan pandangan dunia yang komprehensif imperial.

Tetapi kesedaran tentang hakikat bahawa Empayar Rusia tidak klasik untuk masa yang lama tidak menafikan fakta kewujudan kesedaran massa empayar, yang mana kita secara berkala dicela.

Jika kita bercakap tentang nasionalisme Rusia, maka asal-usulnya diletakkan pada zaman Soviet, apabila minoriti negara yang menerima hak dan peluang yang lebih besar. Hanya orang Rusia yang serius dan ikhlas menerima idea antarabangsaisme, yang mana mereka membayar mahal. Orang-orang dari generasi yang lebih tua mengingati ini dengan baik. Dan tepatnya dari masa-masa itulah timbulnya rasa tidak suka kepada orang Kaukasia.

Lebih-lebih lagi, rakyat Rusia empayar, hingga ke golongan elit, mereka sendiri menjadi objek tekanan nasionalis daripada etnik Jerman. Cukuplah untuk mengingati contoh buku teks apabila Jeneral Ermolov, sebagai ganjaran untuk menenangkan penduduk dataran tinggi, secara sinis meminta tsar untuk menjadikannya seorang Jerman.

Setiap negara mempunyai jenis pemikirannya sendiri. Apabila saya bercakap tentang ini, saya tidak maksudkan pilihan gastronomi atau muzik. Ia mengenai skala.

Sesetengah orang berfikir dari segi rumah dan keluarga, tanpa berminat dengan apa yang berlaku di sebalik pagar jiran. ( Seekor katak duduk di bawah tempurung kelapa dan berfikir bahawa seluruh dunia ada di sana. kebijaksanaan timur). Bagi sesetengah orang, pagar melintasi wilayah wilayah, sempadan negeri.

Dan ada orang yang memikirkannya dalam kategori global. Ini adalah tepat skala imperial, yang tidak timbul dengan sendirinya, tetapi sebagai warisan kegemilangan nenek moyang kita.

Berdasarkan peristiwa sejarah mereka, saya membahagikan semua negara kepada 4 kategori:

1. Orang diraja (Rusia, British, Jerman, Perancis, Cina, Jepun, Turki)

2. Orang yang benar-benar ingin membina empayar, tetapi tidak dapat atau kehilangan status empayar mereka berabad-abad yang lalu. Sebilangan orang sedemikian dicirikan oleh kompleks rendah diri yang akut berhubung dengan kategori pertama. (Pertama sekali, Poland, dan juga Sweden, Lithuania, Sepanyol, Itali, Zulus)

3. Orang yang tidak pernah menuntut status empayar, tetapi telah lama mempunyai kedaulatan negara yang diiktiraf oleh jiran mereka (Swiss, Greek, Tatar, Afghan, Thai, dll.)

4. Dan, akhirnya, orang yang tidak pernah mempunyai kenegaraan dalam sejarah atau yang memperoleh kemerdekaan kurang daripada satu abad yang lalu (Kurds, Finland, Ukraine, Balts, Bashkirs, Kazakhs, Baluchis, Angola)

Saya ulangi, perbezaan antara kaum bukan pada ciri-ciri individu yang berwatak kebangsaan, tetapi pada keluasan pemikiran. Oleh itu, orang yang berada dalam kategori ke-4 terendah tidak akan pernah memahami orang yang berada di kategori 1 tertinggi. Ia hanya tidak dapat difahami, sama seperti konsep "ketinggian" tidak boleh diakses oleh makhluk dua dimensi.

Penduduk Ukraine perlu dibincangkan dengan lebih terperinci. Ia sangat heterogen dan tidak dibahagikan kepada oren dan biru, tetapi mengikut kategori.

1. Tebing kiri Ukraine telah menjadi sebahagian daripada kerajaan Muscovite sejak abad ke-16, ketika Rusia belum lagi menjadi sebuah empayar. Sehubungan itu, Orang Rusia Kecil yang mendiaminya adalah pembina empayar sepenuhnya setanding dengan Rusia Besar. Mereka, dengan alasan yang benar-benar baik, dianggap sebagai rakyat empayar. Oleh itu, apabila ahli politik mengatakan bahawa Rusia dan Ukraine adalah satu orang, inilah yang mereka maksudkan dan ini adalah bahagian dari Ukraine.

2. Sebelum penaklukan Rusia Baru, Zaporozhye Cossack adalah orang yang sangat dekat dengan kategori ke-3. Oleh itu, selepas berpindah ke Caucasus Utara, menjadi Kuban dan Terek Cossacks, setelah memasuki empayar seabad kemudian daripada Left Bank Ukraine, secara sejarah dengan cepat, dalam satu lompatan, melompat ke kategori tertinggi, juga menjadi pencipta empayar dengan yang sepadan pengembangan dalam skala persepsi dunia.

3. Crimea, didiami terutamanya oleh rakyat empayar.

4. Right Bank Ukraine, yang menjadi sebahagian daripada empayar yang telah ditubuhkan, tetapi sebahagian besarnya masih kekal pada tahap 4.

5. Galicia berada di tahap 4 sepenuhnya.

Galicia juga patut berurusan. Ia satu keadaan yang sangat menarik. Ini adalah orang-orang dari kategori ke-4, yang pada tahun 1991 memutuskan untuk mengatasi Cossacks dengan membina empayar klasik mereka sendiri, di mana peranan koloni (ekonomi dan politik) diberikan kepada Donbass dan Crimea. Mereka sendiri sedang bersiap untuk mencuba topi keledar empulur sahib dan menaiki beca.

Topi itu tidak sesuai dengan Senka. Tanpa menjadi orang dari kategori pertama, mereka tiba-tiba kembali ke keadaan primitif mereka.

Perbezaan dalam skala pandangan dunia juga mempengaruhi keterukan perbincangan.

Hanya orang yang sama sahaja boleh bercakap dengan orang yang sama. Orang dari kategori pertama berbincang antara satu sama lain tentang nasib dunia, beban orang kulit putih, cara mengurus wilayah yang dimandatkan, dan dapat menunjukkan kesilapan masing-masing dalam pengurusan tanah jajahan dan mencari pilihan terbaik. Mereka mewujudkan undang-undang antarabangsa, kesatuan antara negeri, ideologi, dan dengan itu menetapkan vektor untuk pembangunan tamadun.

Apabila wakil kategori ke-2 cuba berbincang dengan mereka dengan istilah yang sama, mereka didengari. Kadang-kadang berhati-hati agar tidak terlepas kritikan yang membina. Mereka juga boleh dengan sopan, tanpa mengubah wajah mereka, mendengar alasan bahawa mereka, sebagai kelas dua, boleh menguruskan empayar dengan lebih baik. Tetapi pada masa yang sama, empayar sentiasa mengingati pepatah: "Tuhan tidak memberi babi tanduk."

Tiada siapa yang berminat dengan pendapat kategori ke-3. Ini bukan subjek sejarah dunia, tetapi objek pengembangan masa lalu, sekarang atau masa depan, dengan minat dan aspirasi paroki, tertumpu pada memenuhi keperluan segera dan menyesuaikan gaya hidup mereka kepada jiran yang lebih berkuasa, tergantung di antara mereka...

Tetapi apabila mereka yang tidak dapat mencipta negara sendiri, iaitu, tidak melampaui hubungan suku, berani bercakap tentang masalah empayar, ini dianggap sebagai kurang ajar. Di manakah anda pernah melihat herbivor membincangkan hal ehwal singa dan terutamanya cara memotong bangkai?

Saya telah mendengar celaan terhadap orang Rusia kerana tidak mahu mempelajari bahasa orang asli dan kerana menterjemahkan nama tempatan ke dalam bahasa Rusia. Tetapi ini adalah perkara biasa!

Di manakah anda pernah melihat seorang lelaki Inggeris mempelajari bahasa Hottentots, Bushmen, Gonds, seorang Perancis yang mempelajari dialek Cochin, atau seorang Sepanyol yang berminat dengan budaya pengorbanan manusia Aztec? Sebaliknya, setiap orang menganjurkan misi di mana orang asli mempelajari bahasa dan budaya empayar. Mengapa orang Rusia harus bertindak secara berbeza?

Inilah sebabnya mengapa fenomena yang dipanggil "hokhlosrach" di Internet adalah permainan berat sebelah. Wakil negara yang prihatin dari kategori ke-4, dengan ketabahan yang layak digunakan dengan lebih baik, menyerang rakyat empayar, melihat dalam ini erti kehidupan dan juga pertapaan. Pada masa yang sama, yang diserang dengan malas mengangkat bahu, menganggap ini tidak lebih daripada hiburan, atau cuba menunjukkan tempat mereka yang lancang.

