Apa yang menentukan sifat pemikiran tidak langsung dan umum. Pemikiran dan ciri-ciri

1. Pengenalan.

1.1 Bab 1: Berfikir sebagai satu konsep dalam psikologi

1.2 Jenis pemikiran

1.3 Operasi mental asas

1.4 Bentuk pemikiran

2.1 Bab 2: Menyelesaikan masalah mental. Kepintaran

2.2 Personaliti dan minatnya

2.3 Menyelesaikan masalah mental

2.4 Kualiti pemikiran individu

2.5 Kecerdasan

3. Kesimpulan

1. Pengenalan

Berfikir– proses psikologi dan kognitif yang mencerminkan hubungan kompleks dan hubungan antara objek dan fenomena dunia sekeliling dalam minda manusia. Tugas berfikir adalah untuk mendedahkan hubungan antara objek, mengenal pasti sambungan dan memisahkannya daripada kebetulan rawak. Pemikiran beroperasi dengan konsep dan menganggap fungsi generalisasi dan perancangan. Konsep pemikiran adalah proses kognitif yang lebih tinggi, yang membezakannya dengan ketara daripada proses lain yang membantu seseorang menavigasi persekitaran; kerana konsep ini mengesan keseluruhan semua proses kognitif. Berfikir adalah satu proses, dan kompleks, berlaku dalam minda manusia dan mungkin tanpa manifestasi tindakan yang boleh dilihat.

Perbezaan antara pemikiran dan proses kognisi mental yang lain ialah ia sentiasa dikaitkan dengan perubahan aktif dalam keadaan di mana seseorang mendapati dirinya. Berfikir sentiasa bertujuan untuk menyelesaikan masalah. Dalam proses berfikir, transformasi realiti yang bertujuan dan berfaedah dijalankan. Proses berfikir adalah berterusan dan berterusan sepanjang hayat, berubah sepanjang perjalanan disebabkan oleh pengaruh faktor seperti umur, status sosial, dan kestabilan persekitaran tempat tinggal. Keistimewaan berfikir adalah sifat tidak langsungnya. Apa yang seseorang tidak boleh tahu secara langsung, secara langsung, dia tahu secara tidak langsung, tidak langsung: beberapa sifat melalui yang lain, yang tidak diketahui - melalui yang diketahui. Pemikiran dibezakan oleh jenis, proses dan operasi. Konsep kecerdasan berkait rapat dengan konsep pemikiran. Kecerdasan ialah kebolehan umum untuk memahami dan menyelesaikan masalah tanpa percubaan dan kesilapan i.e. "dalam fikiran." Kecerdasan dianggap sebagai tahap perkembangan mental yang dicapai pada usia tertentu, yang ditunjukkan dalam kestabilan fungsi kognitif, serta dalam tahap penguasaan kemahiran dan pengetahuan (menurut Zinchenko, Meshcheryakov). Kecerdasan sebagai sebahagian daripada pemikiran, komponennya dan, dengan caranya sendiri, konsep generalisasi.

Bab 1.

1.1 Berfikir sebagai satu konsep dalam psikologi

Dalam proses sensasi dan persepsi, seseorang belajar tentang dunia di sekelilingnya sebagai hasil dari refleksi deria secara langsung, konsep inilah yang ditafsirkan sebagai pemikiran. Berfikir– proses mencerminkan realiti dalam kesedaran seseorang melalui sintesis dan analisis semua proses kognitif. Dalam amalan, pemikiran sebagai proses mental yang berasingan tidak wujud dalam semua proses kognitif: persepsi, perhatian, imaginasi, ingatan, pertuturan. Pemikiran adalah satu proses kognitif mental, tetapi ia direalisasikan melalui beberapa subproses, setiap satunya adalah proses yang bebas dan, pada masa yang sama, disepadukan dengan bentuk kognitif yang lain. Bentuk tertinggi proses ini semestinya dikaitkan dengan pemikiran, dan tahap penyertaannya menentukan tahap perkembangannya. Tidak ada satu corak pun yang dapat dilihat secara langsung oleh pancaindera. Contohnya ialah sebarang aktiviti manusia yang sedar; memandang ke luar tingkap kita boleh tahu melalui bumbung atau lopak yang basah bahawa hujan telah turun; berdiri di lampu isyarat, kami menunggu lampu hijau, kerana kami menyedari bahawa isyarat inilah yang berfungsi sebagai insentif untuk bertindak. Dalam kedua-dua kes, kami melakukan proses pemikiran, i.e. Kami mencerminkan hubungan penting antara fenomena dengan membandingkan fakta. Untuk pengetahuan, tidak cukup hanya untuk melihat hubungan antara fenomena adalah perlu untuk menetapkan bahawa hubungan ini adalah sifat umum sesuatu. Atas dasar umum ini, seseorang menyelesaikan masalah tertentu. Berfikir memberikan jawapan kepada soalan yang tidak dapat diperoleh melalui refleksi deria yang paling mudah. Terima kasih kepada pemikiran, seseorang menavigasi dunia di sekelilingnya dengan betul, menggunakan generalisasi yang diperoleh sebelum ini dalam persekitaran baru yang khusus. Aktiviti manusia adalah rasional berkat pengetahuan tentang undang-undang dan hubungan realiti objektif. Tugas utama di mana proses pemikiran bermula adalah untuk menyatakan masalah dan menentukan cara untuk menyelesaikannya. Untuk menyelesaikan masalah hasil daripada proses pemikiran, anda perlu mencapai pengetahuan yang lebih mencukupi. Pemikiran bergerak ke arah pengetahuan yang semakin mencukupi tentang subjeknya dan penyelesaian tugas yang dihadapinya melalui pelbagai operasi yang membentuk pelbagai aspek yang saling berkaitan dan peralihan dalam proses pemikiran.

