Algoritma 14 tugas Peperiksaan Negeri Bersatu Rusia. Ejaan kata depan terbitan

Bagaimanakah remaja memahami undang-undang yang digunakan oleh masyarakat moden?

Teks: Anna Chainikova, guru Rusia dan kesusasteraan di sekolah No. 171
Foto: proza.ru

Minggu hadapan, graduan akan menguji kemahiran menganalisis karya sastera. Adakah mereka dapat membuka topik tersebut? Cari hujah yang betul? Adakah mereka sesuai dengan kriteria penilaian? Kami akan mengetahuinya tidak lama lagi. Sementara itu, kami menawarkan anda analisis bidang tematik kelima - "Manusia dan Masyarakat". Anda masih mempunyai masa untuk memanfaatkan nasihat kami.

Komen FIPI:

Untuk topik ke arah ini, pandangan seseorang sebagai wakil masyarakat adalah relevan. Masyarakat sebahagian besar membentuk individu, tetapi individu juga boleh mempengaruhi masyarakat. Topik akan membolehkan anda mempertimbangkan masalah individu dan masyarakat dari sisi yang berbeza: dari sudut interaksi harmoni mereka, konfrontasi kompleks atau konflik yang tidak dapat didamaikan. Sama pentingnya untuk memikirkan keadaan di mana seseorang mesti mematuhi undang-undang sosial, dan masyarakat mesti mengambil kira kepentingan setiap orang. Kesusasteraan sentiasa menunjukkan minat dalam masalah hubungan antara manusia dan masyarakat, akibat kreatif atau merosakkan interaksi ini untuk individu dan untuk tamadun manusia.

Kerja kosa kata

Kamus penerangan oleh T. F. Efremova:
LELAKI - 1. Makhluk hidup, tidak seperti haiwan, memiliki karunia pertuturan, pemikiran dan keupayaan untuk menghasilkan alat dan menggunakannya. 2. Pembawa apa-apa kualiti, sifat (biasanya dengan definisi); personaliti.
MASYARAKAT - 1. Satu set orang yang disatukan oleh bentuk sosial kehidupan dan aktiviti bersama yang ditentukan secara sejarah. 2. Bulatan orang yang bersatu dengan kedudukan, asal usul, kepentingan yang sama. 3. Bulatan orang yang berkomunikasi rapat dengan seseorang; Rabu.

sinonim
manusia: personaliti, individu.
Masyarakat: masyarakat, persekitaran, persekitaran.

Manusia dan masyarakat saling berkait rapat dan tidak boleh wujud tanpa satu sama lain. Manusia adalah makhluk sosial, dia dicipta untuk masyarakat dan telah berada di dalamnya sejak awal kanak-kanak. Masyarakatlah yang membangun dan membentuk seseorang dalam pelbagai cara, persekitaran dan persekitaranlah yang menentukan seseorang itu akan menjadi. Jika, atas pelbagai sebab (pilihan sedar, kemalangan, pengusiran dan pengasingan digunakan sebagai hukuman), seseorang mendapati dirinya berada di luar masyarakat, dia kehilangan sebahagian daripada dirinya, berasa kehilangan, mengalami kesunyian, dan sering merosot.

Masalah interaksi antara individu dan masyarakat membimbangkan ramai penulis dan penyair. Bagaimana mungkin hubungan ini? Mereka dibina atas apa?

Hubungan boleh menjadi harmoni apabila seseorang dan masyarakat berada dalam perpaduan; mereka boleh dibina atas konfrontasi, perjuangan individu dan masyarakat, atau mereka juga boleh berdasarkan konflik yang terbuka dan tidak dapat didamaikan.

Selalunya wira mencabar masyarakat dan menentang diri mereka kepada dunia. Dalam kesusasteraan, ini adalah perkara biasa dalam karya era Romantik.

