Pada zaman alkitabiah, bahasa Ibrani dipanggil "Kanaan" (Yes. 19:18) dan "Yahudi" (Yes. 36:11). Dalam kajian alkitabiah ia dipanggil "Ibrani Alkitab."
Bahasa Ibrani tergolong dalam kumpulan bahasa Semitik. Mereka dituturkan di kawasan yang luas dari Laut Mediterranean di barat, ke pergunungan di seberang lembah Sungai Efrat di timur, dari Armenia di utara, dan ke hujung selatan Semenanjung Arab di selatan.
Nama "Semitic" berasal dari nama Sem, anak sulung Nuh.
Dari akhir abad ke-2 hingga ke-19. selepas R.X. Ibrani adalah bahasa mati. Orang Yahudi yang berpendidikan tahu bahasa Ibrani, menulis buku di dalamnya, berdoa di dalamnya, berkomunikasi dengan orang Yahudi dari negara lain (jika mereka tidak mempunyai bahasa umum lain) - tetapi, sebagai peraturan, tidak menggunakannya dalam pertuturan sehari-hari. Sehingga kini, beberapa orang Yahudi Ortodoks menetapkan bahasa Ibrani sebagai bahasa suci di mana masalah duniawi tidak dapat dibincangkan, dan menggunakan bahasa Ibrani hanya di rumah ibadat. Dari sudut pandangan mereka, bahasa Ibrani adalah bahasa di mana Tuhan bercakap kepada Adam.
Kebangkitan semula bahasa Ibrani sebagai bahasa pertuturan berlaku pada akhir abad ke-19. apabila orang Yahudi dari pelbagai negara mula berpindah ke Palestin. Selepas Israel mengisytiharkan kemerdekaan pada tahun 1948, bahasa Ibrani menjadi bahasa rasmi negara Yahudi.
Ibrani wujud dalam beberapa norma sebutan, yang paling penting ialah Ashkenazi (di kalangan orang dari Eropah Timur) dan Sephardic (orang dari Mediterranean dan Timur Tengah). Yang terakhir menjadi dominan, dekat, dipercayai, dengan sebutan kuno.
Bahasa Ibrani mempunyai ciri-ciri tersendiri. Salah satunya ialah konsep abstrak sukar untuk disampaikan dalam bahasa Ibrani; ia dicirikan oleh ringkasan dan gambaran khusus. Bahasa imej paling kerap berdasarkan realiti kehidupan seharian dan oleh itu tidak menimbulkan sebarang kesulitan khusus untuk terjemahan, tetapi kadangkala sukar untuk difahami. Kitab Suci menggunakan semua kiasan standard dan alat sastera untuk menyampaikan ucapan kiasan, contohnya, "bintang" atau "singa" menandakan pahlawan, "batu" melambangkan perlindungan, "cahaya" - kehidupan atau wahyu Ilahi, "kegelapan" - bencana atau kejahilan. Penerangan mengenai organ tubuh digunakan secara meluas untuk menunjukkan keadaan manusia, contohnya, perkataan “... rahim kami melekat pada bumi” (Mazmur 43:26) bermaksud kesedihan.
Dalam bahasa Ibrani, adalah meluas untuk memindahkan istilah yang menggambarkan bahagian individu badan atau aktiviti manusia kepada alam semula jadi yang tidak bernyawa, akibatnya alam semula jadi menjadi antropomorfik. Sebagai contoh, ia bercakap tentang "kepala" gunung, "muka" (muka) Bumi, "mulut" (pintu masuk) gua, "perarakan" (aliran) air.
Dalam bahasa Ibrani, peristiwa tidak hanya digambarkan, tetapi digambarkan. Mereka dihasilkan semula seolah-olah ia berlaku di hadapan mata anda. Ungkapan Ibrani seperti “dia bangkit dan berjalan,” “dia mendongak dan melihat,” “dia meninggikan suaranya dan menangis,” menunjukkan betapa ekspresif dan kuatnya bahasa ini.
Terdapat kesesuaian yang mendalam antara bahasa dan pemikiran Perjanjian Lama alkitabiah. Banyak nama orang dan tempat dalam Perjanjian Lama menjadi lebih jelas dengan pengetahuan bahasa Ibrani. Nama Tuhan yang sangat suci, "Tuhan" (Yahweh), berasal dari kata kerja Ibrani yang bermaksud "menjadi" (atau "mewujudkan").
Ibrani adalah bahasa pertama orang Yahudi, biasa di Israel Purba.
Semasa milenium ke-1 SM. e. adalah dalam kedua-dua penggunaan lisan dan bertulis, kemudian meninggalkan penggunaan lisan.
