William Shakespeare
Monolog Hamlet
Terjemahan oleh Andrey Kozyrev
(Hamlet, babak 1, babak 2)
Skrip
Sekiranya daging yang terlalu asin ini akan cair,
Cairkan, dan leraikan dirinya menjadi embun!
Atau yang Kekal tidak diperbaiki
Kanunnya 'gainst penyembelihan! Ya Allah, Tuhan,
Bagaimana, basi, rata, dan tidak menguntungkan
Nampak kepada saya semua kegunaan dunia ini!
Fie on′t, ah fie! 'ini adalah taman tanpa rumpai
Itu tumbuh menjadi benih, kedudukan benda dan sifatnya kasar
Milikinya semata-mata. Bahawa ia sepatutnya datang!
Tetapi dua bulan mati, tidak, tidak begitu banyak, bukan dua.
Seorang raja yang sangat baik, itu adalah untuk ini
Hyperion kepada satyr, begitu penyayang kepada ibu saya
Supaya dia tidak menganggap angin syurga
Lawati mukanya terlalu kasar. Syurga dan bumi,
mesti saya ingat? Kenapa, dia harus bergantung padanya
Seolah-olah peningkatan selera makan telah berkembang
Dengan apa yang ia makan, namun, dalam masa sebulan -
Biar saya tidak berfikir! Failty, nama awak perempuan! -
Sebulan sedikit, atau kasut itu sudah lama
Dengan mana dia mengikuti mayat ayah saya yang malang,
Seperti Niobe, semua air mata - kenapa, dia, -
Ya Allah, binatang yang mahukan wacana akal
Akan berkabung lebih lama - berkahwin dengan bapa saudara saya,
Abang ayah saya, tetapi tidak lebih seperti ayah saya
Daripada saya kepada Hercules. Dalam masa sebulan
Ere lagi garam air mata yang paling tidak benar
Telah meninggalkan kemerahan di matanya yang pedih,
Dia berkahwin - O kelajuan yang paling jahat: untuk menghantar
Dengan ketangkasan seperti lembaran sumbang mahram,
Ia tidak, dan ia tidak boleh menjadi baik,
Tetapi hancurkan hati saya, kerana saya mesti menahan lidah saya.
Terjemahan
Oh, kalaulah daging ini boleh hilang
Jurang, cair, hilang seperti embun!
Oh, jika Tuhan tidak melarang
Bunuh diri! Tuhan saya! Berapa banyak
Tidak penting, kecil, rata, hodoh
Nampaknya seluruh dunia, dunia saya, adalah kebencian!
Sungguh keji! Taman ditumbuhi tanpa merumput
Rumput rumpai, yang meracuni
Alam semula jadi...Apa yang datang kepada kehidupan!
Tak sampai dua bulan dia meninggal...
Dan siapa? Hyperion, seperti dewa
Berbanding dengan satyr semasa; ibu
Sangat suka bahawa angin musim bunga
Saya tidak berani mengipas mukanya dengan kasar...
Bumi dan langit! Patut ke aku ingat dia?
Dia mencintainya seolah-olah
Keghairahan meningkat daripada pelindapkejutan,
Tetapi sebulan telah berlalu - hanya sebulan...
Bagaimana untuk menerangkan dan bagaimana saya boleh memahami perkara ini?
Kafir nama perempuan! Hanya sebulan...
Dan kasut tidak haus, di mana
Dia mengikuti tubuh suaminya dengan pahit,
Seperti Niobe, menangis - apa sekarang? –
Tuhan, binatang tanpa jiwa dan kemudian cinta
Saya harap saya telah setia lebih lama! - telah berkahwin
Untuk pakcik saya. Dia tidak kelihatan seperti abangnya
Seperti saya - pada Hercules. Sebulan sahaja!
Matanya tidak sempat kering
Dari garam air mata pura-pura - dan dia
Kahwin lagi! Secepat mana maksiat?
Siapa yang menyediakan katil sumbang mahramnya!
Tidak, ini tidak akan membawa kepada apa-apa kebaikan!
Tetapi berdebarlah, hatiku, dan diamkan lidahku!
William Shakespeare
(Hamlet, babak 1, babak 5)
Skrip
Wahai sekalian tuan rumah syurga! Wahai bumi! Apa lagi?
Dan adakah saya akan berpasangan dengan neraka? O fie, tahan, tahan, hatiku,
Dan anda, sinows saya, menjadi tua tidak serta-merta,
Tetapi tahanlah saya. ingat awak!
Ay, hantu yang malang, sementara ingatan memegang tempat duduk
Dalam dunia yang terganggu ini. ingat awak!
Ya, dari jadual ingatan saya
Saya akan menghapuskan semua rekod cinta yang remeh,
Semua gergaji buku, semua bentuk, semua tekanan berlalu
Pemuda dan pemerhatian itu disalin di sana,
Dan hanya perintah-Mu yang akan hidup
Dalam buku dan kelantangan otak saya,
Nyahcampur dengan bahan asas. Ya, demi syurga!
Wahai wanita yang paling jahat!
Wahai penjahat, penjahat, tersenyum, penjahat terkutuk!
Meja saya - bertemu dengannya saya meletakkannya
Orang itu mungkin tersenyum, dan tersenyum, dan menjadi penjahat!
Sekurang-kurangnya saya pasti ia mungkin begitu di Denmark.
Jadi, pakcik, di sana anda. Sekarang kepada perkataan saya:
Ia adalah "Adieu, adieu! ingat saya."
Saya telah bersumpah.
Terjemahan:
Wahai para malaikat Tuhan! Wahai syurga! Wahai bumi!
Dan siapa lagi? Tambah neraka kepada mereka?
Bertahanlah wahai hati! Otot, adakah anda lemah?
Bantu saya bertahan sekarang!
Saya, saya - awak, ayah saya, patutkah saya lupa?
Ya, hantu, jika masih ada ingatan
Dalam bola keji di bahu saya.
Ya! Dalam buku kuno ingatan saya
Saya akan memotong pengisytiharan cinta,
Semua pengetahuan tentang buku, semua imej dan bentuk,
Segala-galanya yang telah disimpan sejak zaman kanak-kanak selama bertahun-tahun -
Tetapi saya akan meninggalkan kata-kata anda selama-lamanya
Hidup sendirian dalam buku otak itu.
Saya bersumpah ini di hadapan syurga!
Wahai wanita yang membawa kita kehancuran!
Seorang penjahat dengan senyuman manis di wajahnya!
Saya akan menulis pada tablet saya,
Yang jahat pun boleh tersenyum,
Sekurang-kurangnya di Denmark pasti.
[Dia menulis].
Dan di sini anda, bapa saudara saya. Saya akan menambah:
"Selamat tinggal! Dan jangan lupakan saya."
Saya bersumpah.
William Shakespeare
(Hamlet, babak 3, babak 1)
Skrip
Menjadi, atau tidak, itulah persoalannya:
Sama ada 'lebih mulia dalam fikiran untuk menderita
Tali dan anak panah keberuntungan yang luar biasa,
Atau untuk mengangkat senjata melawan lautan kesusahan,
Dan dengan menentang, tamatkan mereka. Untuk mati, untuk tidur -
Tiada lagi, dan dengan tidur untuk mengatakan kita berakhir
Sakit hati dan seribu kejutan semula jadi
Daging itu adalah waris kepada; 'ini adalah penyempurnaan
khusyuk untuk dihajati. Untuk mati, untuk tidur -
Untuk tidur, mungkin untuk bermimpi - ay, ada gosok,
Kerana dalam tidur kematian itu mimpi apa yang mungkin datang,
Apabila kita telah mengosongkan gegelung fana ini,
Mesti memberi kita jeda; ada rasa hormat
Yang membuat malapetaka hidup yang begitu panjang:
Kerana siapa yang akan menanggung cambuk dan cemuhan masa,
Si penindas salah, orang yang sombong itu hina,
Pedihnya cinta yang hina, kelewatan undang-undang,
Kesombongan jawatan, dan penolakan
Merit pesakit yang tidak layak itu mengambil,
Apabila dia sendiri mungkin pendiamnya membuat
Dengan bodkin kosong; siapa yang akan menanggung fardel,
Untuk merengus dan berpeluh di bawah kehidupan yang letih,
Tetapi ketakutan akan sesuatu selepas kematian,
Negara yang belum ditemui, dari mana bourn
Tiada pengembara yang kembali, membingungkan kehendak,
Dan membuat kita lebih suka menanggung penyakit yang kita miliki,
Daripada terbang ke orang lain yang kita tidak tahu?
Oleh itu hati nurani membuat pengecut,
Dan dengan itu warna asli resolusi
Disakiti dengan pemikiran yang pucat,
Dan perusahaan dengan nada dan detik yang hebat
Dalam hal ini, arus mereka berubah menjadi sesat,
Dan kehilangan nama tindakan. - Lembutkan awak sekarang,
Ophelia yang adil. Nymph, dalam orisons anda
Kenanglah segala dosaku.
Akan jadi atau tidak akan jadi? - Beginilah persoalannya...
Apa yang lebih tinggi: anduh dan anak panah yang tahan lama
Nasib marah - atau sekaligus
Pemberontakan terhadap mereka, dan, mengangkat senjata,
Selesaikan semuanya? Binasa... Matilah...
Untuk tertidur... Cuma? Ketahui bahawa anda akan mengganggu tidur anda
Penderitaan dan kesakitan adalah warisan daging...
Sungguh pengakhiran - lupa dan tertidur,
tertidur! Tetapi apakah penglihatan itu?