Dalam cerita "Wanita Tua Izergil" Maxim Gorky, menceritakan kisah Larra, mengajak pembaca berfikir tentang persoalan sama ada seseorang itu boleh wujud di luar masyarakat. Anak kepada helang yang bangga, bebas dan wanita duniawi, Larra menghina undang-undang masyarakat dan orang yang menciptanya. Lelaki muda itu menganggap dirinya luar biasa, tidak mengiktiraf pihak berkuasa dan tidak melihat keperluan untuk orang: “...dia, dengan berani memandang mereka, menjawab bahawa tidak ada lagi orang seperti dia; dan jika semua orang menghormati mereka, dia tidak mahu berbuat demikian.”. Tanpa menghiraukan undang-undang puak di mana dia mendapati dirinya, Larra terus hidup seperti sebelumnya, tetapi keengganan untuk mematuhi norma masyarakat memerlukan pengusiran. Para penatua suku berkata kepada pemuda yang berani itu: “Dia tiada tempat di kalangan kita! Biarkan dia pergi ke mana sahaja dia mahu"- tetapi ini hanya membuat anak burung helang yang sombong ketawa, kerana dia sudah terbiasa dengan kebebasan dan tidak menganggap kesepian sebagai hukuman. Tetapi bolehkah kebebasan menjadi membebankan? Ya, bertukar menjadi kesepian, ia akan menjadi hukuman, kata Maxim Gorky. Datang dengan hukuman untuk membunuh seorang gadis, memilih daripada yang paling teruk dan kejam, puak itu tidak boleh memilih satu yang akan memuaskan hati semua orang. “Ada hukuman. Ini adalah hukuman yang dahsyat; Anda tidak akan mencipta sesuatu seperti ini dalam seribu tahun! Hukumannya ada pada dirinya sendiri! Biarkan dia pergi, biarkan dia bebas.", kata orang bijak. Nama Larra adalah simbolik: "dibuang, dibuang".

Mengapa apa yang pada mulanya membuat Larra ketawa, "yang tetap bebas seperti bapanya," bertukar menjadi penderitaan dan ternyata menjadi hukuman yang sebenar? Manusia adalah makhluk sosial, oleh itu dia tidak boleh hidup di luar masyarakat, dakwa Gorky, dan Larra, walaupun dia adalah anak burung helang, masih separuh lelaki. “Terdapat terlalu banyak kesedihan di matanya sehingga ia boleh meracuni semua orang di dunia dengannya. Maka, sejak saat itu dia ditinggalkan sendirian, bebas, menunggu kematian. Jadi dia berjalan, berjalan di mana-mana... Anda lihat, dia telah menjadi seperti bayang-bayang dan akan menjadi seperti itu selama-lamanya! Dia tidak faham percakapan orang atau tindakan mereka - tidak ada. Dan dia terus mencari, berjalan, berjalan... Dia tidak mempunyai kehidupan, dan kematian tidak tersenyum kepadanya. Dan tidak ada tempat untuknya di kalangan manusia... Begitulah lelaki itu dipukul kerana kesombongannya!” Terpencil daripada masyarakat, Larra mencari kematian, tetapi tidak menemuinya. Sambil berkata "hukumannya ada pada dirinya sendiri," orang bijak yang memahami sifat sosial manusia meramalkan ujian yang menyakitkan tentang kesunyian dan pengasingan bagi lelaki muda yang bangga yang mencabar masyarakat. Cara Larra menderita hanya mengesahkan idea bahawa seseorang tidak boleh wujud di luar masyarakat.

Wira legenda lain, yang diceritakan oleh wanita tua Izergil, adalah Danko, lawan mutlak Larra. Danko tidak menentang dirinya kepada masyarakat, tetapi bergabung dengannya. Dengan mengorbankan nyawanya sendiri, dia menyelamatkan orang yang terdesak, membawa mereka keluar dari hutan yang tidak dapat ditembusi, menerangi jalan dengan hati yang membara, tercabut dari dadanya. Danko mencapai kejayaan bukan kerana dia mengharapkan terima kasih dan pujian, tetapi kerana dia mengasihi orang. Tindakannya tidak mementingkan diri sendiri dan altruistik. Dia wujud demi orang ramai dan kebaikan mereka, dan bahkan pada saat-saat ketika orang-orang yang mengikutinya menghujaninya dengan celaan dan kemarahan yang mendidih di dalam hatinya, Danko tidak berpaling dari mereka: "Dia mengasihi orang dan berfikir bahawa mungkin mereka akan mati tanpa dia.". "Apa yang akan saya lakukan untuk orang?!"- seru wira, merobek jantungnya yang berapi-api dari dadanya.
Danko adalah contoh bangsawan dan cinta yang besar kepada orang ramai. Wira romantis inilah yang menjadi ideal Gorky. Seseorang, menurut penulis, harus hidup dengan orang ramai dan demi orang ramai, tidak menarik diri ke dalam dirinya sendiri, tidak menjadi individu yang mementingkan diri sendiri, dan dia hanya boleh bahagia dalam masyarakat.