Monumen utama bahasa Ibrani ialah Kitab Suci Yahudi (Tanakh, Perjanjian Lama sebagai tambahan kepadanya, beberapa teks epigrafi dan serpihan Kitab Kebijaksanaan Yesus, anak Sirakh, telah dipelihara.
Pengelasan
Ibrani tergolong dalam kumpulan Kanaan dari cabang barat laut bahasa Semitik.
Kumpulan yang sama termasuk: Ibrani moden, Phoenicia dan beberapa bahasa kecil Transjordan: Moab, Amon dan Edom, serta bahasa substrat surat Amarna dari Kanaan dan Phoenicia pada milenium ke-2 SM. e. Kesemuanya, kecuali bahasa Ibrani, telah pupus.
Linguogeografi
Kawasan pengedaran bahasa Ibrani secara amnya sepadan dengan sempadan moden Negara Israel, termasuk tetapi tidak termasuk jalur pantai dari pra-moden dan utara moden, serta kebanyakannya.
Di samping itu, ia digunakan di Transjordan dan di bahagian barat daya Syria moden.
Di wilayah ini ia tersebar luas sehingga kejatuhan pada 722 SM. e. dan, di mana ia dipelihara sebagai bahasa komunikasi dalam kumpulan.
Selepas kembalinya orang Yahudi dari tawanan sekitar 500 SM. e. Bahasa Ibrani kekal di Yudea selama beberapa abad, secara beransur-ansur memberi laluan kepada dialek Aram Barat.
Dialek
Bahasa monumen epigrafi dibahagikan kepada dialek Israel (utara) dan Yahudi (selatan).
Menulis
Abjad bahasa Ibrani ialah skrip Paleo-Hebrew, sangat dekat dengan Phoenicia, skrip abjad tertua di dunia.
Skrip Paleo-Hebrew digunakan sehingga abad terakhir milenium pertama SM. e., apabila yang dipanggil skrip "persegi" atau "Assyria", sudah digunakan pada masa ini untuk bahasa Aram. Surat inilah yang kini dikenali sebagai huruf Ibrani.
Sebenarnya, surat Paleo-Hebrew telah dipelihara dalam bentuk yang sedikit diubah suai di kalangan orang Samaria, yang menggunakan apa yang dipanggil ini. Surat Samaria adalah untuk tujuan suci sahaja.
Dalam artikel ini, contoh disampaikan dalam transkripsi fonologi Semitik tradisional.
Ciri-ciri linguistik
Fonetik dan fonologi
Bahasa Ibrani dicirikan oleh kehadiran 23 fonem konsonan.
Fonem plosif tidak tegas /p, t, k, b, d, g/ mempunyai alofon frikatif, penggunaannya dalam beberapa posisi sudah menunjukkan perubahannya menjadi fonem bebas.
Sisi mudah ŝ IPA [ɬ] masih dikekalkan. Berbanding dengan keadaan proto-Semitik, konsonan interdental, salah satu konsonan sisi (emphatic) dan konsonan uvular telah hilang.
Vokalisme diwakili oleh 7 fonem penuh /å, a, ä, e, i, o, u/ dan 4 yang dikurangkan (ə, ă, ĕ, ŏ), yang status fonologinya tidak jelas sepenuhnya.
Tekanan adalah relevan dari segi fonologi, walaupun dalam kebanyakan kes ia jatuh pada suku kata akhir.
Tatabahasa
Tidak seperti bahasa-bahasa Semitik purba Mesopotamia, kata nama dalam bahasa Ibrani tidak mengubah pengakhirannya semasa kemerosotan, bagaimanapun, dalam bahasa Ibrani adalah kebiasaan untuk membezakan tiga kes: nominatif, genitif dan akusatif.
Kes ditentukan oleh preposisi, susunan perkataan dalam ayat, dan sambungan sintaksis yang lain.
Terdapat kata nama maskulin dan feminin, yang boleh menjadi tunggal, jamak atau dwi.
Kata kerja dalam bahasa Ibrani mempunyai sistem tenses yang dibangunkan, aspek yang menentukan sejauh mana keadaan dalam masa, dan jenis tindakan (Bahasa Jerman: Aktionsart).
Aspek kata kerja boleh dalam bentuk tidak sempurna (secara tradisinya dipanggil "tidak sempurna") atau sempurna ("sempurna").
Jenis tindakan menentukan suara, transitiviti, reflekstiviti, dsb., dan dijalankan menggunakan bentuk kata kerja yang dipanggil "baka" atau "binyans".
