Anomali kasih sayang ibu bapa: “Ibu penyayang. Apakah yang diperlukan untuk meminimumkan trauma kepada kanak-kanak?

Begitu juga dengan saya. Setelah menjadi seorang ibu, saya masih cuba melakukan segala-galanya dan hidup dalam rentak yang sama seperti sebelum kelahiran anak perempuan saya. Saya mahu menjadi isteri yang ideal, ibu yang penyayang, dan suri rumah yang cemerlang - suri rumah yang sebenar, dan juga pekerja yang bertanggungjawab. Dan yang paling penting, sebagai isteri Ortodoks, saya cuba menjadi contoh untuk keluarga saya, kerana dengan melihat ibu bapa mereka, hubungan dan struktur keluarga mereka, anak-anak membentuk sikap terhadap perkahwinan dan keibuan.

Malangnya, seperti kebanyakan wanita, saya tidak tahu bagaimana untuk memperuntukkan masa dan sumber saya, atau menetapkan keutamaan dengan betul. Akibatnya, saya melukis diri saya ke sudut dan menyedari bahawa sudah tiba masanya untuk mengubah sesuatu. "Jika anda tidak boleh mengubah keadaan, ubah sikap anda terhadapnya."

Saya percaya bahawa setiap wanita, sebagai seorang isteri dan ibu, menjaga rumah dan juga bekerja, boleh kekal ceria dan penuh kekuatan, mencari masa untuk pertumbuhan dan perkembangan rohani, pembelajaran dan komunikasi yang menggembirakan dengan orang tersayang. Seorang wanita adalah jiwa dan hati keluarga, dan jika hati tidak teratur, maka seluruh "organisma" menderita: hubungan dengan pasangan merosot, anak-anak merasakan ketidakpuasan ibu mereka, rumah menjadi tempat "kerja keras. ” Akibatnya, wanita itu berusaha dengan cepat memindahkan kanak-kanak itu ke tadika, nenek, pengasuh dan dengan cepat pergi bekerja untuk "berkembang dan berkembang."

Pada masa kini, konsep "pengurusan masa" atau, dengan kata lain, keupayaan untuk mengatur masa anda dengan betul, menjadi semakin popular. Jika dahulu konsep ini lebih kerap digunakan berhubung dengan pekerja pelbagai organisasi, kini ia semakin mendapat sambutan di kalangan wanita dan khususnya ibu. Sememangnya, walaupun dengan asas yang sama, pengurusan masa untuk ibu adalah jauh berbeza daripada pengurusan masa peribadi dan kerja. Kita boleh mengatakan bahawa pengurusan masa untuk wanita dengan anak adalah versi "dilanjutkan", iaitu, bukan sahaja merancang dan mengatur hari anda, tetapi membina hubungan dengan orang tersayang, keutamaan yang betul, pengagihan kerja rumah yang cekap, keupayaan untuk "berjalin" kehidupan anda, kehidupan keluarga anda dan kebimbangan harian anda.

Sememangnya, hanya Tuhan yang tahu apa yang menanti kita, dan kita tidak boleh mengawal atau merancang kehidupan kita, tetapi kita boleh belajar menghargai dan menggunakan masa yang ada untuk kebaikan.

Asas pengurusan masa

Adalah sangat penting untuk menyedari dalam susunan keutamaan seperti Tuhan (iman), keluarga, rumah (rumah tangga), kerja, hobi, dan lain-lain terletak dalam hidup anda. Soalan seterusnya untuk bertanya kepada diri sendiri ialah: adakah anda menumpukan masa anda untuk keutamaan ini dalam susunan itu? Untuk kejelasan, anda boleh membuat dua senarai sedemikian: yang pertama menyenaraikan nilai "sebenar" anda, dan yang kedua dengan senarai yang anda benar-benar tinggal, dan membandingkannya. Dan kemudian mula hidup mengikut keutamaan sebenar anda, dan bukan mengikut apa yang dikenakan kepada anda oleh masyarakat.

Sememangnya, kita tidak boleh melupakan perkara yang mendesak. Terdapat banyak perkara yang perlu dilakukan, tetapi pendekatan yang betul boleh menjadikan hidup anda lebih mudah dan membantu anda mencari masa tambahan.

Mari kita akui dengan jujur ​​kepada diri kita sendiri: seorang ibu dengan bayi dalam pelukannya, dan terutamanya lebih daripada seorang, tidak boleh sentiasa mengingati segala-galanya. Malah perkara asas seperti keperluan untuk menyikat rambut dan memberus gigi anda boleh terlepas dari kepala anda, apatah lagi mengingati untuk mengucapkan tahniah kepada rakan anda pada Hari Malaikat.

Belajar merancang: pada penghujung atau awal bulan, tulis semua tarikh penting, cuti, acara yang terikat dengan tarikh tertentu dalam bulan itu (peristiwa atau tarikh pembayaran bil). Pada awal minggu – tugas utama untuk minggu ini (berdasarkan rancangan bulanan). Dan yang paling penting, belajar menulis perkara untuk hari yang akan datang pada waktu petang. Anda tidak sepatutnya, dan tidak boleh, secara membuta tuli dan tepat mengikut rancangan anda. Tetapi jika anda mempunyai senarai tugasan yang khusus, tidak kira betapa sukarnya malam bersama bayi anda atau betapa sukarnya hari itu, anda hanya perlu melihat senarai itu dan bergerak ke hadapan, daripada membuang masa yang berharga memikirkan apa yang perlu dilakukan dahulu.

Cuba lakukan perkara utama - memasak (atau "menyediakan" untuk makan malam), membersihkan, mencuci - pada waktu pagi. Pertama, pada waktu pagi anda mempunyai lebih banyak kekuatan dan anda akan melakukan segala-galanya lebih cepat daripada pada waktu petang. Kedua, kanak-kanak itu, sebagai peraturan, lebih tenang pada waktu pagi dan lebih mudah bagi anda untuk melakukan semua perkara walaupun dengan bayi yang tidak tidur dalam pelukan anda. Jangan meregangkan sesuatu sepanjang hari - cuba lakukannya dengan segera.

Buat senarai "rutin", iaitu perkara yang anda ulang setiap hari, dan edarkannya kepada tiga blok: pagi, petang dan petang. Senarai ini akan membantu anda mengagihkan tugas-tugas ini dengan betul sepanjang hari, anda akan menanganinya dengan lebih cepat, mereka tidak akan sentiasa "berputar" di kepala anda, dan secara beransur-ansur anda akan mula melakukannya secara automatik, menjimatkan masa dan usaha.

Cuba lakukan semua "rutin" dan kerja rumah bersama anak anda - ya, ia jauh lebih sukar dan urusan anda akan bergerak lebih perlahan, tetapi pendekatan ini mempunyai beberapa kelebihan:

1. Perlahan tetapi pasti, anda akan menyiapkan kerja rumah, dan meninggalkan masa tidur anak untuk perkara lain - kita akan bercakap tentang perkara ini kemudian.

2. Anda akan menunjukkan contoh yang baik untuk anak anda dan membesarkan pembantu, dan tidak mengajarnya bahawa segala-galanya di rumah sentiasa ajaib dilakukan semasa dia tidur. Jika kanak-kanak itu sangat kecil, anduh atau permaidani dengan mainan di sebelah anda akan membantu.

Jangan risau jika anda tidak berjaya buat kali pertama - lama kelamaan anda akan belajar menangani isu harian dengan lebih mudah dan pantas, menjimatkan masa dan usaha anda.

Ibu adalah jiwa dan hati keluarga

Jika seorang ibu hanya bercakap dengan anak-anaknya tentang iman, kebaikan dan kerendahan hati, tetapi pada masa yang sama dia jengkel, lantang dan tidak berkembang secara rohani sendiri, mereka akan mengamalkan cara hidupnya. Kita mesti membesar dan memajukan diri, "mengisi" diri kita untuk kemudian berkongsi ini dengan orang yang kita sayangi dan memimpin mereka bersama kita. Contohnya, semasa anak anda tidur siang, jangan lari ke dapur untuk memasak dan membersihkan! Luangkan masa untuk membaca rohani, tidur, belajar. St. Augustine menulis: "Mula-mula isi diri anda, kemudian anda boleh memberi kepada orang lain."

Dengan cara ini, anda akan mendapat kekuatan untuk meneruskan hari sibuk anda, dan apabila anak anda bangun, anda akan menyambutnya dengan senyuman di wajahnya, dan tidak letih dan letih. Jangan abaikan senaman, pergerakan dan penjagaan diri. Ibu yang sihat dalam mood yang baik adalah kebanggaan keluarga.

Di mana lagi anda boleh mencari masa:

1. Belajar untuk tidur lebih awal dan bangun lebih awal daripada anak anda - gunakan masa ini untuk "menyediakan" diri anda untuk hari yang sukar tetapi gembira bersama bayi anda! Baca solat subuh anda, lakukan senaman, persiapkan diri anda, baca buku. Benar, jika anda mempunyai bayi dan anda bangun kepadanya beberapa kali semalam, maka pilihan ini tidak mungkin sesuai dengan anda. Kami perlu menunggu sedikit!

2. Lawan pembuang masa. TV, walaupun ia berfungsi hanya untuk "latar belakang" semasa anda melakukan perkara lain, hanya membawa sedikit manfaat. Gantikannya dengan rakaman perbualan audio, ceramah dengan kandungan rohani atau pendidikan, buku audio (fiksyen, pendidikan, dll.) atau, sebagai contoh, lagu pujian gereja. Membaca pada waktu malam (selama beberapa jam) daripada tidur, merayau dan "melepak" di rangkaian sosial, perbualan telefon yang tidak perlu, memikirkan perkara daripada melakukannya mengikut senarai, kerja rumah yang tidak teratur (sekali lagi, perancangan akan membantu anda mengelakkan ini) - anda Percaya atau tidak, perkara ini memakan bukan minit, tetapi berjam-jam setiap hari!

Hidup bukan dengan masalah, tetapi dengan peluang - jangan biarkan diri anda berputus asa dan menjadi putus asa! Dalam masa yang sukar, ingatlah apa yang anda bersyukur kepada Tuhan. Anda mempunyai bayi? Alhamdulillah, sebab ramai yang tak dapat anak. Adakah anda mempunyai bumbung di atas kepala anda dan apa yang perlu dimakan? Ramai juga yang kehilangan ini. Banyak bergantung pada sikap kita terhadap keadaan.

Dan juga, pastikan anda mencari masa untuk berkomunikasi dengan orang tersayang. Setelah mengatur dan menyelesaikan kebanyakan tugas pada waktu pagi, pada waktu petang anda akan dapat menumpukan masa yang berkualiti untuk keluarga anda: berbual, berjalan-jalan, membaca kesusasteraan rohani bersama-sama. Kita sering membuang semua tenaga kita untuk membersihkan, memasak, "membuang masa", lupa pada waktu petang untuk hanya tersenyum kepada suami kita dan bertanya bagaimana harinya. Belajar untuk hidup mengikut keutamaan anda.

Jika setiap wanita belajar untuk hidup hari ini dan sekarang, untuk bahagia di rumah sebagai seorang isteri dan ibu, dia tidak akan lagi berusaha untuk "lari" ke tempat kerja, kerana dia akan dapat menyedari sepenuhnya dirinya di rumah, berbeza dengan stereotaip yang wujud hari ini, tetapi menurut idea Kristian tentang keluarga dan peranannya di dalamnya. Dengan pertolongan Tuhan anda akan berjaya!

Oksana ROMANOVA

Apabila saya membeli buku ini (dengan kulit yang sama seperti dalam foto) di kedai gereja, saya secara senyap-senyap gembira. Tetapi sudah tentu! Ia sentiasa menarik dan berguna untuk mempelajari sesuatu yang anda belum tahu atau untuk mendalami pengetahuan sedia ada anda. Saya menjangkakan naratif rohani yang indah dan tidak mengganggu. Dan tajuk itu mencadangkannya:

"Ibu Ortodoks. Manual untuk keluarga, dengan arahan daripada imam dan nasihat daripada pakar pediatrik."

Dan saya hanya menunggu anak perempuan saya!

Benar, sebagai seorang doktor dan Kristian Ortodoks, saya agak bingung dengan pengumuman di halaman terakhir muka depan.

Perubatan tradisional Rusia tidak pernah bercanggah dengan ajaran Gereja Ortodoks. Dan pertama sekali, perpaduan ini terletak pada cinta kepada orang sakit, dalam kepatuhan yang sangat diperlukan kepada peraturan: "Jangan membahayakan."<...>Ibu dan ayah yang tidak menganggap diri mereka orang beriman boleh mendapatkan nasihat di dalamnya.”

Rusia tradisional? Tidak ada perkara seperti itu, tetapi oh, biarlah, kerana penulis mahu begitu. "Jangan membahayakan" sebenarnya dicipta oleh Hippocrates pagan, apakah kaitan Ortodoks dengannya? Tetapi kemudian saya hanya mengangkat bahu saya dan, dengan gembira, pulang ke rumah untuk membaca dan mendidik diri saya sendiri.

Dari baris pertama buku itu saya kagum. Dan kemudian rasa jijik. kenapa? Kerana semua konsep perubatan ternyata luar dalam. Omong kosong seperti itu, disokong, lebih-lebih lagi, oleh kata-kata imam, sangat sukar dan tidak menyenangkan untuk dibaca. Selain itu, buku itu juga penuh dengan kenyataan bodoh. Saya tidak tahu sama ada mahu menangis atau ketawa apabila membaca baris ini:

"Kejayaan perkahwinan adalah kejayaan syahid atas nama anak yang Tuhan berikan," "setiap kontraseptif adalah berbahaya," "ibu akan bersetuju untuk mati sendiri atau bahkan dengan anak itu, tetapi tidak menjadi pembunuhnya.

(menggugurkan kandungan atas sebab perubatan).”

Ini hanya bunga. Mata saya hampir terkeluar dari soketnya apabila saya meneruskan membaca buku "rohani dan pendidikan" ini. Saya tidak bercakap tentang rahang - ia hanya "jatuh" ke tanah, dan sehingga akhir membacanya "berbaring" di sana... Ternyata itu

"mengikut undang-undang semula jadi"

Seorang wanita hamil mesti menamatkan hubungan perkahwinannya dengan suaminya sejurus selepas pembuahan. Dan jangan mulakannya sehingga tamat tempoh penyusuan, jika tidak

"Kegilaan akan meracuni sifat ibu dan meresap ke dalam susu", "kehidupan berumah tangga amat berbahaya untuk bayi",

dan secara amnya susu akan hilang, ternyata...

Buku ini bukan sahaja penuh dengan pepatah yang begitu dahsyat - ia penuh dengan mereka! Saya ulangi, saya membaca buku itu secara berselang-seli, sangat sukar bagi saya untuk memahami teks (walaupun ia ditulis dalam bahasa sastera yang agak baik), dan kadang-kadang saya bersedia untuk menghantukkan kepala saya ke dinding berkaitan dengan konsep songsang. . Fikiran perubatan saya tidak dapat menerima kenyataan "perubatan tradisional Rusia," dan jiwa Ortodoks saya yang pergi ke gereja tidak dapat menerima "peraturan" paraspiritual yang mengerikan.

Mungkin satu-satunya perkara. Apa yang lebih kurang berguna untuk jiwa dalam buku ini adalah petikan dari diari Permaisuri Alexandra Feodorovna. Benar, petikan ini terikat dengan perkara yang sangat kontroversial dalam pemikiran pengarang. Dan atas sebab tertentu dia tidak ingat bahawa ratu martir menulis "tentang Kebahagiaan dalam Keluarga" sebagai wanita yang sangat tidak bahagia. Ya, ya, tidak mungkin seorang isteri boleh gembira apabila suaminya mempunyai kegemaran (dengan siapa ratu "menjadi kawan"); atau seorang ibu yang beberapa anak telah meninggal dunia - bolehkah dia benar-benar gembira?

Di akhir buku terdapat resipi untuk hidangan Lenten - mungkin. Inilah satu-satunya perkara yang boleh dibanggakan oleh opus ini.

