Sejarah jauh dan dekat
Pada tahun 1970, fotografi melanda dunia dan mengujakan ramai orang. Di hadapan tugu peringatan di Warsaw - monumen kepada wira dan mangsa pemberontakan di ghetto Yahudi - Canselor Jerman Willy Brandt berdiri melutut sebagai tanda taubat Jerman. Tindakan yang tidak pernah berlaku sebelum ini tidak menyebabkan sesiapa pun acuh tak acuh. The Times menamakan Brandt sebagai Person of the Year, dan pada tahun berikutnya dia memenangi Hadiah Keamanan Nobel.
Brandt ialah canselor Jerman pertama yang melawat Israel. Lawatan ini tidak mudah. Dan sama seperti sekali di Warsaw, Brandt membuat gerak isyarat yang menggembirakan seluruh negara. Dia datang ke Yad Vashem bukan walaupun dalam kippah, tetapi dalam topi yang dipakai oleh Yahudi Ortodoks. Dia membuka Kitab Mazmur dan membaca dengan kuat dalam bahasa Jerman dari Mazmur 103:
“Kami telah melakukan dosa dan jenayah. Tuhan yang maha pengasih, ampunilah kami.”
Brandt memenangi hati ramai rakyat Israel.
Brandt menganggap tugas pertamanya untuk membantu rakyatnya mengatasi masa lalu baru-baru ini. Kemudian di Warsaw dia berkata:
"Tiada orang yang boleh menyembunyikan daripada sejarah mereka."
Willy Brandt boleh dianggap sebagai salah seorang ahli politik paling cemerlang pada abad yang lalu. Dalam memoirnya dia menulis:
“Saya tidak memandang tinggi apa yang saya berjaya capai di Berlin dan kemudian di Bonn. Tetapi saya tahu bahawa saya tidak akan mencapai apa-apa yang penting jika pada masa muda saya saya memilih jalan yang kelihatan lebih mudah, jika saya tidak bersedia untuk fakta bahawa saya mungkin bukan sahaja disalahertikan dan dihina, tetapi juga mengancam kewujudan saya. Jika saya tidak mula-mula merasa dan kemudian belajar satu perkara yang mudah - jangan takut dengan kesukaran, belajar untuk bertahan dengan perubahan nasib jika anda ingin membantu masyarakat - pada skala nasional dan lebih luas - bergerak ke hadapan."
Willy Brandt dilahirkan pada 18 Disember 1913 di Lübeck. Nama sebenarnya ialah Herbert Carl Frahm. Ibunya, Martha Frahm, adalah seorang jurujual di sebuah kedai koperasi. Dia membesar tanpa bapa dan tidak pernah mengenalinya. Hanya apabila dia berusia lebih 30 tahun dan memerlukan maklumat yang tepat tentang ibu bapanya, ibunya menghantar kepadanya nota yang mengandungi nama bapanya - Jon Meller dari Hamburg. Ya, pada dasarnya, Herbert Fram tidak pernah mengenali keluarga biasa.
"Ibu mengambil bahagian secara aktif dalam pergerakan buruh," dia kemudiannya mengimbas kembali, "Saya tidak tinggal bersamanya dan kami berjumpa satu sama lain hanya sekali seminggu. Oleh itu, saya tidak boleh mempunyai keterikatan biasa yang dialami oleh seorang kanak-kanak apabila membesar di sebelah ibunya. Bayangkan kesakitan yang ditimbulkan ini: anda membesar tanpa bapa, anda tidak tinggal bersama ibu anda, anda menganggap datuk anda sebagai bapa anda dan dia memainkan peranan sebagai bapa.
Pada usia 14 tahun, seorang pelajar berbakat diterima masuk ke gimnasium Johanneum yang istimewa. Gimnasium memberinya pendidikan am yang cemerlang. Willie dibesarkan oleh datuknya, seorang pemandu trak dan seorang sosialis yang bersemangat. Dia mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan pandangan dunia Brandt muda. Cucu itu memuja datuknya. Budak itu mempelajari pandangannya dengan baik dan menyerap setiap perkataan mentornya seperti span. Semasa masih di sekolah menengah, dia mula menulis artikel untuk akhbar sosialis Narodny Vestnik. Pada tahun 1930, pada usia 17 tahun, Willy menyertai Parti Demokratik Sosial. Apabila Hitler berkuasa pada tahun 1933 dan aktiviti semua parti berhaluan kiri diharamkan, Demokrat Sosial muda, melarikan diri dari penangkapan, secara rahsia pergi ke Denmark menaiki sekunar memancing merentasi Laut Baltik. Selepas tinggal sebentar di Copenhagen, dia berpindah ke Oslo.
Herbert Frahm berumur 19 tahun. Dia mengambil nama panggilan bawah tanah Willy Brandt. Di bawah nama ini dia akan dikenali ke seluruh dunia. Setelah menguasai bahasa Norway dengan cepat, dia bekerja untuk Parti Buruh Norway, menulis artikel untuk akhbar parti dan kesatuan sekerja. Di sini dia belajar sejarah dan falsafah di Universiti Oslo. Pada tahun 1936, dia kembali secara haram ke Jerman dengan nama samaran Gunnar Gaasland dan, atas arahan daripada pihaknya, mengkaji keadaan di negara itu selama beberapa bulan. Tinggalnya di Norway membantu Brandt membebaskan dirinya daripada pembutakan dogmatik radikalisme sayap kiri.
Pada tahun 1937, sebagai wartawan perang untuk akhbar Norway, dia berada di Sepanyol, membuat liputan tentang peristiwa perang saudara. Dia telah dilucutkan kewarganegaraan Jermannya oleh kerajaan Reich Ketiga. Pada tahun 1940, Wehrmacht menduduki Norway. Untuk mengelak daripada jatuh ke dalam cengkaman Gestapo, Willy berpura-pura menjadi askar Norway. Dia ditangkap. Nazi tidak mengiktirafnya sebagai orang Jerman. Pada Jun 1940 dia dibebaskan, dan Brandt terpaksa melarikan diri lagi, kali ini ke Sweden.
Pada tahun 1940 yang sama, Willy berkahwin dengan seorang wanita Norway, Carlotta, dan setahun kemudian dia berjaya datang bersama anak perempuan mereka Ninya ke Stockholm. Carlotta berusia 9 tahun lebih tua, dia seorang intelektual, dia banyak berhutang kepadanya. Tetapi kebahagiaan keluarga mereka tidak kekal lama. Tiga tahun kemudian mereka berpisah. Walau bagaimanapun, mereka mengekalkan hubungan baik sepanjang hayat mereka.
"Saya gembira mempunyai ibu bapa yang sangat setia antara satu sama lain," kenang anak perempuan Ninya. "Saya tidak berasa ditinggalkan oleh mana-mana daripada mereka."