Kata-kata mutiara dan kata-kata orang terkenal

Semua jalan menghala ke orang. (A. de Saint-Exupéry)
Manusia dicipta untuk masyarakat. Dia tidak mampu dan tidak mempunyai keberanian untuk hidup bersendirian. (W. Blackstone)
Alam mencipta manusia, tetapi masyarakat membangun dan membentuknya. (V. G. Belinsky)
Masyarakat adalah satu set batu yang akan runtuh jika satu tidak menyokong yang lain. (Seneca)
Sesiapa yang suka kesendirian adalah sama ada binatang buas atau Tuhan Tuhan. (F. Bacon)
Manusia dicipta untuk hidup dalam masyarakat; pisahkan dia daripada dia, asingkan dia - fikirannya akan menjadi bercelaru, wataknya akan menjadi keras, beratus-ratus nafsu yang tidak masuk akal akan timbul dalam jiwanya, idea-idea yang berlebih-lebihan akan bertunas dalam otaknya seperti duri liar di padang pasir. (D. Diderot)
Masyarakat adalah seperti udara: ia perlu untuk bernafas, tetapi tidak cukup untuk kehidupan. (D. Santayana)
Tidak ada pergantungan yang lebih pahit dan memalukan daripada pergantungan pada kehendak manusia, pada kesewenang-wenangan orang yang setaraf dengannya. (N. A. Berdyaev)
Anda tidak seharusnya bergantung pada pendapat umum. Ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps. (A. Maurois)
Setiap generasi cenderung menganggap dirinya terpanggil untuk membuat semula dunia. (A. Camus)

Apakah soalan yang patut difikirkan?

Apakah konflik antara manusia dan masyarakat?
Bolehkah seseorang individu memenangi perjuangan menentang masyarakat?
Bolehkah seseorang mengubah masyarakat?
Bolehkah seseorang itu wujud di luar masyarakat?
Bolehkah seseorang itu kekal beradab di luar masyarakat?
Apa yang berlaku kepada seseorang yang terputus daripada masyarakat?
Bolehkah seseorang menjadi individu yang terasing daripada masyarakat?
Mengapa penting untuk mengekalkan keperibadian?
Adakah perlu menyatakan pendapat anda jika ia berbeza dengan pendapat majoriti?
Apa yang lebih penting: kepentingan peribadi atau kepentingan masyarakat?
Adakah mungkin untuk hidup dalam masyarakat dan bebas daripadanya?
Apakah yang membawa kepada pelanggaran norma sosial?
Apakah jenis orang yang boleh dipanggil berbahaya kepada masyarakat?
Adakah seseorang itu bertanggungjawab kepada masyarakat atas tindakannya?
Apakah akibat ketidakpedulian masyarakat terhadap manusia?
Bagaimanakah masyarakat memperlakukan orang yang sangat berbeza daripadanya?

Manusia adalah elemen utama masyarakat, yang sentiasa berinteraksi dengannya. Sejak awal kanak-kanak kita mula bergaul, menyesuaikan diri dan hidup mengikut peraturan yang ditetapkan dalam masyarakat. Pada zaman yang sangat kuno, ahli falsafah Aristotle menyebut manusia sebagai "haiwan sosial." Walau bagaimanapun, masyarakat tidak selalu memberi kesan yang baik kepada individu, selalunya, di bawah pengaruh masyarakat, seseorang kehilangan keperibadiannya.