Malangnya, ini juga telah menyusup ke tapak sejarah alternatif. Oleh itu, saya tidak boleh tidak berkongsi pemerhatian saya, tidak dapat tidak menjadi peribadi:

Antara kami ialah pengarang Sergei-Lvov. Dia mencipta alternatifnya sendiri, motif utamanya ialah meraba-raba untuk faktor-faktor yang akan membantu penduduk di tebing kanan Ukraine meningkat daripada peringkat keempat kepada tahap ketiga. Lebih-lebih lagi, dengan cara evolusi, melalui pembangunan dan peningkatan diri. Saya telah berhujah dengan Sergei lebih daripada sekali dan akan terus berhujah, tetapi pendekatan positif itu sendiri menimbulkan rasa hormat tanpa syarat. Lebih-lebih lagi, tahap pemahaman masalah antarabangsa membuat seseorang mengesyaki bahawa dia adalah wakil kategori yang lebih tinggi daripada yang dia kaitkan dengan dirinya sendiri. (Saya harap ini tidak akan dianggap oleh rakan sekerja sebagai sanjungan dan percubaan untuk merekrutnya sebagai sekutu atau sekurang-kurangnya mengecualikan dia daripada bilangan pengkritik. Daripadanya saya mengharapkan kritikan dalam jumlah tiga bahan saya).

Terdapat satu lagi contoh - Pengembara yang terkenal. Dia tidak mencipta apa-apa. Kemarahannya yang benar adalah berdasarkan pemikiran orang lain. Dia tidak cuba untuk menaikkan kategori 4 Ukraine ke peringkat Rusia. Tidak, dia cuba merendahkan rakyat Rusia dari kedudukan pertama kepada keempat, untuk menginjak-injak mereka ke dalam tanah, tanpa bersalah percaya bahawa dengan berbuat demikian dia akan menjadi setara dengan mereka.

Kelakuannya tidak membuat saya marah. Dia boleh difahami dan kurang menarik minat saya. Tetapi dia tidak dapat memahami mengapa, apabila dia mengatakan kata-kata kosong yang jelas mengenai pihak berkuasa dan realiti Rusia, kami, wakil komuniti empayar multinasional, bukannya bertepuk tangan dan menjerit sokongan untuk pemberi kebenaran, terus-menerus menolak dia. Lebih-lebih lagi, kita tidak menolak kenyataannya tentang, katakanlah, rasuah, yang kita lebih tahu daripada dia, tetapi dia secara peribadi, dengan itu menunjukkan sikap kita terhadap percubaannya. Dan dia tidak akan pernah memahami ini. Tidak sama tahap.

Sekarang mari kita bincangkan soalan yang saya ajukan pada permulaan bahan.

- Adakah empayar sentiasa jahat untuk orang asli, adakah metropolis sentiasa penindas?

Afrika Selatan adalah ekonomi terbesar di Afrika. Adakah ini merit Zulus? Atau adakah ia Burov?

Aztec menghentikan pengorbanan manusia. Adakah mereka menghentikannya sendiri atau orang Sepanyol membantu?

Selepas Bashkiria menjadi sebahagian daripada Rusia, perselisihan sivil berabad-abad lamanya putera raja tempatan berhenti di sana. Siapakah yang membina kilang dan universiti di pinggir negara empayar, dan memberikan tulisan kepada banyak orang? Kazakh sendiri dengan Tungus?

Apa yang akan menjadi tempat India yang paling berkuasa hari ini jika ia tidak disatukan oleh British? Dua dozen puak yang bertelagah di peringkat pembangunan Pashtun. Siapa yang menghapuskan mazhab pencekik yang membawa ketakutan kepada India zaman pertengahan?

Apa yang berlaku kepada bekas tanah jajahan, dari mana mula-mula British dan Perancis, dan kemudian Kesatuan Soviet, pergi? Tunjukkan kepada saya siapa, selain negara-negara Teluk, telah berkembang secara ajaib berdasarkan kekuatan mereka sendiri?

- Mengapakah penilaian moral terhadap empayar datang dari sudut tanah jajahan? Kenapa berat sebelah?

Tetapi kerana, seperti yang telah dikatakan, orang-orang empayar tidak memerlukan ini. Picik dan tidak menarik. Mereka tidak mengambil bahagian dalam perbincangan.

Tetapi bekas tanah jajahan amat memerlukannya. Untuk pengesahan diri. Dan bukan melalui penegasan diri melalui peningkatan diri seperti India, tetapi melalui penurunan kecil metropolis (versi Wayfarer) ke tahap gua untuk kelihatan kurang menyedihkan. Atau mungkin juga buat duit. Jadi Brazil tidak segan mengambil wang daripada Portugal yang miskin.

Secara umum, fakta kewujudan Empayar Rusia bukan sahaja tidak memalukan, kerana bekas saudara kita cuba meyakinkan semua orang, tetapi merupakan objek kebanggaan yang sah. Dan bukan sahaja orang Rusia, tetapi semua orang yang bersama-sama membina empayar yang hebat. Dan juga wakil rakyat - pembawa pandangan dunia pada skala empayar, yang, atas kehendak takdir, mendapati diri mereka berada di bawah pemerintahan orang - orang kerdil.

Kami mengetahui apa itu empayar dan bagaimana ia berbeza daripada negara biasa. Sekarang mari kita fikirkan dari mana empayar sebenarnya berasal, bagaimana mereka, apa yang perlu dilakukan untuk menjadi sebuah empayar, dan apa yang tidak boleh dilakukan untuk tidak kehilangan status ini?

1. Kelahiran sebuah empayar

Untuk kejelasan, mari kita pertimbangkan skim ideal yang tidak terikat dengan mana-mana negeri sedia ada.

Mari kita anggap bahawa dua orang yang mempunyai nama klasik adalah jiran: Blunt-Kopecks dan Pointed-Knobs.

Jelas sekali bahawa percanggahan antara mereka sangat besar sehinggakan kewujudan bersama secara aman adalah mustahil.

Sepanjang beberapa pertembungan, ternyata Orang Berujung, yang menggunakan kaedah yang lebih berisiko untuk memecahkan cangkerang, mempunyai teknik pisau yang lebih maju, yang memberikan kelebihan ketara dalam pertempuran tangan ke tangan.

Akibatnya, Orang Runcing menang dan merampas tanah jiran mereka.

Jika peperangan dilakukan oleh puak nomad, kesudahannya adalah jelas - yang kalah dibunuh untuk membebaskan nomad untuk puak mereka. Tetapi jika kedua-duanya tidak aktif, logik tindakan adalah lebih rumit. Bagi penduduk yang menetap, tanah tanpa penduduk yang mengusahakannya adalah tiada nilai. Walaupun mereka menangkap subjek konflik - kawasan memancing kontroversi atau

lombong, ia mungkin mengambil masa beberapa generasi dan ratusan tahun penghijrahan perlahan untuk mengisi seluruh wilayah itu.

Oleh itu, selepas rompakan ritual, pembakaran, pembunuhan dan rogol, Blunders sama ada, mengikut tradisi Eropah Barat kuno (Rom), ditukar menjadi hamba, atau, mengikut tradisi Eropah Timur kemudian (Rusia), dikenakan cukai.

penghormatan dan ditinggalkan dalam keadaan aman.

Tetapi itu bukan penghujung cerita. Ini adalah permulaannya.

Seperti yang tiba-tiba ternyata, di seberang tanah Blunt Ends terdapat puak jahat Vegetarian yang sangat membenci semua orang yang lebih suka rusuk babi goreng daripada rutabaga yang dipanggang. Jelas sekali bahawa percanggahan tersebut hanya boleh dihapuskan melalui peperangan.

Jika Mata Runcing telah menjadikan Orang Runcing Tumpul menjadi hamba, mereka sendiri akan berperang. Jika mereka menang, maka Vegetarian juga menjadi hamba. Jika mereka kalah, Vegetarian menukar Mata Runcing dan Runcing Tumpul menjadi hamba.

Tetapi jika perhambaan tidak ditanam dan Blunders masih mewakili pasukan tentera yang penting, mereka boleh ditawarkan penyertaan dalam kempen di bawah syarat berikut:

Golongan bangsawan Blunder yang masih hidup termasuk dalam golongan bangsawan negara bersatu

Semua penduduk mendapat hak yang sama

Rompakan Vegetarian dilakukan secara bersama atas dasar pariti.

Setuju, tentera seperti itu lebih kuat daripada tentera hamba dan nasib Vegetar ditentukan.

tamat? Malangnya tidak. Di sebalik tanah Vegetar, sesuatu yang tidak dapat dibayangkan bermula. Golovtyaps with Arms tinggal di sana. Dan sebagainya untuk masa yang sangat lama - berabad-abad dan beribu tahun.

Soalan logik: Tidakkah semua orang boleh hidup aman dan menyelesaikan isu kontroversi secara baik melalui kaedah diplomatik di sidang kemuncak antarabangsa di kedai minuman bergaya?

Jawapan yang logik: Beribu-ribu tahun dahulu dan hari ini, menggunakan contoh Libya, kita melihat: mana-mana orang, setelah memperoleh kelebihan yang lebih atau kurang ketara ke atas jiran mereka, lebih suka menyelesaikan masalah dengan kekerasan. Rundingan dijalankan hanya dalam kes di mana hasil daripada pergaduhan langsung tidak jelas kepada pihak-pihak. Anda boleh merawat ini mengikut apa yang anda suka, tetapi hakikatnya tetap: ini adalah undang-undang masyarakat manusia. Untuk menafikannya adalah sama seperti menafikan hukum graviti sejagat.