Yang akan saya lihat dalam mimpi saya,
Bilakah tali gantung maut akan ditutup?
Inilah yang mengelirukan kita; berikut penjelasannya
Apa yang menjadikan hidup begitu lama
Dan kesedihan. - Siapa yang akan menanggung penghinaan abad ini,
Orang yang zalim ditindas dan kekasaran orang yang sombong,
Kerinduan cinta, kelambatan undang-undang,
Ejekan terhadap kehormatan yang teguh,
Setiap kali saya bebas mengganggu hidup saya
Dengan keris mudah? Siapa yang akan berada di bawah kuk
Kembung, berpeluh, memikul beban hidup ini,
Jika tidak kerana takut negara dari pantai siapa
Adakah sesiapa pernah kembali?
Dia melemahkan kemahuan, dan lebih mudah bagi kita
Untuk menanggung penderitaan hidup yang panjang ini,
Daripada ketakutan yang tidak diketahui oleh kita.
Inilah cara hati nurani mengubah kita menjadi pengecut,
Begitu terang warna penentuan semula jadi
Menjadi pucat di bawah bayang-bayang pemikiran pucat;
Aspirasi, berkuasa pada sumber,
Sekarang ia mengalir dengan cara yang berbeza dan bengkok
Dan ia tidak akan jatuh ke dalam lautan tindakan... Tetapi diamlah!
Ophelia, cahaya saya! Dalam doa, bidadari,
Ingatlah dosaku sebelum syurga...
MONOLOG DESA. ASAL DAN TERJEMAHAN
1. Versi Inggeris asal
Menjadi, atau tidak menjadi: itulah persoalannya:
Sama ada "lebih mulia dalam fikiran untuk menderita
Tali dan anak panah keberuntungan yang luar biasa,
Atau untuk mengangkat senjata melawan lautan kesusahan,
Dan dengan menentang menamatkan mereka? To die: to sleep;
Tiada lagi; dan dengan tidur untuk mengatakan kita berakhir
Sakit hati dan seribu kejutan semula jadi
Daging itu adalah pewaris, "ini adalah penyempurnaan
Berbakti untuk diingini.
Untuk tidur: mungkin untuk bermimpi: ay, there's the rub;
Kerana dalam tidur kematian itu mimpi apa yang mungkin datang
Apabila kita telah mengosongkan gegelung fana ini,
Mesti memberi kita jeda: ada rasa hormat
Yang membuat malapetaka hidup yang begitu panjang;
Kerana siapa yang akan menanggung cambuk dan cemuhan masa,
Orang yang zalim itu salah, orang yang sombong itu hina,
Pedihnya cinta yang hina, kelewatan hukum,
Kesombongan jawatan dan penolakan
Merit pesakit yang tidak layak mengambil,
Apabila dia sendiri mungkin pendiamnya membuat
Dengan bodkin yang terdedah? siapa yang akan menanggung fardel,
Untuk merengus dan berpeluh di bawah kehidupan yang letih,
Tetapi ketakutan akan sesuatu selepas kematian,
Negara yang belum ditemui dari mana asalnya
Tiada pengembara kembali, teka-teki kehendak
Dan menjadikan kita lebih suka menanggung penyakit yang kita ada
Daripada terbang ke orang lain yang kita tidak tahu?
Oleh itu hati nurani menjadikan kita semua pengecut;
Dan dengan itu warna asli resolusi
Sakit hati dengan pemikiran yang pucat,
Dan perusahaan yang hebat dan momen
Dalam hal ini, arus mereka berubah menjadi sesat,
Dan kehilangan nama tindakan.-Lembutkan anda sekarang!
Ophelia yang adil! Nymph, dalam orisons anda
Ingatlah segala dosaku"d.
2. Pilihan terjemahan bahasa Rusia
Terjemahan: Vladimir Nabokov
Menjadi atau tidak - itulah persoalannya;
Apa yang lebih baik untuk jiwa - untuk menanggung anduh dan anak panah azab yang murka
atau, dalam lautan bencana, angkat senjata untuk menamatkannya?
Mati: tidak tertidur lagi, dan jika tidur mengakhiri sayu jiwa dan seribu kebimbangan,
ciri kita - seseorang tidak boleh tidak mendambakan penyiapan sedemikian.
Mati, tertidur; tertidur: mungkin mimpi;
Ya, di situlah jemnya, mimpi apa yang akan mengunjungi kita apabila kita membebaskan diri dari sekam kesombongan?
Inilah perhentian. Inilah sebabnya kesusahan begitu gigih;
Lagipun, siapa yang akan menanggung hukuman dan ejekan zaman, penghinaan orang yang sombong, penindasan orang yang kuat,
sakit cinta yang sia-sia, kemalasan hukum, dan keangkuhan penguasa,
dan segala sesuatu yang diderita oleh orang yang layak daripada yang tidak layak,
Bilakah dia, dengan keris nipis, boleh mencapai ketenangan untuk dirinya sendiri?
Siapa yang akan merintih dan berpeluh di bawah beban hidup?
- tetapi ketakutan yang diilhamkan oleh sesuatu yang melampaui kematian - negara yang belum ditemui,
dari sempadannya tiada pengembara pernah kembali,
- ia mengelirukan kehendak dan menjadikan kita lebih suka siksaan duniawi daripada orang lain, yang tidak diketahui.
Jadi kesedaran menjadikan kita semua pengecut, dalam warna terang penentuan semula jadi
pucat pemikiran lemah jatuh, dan penting, usaha yang mendalam
menukar arah dan kehilangan nama tindakan.
Tetapi sekarang - senyap... Ophelia...
Dalam doamu, bidadari, ingatlah dosaku.
Terjemahan: Boris Pasternak
Menjadi atau tidak, itulah persoalannya. Adakah ia layak
Pasrah pada pukulan takdir,
Atau mesti kita melawan
Dan dalam pertempuran maut dengan seluruh lautan masalah
Tamatkan mereka? mati. lupa diri.
Dan ketahuilah bahawa ini memutuskan rantaian
Sakit hati dan beribu kesusahan,
Yang wujud dalam badan. Bukankah ini matlamatnya?
Diingini? mati. Hilang diri dalam tidur.
Tidur... dan bermimpi? Inilah jawapannya.
Mimpi apa yang akan anda alami dalam tidur fana itu?
Bilakah tabir perasaan duniawi ditanggalkan?
Itulah penyelesaiannya. Itu yang memanjangkan
Nasib malang kami bertahan selama bertahun-tahun.
Jika tidak, siapa yang akan menanggung penghinaan abad ini,
Pembohongan para penindas, para bangsawan
Kesombongan, perasaan ditolak,
Percubaan yang perlahan dan yang paling penting -
Ejekan orang yang tidak layak kepada yang layak,
Apabila ia begitu mudah untuk memenuhi keperluan
Pukulan belati! Siapa setuju
Merintih, berjalan di bawah beban hidup,
Apabila tidak diketahui selepas kematian,
Takut negara yang tidak ada
Tidak kembali, tidak membengkokkan kehendak saya
Lebih baik bersabar dengan kejahatan biasa,
Daripada cuba melarikan diri kepada yang tidak dikenali!
Inilah cara pemikiran mengubah kita semua menjadi pengecut,
Dan azam kita layu seperti bunga
Dalam kemandulan jalan buntu mental,
Ini adalah bagaimana rancangan mati dalam skala besar,
Mereka yang menjanjikan kejayaan pada mulanya,
Daripada kelewatan yang lama. Tetapi cukup!
Ophelia! Wahai kegembiraan! Ingat
Dosa saya dalam doa saya, bidadari.
Untuk hidup atau tidak - itulah persoalan utama:
Bukankah lebih mulia untuk bertahan - dengan darah,
Tali umban dan anak panah orang yang jelek,
Atau bangkit melawan lautan kesusahan,
Dengan senjata, menamatkannya?
Tidur, mati;
Tiada lagi;
Dengan perkataan "tidur" yang saya maksudkan selesai
Sakit hati, beribu-ribu kejutan -
Mereka adalah warisan daging. Ini adalah kematian
Apa yang perlu kita bersungguh-sungguh?
Oh, untuk mati dan tidur;
Jangan bermimpi dalam mimpi: soalan misteri -
Dalam mimpi bedah siasat saya akan saya melihat cahaya,
Apabila saya meninggalkan pakaian lama kehidupan -
Teka-teki ini menyeksa fikiran saya: nuansa,
Apa yang membuat malang bertahan;
Siapa di antara yang hidup dapat bertahan selama-lamanya
Pukulan nasib, ejekan orang yang sombong,
Kesakitan cinta yang dipijak, keadilan yang tertangguh,
Kuasa pejabat, penghinaan pembohong,
Apa yang orang berfikiran sederhana dapat?
Bila-bila masa sahaja lot itu boleh dipenuhi
Hanya dengan pisau?
Siapa yang akan menanggung kesusahan,
Mengerang, berpeluh di bawah beban hidup yang dahsyat,
Setiap kali dia menanam kengerian sebelum kematian,
Negara yang tidak diketahui, dari sempadannya
Adakah sesiapa pernah kembali?
Dia tidak akan mengelirukan kehendak,
Dia akan memaksa kita untuk menanggung kesusahan tertentu,
Mengapa lari kepada orang lain, tidak diketahui sifatnya!