Secara umum, buku itu meninggalkan saya dengan kesan yang sangat menjijikkan. Bagaimana sampah ini masuk ke kedai-kedai gereja - Saya tidak mempunyai idea sedikit pun. Ini adalah jenis buku yang perlu dibuang tanpa belas kasihan ke dalam api. Ke api!!! Itulah yang saya lakukan dengan dia. Saya berpendapat bahawa dari segi rohani (dan sekular) buku itu berbahaya! Ini sama sekali bukan bacaan yang menyentuh jiwa. Saya tidak mengesyorkannya kepada sesiapa untuk apa-apa.

– Adakah masalah bapa dan anak-anak hari ini berbeza daripada sebelumnya?

– Saya fikir ini adalah masalah yang semulajadi untuk semua orang. Keterukan dan konteks mungkin berubah bergantung pada masa, keluarga tertentu, tetapi intipatinya masih kekal sama.

Perpisahan dan perselisihan faham antara manusia telah bermula sejak dahulu lagi, sejak zaman Kejatuhan. Orang ramai mula terputus hubungan antara satu sama lain. Kisah Pandemonium Babylonian adalah contoh utama ini. Mereka tiba-tiba mula bercakap bahasa yang berbeza, dan ini adalah ungkapan yang sangat khas, yang sejak itu mungkin telah dipelihara dalam makna kiasan. Kami, penutur bahasa yang sama, boleh bercakap "bahasa yang berbeza" walaupun dalam keluarga.

Perpecahan dan salah faham, malangnya, adalah tanda ciri kerosakan kepada sifat manusia, apa yang boleh anda lakukan? Gereja membezakan ini dengan kesatuan lain - dalam Kristus dan perayaan Pentakosta Suci itu sendiri, yang menunjukkan perspektif yang bertentangan: tiba-tiba orang yang bercakap bahasa yang berbeza mula memahami satu sama lain dengan sempurna. Kerana Roh Kudus menyatukan semua orang. Dan kita tidak mempunyai cara lain untuk bersatu selain hanya dalam Kristus, hanya melalui Kristus, melalui Injil, melalui perkembangan pendengaran kita sendiri, melalui perkembangan hati kita, menyakitkan dan tidak menyenangkan, kerana sebaik sahaja seseorang mula terbuka dalam dunia kita, dia segera menerima di bawah nafas.

– Anda telah mengatakan lebih daripada sekali bahawa orang menggantikan kehidupan dengan tiruannya, termasuk dalam keluarga. Bagaimana untuk memahami di mana perkara sebenar dan di mana yang palsu.

– Biasanya ini difahami apabila semuanya mula runtuh. Apabila orang yang cenderung untuk hidup dalam idea tentang sesuatu atau seseorang, mencipta idea untuk diri mereka sendiri, kehilangan idea ini. Itulah apabila kejatuhan rumah itu berlaku dengan hebat, dan sejak saat itu seseorang dapat melihat cahaya.

Kita berhadapan dengan situasi di mana sebuah keluarga tinggal, dan bukannya cinta, ada idea tentang cinta. Apabila orang melihat kehidupan untuk diri mereka sendiri mengikut corak tertentu yang telah dibentuk. Corak ini boleh dibentuk dalam keluarga terdahulu di mana mereka dibesarkan dan mereka mengulangi imej keluarga ibu bapa berhubung dengan mereka sendiri.

Ia berlaku bahawa ini adalah keinginan yang saleh untuk hidup mengikut peraturan. Sebagai contoh, imej "keluarga Ortodoks", yang dibaca dari kesusasteraan yang sangat saleh.

Tetapi sastera yang paling saleh dan contoh terbaik boleh menjadi pembantu palsu di sini. Katakan, buku oleh Nikolai Evgrafovich Pestov. Dia sendiri adalah seorang guru yang hebat, mencipta keluarga yang hebat, membesarkan anak-anak. Tetapi nasihatnya, pengalaman dan pengalamannya mungkin dianggap oleh seseorang sebagai skema umum, diperlukan untuk semua orang dan dipindahkan ke keluarganya sendiri tanpa berfikir, seperti stensil. Atau, sebagai contoh, orang membaca bagaimana St Sergius dari Radonezh dibesarkan oleh ibu bapanya yang soleh dan sekali lagi - mereka melampirkan stensil. Idea buatan tertentu bermula tentang bagaimana seharusnya keluarga Kristian yang sebenar. Pada masa yang sama, ibu bapa mungkin tidak melihat anak-anak itu sendiri, mereka sendiri, dengan ciri-ciri mereka. Siapakah mereka, anak-anak mereka? Apakah keadaan yang mereka tinggal? Berapakah umur mereka? Apakah minat mereka?

Kanak-kanak mula dilatih mengikut corak yang diberikan. Pada masa yang sama, ibu bapa mempunyai keinginan yang saleh dan sangat betul untuk menjadikan anak-anak mereka Kristian yang sebenar. Walaupun sejak kebelakangan ini, kemungkinan besar, terdapat juga keinginan untuk menunjukkan kepada orang lain seperti apa keluarga Ortodoks kita yang indah dan bagaimana kita mesti memenuhi imej keluarga Ortodoks ini. Kerana ibu bapa sendiri tidak pernah menghayati perkara ini, jadi mereka cuba mencipta idea ini secara buatan.

Kanak-kanak dibiarkan tanpa perhatian sebenar, tanpa cinta sejati, tanpa pemahaman, tanpa pendengaran, tanpa melihat oleh ibu bapa mereka, dan sepanjang masa mereka mula mencuba - untuk menyesuaikan diri, menyesuaikan diri, menyesuaikan diri. Kerana anak-anak ingin menggembirakan ibu bapa mereka, mereka mahu menerima pujian daripada mereka, mereka mahu ibu bapa mereka perasan mereka, menyayangi mereka, menepuk kepala mereka, memuji mereka, dan memberi mereka hadiah. Tetapi ternyata dalam keadaan ini segala-galanya perlu dicari dan cara mendapatkan wang adalah ketakwaan. Ini berfungsi untuk tempoh tertentu, tetapi kemudian ia pasti rosak, membawa kepada konflik, kepada salah faham yang teruk.

Selalunya berlaku pengasingan ibu bapa terhadap anak-anak mereka, ibu bapa tidak suka, kerana tiba-tiba anak-anak berhenti akur, memusnahkan impian ibu bapa, memusnahkan dunia rekaan yang ideal ini, yang menurut ibu bapa, sepatutnya membawa anak-anak ke tahap kekudusan, dan, pada akhirnya, sedikit mungkin sehingga kanonisasi? Tetapi kanak-kanak, walaupun dalam usia remaja, memusnahkan semua impian ini.

Dan kemudian ia selalunya sukar, malah mustahil, untuk memecahkan pengasingan ini yang telah muncul.

Kanak-kanak tiba-tiba mula berkelakuan sangat fasik, lebih-lebih lagi, mereka berpindah dari Gereja, mula jatuh ke dalam dosa, hidup dengan tidak betul, hodoh: musim bunga tidak terkawal ke arah lain, dan ibu bapa mereka membenci mereka kerananya. Mereka menjadi terasing, menutup diri, dan percaya bahawa anak-anak mereka hilang kepada mereka. Mereka mungkin berkata kepada diri sendiri secara dalaman: "Saya tidak memerlukan kanak-kanak seperti itu." Dan pada masa ini mereka tidak lagi menjadi ibu bapa, pada masa ini kanak-kanak itu ditinggalkan sepenuhnya sendirian. Dia mesti menghadapi serangan godaan, yang mana dia tidak bersedia sepenuhnya, sendiri, tanpa bantuan ibu bapa. Dan dia jatuh di bawah serangan ini, tidak dapat mengatasinya, menjadi mainan dalam unsur-unsur dunia ini dan tiada siapa yang menolongnya...

– Walaupun jika kanak-kanak yang sudah dewasa itu kembali ke Gereja, adakah dia masih akan dipisahkan secara dalaman daripada ibu bapanya?

– Selalunya berlaku tiada persefahaman atau pertalian yang timbul antara anak-anak dan ibu bapa kelak.

Saya tidak bercakap tentang kes-kes apabila ibu bapa tidak akan menjadi ibu bapa kepada anak mereka, apabila mereka tidak menganggap anak mereka sebagai seorang anak. "Saya mempunyai masalah dengan anak perempuan saya", "Saya mempunyai masalah dengan anak lelaki saya" - apakah jenis ungkapan ini! Bukan anak saya yang mempunyai masalah, tetapi saya dengan dia, "Saya" didahulukan di sini.

Hubungan itu berkembang sedemikian rupa sehingga kanak-kanak itu dianggap sebagai masalah bagi ibu bapa, yang entah bagaimana mesti diratakan. Jadikan kehadiran anak dalam kehidupan ibu bapa selesa dan selesa. Selalunya anak-anak ini berpisah dengan ibu bapa mereka sangat jauh dan lama. Lebih-lebih lagi, jika dana mengizinkan, mereka boleh melakukan segala-galanya secara kewangan untuk anak-anak mereka - mengupah pengasuh, mendaftarkan mereka di sekolah yang baik, dan sebagainya. Tetapi ibu bapa akan mempunyai kehidupan mereka sendiri, dan anak-anak akan mempunyai kehidupan mereka sendiri. Apakah jenis ibu bapa ini? Mengapa mereka perlu disayangi? Untuk menghormati adalah perlu, tetapi untuk mencintai adalah mustahil. Kerana di mana tidak ada cinta, tidak akan ada cinta.

Kita diberi perintah “Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di negeri yang diberikan Tuhan, Allahmu, kepadamu” (Keluaran 20:12). Tetapi ia tidak bercakap tentang cinta. Kerana, sayangnya, tidak semua ibu bapa boleh disayangi oleh anak-anak. Dan tidak semua ibu bapa benar-benar menyayangi. Jika ibu bapa tidak bersedia untuk memberikan nyawanya untuk anaknya, maka ada sesuatu yang tidak kena dalam keluarga ini.

– Selalunya kanak-kanak yang sudah dewasa diseksa oleh percanggahan bahawa mereka tidak boleh benar-benar menyayangi ibu bapa mereka.

– Kerana, di satu pihak, pada mulanya adalah wajar bagi seseorang untuk menyayangi ibu bapanya. Tetapi apabila ibu bapa tidak memberikan kasih sayang yang mencukupi, tidak menghubungkan diri mereka dengan anak mereka dengan cinta sejati, kehausan anak untuk cinta masih kekal. Potensi cinta tidak habis dan oleh itu seseorang mendapati dirinya dalam keadaan aneh apabila dia tidak dapat menghubungkan hidupnya sendiri dengan kehidupan orang yang dia ingin cintai dan wajib untuk mencintai. Tetapi tidak ada pertemuan, tiada siapa untuk dicintai, tiada ibu bapa. Walaupun secara fizikal dia nampak dekat...

"Tetapi kita perlu mengasihi musuh kita, dan orang tidak boleh menyayangi ibu bapa mereka sendiri."

"Kami tidak mempunyai perintah untuk mengasihi musuh kami." Kita ada perintah. Perintah adalah keadaan yang sangat tinggi di mana seseorang harus dapat mendekati dan belajar untuk mengasihi musuhnya. Tidak setiap orang Kristian berjaya. Dari mana ia tidak mengikuti bahawa kerana ia gagal, maka adalah baik dan betul untuk tidak mencintai. Kita hanya perlu memahami bahawa perintah untuk mengasihi musuh kita adalah perintah yang luar biasa. Ia meletakkan manusia setaraf dengan Tuhan. Ini adalah panggilan yang sangat tinggi, anda boleh berusaha untuk ini, anda perlu tahu mengenainya, anda perlu pergi ke arah itu.

Tiada kanak-kanak boleh berkata, "Saya tidak perlu menyayangi ibu bapa saya." mesti. Tetapi jika tiada ibu bapa, maka siapa yang perlu disayangi? Ya, ada sesetengah orang yang dipanggil ibu bapa (alhamdulillah, bukan semua orang mempunyai situasi ini), tetapi bagaimana untuk menyayangi mereka? Apa khabar ibu bapa? Atau sebagai musuh? Atau bagaimana secara umum sebagai sejenis orang asing?

Baru-baru ini saya kebetulan memberikan perjamuan kepada seorang gadis remaja yang meninggal dunia akibat kanser sehari kemudian. Gadis itu dari rumah anak yatim, ibu bapa berdarahnya meninggalkannya, dan kemudian ibu angkatnya menerimanya. Mengikut ingatan gadis itu, bapanya meninggal dunia, walaupun kemudian ternyata bukan ayahnya yang meninggal, tetapi seseorang yang tinggal bersama ibunya pada masa itu.

Beberapa ketika selepas gadis itu datang kepada ibu angkatnya, ternyata dia menghidap kanser yang berkembang pesat.

Ibu berjaya mengetahui bahawa bapa darah anak angkatnya telah ditemui, dia masih hidup, dia hanya di penjara. Dan kemudian wanita ini datang kepadanya, berfikir bahawa adalah penting untuk gadis itu mengetahui: bapa darahnya masih hidup.

Dan dia berfikir bahawa sekarang mereka akan menuntut nafkah daripadanya dan berkata: "Buktikan bahawa dia adalah anak perempuan saya." Ada juga adik-beradik darahnya yang juga tidak mahu berjumpa dengan gadis ini.

Selepas saya memberikan Perjamuan Suci kepada Polya, saya bercakap lama dengan ibunya, dia memberitahu saya semua ini dan sangat bimbang bahawa dia tidak memberitahu anak angkatnya apa-apa tentang kewujudan saudara-mara, bagaimanapun, "darah asli." Saya berkata bahawa dia melakukan perkara yang betul, tidak perlu memberitahu gadis itu apa-apa, kerana mereka ini bukan ayah, abang atau kakak. Dalam situasi ini, mencipta hubungan bermakna sekali lagi memukul kanak-kanak malang. Hubungan antara ibu bapa dan anak-anak tidak dapat dibayangkan sama ada mereka wujud atau tidak.

Ya, keadaan ini mungkin istimewa, walaupun, malangnya, ia tidak biasa. Dan di sini persoalan menghormati ibu bapa boleh timbul, tetapi hanya sebagai pencapaian yang kuat dan kuat bagi seseorang yang, menyedari bahawa terdapat beberapa bapa saudara atau ibu saudara yang pernah membuangnya ke dalam tong sampah, akan dapat mendoakan mereka sebagai ibu bapa.

Salah seorang ahli kariah saya mendekati saya - seorang wanita muda yang anak-anaknya adalah pelajar sekolah. Dia dibesarkan tanpa bapa: ibunya berkata bahawa dia seorang juruterbang dan meninggal dunia. Tiba-tiba ternyata dia tidak mati sama sekali, dia hanya tidak mahu tahu apa-apa tentang anak perempuannya selama hampir empat puluh tahun, dan kemudian tiba-tiba dia muncul (dan dia mempunyai keluarga lain, anak-anak lain) dan ingin berkomunikasi. "Tetapi saya tidak mahu! Apa yang perlu saya lakukan, bagaimana saya harus melayannya?” katanya. Saya menjawab: "Jika orang ini dalam kesusahan, memerlukan, dalam beberapa keadaan yang sukar, maka anda perlu membantunya. Tetapi jika semuanya baik-baik saja dengannya, dia tinggal dikelilingi oleh cucu-cucu, beberapa anak-anaknya yang lain, saya tidak nampak titik dalam sebarang komunikasi. Tidak ada sekelumit pun keinsafan dari lelaki ini. Ia seperti, "Hei, sayang. Saya ayah awak. Awak tak nak kawan dengan saya ke? Adakah anda mempunyai saudara dan saudara perempuan. Mari kita bermain cerita bahawa kita semua adalah kawan, keluarga. Mari kita bayangkan dunia yang makmur dan tidak berawan.” Tidak, anda tidak boleh, itu satu pembohongan."