Saya masih ingat cerita Kuprin "Olesya", di mana heroin menjadi mangsa prasangka sosial. Para petani menganggapnya sebagai ahli sihir kerana dia tinggal di dalam hutan dan mengumpul herba ubatan. Orang membenci wanita malang itu hanya kerana dia berbeza daripada mereka. Dia cuba mendekati pasukan itu demi cinta kepada lelaki muda itu, akibatnya, gadis itu meninggalkan kawasan terpencil dan pergi ke gereja. Tetapi tidak ada yang baik - orang ramai menyerangnya dan hampir membunuhnya. Ini adalah bagaimana keinginan untuk "berkawan" dengan masyarakat hampir berakhir dengan tragedi untuk heroin, dan layanan sedemikian sering memaksa seseorang untuk tunduk kepada tekanan dan menjadi seperti orang lain. Penerbangan menyelamatkan Olesya dari nasib sedemikian, tetapi tidak semua orang boleh menggunakan kaedah radikal ini.

Penduduk tempat perlindungan, wira drama Maxim Gorky "At the Depths," tidak mempunyai tempat untuk lari. Setiap daripada mereka adalah orang yang baik dalam dirinya sendiri, tetapi secara bersama-sama orang-orang bawahan telah membentuk kumbahan yang tidak mungkin untuk mana-mana daripada mereka keluar. Sebagai contoh, Satin adalah orang yang berjaya dan makmur, tetapi, setelah menghukum pesalah kakaknya, dia menerima hukuman penjara. Walau bagaimanapun, walaupun dalam penjara, lelaki ini mengekalkan maruahnya, dia menjalani hukumannya, dan apabila dia keluar, dia mendapati bahawa dia tidak lagi dianggap sebagai manusia, dan semua orang biasa telah membelakanginya. Untuk tidak mati kelaparan, dia terpaksa terus berjalan di sepanjang jalan yang bengkok. Jadi, satu kumpulan sosial merosakkannya dengan sikap acuh tak acuhnya, dan yang lain menariknya ke dalam jaring ganasnya, tidak membenarkan dia membersihkan dirinya. Satin menjadi mangsa masyarakat yang berfikiran prejudis dan stereotaip.

Dalam kehidupan sebenar, seseorang itu sering menghadapi masalah perhubungan sosial. Kadang-kadang kita berdegil cuba melawan pandangan dan tingkah laku majoriti, tetapi lebih kerap ia ternyata lebih mudah dan senang untuk menerima pandangan umum. Saya percaya bahawa, tidak kira apa, kita harus berusaha untuk mengubah masyarakat ke arah yang lebih baik, tanpa takut akan celaan dan celaan daripadanya. Barulah kita boleh mengharapkan kemajuan.

Baca bersama dengan artikel "Karangan mengenai topik "Manusia dan Masyarakat":

Ulasan FIPI mengenai topik "Manusia dan Masyarakat" :
"Bagi topik ke arah ini, pandangan seseorang sebagai wakil masyarakat adalah relevan. Masyarakat sebahagian besarnya membentuk individu, tetapi individu itu juga mampu mempengaruhi masyarakat. Topik tersebut akan membolehkan kita mempertimbangkan masalah individu dan masyarakat. dari sisi yang berbeza: dari sudut interaksi harmoni mereka, konfrontasi yang kompleks atau konflik yang tidak dapat didamaikan Sama pentingnya untuk memikirkan keadaan di mana seseorang mesti mematuhi undang-undang sosial, dan masyarakat mesti mengambil kira kepentingan setiap orang. Sastera sentiasa menunjukkan minat dalam masalah hubungan antara manusia dan masyarakat, akibat kreatif atau merosakkan interaksi ini untuk individu dan untuk tamadun manusia.