Setiap bangsa, apabila berhadapan dengan jiran, cuba untuk menaklukkannya. Jika berjaya, maka teras empayar mula mengkristal di tempat ini. Ada yang kalah langsung, ada yang berpuas hati dengan sedikit, dan ada yang mewujudkan persatuan benua dan antara benua.

Dan jika seseorang mula mengatakan bahawa rakyat mereka aman, lebih suka mencapai hasil melalui kerja, dan berkomunikasi dengan jiran mereka hanya dengan hormat, ia patut diperiksa: mungkin orang ini pernah digagalkan dengan kejam dalam cita-cita mereka, dan nafsu mereka telah dibasmi.

Saya tidak tahu contoh yang lebih menarik daripada orang Czech. Pada abad ke-19, mereka dipanggil "Orang Merpati" kerana kelembutan dan kedamaian mereka. Tetapi anda sepatutnya melihat orang-orang yang lemah lembut ini dalam era peperangan Hussite! Bagaimanakah kempen orang Taborite untuk orang jiran berbeza daripada penaklukan orang Hun? tiada apa. Melainkan pengepaman ideologi itu lebih sempurna.

Tetapi kemudian, setelah kehilangan semua peminat mereka dalam perang lawatan ganas, orang Czech menjadi tenang dan tenang. Macam lembu.

Orang Jerman dan Jepun, dengan cara itu, juga tenang selepas pertumpahan darah terakhir. Dan Rusia tidak lagi bersemangat untuk berperang seperti 50-100 tahun dahulu. Mereka yang belum diputuskan secara serius akan terkoyak.

2. Logik pembangunan empayar

Orang ramai memulakan peperangan besar bukan sahaja kerana sifat suka bergaduh. (Disebabkan sifat mereka, hanya perjalanan pemangsa "untuk zipun"). Ini sering dipaksa oleh pelbagai keadaan:

Perubahan iklim, apabila kemarau mendorong penduduk padang rumput ke tempat baharu;

Penduduk berlebihan, apabila sumber negara tidak mencukupi untuk menyara penduduk;

Kekurangan mineral, walaupun masalah ini diselesaikan dengan baik melalui perdagangan;

Kekurangan akses kepada komunikasi, laut dan darat, menghadkan pembangunan negeri, terutama jika dibandingkan dengan jiran makmur yang mempunyai akses sedemikian.

Namun, masalah utama ialah jiran yang terlalu cepat berkembang, yang, jika tidak hari ini, maka esok, atas alasan yang dinyatakan di atas atau semata-mata demi rompakan cetek, pasti akan menyerang.

Jika kita mengambil kira bahawa tentera mengambil masa yang lama untuk berkumpul, dan yang pertama untuk menggerakkan menerima kelebihan strategik, ini mengikut logik pembangunan empayar - menundukkan orang sekeliling untuk menolak ancaman dari teras kerajaan. negara dalam setiap cara yang mungkin, memberi diri mereka masa untuk bertindak balas terhadap serangan mengejut. Sempadan diperluaskan sama ada ke had geografi semula jadi, atau ke sempadan empayar yang serupa, yang masih berbahaya untuk dilawan dan harus dirundingkan. Tetapi walaupun dalam kes ini, orang jiran dan sempadan dengan mereka tidak dianggap sebagai sesuatu yang tidak tergoyahkan, tetapi sebagai subjek pengembangan yang ditangguhkan untuk tempoh masa depan. Tetapi orang tidak tahu cara lain. Dan mereka tidak akan pernah belajar. Dan jika seseorang berhenti di sana dan menetap, berniat untuk akhirnya hidup dengan aman dan menikmati sepenuhnya hasil eksploitasi nenek moyang mereka, lambat laun.

menerima kuasa pemusnah yang kuat di sempadan.

Mari kita ingat empayar Rom dan Byzantine.

Maksudnya, perluasan luar empayar sebenarnya bukanlah tanda kekejaman dan pengkhianatan khas negara bergelar itu, tetapi kaedah meluas pertahanan diri dengan menolak ancaman secara fizikal. Dan logik negara, seperti yang diketahui, boleh berbeza dengan ketara daripada logik seseorang individu.

Empayar moden bertindak lebih halus (selepas semua kemajuan). Ancaman itu ditolak dengan kaedah intensif, apabila pendudukan jiran sering tidak disedari oleh yang terakhir. Tetapi itu topik lain.

3. Jenis-jenis empayar

Jika sesebuah negeri mengikut model Rom, berkembang dengan koloni, ia boleh membengkak dengan luar biasa. Ia akan membengkak sehingga hilang kawalan dan memperoleh begitu banyak musuh di sempadan sehingga pemilik hamba yang dimanjakan tidak lagi mempunyai kekuatan untuk menahannya. Walaupun perhambaan dalam bentuk murninya dihapuskan, masih ada wilayah subjek yang cuba membuang tulang belakang orang tanpa memikirkan akibatnya. (Zaman Gelap selepas kejatuhan Empayar Rom).

Tetapi jika jalan penyatuan elit negara yang berbeza dipilih, proses asimilasi bersama bermula. Proses asimilasi puak individu mula-mula membawa kepada kemunculan orang Perancis, Jerman, dan Rusia. Kemudian kebangsaan lain mula dimasukkan ke dalam komposisi negara. Jadi hari ini mereka tidak memisahkan diri mereka dari Perancis

Burgundian, Gascon, Norman. Orang Inggeris tidak membahagikan diri mereka kepada Saxon, Jutes dan Normans. Jerman menyerap Slav Pomeranian, menjadikan mereka lebih Jerman daripada Jerman sendiri. Suku Finno-Ugric (Izhora, Muroma) sepenuhnya bergabung ke dalam rakyat Rusia. Berapa ramai orang Cina yang dihadam sebelum mereka memperoleh monoetnik semasa mereka - hanya Buddha yang tahu. Orang-orang yang diasimilasikan ini menjadi orang-orang empayar penuh. Di antara nenek moyang mereka yang sangat jauh tidak mungkin lagi memisahkan penakluk dari yang ditakluki. Tetapi nenek moyang sendiri menakluki bangsa lain untuk kemuliaan empayar bersama.

Empayar jenis 1. Nasional

Empayar klasik ialah empayar di mana rakyat empayar mempunyai lebih banyak hak dan menikmati faedah sepenuhnya. Ini adalah hamba untuk ladang dan rumah tangga, tempat dalam pentadbiran kolonial, perkhidmatan tentera, di mana ia tidak dilarang untuk merompak orang asli, pendapatan tinggi penduduk secara keseluruhan akibat rompakan.

tanah jajahan, kelebihan di mahkamah, hanya pengagihan faedah.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, orang-orang empayar bertindak sebagai warganegara Rom, sahib Inggeris dan lelaki kulit putih lain, binatang berambut perang, dll.

Sila ambil perhatian bahawa bentuk kerajaan republik dan pilihan raya demokrasi langsung tidak sama sekali menghapuskan perhambaan dalam pelbagai bentuknya.

Kelebihan skim:

1. Rakyat empayar berkembang lebih cepat daripada koloni dengan mengorbankan koloni, menjadi cita-cita yang tidak dapat dicapai dan objek tiruan bagi orang asli.

2. Metropolis menjadi pusat perindustrian, saintifik dan politik, memberi dorongan kepada pembangunan tamadun secara menyeluruh.

3. Rakyat empayar menyedari kepentingan dan sumber mereka sendiri

berkebajikan, bersatu padu dan garang dalam mempertahankan keistimewaan. Kestabilan negara dalam konflik semakin meningkat. (Orang diraja sering berbeza daripada jiran mereka dalam peningkatan keberkesanan pertempuran mereka)

4. Tanah jajahan yang dirompak tidak mampu memberi cabaran sebenar kepada metropolis. Rusuhan ditindas dengan berkesan. (Lihat perenggan 3).

5. Metropolis membentuk dan dikaitkan dengan pandangan dunia yang menjadi dominan ke atas wilayah yang besar selama berabad-abad dan beribu tahun walaupun selepas kehilangan empayar.

Kelemahan skim:

1. Tidak mempunyai persaingan, terbiasa menyuraikan pemberontak dengan tongkat dan percaya kepada kebal, rakyat diraja lambat laun berehat, kehilangan semangat juang mereka, keinginan untuk menang, kesediaan untuk berkorban dan mencari kehidupan yang lebih mudah.

2. Ini membawa kepada peningkatan bahagian penduduk kolonial (yang pembangunannya sebelum ini sengaja disekat) dalam aparatus pentadbiran, yang menghakis perpaduannya dan mengurangkan kualiti tadbir urus.

3. Kekaguman dan peniruan rakyat empayar wujud bersama dengan rasa iri hati dan benci. Sangat kerap dibenarkan. Selalu ada sebab untuk memberontak.

4. Pengasingan koloni dari metropolis membawa kepada pemuliharaan budaya dan pandangan. Kadang-kadang sangat kuno, menghalang kemajuan walaupun selepas kemerdekaan (shamanisme dan tribalisme di Afrika). Ini merendahkan tahap purata pembangunan empayar dan tidak membenarkan penggemblengan sumber yang cepat dan berkesan apabila perlu.