– Tetapi jika ibu bapa, tanpa keakraban dalaman, bagaimanapun membesarkan anak, melaburkan sesuatu kepadanya ketika dia sakit - merawatnya, memberinya pakaian, dan sebagainya, dia harus bertanggungjawab untuk ini?

- Ya, saya bertanggungjawab untuk sesuatu. Saya perlu membacanya. Sungguh gila apabila seseorang tidak membantu ibu bapanya yang membesarkannya. Tetapi mustahil untuk mencintai jika anda tidak dicintai. Jika anda dibesarkan tetapi tidak disayangi. Jika anda berpakaian, tetapi tidak disayangi. Jika anda dirawat dengan ubat-ubatan, tetapi tidak disayangi pada masa itu.

Bayangkan, di sini anda seorang anak yang sakit, anda mempunyai ibu, anda sakit, dan dia memberi anda ubat, tetapi apa yang anda perlukan dari ibu anda pada masa ini bukanlah ubat, tetapi untuk dia duduk bersama anda dan menepuk anda di atasnya. kepala. Akibatnya, dia tidak memberikan ubat yang paling penting.

Ya, sudah tentu, ibu bapa boleh mengharapkan anak-anak yang dibesarkan dengan cara ini untuk bertindak balas kepada mereka dengan ubat, makanan atau beberapa jenis kewangan. Tetapi tidak ada tempat untuk mendapatkan cinta yang kini mereka kekurangan begitu banyak, jika ia tidak wujud sebelum ini. Kasih sayang antara ibu bapa dan anak-anak adalah istimewa. Anda tidak akan mendapatnya "nanti".

Anda boleh memupuk kasih sayang kepada orang yang anda temui di jalanan, dengan itu bergelut dengan kekurangan anda. Memaksa diri anda untuk pencapaian baru, memaafkan penghinaan, dan sebagainya. Untuk mencintai orang yang tidak rapat dengan anda atau orang yang tidak dikenali sepenuhnya.

Tetapi kasih sayang antara anak-anak dan ibu bapa datang dari jauh, dari rahim, dari awal kanak-kanak. Akibat kekurangan zaman kanak-kanak awal dan kekurangan kasih sayang adalah punca semua konflik masa depan dalam hidup, keruntuhan takdir, salah faham tentang diri sendiri, penyakit mental...

Katakan ibu meninggalkan anak pada usia tiga tahun untuk beberapa lama, selama enam bulan dengan nenek atau pengasuh, dan menjaga dirinya sendiri - itu sahaja, ini adalah trauma untuk kanak-kanak itu, dan mungkin dia tidak akan pulih daripadanya. .

Atau keadaan yang mengerikan berlaku apabila, di hadapan mata seorang anak kecil, sebuah keluarga berpecah dan ibu bapa bercerai. Trauma ini tidak boleh tidak nyata kemudian dalam nasib orang ini. Banyak perkara yang dirindui oleh ibu bapa membunuh jiwa anak dan meninggalkan kesan yang tidak terubat seumur hidup…. Kita perlu bercakap tentang ini, memahami bahawa kekurangan cinta adalah masalah kemanusiaan yang paling penting dan menakutkan. Selepas dia semuanya pergi ke neraka.

– Namun, bagaimana untuk mengatasi luka zaman kanak-kanak ini?

– Seorang dewasa mesti dapat memahami apa yang berlaku kepadanya, dari mana dan dari mana masalahnya datang, dan bagaimana untuk menanganinya. Ia bukan perkara yang mudah. Untuk ini terdapat sains psikologi, dan saya fikir dalam banyak kes bantuan pakar yang baik diperlukan. Saya tidak bercakap tentang Gereja: penyertaan dalam kehidupan gereja adalah perkara yang pasti...

Halaman semasa: 1 (jumlah buku mempunyai 24 halaman) [petikan bacaan tersedia: 16 halaman]

Vladimir Zobern
ibu Ortodoks. Elaun untuk membesarkan dan menjaga anak

© Eksmo Publishing House LLC, 2015

* * *

Mukadimah

Selama lebih dari 1000 tahun, kepercayaan Ortodoks menentukan kesedaran rakyat Rusia. Setelah mencapai kehancuran jiwa rakyat, tahun-tahun ateisme tidak dapat memadamkan abad-abad ini. Ortodoks, sebagai bahagian terpenting dalam kesedaran diri Rusia, telah dipelihara dalam ingatan sejarah, dalam kumpulan gen rakyat Rusia. Oleh itu, walaupun pada hakikatnya buku itu tertumpu terutamanya untuk membesarkan anak-anak dalam tradisi Ortodoks, ibu dan bapa yang tidak menganggap diri mereka sebagai orang yang beriman akan dapat mencari nasihat di dalamnya tentang cara memelihara kesihatan rohani dan fizikal kanak-kanak. Di Barat, kesusasteraan sedemikian ditujukan untuk orang yang mempunyai pandangan dunia yang berbeza, dengan sejarah yang berbeza, dengan agama yang berbeza.

Perubatan tradisional Rusia tidak pernah bercanggah dengan ajaran Gereja Ortodoks. Kesatuan imam dan doktor dalam menyembuhkan pesakit sentiasa ditekankan dalam kedua-dua Gereja dan dalam perubatan pra-revolusioner. Dan di atas segalanya, perpaduan ini terletak pada cinta kepada orang sakit, dalam kepatuhan yang sangat diperlukan kepada peraturan "Jangan membahayakan."

Dalam Injil, tubuh dipanggil bait jiwa (lihat: 1 Korintus, pasal 3, ayat 16; pasal 6, ayat 19). Tetapi jiwa bukan sahaja meletakkan pada tubuh, ia mencari ekspresi untuk kehidupan duniawi di dalamnya.

Roh adalah bahagian jiwa yang melaluinya ia berkomunikasi dengan Tuhan. "Roh,- kata Saint Theophan the Recluse, - bagaimana kuasa yang datang daripada Tuhan mengenal Tuhan, mencari Tuhan dan mendapat kedamaian hanya di dalam Dia.”

Penyakit juga terbahagi kepada fizikal, mental dan rohani.

Penyakit badan berlaku apabila "komposisi" fizikal seseorang rosak.

Mental - apabila terdapat pelanggaran aktiviti mentalnya ("psiko" daripada bahasa Yunani- jiwa); Bidang perubatan yang dikenali sebagai psikiatri mengkaji penyakit ini.

Penyakit rohani adalah dosa terutamanya; Hampir selalu seseorang menjadi sakit rohani apabila dia menggunakan bantuan psikik dan okultis. Hanya imam yang boleh membantu orang yang sakit rohani.

Bahagian pertama buku ini menceritakan tentang perkembangan rohani kanak-kanak berdasarkan sastera patristik. Banyak perhatian diberikan kepada membesarkan seorang anak dalam semangat Ortodoks melalui Pembaptisan, Perjamuan Misteri Suci Kristus, pengakuan, doa, dan puasa.

Bahagian kedua buku itu menunjukkan tempoh perkembangan fizikal kanak-kanak dari lahir hingga remaja, bercakap tentang kesakitan utama yang semakin meningkat, gejala mereka dan penjagaan pra-perubatan.

Kami berharap buku itu berguna kepada mereka yang tinggal di tempat-tempat di Rusia di mana, atas pelbagai sebab, tidak mungkin untuk menghubungi doktor dengan cepat - di kawasan luar bandar, kawasan yang sukar dijangkau.

Bahagian ketiga mengandungi buku doa membantu orang sakit, dan bahagian keempat mengandungi arahan berpuasa untuk anak-anak dan ibu bapa.

Bahagian satu
Perkembangan rohani kanak-kanak

Bab 1
Sakramen perkahwinan (perkahwinan)

Perkahwinan antara seorang lelaki dan seorang wanita telah ditetapkan oleh Tuhan Sendiri, yang menciptakan mereka: “Dan Tuhan Allah berfirman: Tidak baik bagi manusia itu seorang diri; Marilah kita jadikan dia penolong yang sesuai untuknya<…>Oleh itu seorang lelaki akan meninggalkan bapa dan ibunya dan bersatu dengan isterinya; dan mereka akan menjadi satu daging"(Buku Kejadian, bab 2, ayat 18, 24).

“Perkahwinan adalah Sakramen Ilahi. Dia adalah sebahagian daripada rancangan Tuhan ketika Dia menciptakan manusia,– menulis ratu syuhada suci Alexandra Feodorovna, yang memberikan semua wanita contoh pemenuhan Kristian terhadap kejayaan perkahwinan dan keibuan. – Ini adalah hubungan yang paling dekat dan paling suci di bumi... Tanpa restu Tuhan, tanpa penyucian perkahwinan-Nya, semua ucapan tahniah dan ucapan selamat kawan akan menjadi ungkapan kosong. Tanpa keberkatan harian-Nya dalam kehidupan berkeluarga, cinta yang paling lembut dan sejati sekalipun tidak akan mampu memberikan segala yang diperlukan oleh hati yang dahaga. Tanpa restu Syurga, semua keindahan, kegembiraan, dan nilai kehidupan keluarga boleh musnah pada bila-bila masa.”

Dalam Gereja Kristian, berkat Tuhan kepada mereka yang memasuki perkahwinan dihantar oleh Tuhan dalam Sakramen Perkahwinan. Perkahwinan sivil ditakrifkan oleh Gereja sebagai hidup bersekedudukan yang hilang, kecuali dalam kes di mana salah seorang pasangan secara sedar datang kepada iman semasa sudah berkahwin, dan yang lain tidak mahu berkahwin. Dalam hal ini, Gereja didasarkan pada kata-kata Rasul Suci Paulus: “Jika mana-mana saudara mempunyai isteri yang tidak beriman, dan dia bersetuju untuk tinggal bersamanya, maka dia tidak boleh meninggalkannya; dan seorang isteri yang mempunyai suami yang tidak beriman, dan dia bersetuju untuk tinggal bersamanya, tidak boleh meninggalkannya. Kerana suami yang tidak beriman disucikan oleh isteri yang beriman, dan isteri yang tidak beriman disucikan oleh suami yang beriman. Kalau tidak, anak-anakmu pasti najis, tetapi sekarang mereka kudus.”(1 Korintus, pasal 7, ayat 12-14). Tetapi kemudian rasul menambah: “Jika orang kafir ingin bercerai, hendaklah dia bercerai; abang atau kakak tidak mempunyai pertalian dalam kes sedemikian; Tuhan telah memanggil kita kepada damai sejahtera."(1 Korintus, pasal 7, ayat 15).

Akibatnya, jika perkahwinan yang belum berkahwin telah dibuat sebelum pasangan menjadi pelawat gereja, maka inisiatif untuk perceraian tidak sepatutnya dimiliki oleh pasangan yang beriman. Jika kedua-dua suami dan isteri datang kepada iman, sudah tentu, mereka perlu menguduskan kesatuan mereka dengan Sakramen Perkahwinan (Perkahwinan) gereja yang penuh rahmat. (Nama "Perkahwinan" berasal dari peletakan mahkota pada pengantin baru.)

Ia berlaku bahawa orang muda berkahwin di Gereja bukan kerana keyakinan, tetapi hanya kerana "ia cantik," tidak menyedari bahawa perkahwinan gereja adalah kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.

“Malangnya, mereka yang melaksanakannya tidak selalu memahami kepentingan upacara suci ini,” Uskup Dmitrov Vissarion (Nechaev) mengarahkan pengantin perempuan dan pengantin lelaki. – Itulah sebabnya, walaupun semasa persembahannya, mereka berkelakuan tanpa rasa hormat yang sewajarnya dan tidak mempersiapkannya dengan doa awal untuk menghantar rahmat Tuhan. Tetapi jika perayaan Perkahwinan adalah Sakramen, maka, seperti mana-mana Sakramen lain, ia memerlukan suasana doa yang penuh semangat daripada mereka yang mendekatinya.

Sama seperti mereka yang mendekati Sakramen Pengakuan harus mendahuluinya dengan doa awal yang panjang, jika tidak, mereka tidak akan menerima manfaat yang diharapkan untuk jiwa-jiwa daripadanya, begitu juga mereka yang memasuki perkahwinan mesti berada dalam suasana doa yang penuh semangat bukan sahaja semasa persembahan Sakramen ini kepada mereka, tetapi juga sebelum persembahannya. Sesiapa yang tidak mempunyai perasaan seperti itu sebelum Perkahwinan, maka rahmat Tuhan yang dianugerahkan dalam Sakramen Perkahwinan jatuh ke tanah yang tandus sama sekali.".

Menasihati mereka yang memasuki perkahwinan untuk menahan diri daripada hiburan dan kebimbangan yang sia-sia sebelum perkahwinan, uskup selanjutnya bercakap tentang betapa baik dan baiknya doa bersama pasangan pengantin untuk berkat untuk kehidupan yang akan datang dalam perkahwinan.

Sebelum Sakramen Perkahwinan, Gereja Ortodoks memerintahkan pengantin perempuan dan pengantin lelaki untuk mengaku dan menerima persekutuan.

Perkahwinan gereja tidak dapat dipisahkan, seperti yang jelas dari kata-kata Juruselamat: “Apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia”(Injil Matius, bab 19, ayat 6). Pengecualian dibuat dalam kes-kes khas, seperti yang kita lihat dari "Asas-asas Konsep Sosial Gereja Ortodoks Rusia" yang diterima pakai di Majlis Uskup pada tahun 2000: "Pada tahun 1918, Majlis Tempatan Gereja Ortodoks Rusia, dalam "Definisi mengenai sebab-sebab pembubaran perkahwinan yang disucikan oleh Gereja," diiktiraf sedemikian, sebagai tambahan kepada perzinaan dan kemasukan salah satu pihak ke dalam perkahwinan baru, juga kemurtadan salah satu pihak dari Ortodoks, maksiat luar tabii, ketidakupayaan untuk berkahwin bersekedudukan yang berlaku sebelum perkahwinan atau adalah hasil daripada pencacatan diri yang disengajakan, kusta atau sifilis, ketidakhadiran jangka panjang yang tidak diketahui, kutukan kepada hukuman ditambah dengan perampasan semua hak harta pusaka, pencerobohan ke atas nyawa atau kesihatan pasangan atau anak-anak, menantu perempuan, pemanjaan, mendapat manfaat daripada kesucian pasangan, penyakit mental yang serius yang tidak dapat diubati dan peninggalan salah seorang pasangan oleh yang lain secara jahat. Pada masa ini, senarai alasan untuk bercerai ini ditambah dengan sebab seperti AIDS, ketagihan alkohol kronik atau ketagihan dadah yang diperakui secara perubatan, dan isteri melakukan pengguguran dengan perselisihan suami.”.

Alasan seperti "mereka tidak serasi" tidak boleh menjadi alasan untuk membubarkan perkahwinan Kristian. Tetapi apa yang perlu dilakukan dalam kes sedemikian? Mari kita kembali kepada catatan diari ratu suci syahid Alexandra Feodorovna: “Disebabkan kesalahan mereka yang berkahwin, satu atau kedua-duanya, kehidupan berumah tangga boleh menjadi sengsara. Kemungkinan untuk bahagia dalam perkahwinan adalah sangat besar, tetapi kita tidak boleh melupakan kemungkinan keruntuhannya. Hanya kehidupan yang betul dan bijak dalam perkahwinan akan membantu untuk mencapai hubungan perkahwinan yang ideal.

Pelajaran pertama yang perlu dipelajari dan diamalkan ialah kesabaran. Pada permulaan kehidupan berkeluarga, kedua-dua kelebihan watak dan perwatakan didedahkan, serta kekurangan dan keanehan tabiat, rasa, dan perangai, yang separuh lagi tidak disangka. Kadang-kadang nampaknya mustahil untuk membiasakan diri antara satu sama lain, bahawa akan ada konflik yang kekal dan tiada harapan, tetapi kesabaran dan cinta mengatasi segala-galanya, dan dua kehidupan bergabung menjadi satu, lebih mulia, lebih kuat, lebih penuh, lebih kaya, dan kehidupan ini akan teruskan dengan aman dan damai...