Cadangan untuk pelajar:
Jadual membentangkan karya yang mencerminkan sebarang konsep yang berkaitan dengan hala tuju "Manusia dan Masyarakat". Anda TIDAK perlu membaca semua karya yang disenaraikan. Anda mungkin sudah banyak membaca. Tugas anda adalah untuk menyemak semula pengetahuan membaca anda dan, jika anda mendapati kekurangan hujah dalam arah tertentu, isikan jurang yang ada. Dalam kes ini, anda memerlukan maklumat ini. Anggaplah ia sebagai panduan dalam dunia karya sastera yang luas. Sila ambil perhatian: jadual menunjukkan hanya sebahagian daripada kerja yang mengandungi masalah yang kami perlukan. Ini sama sekali tidak bermakna anda tidak boleh membuat hujah yang sama sekali berbeza dalam kerja anda. Untuk kemudahan, setiap karya disertakan dengan penerangan kecil (lajur ketiga jadual), yang akan membantu anda menavigasi dengan tepat bagaimana, melalui watak mana, anda perlu bergantung pada bahan sastera (kriteria wajib kedua semasa menilai esei akhir)

Senarai anggaran karya sastera dan pembawa masalah ke arah "Manusia dan Masyarakat"

Arah	Senarai contoh karya sastera	Pembawa masalah
Manusia dan masyarakat	A. S. Griboyedov "Celaka dari Kecerdikan"	Chatsky mencabar masyarakat Famus
	A. S. Pushkin "Eugene Onegin"	Evgeny Onegin, Tatyana Larina– wakil masyarakat sekular – menjadi tebusan kepada undang-undang masyarakat ini.
	M. Yu. Lermontov "Wira Zaman Kita"	Pechorin- cerminan segala keburukan generasi muda zamannya.
	I. A. Goncharov "Oblomov"	Oblomov, Stolz- wakil daripada dua jenis yang dihasilkan oleh masyarakat. Oblomov adalah produk zaman dahulu, Stolz adalah jenis baru.
	A. N. Ostrovsky. "Ribut"	Katerina- sinar cahaya dalam "kerajaan gelap" Kabanikha dan Wild.
	A.P. Chekhov. "Lelaki dalam Kes."	Cikgu Belikov dengan sikapnya terhadap kehidupan, dia meracuni kehidupan semua orang di sekelilingnya, dan kematiannya dianggap oleh masyarakat sebagai pembebasan dari sesuatu yang sukar.
	A. I. Kuprin "Olesya"	Cinta kepada "manusia semulajadi" ( Olesya) dan seorang yang bertamadun Ivan Timofeevich tidak dapat menahan ujian pendapat umum dan ketenteraman sosial.
	V. Bykov "Roundup"	Fedor Rovba- mangsa masyarakat yang hidup dalam tempoh kolektivisasi dan penindasan yang sukar.
	A. Solzhenitsyn "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"	Ivan Denisovich Shukhov- mangsa penindasan Stalinis.
	R. Brdbury. "Bunyi Guruh"	Tanggungjawab setiap orang terhadap nasib seluruh masyarakat.
	M. Karim “Maaf”	Lubomir Zuch– mangsa perang dan undang-undang tentera.

"Manusia dan Masyarakat" adalah salah satu topik esei akhir mengenai kesusasteraan untuk graduan 2019. Dari kedudukan apakah kedua-dua konsep ini boleh dipertimbangkan dalam kerja?

Sebagai contoh, anda boleh menulis tentang individu dan masyarakat, tentang interaksi mereka, kedua-duanya mengenai persetujuan dan tentang penentangan. Anggaran idea yang mungkin didengar dalam kes ini adalah pelbagai. Ini adalah seseorang sebagai sebahagian daripada masyarakat, kemustahilan kewujudannya di luar masyarakat, dan pengaruh masyarakat pada sesuatu yang berkaitan dengan seseorang: pendapatnya, citarasa, kedudukan hidupnya. Anda juga boleh mempertimbangkan konfrontasi atau konflik antara individu dan masyarakat dalam kes ini, adalah berguna untuk memberi contoh dari kehidupan, sejarah atau kesusasteraan dalam esei anda. Ini bukan sahaja akan menjadikan kerja kurang membosankan, tetapi juga akan memberi anda peluang untuk meningkatkan gred anda.