Sebab perceraian - Ruth Hansen. Di Stockholm, pada pesta bersama rakan warga Norway, Brun, Willy bertemu dengan tunangnya Ruth Hansen dan terpikat oleh wanita Norway yang bijak dan sangat cantik itu. Dia juga kagum padanya. Akibatnya, Ruth berpisah daripada Brun, dan Brandt daripada isterinya Carlotta. Willie dan Ruth berkahwin dan tinggal bersama selama 33 tahun. Selama ini, Ruth adalah pembantu suaminya yang sangat diperlukan. Dia melahirkan tiga anak lelaki - Peter, Lars dan Matthias. Pasangan itu kembali ke Norway. Willie lulus dari Universiti Oslo. Beliau mengambil bahagian aktif dalam Perlawanan dan bekerja sebagai wartawan untuk beberapa akhbar Scandinavia. Sebagai seorang wartawan, dia hadir di perbicaraan Nuremberg, dan untuk beberapa waktu dia berkhidmat dalam perkhidmatan diplomatik Norway, yang atas arahannya dia sering pergi dalam perjalanan perniagaan ke Berlin.
Selepas penyerahan Jerman, Willy Brandt, seorang Jerman dengan kewarganegaraan Norway, menolak tawaran untuk menjadi Datuk Bandar Lübeck - dia tidak mempunyai keinginan untuk menjadi pejabat wilayah. Dia terus bekerja di misi ketenteraan Norway di Berlin. Pada tahun 1947, Brandt meminta kewarganegaraan Jermannya, yang telah dilucutkan oleh Nazi, dikembalikan kepadanya. Dia pulang ke tanah airnya. Di sini dia menjadi pembantu kepada Ernst Rother, Datuk Bandar Berlin Barat. Pada masa yang sama, beliau mengambil kebangkitan dan pengukuhan Parti Sosial Demokratik dan akhbarnya. Dia mengambil bahagian aktif dalam kehidupan politik Jerman Barat. Brandt telah dipilih ke Bundestag Jerman Barat pertama daripada Demokrat Sosial.
Pada tahun 1957, Willy Brandt menjadi Datuk Bandar Berlin Barat. Dalam peranan ini dia menghadapi banyak ujian yang sukar. Berlin Barat pada masa itu menduduki tempat istimewa di Eropah. Di sini kepentingan dua negara Jerman, empat kuasa besar, dan seluruh Eropah bersilang. Brandt, sebagai datuk bandar Berlin Barat, menikmati kuasa yang sangat besar - penganjur yang berbakat, penceramah yang cemerlang, pemimpin demokratik yang mahir, dia mengumpulkan sekumpulan besar orang yang berkebolehan, seperti yang mereka katakan sekarang, pasukan yang sebenar.
Sejak 1964, Brandt memimpin Parti Demokratik Sosial Jerman - SPD - selama suku abad. Apabila Tembok Berlin membahagikan bandar itu kepada bahagian barat dan timur pada Ogos 1961, Brandt menyatakan:
“Kita mesti belajar untuk hidup dengan tembok. Kita perlu memikirkan untuk menjadikannya telus. Ia tidak boleh dihapuskan - ia mesti menjadi tidak perlu dalam rangka proses yang lebih besar” (Willy Brandt, “Memoirs”, M., “News”, 1991).
Willy Brandt bercita-cita tinggi. Jawatan burgomaster tidak membenarkannya mendedahkan sepenuhnya keupayaannya. Oleh itu, beliau mengemukakan pencalonannya untuk pemilihan Canselor Jerman daripada Parti Sosial Demokrat. Walau bagaimanapun, lawannya, yang diketuai oleh Konrad Adenauer, memulakan kempen berang untuk memburukkan lawan mereka. Mereka tidak berhenti pada penghinaan kotor. Adenauer menyatakan:
“Encik Brandt, juga dikenali sebagai Fram, seorang pendatang yang dilahirkan di luar nikah dan kehilangan tanah airnya.”
Foto Brandt dalam pakaian seragam Norway dengan tulisan: "Kami tidak akan mengundi pengkhianat" telah disiarkan di seluruh negara. Akibatnya, pemimpin SPD itu tewas dalam pilihan raya dan meninggalkan arena politik selama tiga tahun penuh. Tetapi Brandt tidak menyerah. Pada tahun 1961 beliau sekali lagi menjadi ahli parlimen, dan pada tahun 1964 pengerusi SPD. Beliau memegang jawatan ini sehingga 1987. Kembali pada tahun 1959, pada mesyuarat pemimpin parti di Bath-Godesberg, ia telah memutuskan untuk memecahkan ideologi tradisional Marxis. Brandt memainkan peranan utama dalam persidangan ini. Beliau adalah penyokong menyokong harta persendirian, ekonomi pasaran, dan toleransi agama. Willy Brandt menolak sepenuhnya model sosialisme Soviet.
Pada separuh kedua 1960-an, Demokrat Sosial Jerman buat pertama kalinya menjadi sebahagian daripada kerajaan yang dipanggil "gabungan besar" dan Brandt mengambil jawatan naib canselor dan menteri hal ehwal luar negeri. Kebangkitan Brandt sebahagian besarnya difasilitasi oleh "raja surat khabar" Axel Springer, yang melihat dalam Brandt jenis demokrat sosial baharu, bebas daripada ciri-ciri pemikiran apak banyak petugas.
Dalam tempoh ini, ketegangan Perang Dingin agak reda. Istilah "Dasar Timur" muncul. Brandtlah yang membuat sumbangan penting kepada pendekatan baharu kepada negara-negara Pakatan Warsaw, terutamanya selepas beliau mengetuai kerajaan Jerman pada tahun 1969. Beliau berusaha menjalinkan hubungan kejiranan yang baik dengan negara-negara Eropah Timur. Brandt percaya bahawa nasib kedua-dua Jerman harus diputuskan oleh Jerman, dan kunci untuk menyelesaikan masalah itu terletak pada memperbaiki hubungan dengan Timur, terutamanya dengan USSR. Brandt mula meneruskan dasar yang bertujuan untuk mencari persefahaman bersama dengan USSR dan negara-negara Eropah Timur. Pada kemuncak Perang Dingin, ini banyak membantu menstabilkan keadaan di Eropah. Brandt percaya bahawa apabila ketegangan antara Timur dan Barat mereda, USSR, kemungkinan besar, akan menjadi kurang tegas dalam isu penyatuan kedua-dua Jerman.
Dalam Memoirnya, Brandt menulis:
"Ahli politik yang tunduk kepada dogma dan berpura-pura diletakkan di atas alas negarawan yang maksum adalah tidak boleh dipercayai."
Terdapat banyak perkataan dan perbuatan Brandt yang kita tidak boleh bersetuju. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk tidak menghargai sumbangan yang dibuatnya untuk détente di Eropah. Di sini dia berulang kali membuktikan bahawa dia sendiri jauh dari mengagumi dogma.