Satu lagi rahsia kebahagiaan dalam kehidupan keluarga adalah perhatian antara satu sama lain. Suami dan isteri harus sentiasa menunjukkan satu sama lain tanda-tanda perhatian dan kasih sayang yang paling lembut. Kebahagiaan hidup terdiri daripada minit-minit individu, keseronokan kecil, cepat dilupakan; dari ciuman, senyuman, pandangan yang baik, pujian yang tulus dan fikiran yang kecil tetapi baik dan perasaan yang ikhlas. Cinta juga memerlukan makanan hariannya.

Satu lagi elemen penting dalam kehidupan berkeluarga ialah perpaduan kepentingan. Tiada apa yang dipedulikan oleh seorang isteri sepatutnya kelihatan terlalu kecil, walaupun untuk kecerdasan gergasi suami terhebat. Sebaliknya, setiap isteri yang bijak dan setia akan dengan rela hati mengambil berat tentang urusan suaminya. Dia akan ingin tahu tentang setiap projek barunya, rancangan, kesukaran, keraguan. Dia akan ingin mengetahui usaha mana yang berjaya dan mana yang tidak, dan mengetahui semua aktiviti hariannya. Biarkan kedua-dua hati berkongsi kegembiraan dan penderitaan. Biarkan mereka berkongsi beban kebimbangan pada separuh. Biarkan segala-galanya dalam hidup mereka menjadi biasa. Mereka harus pergi ke gereja bersama-sama, berdoa bersebelahan, bersama-sama membawa ke kaki Tuhan beban menjaga anak-anak mereka dan segala yang mereka sayangi. Mengapa mereka tidak bercakap antara satu sama lain tentang godaan, keraguan, keinginan rahsia dan membantu satu sama lain dengan simpati dan kata-kata semangat? Jadi mereka akan menjalani satu kehidupan, bukan dua.

Takutlah sedikit pun permulaan salah faham atau pengasingan. Daripada menahan, kata-kata bodoh dan lalai diucapkan - dan di antara dua hati, yang sebelum ini satu utuh, retak kecil muncul, ia melebar dan melebar sehingga mereka mendapati diri mereka terkoyak selama-lamanya antara satu sama lain. Adakah anda mengatakan sesuatu dengan tergesa-gesa? Minta ampun segera. Adakah anda mempunyai sebarang salah faham? Tidak kira salah siapa, jangan biarkan dia tinggal di antara anda selama sejam.

Pantang bergaduh. Jangan tidur dengan memendam perasaan marah dalam jiwa anda. Seharusnya tiada tempat untuk berbangga dalam kehidupan berkeluarga. Jangan sekali-kali anda memanjakan rasa bangga anda dan mengira dengan teliti siapa sebenarnya yang patut meminta pengampunan. Mereka yang benar-benar mengasihi tidak terlibat dalam kasuisti sedemikian. Mereka sentiasa bersedia untuk mengalah dan meminta maaf.”

Bukan tanpa alasan kami memberi perhatian yang sangat kepada "resipi kebahagiaan keluarga" dari permaisuri-syahid Alexandra Feodorovna. Ramai orang sezaman dengan martir suci Nicholas II, walaupun di kalangan orang yang berdosa, ingat bahawa mereka tidak pernah bertemu dengan keluarga yang mesra dan bahagia yang boleh menjadi contoh teladan untuk semua orang. Sememangnya, dengan sikap pasangan diraja seperti itu terhadap satu sama lain, kesihatan rohani dan mental anak-anak mereka berada di luar bahaya.

Tetapi berapa kerap, terutamanya dalam keluarga moden, punca penyakit kanak-kanak, bukan sahaja rohani, tetapi juga fizikal, adalah mood dalam keluarga, suasana tidak cinta, tidak menghormati ibu bapa antara satu sama lain.

Perselingkuhan satu pasangan menjadi malapetaka bagi seluruh keluarga.

“Ramai orang berfikir bahawa Gereja melarang perzinaan semata-mata daripada prinsip moral Kristian,– tulis Archpriest Boris Nechiporov. – Tetapi bukan itu maksudnya. Dalam perkahwinan, suami dan isteri membentuk satu kesatuan yang istimewa, tetapi perzinaan mencipta keretakan, perpecahan, lubang hitam. Dan ini, seterusnya, memberikan beban yang paling berat kepada kanak-kanak.”

Doktor telah membuktikan bahawa bagi seorang wanita, hubungan seksual pertama bukan sahaja kejutan psikologi yang kuat, tetapi juga mempengaruhi keturunannya, kerana benih lelaki, setelah memasuki badan wanita, tidak dapat dielakkan menyebabkan perubahan di dalamnya, yang kemudiannya mempengaruhi keturunannya. Itulah sebabnya seorang gadis perlu menjaga kesucian, untuk memelihara dirinya untuk perkahwinan. Menjaga kesucian sebelum berkahwin adalah sama penting bagi seorang lelaki.

Tetapi dosa yang lebih berat daripada zina ialah zina. “Dosa terbesar dan jenayah terbesar dalam keluarga ialah khianat, zina. Pengkhianatan dalam keluarga - dosa Yudas - membawa kepada kematian perkahwinan dan keretakan keluarga. Dalam keluarga yang mempunyai anak, ini adalah tragedi agama, moral, sosial dan biologi yang paling hebat. Jika kemalangan seperti itu berlaku dalam perkahwinan Kristian, separuh yang setia (suami dan isteri) mesti kekal setia. Dante berhujah bahawa "cinta sejati tidak boleh tidak bersama. Dan kesetiaan sebagai tindak balas kepada pengkhianatan kadang-kadang menghasilkan keajaiban dan mengembalikan yang hilang selepas beberapa ketika...”(I.M. Andreev).

Imam Besar Boris Nichiporov:

Pelacur atau penzina memberitahu dirinya bahawa tiada siapa yang akan mengetahui pengembaraannya. Tetapi hati merasakan bahawa secara mistik ini bukan sahaja tidak tersembunyi daripada sesiapa, tetapi semua orang tahu tentangnya: syurga, bumi, anak, isteri atau suami... Ilusi kedua ialah dalam zina kononnya hanya ada gabungan fizikal dan ada. tiada kerosakan rohani. Rasul Paulus menjawab ini dengan berkata: “Tiada apa-apa yang sepatutnya memiliki saya. Tubuh bukan untuk percabulan, tetapi untuk Tuhan, dan Tuhan untuk tubuh. Atau tidakkah kamu tahu bahawa sesiapa yang bersetubuh dengan perempuan sundal menjadi satu tubuh dengan dia? Kerana dikatakan: keduanya akan menjadi satu daging...<…>Setiap dosa yang dilakukan seseorang adalah di luar tubuhnya, tetapi pezina itu berdosa terhadap tubuhnya sendiri. Tidakkah kamu tahu bahawa tubuh kamu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu? (1 Korintus, pasal 6, ayat 12-13, 16, 18, 19).

Nasihat ramai ahli psikoterapi nampaknya adalah akibat daripada kemerosotan rohani dan profesional yang luar biasa: "Jika anda mempunyai ketidakserasian seksual dengan suami (isteri), cari pasangan (atau pasangan) anda." Rakan kongsi! "Pakar" ini tidak memahami apa-apa tentang sains manusia dan sepenuhnya sesuai dengan imej Injil: “Mereka – pemimpin orang buta; dan jika seorang buta menuntun orang buta, keduanya akan jatuh ke dalam lubang.” (Injil Matius, bab 15, ayat 14).

Saya mungkin ditanya, apakah yang perlu saya lakukan jika benar-benar wujud ketidakserasian? Dan saya akan menjawab. Kita mesti memahami setiap kes tertentu, tetapi dengan tegas mengetahui bahawa kegagalan moral tidak menimbulkan keselesaan mental atau fizikal. Sebaliknya, nasihat sedemikian menimbulkan pelbagai masalah dan kebimbangan.

Agama Kristian pada asasnya adalah tentang pengorbanan. Demi menyelamatkan umat manusia, Tuhan mengorbankan diri-Nya untuk dosa manusia dan memanggil murid-murid mengikut Dia untuk berkorban diri - untuk memikul salib mereka. Penubuhan perkahwinan Kristian sebagai perkara yang diredhai Tuhan juga tidak pernah lengkap tanpa pengorbanan diri.

Berapa kali anda mendengar bahawa seseorang meninggalkan keluarganya demi kerjaya, kerja, kerana ketidakupayaan untuk memahami beberapa sifat pasangannya, kerana atas sebab tertentu "separuh lagi"nya menjadi tidak menarik, dsb. Tetapi orang yang berkahwin dengan niat untuk menghabiskan seluruh hidup mereka dengan seorang bujang tidak meninggalkan diri mereka celah seperti kemungkinan perceraian. Bersedia untuk mengorbankan diri mereka atas nama keluarga, mereka mengatasi banyak ujian, menemui sifat-sifat baru yang indah dalam satu sama lain dan berkembang daripada cinta kepada cinta.

bab 2
Mengandungkan anak

Dalam keluarga yang baik dan mesra, kelahiran anak-anak sentiasa menggembirakan. Dan kegembiraan ini tidak dibayangi, seperti dalam banyak keluarga yang tidak bertuhan moden, oleh pemikiran tentang kesukaran yang akan datang dengan kedatangan orang baru. Mengingati bahawa kejayaan perkahwinan adalah satu kejayaan syahid, suami dan isteri bersedia lebih awal untuk pengorbanan yang tidak dapat dielakkan untuk perkahwinan. Dalam kes ini - atas nama anak yang Tuhan berikan kepada mereka. Ibu mesti menerima hakikat bahawa dengan kelahiran anaknya, dia perlu menumpukan dirinya kepadanya, melupakan untuk beberapa waktu (sebaik-baiknya selama mungkin) tentang kerja, walaupun kegemarannya. Ibu akan sentiasa bimbang, dan kurang tidur, dan letih, sambil melepaskan banyak perkara yang biasa dan menyenangkan. Suami juga mesti memahami perkara ini dan menjadi sokongan sebenar untuk isteri dan anak-anaknya, dan bukan sahaja menyara keluarga, tetapi juga mengambil bahagian sepenuhnya dalam membesarkan anak lelaki dan perempuannya, dan, pada mulanya, dalam menjaga mereka. Jika pasangan suami isteri mendekati konsep anak dengan kesediaan untuk berkorban diri, menyedari betapa besarnya misteri Ilahi itu, betapa hebatnya peristiwa kelahiran seseorang, maka tidak akan terfikir oleh mereka bahawa anak itu mungkin tidak diingini. atau tidak dirancang. “Perancangan keluarga” (sebuah frasa yang biasa dan biasa hari ini!) diserahkan secara eksklusif kepada Tuhan oleh pasangan yang beriman. Tidak kira berapa ramai anak yang dilahirkan dalam sebuah keluarga, walau sesukar mana pun, ibu dan bapa tidak akan menganggap kelahiran bayi lain sebagai ujian, tetapi hanya sebagai rahmat.

Bercakap tentang mengandung anak, kami menekankan: Gereja tidak memberkati penggunaan kontraseptif. kenapa?

Imam Agung Dimitry Smirnov menjawab soalan ini dengan cara ini:

...Penggunaan kontraseptif adalah sama seperti mengosongkan perut secara mekanikal untuk sekali lagi menerima makanan yang tidak perlu. Ini adalah sejenis penipuan diri, transformasi kehidupan buruh menjadi eksploitasi fisiologi yang tidak bermakna terhadap tubuh manusia tanpa pelaksanaan aktiviti buruh ... Jika Tuhan memberkati anak-anak, maka kita mesti melahirkan mereka. Penggunaan kontraseptif merangsang tidak bertanggungjawab terhadap Sakramen Perkahwinan yang agung - institusi Ilahi, misteri ini, menakjubkan dalam maknanya. Dalam perkahwinan, dua orang bersatu dalam cinta - dan dari dua sel bersatu menjadi satu, orang baru muncul, yang tidak pernah wujud di bumi, dengan kebolehan, ciri-cirinya sendiri, membawa dalam dirinya seluruh rangkaian genetik nenek moyangnya...

Kontraseptif adalah cara yang tidak semulajadi... Oleh itu, dari sudut moral, cara sedemikian tidak boleh digunakan. Gereja tidak boleh memberkati ini sebagai penyelewengan sifat manusia yang dicipta oleh Tuhan... Lebih-lebih lagi, diketahui betapa berbahayanya setiap kaedah kontraseptif.

Iaitu, apabila bercakap tentang sama ada untuk membunuh kanak-kanak atau tidak, orang ramai berfikir tentang kesihatan mereka - ia berbahaya untuk mereka bersalin.

Dan apabila ia berkaitan dengan kontraseptif, mereka sengaja membahayakannya. Ini bermakna ia bukan soal kesihatan, tetapi keghairahan.

Jika isteri tidak mahu menjadi ibu atau suami, memanggilnya isteri, tidak mahu mempunyai anak daripadanya, maka hati nurani dengan kuat melarang walaupun mendekati ranjang perkahwinan.

Sesungguhnya, betapa menyedihkan bahawa ramai ibu bapa menganggap konsep bayi yang "tidak dirancang" sebagai kemalangan yang malang! Tetapi, menurut doktor, kesan semua kontraseptif adalah menggugurkan kandungan. Konsep masih berlaku, tetapi telur yang disenyawakan dibunuh pada hari-hari pertama selepas anak dikandung. Jiwa manusia, yang ditempatkan oleh Tuhan dalam sel ini, mati - sudah menjadi anak sejati! Ada sesiapa yang berharap anak-anak yang dilahirkan nanti akan sihat dan bahagia apabila ramai adik-beradik mereka dibunuh secara rahsia?

Fakta bahawa dosa orang tua tercermin pada anak-anak bukanlah “khayalan jemaat”. Ini disahkan oleh kehidupan itu sendiri.

Imam Agung Artemy Vladimirov:

Anak-anak kita menderita walaupun sebelum konsep mereka, atau lebih tepatnya, penderitaan yang ditimbulkan oleh ibu bapa yang penuh nafsu terhadap satu sama lain, memarahi sifat mereka sendiri, tercermin dalam keadaan fizikal dan mental anak-anak masa depan mereka.

Gereja mengarahkan ibu bapa yang percaya untuk menjauhkan diri daripada hubungan perkahwinan pada hari Rabu, Jumaat, dan Ahad (dari petang hari sebelumnya hingga petang hari sekarang). Tiga hari yang diperuntukkan adalah istimewa: pada hari Rabu Tuhan kita Yesus Kristus dikhianati oleh Yudas, pada hari Jumaat dia menanggung siksaan salib dan kematian, dan pada hari Ahad dia bangkit dari kematian. Dengan cara yang sama, cuti Kristian yang hebat dan terutama dihormati dan, tentu saja, masa empat puasa - Nativity, Great, Petrov, Assumption - dan minggu Paskah pertama - Minggu Bright - seseorang harus menghabiskan dalam pantang, dalam doa, dan memberi perhatian khusus kepada kehidupan rohani. Larangan kehidupan berkahwin pada masa ini bukanlah buatan: pemerhatian jangka panjang menunjukkan bahawa anak-anak yang dikandung pada hari-hari sedemikian agak sering dilahirkan sakit.

Imam Agung Artemy Vladimirov:

Menurut kesaksian beberapa penulis gereja, keadaan jiwa kanak-kanak sebahagian besarnya ditentukan oleh keadaan hati pada saat suci pembuahan... Jika orang, kerana kejahilan rohani mereka, menyerahkan diri mereka kepada pemikiran yang menggairahkan, mimpi, imaginasi, jika mereka merosakkan diri mereka dengan perzinaan luar tabii, maka mereka sudah pun melemahkan kuasa kreatif anak mereka.

Dan sudah tentu, tidak boleh bercakap tentang mengandung bayi "di bawah asap wain," apabila kanak-kanak itu bukan sahaja secara fizikal, tetapi juga rohani boleh menjadi mangsa keghairahan ibu bapa terhadap alkohol.