5. Pada saat genting bagi empayar, orang-orang yang ditakluki mungkin memutuskan bahawa masa mereka telah tiba. Pemberontakan mereka bersifat nasional, disertai dengan pembunuhan beramai-ramai rakyat empayar dan kembali kepada kewujudan pra-imperial, yang selalunya ketinggalan zaman.

Jenis empayar 2. bangsawan.

Publicist Pyotr Khomyakov dalam kes ini menggunakan istilah "Birokratik". Tetapi saya tidak suka istilah ini. Birokrasi hanyalah rupa bangsawan yang menyedihkan, dan ia menggantikan bangsawan beberapa ratus tahun yang lalu, manakala sejarah empayar bangsawan kembali ratusan tahun dahulu. Ia lebih kepada perkara semasa

keadaan Rusia dan bukannya corak sejarah.

Jika rakyat empayar bergelar, atas sebab apa pun, enggan memusnahkan atau memperhambakan mereka yang ditaklukkan, mereka boleh pergi ke tahap memasukkan golongan elit yang masih hidup ke dalam kalangan mereka. Tidak serta-merta, tetapi dari masa ke masa ini bermakna bahawa golongan elit bergabung menjadi satu kumpulan, orang yang kalah dalam kitaran seterusnya bertindak sebagai orang empayar, mengalami sepenuhnya semua faedah empayar, dan pemenang adalah sama dalam tanggungjawab dengan yang dikalahkan.

Kelebihan skim:

1. Ketiadaan penindasan negara meredakan persengketaan antara etnik, menggalakkan asimilasi bersama, perkahwinan antara etnik, pembaharuan darah, dan penurunan tahap pencerobohan dalaman.

2. Terdapat penembusan dan pengayaan bersama budaya. Hasilnya adalah kesan sinergistik, budaya pelbagai rupa yang telah menyerap yang terbaik yang boleh diberikan oleh sesebuah negara kepada dunia.

3. Pembangunan masyarakat mundur secara dipercepatkan melalui pengenalan sistem pendidikan yang lebih maju dan membiasakan diri dengan warisan saintifik dan budaya yang sama sedang disusun kepada yang maju. Purata paras penduduk semakin merata dan meningkat dengan mendadak.

4. Lama kelamaan, wakil-wakil terbaik semua negara boleh mengambil bahagian yang sama dan aktif dalam mentadbir negara, membangunkan sains dan teknologi (kelebihan itu direalisasikan dengan kelewatan beberapa generasi).

5. Mempertahankan empayar daripada musuh luar adalah tanggungjawab setiap rakyat, tanpa mengira bangsa. Sumber mobilisasi empayar jenis ke-2 jauh lebih tinggi daripada yang pertama.

Kelemahan skim:

1. Orang yang skala pemikirannya tidak sesuai dengan tahap empayar boleh mencapai kuasa tertinggi. Menguruskan negeri yang besar dikurangkan kepada menyelesaikan masalah segera yang kecil. Masalah global tidak dianalisis, dan tindak balas yang tidak mencukupi terhadapnya tidak dijangka. Visi perspektif sejarah hilang.

2. Alat pentadbiran tempatan dibentuk daripada wakil rakyat tempatan, walaupun mereka berada pada tahap pembangunan yang berbeza, yang mengurangkan kecekapan keseluruhan pada awal kitaran empayar. (Memulakan kerugian berbanding empayar jenis 1)

3. Golongan elit tempatan mengekalkan pengaruh di wilayah mereka dan mampu mengatur dan mengetuai pemberontakan atau sabotaj jika mereka menganggapnya menguntungkan secara peribadi.

4. Jika tiada penindasan negara, pembawa kesan negatif empayar ialah golongan elit multinasional. Penduduk menjadi massa yang dieksploitasi. Pada masa yang sama, golongan elit tidak membuat perbezaan antara bangsa dan agama. Setiap orang adalah sama di hadapan mereka. Tetapi rakyat juga sama dalam menghadapi golongan elit. Contohnya ialah pemberontakan Pugachev multinasional dan Perang Saudara pada abad ke-20. Ini menjadikan rusuhan lebih meluas dan berbahaya.

5. Memandangkan orang-orang mundur sedang pesat dibesarkan oleh empayar dari segi pembangunan kepada rakyat bergelar, ketakutan dan kekaguman terhadap makhluk yang lebih tinggi tidak tetap dalam kesedaran awam. Tetapi terdapat ilusi bahawa kejayaan yang menakjubkan itu adalah merit sendiri minoriti negara. Ini menimbulkan mitos yang menyanjung bahawa merekalah yang memberi makan pusat (dengan analogi dengan empayar jenis 1), walaupun fakta mungkin menunjukkan sebaliknya. Alasan tambahan untuk pemisahan.

Konvergensi

Seperti yang telah disebutkan, empayar negara adalah jenis empayar yang pertama dan terawal, yang muncul beribu-ribu tahun dahulu. (Interfluve, Mesir, India). Fenomena bangsawan adalah fenomena kemudian. Ia lebih tipikal untuk empayar yang menjadi seperti itu selepas kehilangan institusi perhambaan. Empayar baru dibentuk serta-merta dalam kapasiti ini. Tetapi mana-mana empayar negara, selepas sekian lama dan apabila ia memperoleh pengalaman dan kebijaksanaan, mula berubah menjadi empayar bangsawan.

Dan Rom memberikan contoh ini. Mari kita ingat: pada mulanya seluruh penduduk Itali - Italica adalah pembekal hamba yang tidak berkuasa. Ratusan tahun perluasan empayar itu disertai dengan pembahagian antara warganegara Rom dan lain-lain. Tetapi ini berlaku buat masa ini. Akhirnya, sempadan empayar berkembang sehingga had sehingga orang Rom sendiri tidak lagi dapat memberikan perlindungan sempadan. Dan kemudian orang asing - sekutu yang tinggal beribu-ribu kilometer jauhnya, yang tidak pernah pergi ke Rom, mula menerima hak warganegara Rom. Benar, mereka juga mendapat hak untuk memelihara empayar. Dan pada mulanya ia berkesan.

Contoh yang sama ialah Great Britain. Britain pada abad ke-18 dan Britain pada abad ke-20 sangat berbeza. Pertama sekali, dari segi hak dan kebebasan tanah jajahan. Puncak penumpuan ialah amalan kepelbagaian budaya semasa. Menurut idea itu, elit negara dimasukkan ke dalam bahasa Inggeris, dan etnik

British diberi hak sama rata dengan orang asing.

Oleh itu, kita boleh memperoleh dialektik empayar am tertentu:

Transformasi empayar jenis 1 awal kepada empayar jenis 2 adalah proses sejarah semula jadi.

Semasa transformasi empayar, menyingkirkan kelebihan dan kekurangan lama, mereka memperoleh kelebihan dan kekurangan baru, menyelesaikan masalah lama, tetapi memperoleh yang baru.

Empayar kemudian segera dibentuk sebagai empayar jenis ke-2.

Pembentukan empayar lewat mengikut jenis 1 adalah jalan buntu.

Kita perlu memberi perhatian khusus kepada perkara terakhir.

Pada abad ke-20, kami mempunyai dua kes percubaan untuk membentuk empayar jenis 1 - Jerman dan Jepun. Ini kelihatan sangat liar dengan latar belakang empayar Perancis dan Inggeris klasik yang memulakan proses transformasi.

Akibatnya, empayar yang baru dibentuk terpaksa bertindak dengan kaedah yang kasar dan lapuk, yang telah menentukan akhir yang menyedihkan.

Dari sini kita boleh membuat kesimpulan logik:

Membina empayar jenis 1 hari ini adalah kesilapan sejarah. Georgia mengalami ini dalam bentuk akut. Semua negara yang baru merdeka mempunyai masalah yang sama, yang cuba membina kemakmuran atas ketidaksamaan rakyat yang mendiami mereka, iaitu, menjadi rakyat diraja sendiri, melompat ke beberapa peringkat pembangunan sekaligus. Paling baik, nasib mereka adalah mengecewakan, paling teruk, perpecahan. Tetapi transformasi terbalik sebuah empayar daripada jenis 2 kepada jenis 1 juga akan menjadi satu kesilapan. Anda tidak boleh memasuki air yang sama dua kali. Tetapi anda boleh masuk ke dalam najis yang sama (maaf untuk naturalisme) beberapa kali.

4. Psikologi Imperial

Logik tindakan empayar tidak dapat tidak mempengaruhi stereotaip pemikiran orang-orang empayar. Nenek moyang ternyata lebih kuat daripada orang sekeliling, datuk memperkukuh dan membangunkan empayar. Ia tidak boleh bertahan lama. Jika sebuah empayar timbul kerana kebetulan keadaan atau kepandaian seorang pemimpin, ia kekal untuk maksimum satu generasi (Alexander the Great, Atilla). Ini benar-benar satu kesilapan alam semula jadi dan orang seperti itu bukan empayar, tetapi hanya penakluk yang berjaya. Mungkin hanya sekali dalam sejarahnya. Tetapi jika empayar telah wujud selama berabad-abad, oleh itu, populasi empayar lebih tinggi daripada orang yang ditakluki dalam beberapa petunjuk utama, dan ini adalah objektif, tidak kira bagaimana jiran cuba membuktikan sebaliknya. Dan keunggulan ini telah ditanam, disatukan dan diperluas selama berabad-abad.