Mewujudkan hubungan sejagat, menyamaratakan sifat-sifat kumpulan fenomena yang homogen, memahami intipati fenomena tertentu sebagai pelbagai kelas fenomena tertentu - ini adalah intipati pemikiran manusia. Takrif pemikiran paling kerap merangkumi ciri-ciri berikut:

1. Proses mental yang memberikan orientasi subjek dalam hubungan dan hubungan antara subjek, melalui pengaruh objek antara satu sama lain, melalui penggunaan alat dan cara pengukuran, melalui kemasukan tanda dan simbol dalam organisasi pemikiran.

2. Proses yang pada mulanya timbul atas dasar tindakan praktikal dan pengetahuan deria langsung.

3. Proses yang, semasa ia berkembang, melangkaui tindakan praktikal.

4. Proses, yang hasilnya merupakan refleksi umum realiti berdasarkan hubungan dan hubungan antara disiplin.

5. Proses yang sentiasa berjalan berdasarkan pengetahuan sedia ada.

6. Ia datang dari renungan hidup, tetapi tidak berkurangan kepadanya.

7. Proses itu dikaitkan dengan aktiviti manusia yang praktikal.

Semua perkara di atas adalah berkaitan secara langsung dan lebih jelas ditafsirkan apabila mempertimbangkan unit struktur tersebut sebagai jenis pemikiran.

1.2 Jenis pemikiran

1. Teoritikal – pengetahuan tentang undang-undang dan peraturan. Menggunakan jenis pemikiran ini, seseorang, dalam proses menyelesaikan masalah, beralih kepada konsep, pengetahuan siap sedia yang diperoleh oleh orang lain, sebagai peraturan, tanpa mempunyai pengalaman dalam menyelesaikan masalah ini.

2. Praktikal – membangunkan cara untuk penyelesaian, menetapkan matlamat, mencipta rancangan, gambar rajah urutan tindakan. Bahan yang digunakan oleh seseorang dalam pemikiran praktikal bukanlah konsep, pertimbangan dan kesimpulan, tetapi imej. Ia diambil dari ingatan atau dicipta semula secara kreatif oleh imaginasi. Semasa menyelesaikan masalah mental, imej yang sepadan diubah secara mental supaya seseorang, akibat memanipulasinya, dapat melihat secara langsung penyelesaian kepada masalah yang menarik minatnya.

3. Visual-berkesan - tugas utama jenis ini ialah persepsi objek dan transformasi mereka dalam realiti, tindakan yang betul dengan objek ini bertujuan untuk menyelesaikan masalah. Hasilnya ialah penciptaan beberapa produk material. Apabila objek mempengaruhi satu sama lain semasa aktiviti manipulatif, seseorang bergantung pada beberapa operasi sejagat: analisis praktikal objek dan fenomena (kognisi dan penggunaan kualiti fizikal objek); sintesis praktikal (apabila memindahkan kemahiran). Pemikiran sedemikian dihadkan oleh pengalaman sensorimotor individu dan kerangka situasi di mana ia terbentuk dan berlaku.

4. Visual-kiasan - semasa jenis pemikiran ini, seseorang terikat dengan realiti, menggunakan imej khusus untuk menyelesaikan situasi yang telah timbul, dan imej itu sendiri yang diperlukan untuk berfikir dibentangkan dalam ingatan jangka pendek dan operasinya. Ia adalah ciri manifestasi dalam situasi seketika, secara langsung dalam realiti yang seseorang mendapati dirinya berada dalam tempoh masa tertentu.

5. Pemikiran verbal-logik adalah sejenis pemikiran yang dimediasi oleh tanda-tanda, dari mana konsep-konsep secara langsung terbentuk melalui penyambungan logik spekulatif objek, objek, proses dan fenomena tertentu dengan bunyi, dengan bunyi linguistik. dengan kata-kata dan frasa, dengan konsep, dinyatakan dalam bahasa dalam bentuk kata-kata dan tanda-tanda, dan menandakan objek dan objek ini adalah wajar untuk diperhatikan di sini bahawa pemikiran secara objektif dihubungkan bukan sahaja dengan imaginasi, ingatan, persepsi, tetapi juga dengan ucapan , di mana pemikiran direalisasikan dan dengan bantuannya ia dijalankan. Bertujuan terutamanya untuk mencari corak umum dalam alam semula jadi dan masyarakat manusia. Dengan pemikiran jenis ini, adalah penting untuk memahami perbezaannya, ia terletak pada fakta bahawa seseorang tidak melihat imej, tetapi refleksi huruf atau sentuhan bunyi (ucapan) berlaku; Berdasarkan jenis persepsi ini, seseorang membandingkan maklumat yang diterima ke dalam imej, atau menyelaraskan tindakan selanjutnya untuk menyelesaikan masalah.

Dalam psikologi, terdapat klasifikasi jenis pemikiran yang berbeza, jadi mari kita lihat beberapa jenis lagi atau bagaimana ia diklasifikasikan mengikut "jenis asas" pemikiran.