Jadi akal menanamkan rasa pengecut dalam diri kita,
Dan begitu banyak keseronokan yang diberikan syurga,
Layu dalam plaster pemikiran yang pucat,
Dan perusahaan dengan skop yang sangat besar
Mereka kehilangan semangat mereka kerana ketakutan.
Nama mereka sudah tiada. Hei, diamlah!
Ophelia! Wahai bidadari! Ingat
Dalam doa saya semua dosa saya adalah milik saya.
Ulasan
Secara umum, saya menyukainya, tetapi saya menyukainya bukan sebagai terjemahan, tetapi sebagai karya bebas. Ia tidak seperti Shakespeare di sini entah bagaimana, tetapi seperti bahasa Rusia. Namun, semangat seorang Inggeris pada zaman itu harus didengari dalam terjemahan. Anda mempunyai pengalaman anda sendiri tentang situasi itu. Ini bagus untuk anda sebagai pengarang, tetapi untuk Shakespeare ia adalah buruk: pandangan dunianya diputarbelitkan, terutamanya kerana dia meletakkan pandangan dunia ini ke dalam mulut Hamlet - lagipun, orang-orang berdarah raja dengan kecenderungan mereka untuk beberapa kenyataan sombong. Keangkuhan anda telah dikurangkan, dan dengan itu, dengan cara itu, semua metafizik telah dialih keluar. Dengan menukar "menjadi atau tidak menjadi" kepada "hidup atau tidak untuk hidup" (dengan kesinambungan yang sepadan dengan sikap ini sepanjang keseluruhan petikan) di mata majoriti filistin, anda tidak melakukan apa-apa jenayah yang istimewa, tetapi hanya menyatakan diri anda seolah-olah lebih jelas. Tetapi ini hanya "seolah-olah". Sebenarnya, anda secara tidak ketara mengalihkan penekanan dari peringkat metafizik, di mana makhluk adalah misteri yang tidak berkesudahan dan matlamat semua pemikiran, dan teologi, di mana Tuhan menjadi dirinya sendiri sebagaimana adanya (idea untuk berada dalam bentuk murninya), ke peringkat harian biasa. Seperti berikut dari keseluruhan analisis saya tentang Hamlet, pendekatan ini pada asasnya salah, walaupun kemungkinan besar akan mendapat sokongan di kalangan orang ramai yang tidak biasa memikirkan perkara yang serius.
Saya rasa anda lebih menarik sebagai pengarang bebas, dan bukannya sebagai penterjemah. Semua yang terbaik untuk anda.
Halaman semasa: 1 (buku mempunyai 2 muka surat kesemuanya)
William Shakespeare
Monolog "Menjadi atau tidak menjadi ..."
dalam terjemahan Rusia abad ke-19-20
Menjadi, atau tidak menjadi: itulah persoalannya:
Sama ada lebih mulia dalam fikiran untuk menderita
Tali dan anak panah keberuntungan yang luar biasa,
Atau untuk mengangkat senjata melawan lautan kesusahan,
Dan dengan menentang menamatkan mereka? To die: to sleep;
Tiada lagi; dan dengan tidur untuk mengatakan kita berakhir
Sakit hati dan seribu kejutan semula jadi
Daging itu adalah pewaris, 'ini adalah penyempurnaan
khusyuk untuk dihajati. Untuk mati, untuk tidur;
To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;
Kerana dalam tidur kematian itu mimpi apa yang mungkin datang
Apabila kita telah mengosongkan gegelung fana ini,
Mesti memberi kita jeda: ada rasa hormat
Yang membuat malapetaka hidup yang begitu panjang;
Kerana siapa yang akan menanggung cambuk dan cemuhan masa,
Kesalahan orang yang zalim, kehinaan orang yang sombong,
Pedihnya cinta yang hina, kelewatan hukum,
Kesombongan jawatan dan penolakan
Merit pesakit yang tidak layak mengambil,
Apabila dia sendiri mungkin pendiamnya membuat
Dengan bodkin yang terdedah? siapa yang akan menanggung fardel,
Untuk merengus dan berpeluh di bawah kehidupan yang letih,
Tetapi ketakutan akan sesuatu selepas kematian,
Negara yang belum ditemui dari mana asalnya
Tiada pengembara kembali, teka-teki kehendak
Dan menjadikan kita lebih suka menanggung penyakit yang kita ada
Daripada terbang ke orang lain yang kita tidak tahu?
Oleh itu hati nurani menjadikan kita semua pengecut;
Dan dengan itu warna asli resolusi
Sakit hati dengan pemikiran yang pucat,
Dan perusahaan yang hebat dan momen
Dalam hal ini, arus mereka berubah menjadi sesat,
Dan kehilangan nama tindakan. – Lembutkan awak sekarang!
Ophelia yang adil! Nymph, dalam orisons anda
Ingatlah segala dosaku.
M. Vronchenko
Menjadi atau tidak - itulah persoalannya; apa yang lebih baik,
Apa yang lebih mulia bagi jiwa: sama ada untuk merobohkan
Serangan dari anak panah nasib yang bermusuhan,
Atau memberontak terhadap lautan bencana
Dan selesaikan mereka. Mati - tidur -
Tidak lagi, berhenti tidur selamanya
Segala kedukaan hati, beribu siksaan,
Warisan abu adalah pengakhiran yang layak
Salam hangat. Mati adalah tertidur.
tertidur. Tetapi impian... Ini adalah halangan:
Mimpi apa yang akan ada dalam tidur kematian,
Apabila kita menumbangkan kelemahan yang memberontak,
Anda harus memikirkan tentang ini. Berikut adalah sumbernya
Kehidupan yang begitu panjang dengan bencana dan kesedihan.
Dan siapa yang akan menanggung hukuman dan celaan dunia,
Penghinaan orang yang sombong, penindasan orang yang kuat,
Undang-undang lemah, bangsawan adalah rela,
Cinta yang dicemuh seksa, jahat
Jiwa yang hina menghina jasa,
Apabila keris hanya mempunyai satu pukulan -
Dan dia bebas. Siapa yang akan berjalan dengan kuk,
Aku mengerang di bawah kuk kehidupan dan merana,
Setiap kali ketakutan akan masa depan selepas kematian
Negara yang tidak diketahui yang tidak ada
Kembali ke sini, - tidak mengganggu kehendak,
Tidak memaksa anda untuk cepat menanggung kejahatan hidup,
Mengapa lari dari dia kepada masalah yang tidak diketahui.
Jadi hati nurani sentiasa membuat kita takut,
Kemeriahan keazaman begitu terang dalam diri kita
Di bawah bayang-bayang membolehkan pemikiran
Dan impuls rancangan yang berani,
Mengelakkan lari anda dari halangan ini,
Nama-nama akta tidak diperolehi. Oh,
Ophelia. Wahai bidadari, ingatlah
Dosa saya ada dalam doa saya.
M. Zagulyaev
Menjadi atau tidak - itulah persoalannya. sepatutnya
Jiwa besar menanggung pukulan azab
Atau, bersenjata melawan arus bencana,
Libatkan dia dan hentikannya
Penderitaan...
Mati adalah untuk tertidur... dan itu sahaja.
Dan tamatkan impian ini selamanya
Dengan penderitaan jiwa dan dengan seribu penyakit,
Dicantumkan secara semula jadi pada daging kita yang lemah...
Pengakhirannya cantik dan cukup berbaloi
Salam hangat...
Mati adalah tertidur...
Tertidur... mungkin mimpi... apa?
Ya, itu penghalang... Bagaimana anda boleh tahu
Mimpi apa yang akan mengganggu kita dalam tidur kematian...
Banyak yang perlu difikirkan di sini.
Pemikiran ini
Dan menjadikan kehidupan orang yang malang begitu lama.
Dan siapa yang benar-benar mahu
Tanggunglah dengan mengerang kuk kehidupan yang sukar,
Kalaulah bukan kerana takut apa yang akan berlaku di sana, di seberang kubur.
Siapa yang mahu menanggung segala sebatan takdir
Dan semua penghinaan dunia, celaan
Yang zalim, penghinaan orang yang sombong,
Menolak cinta menderita senyap,
Undang-undang lambat dan kurang ajar,
Siapa yang dilaburkan oleh takdir dengan kuasa yang maha kuasa,
Menghina orang yang jahil terhadap ilmu dan kecerdasan,
Apabila keris tajam sudah cukup,
Untuk tenang selamanya... Siapa yang mahu
Pikul dengan tenang beban hidup yang tidak bahagia,
Negara yang tidak diketahui, dari mana tiada siapa
Pengembara masih belum pulang...
Inilah yang menggoncang dan mengelirukan kehendak,
Apakah yang membuatkan kita menanggung penderitaan dengan lebih cepat?
Daripada melarikan diri kepada masalah lain yang tidak diketahui,
Ya, keraguan membuat kita pengecut...
Jadi pucat adalah bayangan anda
Meletakkan keputusan yang tegas pada warna terang,
Dan hanya satu pemikiran sudah cukup untuk tiba-tiba
Hentikan aliran perkara penting.
Oh kalau saja... Ah, Ophelia... Oh Malaikat,
Dalam doa murni anda ingat
dosa saya.