Dengan latar belakang kejayaan dalam dasar luar, kontras yang ketara telah diperhatikan dalam situasi dalaman Jerman. Sejak 1973, disebabkan krisis tenaga dan kenaikan mendadak harga minyak dunia di negara ini, pertumbuhan pengeluaran hanya berjumlah 0.5%. Dari tahun 1973 hingga 1974, inflasi meningkat sebanyak 7% dan kenaikan harga sebanyak 8%. Pengangguran meningkat, pekerja menuntut gaji yang lebih tinggi. Gelombang mogok melanda seluruh negara. Akhbar menulis tentang rasuah di eselon tertinggi kuasa. Bagi SPD, yang meletakkan dirinya sebagai parti pekerja, semua ini amat menyakitkan. Canselor terutamanya dipersalahkan untuk semua ini. Pada Oktober 1973, majalah Der Spiegel secara sinis menulis:
"Apa yang kerajaan kurang adalah kepala."
Kemudian, di atas segala-galanya, skandal dengan salah seorang daripada tiga pembantunya, Gunter Guillaume, memukul kepala Brandt. Dia ternyata menjadi pengintip untuk Stasi, agensi perisikan GDR. Dan dia ditangkap. Ini adalah yang terakhir, yang membawa kepada peletakan jawatan Canselor.
Gunter Guillaume adalah orangnya dalam rumah tangga Brandt. Dia dan isterinya Christel telah lama direkrut oleh kolonel perisikan GDR Laufer sebagai ejen yang menjanjikan. Atas arahan daripada Stasi, mereka menyertai SPD. Dan mereka bukan sahaja menyertai, tetapi juga mula membuat kerjaya parti. Christel bekerja sebagai setiausaha untuk ahli SPD Bundestag Wilhelm Birkelbach. Gunther adalah seorang jurugambar yang baik. Pada mulanya dia mengambil gambar perhimpunan parti, kemudian mendapat pekerjaan di akhbar Sotsial-Demokrat. Dia bekerja dengan bersungguh-sungguh. Beliau dilantik sebagai setiausaha pertubuhan daerah SPD dan menjadi ahli majlis bandar raya di Frankfurt.
Langkah demi langkah, Gunther mencapai jawatan penolong penasihat canselor. Kini keselamatan negeri GDR mempunyai pegawai perisikan berpengalaman sendiri di Istana Schaumburg, kediaman Canselor Jerman Barat di Bonn. Perisikan balas Jerman, yang memeriksa Guillaume, melakukan kerja yang buruk, sebenarnya, ada sesuatu yang perlu dipegang, tetapi dia dibenarkan bekerja dengan bahan yang diklasifikasikan sebagai "rahsia besar."
Selepas pilihan raya parlimen 1972, Guillaume naik ke tangga kerjaya seterusnya - beliau dilantik sebagai salah seorang daripada tiga pembantu peribadi kepada Canselor Brandt. Guillaume, bagi pihak ketua kerajaan, berkomunikasi dengan kepimpinan SPD dan puak parlimennya, serta dengan parti dan persatuan lain. Siaran ini memberikan pengaruh yang melampau dan akses kepada sebarang maklumat.
Guillaume memikat dirinya dengan Brandt semudah dia dengan bosnya yang terdahulu. Perisik itu berada di tempat kerja hampir sepanjang masa dan, dengan pengecualian percutian singkat, sentiasa cuba untuk berada dekat dengan canselor dan sering menemaninya dalam perjalanan rasmi dan tidak rasmi.
Pada 6:32 pagi pada 24 April 1974, empat detektif polis jenayah mengetuk pintu apartmen Guillaume, yang dibuka oleh anak lelaki pengintip berusia 18 tahun, Pierre. Dia menyangka penghantar kedai roti itu membawa roti gulung segar untuk sarapan pagi. Daripada roti, dia melihat empat pegawai polis dengan waran tangkap untuk ibu bapanya. Apabila Gunther Guillaume diberitahu bahawa dia ditahan atas tuduhan pengintipan, dia berkata:
“Saya seorang pegawai di Tentera Rakyat GDR dan kakitangan Kementerian Keselamatan Negara. Saya meminta anda menghormati kehormatan saya sebagai pegawai."
Jadi dia mengaku sebagai pengintip walaupun sebelum soal siasat pertama. (John Koehler. "Rahsia Stasi", Smolensk "Rusich", 2000).
Berhubung dengan kes Guillaume, Brandt memutuskan untuk meletakkan jawatan. Dia kemudian berkata bahawa dia tidak boleh melakukan ini. Terlalu emosi. Cukuplah untuk mengatakan bahawa tiada seorang pun ketua perkhidmatan perisikan yang terlepas perisik itu meletak jawatan.
Kerjaya bekas canselor itu tidak berakhir di situ. Beliau kekal sebagai pengerusi SPD. Dan pengerusi Antarabangsa Sosialis - Antarabangsa Sosialis.
Dengan kedatangan Brandt, Sosialis Antarabangsa mendapat nafas baru. Pengerusi baharu itu mempergiatkan kerjasama pihak dalam menyelesaikan isu perang dan keamanan, dan hubungan dengan negara Dunia Ketiga diperluaskan. Brandt terus menikmati prestij besar di dalam dan luar negara.
Seperti kata penyair, semua peringkat umur tunduk kepada cinta. Pada usia 67 tahun, Willy Brandt meninggalkan isteri keduanya Ruth dan berkahwin dengan setiausahanya Brigitte Seebacher (beberapa tahun kemudian dia tidak membenarkan Ruth menghadiri pengebumian bekas suaminya).
Pada tahun 1985, Brandt telah dianugerahkan Hadiah Keamanan Einstein, ditubuhkan untuk memperingati sumbangan Albert Einstein kepada keamanan. Selepas kejatuhan Tembok Berlin pada tahun 1989, Brandt mengemukakan slogan: "Apa yang bersama-sama tumbuh bersama," merujuk kepada proses penyatuan kedua-dua Jerman secara beransur-ansur. Beliau terlibat secara aktif dalam kehidupan politik. Beliau bercakap di perhimpunan dan mesyuarat, bertemu dengan wakil-wakil parti Republik Persekutuan Jerman dan GDR. Tembok Berlin dimusnahkan - penyatuan semula Jerman menjadi kenyataan.
Pada tahun 1992, sebagai ahli tertua Bundestag, bekas canselor itu membuka mesyuarat parlimen seluruh Jerman pertama dalam sejarah pasca perang.
Willy Brandt menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di Unkel, sebuah tempat berhampiran Bonn.
Apabila Brandt meninggal dunia pada tahun 1992, kerajaan menganjurkan pengebumian yang mewah. Pada batu nisannya, menurut kehendaknya, terdapat tulisan:
"Kami melakukan apa yang kami mampu."
Joseph TELMAN,
Calon Sains Sejarah, Nesher
Tindakan yang dilakukan oleh ketua negara bercakap tentang negara dan rakyatnya lebih daripada ucapan.