– Elena, topik yang sedang anda hadapi adalah sangat sensitif dan lantang. Setiap minggu ada berita tentang penyingkiran kanak-kanak. Adakah terdapat lebih banyak kes seperti ini atau adakah kita mula melihatnya lebih banyak di media?

– Media mula bercakap mengenainya lebih banyak. Jika anda melihat statistik, maka, sebaliknya, dalam beberapa tahun kebelakangan ini terdapat penurunan dalam bilangan kes kedua-dua sawan dan rampasan hak ibu bapa. Kemuncaknya adalah pada awal tahun 2000-an, ketika jumlah ini sangat besar. Malah sekarang, dari pandangan saya, mereka adalah berlebihan, memalukan besar untuk negara kita, walaupun merosot.

Kami mempunyai lebih daripada 30 ribu kes kehilangan hak ibu bapa setahun, secara rasmi kira-kira 3 ribu rampasan, tetapi statistik ini tidak termasuk kanak-kanak yang, dalam kehidupan sebenar, diambil daripada keluarga mereka oleh agensi penguatkuasaan undang-undang kerana tindakan pengabaian. Kami hampir tidak mempunyai statistik tepat tentang rampasan polis, tetapi ia mungkin berkait dengan bilangan kanak-kanak di institusi– terdapat lebih sedikit daripada mereka juga. Walau bagaimanapun, kita masih bercakap tentang puluhan ribu kanak-kanak yang disingkirkan daripada keluarga mereka. Dengan nombor sedemikian, satu atau dua cerita boleh ditulis setiap hari.

Justru kerana media mula membangkitkan topik-topik ini yang bukan sahaja orang ramai, bukan sahaja ibu bapa, yang kadang-kadang terlalu takut, tetapi juga negara mula memberi perhatian kepada mereka. Ini adalah cerita yang betul: kini mereka telah mula mengatakan bahawa ini adalah mustahil, bahawa perundangan dan amalan yang kita ada benar-benar cacat. Bahawa terdapat masalah besar dengan cara kita bekerja dengan keluarga, bagaimana keputusan dibuat bahawa keluarga tidak boleh membesarkan anak mereka atas pelbagai sebab.

Mengapa kanak-kanak sebenarnya dipilih?

– Adakah kita mengambil sebarang tindakan sama sekali untuk bekerja dengan keluarga? Anda banyak menulis dan bercakap, dan asas anda banyak bekerja dalam bidang sokongan keluarga. Anda cuba membantu keluarga anda selama mungkin - sebanyak mungkin. Tetapi dalam kesedaran awam terdapat stereotaip seperti itu: jika ada masalah, maka mereka akan segera datang dan mengambil anak itu jika tidak ada tangerin yang cukup di dalam peti sejuk.

– Kami tidak mengetahui situasi sebenar di mana seseorang akan dibawa pergi kerana kekurangan oren atau tangerin. Tetapi terdapat situasi apabila keluarga hidup dalam keadaan yang sukar, sebagai contoh, pada musim sejuk mereka tidak mempunyai pemanasan - jelas bahawa, di satu pihak, ini adalah ancaman yang jelas, anda benar-benar boleh membeku dan jatuh sakit.

Sebaliknya, daripada mereka yang mempunyai anak ini sekurang-kurangnya ditempatkan sementara di asrama, kerana ia sejuk bukan sahaja untuk anak-anak, tetapi juga untuk ibu bapa, anak-anak boleh dibawa pergi. Malangnya, terdapat kes apabila keadaan hidup kanak-kanak menjadi sebab pemilihan.

Pendapat peribadi saya -Terdapat satu dan satu-satunya sebab mengapa ia benar-benar mungkin dan perlu untuk menyelamatkan kanak-kanak daripada keluarga: apabila dia diancam dengan keganasan sebenar di sana, apabila dia diperlakukan dengan kejam.

Saya ingin, sudah tentu, tiada ibu bapa boleh menyinggung perasaan anak mereka, malangnya, ini tidak berlaku. Malangnya, kadang-kadang ibu bapa yang membunuh dan merogol anak mereka sendiri. Ia adalah tepat kerana kes sedemikian berlaku bahawa di semua negara di dunia terdapat dasar negara mengenai perlindungan hak kanak-kanak. Untuk beberapa sebab yang tidak diketahui, kami menggunakan istilah "keadilan juvana", iaitu mengenai sesuatu yang sama sekali berbeza - tentang mahkamah juvana.

Politik yang berkaitan dengan hak negara untuk campur tangan dalam keluarga wujud di mana-mana, dan negara kita tidak terkecuali. Perundangan Soviet pada 20-30-an sangat serupa dengan undang-undang hari ini, malah lebih ketat. Terdapat lebih banyak sebab mengapa negara boleh mendapati ibu bapa kurang memenuhi tanggungjawab ibu bapa mereka.

Soviet Rusia bukanlah sesuatu yang istimewa pada masa itu, undang-undang yang berkaitan dengan perlindungan hak kanak-kanak sedang dibentuk di semua negara. Sebelum ini, pada abad-abad sebelumnya, konsep melindungi hak kanak-kanak sebagai norma perundangan secara praktikalnya tidak wujud. Walau bagaimanapun, sejurus sebelum ini, secara amnya adalah mungkin untuk memiliki orang, membeli, menjual, dan mengasingkan keluarga secara paksa. Jadi idea bahawa terdapat semacam zaman keemasan, dan kemudian undang-undang Soviet datang dan merosakkan segala-galanya adalah ilusi yang lengkap.

Foto oleh Anna Danilova

Banyak hubungan sosial berubah - wanita mendapat hak untuk pendidikan dan mengundi. Kemudian kanak-kanak mempunyai sekurang-kurangnya hak untuk hidup, yang dilindungi oleh negara dalam keadaan di mana ibu bapa menjadi ancaman. Adalah mustahil untuk hidup dalam keadaan di mana tidak ada undang-undang sedemikian, di mana seorang kanak-kanak tidak boleh dilindungi, di mana ibu bapa boleh merogolnya, boleh membunuhnya, dan tiada siapa yang berhak untuk campur tangan dalam situasi ini.

Adalah jelas bahawa di mana-mana negara akan ada undang-undang tertentu yang menentukan apa yang perlu dilakukan jika kanak-kanak berada dalam bahaya dalam keluarganya sendiri, jika sesuatu yang buruk sedang dilakukan ke atasnya di sana. Kemudian timbul mekanisme dan alat tertentu yang membantu mengenal pasti bahaya ini. "Macam mana awak tahu? "Jiran itu memberitahu saya." Tetapi kami faham bahawa ini nampaknya tidak mencukupi.

Mengapa mereka memukul anak-anak kecil?

– Dalam hal ini, saya segera ingat apa yang mereka sering katakan tentang Amerika: Saya memukul seorang kanak-kanak kerana dia menjerit lama, membuat skandal, dan jiran-jiran memanggil perkhidmatan sosial. Dalam kes ini, anda boleh bayangkan berapa banyak kanak-kanak berusia dua tahun boleh menjerit kerana dia tidak dibenarkan menggigit pai di sebelah yang dia mahu, atau mereka memotong timun, tetapi dia mahu memakannya sepenuhnya, dan dia serta-merta berasa tidak selesa.

"Saya ragu itu berlaku di Amerika." Saya faham bahawa ini tidak begitu mewakili - semua jenis siri TV dan filem, tetapi, bagaimanapun, agak banyak keganasan pendidikan dalam keluarga ditunjukkan di sana. Anda perlu melihat apa undang-undang yang ada, ia sangat berbeza dari negeri ke negeri. Malah, terdapat negara di mana sebarang hukuman fizikal dilarang oleh undang-undang. Anda sama ada menerima peraturan permainan, atau anda pergi dari sana dan tinggal di negara yang peraturan permainannya berbeza.

Pada pendapat saya, mana-mana ibu bapa biasa harus memahami bahawa memukul anak anda adalah tidak boleh diterima. Menewaskan orang kecil yang masih bergantung sepenuhnya kepada anda, yang mempercayai anda, yang mencintai anda... Kami mengajar anak-anak kami untuk tidak memukul yang lebih muda - ini adalah idea biasa. Yang bongsu bagi kami adalah anak kami, dia masih bergantung sepenuhnya kepada kami. Ini adalah keadaan di mana orang dewasa tidak sepatutnya menggunakan keupayaannya untuk merugikan kanak-kanak ini.

Adalah jelas bahawa terdapat situasi apabila ibu bapa akan menjerit kepada anak, memukulnya, atau memarahinya. Adalah jelas bahawa ibu bapa tidak perlu takut bahawa dalam keadaan ini seseorang yang jahat akan datang dan mengambil anak mereka daripada mereka kerana mereka tidak menghadapi cara yang berbeza. Apabila seorang kanak-kanak berlari keluar ke jalan raya, pada masa itu anda tidak akan menjelaskan kepadanya: "Anda tahu, kawan saya, mungkin terdapat akibat yang berbeza daripada tindakan anda." Kerajaan tidak boleh dan tidak boleh mengambil kanak-kanak kerana dipukul. Hanya untuk keganasan yang benar-benar mengancam nyawa atau kesihatan kanak-kanak. Dan di satu pihak, ini harus jelas dan difahami oleh kedua-dua ibu bapa dan negara, tetapi sebaliknya, ini sama sekali tidak boleh mencetuskan ibu bapa untuk menggunakan keganasan sebagai ukuran pendidikan.

– Sudah jelas bahawa, mungkin, adalah mustahil untuk mengalahkan kanak-kanak dan benar-benar menyebat kanak-kanak dengan tali pinggang sehingga mereka berdarah, tetapi situasi benar-benar berbeza.

– Tidak perlu sebat kanak-kanak dengan tali pinggang, sama ada berdarah atau tidak. Secara umumnya, pukulan juga merupakan elemen pendidikan yang sangat pelik. Anda tidak akan memukul anak anda apabila dia berumur 15 tahun, bukan? Tidak, anda tidak akan. kenapa? Sebab dia boleh lawan balik.

Ternyata anda benar-benar memukulnya semasa dia kecil, sedangkan dia tidak dapat menjawab anda. Adakah anda mengalahkan junior yang tidak berdaya kerana anda lebih tua dan lebih kuat? Sehingga dia belajar melawan? Ini benar-benar sejenis seram!

Ia benar-benar tidak normal untuk melakukan ini kepada anak-anak anda. Pada masa yang sama, jelas bahawa terdapat kesukaran, seseorang boleh rosak, memukul, menampar muka. Ini bukan satu jenayah, tetapi seseorang tidak boleh menganggap bahawa memukul kanak-kanak adalah cara keibubapaan yang biasa dan biasa.

Kerana anda tahu, ia berlaku bahawa dia kehilangan kesabaran sehingga dia melemparkan kanak-kanak itu ke lantai konkrit, dan dia memecahkan pangkal tengkoraknya dan mati. Kita tidak seharusnya membiasakan diri dengan langkah-langkah pendidikan sedemikian yang menyebabkan kesakitan kepada kanak-kanak dan tidak mengajar kita untuk menahan diri pada saat-saat pencerobohan dan kemarahan. Ini bukan cara keibubapaan - ini adalah ibu bapa yang masih belum belajar untuk mengatasi emosi dan kerengsaannya sendiri. Sukar, tetapi anda perlu belajar.

Siapa yang bekerja dalam penjagaan dan bagaimana

– Seperti yang saya telah katakan, di mana-mana negara ada undang-undang yang menentukan bagaimana negara campur tangan dalam keluarga. Mereka boleh menjadi sangat terperinci, menerangkan situasi tertentu, prosedur, boleh ada satu juta perkhidmatan yang berbeza. Mereka boleh menjadi sangat luas, seperti yang kita ada di sini.

Apabila perundangan itu sangat luas, ini bermakna keputusan itu diserahkan kepada budi bicara orang yang datang kepada keluarga bagi pihak negara. Di negara kita, semua keputusan mengenai kediaman kanak-kanak dalam keluarga dibuat oleh pihak berkuasa penjagaan. Mengikut budi bicara anda sendiri.

– Tidakkah kita mempunyai algoritma yang jelas?

"Kami tidak mempunyai algoritma, kami tidak mempunyai perintah, kami tidak mempunyai kriteria, kami tidak mempunyai perkhidmatan khas yang akan menerima pendidikan khusus dan bekerja dengan keluarga jika isyarat diterima oleh penjagaan."

– Adakah perkhidmatan penjagaan mempunyai kefahaman yang jelas dalam kes mana seorang kanak-kanak boleh terus hidup dalam keluarga ini, dan dalam kes mana ia berbahaya? Saya kembali ke oren yang terkenal di dalam peti sejuk.

– Pihak berkuasa penjagaan mempunyai undang-undang yang menyatakan bahawa jika terdapat ancaman serta-merta kepada nyawa dan kesihatan, mereka mempunyai hak untuk mengambil kanak-kanak itu. Jadi anda datang untuk bekerja di pihak berkuasa penjagaan. Tiada kepakaran universiti sedemikian, anda tidak bersedia untuk ini di mana-mana...

– Adakah ini bukan ahli psikologi?

– Tidak ada syarat bahawa mereka menjadi ahli psikologi. Secara amnya, siapakah pegawai jagaan? Ini adalah pegawai, pekerja pentadbiran yang membuat sejumlah besar keputusan berkaitan perumahan, perceraian ibu bapa, pelbagai isu harta orang dewasa yang tidak berupaya, keluarga angkat dan ibu bapa angkat.

Dia mempunyai hak untuk membuat keputusan mengenai orang dewasa yang tidak berupaya dan mana-mana kanak-kanak - bukan sahaja mereka yang ibu bapanya telah dilucutkan hak ibu bapa atau yang ditinggalkan tanpa penjagaan. Sebagai contoh, kanak-kanak yang mempunyai bahagian dalam apartmen dalam keadaan di mana ibu bapa mereka membahagikannya sesama mereka semasa perceraian. Pegawai-pegawai ini bekerja terutamanya dengan surat undang-undang. Tugas mereka adalah untuk melindungi hak kanak-kanak dalam rangka semua peraturan yang mengandunginya. Khususnya, mereka mempunyai satu titik di mana ia ditulis bahawa sekiranya berlaku ancaman segera kepada kehidupan dan kesihatan, mereka akan membawa anak itu pergi.

– Apakah ancaman?

"Mereka perlu mentakrifkannya." Kami tidak mempunyai keperluan undang-undang untuk mempunyai sedikit masa untuk siasatan! Bagaimanakah anda menentukan bagaimana anda tahu ia adalah ancaman kepada nyawa dan anggota badan? Anda bukan doktor, anda bukan ahli psikologi, anda berjumpa keluarga sekali.

Mungkin pada satu ketika pada asalnya ia bertujuan untuk melakukan beberapa kerja lain sebelum ini. Penggubal undang-undang bermaksud bahawa ini adalah titik melampau, dan ia ditetapkan apabila kita mempunyai beberapa jenis proses sebelum ini. Terdapat beberapa perkhidmatan lain yang bertindak balas kepada beberapa isyarat lain, yang masih tidak mengerikan, tetapi bantuan diperlukan.

Tetapi semua ini tidak wujud sebagai satu proses, jadi sekolah atau hanya beberapa jiran boleh menghubungi polis atau pihak berkuasa penjagaan dan menyampaikan maklumat bahawa, dari sudut pandangannya, sesuatu yang tidak kena sedang berlaku. Penjaga mesti datang dan membuat keputusan berdasarkan ideanya tentang apa yang baik dan apa yang buruk, berdasarkan apa yang dia lihat dengan matanya sendiri. Dan kita semua mempunyai idea yang sama sekali berbeza.

Kini mereka sangat aktif berbincang di Facebook tentang kehidupan ahli bekas kumpulan "Perang" yang meninggalkan tanah air kita, ibu kepada ramai anak yang tinggal di Eropah dan menjalani gaya hidup yang agak khusus di sana. Dalam komen itu terdapat ramai warganegara kita yang begitu bimbang tentang hakikat bahawa anak-anak kita telah diambil dari keluarga mereka, dan di sana mereka secara aktif menjerit: “Angkat! Perkhidmatan sosial segera, penjagaan, hubungi polis, simpan, bantu!”