N. Ketcher
Akan jadi atau tidak akan jadi. Persoalannya ialah apa yang lebih mulia: untuk menanggung anduh dan anak panah nasib jahat atau memberontak terhadap lautan bencana dan, dengan menentang, menamatkannya. Mati adalah untuk tertidur, tidak lagi, dan, mengetahui bahawa dengan tidur ini kita menamatkan semua kesedihan, beribu-ribu alam semula jadi, diwarisi oleh badan, penghujungnya adalah yang paling diinginkan. Mati adalah untuk tertidur, tertidur, tetapi, mungkin, untuk bermimpi - itu adalah halangan; Mimpi apa yang boleh ada dalam tidur fana ini, selepas kita menghilangkan kebimbangan duniawi, itulah yang menghalang kita. Inilah yang menjadikan bencana begitu berpanjangan; Jika tidak, siapakah yang akan menanggung hukuman sebat, ejekan kemodenan, kemarahan orang yang kebuluran kuasa, penghinaan orang yang sombong, siksaan cinta yang ditolak, ketiadaan undang-undang, kerelaan mahkamah, tendangan yang dilakukan oleh maruah sabar kepada tidak layak, apabila dia sendiri boleh menyingkirkan semua ini dengan satu pukulan keris. Siapa, mengerang dan berpeluh, akan menanggung beban hidup yang menyakitkan, jika ketakutan akan sesuatu selepas kematian, negara yang tidak diketahui, dari sempadannya belum ada seorang pengembara yang pulang, tidak mengelirukan kehendak, tidak memaksa kita untuk memilih menanggung bencana yang menekan kita daripada melarikan diri kepada orang lain, tidak diketahui. Jadi hati nurani kita menjadikan kita semua pengecut; Oleh itu, cahaya semula jadi keazaman pudar daripada tekanan merenung yang membosankan, dan rancangan yang sangat penting disesatkan dan kehilangan nama perbuatan. - Ah, Ophelia. Wahai bidadari, ingatlah aku dalam doamu.
N. Maklakov
Menjadi atau tidak - keseluruhan persoalannya ialah:
Mana yang lebih mulia? Perlukah saya memindahkannya?
Kami menerima anak panah dan pukulan kemalangan -
Atau memberontak terhadap jurang bencana
Dan dalam masa perjuangan, tamatkan semuanya sekaligus.
Lagipun, mati adalah untuk tertidur, tidak lebih;
Tertidur dalam pengetahuan bahawa kiamat telah tiba
Kepada rintihan hati, kepada ratusan ribu kejahatan,
Diwarisi oleh badan. Bagaimana, dalam jiwa saya,
Tidak mahu pengakhiran ini?
ya. Mati adalah tertidur. Tetapi untuk tertidur,
Mungkin bermimpi. Ini dia, selamanya sama
Terdapat kesukaran di sini: dalam hibernasi fana ini,
Bagaimana kuk kesia-siaan duniawi akan jatuh dari kita,
Apakah jenis impian yang boleh kita miliki?
Sebab itu kita teragak-agak, itulah sebabnya
Bahawa nasib malang kita begitu berpanjangan.
Dan siapa yang akan bersetuju untuk bertahan di sini
Keganasan kejam, ejekan abad ini,
Pembohongan orang yang zalim, penghinaan orang yang sombong,
Melankolik cinta yang ditolak, undang-undang
Tidak bertindak, sewenang-wenangnya mahkamah
Dan ganjaran maruah yang sederhana -
Menendang orang jahat bila boleh
Belilah ketenangan dengan satu pukulan.
Dan siapa yang mahu beban hidup di sini,
Berpeluh dan mengerang, menyeret ke seluruh dunia,
Jika bukan kerana takut akan sesuatu selepas kematian,
Takut pada sisi yang tidak diketahui, dari mana
Tiada seorang pun pengembara yang kembali,
Tidak mengikat kehendak kita, memaksa
Lebih rela ditimpa musibah
Kita sudah tahu apa yang perlu diusahakan
Terhadap mereka yang tidak kita kenali.
Inilah cara hati nurani mengubah kita menjadi pengecut,
Keazaman adalah pemerah pipi semulajadi,
Dengan pantulan muka pucat, ia pudar;
Aspirasi yang tinggi
Apabila mereka bertemu dengannya, mereka sesat,
Dan pemikiran tidak menjadi tindakan, -
Oh, ini awak, Ophelia. Wahai bidadari.
Ingatlah dosa-dosaku dalam solat.
A. Sokolovsky
Untuk hidup atau tidak untuk hidup - itulah persoalannya.
Adakah ia lebih jujur?
Dengan pasrah menahan pukulan anak panah
Nasib memusuhi kita, atau berakhir dengan segera
Dengan lautan kesedihan dan masalah yang tidak terbatas,
Memberontak terhadap segala-galanya. Tamatkan hidup anda - pergi tidur,
Tiada lagi - apabila anda ingat,
Bahawa dengan impian ini mereka akan terbang selamanya
Dan sakit hati, dan keluhan pahit -
Pewarisan daging kita, bukankah betul
Kita semua mahukan pengakhiran seperti ini.
Tamatkan hidup anda - pergi tidur... pergi tidur, dan bagaimana jika
Pada masa yang sama, bermimpi... Di sinilah perhentian.
Apakah jenis mimpi yang akan mengganggu anda?
Kami dalam tidur kematian, apabila kami dibawa pergi
Tanggalkan penutup daging. Itulah yang boleh dilakukan
Ikat tekad dalam diri kita, paksa kita selamanya
Untuk menanggung kehidupan yang jahat dan sengsara...
Siapa yang benar-benar akan bertahan
Dengan pasrah menghina, menindas,
Rentetan siksaan pahit cinta yang tertipu,
Malu dengan kemiskinan, pembohongan kuasa, kesombongan
Dan kebanggaan kelahiran mulia - dalam satu perkataan, segala-galanya,
Apa maruah yang ditakdirkan untuk bertahan
Dari kehinaan - apabila semua orang boleh
Cari kedamaian dengan pukulan
Pisau pendek. Siapa yang akan mengheret keluar
Dalam peluh dahi kehidupan yang membosankan,
Setiap kali ketakutan yang tidak dapat difahami itu,
Sebuah negara yang tidak diketahui, dari mana tidak ada
Dan tiada pulangan, tiada pegangan
Dalam belenggu kehendak kita dan tidak
Bahawa kami bersedia untuk merobohkan secepat mungkin
Keaiban dan kejahatan di mana kita dilahirkan,
Mengapa tergesa-gesa mengejar yang tidak diketahui...
Ketakutan telah menjadikan kita semua pengecut.
Warna keazaman yang mewah semakin pudar
Di bawah beban pemikiran. milik kita semua
Rancangan yang paling indah, pertemuan
Dengan pemikiran yang mengerikan ini, mereka berundur,
Hilang nama urusan. - Tetapi diam, di sini anda pergi.
Ophelia. Wahai bidadari, ingatlah
Saya meminta anda dalam doa-doa suci anda.
A. Moskovsky
Hidup atau mati, itulah perkaranya:
Adakah lebih layak untuk bertahan
Pemberontak rentak batu
Atau tolak mereka dan tamatkan
Dengan segala jurang siksaan.
Lagipun, kematian hanyalah mimpi - tidak lebih,
Dan jika anda tahu apa yang salah dengan mimpi ini
Akan ada pengakhiran siksaan kongenital,
Bagaimana kita tidak berusaha untuk itu?
Tamatlah nyawamu...dan tidurlah...
Tertidur dan mungkin melihat mimpi,
Inilah batu penghalangnya... Mimpi apa
Mereka akan mengganggu kita dalam tidur kekal kita,
Apabila kita menyingkirkan ini
Kuk kesombongan setiap hari.
Ya, itulah yang memaksa kita
Menghadapi kesusahan sehingga ke tua.
Jika tidak, siapa yang akan membawanya?
Saya akan memutuskan semua yang telah berlaku
Bahan ketawa, momok berabad-abad:
Kezaliman yang kurang ajar dari tiran,
Orang yang sombong mempunyai kesombongan,
Seksa cinta yang ditolak,
Mahkamah penghakiman kita berlengah-lengah,
Keangkuhan mereka yang dilaburkan dengan kuasa,
Mengabaikan merit -
Apabila satu jarum dicucuk
Dia boleh menenangkan kita.
Siapa yang akan berdamai sebaliknya?
Dengan segala kepayahan hidup -
Hanya takut akan sesuatu selepas kematian
Sebelum negara yang tidak dikenali itu,
Oleh kerana tiada siapa yang kembali,
Mengelirukan kita dan kita lebih suka
Kita memilih antara dua kejahatan
Apa yang kita tahu? Hati nurani kita
Ia mendorong kita menjadi pengecut
Keberanian pudar di bawah beban pemikiran,
Dan rancangan dengan api dan kekuatan,
Tanpa disedari tersasar dari kebiasaan,
Kes tidak akan dinamakan.
(Perhatikan Ophelia.)
Ophelia yang dihormati, diam...
Ah, bidadari, ingat saya
Ada dosa dalam doamu...
Menjadi atau tidak, itulah persoalannya.
Apa yang ada di atas:
Untuk menahan pukulan dalam jiwa dengan kesabaran
Tali dan anak panah nasib yang kejam atau,
Bersenjata melawan lautan bencana,
Adakah pergaduhan itu akan menamatkannya? Mati, tidur -
Tiada lagi; dan ketahuilah bahawa impian ini akan berakhir
Dengan sakit hati dan seribu siksaan,
Yang dagingnya ditakdirkan - oh, inilah hasilnya
Sangat diingini! Mati, tertidur;
tertidur! Dan mimpi, mungkin? Ini dia!
Apakah jenis mimpi yang anda impikan dalam tidur kematian?
Sebaik sahaja kita mengosongkan cengkerang yang mereput, itulah yang berlaku
Menahan kita. Dan hujah ini -
Sebab panjang umur penderitaan.