Apabila Canselor Willy Brandt berlutut di hadapan monumen kepada orang Yahudi yang meninggal dunia di Ghetto Warsaw pada Disember 1970 dan berdiri di sana selama tiga puluh saat yang tidak terkata, tindakannya, yang jauh melampaui protokol diplomatik, dengan jelas memberitahu semua orang: Saya di sini dari Jerman berbeza, saya di sini daripada Jerman lain.
Benar, yang lain ini adalah minoriti: daripada warga Jerman yang ditinjau yang telah melalui perang, lima puluh empat peratus menganggap tingkah lakunya aneh, dan empat puluh lapan peratus keterlaluan. Tetapi Willy Brandt tidak pernah takut untuk menentang arus, untuk menjadi "berbeza".
Beliau menjadi canselor selepas pilihan raya umum pada September 1969, apabila majoriti undi diberikan untuk SPD, Parti Demokratik Sosial Jerman. Sebelum ini, dua belas tahun dahulu orang lebih suka yang lain. Sebab pemulihan adalah risalah 13 muka surat dengan kulit biru - program baharu yang diterima pakai pada persidangan parti di Bad Godesberg.
Yang lama bermula pada tahun 1834, apabila orang Perancis Pierre Leroux, dalam salah satu artikelnya, mengutuk individualisme dan mencadangkan "sosialisme" sebaliknya. Istilah ini tidak ditakrifkan secara ketat, tetapi disukai oleh seorang lagi Perancis, Louis Blanc, yang menjelaskan: individualisme adalah harta organik borjuasi.
Sedangkan sosialisme melekat pada pekerja, kerana pada panji-panji mereka tertulis: "Persaudaraan!" dan "Dari setiap orang mengikut kemampuannya, kepada setiap orang mengikut keperluannya!" (slogan kedua, tanpa menyatakan pengarangnya, dipinjam oleh seorang lelaki yang sangat muda bernama Marx). Blanc seterusnya menggariskan prinsip panduan demokrasi sosial: bengkel sosial awam yang dicipta oleh negara demokrasi akan menggantikan perusahaan pemilik persendirian. Persaingan akan digantikan dengan “kebetulan usaha,” iaitu persaudaraan.
Ditubuhkan di bandar Eisenach di Jerman pada tahun 1869, Parti Pekerja Sosial Demokratik menetapkan matlamat keadilan revolusioner: untuk mengambil alih perusahaan daripada pemiliknya dan menjadikannya milik kerajaan. Ini dipanggil "pembebasan buruh" dan dipercayai - sudah tentu, pada masa depan - hanya kepada pekerja, iaitu, kepada proletariat, orang miskin.
Jadi, pemimpin parti membezakan sebahagian kecil masyarakat (masih jauh lagi sebelum perindustrian!) dengan semua orang harta tanah yang lain: petani, doktor, guru, jurutera, pegawai, tukang dan peniaga. Yang, menurut alasan kerusi berlengan Marx, semakin kaya sepanjang masa, manakala golongan proletariat semakin miskin sepanjang masa...
Walau bagaimanapun, selama bertahun-tahun dan dekad, semakin ramai golongan proletariat, bertentangan dengan Marx, memperoleh harta. Semakin ramai anak-anak proletariat menjadi doktor, guru, jurutera, pegawai, dan pedagang. Tiada seorang pun daripada mereka memerlukan "pembebasan buruh." Tetapi walaupun seratus tahun kemudian, selepas dua perang dunia, Demokrat Sosial berdegil berpegang pada kata-kata ini - dan kalah dalam pilihan raya kepada parti yang mempunyai program yang lebih menarik. Perubahan radikal diperlukan, dan ia berlaku. Demokrat Sosial berkata bahawa mulai sekarang mereka menetapkan diri mereka bukan revolusioner, tetapi tugas yang berbeza dan aman - penciptaan negara sosial.
Marxisme purba, dengan diktator proletariatnya, penghinaan terhadap harta persendirian, dan penyamaan paksa kepentingan rakyat, telah diserahkan. Sebagai gantinya muncul idea ekonomi pasaran, harta persendirian, dan hak asasi manusia.
Daripada "kesatuan pekerja", SPD menjadi parti rakyat terbuka. Kajian paksa jilid Marx telah berakhir - terdapat ramai lagi ahli ekonomi yang lebih serius dan moden. Dan akhirnya, Demokrat Sosial menyedari bahawa Bundeswehr dan penyertaan dalam NATO menjamin kemerdekaan negara.
Hasilnya tidak lambat untuk diikuti. Parti itu menunjukkan prestasi yang semakin berjaya dalam semua pilihan raya ke Landtags dan mengetuai kerajaan Hamburg, Bremen, Hesse, dan Lower Saxony. Tidak dinafikan, orang suka bahawa nilai-nilai baru parti itu diisytiharkan dalam warna. Bukan merah darah, seperti sebelum ini, tetapi biru adalah poster pilihan raya, kad parti dan kulit "Program Godesberg". Peranan utama dalam perkembangannya dimainkan oleh Willy Brandt yang berusia 46 tahun.
Beliau dilahirkan pada 18 Disember 1913. Ibunya memberinya nama Herbert Ernst Karl dan nama belakangnya, Fram. Bapanya tidak datang untuk melihat anaknya, dan Herbert selalu memanggil datuk Ludwig sebagai bapanya. Pekerja. Demokrat Sosial.
Dialah yang membawa cucunya ke pesta sukan-verein "Falcon", dan Herbert akhirnya menjadi pengerusi sel gimnastik "Karl Marx".
Di bandar perdagangan purba Lübeck, pendidikan anak-anak pekerja berakhir di sekolah sebenar, yang tidak mempunyai hak untuk menjalankan peperiksaan pemohon, jadi jalan ke universiti ditutup. Tetapi Herbert, di bawah naungan salah seorang guru dan terima kasih kepada usaha datuknya, telah diterima ke Johanneum, sebuah gimnasium untuk keturunan kelas kaya.
Apabila, enam tahun kemudian, dia lulus abitur, dia menerima gred tertinggi "zer gut" untuk Hukum Tuhan dan sejarah, "memuaskan" untuk Jerman dan "memuaskan" untuk Inggeris dan Perancis... Tetapi itu enam tahun kemudian. . Sementara itu, pada waktu rehat, rakan sekelas berbincang tentang jenama baharu kereta, bola sepak dan pertandingan pelayaran. Herbert, yang merupakan ahli organisasi Belia Kerja Sosialis, sedang bersiap sedia untuk pertempuran kelas, cuba melakukan sekurang-kurangnya satu perbuatan baik setiap hari, jujur dan menepati masa, dan pastinya seorang yang teetotaler.