Pilihan lain untuk apa yang hendak ditulis dalam esei ialah keupayaan atau, sebaliknya, ketidakupayaan untuk menumpukan kehidupan seseorang kepada kepentingan awam, kedermawanan dan sebaliknya - misanthropy. Atau, mungkin, dalam kerja anda, anda ingin mempertimbangkan secara terperinci isu norma dan undang-undang sosial, moral, tanggungjawab bersama masyarakat kepada manusia dan manusia kepada masyarakat untuk segala-galanya yang lalu dan masa depan. Esei yang dikhaskan kepada manusia dan masyarakat dari perspektif negara atau sejarah, atau peranan individu (konkrit atau abstrak) dalam sejarah, juga akan menarik.

Masyarakat adalah kuasa yang kuat. Seseorang tidak boleh hidup di luar masyarakat. Walau bagaimanapun, sejumlah besar undang-undang yang ditulis untuk melindungi orang daripada masyarakat menunjukkan bahawa tidak semuanya normal dalam hubungan antara rakyat dan masyarakat. Kami takut untuk keluar pada waktu petang; kami sentiasa diancam oleh penipu dari rangkaian sosial. Memasuki kehidupan, kita sudah takut dengan bahaya yang diancam oleh dunia yang tidak baik dan kadang-kadang jahat ini. Bagaimana untuk menjalani hidup anda mengikut rancangan anda? Bagaimana untuk tidak pecah di bawah pukulan nasib?

Dalam komedi terkenal oleh A.S. Griboedov "Woe from Wit," watak utama Alexander Andreevich Chatsky, yang dikurniakan kecerdasan dan pemikiran bebas, seorang yang terbuka dan jujur, mendapati dirinya berada dalam persekitaran yang bermusuhan "masyarakat Famus." Setelah tinggal jauh selama tiga tahun, bertemu, jelas, orang yang paling bijak pada zamannya, membaca banyak buku, dia percaya bahawa masyarakat bergerak ke hadapan berkat kemajuan. Dia menyatakan ideanya secara langsung, mengharapkan untuk mencari orang yang berfikiran sama dalam persekitaran yang biasa sejak zaman kanak-kanak. Walau bagaimanapun, semuanya begitu mudah. Kemajuan tidak menjejaskan wakil masyarakat tinggi Moscow, yang beku dalam pembangunan mereka. Mereka tetap mematuhi peraturan yang membimbing datuk mereka; mereka percaya bahawa "ada penghormatan antara bapa dan anak" dan "dia yang miskin adalah ... bukan pasangan." Di dunia ini, mereka membuat pilihan yang memihak kepada kekayaan daripada cinta: "... menjadi lebih rendah, tetapi jika ada tiga ribu jiwa, itulah pengantin lelaki." Rumah mereka terbuka "kepada mereka yang dijemput dan tidak diundang, terutamanya mereka dari luar negara." Postulat ini membenarkan Molchalins yang menyanjung dan berfikiran sempit untuk membuat kerjaya, dan mungkin juga memasuki keluarga yang kaya, berkat fleksibiliti dan keupayaan mereka untuk menggembirakan!

Akibatnya, masyarakat mengisytiharkan Chatsky gila kerana tidak mahu menerima tuduhannya yang tidak berat sebelah. Chatsky sedang dihalau keluar dari kalangan ini, walaupun dia betul dalam banyak perkara. Meninggalkan rumah Famusov, dipenuhi dengan kebohongan dan kemunafikan, wira itu pergi, membawa "sejuta siksaan", dihancurkan oleh keangkuhan, dia tetap setia pada keyakinannya, walaupun hatinya hancur.