· Pemikiran autisme- pemikiran jenis ini bertujuan untuk memuaskan kepentingan diri sendiri. Keperluan dalam kes ini lebih berorientasikan peribadi. Dalam banyak cara, pemikiran autistik adalah bertentangan dengan pemikiran realistik. Dengan jenis pemikiran autistik, persatuan semasa, yang diterima umum dihalang, seolah-olah diturunkan ke latar belakang, garis panduan peribadi, seterusnya, mendominasi, dan dalam beberapa kes mempengaruhi dominan. Oleh itu, kepentingan peribadi diberi ruang untuk persatuan, walaupun ia menimbulkan ketidakkonsistenan logik. Pemikiran autistik mencipta ilusi, bukan kebenaran.

· Pemikiran realistik– betul mencerminkan realiti, menjadikan tingkah laku manusia dalam pelbagai situasi munasabah. Tujuan operasi pemikiran realistik adalah untuk mencipta gambaran yang betul tentang dunia, untuk mencari kebenaran.

Berfikir terdapat refleksi umum orang sebenarnyahubungan dan perhubungan pentingnya.Ia bersifat tidak langsung, i.e. dicapai menggunakan keseluruhan sistem dana, yang biasanya tiada pada tahap deria kognisi atau, lebih tepat lagi, dipersembahkan sebagai manifestasi pemikiran pada tahap deria kognisi.

Pelaksanaan pemikiran melalui operasi mental mencirikan pemikiran sebagaiditengahkanrefleksi realiti.

Di samping itu, pemikiran sentiasa dan semestinya dibina atas dasarpantulan deriadunia, iaitu, imej pengetahuan pancaindera adalah bahan dengan bantuannya sahaja refleksi dapat direalisasikan pada tahap pemikiran. Refleksi realiti di peringkat pemikiran juga ditengahkan oleh dalam satu perkataan.

Untuk mentakrifkan fenomena, objek atau peristiwa, persepsi sekali sahaja biasanya tidak mencukupi. Oleh itu, ternyata penting untuk mengumpul beberapa pengalaman, simpan dalam ingatan pelbagai idea yang serupa. Tetapi ini tidak mencukupi. Untuk mengenal pasti objek baharu, anda mesti mempunyai pengalaman dalam mengenal pasti objek lain. Idea yang ada dalam ingatan kitaleksikon,diperlukan untuk merumuskan definisi, dan membentuk dana pengetahuan yang melaluinya proses pemikiran dijalankan.

Pemikiran adalah cerminan realiti secara tidak langsung kerana ia sentiasa berjalan berdasarkan kewujudan seseorang pengetahuan.

Refleksi realiti pada peringkat pemikiran ialah digeneralisasikan watak. Apabila menyerlahkan umum, kita biasanya bergantung bukan sahaja pada objek yang kita anggap pada masa ini, tetapi juga pada idea-idea yang kita ada dalam pengalaman masa lalu kita. Semakin luas dan kaya pengalaman lalu, semakin luas dan mendalam generalisasi seseorang ternyata.

Sifat pemikiran yang dimediasi dan digeneralisasikan memastikan pengetahuan seseorang tentang kedua-dua fenomena dan fenomenanya intipati. Terima kasih kepada pemikiran, seseorang mencerminkan bukan sahaja apa yang dapat dilihat secara langsung dengan bantuan deria, tetapi juga apa yang tersembunyi daripada persepsi dan boleh diketahui hanya sebagai hasil analisis, perbandingan, generalisasi. Pemikiran membolehkan anda mewujudkan yang berbeza perkaitan dan perhubungan. Amat penting ialah penubuhan dalam pemikiranhubungan sebab-akibat,pendedahan yang, di satu pihak, membolehkan kita memahami bagaimana dan mengapa fenomena tertentu timbul, dan sebaliknya, mewujudkan peluang untuk meramalkan masa depan.

Pemikiran memastikan penubuhan pelbagai jenis hubungan antara fenomena realiti, berkat yang menjadi mungkin untuk mendedahkan intipati fenomena. Ia adalah pendedahan intipati fenomena dengan memasukkannya ke dalam pelbagai sistem perhubungan dan perhubungan adalah ciri ketiga pemikiran yang tersendiri.

Keluasan generalisasi dan kedalaman mendedahkan intipati fenomena juga Bukan sahaja ditentukan oleh keupayaan individu seseorang, tetapi sentiasa hasil daripada pengetahuan realiti yang dicapai pada tahap perkembangan sejarah tertentu.masyarakat manusia.Justeru, pemikiran juga mempunyai sifat sosio-sejarah.

Pengetahuan yang diperoleh hasil daripada pengetahuan logik wujud dalam bentuk konsep. Pengetahuan konseptual adalah hasil refleksi tidak langsung realiti dan merangkumi pengetahuan umum dan penting tentang fenomena tertentu, kelas fenomena. Perbezaan antara konsep dan perwakilan adalah bahawa yang terakhir adalah sentiasa imej, dan konsep adalah pemikiran yang dinyatakan dalam satu perkataan,pembentangan termasuk kedua-duanya penting dan ciri yang tidak penting, tetapi hanya ciri penting yang dikekalkan dalam konsep.