Guru Dr. Kramer dengan sangat serius memberitahu ibunya: “Jauhkan anak anda daripada politik! Budak itu mempunyai kebolehan yang baik, tetapi politik akan merosakkannya.” Tetapi dia tidak "menjauh", dan apabila dia berumur lima belas tahun, dia menerbitkan artikel dalam akhbar Lübeck Social Democratic "Volksboten" - "People's Courier".
Beliau telah mengucapkan tahniah oleh Dr. Julius Leber, ketua editor, askar parit Perang Dunia, ahli Reichstag dari Lübeck. Atas cadangannya, Herbert yang berusia enam belas tahun telah diterima masuk ke SPD, walaupun menurut piagam kelayakannya adalah lapan belas tahun.
Dan - Fram serta-merta menentang arus. Beliau dan rakan-rakannya pada tahun 1931 menubuhkan SWP - "Parti Pekerja Sosialis", berdiri di sayap kiri ekstrem demokrasi sosial. Mereka mencela kepimpinan dan timbalan Reichstag: anda menyokong Brünnig, Canselor Konservatif, yang mengeluarkan undang-undang kecemasan terhadap pekerja! anda tidak berjuang untuk sosialisme! anda bukan revolusioner! anda adalah pembaharu borjuasi!
Walaupun tidak lebih daripada dua setengah peratus bekas ahli SPD menyertai SWP, ini tidak mematahkan semangat. Herbert menjadi pengerusi cawangan belia SWP di Lübeck.
Nazi mula berkuasa pada 30 Januari 1933. Fram, seorang pelatih di Lübeck Shipbrokers' Union, menggugurkan risalah anti-fasis ke dalam peti mel pada waktu malam. Polis sedang mengejarnya.
Walau bagaimanapun, dari Travemünde, pintu gerbang laut Lübeck, sekunar memancing bertolak pada waktu malam. Herbert turun ke tanah Denmark pada waktu pagi dengan beg pakaian kecil yang mengandungi "Modal" Marx. Melintasi sempadan Norway, dan sel PSA haram muncul di ibu kota diraja Oslo.
Pengerusinya tidak lagi dipanggil Herbert, tetapi Willy.
Willy Brandt.
Tiga tahun kelas bahasa Norway berada di belakang saya, loghatnya sangat baik, dan pengajian universiti dalam falsafah dan sejarah berjalan lancar. Pada pertengahan Ogos 1936, Willy, atas arahan dari Pusat SWP Paris, pergi ke Paris dengan pasport Gunnar Gaasland dari Norway (dokumen itu nyata, gambar telah diperbetulkan). Saya belajar biografi baharu, belajar menandatangani nama saya seperti Gaasland sebenar.
Tetapi pegawai kastam di pelabuhan Warnemünd melihat gambar itu untuk masa yang lama. “Adakah dia benar-benar dari Lübeck?..” Tidak, ia berjaya... Berlin, Aachen, Paris... Menerima arahan, kembali ke Berlin, menyewa bilik.
Setiap pagi saya pergi ke perpustakaan, memesan buku dari abad yang lalu dan yang moden, dan rajin membaca Mein Kampf. Pada suatu hari seorang yang tidak dikenali datang, memperkenalkan dirinya: seorang pelajar Norway, gembira bertemu rakan senegaranya, dan menjemput pengikut Scandinavia Hitler ke kelab...
Sudah menjadi lumrah seorang pelajar asing berminat dengan kehidupan sebenar negara itu, contohnya, di sebuah bandar kecil berhampiran sempadan Poland. Di sana, tanpa disedari oleh Gestapo, persidangan bawah tanah berlaku. Demokrat Sosial membincangkan bukan sahaja cara untuk memerangi Nazisme. Saya bimbang tentang ujian di Moscow dan perang di Sepanyol. Kami diseksa oleh soalan: mengapa anti-fasis Eropah tidak bersatu menentang Franco?
Gunnar Gaasland kembali ke Oslo dengan tekad untuk memahami misteri Sepanyol. Sudah tentu, sebagai wartawan perang, ini adalah satu-satunya perkara yang membolehkan saya berada di sana. Laluan itu bermula pada penghujung Januari '37. Willy Brand pergi "untuk menonton dan mendengar," ini adalah kata-kata daripada "Memoir" beliau. Dan dia melihat bukan sahaja pesawat pengeboman "Condor Legion" Hitler, tetapi juga keganasan NKVD yang dihantar dari Moscow bersama-sama dengan senjata.
Pada malam Mei, rakannya Mark Rein, anak lelaki Demokrat Sosial Rafael Abramovich, yang melarikan diri dari Rusia pada tahun 1920, hilang di Barcelona. Tidak datang ke hotel, itu sahaja. Katil di dalam bilik tidak kusut, saya tidak mengambil pisau cukur atau berus gigi... Saya menghantar nota bertulis dalam bahasa Rusia, penyambut tetamu menterjemahkannya ke dalam bahasa Perancis: mereka memanggil saya ke Madrid dengan segera... “Kejadian ini membuat saya fikir. Adakah saya seterusnya? Pada awal bulan Jun saya menyedari bahawa tidak berbaloi bermalam di hotel. Mengemas barang-barangnya dan kembali ke Paris, bercakap tentang apa yang dia lihat dan tulis untuk koleksi itu<<Год войны и революции в Испании>>,” Willie kemudian menulis.
Dan teman yang dia pergi ke hadapan, George Orwell, pengarang masa depan novel anti-komunis yang terkenal, juga terlepas.
Brandt, yang kembali sebagai anti-komunis dan anti-Stalinis yang yakin, tidak menyatakan dengan nama apa dia belajar Sepanyol, tetapi seseorang boleh mengandaikan bahawa ejen Hitler melihat orang lain di sana, bukan dia. Kemungkinan besar, Herbert Frahm, jika tidak mengapa Nazi tiba-tiba mengingati pelarian ini dan melucutkan kewarganegaraan Jerman?
Dan setelah kehilangan kewarganegaraannya, Fram, tanpa sedikit pun halangan, secara rasmi menjadi warga Norway Willy Brandt, seorang rakyat Duli Yang Maha Mulia Raja Hakon. Di negara ini, semua lelaki adalah simpanan mengikut undang-undang. Dan apabila penjajah Nazi muncul beberapa bulan kemudian, dia memakai seragam seorang askar Norway.
Dia pernah membelinya atas permintaan Paul Gauguin. Dia memutuskan untuk menggembirakan ibunya, seorang warga Norway, dengan melukis potret diri dalam pakaian seragam askar di tanah airnya. Willy sepatutnya menghantar pembelian kepada Paul dalam perjalanan ke Sepanyol, tetapi dia terlupa pakej di Oslo...
Di kem tawanan perang, Nazi "menapis" semua orang selama sebulan penuh, tetapi tidak menunjukkan minat terhadap Brandt tertentu... Sempadan dengan Sweden yang neutral masih telus. Beberapa petani menunjukkan jalan.