Kata kerja dalam sempurna menerangkan tindakan dari luar, menganggapnya secara keseluruhan. Tindakan yang dinyatakan oleh yang sempurna boleh berlaku pada masa lalu, pada masa hadapan atau pada masa kini.
Ketidaksempurnaan menandakan tindakan semasa menjalankannya; Yang tidak sempurna juga boleh menunjukkan tindakan pada masa kini, masa lalu dan masa depan.
Apabila bahasa berkembang, yang sempurna hanya digunakan untuk menunjukkan tindakan pada masa lalu, dan yang tidak sempurna - pada masa hadapan.
Teks naratif Ibrani mengandungi rangkaian ayat mudah yang digabungkan dengan kata hubung "dan."
Rantaian diganggu oleh dialog atau penerangan, selepas itu rantaian tindakan berurutan muncul semula.
Untuk membentuk rantai, bentuk kata kerja yang dipanggil "tidak sempurna terbalik" digunakan: menambahkan kata sendi "dan" pada kata kerja mengubah aspek sempurna kata kerja menjadi tidak sempurna, dan sebaliknya, yang menerangkan nama.
Puisi Ibrani menggunakan meter berirama dan paralelisme: baris puisi terdiri daripada dua hemistik yang bertindih:
Sedarlah wahai raja-raja! Belajarlah, hakim-hakim bumi! (Mazmur 2:10)
Puisi alkitabiah biasanya bebas daripada rima. Seperti puisi Rusia klasik, puisi Ibrani sudah menggunakan bentuk kuno untuk memberikan bunyi yang istimewa dan khidmat kepada ucapan puitis.
Dipelihara dalam buku-buku Alkitab (Perjanjian Lama, 12-3 abad SM), serta dalam inskripsi pada serpihan tanah liat di Palestin pada abad ke-8. BC e. - abad ke-2 n. e. Pada zaman dahulu, ia dipanggil bahasa Kanaan atau ditetapkan oleh dialek suku individu (contohnya, "Yahudi"), bahasa itu kekal dituturkan sehingga abad pertama AD. e. Tahap selanjutnya ialah apa yang dipanggil Ibrani Mishnaic (bahasa bahagian awal Talmud), yang dicirikan oleh inovasi leksikal, kelimpahan Aramisme, Greekisme, Latinisme dan pinjaman lain, sejumlah perubahan dalam morfologi dan sintaksis. Sejak literasi wajib dalam D. i. adalah salah satu dogma agama, pengetahuan aktif mengenainya tersebar luas di kalangan orang Yahudi pada Zaman Pertengahan dan pada zaman moden, bersama dengan bahasa sehari-hari (lihat Yiddish, Ladino); pada D. i. Kesusasteraan agama, falsafah, saintifik dan seni yang kaya telah dicipta. Lama kelamaan, D. I. semakin berubah, dan bahasa Ibrani “keturunan” modennya harus dianggap sebagai bahasa yang istimewa.
Sebagai bahasa Semitik yang dipanggil peringkat pertengahan, D. Ya., berbanding dengan bahasa Semitik peringkat purba, mempunyai sistem fonem konsonan dan diftong yang dipendekkan, sistem vokal yang meningkat; dia kehilangan infleksi kes, sistem lisan telah dibina semula.
Konsonan termasuk labial p, b, hentian pergigian t, t̥, d, sibilants s, s̥, z, š, ś, hentian velar k, q (mungkin postvelar), g, frikatif velar ḫ (secara grafik sama dengan ḥ) dan γ , pharyngeal ḥ (secara grafik bertepatan dengan ʕ), ʕ, aspirasi h (sebahagian< общесемит. *š), гортанный взрыв ʼ, «полугласные » u̯, i̯, сонорные m, n, l, r. Система гласных фонем должна, по-видимому, реконструироваться как *ā, *ē, *ī, *ō, *a, *i, *u. Первоначально на письме передавались лишь некоторые долгие гласные с помощью гоморганных согласных; позднее было выработано несколько систем диакритических знаков для обозначения гласных (см. Западносемитское письмо).
Kata akar biasanya mengandungi 3 konsonan; suku kata tidak boleh bermula dengan vokal atau dua konsonan atau berakhir dengan dua konsonan. Tekanan jatuh pada suku kata terakhir apabila fleksi vokal terakhir hilang (contohnya, kes), dalam beberapa kes - pada yang kedua dari belakang. Semasa jeda, vokal yang ditekankan boleh memanjangkan, dan tekanan boleh beralih ke permulaan perkataan, yang mempunyai kesan yang berbeza pada pelaksanaan fonetik vokal.