Ini adalah ulasan utama tentang kisahnya tentang bagaimana dia dan anak-anaknya hidup. kenapa? Kerana pada fikiran kita, gaya hidupnya bersama anak-anak adalah salah. Kami mempunyai idea filistin tertentu tentang apa yang betul.

Ternyata mana-mana orang boleh menilai sama ada orang lain boleh menjadi ibu bapa. Tetapi ia tidak boleh menjadi seperti itu! Jelas bahawa, pada dasarnya, orang biasa bekerja di wad, bukan raksasa, bukan penjahat, dengan idea biasa kita tentang apa yang betul dan apa yang salah. Oleh itu, mereka biasanya melihat perkara yang mungkin tidak sesuai untuk anda: contohnya, jika rumah pelacuran, jika terdapat warga sekitar yang mabuk dengan alkohol atau dadah.

Sebahagian besar daripada situasi yang dihadapi oleh pihak berkuasa penjagaan dan polis masih tidak oren, ini benar-benar situasi di mana orang sudah hidup dalam pergantungan yang mendalam, dan sukar, apabila anda melihat ini, untuk tidak berfikir bahawa ia tidak baik untuk kanak-kanak di sana.

Ia secara semula jadi.

Bolehkah kanak-kanak hidup dengan lipas?

– Sudah tentu, terdapat situasi di mana tidak ada alkoholisme, tetapi orang hidup agak sedikit. Kami mempunyai keluarga angkat dengan empat orang anak. Mereka tinggal di sebuah apartmen bersama-sama dengan seorang nenek minum, yang pernah dilucutkan hak kepada ibu kanak-kanak ini, bersama abang dan kakaknya, yang juga minum. Mereka mempunyai satu bilik di mana mereka berenam tinggal.

Dan apabila kami pertama kali bertemu keluarga ini, kami datang kepada mereka– Di apartmen, lipas berjalan dalam dua lapisan, kerana terdapat begitu banyak daripada mereka sehingga satu merangkak di sepanjang dinding, dan satu lagi bertindih di atasnya. Kami tinggal bersama keluarga ini, saya tidak ingat dengan tepat, tetapi terdapat lebih daripada dua puluh kucing, lebih daripada sepuluh anjing, terdapat juga beberapa hamster dan chinchilla. Mereka sangat menyayangi haiwan dan secara sedar mengelilingi diri mereka dengan haiwan ini dalam keadaan ini.

Anda adalah sebahagian daripada keluarga seperti itu. Terdapat bau alkohol dari saudara-mara, secara amnya terdapat bau yang sangat spesifik di sana. Seorang kanak-kanak kecil sedang berjalan, terdapat mangkuk kucing dengan makanan, dia mengambil sesuatu dari situ dan memakannya. Apakah tanggapan kebanyakan orang? Mereka melihat bahawa mereka perlu segera mengeluarkan anak-anak dari sana, bukan?

– Lipas mungkin perlu dibuang dahulu. Ya, gambar itu menakutkan.

- Ini gambarnya. Apa yang biasanya kita tidak ambil perhatian dalam gambar ini? Bagaimana keadaan anak-anak di sana dan jenis hubungan mereka dengan ibu bapa mereka. Jelas kita melihat dengan mata, tetapi kita tidak tahu melihat dengan hati dan fikiran. Kami tahu dengan mata kami - kami direka bentuk sedemikian, dan kami merasakan bau yang sepadan dengan hidung kami.

Apabila kami datang ke keluarga ini, ternyata perwalian dua kali memohon untuk melucutkan hak, dan mahkamah menolak dua kali. Ini adalah karut - orang hidup dalam keadaan yang sangat miskin, dan mahkamah menolak dua kali. Kami mula meneliti dokumen, dan ternyata setiap kali orang yang tahu situasi ini, guru dari sekolah, orang lain datang ke mahkamah dan membawa testimoni di mana mereka menulis bahawa ibu bapa sangat menyayangi anak mereka, anak-anak mereka. sangat terikat dengan ibu bapa mereka, mereka mempunyai hubungan yang baik antara satu sama lain. Tiada pukulan dan ibu bapa tidak dituduh melakukan penderaan. Perwalian datang, melihat semua ini, berkata: “Ah-ah! Kami akan melucutkan anda dengan segera,” tetapi mahkamah menolak.

Ini biasanya jarang berlaku: biasanya mahkamah benar-benar bersetuju dengan pendapat kompeten penjagaan dan tidak membuat sebarang keputusan sendiri. Dalam cerita ini, orang melihat unsur manusia ini, kualiti hubungan antara ibu bapa dan anak, mereka terpikat dengannya, dan mereka membuat keputusan berdasarkan ini. Ini jarang berlaku di negara kita, malangnya.

Malah, perkara utama adalah dalam hubungan keluarga. Syarat adalah sesuatu yang boleh diubah. Kebersihan boleh dibeli. Lipas boleh diracun.

Saya dan keluarga akhirnya bersetuju bahawa mereka akan memberikan kebanyakan haiwan mereka. Ia sangat sukar bagi mereka, kerana mereka tahu setiap kucing dan anjing mereka dengan nama, mereka tahu sejarah setiap daripada mereka - tetapi mereka tidak mempunyai rumah persendirian, ini adalah masalah untuk semua jiran. Akhirnya mereka buat demi anak-anak.

Perkara sebegini boleh diubah sedikit sebanyak. Tidak pernah ada keajaiban seperti keluarga yang telah hidup selama bertahun-tahun dalam keadaan yang sama, seperti dalam filem, tiba-tiba akan menjadi kemas di apartmen Moscow yang ideal. Masih akan ada beberapa keadaan yang tidak ideal di sana, tetapi mereka akan menjadi lebih baik, mereka akan lebih bertolak ansur dari segi beberapa idea, norma dan peraturan kebersihan, dan pada masa yang sama anak-anak akan kekal bersama ibu bapa mereka.

Apa yang berlaku kepada kanak-kanak yang dibawa pergi?

– Beritahu saya, adakah penjaga membuat banyak kesilapan dari segi rampasan? Dari semasa ke semasa, terdengar berita bahawa kanak-kanak mula-mula dibawa pergi dan kemudian dikembalikan. Bagaimana anda boleh membayangkan neraka yang berlaku kepada seorang kanak-kanak apabila dia diambil dari ibunya dalam keadaan histeria dan kemudian diletakkan di tempat yang tidak diketahui? Dia sudah biasa dengannya, dia hidup seperti ini, dia tahu: ini ibu, ayahnya dan seluruh persekitarannya.

"Malangnya, kami melihat dengan mata kami; kami tidak mengambil kira kisah paling penting yang berkaitan dengan hubungan, dengan perasaan kanak-kanak, dengan pemahamannya tentang bagaimana dunia berfungsi. Apabila dia tinggal dalam keluarga, dunia ini sentiasa tertumpu terutamanya kepada orang dewasa utama yang menjaganya - ibu, ayah, nenek atau ibu saudara yang tinggal bersamanya. Ini dipanggil lampiran. Perkataan ini secara beransur-ansur memasuki bahasa sehari-hari kita dua puluh tahun yang lalu ia tidak banyak digunakan dalam konteks ini - tentang hubungan penting yang berkembang antara ibu bapa dan anak-anak.

Dalam rangka kerja undang-undang, tidak ada konsep kesilapan - mereka hanya mengambil atau tidak mengambilnya. Tiada halftone di sana. Jika mereka mengambilnya, mereka akan menyelesaikannya kemudian. Mereka boleh mengembalikannya. Bukan kesilapan berlaku, tetapi tiada prosedur biasa. Yang akan berdasarkan terutamanya pada kepentingan kanak-kanak, pada idea tentang apa yang berlaku kepada kanak-kanak itu, apa yang dia rasa, apa yang boleh membahayakannya.

– Tiada siapa kisah.

- Bukan saya tidak kisah. Anda segera mula membayangkan orang yang kejam yang tidak peduli, dan orang hanya tidak memahaminya atau mereka tidak mempunyai alat, mereka tidak mempunyai peluang. Ia tidak termasuk dalam norma. Sebagai contoh, terdapat beberapa negara di mana ia ditulis: jika anda tiba-tiba perlu mengambil kanak-kanak, anda perlu mencari mana-mana saudara-maranya, hubungi mereka dan hantarkan kanak-kanak itu ke sana.

Atau, jika anda perlu membawanya ke agensi kerajaan, maka anda perlu dia mengambil mainan kegemarannya, barang peribadinya, supaya mereka menerangkan kepadanya apa yang sedang berlaku. Jelas sekali, tiada siapa yang harus dicengkam tangan atau diseret masuk ke dalam kereta tanpa menjelaskan apa-apa. Tetapi kami tidak mempunyai apa-apa yang akan mengawal semua situasi ini. Penjagaan hanya perlu membuat keputusan, itu sahaja. Dan bawa anak ke institusi kerajaan.

– Di sesetengah negara, kanak-kanak itu kekal di sekolah yang sama, dalam kelas yang sama, dalam persekitaran yang hampir sama, setakat yang saya tahu.

"Kami adalah negara di mana ia sepatutnya seperti ini mengikut undang-undang." Perundangan kita telah berubah. Jika seorang kanak-kanak sekarang dibuang dan ditempatkan di rumah anak yatim, maka tertulis hitam putih bahawa kanak-kanak itu hendaklah diletakkan sedekat-dekatnya dengan tempat tinggalnya, sekolah yang sama, kemudahan riadah yang sama mesti dikekalkan.

Malangnya, kita mempunyai masalah dengan fakta bahawa apa yang ditulis adalah satu perkara, dan apa yang dilakukan adalah perkara lain.Dalam amalan, kanak-kanak masih diedarkan seperti log ke ruang pertama yang tersedia. Atas sebab tertentu mereka membawa saya ke hospital sebelum itu.

Tiada siapa yang memikirkan bagaimana perasaan seorang kanak-kanak apabila seluruh dunianya, seluruh cara hidup kebiasaannya, rosak.

Dia kehilangan bukan sahaja ibu dan bapanya, yang, mungkin, tidak dapat mengatasi sesuatu atau sebenarnya perogol terhadap kanak-kanak itu. Dia kehilangan segala-galanya: dia tidak lagi mempunyai apa-apa, tidak ada orang yang dikenali, tidak ada perkara yang biasa.

- Ternyata seorang kanak-kanak dimasukkan ke dalam penjara...

– Pada asasnya, ya, anak kita telah menjadi mangsa beberapa kali. Katakan terdapat beberapa jenis keganasan yang dialami oleh seorang kanak-kanak dalam keluarga, kemudian kami segera memecahkan segala-galanya untuknya dan menolaknya ke dalam persekitaran yang terpencil. Dan jika tidak ada keganasan, terdapat beberapa keadaan hidup yang buruk, kecekapan ibu bapa yang tidak mencukupi, yang tidak difahami oleh kanak-kanak itu...

Lelaki besar ini sudah faham bahawa jika dia berjalan-jalan dengan kutu sepanjang masa, ia tidak begitu sihat, kerana semua orang di sekolah tidak berkesudahan memandang serong kepadanya. Semasa kanak-kanak kecil, dia tidak memahami perkara sedemikian. Dia faham sama ada ada ibu yang menjaganya atau tidak. Ada ibu yang tersenyum kepadanya dan memeluknya, atau dia tidak.

Sekali lagi, mungkin ternyata si ibu tidak tersenyum dan tidak membawanya ke dalam pelukannya. Kami mempunyai cerita apabila penjaga mendapati bayi yang baru lahir di dalam kotak di bawah sofa tempat ibunya menyumbatnya. Dia tidak membawanya keluar dari sana, tidak memberinya makan selama beberapa hari, dia hampir mati di sana.

Terdapat pelbagai jenis situasi, tetapi pada dasarnya untuk kanak-kanak ini adalah orang yang rapat dengan siapa dia terbiasa, yang dia suka - dan kini dia terkoyak dari segala-galanya. Mereka tidak menjelaskan kepadanya mengapa, apa yang berlaku, mengapa dia ditangkap dan dibawa ke suatu tempat. Mereka biasanya memberitahunya: "Anda kini pergi ke hospital, ke sanatorium, ke satu tempat." Masih bagus jika mereka memberitahunya sesuatu. Ia berlaku bahawa mereka memasukkan anda ke dalam kereta dan memandu pergi dalam senyap. Satu-satunya perkara yang mereka katakan kepadanya ialah: "Jangan menjerit!" - sesuatu seperti itu. Kami tidak memahami bagaimana perasaan kanak-kanak itu, bahawa ini adalah traumatik untuknya.

Foto: Yayasan Amal “Sukarelawan membantu anak yatim”

Apa yang dilakukan oleh kanak-kanak yang sihat di hospital?

– Kami juga mempunyai prosedur yang benar-benar bodoh yang memaksa kanak-kanak dalam situasi ini, yang menakutkan, tertekan dan tidak dapat difahami yang mungkin, untuk dibawa bersendirian ke tempat kosong. Jika mereka membawanya ke tempat perlindungan, mereka meletakkannya di wad pengasingan atau di blok kuarantin, jika mereka tidak mempunyai wad pengasingan, iaitu di ruang sunyi yang tidak ada kanak-kanak lain, kerana anda tidak tahu apa dia sakit.

Bukan sahaja tiada kanak-kanak lain di sana, selalunya tiada guru tetap di situ juga. Paling best, akan ada jawatan jururawat di luar; Dia akan datang kepadanya untuk membawa makanan, mengukur suhu badannya - dan itu sahaja.

Atau kanak-kanak pergi terus dari keluarga ke hospital, di mana tidak ada syarat untuk menjaga kanak-kanak. Langsung tiada sesiapa di dalam bilik hospital yang akan duduk bersamanya. Di sana dia mahu menangis, menjerit, bertanya: "Apa yang akan berlaku seterusnya? apa dah jadi? Di mana ibu bapa saya, mengapa saya di sini?

“Saya masih ingat ketika, pada usia tujuh tahun, saya mendapati diri saya berada di dalam kotak hospital seorang diri, mereka datang berjumpa saya setiap dua jam sekali. Saya tahu apa, di mana dan mengapa. Ibu saya membawa saya ke sana. Tetapi saya masih menangis berterusan selama dua hari pertama di sana.

– Bayangkan anda tidak faham apa yang berlaku, anda baru sahaja tercabut - dan kini anda berada di sini. Kenapa di sini? Tiada siapa disini. Sangat menakutkan, sangat membimbangkan. Seorang kanak-kanak adalah objek sedemikian, dia perlu diperiksa, anda tidak pernah tahu apa yang dia sakit. Di sesetengah negara lain, apabila seorang kanak-kanak ditemui di lebuh raya pada waktu malam, contohnya, dia dibawa ke keluarga angkat atau rumah kumpulan kecil. Tiada siapa yang takut di sana.

Kami mempunyai ketakutan terhadap jangkitan, penyakit, wabak yang kadang-kadang ada perasaan bahawa kami benar-benar sakit dengan sindrom obsesif-kompulsif. Kuman, kuman di sekeliling - ia sangat seram! Ini jauh lebih teruk daripada trauma sebenar yang kami timpakan kepada kanak-kanak itu...

Ini boleh diatur secara manusiawi. Tidak ada potensi jangkitan yang lebih teruk daripada apa yang telah kami lakukan terhadap kanak-kanak ini selama bertahun-tahun, menyebabkan mereka trauma yang luar biasa. Kami kemudian membesar sebagai orang dewasa yang takut kepada doktor, takut hospital, takut bersendirian, tetapi tidak tahu mengapa mereka takut.

Ayah membunuh ibu: siapa yang harus dipersalahkan

"Adalah jelas bahawa ini adalah trauma yang teruk untuk kanak-kanak itu." Pada masa yang sama, terdapat banyak situasi apabila kita membaca berita bahawa seorang bapa menetak seorang ibu hingga mati dengan kapak di hadapan anak-anaknya. Ternyata pada beberapa ketika mereka pergi terlalu jauh dan atas sebab tertentu mereka mengambilnya tanpa memahaminya. Dan dalam beberapa ketika mereka terlepas pandang, mungkin, sebaliknya, mereka sepatutnya "mengeluarkan" ayah sejak lama dahulu.