Siapa yang akan bertahan dengan cemuhan dan penghinaan takdir,
Penindasan orang yang zalim, keangkuhan orang yang sombong,
Cinta yang ditolak adalah siksaan, undang-undang
Lambat, tidak tahu malu dan menghina pihak berkuasa
Tidak penting kepada merit pesakit,
Apabila saya boleh menyelesaikan semua markah saya sendiri
Semacam pisau? Siapa yang akan menanggung beban sedemikian?
Mengeluh, berpeluh di bawah beban hidup,
Setiap kali takut akan sesuatu selepas kematian,
Di negara yang tidak diketahui, dari mana tidak satu pun
Pengembara itu tidak kembali, tidak mengelirukan kehendaknya,
Menanamkan dalam diri kita kesusahan yang kita alami
Merobohkan daripada lari ke yang tidak diketahui? Dan juga
Bagaimana hati nurani menjadikan kita semua pengecut;
Begitulah penentuan warna semula jadi
Di bawah cat pemikiran ia layu dan menjadi pucat,
Dan perusahaan yang sangat penting,
Dari pemikiran ini saya mengubah arus,
Nama-nama kes juga hilang. - Tetapi diam!
Ophelia yang comel! - Oh nimfa!
Ingatlah dosaku dalam doamu!
P. Gnedich
Menjadi atau tidak - itulah persoalannya.
Apa yang lebih mulia: menerima pukulan
Nasib marah - atau terhadap laut
Kesusahan untuk mempersenjatai diri dan menyertai pertempuran
Dan tamatkan semuanya sekaligus... Matilah...
Untuk tertidur - tidak lagi - dan sedar bahawa ia adalah tidur
Kami akan menenggelamkan semua kesedihan ini,
Yang merupakan warisan daging yang miskin
Faham: oh ya, ini sangat dikehendaki
Kesudahannya... Ya, mati - tertidur... Tertidur.
Hidup di alam mimpi mungkin menjadi penghalang. -
Apa mimpi dalam tidur mati ini
Sebelum roh yang tidak berjasad mereka akan berlegar...
Ini adalah halangan - dan inilah sebabnya,
Kesedihan itu berpanjangan di bumi...
Jika tidak, siapa yang akan menanggung celaan?
Ejekan jiran, hinaan yang kurang ajar
Tiran, kesombongan orang sombong yang kasar,
Sakitnya cinta yang ditolak
Kelambatan undang-undang, kerelaan
Pihak berkuasa... sepakan yang mereka berikan
Kepada orang jahat yang berhak menderita, -
Bila-bila boleh
Cari kedamaian dan ketenangan - dengan satu pukulan
Jahit mudah. Siapa di bumi
Memikul beban hidup ini, letih
Di bawah penindasan berat - jika hanya ketakutan yang tidak disengajakan
Sesuatu selepas kematian, negara itu
Tidak diketahui, dari mana tidak pernah
Tiada siapa yang kembali, tidak mengganggu
Keputusan kami... Oh, kami lebih suka
Marilah kita menanggung segala kedukaan siksaan itu,
Apa yang ada di dekat kita, apa, tinggalkan segala-galanya,
Mari kita pergi ke masalah lain yang tidak diketahui...
Dan pemikiran ini menjadikan kita pengecut...
Azam yang kuat menyejukkan
Setelah direnungkan, dan perbuatan kita
Mereka menjadi tidak penting... Tetapi lebih senyap, lebih senyap.
Ophelia yang cantik, oh bidadari -
dosa saya...
P. Kanshin
Untuk hidup atau tidak untuk hidup - itulah persoalannya. Apa yang lebih jujur, apa yang lebih mulia: untuk menahan pukulan jahat nasib pesalah atau untuk mempersenjatai diri anda terhadap lautan masalah, untuk memberontak terhadap mereka dan dengan itu menamatkan mereka... Untuk mati - untuk tertidur - dan hanya... Sementara itu, dengan tidur sebegitu kita boleh menamatkan kedua-dua sakit hati dan beribu-ribu penyakit yang menyakitkan yang membentuk warisan daging kita - pengakhiran yang mana jiwa secara tidak sengaja berusaha... Mati, tertidur . Mungkin bermimpi. - Itulah kesukarannya. Untuk mimpi apakah yang boleh kita impikan semasa tidur mati ini, sedangkan kita telah membuang semua kebimbangan duniawi? Ada sesuatu untuk berhenti di sini, sesuatu untuk difikirkan. Kerana soalan seperti itu, kita menghukum diri kita untuk bertahun-tahun kewujudan duniawi... Siapa, sebenarnya, mahu menanggung hukuman sebat dan penghinaan masa, penindasan penindas, penghinaan orang yang sombong, penderitaan cinta yang ditolak, kelambatan pelaksanaan undang-undang, keangkuhan kuasa dan semua tendangan, diterima oleh maruah sabar daripada yang tidak layak, apabila dia sendiri dapat menyingkirkan semua ini dengan satu pukulan keris pendek. Siapa yang akan bersetuju untuk secara sukarela menanggung beban sedemikian, untuk mengerang dan berpeluh di bawah beban hidup yang tidak tertanggung, jika ketakutan akan sesuatu selepas kematian, ketakutan negara yang tidak diketahui yang tidak ada seorang pengembara pun kembali, tidak mengelirukan kehendak kami, memaksa kita dengan rendah hati menanggung kesakitan dan berhenti dengan kagum sebelum yang tidak diketahui... Jadi, hati nurani mengubah kita semua menjadi pengecut. Jadi kemerahan semula jadi keazaman digantikan dengan warna pucat pantulan; Oleh itu, pemikiran menghentikan pelaksanaan usaha yang berani dan berkuasa separuh jalan, dan mereka kehilangan nama "tindakan"... Tetapi diam. Inilah Ophelia yang cantik. Wahai bidadari, dalam doa sucimu ingatlah aku dan semua dosaku.
D. Averkiev
Hidup atau mati - itulah persoalannya;
Apa yang lebih mulia bagi jiwa; Patutkah saya merobohkannya?
Dan anduh dan anak panah nasib yang sengit,
Atau, berdiri bergandengan tangan melawan lautan kejahatan,
Berjuang untuk menamatkan mereka. mati -
Tidur - tidak lagi. Dan fikirkan sahaja
Bahawa kesedihan hati akan berakhir dengan tidur,
Dan beribu-ribu penderitaan semula jadi,
Warisan daging... Inilah hasil yang patut
Keinginan hormat... Mati -
Tertidur... Tertidur... Mungkin mimpi...
Inilah halangannya. Apa yang kita hapuskan
Daripada masalah yang berlalu ini, kita akan lihat
Dalam mimpi mati itu, - tidak dapat membantu tetapi memaksa
Hentikan kami. Atas sebab ini
Kami mengalami nasib malang hidup yang begitu panjang, -
Siapa yang akan menanggung sebatan dan cemuhan
Orang ramai, menghina orang miskin,
Pembohongan penindas, lesu
Cinta yang ditolak, tidak berdaya hak,
Kurang ajar mereka yang berkuasa dan menendang,
Apa yang ditanggung oleh merit pesakit
Dari yang tidak layak - apabila dia boleh
Tamatlah hidupmu
Sebuah stiletto yang ringkas. Siapa yang akan membawa
Semua beban ini, dan berpeluh, dan mengerang
Di bawah kehidupan yang menyakitkan, jika hanya kerana ketakutan
Sesuatu selepas kematian, negara itu
Tidak diketahui, dari luar sempadan siapa
Mereka tidak kembali, mereka tidak mengelirukan kehendak mereka,
Mengajar bahawa adalah lebih baik bagi kita untuk menanggung masalah duniawi,
Mengapa tergesa-gesa kepada orang lain yang tidak kita ketahui.
Ini adalah bagaimana kesedaran mengubah kita menjadi pengecut;
Jadi ditentukan adalah warna semula jadi
Bayangan pucat fikiran malap.
Dan itu juga sebabnya perusahaan
Besar dalam kuasa dan kepentingan,
Terpesong dalam arusnya,
Mereka tidak beraksi, - Tenang...
Ophelia yang cantik... Wahai bidadari,
Dalam doa-doa sucimu ingatlah
dosa saya.
N. Rossov
Akan jadi atau tidak akan jadi? Itulah soalannya. Apa yang lebih mendalam:
Menanggung pukulan anak panah tanpa mengeluh
Nasib kejam atau menjadi muka
Sebelum lautan bencana dan berakhirnya
Bergaduh? Mati adalah tertidur, tidak lagi,
Dan ketahuilah bahawa dengan mimpi ini semua orang akan hilang
Kegelisahan hati, beribu penderitaan -
Legasi Abu. Oh pengakhiran yang begitu
Diingini! Mati adalah tertidur. tertidur?
Bagaimana pula dengan mimpi? Ini adalah halangannya:
Mimpi apa yang tersembunyi dalam tidur kematian,
Bilakah kita akan dibebaskan daripada daging?
Itulah sebabnya kesedihan itu berpanjangan.
Jika tidak, siapa yang boleh menanggung cemuhan?
Dan kehausan darah abad ini, penindasan kezaliman,
Keangkuhan orang yang sombong, yang sayu
Cinta yang ditolak, tidak tahu malu hakim,
Undang-undang kelambatan, penghinaan terhadap kutu daun
Untuk merit yang sederhana, jika satu
Bolehkah pukulan dari belati menenangkan anda?