Nama itu mempunyai jantina maskulin dan feminin, tunggal, jamak, dwi. Bergantung pada peranan sintaksis, nama boleh dalam keadaan mutlak, konjugat (status constructus) dan pra-pronominal (status pronominalis), yang berbeza dalam tekanan dan vokal, contohnya ʼh̥ōḵ, h̥oḵ terkonjugasi, hukum h̥ukʼk‑ō 'pra-pronominal. '. Sistem kes dalam D. i. mati, locative pada ‑ah > ‑ā:ʼā̈räs̥ ‘bumi’, `ars̥‑ā ‘ke tanah’ telah terselamat. Terdapat artikel yang pasti ha- (< *han‑?), после которого удлиняется начальный согласный: mā̈läk ‘царь’ (неопредел.), hammā̈läk ‘царь’ (определ.). Прилагательные отличаются от существительных преимущественно синтаксически; относительные прилагательные (нисбы) образуются при помощи суффиксов ‑ī, ‑ai̯, ‑ā̈ (муж. род), ‑īt (жен. род), ‑ii̯īm, ‑īm, ‑ii̯ōṯ (мн. ч.). Числительные в Д. я. общесемитские. Личные самостоятельные местоимения вне именных предложений служат лишь для подчёркивания лица ; в глаголе лицо выражается субъектным показателем. Притяжательные и объектные местоимения - суффиксальные (энклитики). Глагол имеет двухвидовую систему: имперфектив с префиксально-суффиксальным субъектным спряжением и перфектив с суффиксальным спряжением. Системы наклонений и пассива слабо развиты. Как и во всех семитских языках, существует система пород . Порядок слов глагольного предложения PSO, в именном предложении обычен обратный порядок, связка (именная, глагольная или местоименная) в нём факультативна. Своеобразен синтаксис числительных: числительное ʼäh̥aḏ ‘один’ - прилагательное; числительные от 3 до 10 и от 13 до 19 ставятся в женском роде при исчисляемом объекте мужского рода и в мужском роде при объекте женского рода; числительные от 100 и выше - существительные, управляющие исчисляемым объектом как определением . Порядковые числительные образуются как относительные прилагательные на ‑ī.
Kosa kata D. i. kebanyakannya asli Semitik; Pinjaman Aram, Mesir, Akkadia, dan kemudian Iran, Yunani, dan India ditemui.
- Triniti I.G., Tatabahasa Bahasa Ibrani, ed. ke-2, St. Petersburg, 1908;
- Dyakonov I.M., Bahasa Asia Barat kuno, M., 1967;
- Gesenius W., Hebräische Grammatik, 28 Aufl., Lpz., 1909;
- sama, bearb. und verfasst von G. Bergsträsser, Bd 1-2, 29 Aufl., Lpz., 1918-29;
- Bauer H., Leander P., Historische Grammatik der hebräischen Sprache des Alten Testamentes, Bd 1, Lfg. 1-3, Halle, 1918-22;
- Segal M. H., A grammar of Mishnaic Hebrew, Oxf., 1927;
- bir G., Meyer R., Hebräische Grammatik, Bd 1-2, 2 Aufl., B., 1952-1955;
- Brockelmann C., Sintaks Hebräische, Neukirchen, 1956.
- Ben Jehūdhāh E., Thesaurus totius hebraitatis, v. 1-17, Jerusalem - B., 1908-1940;
- Gesenius W., Buhl F., Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament, 17 Aufl., ;
- Kohler L., Baumgartner W., Lexicon in Veteris Testamenti libros, Leiden, 1953; Suppl., Leiden, 1958.
Terdapat stereotaip popular bahawa Ibrani dan Yiddish adalah perkara yang sama, tetapi apakah perbezaannya? Sesungguhnya, bahasa-bahasa ini dituturkan oleh satu orang - orang Yahudi tulisan mereka berdasarkan set huruf yang sama (huruf persegi). Lalu mengapa pendapat bahawa kedua-dua konsep ini boleh ditukar ganti salah? Terdapat beberapa sebab untuk ini. Lagipun, grafik yang serupa dan pembawa yang sama adalah semua cara bahasa ini serupa antara satu sama lain.
Bahasa Ibrani jauh lebih tua daripada bahasa Yiddish. Ia juga dipercayai sebagai salah satu bahasa tertua di Bumi. Ibrani tergolong dalam kumpulan bahasa Semitik. Tiada jawapan kepada persoalan asal usulnya yang tepat. Adalah dipercayai bahawa Ibrani adalah sebahagian daripada subkumpulan bahasa Semitik Barat Laut, tetapi menjadi terasing berabad-abad yang lalu. Walau bagaimanapun, berdasarkan monumen bertulis yang telah bertahan hingga ke hari ini, semua bahasa ini adalah penting dan terpisah sepenuhnya.