– Saat "terlepas pandang" perlu diambil dengan berhati-hati. Di rumah anak yatim, malangnya, kami melihat kanak-kanak yang menyaksikan tragedi yang dahsyat dalam keluarga. Ia tidak selalu menjadi cerita yang boleh dilihat kerana keluarga itu tinggal di belakang pintu tertutup. Jika mereka tinggal di bangunan tinggi yang lebih kurang baik, di mana dindingnya tidak gutta-percha, dan lebih-lebih lagi di rumah persendirian, maka anda tidak dapat mendengar apa yang berlaku di sana.

Kadang-kadang ia benar-benar cerita di mana ayah memukul ibu, ibu menghubungi polis - semua orang tahu, tetapi tiada siapa yang melakukan apa-apa untuk membantu. Dan kadang-kadang ia adalah sekali sahaja, terutamanya jika kita bercakap tentang orang yang mempunyai keadaan mental sempadan.

Saya percaya bahawa kita tidak sepatutnya menyalahkan penjagaan atas sesuatu yang berlaku dalam keluarga. Jika mereka dipersalahkan dalam situasi ini, ini bermakna dalam setiap keluarga kita harus mempunyai kamera web khas daripada pihak berkuasa penjagaan, supaya mereka boleh memantau dari jauh apa yang berlaku dengan anda, dan, jika apa-apa berlaku, mereka akan keluar - tiada pilihan lain untuk mengetahui apa yang berlaku dengan anda di dalam.

Tetapi masyarakat dan agensi polis kita yang berani sering dipersalahkan dalam hal ini.

Kisah di mana ayah membunuh ibu selalunya adalah cerita tentang keganasan jangka panjang, semua orang tahu mengenainya, tetapi keganasan itu bukan terhadap anak, tetapi terhadap ibu. Dan ibu saya, mungkin, juga menulis kenyataan kepada polis, yang tidak dibenarkan untuk meneruskan kerana "pertengkaran keluarga."

Dan orang tersayang yang melihat segala-galanya, tetapi percaya bahawa orang akan memikirkannya sendiri. Atau, mengikut undang-undang baru, mereka mengenakan denda, yang ayah bayar daripada gajinya, menjadi lebih marah, dan perkara itu berakhir dengan teruk.

Dalam situasi ini, persoalannya ialah mengapa kita masih tidak mempunyai undang-undang biasa mengenai keganasan rumah tangga. Perlu ada perintah perlindungan apabila, sebagai peraturan, bukan mangsa yang diasingkan, tetapi orang yang melakukan keganasan. Mesti ada bantuan sebenar, kerana kebanyakan konflik keluarga adalah disebabkan oleh fakta bahawa orang tidak tahu bagaimana untuk terlibat dalam dialog. Sebarang masalah membawa kepada pencerobohan, kerengsaan, kemarahan, yang seseorang tidak tahu bagaimana untuk menahannya, atau dia menahannya untuk masa yang lama, dan kemudian ia keluar dalam bentuk yang sangat agresif.

Jika anda lihat di penjara kita, sebilangan besar wanita dipenjarakan kerana membunuh suami mereka. Sebagai remaja, kami pergi bersama kumpulan Ortodoks ke tanah jajahan wanita - ini adalah rencana utama. Selalunya terdapat keganasan rumah tangga jangka panjang, dan kemudian pada satu ketika wanita itu tidak tahan, dan ia berakhir dengan pembunuhan. Kami tidak mempelajari topik ini sama sekali.

Apa yang perlu dilakukan terhadap keganasan rumah tangga

– Kami mengatakan bahawa tidak perlu memukul kanak-kanak, juga supaya kanak-kanak itu tidak membesar dengan perasaan bahawa ini adalah beberapa cara untuk menyelesaikan masalah: apabila anda tidak menyukai tingkah laku seseorang, anda boleh memodelkannya dengan memukul orang.

Nampaknya, apa yang salah dengan itu? Ayah saya mengalahkan saya, tetapi saya membesar menjadi seorang lelaki. Saya membesar sebagai seorang lelaki dan saya mengalahkan isteri saya. kenapa? Sebab perangai dia tak betul. Saya belajar dari zaman kanak-kanak: jika seseorang berkelakuan tidak betul, maka tingkah lakunya dikawal oleh keganasan.

– Ternyata di negara kita seorang wanita dalam keadaan sedemikian pada dasarnya tidak dilindungi.

- Ya.

– Baru-baru ini heboh cerita tentang fakta bahawa mereka memenjarakan seorang wanita yang membunuh suaminya. Dia telah memukulnya selama bertahun-tahun sebelum ini. Ternyata ini bukan mempertahankan diri?

- Ini adalah cerita yang sangat sukar. Kami mempunyai banyak wad yang lari dari rumah kerana tidak selamat tinggal di sana. Kadang-kadang suami mula pukul anak juga.

Dalam situasi ini, pertama, kita tidak mempunyai perlindungan undang-undang yang jelas. Kedua, dia melarikan diri, dan lelaki itu tinggal dengan baik di apartmen, dia tidak mempunyai masalah. Dia di jalanan, dia tidak mempunyai tempat untuk pergi. Pusat krisis negeri berfungsi seperti berikut: seseorang boleh tinggal di sana selama dua bulan. Ke mana dia dan anak itu akan pergi dalam masa dua bulan? Bagaimanakah keadaan ini akan berubah? Dia tidak berubah sama sekali.

Kami mempunyai sebuah wad yang kami kumpulkan dana untuk sebuah bilik. Suaminya memukulnya selama bertahun-tahun dan membuatnya buta. Dia memukulnya dan kemudian mengurungnya di rumah supaya dia tidak boleh keluar dan menulis kenyataan. Apabila dia tenang, dia mula melepaskannya, tetapi pada ketika ini dia tidak lagi mengalami kecederaan terbuka yang boleh ditunjukkan. Dia pergi ke polis beberapa kali, tetapi tidak dapat membuktikan apa-apa. Dia memfailkan aduan terhadapnya dua kali.

Dalam situasi ini, ternyata, malangnya, nampaknya ada undang-undang, polis, dan beberapa jenis perlindungan. Pada hakikatnya, ia berfungsi dengan sangat teruk. Di samping itu, pegawai polis mempunyai kepercayaan, berdasarkan pengalaman mereka, bahawa wanita sedemikian lebih cenderung untuk menarik balik laporan mereka. Oleh itu, mereka sendiri sangat kerap, kami mendengar ini dari setiap wanita kedua, berkata dari ambang pintu: "Nah, mengapa saya akan mengambilnya daripada anda? Anda akan datang dan mengambilnya kemudian. Fikir sendiri."

Dalam keadaan di mana seseorang berada dalam bahaya, dia datang ke satu-satunya tempat di mana dia boleh dilindungi, dan di sana dia mendengar ini atau semacam ketawa dan ketawa tentang sesuatu yang anda dan suami anda tidak berkongsi. Apabila seseorang berada dalam bahaya, tiada apa-apa kecuali keinginan untuk membantunya dan melindunginya harus timbul dalam diri mana-mana penjawat awam, sama ada dia seorang pegawai polis, pekerja perkhidmatan sosial, atau seorang doktor.

Ini sepatutnya merupakan tindak balas pada tahap automatik. Anda akan memikirkannya kemudian. Dia boleh menipu, mereka akan berbaik-baik kemudian - itu bukan urusan anda. Sekarang seseorang telah datang kepada anda yang berada dalam bahaya, anda mesti membantunya, dan segala-galanya, semua pemikiran anda bahawa mungkin dia berbohong, bahawa mereka mempunyai cinta-lobak merah yang pelik dengan unsur-unsur sadomasochism - ini secara amnya semuanya tidak ' t penting. Siasatan akan bermula kemudian, apabila semua orang telah tenang dan selamat.

Di negara kita, ini tidak diusahakan sama sekali, bukan sahaja dari sudut perundangan, tetapi juga dari sudut amalan dan pemahaman mereka yang bekerja di lapangan. Tiada apa-apa yang akan berubah sehingga setiap pegawai polis di negara kita percaya bahawa keganasan, termasuk keganasan rumah tangga, adalah penting, dan orang ramai perlu dilindungi daripadanya, dan bukannya sesuatu perkara karut yang boleh diketepikan.

Apa yang berlaku kepada refuseniks

– Elena, saya tahu awak datang ke badan amal untuk menjaga anak yatim selepas awak dan anak perempuan awak menghabiskan masa di hospital dan melihat orang yang menolak. Baru-baru ini anda menulis di blog Facebook anda bahawa anda meminta maklumat tentang di mana masih terdapat kanak-kanak seperti itu di hospital. Nampaknya masalah ini telah diselesaikan; Bukankah itu berlaku lagi?

– Saya cuba menjadi sangat rasional tentang apa yang saya tulis dan lakukan, tetapi siaran ini ternyata beremosi, cawan itu hanya melimpah. Sudah tentu, keadaannya sangat berbeza daripada apa yang berlaku pada awal 2000-an ketika kami bermula. Terdapat lebih sedikit kanak-kanak, dan mereka tidak menghabiskan masa yang lama di institusi perubatan. Di banyak wilayah, kanak-kanak kini mempunyai pengasuh, dan kebanyakan pengasuh ini dibayar oleh NGO yang bekerja di wilayah ini. Tetapi masalah itu masih belum diselesaikan secara asas, walaupun kita telah berjaya mengubah undang-undang mengenai kanak-kanak yang berada di hospital.

Bagaimanakah keadaan kita? Kanak-kanak itu boleh dikeluarkan daripada keluarga; keluarga itu sendiri boleh menolak untuk membesarkan anak sama ada di hospital bersalin atau kemudian; seorang kanak-kanak boleh ditemui di jalanan sahaja, dan dia tidak mempunyai keluarga - tetapi semua situasi ini selalu berakhir di hospital.

Kanak-kanak ini perlu diletakkan di suatu tempat. Diandaikan bahawa dia mungkin sakit dengan sesuatu, dan dia dihantar ke hospital untuk pemeriksaan. Dalam senarai dokumen yang mana kanak-kanak itu dihantar ke organisasi untuk anak yatim, "pemeriksaan perubatan" ditulis, yang bermaksud bahawa di suatu tempat dia harus menjalaninya terlebih dahulu. Kanak-kanak telah dihantar untuk peperiksaan ini untuk tempoh yang tidak ditentukan sepenuhnya. Pada satu ketika, di suatu tempat tarikh akhir ini mula dihadkan kepada sebulan, tetapi sebenarnya ini tidak dipatuhi.

Maksudnya ialah kebanyakan kanak-kanak ini tidak sakit. Hakikat bahawa seorang kanak-kanak tinggal dalam keluarga di mana ibunya minum tidak bermakna dia sakit. Hakikat bahawa seorang kanak-kanak berjalan sendirian di jalanan dan tidak diawasi dengan teliti oleh ibu bapanya tidak bermakna dia sakit. Sekiranya ibu meninggalkan anak di hospital bersalin, selalunya dia sebenarnya sihat atau mempunyai patologi yang akan bersamanya sepanjang hayatnya dan tidak memerlukan dia berada di hospital sama sekali.

– Secara umum, walaupun hanya dari ujian darah anda sudah boleh memahami hampir segala-galanya.

- Fluorografi serta ujian darah - dan anda sudah faham bahawa anak anda, sekurang-kurangnya, tidak akan menjangkiti sesiapa pun dengan apa-apa yang mengerikan. Dan macam-macam penyakit yang sangat-sangat jarang juga sangat-sangat jarang, dan kita semua yang duduk dalam bilik ini boleh memilikinya, risikonya adalah lebih kurang sama. Akibatnya, seorang kanak-kanak yang sihat sepenuhnya berada di hospital. Pertama, dia menangkap setiap kemungkinan jangkitan hospital di sana, dan kerana ini, dia kemudian berbaring di sana lebih lama dan lebih lama.

Katakan seorang kanak-kanak berumur 11 tahun, dia diambil dari keluarga, dia merayau-rayau di sekitar wad, dia bosan, dia berasa buruk, semua yang kita bincangkan berlaku kepadanya, dia stress, dia menangis di sana - tetapi dia boleh menghadapinya. Bagaimana jika dia baru lahir? Selain fakta bahawa dia berasa buruk dan tertekan, dia tidak tahu bagaimana untuk makan, dia tidak boleh menukar lampin sendiri, dia tidak boleh berbuat apa-apa. Dia hanya mampu baring.

Apabila saya mula-mula pergi ke hospital dengan anak saya, saya melihat dengan tepat ini.

Saya mendapati diri saya berada di sebelah bilik kanak-kanak yang terbaring sendirian dan tidak menangis secara berterusan, tetapi melolong seperti haiwan. Ia adalah bunyi keputusasaan yang membosankan apabila anda menyedari bahawa tiada siapa yang akan datang kepada anda.

Malah, sudah tentu jururawat mendekati mereka, tetapi tidak sebanyak yang diperlukan oleh kanak-kanak kecil.

– Apabila ada seorang jururawat di atas lantai dengan kotak... Saya masih ingat situasi ketika dia datang, mula menyuap lantai, dan pada waktu makan tengah hari dia menyuap seluruh lantai dengan sarapan pagi yang sejuk.

- Adalah baik jika ia untuk makan tengah hari dan bukan untuk makan malam, kerana pada masa itu terdapat ramai kanak-kanak. Sekarang mereka telah mula menulis tentang ini, kemudian sedikit yang ditulis mengenainya, tetapi pada hakikatnya keadaan telah berubah dengan ketara dalam arah yang bertentangan: kemudian terdapat 20 hingga 30 kanak-kanak di hospital, kini tidak lebih daripada 6-10 . Bilangan mereka berkurangan sebanyak 3-4 kali.

Mengapa diam lebih teruk daripada tangisan kanak-kanak?

– Pada ketika itu, ketika saya berada di sana, tiada jururawat dapat menguruskannya. Sudah tentu, jururawat juga sibuk dengan kanak-kanak yang benar-benar sakit dan memerlukan beberapa prosedur - ini adalah fungsi mereka, mereka mempunyai tanggungjawab yang dijadualkan. Dan selain itu, terdapat bayi di sana yang perlu diberi makan, menukar lampin dan duduk bersama. Ini bayi, anda tidak boleh meninggalkannya dan tidak mendekatinya selama 3-4 jam antara menukar lampin.

Bolehkah anda bayangkan bagaimana seorang kanak-kanak kecil, hanya berbaring di atas katil sahaja, tanpa orang dewasa, tanpa penjagaan, tanpa tangan?

Salah satu perkara paling menakutkan yang saya lihat dalam hidup saya ialah bagaimana kanak-kanak ini berhenti memanggil orang dewasa.

Kami mula melawat hospital di rantau Moscow dan Moscow secara peribadi saya melawat lebih daripada 20 hospital di mana terdapat kanak-kanak seperti itu. Salah satu yang paling teruk ialah hospital, di mana terdapat kesunyian yang lengkap. Di tempat kami mereka menangis kerana mereka masih mendekati mereka. Mereka tahu mereka boleh datang, dan mereka terdesak, tetapi mereka terus menghubungi.

Saya datang ke hospital, di mana terdapat kira-kira tiga puluh kanak-kanak dan seorang jururawat yang sama di atas lantai, semasa memberi makan. Kanak-kanak berada di sana untuk masa yang agak lama. Pada masa kini mereka benar-benar paling kerap tidak bertahan lebih daripada sebulan, tetapi kemudian berbulan-bulan.

Kanak-kanak tahu bahawa makan adalah sekitar masa ini. Bagaimanakah bayi berkelakuan sebelum menyusu? Dia mula aktif menunjukkan ketidakpuasan hatinya dengan fakta bahawa dia mempunyai keperluan untuk makan, tetapi ia tidak berpuas hati sekarang. Dia mula menjerit. Kami berjalan melalui wad di mana bayi berusia enam hingga lapan bulan yang sihat berbaring senyap. Wajah mereka begitu tegang!