Siapa yang akan, berpeluh dan mengerang,
Berkelana di bawah beban kemalangan duniawi,
Jika bukan kerana takut akan sesuatu selepas kematian,
Sebelum negara misteri dari mana
Tiada seorang pengembara yang pulang?
Inilah sebabnya kehendak kita menjadi lemah
Dan membuatkan kita bertahan
Kejahatan hidup lebih baik daripada berlari ke arah masalah yang tidak diketahui.
Jadi kita semua dikuasai oleh pengecut dalam hati nurani kita,
Jadi kemerahan tekad pudar dalam diri kita,
Memberi laluan kepada warna pucat pantulan,
Dan reka bentuk yang hebat
Melalui ini mereka tidak berpakaian dalam tindakan.
Ophelia yang comel! Wahai bidadari,
Jangan lupakan saya dalam doa anda.
M. Morozov
Menjadi atau tidak, itulah persoalannya. Adakah lebih mulia untuk diam-diam menanggung anduh dan anak panah nasib yang marah, atau mengangkat senjata melawan lautan bencana dan menamatkannya dalam pertempuran? Untuk mati - untuk tertidur - tidak lebih. Dan fikirkan sahaja bahawa impian ini akan menamatkan kepedihan hati dan seribu denyutan kehidupan yang menjadi sebahagian daripada daging - lagipun, ini adalah penghujung yang boleh diharapkan dengan sepenuh hati! mati. tertidur. Tertidur, mungkin bermimpi; Ya, itulah halangannya. Kerana dalam tidur fana ini, mimpi apa yang boleh kita miliki apabila kita membuang simpul mati kesombongan duniawi? Pemikiran ini membuatkan kita berhenti. Adakah ini sebab yang memaksa kita untuk menanggung kemalangan hidup yang begitu panjang, ketidakadilan penindas, penghinaan orang yang sombong, kesakitan cinta yang ditolak, kelewatan di mahkamah, kesombongan pegawai dan pukulan maruah sabar menerima daripada yang tidak layak, jika boleh membuat pengiraan sendiri dengan keris mudah? Siapa yang akan mula memikul beban, merintih dan berpeluh di bawah beban kehidupan yang meletihkan, jika bukan kerana ketakutan akan sesuatu selepas kematian - sebuah negara yang belum ditemui, dari sempadannya tidak ada seorang pengembara yang pulang, tidak akan mengelirukan kehendak kita dan tidak akan memaksa kita untuk cepat bersetuju untuk menanggung bencana yang kita alami, mengapa tergesa-gesa kepada orang lain yang kita tidak tahu apa-apa? Oleh itu kesedaran menjadikan kita semua pengecut; dan oleh itu warna keazaman semula jadi menjadi ditutupi dengan warna pemikiran yang pucat sakit, dan perusahaan yang mempunyai skop dan kepentingan yang besar oleh itu mengenepikan haluan mereka dan kehilangan nama tindakan. Tetapi diamlah! Ophelia yang cantik! Nymph, semoga semua dosa saya diingati dalam doa anda!
Vladimir Nabokov
Untuk menjadi atau tidak - itu sahaja
Soalan; apa yang lebih baik untuk jiwa - untuk bertahan
Anduh dan anak panah azab murka
Atau, di lautan bencana, mengangkat senjata
Tamatkan mereka? Mati: tertidur
Tiada lagi, dan jika impian itu berakhir
Sayu jiwa dan seribu kebimbangan,
ciri kita - penyiapan sedemikian
Anda tidak boleh menahan dahaga. Mati, tertidur;
Tertidur: mungkin mimpi; ya,
Di situlah kesesakan lalu lintas, mimpi apa
Kami akan dikunjungi apabila kami lapang
Dari sekam batil? Inilah perhentian.
Inilah sebabnya kesusahan begitu gigih;
Lagipun, siapa yang akan menanggung hukuman dan ejekan zaman,
Penghinaan terhadap yang sombong, penindasan terhadap yang kuat,
Sakit sia-sia cinta, kemalasan undang-undang,
Dan kesombongan para penguasa, dan segala sesuatu yang kekal
Orang yang layak daripada yang tidak layak,
Kalaulah dia sendiri boleh menggunakan keris nipis
Cari kedamaian? Siapa yang akan menjadi di bawah beban hidup
Mengerang, berpeluh, tetapi ketakutan diilhamkan oleh sesuatu
Di sebalik kematian adalah sebuah negara yang belum ditemui,
Yang dari sempadannya tiada musafir
Tidak kembali - dia mengelirukan kehendak
Dan membuat kita menderita di bumi
Lebih suka yang lain, yang tidak dikenali. Jadi
Kesedaran menjadikan kita semua pengecut,
Kepada warna terang penentuan semula jadi
Pucat pemikiran yang lemah terletak,
Dan idea yang penting dan mendalam
Tukar arah dan sesat
Nama tindakan. Tetapi sekarang - diam...
Ophelia…
Dalam doamu, bidadari,
Ingat dosa saya.
M. Lozinsky
Menjadi atau tidak, itulah persoalannya;
Apa yang lebih mulia dalam semangat - untuk tunduk
Kepada anduh dan anak panah nasib murka
Atau, mengangkat senjata di lautan kekacauan, kalahkan mereka
Konfrontasi? Mati, tidur, -
Tetapi hanya; dan katakan bahawa anda akhirnya tidur
Melankolis dan seribu siksaan semula jadi,
Legasi daging - bagaimana denouement sedemikian
Tidak haus? Mati, tidur. - Tidur!
Dan mimpi, mungkin? Itulah kesukarannya;
Mimpi apa yang akan anda alami dalam tidur kematian anda?
Apabila kita membuang bunyi fana ini,
Inilah yang menyebabkan kita hilang; itulah alasannya
Bencana itu begitu berpanjangan;
Siapa yang akan menanggung sebatan dan ejekan abad ini,
Penindasan orang kuat, ejekan orang sombong,
Kesakitan cinta yang hina, hakim yang tidak jujur,
Keangkuhan pihak berkuasa dan penghinaan,
Dilakukan dengan merit tanpa mengeluh,
Kalaulah dia boleh membuat perhitungan sendiri
Dengan keris mudah? Siapa yang akan berjalan seiring dengan beban,
Untuk mengerang dan berpeluh di bawah kehidupan yang membosankan,
Apabila takut akan sesuatu selepas kematian, -
Tanah yang tidak diketahui dari mana tiada kembalinya
Kepada pengembara duniawi, - tidak mengelirukan kehendak,
Memberi inspirasi kepada kami untuk mengharungi kesukaran kami
Dan tidak tergesa-gesa kepada orang lain yang tersembunyi daripada kita?
Jadi berfikir menjadikan kita pengecut,
Dan begitu ditentukan warna semula jadi
Layu di bawah patina pemikiran yang pucat,
Dan permulaan yang bangkit dengan kuat,
Tolak langkahmu,
Hilang nama tindakan. Tetapi diamlah!
Ophelia? - Dalam doamu, bidadari,
Semoga dosa saya diingati.
Rancang
I. Pengenalan.
II. Dua terjemahan monolog.
1. B. Terjemahan Pasternak.
2. Terjemahan M. Lozinsky.
III. Kesimpulan.
IV. Senarai kesusasteraan yang digunakan.
Terdapat banyak terjemahan "Hamlet". Antaranya terjemahan M. Vronchenko, N. Polevoy, A. Sokolovsky, P. Gnedich, A. Radlova. Tetapi terjemahan oleh B. Pasternak dan M. Lozinsky adalah yang paling terkenal.
Apakah yang diwakili oleh monolog itu? Ia adalah perjuangan antara baik dan jahat, ia adalah kisah tentang seorang yang kuat yang ingin mencintai, tetapi yang harus membenci, yang bersendirian dan yang bimbang tentang salah faham dan tanpa belas kasihan hidup.
Kami akan mempertimbangkan di sini hanya dua terjemahan: oleh B. Pasternak dan M. Lozinsky.
Menjadi, atau tidak menjadi: itulah persoalannya:
Sama ada lebih mulia dalam fikiran untuk menderita
Tali dan anak panah keberuntungan yang luar biasa,
Atau untuk mengangkat senjata melawan lautan kesusahan,
Dan dengan menentang menamatkan mereka? To die: to sleep;
Tiada lagi; dan dengan tidur untuk mengatakan kita berakhir
Sakit hati dan seribu kejutan semula jadi
Daging itu adalah pewaris, 'ini adalah penyempurnaan
khusyuk untuk dihajati. Untuk mati, untuk tidur;
To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;
Kerana dalam tidur kematian itu mimpi apa yang mungkin datang
Apabila kita telah mengosongkan gegelung fana ini,
Mesti memberi kita jeda: ada rasa hormat
Yang membuat malapetaka hidup yang begitu panjang;
Kerana siapa yang akan menanggung cambuk dan cemuhan masa,
Kesalahan orang yang zalim, kehinaan orang yang sombong,
Pedihnya cinta yang hina, kelewatan hukum,
Kesombongan jawatan dan penolakan
Merit pesakit yang tidak layak mengambil,
Apabila dia sendiri mungkin pendiamnya membuat
Dengan bodkin yang terdedah? siapa yang akan menanggung fardel,
Untuk merengus dan berpeluh di bawah kehidupan yang letih,
Tetapi ketakutan akan sesuatu selepas kematian,
Negara yang belum ditemui dari mana asalnya
Tiada pengembara kembali, teka-teki kehendak
Dan menjadikan kita lebih suka menanggung penyakit yang kita ada
Daripada terbang ke orang lain yang kita tidak tahu?