Oleh itu, untuk mengatakan bahawa mereka pernah bersatu tidaklah betul sepenuhnya (dengan cara ini, terdapat hipotesis bahawa akar perkataan "Semitik" berasal dari nama anak Nuh, Sem). Jika anda mempercayai legenda tentang Menara Babel, maka Tuhan murka dan menghukum orang ramai dengan bahasa yang mengelirukan. Walau bagaimanapun, Sem dan keturunannya taat kepada Tuhan, yang bermakna mereka tidak mengalami hukuman. Dari sini kita boleh membuat kesimpulan bahawa orang-orang ini bercakap dalam bentuk kuno bahasa Ibrani.
Tetapi Yiddish tidak mempunyai sejarah yang begitu mengagumkan. Seperti yang dinyatakan di atas, dia lebih muda daripada saudaranya. Akarnya kembali ke Eropah, ia timbul pada abad ke-20-19 berdasarkan dialek Jerman Tinggi. Akibatnya, banyak perkataan adalah perkataan dengan akar bahasa Jerman, dan ayat dibina mengikut model yang serupa dengan bahasa Jerman. Walau bagaimanapun, fonetik bahasa-bahasa ini berbeza, walaupun bahasa Yiddish dari luar mungkin dianggap sebagai dialek Jerman tertentu. Yiddish adalah sejenis gabungan bahasa (lagipun, ia juga banyak meminjam dari dialek Ibrani, Aram, dan Slavic), jadi tatabahasa dan kosa katanya sangat menarik untuk dipelajari.
Ciri-ciri linguistik
Seperti yang dinyatakan di atas, komponen grafik Ibrani dan Yiddish ialah huruf segi empat sama Ibrani (hurufnya adalah segi empat sama). Dan setiap tanda sepadan dengan bunyi tertentu. Abjad mereka adalah sama - konsonan, dengan hanya 22 huruf. Dalam kedua-dua bahasa, huruf adalah huruf kecil dan ditulis dari kanan ke kiri. Tetapi terdapat beberapa nuansa di sini juga.
Ibrani kadangkala menggunakan vokal (bunyi vokal) untuk menunjukkan bunyi lembut. Ini menjadikan ia lebih mudah dibaca. Ia terdiri daripada titik dan lejang yang ditulis di sekeliling huruf. Vokal tidak boleh ditemui di mana-mana; paling kerap ia ditemui dalam teks dan kamus agama, dalam sastera dan lagu kanak-kanak. Tiada vokal sedemikian dalam bahasa Yiddish.
Abjad Ibrani
|
|
Bagi tatabahasa, bahasa Ibrani ialah bahasa yang tersusun dengan jelas yang kata-katanya diubah suai dengan ketat mengikut peraturan. Hampir tiada pengecualian di sini. Ia tidak serupa dengan bahasa Ibrani kerana ia berubah melalui interaksi dengan bahasa Yiddish dan bahasa lain. Struktur Yiddish tidak seperti itu sama sekali. Ia boleh dikatakan terdiri daripada pengecualian. Di sini, hanya mengetahui peraturan tidak mencukupi. Pembentukan kata bergantung pada akar perkataan, jadi anda perlu mempunyai pengetahuan yang baik tentang perbendaharaan kata dan fonetik bahasa untuk memahami konteksnya.
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Yiddish menyerap beberapa perkara dari bahasa lain. Terima kasih kepada ini, Yiddish mempunyai tatabahasa yang unik, di mana skrip Ibrani digabungkan dengan akar perkataan Jerman dan sintaks bahasa Slavik.
Perkembangan bahasa Ibrani
Sehingga abad ke-2. AD Bahasa Ibrani digunakan secara umum. Ia digunakan secara lisan dan bertulis. Tetapi kemudian ia mula digunakan hanya untuk ibadah. Sebilangan besar orang Yahudi tinggal di Eropah kerana fakta bahawa mereka telah dipaksa keluar dari tanah asal mereka. Jelas sekali, bahasa orang Yahudi sedang mengalami perubahan pada masa ini, dan bahasa Jerman, Belarus dan bahasa lain mula mempengaruhinya.
Bahasa Ibrani secara beransur-ansur dilupakan apabila bahasa orang Yahudi mula menjadi Eropah. Sudah tentu, dia tidak hilang sepenuhnya: paderi dan beberapa saintis mengingatinya. Tetapi orang sudah bercakap bahasa lain - Yiddish. Benar, bahasa Yiddish tidak pernah diiktiraf sebagai bahasa yang berasingan; ia dianggap bukan sastera, sejenis dialek Jerman. Ia diisytiharkan sebagai bahasa sepenuhnya hanya pada abad ke-20, walaupun pada masa itu hampir 11 juta orang sudah bercakap.