Jururawat mengambil sebotol dan meletakkannya di atas bantal di sebelah setiap bayi, kerana dia tidak boleh memberi makan kepada semua orang - dia bersendirian, dan terdapat tiga puluh daripada mereka. Dia mencengkamnya dengan giginya dan mula menghisap dalam ketegangan senyap itu, kerana selama enam bulan ini dia sudah mempunyai pengalaman bahawa jika sekarang dia melakukan apa-apa - bunyi, pergerakan - dia akan jatuh dan tumpah lalu. Dan apa yang dia perlukan ialah dapat menyedut susu tanpa bergerak langsung. Ia benar-benar mimpi ngeri! Anda faham bahawa apa yang dilakukan kepada kanak-kanak ini akan kekal bersama mereka sepanjang hayat mereka.

Apakah yang diperlukan untuk meminimumkan trauma kepada kanak-kanak?

– Mengapa mereka melakukan ini kepada kanak-kanak kecil ini? Kerana tiada siapa yang memikirkannya. Kami tidak menyangka bahawa kami memerlukan kakitangan yang berasingan untuk peperiksaan ini, jika atas sebab tertentu kami memutuskan bahawa mereka perlu diperiksa di hospital. Bahawa kakitangan ini bukan tentang memberi mereka makan dan menukar lampin, tetapi tentang menjaga anak ini secara individu. Maksimum seorang dewasa untuk dua bayi, tidak lebih. Dan itu sahaja, dia harus sentiasa bersama mereka.

Akibatnya, jawatan individu ini masih tidak wujud di banyak hospital. Hanya beberapa wilayah, wilayah Moscow, sebagai contoh, telah menambah kakitangan sedemikian kepada kakitangan mereka, manakala kebanyakan pengasuh di wilayah itu dibayar oleh dana.

Dan yang paling penting, undang-undang telah berubah, dan hari ini kanak-kanak yang disingkirkan daripada keluarga mereka atau ditinggalkan oleh ibu bapa mereka mesti ditempatkan segera dalam organisasi untuk anak-anak yatim, di mana tidak boleh dikatakan bahawa semuanya ada dalam coklat, tetapi sekurang-kurangnya ada pendidik di sana. Dan dia perlu diperiksa secara pesakit luar - seperti mana-mana kanak-kanak, dibawa dengan tangan ke klinik.

Keadaan di sana sedikit berbeza: tiada jangkitan yang diperolehi hospital yang boleh dijangkiti oleh kanak-kanak yang sihat sepenuhnya. Guru harus membawanya dengan tangan untuk pemeriksaan atau, jika dia bayi, bawa dia ke klinik - seperti biasa, kita memeriksa anak-anak kita yang tidak sakit. Hospital bukan tempat untuk pemeriksaan sama sekali, ia adalah tempat untuk rawatan.

Ternyata kami sendiri juga terlepas satu perkara - kanak-kanak yang dibawa oleh polis. Mungkin ibu mereka akan datang menjemput mereka pada waktu petang. Mungkin mereka akan dihantar ke tempat perlindungan. Mereka tidak termasuk dalam perintah Kementerian Kesihatan yang saya katakan ini, iaitu perubahan perundangan diperlukan supaya kanak-kanak ini tidak dibawa ke hospital. Atau, jika terdapat sekurang-kurangnya seorang kanak-kanak sedemikian di hospital, akan ada jawatan individu di sana.

Mereka menulis kepada saya tentang perkara ini dengan kerap. Di beberapa tempat kami cuba untuk berhubung, di beberapa tempat kami tidak mempunyai sumber yang mencukupi, kerana, walaupun imej bahawa "Refuseniks" akan datang dan masalah akan diselesaikan, kami adalah organisasi yang agak kecil. Kami mempunyai projek khusus kami sendiri. Kami mempunyai bilangan pekerja yang terhad. Kami tidak mempunyai cukup tangan.

Selepas surat lain mengenai kanak-kanak yang terbaring sendirian di hospital tanpa penjagaan, saya hanya kehabisan kesabaran, kerana ini adalah mustahil! Empat belas tahun telah berlalu sejak kami membangkitkan masalah ini dan mendedahkannya kepada umum. Nampaknya ia perlu untuk menyelesaikannya dengan segera, tetapi semua orang dengan degil melupakan anak-anak kecil ini di hospital.

Foto: Yayasan Amal “Sukarelawan untuk membantu anak yatim” (www.otkazniki.ru)

Nampaknya saya hari ini - tidak kira berapa banyak wang yang kosnya - Kementerian Kesihatan atau Kementerian Hal Ehwal Sosial perlu bertanggungjawab untuk memastikan bahawa dalam situasi sekurang-kurangnya seorang kanak-kanak tanpa ibu bapa dalam sistem perubatan sentiasa ada individu jawatan. Dan kemudian secara beransur-ansur memutuskan mengikut undang-undang supaya kanak-kanak tidak berakhir di sana sama sekali. Kami ada klinik untuk pemeriksaan.

Bagaimana kanak-kanak dari rumah anak yatim dilayan

– Terdapat juga kategori anak yatim yang berasingan di hospital. Ini adalah mereka yang bukan baru dikenali, tetapi sudah tinggal di rumah anak yatim. Siapa sebenarnya yang berakhir di hospital untuk rawatan. Kita bercakap tentang kanak-kanak kecil, kita bercakap tentang kanak-kanak yang mengalami kecacatan perkembangan yang teruk.

Mereka juga, paling kerap tidur bersendirian, kerana rumah anak yatim tidak mungkin merampas unit kakitangan, apabila ada seorang guru untuk enam kanak-kanak, dan meletakkan mereka di atas katil dengan seorang anak. Tiada kemungkinan sedemikian secara fizikal. Dan seorang kanak-kanak kecil sama ada terbaring sendirian atau tidak pergi ke hospital. Ini juga bencana.

Kami menemui kanak-kanak yang tidak dibedah tepat pada masanya. Sebagai contoh, bibir sumbing adalah perkara yang paling mudah. Jika kecacatan ini dihapuskan pada usia awal, maka tiada siapa yang tahu bahawa orang itu mengalaminya. Jika ini tidak dilakukan tepat pada masanya, operasi akan meninggalkan kesan pada usia yang lebih tua. Kami melihat kanak-kanak ini tidak dibedah tepat pada masanya, kerana hospital tidak menerima mereka untuk pembedahan tanpa orang yang menemani, dan rumah anak yatim tidak dapat menyediakannya.

Bayangkan ini - seseorang tidak menjalani pembedahan tepat pada masanya kerana tiada sesiapa yang menjaganya!

Apabila negara mengambil anak atau ibu bapa sendiri meninggalkan kanak-kanak itu, negara seolah-olah berkata: “Saya bertanggungjawab untuk memberikan penjagaan dan perhatian kepada kanak-kanak itu. Dan saya, sebagai sebuah negara, sebagai pengawal selia, pasti akan melakukan ini lebih baik daripada ibu bapa yang tidak bernasib baik itu yang menyebabkan kemudaratan kepada kanak-kanak itu atau hanya gagal mengatasi sesuatu. Saya sudah besar dan bijak, saya memutuskan bahawa saya akan mengambilnya untuk diri saya sendiri dan terus menjaganya.” Bagaimana? Jadi dia berakhir bersendirian di katil hospital. Supaya dia tidak menerima campur tangan perubatan yang diperlukan tepat pada masanya.

Sudah tentu, kami memahami bahawa terdapat banyak masalah di sana, dan ia sering dikaitkan dengan pengoptimuman dan penjimatan pembiayaan, tetapi nampaknya saya ada perkara yang memalukan untuk disimpan. Simpan wang untuk sesuatu yang lain. Jangan adakan perayaan tambahan, bersihkan awan semasa perarakan, biarkan kami berdiri dalam hujan, tetapi anda tidak boleh berhemat dengan kanak-kanak.

Bagaimana untuk memastikan tiada siapa yang menderita

– Apakah perubahan yang paling dijangka dan perlu di kawasan anda sekarang? jika anda mempunyai kemungkinan yang tidak terhad?

– Sudah tentu, perkara yang paling penting ialah sistem sokongan umum untuk semua keluarga yang tinggal di wilayah ini. Bukan sahaja mereka yang segala-galanya sudah sangat buruk sehingga anak-anak mereka diambil daripada mereka atau mereka sendiri meninggalkan mereka, tetapi dalam keadaan di mana seorang kanak-kanak hanya muncul dalam keluarga, dia sepatutnya mempunyai peluang yang jelas untuk kekal tenang di dalamnya.

Untuk melakukan ini, di setiap wilayah negara kita, yang besar dan sangat sukar dari segi pelepasan, skala dan ciri-ciri, di setiap tempat di mana seorang kanak-kanak secara teorinya boleh dilahirkan, di mana orang tinggal, mesti ada sekolah yang boleh diakses, tadika, riadah dan institusi perubatan, bekerja untuk ibu bapa dan perumahan. Perkara asas ini sepatutnya ada.

Negeri mesti memberi jaminan bahawa jika ada kampung bernama Rodnik, ada kerja di Rodnik jika tiada kerja di Rodnik, maka ia akan mengatur pengangkutan ke tempat yang terdekat di mana ada kerja; Untuk memberi peluang kepada anak-anak untuk tidak menempuh perjalanan sejauh 70 kilometer ke sekolah, biarlah sekolah rendah atau menengah untuk 5 orang, barulah boleh mula melancong ke mana-mana. Orang ramai harus mempunyai peluang untuk menyediakan kehidupan mereka secara bebas dari segi ekonomi dan secara amnya secara kemanusiaan.

– Hidup, bekerja dan dapatkan rawatan.

– Hidup, bekerja, dapatkan rawatan, belajar, mengajar anak-anak. Dan perlu ada beberapa jenis masa lapang, ini juga penting. Untuk mengelakkan orang ramai daripada menggunakan alkohol sebagai satu-satunya cara riadah mereka, mereka mesti mempunyai tempat dan peluang untuk berehat dengan cara lain.

Anda boleh melabur dalam orang sendiri yang melakukan ini, contohnya, menganjurkan beberapa pertandingan perbandaran untuk mengatur masa lapang, biarkan orang ramai mengambil sendiri wang perbandaran ini, tunjukkan inisiatif mereka dan berfikir dari bawah apa yang mereka perlukan - padang sukan, kelab kecergasan, perpustakaan dengan perhimpunan, koir rakyat. Sudah tentu, jika orang sendiri tidak mengatur diri mereka sendiri, maka negara mesti menjadi pencetus keseluruhan cerita ini. Dan jika mereka menunjukkan inisiatif, jangan halang, tetapi sokong.

Kisah kedua ialah apabila semuanya buruk. Mesti ada sistem sosial terbina dalam yang dikaitkan dengan pengindividuan tindak balas kepada kes tertentu. Terdapat keluarga, ia beralih kepada perlindungan sosial, atau jiran memohon untuk kepentingannya, seseorang tiba yang tugasnya bukan untuk mengetahui sama ada anda seorang penjenayah atau tidak, tetapi untuk memahami apa yang berlaku kepada anda dan membuat keputusan bersama anda . "Tiada apa-apa tentang kami tanpa kami" - ini terpakai bukan sahaja kepada orang kurang upaya, tetapi secara umum kepada mana-mana kumpulan orang yang berkaitan dengan siapa kerja sosial dijalankan.

Adalah jelas bahawa terdapat juga situasi apabila kita sebenarnya perlu melindungi anak-anak daripada ibu bapa mereka. Bukan apabila kita membawa mereka pergi kerana ibu bapa tidak dapat mengatasi sesuatu, dan kita tidak mahu membantu mereka, atau kehidupan mereka teruk, tetapi apabila terdapat keganasan sebenar, pengabaian sebenar terhadap keperluan anak, bukan dari kekurangan. sumber. Dalam keadaan ini, kita mesti mempunyai tindak balas yang paling cepat, dan kanak-kanak itu mesti pergi ke keluarga terlebih dahulu.

Sekali lagi, tidak ada satu negara pun yang mempunyai keluarga penjagaan sementara yang mencukupi. Rumah anak yatim dan institusi penginapan berkumpulan dalam satu bentuk atau yang lain ada di mana-mana; tidak kira apa yang mereka beritahu anda tentang negara yang "mereka tidak wujud", mereka wujud. Ia mungkin sejenis rumah kumpulan kecil persendirian untuk enam kanak-kanak, tetapi ia akan berada di sana. Kita perlu melakukan perkara yang sama.

Biarkan terdapat rumah kumpulan kecil jenis keluarga, tidak lebih daripada 12 kanak-kanak setiap rumah. Apa-apa yang lebih daripada 12 bermakna berek, di mana ia sebenarnya akan menjadi sangat sukar untuk melakukan apa-apa. Baiklah, 20 tahun, kami sudah besar, kami suka segala-galanya yang besar. 20– Ini sudah besar rumah, itu adalah maksimum. Keseluruhan cerita di sana akan berdasarkan bantuan sosial dan psikologi, mengenai pemulihan kanak-kanak dan kepulangan mereka yang cepat atau penempatan bersama keluarga.

Sekiranya mungkin untuk memulihkan ibu bapa - mereka, sebagai contoh, sedang minum minuman keras, tetapi secara teorinya mereka boleh dibawa keluar dari sana, dan kemudian mereka mahu bersama anak-anak mereka - maka kami bekerja dengan ibu bapa. Jika mereka hampir membunuh kanak-kanak ini dan menahannya di dalam kotak besi, jelas kami tidak akan mengembalikannya.

Anda perlu segera mencari keluarga yang akan menerima kanak-kanak ini supaya dia tidak tinggal di rumah yang bagus ini untuk 12 atau 20 kanak-kanak sehingga dia berumur 18 tahun, kerana ia masih mengasingkan dia daripada masyarakat dan mengecualikan dia daripada kehidupan sosial biasa. .

Kisah utama menyokong mana-mana keluarga adalah tindak balas individu terhadap krisis. Adalah perlu untuk membezakan dengan jelas antara situasi apabila keluarga memerlukan sokongan, melayan kanak-kanak itu dengan baik dan mahu bersamanya - dan apabila keluarga itu bahaya kepada kanak-kanak itu, melayannya dengan teruk, dan kanak-kanak itu mengalami keganasan sebenar. Sekarang mereka tidak dipisahkan dalam undang-undang kita: sama ada orang miskin, atau mereka memukul kanak-kanak - kira-kira urutan reaksi yang sama terhadap ini, tetapi ia tidak sepatutnya begitu.

– Kami secara praktikal melukis gambaran masa depan yang cerah.

– Kami, bagaimanapun, telah melupakan kanak-kanak kurang upaya, dan ini kini merupakan salah satu kategori utama di rumah anak yatim. Ini bermakna terdapat sejumlah besar perkhidmatan untuk menyokong keluarga yang membesarkan anak-anak berkeperluan khas, dan bukan hanya sejenis pemulihan perubatan yang betul atau bantuan tepat pada masanya.

Pertama sekali, adalah perlu untuk memastikan bahawa dunia di sekeliling kanak-kanak tersebut mula menerima mereka. Mereka berkembang, mereka tidak akan sentiasa kecil. Ini adalah sekolah, kemudian beberapa pekerjaan, ini adalah penginapan yang disertai. Peluang untuk kanak-kanak sebegini untuk keluar ke dunia dan menjadi sebahagian daripadanya. Sesetengah orang mungkin memerlukan sedikit sokongan, tetapi ia akan membuat perubahan besar dalam kehidupan kanak-kanak dan keluarga ini. Keluarga juga mendapati diri mereka terpencil hari ini.

Dan terdapat kanak-kanak dengan kecacatan yang sangat teruk, mereka memerlukan sokongan sehingga usia tua, dan, oleh itu, mesti ada kitaran penuh sokongan. Kita mesti menjadi masyarakat yang tahu menerima orang.