Oleh itu hati nurani menjadikan kita semua pengecut;
Dan dengan itu warna asli resolusi
Dan kehilangan nama tindakan.
Sekarang mari kita pertimbangkan terjemahan monolog yang dibuat oleh B. Pasternak ini. Ini dia:
Menjadi atau tidak, itulah persoalannya. Adakah ia layak
Pasrah pada pukulan takdir,
Atau mesti kita melawan
Dan dalam pertempuran maut dengan seluruh lautan masalah
Tamatkan mereka? mati. lupa diri.
Dan ketahuilah bahawa ini memutuskan rantaian
Sakit hati dan beribu kesusahan,
Yang wujud dalam badan. Bukankah ini matlamatnya?
Diingini? mati. Hilang diri dalam tidur.
Tidur... dan bermimpi? Inilah jawapannya.
Mimpi apa yang akan anda alami dalam tidur fana itu?
Bilakah tabir perasaan duniawi ditanggalkan?
Itulah penyelesaiannya. Itu yang memanjangkan
Nasib malang kami bertahan selama bertahun-tahun.
Jika tidak, siapa yang akan menanggung penghinaan abad ini,
Pembohongan para penindas, para bangsawan
Kesombongan, perasaan ditolak,
Percubaan perlahan dan yang paling penting
Ejekan orang yang tidak layak kepada yang layak,
Apabila ia begitu mudah untuk memenuhi keperluan
Pukulan belati! Siapa setuju
Merintih, berjalan di bawah beban hidup,
Apabila tidak diketahui selepas kematian,
Takut negara yang tidak ada
Tidak kembali, tidak membengkokkan kehendak saya
Lebih baik bersabar dengan kejahatan biasa,
Daripada cuba melarikan diri kepada yang tidak dikenali!
Inilah cara pemikiran mengubah kita semua menjadi pengecut,
Dan azam kita layu seperti bunga
Mereka yang menjanjikan kejayaan pada mulanya,
Daripada kelewatan yang lama.
Ia adalah terjemahan yang hebat, tetapi saya fikir ia adalah terjemahan yang sangat berat. Ia agak tepat, tetapi ia tidak terlepas dari kekurangan.
Tidak termasuk daripada teks semua kata bantu saya mengira 116 perkataan dalam teks. Antaranya 33 perkataan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan bantuan padanan leksikal.
Dalam sesetengah kes, aplikasi padanan leksikal penuh disertai dengan transformasi tatabahasa.
Kata nama bahasa Inggeris digantikan dengan kata sifat bahasa Rusia:
“dalam tidur itu kematian" - "dalam fana mimpi";
“di bawah pakaian kehidupan” - “di bawah beban penting”.
Infinitif bahasa Inggeris digantikan dengan kata keterangan verbal Rusia:
“merengus” – “mengerang”.
The English Present Indefinite Tense digantikan dengan Russian Past Tense:
“tiada pelancong pulangan” - “dari mana tiada sedang kembali”,
“teka-teki kehendak” – “tidak cenderung kehendak."
Di sini persamaan leksikal penuh ialah:
“menjadi, atau tidak menjadi” – “menjadi atau tidak menjadi”;
"itulah soalannya" - "itulah soalannya";
"lautan kesusahan" - "dengan lautan kesusahan";
"mengakhiri mereka" - "mengakhiri mereka";
"mati" - "mati";
“ribu” – “ribuan”;
“diingini” – “diingini”;
"untuk tidur" - "untuk melupakan diri anda dalam tidur";
"untuk bermimpi" - "untuk bermimpi";
"siapa yang akan menanggung" - "siapa yang akan merobohkan";
"salah penindas" - "ketidakbenaran penindas";
"kelewatan undang-undang" - "penghakiman perlahan";
"tidak layak" - "tidak layak";
“bodkin” – “pisau”;
"selepas kematian" - "selepas kematian";
"ketakutan" - "ketakutan";
“negara” – “negara”;
"pengecut" - "dalam seluar dalam";
"resolusi" - "penentuan".
Separa leksikal padanan membentuk 25 patah perkataan. Mereka ialah:
“Sama ada lebih mulia di dalam fikiran kepada menderita
The anduh dan anak panah nasib yang keterlaluan” – “ Berbaloi l
Rendah hati bawah pukulan nasib."
"untuk tidur" - "untuk melupakan";
"sakit hati" - "sakit hati";
“daging itu adalah waris kepada” – “yang wujud dalam tubuh”;
“suatu penyempurnaan” – “matlamat”;
"telah dikocok" - "dialih keluar";
“‘gegelung” – “penutup”;
"penghinaan masa" - "penghinaan abad ini";
“kekurangan jawatan” – “keangkuhan bangsawan”;
"pedih cinta yang tidak dihargai" - "perasaan ditolak";
"Dan menjadikan kita lebih suka menanggung penyakit yang kita ada" - "Lebih baik bersabar dengan kejahatan biasa";
“hati nurani” – “fikiran”;
"sakit" - "layu";
"perusahaan yang hebat" - "rancangan secara besar-besaran."
Pasternak juga boleh meninggalkan, menambah atau menggantikan perkataan.
Ketiadaan perkataan:
“Tanduhan dan anak panah daripada keterlaluan nasib" - "di bawah pukulan nasib"
Tetapi Hamlet menganggap kekayaan sebagai keterlaluan, kejam, ganas, dan Pasternak meninggalkan fakta ini.
"orang yang sombong hina" - penghinaan orang yang sombong. Frasa itu ditiadakan untuk mengurangkan pengisian kata-kata.
Pasternak memuliakan Hamlet dengan meninggalkan perkataan "berpeluh" (berpeluh).
“ketakutan akan sesuatu selepas kematian, negara yang belum ditemui dari mana pengembaranya tidak kembali” - “ketakutan terhadap negara yang tidak ada orang yang kembali darinya.”
Di sini Pasternak menghilangkan imej pengembara yang sangat menarik pada masa itu, masa pengembara dan peziarah, dan Hamlet menganggap dirinya sebagai pengembara yang berkeliaran di negara ini, melihat semua ketidakadilan dunia dan bimbang bahawa dia tidak dapat mengubah apa-apa.
Kemudian, Pasternak kehilangan kekuatan kata-kata akhir monolog:
Dan dengan itu warna asli resolusi
Sakit hati dengan pemikiran yang pucat,
Dan perusahaan yang hebat dan momen
Dalam hal ini, arus mereka berubah menjadi sesat,
Dan kehilangan nama tindakan.
Dan azam kita layu seperti bunga
Dalam kemandulan jalan buntu mental,
Ini adalah bagaimana rancangan mati dalam skala besar,
Mereka yang menjanjikan kejayaan pada mulanya,
Daripada kelewatan yang lama.
Pada keseluruhannya, B. Pasternak mengekalkan struktur ayat monolog. Dalam terjemahan Pasternak terdapat banyak ayat impersonal seperti dalam asalnya. Bezanya ialah sebahagian daripadanya membentuk ayat majmuk dan ayat kompleks. Contohnya, “Mati. Lupakan diri sendiri.” - "Untuk mati, - untuk tidur, - tidak lagi."
Sekarang mari kita pertimbangkan terjemahan monolog yang dibuat oleh M. Lozinskey. Ini dia:
...Untuk menjadi atau tidak - itulah persoalannya;
Apa yang lebih mulia dalam semangat - untuk tunduk
Kepada anduh dan anak panah nasib murka
Atau, mengangkat senjata di lautan kekacauan, kalahkan mereka
Konfrontasi? Mati, tidur -
Tetapi hanya; dan katakan bahawa anda akhirnya tidur
Melankolis dan seribu siksaan semula jadi,
Legasi daging - bagaimana denouement sedemikian
Tidak haus? Mati, tidur. - Tidur!
Dan mimpi, mungkin? Itulah kesukarannya;
Mimpi apa yang akan anda alami dalam tidur kematian anda?
Apabila kita membuang bunyi fana ini, -
Inilah yang menyebabkan kita hilang; itulah alasannya
Bencana itu begitu berpanjangan;
Siapa yang akan menanggung sebatan dan ejekan abad ini,
Penindasan orang kuat, ejekan orang sombong,
Kesakitan cinta yang hina, kelambatan hakim,
Keangkuhan pihak berkuasa dan penghinaan,
Dilakukan dengan merit tanpa mengeluh,
Kalaulah dia boleh membuat perhitungan sendiri
Dengan keris mudah? Siapa yang akan berjalan seiring dengan beban,
Untuk mengerang dan berpeluh di bawah kehidupan yang membosankan,
Setiap kali ketakutan akan sesuatu selepas kematian -
Tanah yang tidak diketahui dari mana tiada kembalinya
Kepada pengembara duniawi, - tidak mengelirukan kehendak,
Memberi inspirasi kepada kami untuk mengharungi kesukaran kami
Dan tidak tergesa-gesa kepada orang lain yang tersembunyi daripada kita?
Jadi berfikir menjadikan kita pengecut,
Dan begitu ditentukan warna semula jadi
Layu di bawah patina pucat pemikiran,
Tolak langkahmu,
Hilang nama tindakan.
Tidak termasuk daripada teks semua kata bantu saya mengira 116 perkataan dalam teks. Antaranya 47 perkataan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan bantuan padanan leksikal.
Dalam sesetengah kes, penggunaan padanan leksikal penuh disertai dengan transformasi tatabahasa.