Bahasa Ibrani akan dibangkitkan pada tahun 1948. Tarikh ini adalah salah satu tarikh yang paling penting bagi orang Yahudi. Tahun ini Negara Israel sedang dilahirkan semula. Dan apabila persoalan tentang bahasa rasmi timbul, bahasa Yiddish ditinggalkan, kerana ia dekat dengan bahasa Jerman (lagipun, hanya tiga tahun yang lalu orang Jerman menganiaya dan memusnahkan orang-orang berkewarganegaraan Yahudi). Kini idea untuk memperkenalkan bahasa Ibrani yang terlupa ke dalam semua bidang kehidupan negara disokong. Anehnya, bahasa Ibrani kembali - ia mula digunakan dalam pertuturan sehari-hari. Bahasa yang telah mati selama berabad-abad kini dituturkan oleh 8 juta orang - seluruh penduduk Yahudi Israel.
Perkembangan Yiddish
Bagi bahasa Yiddish, ia tidak lagi digunakan dalam pertuturan seharian. Bilangan pembawanya lebih sedikit daripada 200 ribu. Mereka ini sama ada orang tua atau orang yang berkaitan dengan komuniti suci purba. Sebab kedua mengapa bahasa Ibrani mula digunakan lebih banyak ialah semasa perang ramai orang Yahudi yang bercakap bahasa Yiddish mati.
Orang Yahudi mempunyai beberapa pepatah tentang bahasa:
“Sesiapa yang tidak mengetahui bahasa Ibrani tidak berpendidikan;
"Tuhan bercakap Yiddish pada hari kerja, dan Ibrani pada hari Sabtu."
"Mereka belajar bahasa Ibrani, tetapi mereka tahu bahasa Yiddish."
Perlu diingat bahawa kata-kata ini dicipta hampir satu abad yang lalu, apabila bahasa Ibrani dianggap suci dan tidak dapat diakses, bahasa Taurat dan kesusasteraan agama, dan bahasa Ibrani dianggap bahasa sehari-hari. Sekarang semuanya agak bertentangan. Jadi satu lagi, perbezaan yang tidak kurang penting antara Yiddish dan Hebrew adalah tujuan penggunaan.
Bagaimanakah bahasa Yiddish berbeza daripada bahasa Ibrani? Perbezaan utama antara bahasa ini:
- Umur. Bahasa Yiddish jauh lebih muda daripada bahasa Ibrani.
- Yiddish ialah kumpulan bahasa Jermanik, Ibrani ialah kumpulan Semitik.
- Hari ini bahasa Ibrani lebih biasa daripada bahasa Yiddish.
- Abjad Ibrani mengandungi vokal yang mewakili bunyi vokal.
- Morfologi, tatabahasa dan fonetik yang berbeza.
- Tujuan penggunaan.
Pengaruh Yiddish dan Hebrew pada bahasa lain
Terima kasih kepada Yiddish, bahasa Slavik mengandungi banyak perkataan asal Jerman, dan juga beberapa perkataan dari Ibrani kuno. Ini berlaku pada abad pertama era kita, apabila penutur asli berinteraksi rapat. Selain itu, banyak perkataan dalam bahasa Ibrani tertanam dalam ucapan harian penduduk Jerman, Ukraine, Belarus dan Lithuania.
Hubungan Yiddish dan Ibrani dengan jargon jenayah
Fakta menarik ialah sebahagian daripada jargon pencuri Rusia dan banyak ungkapan kasar adalah perkataan dari Yiddish dan Hebrew. "Blatnaya Fenya" adalah perbendaharaan kata yang digunakan dalam dunia jenayah. Perkataan "fenya" bermaksud "jalan" ("botat po fenya" = "untuk mengekspresikan diri dengan cara yang tidak dikenali oleh orang lain"), akarnya diambil daripada "ofeni" (bahasa pedagang Yahudi yang miskin pada abad ke-19, yang agak seperti penjenayah). Jargon pencuri Yahudi ini berasal dari Odessa - bekas ibu kota jenayah Yahudi.
Bagaimanakah Fenya sampai ke Rusia? Ternyata di bawah Empayar Rusia, orang Yahudi tinggal di wilayah negara itu dan membentuk kumpulan jenayah. Kemudian Fenya mendapat populariti. Lagipun, polis tidak dapat memahami orang Yahudi, kerana mereka tidak diterima untuk berkhidmat dalam polis tsarist. Jadi, kata-kata ini berakhir dalam jargon jenayah Rusia.