Perdana Menteri Britain Churchill, setelah memulakan perang dengan Jerman, mewujudkan biro akhbar Agensi Berita Asing di Stockholm - hampir tidak perlu dijelaskan untuk tujuan apa. Orang Sweden memanggil Brandt untuk disoal siasat sembilan bulan kemudian. Mereka bertanya apa yang dia lakukan di biro ini. Tidak ada akibat.
Jika dalam surat-menyuratnya seorang warganegara Norway menceritakan semula artikel dari akhbar Jerman dan Denmark yang datang ke Sweden, ini tidak menjejaskan sikap berkecuali negara kita, kata pegawai kontra perisikan menyimpulkan. Mereka bermain untuk penonton dari misi Jerman, walaupun mereka tahu bahawa surat khabar boleh dibaca dengan mahir. Walter Taub dari Czech, yang menghantar mesej dari Sweden ke England dan USSR, berkata bahawa dia mengetahui tentang bilangan dan tugas bahagian Jerman di Denmark dari Brandt.
Dan ketua pengarang akhbar Lübeck, terima kasih kepada siapa Willy Brandt menjadi wartawan, mengingatkan dirinya secara tidak dijangka. Seorang lelaki yang tidak dikenali tinggi berusia kira-kira tiga puluh lima tahun muncul di Brandt pada petang Jun pada tahun 1944 atas cadangan seorang paderi Sweden. "Julius Leber menghantar salamnya kepada anda dan meminta anda mendengar saya," kata-kata ini diucapkan oleh Adam von Trott zu Solz, seorang bangsawan yang, bagaimanapun, berkongsi idea demokrasi sosial.
Dia berkata bahawa Julius berada di kem tahanan selama empat tahun, kini dibebaskan dan menjual arang batu di Berlin. Dan selain itu, berhubung dengan Kolonel Stauffenberg. Von Trott sendiri ingin tahu: bolehkah Jerman, dalam keadaan tertentu, menerima "keamanan terhormat" dan bukannya penyerahan tanpa syarat? Brandt tidak menulis kepada siapa dia menyampaikan soalan utusan pegawai konspirasi Jerman, tetapi, nampaknya, tiada siapa yang berminat dengan cadangan mereka.
Selepas percubaan pembunuhan Stauffenberg yang tidak berjaya ke atas Hitler pada 20 Julai 1944, penangkapan bermula. Von Trott dihukum bunuh sebulan kemudian, Leber tiga bulan kemudian. Dan sepuluh bulan kemudian perang berakhir. "Apabila seorang lelaki berjuang untuk kebebasan, dia tidak sepatutnya bertanya sama ada dia akan hidup untuk melihat fajar," Willy Brandt mengimbas kembali kata-kata Leber yang diucapkan pada tiga puluh tiga...
Brandt menggambarkan percubaan Nuremberg 1945-46 untuk akhbar Scandinavia dari hari pertama hingga hari terakhir. Apabila perbicaraan berakhir dengan hukuman mati terhadap penjenayah perang utama, dia menetap di Berlin sebagai atase akhbar untuk misi ketenteraan Norway.
Mengembalikan kewarganegaraan Jerman dan keahlian dalam Parti Demokratik Sosial. Bersama dengan Datuk Bandar Ernst Reuther yang memerintah, beliau mempertahankan kebebasan Berlin Barat semasa sekatan Soviet. Dia berjaya memasuki Bundestag, menjadi Presiden Parlimen Berlin Barat, dan kemudian Datuk Bandar yang memerintah.
Pada Ogos 1961, komunis Jerman Timur membahagikan bandar itu dengan tembok mereka, dan ketua burgo yang memerintah Berlin Barat, Brandt, berkata: “Kita perlu belajar untuk hidup dengannya. Kita perlu berfikir dengan tenang dan teliti tentang cara menjadikannya telus. Walaupun ia tidak boleh dirobohkan sekarang, ia akan menjadi tidak perlu akibat daripada proses yang lebih berkuasa." Dia yakin bahawa "Berlin akan hidup, dan tembok itu akan runtuh." Tetapi buat masa ini dia menghentikan semua bercakap tentang penyatuan Jerman .
Adalah diketahui bahawa tekanan memampatkan spring gegelung, tetapi tidak memecahkannya, tetapi ia tidak dapat menahan regangan. Brandt mencadangkan untuk mengiktiraf GDR dan sempadan Poland-Jerman di sepanjang laluan Oder-Neisse. Prinsip baharu itu dipanggil "Dasar Langkah Kecil" dan "Perubahan dengan Mendekati."
Dan selepas menjadi canselor, Willy mengisytiharkan bahawa kedua-dua negeri Jerman, yang ditadbir secara berbeza, "bukan asing." Dan dia mengisytiharkan "Dasar Timur Baru". Dalam uratnya, perjanjian telah ditandatangani, yang masing-masing melegakan sedikit ketegangan antara Timur dan Barat - meregangkan mata air yang dimampatkan.
Mereka yang tidak memahami maksud tersembunyi dasar baharu itu mengisytiharkan perjanjian yang ditandatangani di Moscow mengenai pengiktirafan GDR dan ketidakbolehubah sempadan selepas perang sebagai penyerahan diri. Mereka tidak faham bahawa melalui jenis konsesi ini, Brand dapat mencapai jaminan kebebasan untuk Berlin Barat dan akses tanpa halangan kepadanya melalui wilayah GDR.
Selepas banyak perjanjian lain yang sama pentingnya, pada tahun 1971 Hadiah Keamanan Nobel menobatkan Ostpolitik Canselor, dan selepas pilihan raya pada 19 November 1972, partinya buat kali pertama menjadi kuasa politik terbesar di Bundestag - 230 kerusi. Jenama membentuk kabinet menteri untuk kali kedua.
Terdapat banyak kerja di hadapan, kedudukannya kuat, tetapi zigzag nasib adalah rumit...
Perbicaraan Nuremberg berlaku, seperti yang anda tahu, di Istana Kehakiman. Dan siapa tahu, mungkin di suatu tempat di koridornya wartawan Norway Willy Brandt, calon Canselor Republik Persekutuan Jerman, bertembung dengan wartawan Soviet Markus Wolf, ketua masa depan perkhidmatan pengintip GDR Stasi... Proses itu berakhir, wartawan pergi.
Dan sepuluh tahun kemudian, pelarian dari komunisme Berlin Timur tiba di Frankfurt am Main: jurugambar Günter Guillaume bersama isteri dan anak lelakinya. Pendiam, tidak mencolok, bekerja keras tanpa henti, yang mana semua orang akan menghargainya, termasuk Willy Brandt. Warganegara baru Jerman menyertai Parti Demokratik Sosial.