Mangsa empayar mempunyai stereotaip dan logik tingkah laku yang sama sekali berbeza. Sekurang-kurangnya, ini adalah naluri kelangsungan hidup, terima kasih kepada nenek moyang mereka bertahan - untuk bersembunyi, duduk, tunggu. Kemudian tunggu, tiba-tiba empayar menjadi lemah, untuk berpaling tadah kepada yang lebih kuat. Oleh itu iri hati, kepicikan, kompleks rendah diri. Dan lebih akut, lebih rendah tahap di mana rakyat yang kalah berdiri. Untuk tahap pemikiran yang lebih tinggi, masyarakat mesti matang. Memiliki telefon bimbit atau mesingan yang anda tidak buat tidak menjadikan pemiliknya sama dalam kecerdasan dengan pencipta. Sebagaimana kemenangan kemerdekaan tidak menganugerahkan para pemenang dengan bakat negeri. Contoh Afrika adalah lebih daripada meyakinkan.

Negara lama peringkat 3 tidak mempunyai masalah seperti itu. Mereka telah menjadi gila, matang, memperoleh kebijaksanaan, dan berkat ini mereka berjaya bertahan dan mengambil tempat mereka di dunia.

Kadang-kadang tempat yang sangat layak. Dan mereka tidak cuba untuk menjadi empayar, mengingati pada peringkat genetik bagaimana percubaan ini berlaku pada masa lalu. Tetapi orang-orang yang tidak meninggalkan zaman kanak-kanak dalam perkembangan tamadun mereka sedang mencuba.

5. Keruntuhan Empayar

Seperti yang kita semua dapat lihat di Paris dan London, transformasi tidak menyelesaikan masalah lama, menambah masalah baru. Multikulturalisme telah gagal. Tidak ada gunanya menerangkan masalah - semua orang tahu.

Ya, negara-negara ini bukan lagi empayar rasmi, tetapi pada asasnya empayar. Kecut sahaja. Dari kehebatan mereka dahulu mereka mewarisi, pertama, taraf hidup tertinggi, dan kedua, penduduk tanah jajahan. Jika pada mulanya Eropah pergi ke tanah jajahan, kini jajahan telah datang ke Eropah. Transformasi masih lengkap. Kedua-dua negara ini memperoleh penampilan yang sama dan masalah yang sama yang dihadapi oleh USSR pada masa kemerosotannya. Tetapi Rusia mempunyai masalah yang sama, kerana ia adalah USSR yang mengecut.

Dan tidak mengapa pada zaman pra-imperial Eropah mempunyai populasi yang lebih homogen daripada Principality multinasional Moscow.

Timbul persoalan: apakah ini? Semangat zaman dan kemajuan sosial atau corak sejarah?

Menurut ahli sejarah, ini sudah berlaku. di mana? Di Rom.

Mari kita ingat lewat Rom. Seperti yang telah disebutkan, Rom memulakan transformasinya menjadi empayar jenis ke-2, mengagihkan kewarganegaraan kiri dan kanan. Menurut beberapa laporan, kelonggaran itu disertai dengan penghijrahan beramai-ramai ke Semenanjung Apennine

pendatang dari Syria. Maklumat ini boleh disahkan menggunakan haplotype:

Haplotip Asia Kecil J1 dan J2 adalah biasa di selatan negara ini dan ditemui: Di ​​Itali Tengah dalam 21.5% penduduk, Selatan - 28.5%, Sicily 30.5%. By the way, 89% daripada Ingush dan 57% daripada Chechen mempunyai J2. Iaitu, mereka boleh dikatakan orang Itali. Jika ini adalah keturunan hamba, mereka akan diagihkan secara sama rata di seluruh Itali.

Tetapi di utara dan Sardinia terdapat 2-2.5 kali lebih sedikit daripada mereka. Adalah diketahui bahawa Utara Itali yang industri dan kaya berbeza dengan Selatan yang miskin. Tetapi Utara (Milan, Turin) ialah Cisalpine Gaul. Selebihnya penduduk sangat dicairkan oleh unsur Asia Minor, yang hari ini akan diklasifikasikan sebagai Muslim.

Ternyata apa yang kita lihat hari ini di Eropah berlaku satu lawan satu di Empayar Rom.

Urutan peristiwa adalah seperti berikut:

1. Empayar Negara;

2. Menghentikan pengembangan;

3. Kesedaran tentang keperluan untuk berubah menjadi sebuah empayar bangsawan;

4. Persamaan hak penduduk tanah jajahan dengan negara ibunda;

5. Kemerosotan dalam kualiti empayar disebabkan oleh sebab ciri empayar jenis 2;

6. Keruntuhan empayar;

7. Penampilan di metropolis sejumlah besar warga asing yang menerima hak yang sama dengan penduduk tempatan dan tertarik dengan taraf hidup yang tinggi yang berterusan;

8. Penurunan kualiti metropolis itu sendiri;

9. Perpecahan metropolis;

10. Penaklukan oleh jiran;

11. Penyatuan semula sebuah negeri dalam bentuk bayangan pucat keagungan dahulu.

Di Itali perjalanan ini mengambil masa 2,500 tahun. Daripada jumlah ini: Peringkat 1 – 500 tahun, 2-7 – 500 tahun, 8-10 – 1500 tahun. (nombornya sangat anggaran).

Empayar moden timbul kemudian, apabila kadar kehidupan semakin pantas. Oleh itu, proses berkembang dengan lebih pesat.

Hari ini, bekas kota metropolitan berada di tahap 7.

Ternyata jika semuanya berkembang dalam analogi yang lengkap, bukan sahaja kejatuhan Rusia, tetapi juga England dan Perancis, di mana penduduk Islam akan mewujudkan persatuan negeri mereka sendiri. Saya tidak tahu apa yang akan berlaku seterusnya.

Adakah mungkin untuk mengelakkan senario apokaliptik? Adalah logik untuk mengandaikan bahawa untuk kedua-dua Eropah dan Rusia resipi untuk keluar dari situasi semasa sepatutnya sama.

yang mana? Penyelesaian yang sangat tidak remeh mungkin diperlukan.

Tetapi ini adalah topik untuk perbualan besar yang lain.

Konsep "empayar" (Imperium) berasal dari orang Rom, yang dipanggil cerminan kuasa negara tertinggi yang dimiliki oleh rakyat, dalam kuasa raja pertama, kemudian pembesar kanan, iaitu konsul, praetor, diktator. , prokonsul, propraetor, bandar dan pengawas praetorian, penapis . Majistret junior tidak mempunyai empayar. Empayar majistret, bergantung pada jenisnya, memberikan kuasa ketenteraan dan awam yang luas. Darjah tertinggi empayar diberikan di republik hanya kepada diktator A.V. Teori negara dan undang-undang: Buku teks. - M,: Pasaran DS, 2007. - P. 78. . Dari masa ke masa, makna konsep "empayar" telah berubah; ini adalah bagaimana wilayah di mana kuasa yang berkaitan dengan kuasa ini meluas.

Dalam sains, terdapat kesukaran dalam mentakrifkan konsep "empayar". Sebagai contoh, dalam Encyclopedia Britannica tiga puluh tahun yang lalu, entri kamus yang sepadan menyenaraikan empayar besar. Ensiklopedia menolak definisi umum. Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, fenomena empayar telah menjadi subjek penyelidikan bebas. Para saintis yang bekerja di kawasan ini bercakap tentang kemunculan disiplin khas - imperiologi. Walau bagaimanapun, masalah definisi umum yang sah bagi konsep ini masih belum dapat diselesaikan. Hakikatnya empayar adalah fenomena yang kompleks. Ia mempunyai kedua-dua dimensi dalaman subjektif dan luaran objektif. Keadaannya adalah sama dengan konsep "kebebasan". Di satu pihak, kebebasan difahami sebagai ciri tertentu keperibadian manusia yang menggambarkan dimensi rohani seseorang. Sebaliknya, kebebasan mempunyai dimensi luaran dan difahami sebagai entiti undang-undang yang ditentukan secara sosial.

Sesuatu yang serupa berlaku dengan konsep "empayar". Dalam erti kata yang paling umum, sebuah empayar ditakrifkan sebagai sebuah negara multinasional yang besar, atau lebih tepatnya multi-etnik, yang timbul sebagai hasil pengembangan ketenteraan dan disatukan oleh kuasa autoritarian terpusat yang kuat N.I. Struktur dan kedaulatan negara dalam dunia moden: isu teori dan amalan. Volgograd, 2009. - P. 134. .

V.A. Inozemtsev mentakrifkan empayar sebagai sistem politik, yang dibezakan terutamanya oleh perbezaan yang ketat antara pusat dan pinggir, serta pemahaman yang jelas tentang penguasaan dan subordinasi, iaitu pusat dan wilayah bergantung V.A. Globalisasi: ilusi dan realiti // Pemikiran Bebas. - 2009. - No 1. - P. 27. .