Kata nama bahasa Inggeris digantikan dengan kata sifat Rusia:
“dalam tidur itu kematian" - "dalam fana mimpi";
kata kerja bahasa Inggeris digantikan dengan kata nama Rusia:
“tiada pelancong pulangan" - "Tidak kembali kepada pengembara duniawi”;
Bahasa Inggeris Present Indefinite Tense digantikan dengan Russian Past Indefinite Tense:
“teka-teki kehendak" - "tidak akan" malu”
Separa leksikal padanan membentuk 36 patah perkataan. Antaranya:
“dalam fikiran untuk menderita” – “untuk tunduk”;
“keterlaluan nasib” – “ geram nasib";
“untuk mengambil senjata menentang lautan daripada kesusahan, dan oleh hujung yang bertentangan mereka?" – “ naik dalam pelukan di atas laut kesusahan, kekalahan mereka konfrontasi”;
"dan dengan tidur untuk mengatakan kita berakhir sakit hati” - “ dan katakan bahawa anda akhirnya tidur
sayu”.
Tetapi "sakit hati" bukanlah kemurungan. Hamlet tidak tertekan, dia menderita dari ketidakadilan, ketidaksempurnaan dunia, dari kelemahannya sendiri untuk mengubah segala-galanya.
“‘itu satu penyempurnaan” – “suatu denouement”;
"gegelung fana ini" - "bunyi fana";
"cemuhan masa" - "ejekan abad ini";
"salah penindas" - "penindasan terhadap yang kuat";
“lelaki yang sombong itu menyusahkan” – “ejekan bangga";
“pedihnya dihina cinta” – “sakit keji cinta”;
"keangkuhan jawatan" - "keangkuhan pihak berkuasa";
"negara yang tidak ditemui" - "tanah tidak diketahui";
"pengembara" - "pengembara";
"teka-teki" - "keliru";
“Dan membuat kita sebaliknya beruang mereka sakit kita ada
Daripada terbang kepada orang lain yang tidak kami ketahui?” –
“Menginspirasikan kami mengharungi kesusahan kami
Dan tidak cepat kepada orang lain yang tersembunyi daripada kami?”
Seperti B. Pasternak M. Lozinskey mempunyai penambahan perkataan dan peninggalan.
"Ini adalah penyempurnaan khusyuk yang diharapkan" - "bagaimana seseorang tidak mahukan penyelesaian sedemikian?"
Di sini perkataan "bersungguh-sungguh" (serius, ikhlas) ditiadakan tetapi kekuatan frasa itu tidak melemahkan.M. Lozinskey mencapainya menggunakan perkataan "dahaga."
Dan perusahaan yang hebat dan momen
Sehubungan dengan itu, arus mereka menjadi sesat
Dan permulaan yang bangkit dengan kuat,
Mengetepikan langkah anda
"Dengan mengambil kira ini" (kerana ini, mengenai ini) adalah berlebihan dalam terjemahan kerana maknanya jelas dari konteksnya.
“Notravellerreturns” - “no returns duniawi pengembara."
Di sini kami mempunyai tambahan. Ia wajar kerana, untuk satu perkara, dalam "Hamlet" kita mempunyai pengembara dari dunia lain, dan untuk satu lagi Dusun Lozinskey menggunakan perkataan "duniawi" menentang kehidupan yang singkat kepada tidur yang kekal, hingga kematian.
Senarai literatur yang digunakan:
- Barkhudarov L. S. Mengenai korespondensi leksikal dalam terjemahan puitis // Buku Nota Penterjemah, No. 2 - M.: Hubungan Antarabangsa, 1964. - ms 41-60
- Monolog Dranov A. Hamlet "Menjadi atau tidak menjadi." Terjemahan Rusia abad ke-19 // Buku Nota Penterjemah No. 6 - M.: Hubungan Antarabangsa, 1969.- hlm. 32-51
- Mauler F.I. Beberapa cara untuk mencapai keseimbangan // Buku Nota Penterjemah, No. 13 - M.: Hubungan Antarabangsa, 1976. - ms 13-21
- Fedorov A.V. Pengenalan kepada teori terjemahan. – M.: Rumah penerbitan kesusasteraan dalam bahasa asing, 1953. – 335 hlm.
Menjadi atau tidak - itulah persoalannya
Daripada bahasa Inggeris: That be or not to be: itulah persoalannya.
Dari tragedi "Hamlet" (1600) oleh William Shakespeare (1564-1616) dalam terjemahan (1837) oleh penulis dan penterjemah Rusia Nikolai Alekseevich Polevoy (1796-1846). Baris pertama dari soliloquy Hamlet (akta 3, adegan 1):
Menjadi atau tidak, itulah persoalannya.
Adakah ia layak
Untuk menahan malu nasib tanpa merungut
Atau patutkah kita menunjukkan tentangan?..
Secara kiasan:
1. Mengenai saat kritikal apabila perlu membuat pilihan yang bergantung pada nasib seseorang atau sesuatu.
2. Ulasan tentang teragak-agak tentang sesuatu (bergurau ironis).
Kamus Ensiklopedia perkataan dan ungkapan bersayap. - M.: “Tekan Berkunci”. Vadim Serov. 2003.
Lihat apa yang "To be or not to be - itulah persoalannya" dalam kamus lain:
Beginilah bermulanya monolog Hamlet dalam tragedi Shakespeare dengan nama yang sama, diterjemahkan oleh N.A. Polevoy (1837), no 3, yavl. 3. Dipetik (kadang-kadang hanya yang pertama, dan kadang-kadang separuh kedua frasa) sebagai soalan yang menuntut penyelesaian sebelum langkah baru yang serius.... ... Kamus perkataan dan ungkapan popular
Menjadi atau tidak, itulah persoalannya. Rabu. Dalam cinta ini (untuk anda) terletak persoalan bukan sahaja tentang kebahagiaan atau kemalangan hidup saya: di dalamnya terletak hidup saya sendiri, persoalan untuk menjadi atau tidak menjadi... N. Makarov. Kenangan. 5, 7. Rab. Sein oder... ... Kamus Penjelasan dan Frasaologi Besar Michelson (ejaan asal)
Rabu. Dalam cinta ini (untuk anda) terletak persoalan bukan sahaja tentang kebahagiaan atau kemalangan hidup saya: di dalamnya terletak hidup saya sendiri, persoalan untuk menjadi atau tidak menjadi... N. Makarov. Kenangan. 5, 7. Rab. Sein oder Nicht Sein, das ist hier die Frage. Rabu. Essere atau bukan... Kamus Penjelasan dan Frasaologi Besar Michelson
Menjadi atau tidak - itulah persoalannya- sayap. sl. Ini adalah bagaimana monolog Hamlet bermula dalam tragedi Shakespeare dengan nama yang sama, diterjemahkan oleh N. A. Polevoy (1837), no 3, yavl. 3. Dipetik (kadang-kadang hanya yang pertama, dan kadang-kadang separuh kedua frasa) sebagai soalan yang menuntut penyelesaian sebelum serius baru... Kamus penerangan praktikal tambahan universal oleh I. Mostitsky
1. Buka kunci bergurau. Luahan rasa ragu-ragu apabila menerima apa yang l. penyelesaian. SHZF 2001, 27; BTS, 109. 2. Jarg. kancing. bergurau. Falsafah, mata pelajaran pendidikan. (Dirakam 2003) ...
BE1 Ada di sana, tetapi semuanya keluar. Mudah bergurau. besi. Tentang seseorang yang pergi, hilang, tidak muncul di mana-mana untuk masa yang lama. F 1, 47; Mokienko 2003, 12. Tidak ada di sana! Razg. Saya perlu mengambil risiko, saya akan cuba mengambil risiko (melakukan sesuatu). ZS 1996, 112; FSRYA, 52. Bukan,... ... Kamus besar pepatah Rusia
Jawapan kepada Persoalan Besar Kehidupan, Alam Semesta, dan Segala-galanya Dalam buku Douglas Adams The Hitchhiker's Guide to the Galaxy, "The Answer to the Big Question of Life, the Universe, and Everything" sepatutnya menyelesaikan semua masalah Alam semesta. Ini... ... Wikipedia
Persoalan pengkanonan Ivan the Terrible ialah persoalan pengkanonisasian Tsar Rusia Ivan IV Vasilyevich the Terrible sebagai seorang kudus Gereja Ortodoks Rusia. Diletakkan oleh beberapa gereja yang sangat nasionalistik dan berfikiran monarki dan... ... Wikipedia
1. kata ganti nama Menunjukkan apa yang berlaku atau berada berdekatan atau (apabila memberitahu) seolah-olah di hadapan mata. V. kereta api akan datang. V. rumah kami. V. jom pergi sini. B. buku-buku ini. 2. kata ganti nama. [sentiasa tertekan]. Dalam kombinasi dengan soal siasat... ... Kamus Penerangan Ozhegov
Galaksi Bima Sakti. Adakah awak di sini. Berikut adalah konsep falsafah yang merupakan pengkonkretan kategori tempat (dalam falsafah moden kategori ruang). Dalam tatabahasa ia diklasifikasikan sebagai kategori deictic. Kandungan 1 ... Wikipedia
Buku
- Menjadi dan tidak menjadi. Itulah jawapannya, Douglas Harding. Kepada soalan Hamlet Untuk menjadi atau tidak menjadi? Buku ini memberikan jawapan yang cemerlang. Being dan Non-being adalah dua sisi syiling yang sama yang diperbuat daripada emas tulen. Ini kerana, seperti Hamlet, kita berpecah...