Konsep ini juga merupakan cerminan realiti yang lebih umum, kerana ia termasuk ciri umum bukan rawak, objek individu, tetapi perkara biasa kepada semua objek kelas tertentu. Konsep adalah refleksi umum juga kerana ia biasanya hasil daripada aktiviti kognitif bukanorang perseorangantapi ramai orang. Oleh kerana keadaan yang terakhir, konsep itu juga mempunyai watak kesejagatan. Malah, walaupun idea umum orang yang berbeza adalah berbeza, tetapi konsep semua orang adalah sama (kecuali konsep yang mencerminkan kedudukan orang dari kelas sosial yang berbeza).

Komponen operasi pemikiran ialah operasi mental analisis, sintesis, perbandingan, abstraksi, generalisasi, klasifikasi, sistematisasi.

Setiap operasi ini melaksanakan fungsi tertentu dalam proses kognisi dan berada dalam hubungan yang kompleks dengan operasi lain.

Fungsi analisis ialah pembahagian keseluruhan kepada bahagian, menonjolkan ciri individu, aspek keseluruhan.

Sintesis berfungsi sebagai satu cara untuk menggabungkan elemen individu yang ditonjolkan hasil daripada analisis.

Menggunakan perbandingan persamaan dan perbezaan objek individu diwujudkan.

Abstraksimenyediakan penonjolan beberapa ciri dan gangguan daripada yang lain.

Generalisasi ialah satu cara untuk menggabungkan objek atau fenomena mengikut ciri dan sifat pentingnya.

Pengelasan bertujuan untuk memisahkan dan seterusnya menggabungkan objek atas sebab tertentu.

Sistematisasi menyediakan pemisahan dan penyatuan seterusnya, tetapi bukan objek individu, seperti yang berlaku semasa pengelasan, tetapi kumpulan mereka, kelas.

Dalam penyelidikan moden, operasi khas menonjol -analisis melalui sintesis,iaitu, kemasukan mental objek pengetahuan dalam hubungan dan hubungan baru.

Semua operasi ini tidak boleh dijalankan secara berasingan, tanpa komunikasi antara satu sama lain. Agar sesuatu dapat diserlahkan melalui analisis, adalah perlu untuk mempunyai pandangan holistik terhadap objek tersebut. Perwakilan awal objek ini adalah hasilnyasintesis primer, tidak dibezakan,mereka. sudah dalam tindakan kognisi yang sangat awal, analisis ternyata mustahil tanpa sintesis.

Dalam perkembangan operasi generalisasi pada kanak-kanak, ahli psikologi domestik telah mengenal pasti tiga peringkat:

deria, generalisasi praktikal berkesan;
kiasan dan konseptual;
konseptual, kiasan, saintifik.

Setiap operasi mental boleh dianggap sebagai sepadantindakan mental.Pada masa yang sama, sifat refleksi mental yang berkesan ditekankan, i.e. aktiviti pemikiran manusia, kemungkinan transformasi realiti yang aktif dan kreatif.

Sesungguhnya, aktiviti mental manusia boleh ditujukan pengiktirafan objek tertentu, pada merekatransformasi, untuk kawalan di sebalik kemajuan transformasi ini. Dalam setiap kes ini, masalah diselesaikan secara berbeza. Sebagai contoh, dalam kes pengiktirafan analisis, sintesis, perbandingan, serta operasi mental yang lain, akan berjaya melaksanakan tindakan untuk mengasingkan objek atau kelas objek tertentu, untuk mewujudkan ciri-ciri yang membolehkan fenomena dibezakan.

Untuk membentuk pelbagai tindakan mental, perlu mengetahui strukturnya, i.e. menentukan apa yang mesti dilakukan oleh seseorang untuk membuat perbandingan atau pengelasan yang cukup lengkap.

Sebagai contoh, untuk menjalankan klasifikasi, anda perlu:

Tentukan mengapa ia perlu dijalankan, apakah tujuannya.
Tentukan pelbagai ciri objek yang hendak dikelaskan.
Bandingkan objek antara satu sama lain mengikut ciri umum dan khas mereka (melaksanakan operasi ini termasuk sistem operasi tindakan mental perbandingan) mengikut matlamat.
Kenal pasti garisan atau alasan untuk pengelasan mengikut tujuan yang dimaksudkan dan ciri umum dan khas yang ditemui dan namakannya.
Bahagikan objek di sepanjang garisan atau tapak yang ditetapkan. 6. Namakan setiap kumpulan objek yang dipilih.
Merumuskan kesimpulan bahawa pembahagian objek berdasarkan tujuan dan gabungannya ke dalam kumpulan telah dijalankan mengikut matlamat.

Kesatuan komponen substantif dan operasi pemikiran mempunyai asas yang mendalam. Sebarang pengetahuan yang diperolehi seseorang boleh diasimilasikan hanya jika semua sistem operasi mental. Pada masa yang sama, seseorang tidak boleh menguasai mana-mana operasi mental luar proses memperoleh sedikit pengetahuan. Anda tidak boleh belajar menganalisis tanpa sebarang kandungan. Banyak eksperimen telah menunjukkan bahawa perkembangan mental pelajar sangat bergantung kepada bagaimana kandungan latihan dan berapa banyak perhatian yang diberikan pembentukan tindakan mental.

Bergantung pada kandungan masalah yang diselesaikan dalam psikologi, adalah kebiasaan untuk membezakan tiga jenis pemikiran:praktikal-berkesan, visual-kiasan Dan lisan-logik.