Perkataan Yahudi dalam bahasa Rusia, Yiddish dan Ibrani termasuk dalam jargon jenayah
- Blatnoy - Die Blatte (Yiddish Jerman) - helaian, sekeping kertas, nota. Dalam persekitaran jenayah, "blatnoy" adalah seseorang yang berkaitan dengan dunia jenayah.
- Botat - בטא (bote) untuk menyatakan. ungkapan ביטוי (pukul).
- Fraer - (Yiddish, German Frej - kebebasan) - percuma, percuma. Yang tiada dalam penjara. Bagi pencuri, "frayers" bukan milik mereka, kerana mereka tidak tergolong dalam persekitaran jenayah. Seorang biarawan adalah orang bodoh, seseorang yang boleh ditipu.
- Marviher adalah seorang pencuri yang berkemahiran tinggi. מרויחר marviher (Yiddish) – orang yang mendapat wang. Dari bahasa Ibrani מרויח marviah - untuk mendapatkan wang.
- Keif - Ibrani, Arab. - kunci dengan maksud yang sama. Dari akar yang sama dalam bahasa Arab "kopi". Secara umum, Ibrani dan Arab adalah dua bahasa Semitik yang mempunyai banyak akar yang sama.
- Ksiva (dari bahasa Ibrani כתיבה kt(s)iva - dokumen, sesuatu yang ditulis) - dokumen.
- Malina (dari bahasa Ibrani מלון malon - hotel, tempat perlindungan, tempat bermalam) ialah tempat penjenayah berkumpul.
- Hana (dari bahasa Ibrani חנה khana - untuk berhenti di sepanjang jalan, berhenti) - penghujung. Akar ini sangat biasa dalam bahasa Ibrani. Oleh itu Taganka (תחנה takhana - stesen) - tempat berehat. Ini adalah nama penjara untuk banduan yang berada di sana sebelum dihantar ke Siberia.
- Shmon (dari bahasa Ibrani שמונה shmona - lapan) - cari, shmonat - untuk mencari. Di penjara Rusia, sel telah digeledah pada pukul 8 malam ketika banduan sedang makan malam.
- Khipesh (dari bahasa Ibrani חיפוש hipus - cari, cari) - cari. Munafik adalah pencuri.
- Freebie (dari bahasa Ibrani חלב halav - susu) - percuma. Pada abad ke-19, orang Yahudi Rusia mengumpul דמי חלב "dmei halav" tertentu - "wang untuk susu" untuk orang Yahudi Palestin.
"Orang-orang Yahudi yang malang diberi challah percuma - krinks dengan susu dan challah, supaya mereka mempunyai sesuatu untuk merayakan hari Sabat." (Akunin) - Sampah (dari bahasa Ibrani מוסר moser - pengkhianat, pemberi maklumat) - anggota polis.
- Shara, pada bola - bebas. bahasa Ibrani (שאר, שארים: ricih, shearim) - tinggalan. Apa yang tidak sesuai untuk dijual diserahkan kepada fakir dan miskin. Menurut tradisi Yahudi, adalah perlu untuk meninggalkan sisa שאר - ricih - yang belum dituai di ladang supaya orang miskin dapat mengumpul biji-bijian. Inilah yang diceritakan oleh perumpamaan Injil: Yesus dan murid-muridnya mengumpulkan bulir gandum yang belum dituai pada hari Sabat, dan ini menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan orang Farisi.
- Untuk mencuri (dari bahasa Ibrani סתר siter - melakukan secara rahsia) - untuk mencuri.
- Sidor - perintah (Ibrani) - beg dengan barang-barang tahanan. Ia sepatutnya mengandungi item tertentu sahaja. Kerana ketiadaan mereka atau kehadiran objek asing, banduan itu mengalami hukuman.
Bahasa Ibrani "seder" menjadi "sidor". - Bashli, bashlyat (dari bahasa Ibrani בישל bishel - untuk memasak) - untuk mengaut keuntungan daripada penipuan.
- Atas (dari bahasa Ibrani עתוד atud, Yiddish atus - perhatian, sediakan) - penyediaan, tujuan
- Bugor (dari bahasa Ibrani בוגר boger - dewasa, dewasa) - mandor, pihak berkuasa dalam persekitaran jenayah.
- Kabala (dari bahasa Ibrani קבלה kabala - resit, resit, penerimaan, resit) - sejumlah besar hutang.
- Untuk berkumpul (dari bahasa Ibrani כנס kenes - perhimpunan, perhimpunan, kongres) - untuk menjadi kawan, untuk bersama.