Dalam sains politik, empayar mewakili salah satu bentuk sejarah negara beraja. Konsep kuasa imperial ditafsirkan sebagai penumpuan kedaulatan negara, perpaduan politik "tertinggi". Dasar empayar dikaitkan dengan pemusatan kuasa yang tinggi di negeri-negeri besar, bebas daripada sebarang pengaruh politik luar untuk Peguam / Ed. N.I. Matuzova, A.V. Malko. - M.: Peguam, 2009. - P. 112. .

Tetapi ini adalah definisi luaran. Ahli ideologi empayar mempertahankan intipati rohani, atau lebih tepatnya ideologi, empayar. Jika kita mengambil empayar zaman dahulu daripada kurungan (Assyria, Parsi, Rom pada peringkat pertama kewujudannya), maka, bermula dari era agama monoteistik, empayar itu adalah Idea Riber A. Membandingkan empayar benua. // Empayar Rusia dalam perspektif perbandingan. Sab. artikel / Ed. A.I. Miller. M., 2007. - P. 34. .

Sebuah empayar timbul pada masa ini apabila ramai orang percaya kepada beberapa idea yang mendakwa sebagai kebenaran universal dan memutuskan untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan saksama. Dan kemudian mereka membawa idea ini ke hujung Alam Semesta, mengenakannya kepada semua orang yang masih dalam ketegaran kejahilan. Idea empayar sejagat diilhamkan oleh penganutnya sebagai sejagat. Matlamat empayar adalah kemasukan orang, keselamatan jiwa rakyatnya. Pada abad ke-4, dalam era antara maharaja Constantine dan Theodosius, Empayar Rom, sebagai model kuasa integrasi hanya berdasarkan kekuatan dan faedah tamadun, mula terlibat dengan Idea. Sejak itu, sejarah empayar sejagat telah dibuka. Empayar sejagat ialah Byzantium. Khalifah, Empayar Habsburg, Muscovy, dan USSR dibina pada model ini.

Empayar dipanggil negara Rom (30 SM - 395), kemudian Empayar Rom Barat (395-476) dan Byzantium (395-1453), negara Frank (bermula dengan pertabalan Charlemagne pada 800), Empayar Rom Suci Negara Jerman (962-1806).

Rusia dipanggil empayar dari 1721 hingga 1917, Perancis - pada 1804-1814, 1815 dan 1852-1870, Austria - dari 1804 (dari 1868 - Austria-Hungary) hingga 1918, Jerman - dari 1871 hingga 1918.

Empayar itu ialah Mexico pada 1821-1822 dan 1863-1867, Brazil pada 1822-1889. Pada tahun 1804-1806. Raja Haiti menggelar dirinya sebagai maharaja.

Pada tahun 1858, selepas pemansuhan Empayar Mughal yang secara rasmi wujud di India, gelaran maharaja telah dipindahkan kepada raja Inggeris, dan Great Britain dikenali sebagai Empayar British. Dari segi bentuk kerajaan, empayar tersebut ialah Turki Uthmaniyyah sebelum revolusi 1922, China sebelum revolusi 1912, dan Korea dari tahun 1897 sehingga pengilhakannya oleh Jepun pada tahun 1910. Jepun masih empayar.

Selain empayar tradisional, terdapat satu lagi kelas empayar - empayar kolonial. Mereka dicipta oleh negara borjuasi biasa. Empayar kolonial ialah perusahaan politik yang melibatkan eksploitasi kolektif wilayah kolonial demi kepentingan negara yang mewujudkan empayar tersebut. Salah satu ciri khas empayar kolonial ialah pemisahan wilayah jajahan dan metropolis. Empayar kolonial dicipta oleh Belanda, England, dan Perancis. Terdapat juga kes yang lebih kompleks, katakan, Sepanyol dan Portugal. Ini adalah negeri zaman pertengahan sepenuhnya yang mencipta empayar tradisional yang diilhamkan oleh prinsip kebenaran agama. Di Sepanyol dan Portugal, negara mula terbentuk hanya pada penghujung empayar. Empayar kolonial klasik membentuk mitologi mereka sendiri dan bercakap tentang "beban orang kulit putih," yang membawa faedah tamadun kepada orang yang ditakluki. Tetapi semua pembinaan ini tidak boleh dibandingkan dengan kompleks ideologi empayar sejagat.

Menjelang awal abad kedua puluh, kebanyakan dunia dan sebahagian besar penduduknya tinggal dalam sempadan empayar. Sepanjang satu abad, empayar tradisional runtuh, empayar kolonial runtuh

Jadi, empayar adalah formasi negara, ciri-ciri tersendiri yang merupakan pangkalan wilayah yang luas, kuasa terpusat yang kuat, hubungan asimetri penguasaan dan subordinasi antara pusat dan pinggir, dan komposisi etnik dan budaya penduduk yang heterogen. Empayar (contohnya, Rom, British, Rusia) wujud dalam era sejarah yang berbeza.

empayar membentuk kuasa negara

pengembangan melangkaui sempadan stabil jangka panjang yang disebabkan oleh pertumbuhan organisma yang ditubuhkan secara sejarah (Georgy Fedotov). Selepas pembentukannya, setiap empayar mengalami tempoh kemakmuran, kerana kemungkinan menumpukan sumber yang besar dan mewujudkan keamanan yang agak berkekalan di wilayah yang besar. Ini dilihat oleh penduduk sebagai faedah yang besar. Sumber penting yang dibebaskan dan rangkaian komunikasi bersatu menyumbang kepada penciptaan keadaan tertutup dan berdikari. Empayar Zaman Pertengahan dan zaman moden mempunyai sedikit perbezaan antara satu sama lain dalam dasar dalaman mereka. Pengurusan berpusat dan ekonomi yang mahal, perbelanjaan buruh dan sumber asli yang membazir, pelaksanaan projek mahal "abad", perbelanjaan besar untuk mengekalkan tentera, penindasan seluruh negara.

Dalam sejarah, negara beraja yang diketuai oleh seorang maharaja menonjol. Banyak empayar Eropah pada masa lalu menjalankan dasar penjajah yang aktif. Beberapa empayar mempunyai banyak jajahan seberang laut, yang lain tidak. Empayar berakhir dengan cara yang berbeza. Di Britain, Perancis dan Sepanyol, sempadan empayar secara beransur-ansur dikurangkan kepada saiz negara metropolitan, yang sebahagian besarnya mengelakkan pergolakan sosial dan penurunan taraf hidup. Empayar penjajah British adalah yang terbesar di dunia, dengan populasi kolonial 450 juta menjelang 1945. Empayar secara beransur-ansur berubah menjadi komuniti negeri yang mengekalkan hubungan ekonomi dan budaya yang rapat. Keruntuhan empayar Austro-Hungary, Jerman, Rusia dan Soviet adalah pantas dan tidak dijangka dan berakhir dengan perubahan dalam sistem politik mereka. Austria-Hungary terselamat dari era Napoleon dan menahan serangan besi Bismarck, tetapi pada tahun 1918 ia runtuh semalaman menjadi berasingan, termasuk negara multinasional (Yugoslavia dan Czechoslovakia).

Apabila mengklasifikasikan empayar, kita boleh membezakan empayar purba - Mesir, Parsi, Rom, dll., yang berada di bawah kuasa mutlak, selalunya teokratik satu kedaulatan - raja. Di samping itu, terdapat empayar penjajah "Zaman Baru" - British, Sepanyol, Portugis, Belanda, Perancis, yang merupakan hasil pengembangan ekonomi ketenteraan negara-negara Eropah di pelbagai wilayah di planet ini. Empayar ini dibina di sekitar pusat negeri - metropolis, dan, sebagai peraturan, mempunyai kawalan terpusat yang ketat. Empayar "Tradisional": Rusia, Jerman, Austro-Hungary, Jepun, Uthmaniyyah, dsb., ialah kompleks negara berbilang peringkat, yang disatukan oleh pusat ideologi, angkatan tentera bersatu dan ruang ekonomi. Di samping itu, mengikut struktur komunikasi utama, seseorang harus menentukan empayar "disatukan" (benua) dan "tidak disatukan" (maritim). Yang pertama mempunyai komunikasi darat dari pusat dengan semua komponen negeri, yang kedua hanya mempunyai komunikasi laut. Perlu diingatkan bahawa hampir semua empayar (terutamanya "tradisional") dibezakan oleh kepelbagaian budaya. Sebuah "negara bangsa" yang mempunyai watak monokultur dan monoetnik, yang disatukan hanya oleh perpaduan pentadbiran dan undang-undang, jarang mendapat status sebuah empayar. Dari segi budaya dan etnik, empayar sentiasa merupakan gabungan dan komuniti, mewakili monolit dalam konteks politik.

Definisi yang sangat baik

Takrifan tidak lengkap ↓

Perkataan besar "empayar" hari ini merujuk kepada apa sahaja, malah kedai berantai - "Empayar Rasa" atau "Empayar Beg". Tidak hairanlah bahawa makna konsep ini telah menjadi kabur, dan tidak jelas kepada ramai mengapa Rusia masih dianggap sebagai empayar (walaupun ketiadaan maharaja), dan sama ada ini baik atau buruk untuk penduduknya.