Wira karya klasik lain, Eugene Onegin, menghina masyarakat. Dalam novel dengan nama yang sama oleh A.S. Pushkin, tiga kalangan bangsawan ditunjukkan: masyarakat tinggi tempatan, Moscow dan St. Onegin tidak hanya ditunjukkan di Moscow. Bagaimanakah hubungannya dalam kalangan ini? Masyarakat St. Petersburg segera menerima Onegin, terima kasih kepada keupayaannya untuk "membungkuk dengan tenang," bercakap bahasa Perancis yang sempurna dan keupayaannya untuk menari. "Apa lagi? Light memutuskan bahawa dia pintar dan sangat baik!” Ya, masyarakat St. Petersburg tidak hanya bertolak ansur dengan sanjungan terbuka dan tiruan yang tidak masuk akal. Di sini Onegin berasa agak selesa. Hubungannya dengan bangsawan tempatan berbeza sama sekali. Sudah awal-awal lagi anak muda merapu dengan segala kelakuannya menunjukkan rasa tidak hormat kepada tetamu yang cuba menziarahinya. Pada hari nama Tatyana, dia melukis kartun wilayah primitif pada serbet. Dia tidak kisah dengan pendapat masyarakat ini. Tetapi dia, takut dikutuk oleh orang-orang ini, menerima cabaran Lensky untuk berduel, bukannya menyedarkan rakan mudanya dan menghalang pembunuhan itu. Oleh itu, ketakutan yang tidak masuk akal untuk dikutuk oleh masyarakat bertukar menjadi tragedi untuk Onegin.

Masyarakat boleh mempengaruhi kehidupan sesiapa sahaja. Tiada siapa yang terlepas daripada perbincangan, kutukan dan segala macam gosip. Kita semua boleh mendapati diri kita dalam keadaan yang tidak ada harapan, dan banyak bergantung pada bagaimana masyarakat berkelakuan. Pengaruhnya tidak boleh diabaikan.

08.09.2017

Anggaran topik yang mungkin dimasukkan dalam esei akhir (dalam gred 11) ke arah "Manusia dan Masyarakat".