Pengerusi majlis perbandaran Frankfurt, Gerhard Weck, seorang pelarian dari Saxony yang dipenjarakan di kedua-dua kem Nazi dan komunis, melayannya dengan simpati yang boleh difahami. Gunther melakukan kerja parti perkeranian dengan sempurna, dan pendakiannya bermula. Atau, jika anda lebih suka, jalan untuk menangkap. Sudah tentu, halaman kehidupan telah diperiksa, tetapi tidak ada yang mencurigakan ditemui. Empat tahun kemudian ternyata: mereka telah menggali dengan cetek, hanya sejak tahun ketibaan - mereka tidak meneka lebih mendalam. Atau mereka hanya merinduinya.
Dia menjadi ahli kakitangan Canselor. Pembantu yang tiada gantinya. Mula-mula sampai, terakhir pergi. Dia merancang jadual bosnya dengan baik - untuk hari itu, untuk minggu, untuk bulan itu. Mengiringi dalam perjalanan ke seluruh negara, menyediakan komunikasi dengan puak parti Bundestag, kesatuan sekerja, dan dengan semua jenis tokoh. Membawa kertas daripada kriptografi. Guillaume telah ditangkap pada pagi 24 April 1974. Dia dengan tenang berkata: "Saya seorang warganegara GDR dan seorang pegawai."
Tahun sebelumnya, dia diletakkan di bawah pemerhatian. Dan canselor itu dijadikan "itik umpan." Apabila ditanya tentang perkara ini, Brandd mengernyit: bagaimana kita harus bertindak dengan Gunther sekarang? "Seperti biasa," jawabnya. Brandt berfikir bahawa dia perlu bertahan tidak lebih daripada yang diperlukan untuk pendedahan. Tetapi bolehkah dia terfikir bahawa ini akan mengambil masa setahun penuh, dan pendedahan itu akan menjadi pengakhiran jawatan canselornya?...
Menteri Kewangan, Menteri Luar Negeri, Menteri Dalam Negeri, pengerusi puak SPD di Bundestag - semuanya meminta Brandt meletak jawatan. Mereka tidak mengatakan bahawa mereka takut untuk tempat mereka, semasa dan masa depan. Mereka berkata bahawa mata-mata itu mengenali canselor terlalu rapat, melihat terlalu banyak, dan "jika dia menyampaikan maklumat sedemikian, canselor boleh menjadi objek pemerasan." Begitu... Ia bukan tentang rahsia ketenteraan, tetapi tentang pengembaraan cinta yang sekejap, walaupun tidak terbukti. Tekanan menjadi tidak tertanggung...
Penulis biografi canselor percaya bahawa perisik itu hanya alasan, sebabnya berbeza. Khabar angin tentang wang yang diberikan kepada timbalan pembangkang untuk menggagalkan undi tidak percaya... Kegagalan dalam pilihan raya perbandaran dan tanah... Nah, perwatakannya, bagi sesetengah orang, sukar... Dan genufleksinya yang demonstratif.
Pada 6 Mei, Willy Brandt menyerahkan peletakan jawatannya kepada Presiden Gustav Heinemann, dengan bertanggungjawab atas "kecuaian."
Masih ada tujuh belas tahun ke hadapan.
Dia melihat kejatuhan Tembok yang dia ramalkan.
Membuka mesyuarat Bundestag pertama negara bersatu.
Dan di hadapan matanya, Berlin menjadi ibu kota Jerman - ini adalah merit dan ganjaran terbesarnya, Willy Brandt
Kemunculan negeri-negeri awal di Lembah Nil (separuh kedua milenium ke-4 SM)
Lonjakan yang kuat dalam pembangunan masyarakat Mesir kuno berlaku dengan permulaan tempoh pradinastik kedua(c. XXXVI–XXXI abad SM; masa budaya arkeologi Gerze / Nagada II dan Semain / Nagada III). Petempatan orang pada masa ini menjadi lebih besar, mencapai saiz bandar awal (penempatan kuno Hierakonpolis, Kom el-Ahmar moden; Nagada - Koptos purba, dll.). Pengebumian mula berbeza dalam kekayaan barang kubur yang diletakkan di dalamnya, yang menunjukkan kemunculan elit harta dalam masyarakat. Pada beberapa objek anda boleh menemui tanda-tanda individu yang diketahui dari hieroglif Mesir purba kemudian, oleh itu, kehidupan dalaman masyarakat menjadi sangat kompleks sehingga menjadi perlu untuk merekodkan peristiwa menggunakan tulisan.
Banyak penemuan dalam tempoh ini (meterai silinder, kapal seramik dengan pemegang bergelombang, imej jenis bot khas) mempunyai analogi yang jelas dalam kompleks arkeologi Asia sehingga beberapa penyelidik cenderung untuk memikirkan penaklukan Mesir oleh orang yang lebih maju. menyerang dari Timur (yang dipanggil bangsa dinasti, yang didakwa mewujudkan negara Mesir). Pada hakikatnya, analogi ini dijelaskan oleh evolusi serupa (konvergen) budaya material di kawasan yang berbeza, serta oleh hubungan perdagangan yang intensif dan pertukaran pengalaman antara Mesir dan Mediterranean Timur (dan melaluinya, negara-negara yang lebih jauh), disebabkan oleh kekurangan banyak bahan yang diperlukan di Lembah Nil. Contoh yang sangat ketara tentang sejauh mana hubungan perdagangan boleh dilanjutkan ialah objek yang diperbuat daripada lapis lazuli yang ditemui di Mesir, yang mendapannya terletak di selatan Asia Tengah.
Ciri ciri monumen zaman pradinastik kedua (saiz penempatan, perbezaan kualiti pengebumian, kemungkinan asal penulisan) menunjukkan bahawa pada permulaannya masyarakat Mesir telah mencapai tahap kenegaraan awal. Pada peringkat ini, terdapat keperluan untuk lapisan besar orang yang terlibat secara profesional dalam hal ehwal pengurusan. Seperti yang diketahui dari contoh banyak masyarakat awal, negeri pertama adalah noms bersaiz kecil dan timbul daripada persatuan masyarakat yang menjalankan aktiviti ekonomi bersama di wilayah yang padat dan cenderung ke arah pusat keagamaan yang sama (pada masa yang sama - tempat untuk menyimpan bekalan biasa, mencari bengkel kraf, dan pusat perdagangan tempatan ). Petempatan besar zaman pradinastik kedua menjadi pusat sedemikian. Keperluan untuk masyarakat Mesir bersatu (seperti di negara-negara Timur lain yang mempunyai ekonomi pengairan) timbul terutamanya lebih awal kerana keperluan untuk usaha bersama untuk mewujudkan sistem pengairan. Tepat aktiviti inilah yang mula diarahkan oleh kuasa negara yang baru muncul.