Walaupun perkataan Latin "imperator" ("pemerintah") mula-mula memanggil dirinya sendiri Julius Caesar, empayar timbul jauh sebelum dia. Ahli sejarah mentakrifkan mereka sebagai negeri besar dengan pusat politik tunggal, menyatukan banyak wilayah dan rakyat. Ini adalah Assyria, Rom, China, Khalifah Arab, Mongol dan Empayar Uthmaniyyah. Pada masa yang sama, pemerintah mereka selalunya tidak mempunyai gelaran empayar, tetapi ia dengan berani diperuntukkan oleh pemerintah negeri-negeri kecil dan lemah seperti Vietnam, Ethiopia dan juga Haiti (ia adalah empayar dua kali). Kekeliruan ini memaksa kita untuk menganggap hanya kuasa-kuasa yang mempunyai pengaruh penting dalam sejarah dunia untuk dianggap sebagai empayar. Ini, tanpa ragu-ragu, termasuk Rusia-Rusia, yang dari asal-usulnya pada abad ke-9 menduduki wilayah yang luas dan termasuk bangsa dan suku yang berbeza. Ia juga mempunyai pusat tunggal, walaupun sentiasa beralih: Novgorod - Kyiv - Vladimir - Moscow - St. Petersburg.

Walaupun Tsar Rusia mengambil gelaran Maharaja hanya pada tahun 1721, pemahaman tentang status "imperial" telah berlaku di negara kita untuk masa yang lama. Seperti, sememangnya, di negeri-negeri besar lain yang merupakan sebahagian daripada orbit Empayar Rom dan (atau) tamadun Kristian yang timbul pada runtuhannya. Tidak seperti empayar timur, yang hidup bersama dengan tenang antara satu sama lain, Empayar Rom mendakwa sebagai satu-satunya, memandangkan seluruh dunia "biadab", menunggu penaklukan dan penanaman. Benar, empayar itu jatuh ke dalam ketidakstabilan dari semasa ke semasa, dan pada tahun 395 ia berpecah sepenuhnya, menimbulkan bukan sahaja dua denominasi agama Kristian, tetapi juga dua penjelmaan idea empayar. Di Barat, Rom, setelah kehilangan peranannya sebagai pusat politik, kekal sebagai pusat kuasa suci, di mana orang pertama kali dinobatkan. Charlemagne, dan kemudian penguasa Empayar Rom Suci negara Jerman. Pada masa yang sama, empayar Barat kekal sebagai idea yang menobatkan pertama orang bebas feudal, dan kemudian, pada akhir Zaman Pertengahan, pembentukan negara kebangsaan baru.

Di Timur, peristiwa berkembang secara berbeza: Rom Kedua, yang kemudiannya digelar Byzantium, perlahan-lahan berundur di bawah serangan orang kafir, bukan sahaja mengekalkan tradisi politik dan agama, tetapi juga menyebarkannya ke kawasan yang tidak terjejas oleh pengaruh Rom, terutamanya ke Rusia, di mana Mubaligh Byzantine pada abad ke-10 membawa agama Kristian. Dan kepercayaan baru itu membantu menyatukan penduduk yang pelbagai di Empayar Rurik menjadi satu komuniti yang terselamat daripada pemecahan dan pencerobohan Horde yang dahsyat, yang digantikan oleh bertahun-tahun kuk. Walau bagaimanapun, terdapat versi bahawa ia adalah pengaruh Empayar Mongol, peminjaman tradisinya dari satu kuasa terpusat, yang menyelamatkan Rus' daripada perpecahan kepada negeri-negeri kecil yang berlaku di Eropah Barat. Horde dengan senang hati menyumbang kepada penyatuan kerajaan Rusia (ini menjadikannya lebih mudah bagi mereka untuk mengumpul ufti), tidak peduli bahawa negara bersatu ini pasti akan memusnahkan mereka. Itulah yang berlaku semasa pemerintahan Ivan III, apabila, dalam kata-kata Marx, "mengherankan Eropah, yang hampir tidak menyedari kewujudan Muscovy ... terpegun dengan kemunculan tiba-tiba sebuah negara besar di sempadan timurnya."

Tidak lama sebelum ini, pada tahun 1453, Konstantinopel jatuh di bawah serangan Turki Muslim, yang pada masa itu telah menawan semua negara Ortodoks kecuali Rus', yang mula dianggap sebagai pewaris sah Kedua, dan oleh itu Pertama, Rom. Adalah dipercayai bahawa konsep "Moscow - Rom Ketiga" pertama kali dirumuskan pada tahun 1523 oleh seorang sami Pskov. Filofey, bagaimanapun, diketahui bahawa pemikiran yang sama telah dinyatakan oleh Metropolitan Moscow 30 tahun sebelumnya Zosima. Idea itu, seperti yang mereka katakan, berada di udara. Pada masa yang sama, legenda timbul bahawa apabila maharaja Byzantine memberikan pakaian diraja kepada putera Kyiv, termasuk topi Monomakh yang terkenal (sebenarnya dibuat di suatu tempat di Asia Tengah), dan itu Rurik diperolehi daripada Prusa- abang maharaja Augusta. Perlu diingatkan bahawa pada masa itu Barat, takut mati dengan serangan orang Turki, meluluskan sepenuhnya tuntutan Rus terhadap warisan Byzantine. Tetapi pada zaman kita, ahli sejarah asing (terutamanya, tidak menghairankan, Poland) mendakwa bahawa teori Moscow sebagai Rom Ketiga dicipta hanya pada abad ke-19, dan Philotheus tidak mengatakan apa-apa seperti itu.

Satu siri pergolakan dalaman dan kekalahan tentera menghentikan sementara cita-cita empayar Muscovy. Walau bagaimanapun, pada pertengahan. Pada abad ke-17 ia meneruskan serangannya di semua sempadan. Setelah sampai ke sempadan China di timur, dan setelah menggabungkan "ibu kota Rusia" Kyiv di barat, kuasa Romanov dengan lantang mengisytiharkan tuntutannya terhadap peranan istimewa dalam politik dunia. Masa baru telah tiba, dan asas agama kuasa sekali lagi memberi laluan kepada asas politik, yang tidak dapat dielakkan oleh ahli ideologi Rusia.

Dalam tulisan mereka, Moscow lebih kerap dibandingkan bukan dengan Constantinople, tetapi dengan Rom Pertama - pembawa kuasa sekular sejagat. Idea ini secara aktif diperkenalkan ke dalam papan Peter the Great, yang mengemas kini kehidupan ideologi Rusia tidak kurang ketara daripada yang material. Ia telah dirumuskan dengan lebih jelas daripada yang lain oleh bekas pemerintah Moldavia Dmitry Cantemir, yang menyatakan dalam risalahnya "Penaakulan Fizikal Monarki" teori tentang penggantian empat empayar - Parsi timur, Macedonia selatan, Rom barat dan Rusia utara. Dia (walau bagaimanapun, bukan yang pertama) memanggil Peter "Konstantin yang baru," menekankan peranannya sebagai pembela kedua-dua kuasa empayar dan kepercayaan Kristian. Adalah diketahui bahawa pada malam pengisytiharan Peter sebagai maharaja, mereka ingin membuat mahkotanya berdasarkan model Konstantin, lebih-lebih lagi, meneruskannya sebagai zaman purba yang ditemui secara ajaib.

Akibatnya, raja menolak pertabalan dan bertindak secara berbeza. Pada 30 Ogos 1721, Perdamaian Nystadt telah dimuktamadkan dengan Sweden, menobatkan peperangan Peter yang paling lama dan paling sukar dengan kemenangan. Pada kesempatan ini, Senat dan Sinode mempersembahkan Tsar dengan gelaran Maharaja Seluruh Rusia, sekali lagi membenarkan ini oleh tradisi Rom:

"Seperti biasa, dari Senat Rom, atas perbuatan mulia maharaja, gelaran seperti itu diberikan secara terbuka kepada mereka sebagai hadiah."

22 Oktober (2 November) di Katedral Trinity ibu kota baru - St. Petersburg - ahli ideologi lain empayar Feofan Prokopovich dalam khutbahnya dia membenarkan gelaran baru Peter, yang segera diterima oleh maharaja yang baru dicetak di bawah gemuruh ratusan meriam Kubu Peter dan Paul dan kapal perang yang ditempatkan di Neva. Menurut seorang saksi mata, "semuanya seolah-olah terbakar dan seseorang akan berfikir bahawa bumi dan langit bersedia untuk runtuh." Bagi mahkota empayar, ia pertama kali dibuat untuk isteri Peter Catherine; pada tahun 1724, dia, seorang tukang cuci tanpa akar, telah dinobatkan dengan sungguh-sungguh di Katedral Assumption Moscow.