Pemikiran praktikal dicirikan oleh fakta bahawa tugas mental diselesaikan secara langsung dalam proses aktiviti. Pemikiran jenis ini adalah yang paling awal dari segi sejarah dan ontogenetik. Ia ternyata perlu dan sangat diperlukan apabila nampaknya paling sesuai untuk menyelesaikan masalah mental secara langsung dalam proses aktiviti praktikal.

Pemikiran visual-figuratif dicirikan oleh fakta bahawa kandungan tugas mental adalah berdasarkan bahan kiasan. Akibatnya, kita boleh bercakap tentang jenis pemikiran ini dalam kes di mana seseorang, menyelesaikan masalah, menganalisis, membandingkan, dan berusaha untuk menyamaratakan pelbagai imej objek, fenomena dan peristiwa.

Kepentingan pemikiran visual-figuratif ialah ia membolehkan seseorang mencerminkan realiti objektif dengan cara yang lebih pelbagai dan pelbagai. Perkembangan pemikiran visual-figuratif dalam proses pembelajaran harus merangkumi tugas-tugas yang memerlukan operasi dengan imej yang berbeza-beza darjah umum, imej langsung objek, imej skematik dan penunjukan simbolik.

Ciri-ciri pemikiran verbal-logik ialah masalah itu diselesaikan dalam bentuk lisan. Menggunakan bentuk lisan, seseorang beroperasi dengan konsep yang paling abstrak, kadang-kadang yang tidak mempunyai ungkapan kiasan langsung sama sekali (contohnya, konsep ekonomi: harga, kuantiti, nilai, keuntungan; sosio-sejarah: keadaan, kelas, sosial perhubungan; moral: kejujuran, integriti, patriotisme, dll.). Pemikiran jenis inilah yang memungkinkan untuk membentuk pola yang paling umum yang menentukan perkembangan alam dan masyarakat, manusia itu sendiri, dan untuk menyelesaikan masalah mental dengan cara yang paling umum.

Dengan bantuan perkataan seseorang bukan sahaja menandakan, tetapi juga menyamaratakan pelbagai bahan kiasan, tindakan praktikal, pada masa yang sama, perkataan tidak boleh meletihkan keseluruhan kekayaan imej, menyampaikan secara keseluruhan tindakan praktikal seseorang. Semasa proses pembelajaran, guru sentiasa berhadapan dengan tugas untuk mengembangkan sepenuhnya pemikiran lisan dan logik pelajar, kerana hanya dalam kes ini mereka akan dapat menguasai konsep, sistem mereka, dan memahami undang-undang sains tertentu. Tetapi pada masa yang sama, tidak kurang pentingnya untuk diingat bahawa pengetahuan abstrak dalam bentuk lisan tidak menghabiskan keseluruhan kekayaan realiti objektif.

Keterkaitan jenis pemikiran mendapati ekspresinya dalam peralihan bersama yang berterusan dari satu jenis ke yang lain. Cukuplah untuk mengingati apa yang dikatakan di atas. Sukar, dan kadang-kadang mustahil, untuk membuat garis antara pemikiran visual-figuratif dan verbal-logik dalam kes di mana kandungan tugasan berbeza.gambar rajah, graf, simbol.Semasa proses pembelajaran, adalah penting untuk mempelbagaikan tugas pembelajaran yang ditawarkan kepada pelajar sebaik mungkin.

Perkembangan pemikiran dalam prosesaktiviti pendidikanmewakili tugas terpenting dalam pendidikan sekolah. Tahap semasa pembangunan masyarakat dan proses maklumat memerlukan pembentukan kebolehan intelektual yang stabil dan kemahiran aktiviti mental yang intensif, orientasi cepat dan penentuan nasib sendiri dalam dunia maklumat yang dinamik.

Hari ini, sebagai hasil daripada beberapa kajian, telah menjadi jelas bahawa keupayaan mental kanak-kanak lebih luas daripada yang difikirkan sebelumnya, dan apabila keadaan dicipta, iaitu, dengan organisasi latihan metodologi khas, kanak-kanak sekolah rendah, untuk contoh, boleh mengasimilasikan abstrak, bahan teori.

Seperti yang ditunjukkan oleh penyelidikan V.V. Davydov, kanak-kanak usia sekolah rendah cukup mampu menguasai unsur algebra, sebagai contoh, mewujudkan hubungan antara kuantiti. Untuk mengenal pasti hubungan antara kuantiti ternyata perlu pemodelan hubungan ini - ekspresi mereka dalam bentuk material lain, di mana mereka muncul, seolah-olah, dalam bentuk yang disucikan dan menjadiasas panduan untuk bertindak.

Dalam hal ini, salah satu masalah mendesak didaktik moden ialah persoalan hubungan antara pembangunan teori dan empirikal berfikir di sekolah rendah. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, ahli psikologi yang bekerja di bawah kepimpinan V.V Davydov telah menunjukkan kelebihan membangunkan pemikiran teori, yang dicirikan oleh beberapa komponen yang saling berkaitan, seperti:

refleksi, iaitu, pemahaman kanak-kanak tentang tindakannya sendiri dan pematuhan mereka dengan syarat tugas;
analisis kandungan tugasanuntuk menyerlahkan prinsip atau kaedah umum untuk menyelesaikannya, yang kemudiannya, seolah-olah "dari tempat", dipindahkan ke seluruh kelas masalah yang sama;
pelan tindakan dalaman,memastikan perancangan dan pelaksanaan mereka "dalam fikiran."