Apakah konflik antara manusia dan masyarakat?
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan Plautus: "manusia adalah serigala kepada manusia"?
Pada pendapat anda, apakah maksud pemikiran A. De Saint-Exupery: “Semua jalan menuju kepada manusia”?
Bolehkah seseorang itu wujud di luar masyarakat?
Bolehkah seseorang mengubah masyarakat?
Bagaimanakah masyarakat mempengaruhi seseorang?
Adakah masyarakat bertanggungjawab terhadap setiap orang?
Bagaimanakah masyarakat mempengaruhi pendapat seseorang individu?
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan G. K. Lichtenberg: “Dalam setiap orang ada sesuatu daripada semua orang.
Adakah mungkin untuk hidup dalam masyarakat dan bebas daripadanya?
Apa itu toleransi?
Mengapa penting untuk mengekalkan keperibadian?
Sahkan atau menyangkal kenyataan A. de Staël: "Anda tidak boleh yakin sama ada dalam tingkah laku anda atau dalam kesejahteraan anda apabila kami menjadikannya bergantung kepada pendapat manusia."
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan: "Ketaksamaan menghina orang dan mewujudkan perselisihan faham dan kebencian di kalangan mereka"?
Adakah nampak adil kepada anda bahawa orang kuat sering kesepian?
Adakah pendapat Tyutchev benar bahawa "sebarang kelemahan kehidupan mental dalam masyarakat pasti memerlukan peningkatan kecenderungan material dan naluri egoistik yang keji"?
Adakah norma tingkah laku sosial perlu?
Apakah jenis orang yang boleh dipanggil berbahaya kepada masyarakat?
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan V. Rozanov: “Masyarakat dan mereka di sekeliling kita mengurangkan jiwa, bukan menambahnya. "Menambahkan" hanya simpati yang paling dekat dan paling jarang, "jiwa kepada jiwa" dan "satu fikiran"?
Bolehkah seseorang dipanggil orang?
Apa yang berlaku kepada seseorang yang terputus daripada masyarakat?
Mengapakah masyarakat perlu membantu golongan yang kurang bernasib baik?
Bagaimana anda memahami pernyataan I. Becher: "Seseorang menjadi orang hanya di kalangan orang"?
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan H. Keller: "Kehidupan yang paling indah ialah kehidupan yang dijalani untuk orang lain"
Dalam situasi apakah seseorang berasa sunyi dalam masyarakat?
Apakah peranan personaliti dalam sejarah?
Bagaimanakah masyarakat mempengaruhi keputusan seseorang?
Sahkan atau menyangkal kenyataan I. Goethe: "Seseorang boleh mengenali dirinya hanya pada orang."
Bagaimanakah anda memahami kenyataan F. Bacon: "Sesiapa yang suka kesendirian sama ada binatang buas atau Tuhan Tuhan"?
Adakah seseorang itu bertanggungjawab kepada masyarakat atas tindakannya?
Adakah sukar untuk mempertahankan kepentingan anda di hadapan masyarakat?
Bagaimana anda memahami kata-kata S.E. Letsa: "Sifar bukan apa-apa, tetapi dua sifar sudah bermakna"?
Adakah perlu menyatakan pendapat anda jika ia berbeza dengan pendapat majoriti?
Terdapat keselamatan dalam nombor?
Apa yang lebih penting: kepentingan peribadi atau kepentingan masyarakat?
Apakah akibat ketidakpedulian masyarakat terhadap manusia?
Adakah anda bersetuju dengan pendapat A. Maurois: “Anda tidak seharusnya bergantung kepada pendapat umum. Ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps"?
Bagaimanakah anda memahami ungkapan "lelaki kecil"?
Mengapa seseorang berusaha untuk menjadi asli?
Adakah masyarakat memerlukan pemimpin?
Adakah anda bersetuju dengan kata-kata K. Marx: “Jika anda ingin mempengaruhi orang lain, maka anda mestilah seorang yang benar-benar merangsang dan menggerakkan orang lain ke hadapan”?
Bolehkah seseorang mengabdikan hidupnya untuk kepentingan masyarakat?
Siapa yang misanthrope?
Bagaimanakah anda memahami kenyataan A.S. Pushkin: "Dunia remeh tanpa belas kasihan menganiaya dalam realiti apa yang dibenarkan secara teori"?
Apakah punca ketidaksamaan dalam masyarakat?
Adakah norma sosial berubah?
Adakah anda bersetuju dengan kata-kata K. L. Berne: "Seseorang boleh melakukan tanpa banyak perkara, tetapi tidak tanpa seseorang"?
Adakah seseorang itu bertanggungjawab kepada masyarakat?
Bolehkah seseorang individu memenangi perjuangan menentang masyarakat?
Bagaimanakah seseorang boleh mengubah sejarah?
Adakah anda fikir penting untuk mempunyai pendapat anda sendiri?
Bolehkah seseorang menjadi individu yang terasing daripada masyarakat?
Bagaimanakah anda memahami kenyataan G. Freytag: "Dalam jiwa setiap orang terdapat potret kecil rakyatnya"?
Adakah mungkin untuk melanggar norma sosial?
Apakah tempat seseorang dalam keadaan totalitarian?
Bagaimanakah anda memahami frasa: "satu kepala adalah baik, tetapi dua lebih baik"?
Adakah terdapat orang yang kerjanya tidak dapat dilihat oleh masyarakat?
Adakah sukar untuk mengekalkan keperibadian dalam pasukan?
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan W. Blackstone: “Manusia dicipta untuk masyarakat. Dia tidak mampu dan tidak mempunyai
berani hidup sendiri"?
Sahkan atau menyangkal kenyataan D. M. Cage: "Kami memerlukan komunikasi lebih daripada apa-apa lagi."
Apakah persamaan dalam masyarakat?
Mengapa organisasi awam diperlukan?
Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa kebahagiaan seseorang hanya bergantung pada ciri-ciri kehidupan sosialnya?
Adakah anda bersetuju bahawa masyarakat membentuk seseorang?
Bagaimanakah masyarakat memperlakukan orang yang sangat berbeza daripadanya?
Bagaimanakah anda memahami penyataan W. James: “Masyarakat merosot jika ia tidak menerima dorongan daripada individu”?
Bagaimanakah anda memahami frasa "kesedaran sosial"?
Apa yang hilang dalam masyarakat moden?
Adakah anda bersetuju dengan kenyataan I. Goethe: "Manusia tidak boleh hidup dalam kesendirian, dia memerlukan masyarakat"?
Bagaimanakah anda memahami kenyataan T. Dreiser: "Orang ramai berfikir tentang kami apa yang kami mahu memberi inspirasi kepada mereka"?
Adakah anda bersetuju bahawa "tidak ada yang lebih berbahaya dalam masyarakat daripada orang yang tidak mempunyai watak"?

Berdasarkan bahan projek