Gelaran baru Peter telah diiktiraf dengan cepat oleh kuasa Eropah, termasuk Sweden yang dikalahkan. Pada masa itu, hanya ada seorang maharaja di Eropah - seorang maharaja Rom, yang duduk di Vienna, walaupun peranan ini dituntut oleh raja-raja Perancis, England dan Sepanyol, yang menawan tanah jajahan yang luas semasa pelayaran seberang laut. Setelah memasuki keluarga kuasa besar, Rusia secara aktif menyertai bangsa penjajah, yang cuba dijustifikasikan dengan tradisi empayar. Jika kuasa Barat berusaha - kedua-duanya kemudian dan kemudian - untuk merampas sumber semula jadi (dan memasarkan produk yang dibuat daripadanya), maka Rusia, di mana kekayaan ini sudah mencukupi, sangat berminat untuk laluan perdagangan dan pelabuhan laut.

Perluasan ini bertukar menjadi dasar yang disengajakan semasa pemerintahan Catherine II, yang bukan sahaja menggabungkan Crimea dan Novorossiya, tetapi juga menghidupkan "Projek Yunani", mengisytiharkan melalui mulut ahli ideologinya keinginan untuk mengembalikan salib Ortodoks ke kubah Hagia Sophia di Constantinople. Cucu kedua permaisuri, yang menerima nama ikonik Constantine, sedang bersiap untuk menjadi penguasa masa depan Yunani. Satu lagi arah dasar Catherine ialah pengumpulan tanah Slavia. Kedua-dua projek - "Greek" dan "Slavic" - dengan tegas memasuki agenda politik empayar, yang menyebabkan kebimbangan yang munasabah di negara-negara Barat.

Dalam memerangi cabaran luar, Rusia memerlukan perpaduan dalaman. Semasa pemerintahan Nicholas I"teori kewarganegaraan rasmi" cuba memberikannya. Apotheosis pemikiran rasmi ini mengisytiharkan autokrasi sebagai "tulang belakang" negara, yang mana Ortodoks dan kewarganegaraan ditaklukkan, yang bermaksud "identiti sejarah Rusia" - dengan ini menteri bermaksud "pengabdian tanpa batas kepada autokrasi." Masalahnya bukanlah teori ini menggantikan kuasa satu undang-undang untuk semua dengan kehendak raja, tetapi, walaupun semua teori yang baik, negara menjejaskan ketidaksamaan rakyat dan agama, apatah lagi sosial yang berkembang pesat. ketidaksamaan. Masalah-masalah ini akhirnya memusnahkan kuasa Romanov, serta empayar purba Timur - Uthmaniyyah dan Cina.

Pada abad kedua puluh, bukan sahaja Empayar Rusia "terbelakang", tetapi juga "saudara perempuan" Eropah - empayar Jerman dan Austro-Hungary - hilang dari peta dunia. Sebabnya ialah serangan gerakan revolusioner, yang telah lama berkembang, mengisytiharkan kuasa beraja, bersama dengan agama, peninggalan masa lalu, kubu kuat reaksi. Ideologi Liberal mengutuk beberapa empayar, tetapi tidak menentang yang lain yang menimbulkan idea republik dan demokrasi.

Presiden adalah yang pertama bercakap tentang AS sebagai "empayar kebebasan" James Monroe, pengarang doktrin yang terkenal, tetapi hanya satu abad kemudian ahli-ahli sains politik Barat menjadi bimbang untuk membezakan empayar yang "baik" daripada yang "buruk". Klasik geopolitik, Jerman Carl Schmitt dan Amerika Halford Mackinder, membahagikan semua empayar kepada "darat" dan "laut" (kemudian mereka dipanggil "tellurocratic" dan "thalassocratic", atau "Eurasia" dan "Atlantik"). Yang pertama dicirikan oleh perebutan wilayah besar, kuasa despotik, kemunduran teknikal, dan "pencernaan" orang yang ditakluki. Untuk yang kedua - pergantungan pada jawatan perdagangan pantai, demokrasi, kemajuan saintifik dan teknologi. Dalam senarai empayar "tanah" yang dirumuskan oleh ahli ideologi Perang Dingin, Rusia menduduki tempat yang menonjol bersama-sama dengan kuasa Assyria dan Mongol.

Jelas sekali bahawa teori-teori ini tidak terdiri daripada apa-apa, dan geopolitik seperti yang dikemukakan oleh kebanyakan tokohnya bukanlah sains, sebaliknya ajaran ghaib. Ia juga jelas bahawa ahli geopolitik Barat tidak melihat banyak perbezaan antara sistem kuasa Tsar dan Soviet. Garis besar propaganda ini tidak sesuai dengan kebenaran sejarah.

Vadim ERLIKHMAN

Empayar(dari bahasa Latin "imperium" - mempunyai kuasa, berkuasa) adalah jenis khas pembentukan negara multietnik dan pelbagai budaya, yang asasnya adalah idea universal perpaduan masyarakat atas nama kebaikan bersama (idea empayar).

Perlu diingatkan bahawa dalam fikiran majoriti "Rusia" istilah "empayar" dilihat dengan konotasi negatif yang jelas, yang merupakan akibat dari sikap ideologi tertentu yang telah berlaku dalam masyarakat kita selama beberapa dekad. Pada masa yang sama, sebuah empayar biasanya dikenal pasti dengan yang besar dalam harta wilayahnya kuasa , atau dengan jenis formasi negara khas yang ingin memaksimumkan perluasan wilayah mereka (perluasan wilayah) ditambah pula dengan eksploitasi tanpa belas kasihan terhadap orang-orang "yang diperhambakan". Pada hakikatnya, keadaannya sama sekali berbeza.

Tidak semua kuasa adalah empayar, walaupun kadangkala ia mendakwa dan berusaha untuk dipanggil satu. Sebagai contoh, kuasa Alexander the Great, Tamerlane, Napoleon, mahupun Great Britain, Sepanyol, Belanda, Perancis, Jepun adalah empayar.

Empayar adalah fenomena yang agak jarang berlaku dalam sejarah dunia. Tidak semua negara boleh mencipta empayar. Empayar klasik ialah empayar Parsi, Rom, Byzantine, dan Rusia.

Sejarah mengetahui banyak contoh apabila kuasa dalam perkembangan sejarah mereka mempunyai setiap peluang untuk menjadi empayar, mempunyai beberapa ciri yang wujud kepada empayar, memanggil diri mereka sedemikian, tetapi atas pelbagai sebab tidak menjadi satu. Negeri sedemikian dipanggil proto-empayar ...

...

Keinginan untuk pengembangan spatial yang "berterusan" tidak menjadi ciri empayar. Dasar ekspansionis (wilayah, politik, ekonomi atau lain-lain), pada peringkat perkembangan sejarah tertentu, sama-sama mencirikan kedua-dua empayar dan kebanyakan negara bukan empayar dunia (contohnya, Amerika Syarikat), dan ia, seperti dalam kes "bukan -imperial" states ", hanya mungkin jika kumpulan etnik empayar teras (atau kumpulan etnik yang mewujudkan kuasa di negara bukan imperial) mempunyai tahap keghairahan yang mencukupi, serta dasar luar negeri yang menggalakkan dan keadaan politik dalam negeri. Apabila ini tidak berlaku, terdapat keinginan untuk mengekalkan dan mengekalkan nilai yang dicapai.

Disebabkan sifat universal idea empayar, mana-mana empayar, tidak seperti negara bangsa, tidak boleh dicirikan sebagai "penjara orang", di mana terdapat eksploitasi tanpa belas kasihan terhadap orang "yang ditakluki". Mana-mana kenyataan sedemikian adalah "ideologemes" dan buah mitologi politik. Dalam nada ini, bantahan V. Kozhinov terhadap pemfitnah Empayar Rusia agak wajar: "Dan jika kita memanggil Rusia sebagai "penjara negara", maka, mengikut logik yang ketat, negara-negara utama Barat tidak boleh dipanggil apa-apa. kurang daripada "perkuburan bangsa-bangsa."

Sebuah empayar tidak selalu dicirikan oleh bentuk monarki yang menggunakan kuasa negara. Empayar Rom bermula semasa zaman Republik dalam sejarahnya.

Ciri-ciri empayar ialah: kehadiran kumpulan etnik teras empayar dengan stereotaip tingkah laku istimewa, elit empayar, struktur hubungan istimewa antara metropolis dan wilayah, serta antara kumpulan etnik yang termasuk dalam empayar.

Dari sudut pandangan strategi jangka panjang untuk kesejahteraan minoriti negaranya, empayar ialah jenis kuasa optimum yang menyatukan, di bawah pengawasan dan naungan kumpulan etnik empayar teras, kumpulan etnik yang berbeza budaya dan adat resam, mengekalkan cara hidup tradisional mereka, struktur ekonomi, dan sistem pemerintahan sendiri tempatan.

I.L. Solonevich menulis: "Empayar adalah dunia. Keamanan negara dalaman. Wilayah Rom sebelum empayar dipenuhi dengan perang semua terhadap semua. Wilayah Jerman sebelum Bismarck dipenuhi dengan peperangan feudal antara Jerman. Di wilayah Empayar Rusia, semua perang antara etnik telah dihentikan, dan semua orang boleh hidup dan bekerja di mana-mana hujungnya. .