Pelajaran tatabahasa sangat penting dalam pembangunan sisi abstrak pemikiran. Pengajaran tatabahasa memerlukan pengabstrakan dari sisi semantik tertentu perkataan dan menonjolkan ciri-ciri pelbagai perkataan.

Secara umum, perkembangan pemikiran pelajar tidak mewakili pergerakan seragam ke hadapan, sama untuk semua aktiviti mental, untuk tindakan dalam keadaan yang berbeza dan dengan bahan yang berbeza. Hari ini, keperluan intelek pelajar dan minat kognitif mereka berubah dengan ketara. Seiring dengan minat terhadap fakta, dalam kehidupan, peristiwa yang jelas, dan subjek khusus, yang tipikal untuk kanak-kanak sekolah yang lebih muda, minat dalam hubungan dan hubungan fenomena realiti, dalam pemahaman teori mereka, berkembang yang timbul lebih awal, tetapi wujud dalam bentuk asas.

Ciri-ciri aktiviti mental ini berkembang secara beransur-ansur di kalangan pelajar sekolah dan lebih ketara dinyatakan hanya di sekolah menengah. Perkembangan mereka dikaitkan dengan kesukaran yang besar, semakin penting semakin muda pelajar dan semakin kompleks bidang realiti yang menjadi subjek pengetahuan. Sama seperti kanak-kanak sekolah rendah, pelajar sekolah menengah dan sekolah menengah sering menunjukkan kekurangan yang ketara dalam aktiviti mental dan menggunakan teknik dan kaedah untuk menyelesaikan masalah ciri-ciri peringkat awal pembangunan jika mereka perlu berurusan dengan bahan baru, lebih kompleks dan lebih abstrak. Setelah meningkat ke tahap pemikiran yang lebih tinggi apabila bekerja dengan bahan yang diketahui dan kurang kompleks, mereka sering kelihatan kembali ke tahap yang lebih rendah apabila bahan itu menjadi lebih kompleks dan ternyata baru, tidak biasa dan abstrak. Semua ini memerlukan guru secara sistematik membimbing aktiviti mental murid sekolah walaupun di sekolah menengah, terutamanya bantuan penuh perhatian kepada pelajar dalam proses melaksanakan tugas yang lebih kompleks dan sukar.

Proses berfikir dicirikan oleh ciri-ciri berikut:

1 . Berfikir sentiasa tidak langsung. Apabila mewujudkan hubungan dan hubungan antara perkara, seseorang tidak hanya bergantung pada sensasi dan persepsi serta-merta, tetapi juga pada data pengalaman masa lalu yang disimpan dalam ingatannya. Pengkondisian pemikiran melalui pengalaman lampau ini amat jelas terungkap apabila seseorang berhadapan dengan hasil daripada beberapa fenomena, yang mana seseorang boleh membuat kesimpulan tentang punca fenomena itu. Contohnya, melihat jalan dan bumbung yang dilitupi salji pada waktu pagi, kita boleh membuat kesimpulan bahawa terdapat ribut salji pada waktu malam. Idea tentang peristiwa lepas dan diperhatikan sebelum ini membantu kami mewujudkan hubungan ini. Jika idea-idea ini tidak wujud, kita tidak akan dapat mewujudkan punca fenomena ini.

Berfikir juga mempunyai sifat tidak langsung apabila memerhati secara langsung kaitan antara fenomena. Apabila kita melihat jalan-jalan yang basah akibat hujan kering di bawah pengaruh sinaran matahari, kita membuat kesimpulan tentang punca fenomena ini hanya kerana memerhatikannya membangkitkan dalam ingatan kita memori umum tentang kes-kes serupa yang diperhatikan sebelum ini.

2 . Pemikiran adalah berdasarkan pengetahuan seseorang tentang undang-undang umum alam dan masyarakat. Dalam proses berfikir, seseorang menggunakan pengetahuan tentang peruntukan umum yang telah ditetapkan berdasarkan amalan sebelumnya, yang mencerminkan hubungan dan corak yang paling umum di dunia sekeliling. Dalam contoh di atas, ini akan menjadi idea bahawa air cenderung untuk menguap di bawah pengaruh haba. Konsep sebab dan akibat hanya boleh timbul secara tidak langsung, dengan meringkaskan banyak fakta yang disimpan dalam ingatan di mana hubungan data antara fenomena ditemui. Tetapi apabila konsep ini telah timbul, ia termasuk dalam kerja pemikiran selanjutnya.

3. Pemikiran datang dari "kontemplasi hidup", tetapi tidak dikurangkan kepadanya. Mencerminkan hubungan dan hubungan antara fenomena, kami sentiasa memikirkan sambungan ini dalam bentuk abstrak dan umum, sebagai mempunyai makna umum untuk semua fenomena serupa kelas tertentu, dan bukan hanya untuk fenomena yang diperhatikan secara khusus ini. Sambungan ini ditemui hanya kerana ia wujud dalam semua fenomena kelas tertentu dan merupakan undang-undang kewujudan biasa bagi mereka. Oleh itu, untuk mencerminkan satu atau satu lagi hubungan antara fenomena, adalah perlu untuk mengabstrak daripada ciri-ciri khusus fenomena ini.