- Kodla (dari bahasa Ibrani כדלה kedale - miskin, pengemis, celaka) - sekumpulan pencuri dan ragamuffin.
- Kurva (dari bahasa Ibrani קרבה karva, kurva - keakraban, persaudaraan) ialah seorang gadis yang remeh. Pada zaman dahulu, untuk bersatu, pahlawan mesti mempunyai segala-galanya yang sama. Persamaan banduan itu ialah seorang pelacur. Selepas prosedur persetubuhan kolektif dengan ayam, semua pencuri menjadi saudara (dalam bahasa Ibrani, darah קרובים - saudara).
- Sucker (dari bahasa Ibrani - להוט lahut - tamak) - seseorang yang boleh diperbodohkan.
- Malyava (dari bahasa Ibrani מילה בא mila va - perkataan pergi) - surat.
- Nishtyak (dari bahasa Ibrani נשתק nishtak - mari bertenang) - hebat, bagus.
- Chuve (dari bahasa Ibrani תשובה teshuvah - kembali, taubat) - berpisah dengan dunia pencuri, pertaubatan.
- Oleh itu Chuvikha, seorang wanita yang bertaubat yang telah meninggalkan jenayah.
- Lelaki itu adalah seorang lelaki yang meninggalkan persekitaran penjenayah dan sekali lagi menjadi "penipu".
- Shukher (dari bahasa Ibrani שחרר shuhrer - dibebaskan daripada kebimbangan, beban) - jangan mengambil bahagian dalam kecurian. Untuk berjaga-jaga - untuk berjaga-jaga apabila pencuri atau banduan melakukan jenayah atau merompak. Berhati-hati dengan polis. Shukher berasal daripada perkataan Ibrani shahor שחור, yang bermaksud "hitam." Pakaian seragam polis di Tsarist Russia berwarna hitam.
bahasa Ibrani- (Ibrani עִבְרִית - “Bahasa Ibrani”) - sekumpulan bahasa berkaitan cabang Semitik dari keluarga bahasa Afroasiatik, atau Semito-Hamitik, yang berkembang dari alkitabiah atau Ibrani klasik, juga dipanggil bahasa Ibrani .
Ahli bahasa Ibrani membezakan tempoh perkembangan bahasa Ibrani berikut:
- Ibrani klasik
- Ibrani Alkitabiah
- Era emas Ibrani (1200 SM – 500 SM)
- Zaman perak Ibrani (500 SM – 60 SM) – banyak pinjaman daripada bahasa Aram diperkenalkan
- Mishnaic Hebrew – dipengaruhi oleh Greek dan Farsi
- Bahasa Ibrani moden ialah bahasa yang dicipta semula secara buatan pada akhir abad ke-19 oleh peneroka Yahudi di Palestin. Ia kini merupakan salah satu bahasa rasmi Negara Israel.
Abjad
Huruf (Inskripsi di hujung perkataan) – Nama – Bunyi
Ciri-ciri surat
Ibrani (serta bahasa Arab, Aram dan beberapa bahasa Semitik kuno yang lain) dicirikan oleh ciri-ciri penulisan berikut:
- Teks ditulis dari kanan ke kiri (“belakang ke hadapan” berbanding dengan bahasa Eropah);
- Dalam bahasa Ibrani klasik, hanya bunyi konsonan yang disampaikan dalam huruf vokal yang ditebak oleh pembaca. Dalam amalan moden, beberapa sistem petunjuk digunakan - vokal, yang membantu pembaca memulihkan bunyi vokal yang hilang.
Sistem penyuaraan berikut wujud:
- Vokal penuh - semua vokal ditunjukkan oleh ikon khas - vokal - di atas, di bawah atau ke sisi huruf. Penyuarakan penuh digunakan dalam Alkitab, beberapa puisi dan buku kanak-kanak.
- Huruf tidak bersuara - tiada vokal digunakan, tetapi beberapa huruf ditambah untuk menunjukkan vokal. Ini adalah gaya asas bahasa Ibrani moden.
- Vokal separa adalah gabungan dari dua gaya sebelumnya: huruf tambahan untuk menunjukkan vokal, dan di mana ini tidak mencukupi - juga vokal. Ia digunakan di tempat yang sukar di mana perlu untuk menjelaskan bacaan perkataan atau dalam teks yang ditujukan untuk pembaca yang tidak berbahasa Ibrani dengan baik, sebagai contoh, dalam buku teks.
kesusasteraan
- "Essays on the History of Hebrew", Profesor Chaim Rabin
- Beberapa pelajaran bahasa Ibrani moden untuk penutur bahasa Rusia
- Abjad Ibrani, bacaan dan peraturan vokal