Proses pengabstrakan atau pengabstrakan itu sendiri sedikit sebanyak berdasarkan pengetahuan yang diperoleh dalam proses aktiviti praktikal hubungan umum dan corak sesuatu fenomena, tanpanya mustahil untuk memisahkan yang penting daripada yang tidak penting, yang umum daripada yang penting. individu. Walau bagaimanapun, hakikat bahawa pemikiran kita terganggu dari ciri-ciri khusus objek dan fenomena tidak bermakna sama sekali bahawa ia tidak memerlukan renungan hidup realiti, sensasi dan persepsi. Tidak kira apa proses pemikiran kompleks yang kita ada, ia sentiasa berdasarkan pada saat awal mereka pada persepsi realiti. Tanpa ini, hubungan antara fenomena yang dicerminkan oleh kesedaran mudah kehilangan watak objektifnya. Pengetahuan, yang mencerminkan hubungan sebenar antara fenomena, sentiasa datang "dari perenungan hidup kepada pemikiran abstrak dan daripadanya kepada amalan."

Apabila, sebagai contoh, kita berfikir tentang hubungan antara kemarau dan kehidupan tumbuhan, kita sentiasa mempunyai imej visual tertentu. Tetapi imej-imej ini hanya memainkan peranan tambahan, memudahkan pada tahap tertentu proses berfikir, ciri luaran khusus mereka tidak penting untuk tindakan berfikir. Ini boleh dinilai sekurang-kurangnya oleh fakta bahawa orang yang berbeza, apabila memikirkan sambungan di atas, imej tertentu sesuatu boleh sama sekali berbeza: seseorang akan membayangkan padang rumput kering yang ditutup dengan retakan, yang lain - ladang rai dengan kering. telinga, satu pertiga - dedaunan pokok muda yang hangus dan sebagainya. Walau bagaimanapun, perkara biasa kepada semua ialah mereka semua memahami sambungan yang sama: kekurangan kelembapan dan haba yang mengeringkan tanah adalah punca kematian tumbuhan.

4. Pemikiran sentiasa mencerminkan hubungan dan hubungan antara objek dalam bentuk lisan. Pemikiran dan pertuturan sentiasa berada dalam satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Malah K. Marx dan F. Engels menunjukkan hubungan organik antara bahasa dan pemikiran: "Bahasa ialah realiti pemikiran segera"; “...baik fikiran mahupun bahasa membentuk dalam diri mereka sebuah kerajaan yang istimewa... mereka hanyalah manifestasi kehidupan sebenar.” Disebabkan fakta bahawa pemikiran berlaku dalam perkataan, proses abstraksi dan generalisasi dipermudahkan, kerana kata-kata dengan sifatnya adalah rangsangan yang sangat istimewa yang menandakan realiti dalam bentuk yang paling umum. "Setiap perkataan (ucapan) sudah digeneralisasikan."

Maksud perkataan untuk proses berfikir adalah sangat hebat. Disebabkan fakta bahawa pemikiran dinyatakan dalam kata-kata, kita dapat mencerminkan dalam pemikiran kita intipati bukan sahaja mereka yang bertindak secara langsung kepada kita, tetapi juga objek yang tidak dapat diakses oleh persepsi langsung. Pemikiran membolehkan kita menembusi masa lalu yang jauh, membayangkan proses kemunculan dan perkembangan kehidupan di Bumi, dan sebagainya. Ia juga membolehkan kita melihat masa depan dan meramalkan perjalanan peristiwa sejarah. Dengan pemikiran kita, kita boleh mencerminkan undang-undang kewujudan kedua-dua badan angkasa yang besar dan atom terkecil. Ia perlu dalam mana-mana aktiviti praktikal, kerana ia membantu untuk meramalkan hasilnya.

5 . Pemikiran manusia dikaitkan secara organik dengan aktiviti praktikal. Pada dasarnya, ia berdasarkan amalan sosial manusia. Ini sama sekali bukan "kontemplasi" yang mudah tentang dunia luar, tetapi refleksinya yang memenuhi tugas yang timbul di hadapan seseorang dalam proses buruh dan aktiviti lain yang bertujuan untuk menyusun semula dunia sekeliling: "yang paling penting dan segera. Dasar pemikiran manusia ialah perubahan alam semula jadi oleh manusia, dan bukan hanya alam semula jadi, dan fikiran manusia berkembang sesuai dengan bagaimana manusia belajar mengubah alam."

Jiwa.

Kami memanggil jirim segala-galanya yang dibahagikan, yang terpencil, yang menentang kita dan, terima kasih kepada ini, boleh diakses oleh persepsi deria kita. Sehubungan itu, kebendaan dunia bermaksud bahawa segala sesuatu di dalamnya dibahagikan dan wujud hanya dalam bentuk banyak formasi yang berasingan.
Pada masa yang sama, segala yang terbahagi dan terpencil terdapat di dalamnya hanya dalam perpaduan yang saling berkaitan. Semua objek individu mengandaikan satu sama lain dan mengantara kewujudan mereka antara satu sama lain - sama ada badan angkasa, organisma hidup biosfera, atau masyarakat manusia di mana kita hidup. Segala-galanya di dunia berada dalam perpaduan yang koheren, walaupun pada hakikatnya segala-galanya kelihatan berpecah dan terasing. Fenomena perpaduan yang harmoni dari segala-galanya yang terpisah dan terpencil adalah sisi terbalik dari kebendaan dunia, ketidakmateriannya.
Immateriality, yang difahami dalam pengertian ini, adalah asas untuk kehadiran jiwa di dunia. Jiwa adalah kebenaran wujud yang wujud, yang terdiri daripada fakta bahawa organisasi setiap sistem alam tertentu mempunyai ciri khas. Ciri organisasi pelbagai sistem alam ini muncul dalam definisi pertama sebagai jiwa. Hanya kemudian, dalam perjalanan kognisi rasional mereka, kita akan memaparkan ketidakmaterian mereka melalui gambar rajah, undang-undang, formula, graf dan bentuk saintifik yang lain. Tetapi pada peringkat awal persepsi mereka, apabila mereka belum lagi menjadi objek kesedaran kita, tetapi hanya dirasai oleh kita, kita menganggap organisasi mereka sebagai jiwa mereka - Penjernihan yang indah, tasik yang tenang, haiwan yang comel; hutan yang tidak menyenangkan, haiwan yang buruk.

Definisi jiwa:
1) kualiti semula jadi,
2) perasaan diri sendiri,
3) penampilan.

Definisi 1

Berfikir adalah refleksi tidak langsung dan umum tentang dunia sebenar, sejenis proses mental. Intipatinya terletak pada pemahaman dan pemahaman tentang sesuatu dan pelbagai fenomena, serta kesalinghubungan dan hubungannya.

Pemikiran merangkumi ciri-ciri berikut:

Perwatakan tidak langsung

Apabila mencipta hubungan dan hubungan dengan sesuatu, seseorang tidak boleh bergantung pada perasaan dan sensasi serta-merta, tetapi pada maklumat pengalaman sebelumnya yang disimpan dalam ingatannya. Pengkondisian pemikiran dari pengalaman lalu ini jelas kelihatan apabila perlanggaran berlaku dengan akibat, yang mana seseorang menentukan punca fenomena itu.

Sebagai contoh, jika terdapat salji di jalan pada awal pagi, maka seseorang boleh memahami sebabnya, iaitu salji pada waktu malam. Memori peristiwa yang pernah dialami sebelum ini membantu seseorang menentukan hubungan ini. Jadi, jika kenangan ini tiada, sukar bagi seseorang untuk mencari punca kejadian itu.

Berfikir juga mempunyai perwatakan tidak langsung apabila memerhati secara terbuka keterkaitan sesuatu peristiwa. Sebagai contoh, apabila seseorang melihat betapa basahnya asfalt di jalanan di bawah sinaran matahari, maka dia memahami sebab kejadian ini kerana semasa pemerhatian, ingatan tentang situasi serupa yang berlaku sebelum ini muncul dalam ingatannya.

Pemikiran adalah berdasarkan undang-undang fenomena

Pemikiran adalah berdasarkan maklumat yang ada pada seseorang tentang undang-undang asas fenomena. Semasa berfikir, seseorang menggunakan pengetahuan sedia ada tentang peruntukan utama, yang mencerminkan hubungan umum dan corak realiti kita. Dalam contoh di atas, jelas diperhatikan bahawa air boleh menyejat apabila terdedah kepada sinaran panas. Dalam kes ini, penghakiman tentang sebab dan akibat boleh muncul secara tidak langsung, dengan menyamaratakan pelbagai fenomena yang terletak dalam ingatan, di mana hubungan antara fakta khusus dapat dikesan.

Pemikiran lahir daripada pemerhatian

Pemikiran terbentuk melalui kontemplasi, tetapi tidak dikenal pasti dengan proses ini. Memerhatikan hubungan antara fenomena, seseorang melihatnya dalam bentuk yang terpisah dan umum. Hubungan ini boleh diperhatikan dalam fenomena tertentu, kerana ia adalah ciri-ciri perkara ini dan dimanifestasikan oleh undang-undang realiti yang biasa kepada semua orang. Untuk menunjukkan hubungan antara proses, adalah penting untuk mengabstrak daripada ciri-ciri proses ini. Fenomena detasmen itu sendiri adalah berdasarkan pengetahuan yang diperoleh semasa hidup tentang hubungan dan corak fenomena. Tanpa mereka, sukar untuk menentukan yang penting daripada yang tidak penting, sendi daripada proses individu.

Pemikiran menjelma dalam bentuk lisan

Pemikiran sentiasa mencerminkan hubungan dan hubungan antara pelbagai objek dalam bentuk lisan. Pemikiran dan pertuturan manusia saling melengkapi. Pemikiran dinyatakan dalam kata-kata, yang memudahkan proses detasmen dan generalisasi. Ini berlaku kerana fakta bahawa perkataan itu pada dasarnya adalah perengsa khas, menandakan realiti dalam bentuk umum. "Setiap perkataan (ucapan) berfungsi untuk menyamaratakan."

Pemikiran adalah berdasarkan pengalaman hidup

Pemikiran seseorang secara langsung berkaitan dengan pengalaman hidup seseorang. Ia berdasarkan amalan sosial manusia. Ini bukan hanya pemerhatian dunia luar, tetapi persepsi refleksinya, yang boleh bertindak balas terhadap tugas-tugas tertentu yang telah timbul dalam proses kehidupan dan bertujuan untuk mengubah realiti sekeliling.

Pemikiran boleh timbul apabila situasi kehidupan yang sukar timbul. Jika anda boleh bertindak balas secara automatik, maka pemikiran tidak digunakan.