Pada zaman sejarah, Mesir Hulu dibahagikan kepada 22, dan Mesir Hilir kepada 20 nama wilayah kecil (sepat Mesir). Penguasa wilayah sedemikian, yang sering memindahkan kuasa mereka melalui warisan, ditetapkan oleh penyelidik dengan istilah Yunani "nomarch". Setiap nome adalah berdikari dari segi ekonomi, mempunyai sistem pemujaan sendiri dan, dengan kelemahan kerajaan pusat, boleh menjadi bebas. Adalah dipercayai bahawa nome masa sejarah kembali ke negeri-negeri paling kuno dalam tempoh pradinastik kedua. Ia hampir tidak boleh sebaliknya, terutamanya kerana simbol suci nome ("standard") terdapat dalam imej pada monumen akhir tempoh ini. Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber atau legenda bertulis kontemporari atau sekurang-kurangnya kemudiannya, kami tidak mempunyai maklumat yang lebih terperinci tentang struktur dalaman dan sejarah negara nome Mesir (tidak seperti, contohnya, Mesopotamia).
Untuk masa yang lama dipercayai bahawa akibat peperangan antara negeri-negeri baru lembah dan Delta Nil semasa tempoh pradinastik kedua, dua negeri besar telah dibentuk - Mesir Atas, dengan ibu kotanya di Hierakonpolis (Nekhen Mesir), dan Mesir Hilir, dengan ibu kotanya di Buto (Pe-Dep Mesir mungkin Tell el-Fara'in moden).
Kedua-dua bandar ini telah pun dianggap sebagai pusat keagamaan purba pada zaman sejarah. Sebelum ini diandaikan bahawa menjelang akhir milenium ke-4 SM. e. Raja-raja Mesir Hulu menakluki Delta Nil dan menyatukan negara. Walau bagaimanapun, penyelidikan arkeologi baru telah menunjukkan bahawa laluan ke penyatuan Mesir adalah lebih kompleks.
Rupa-rupanya, menjelang separuh ke-2 milenium ke-4 SM. e. di Mesir Hulu terdapat beberapa negeri yang agak besar, terdiri daripada lebih daripada satu nome. Sekitar abad XXXIII. BC e. Yang paling kuat dari mereka dan menyerap selebihnya adalah kerajaan dengan pusat di kota Thinis (bahagian tengah dan tengah Mesir Hulu), Hierakonpolis (selatan Mesir Hulu) dan Nagada (kawasan kota Koptos dan Ombos masa depan) . Penguasa Thinis mengambil nama yang menghubungkan mereka dengan dewa Horus, yang dihormati dalam bentuk elang dan mempersonifikasikan langit dan cakera solar, dan dikebumikan berhampiran pusat keagamaan penting masa depan - kota Abydos. Pemujaan Horus juga tersebar luas di Hierakonpolis, dan para penguasa memakai mahkota berbentuk botol putih dan meletakkan tanda roset di sebelah imej mereka. Di Nagada, dewa Set, lawan mitologi Horus, dihormati, dan di kompleks Nagada zaman pradinastik kedua, imej tertua mahkota merah dalam bentuk bakul rotan, kemudian mahkota putih berpasangan, adalah. dijumpai.
Kerajaan Hierakonpolis cuba menundukkan wilayah Nubia yang bersempadan dengannya di selatan, dan kerajaan Tinis cuba menundukkan wilayah Mesir Hilir. Pada masa yang sama, mereka mengekalkan hubungan yang lebih erat antara satu sama lain berbanding dengan negeri Nagada yang memisahkan mereka, nampaknya memintasnya, di sepanjang laluan kafilah di luar Lembah Nil.
Sukar untuk mengatakan negeri apa yang wujud pada masa ini di Mesir Hilir kerana kekurangan data arkeologi. Mungkin, minat bagi penguasa Mesir Atas adalah terutamanya di kawasan di sepanjang dua saluran utama Delta, yang menyediakan akses ke laluan perdagangan maritim Mediterranean (pusat salah satu kawasan ini di barat Delta memang boleh telah Buto). Telah dicadangkan bahawa jika keadaan Mesir Hulu, dengan kesempitan lembah sungai di seluruh panjangnya dan saling bergantung yang tinggi dari sistem pengairan nama individu, dan kemudian kesatuan mereka, sejak awal lagi menimbulkan kuasa autoritarian. raja-raja dan kadar penyatuan yang tinggi di seluruh wilayah, kemudian di Mesir Hilir, terdesentralisasi kerana kehadiran beberapa cabang Sungai Nil, pada zaman pra-dinasti tidak ada kuasa diraja yang kuat mahupun satu negeri yang muncul.
Penguasa Thinis dan Hierakonpolis, yang dikenali dari beberapa monumen pada masa itu, secara konvensional dikumpulkan oleh penyelidik moden ke dalam " 0» dinasti. Nama-nama pemerintah ini dikaitkan dengan Horus dan, nampaknya, bermaksud bahawa raja-raja adalah manifestasi duniawi tuhan ini, dan pada masa yang sama mereka sering mewakili sebutan untuk beberapa haiwan ganas atau julukan yang agresif. Pada monumen mereka digambarkan memenangi atau meraikan kemenangan tentera atau melakukan ritual penting. Sebagai contoh, pada bahagian atas cokmar raja Hierakonpolis bernama Scorpio, dia digambarkan membuka alur pertama pada permulaan kerja pertanian. Secara beransur-ansur, adegan kejayaan tentera pemerintah menggantikan adegan perburuan kolektif atau pertempuran yang biasa dengan penyertaan seluruh tentera.
Berdasarkan keseluruhan tanda-tanda ini, boleh dinilai bahawa raja-raja akhir zaman pradinastik kedua di Mesir adalah pemerintah-pemimpin tentera yang tidak mengalami sebarang sekatan ke atas kuasa mereka daripada badan-badan pemerintahan komunal dan baru - majlis orang tua. dan perhimpunan pahlawan masyarakat sepenuhnya. Menurut undang-undang umum pembangunan negeri-negeri baru pada awal kewujudan mereka, kuasa di dalamnya sepatutnya dimiliki oleh institusi sedemikian. Walau bagaimanapun, di Mesir Hulu, disebabkan keamatan pembangunan politik dan penyatuannya, peringkat awal ini dengan cepat digantikan oleh kuasa tunggal pemimpin tentera yang menundukkan pihak berkuasa baharu. Raja-raja ini memperoleh, sebagai tambahan kepada kuasa ketenteraan, juga fungsi imam besar - pelaku upacara dan ketua rumah tangga kuil negara, menguruskan kehidupan ekonomi negeri mereka. Mereka meneruskan kuasa mereka melalui warisan, dan hubungannya dengan ritual, yang melaluinya hubungan penting dengan tuhan-tuhan telah ditubuhkan (dalam era yang dikaji, kualiti penguasa ini ditetapkan dengan nama Choral mereka), menyebabkannya sakralisasi dan asal usul kultus diraja.
Sikap terhadap kultus yang dikaitkan dengan Horus yang nampaknya menjadi kriteria terpenting untuk membezakan beberapa lapisan sosial dalam struktur masyarakat penyatuan Mesir. Pada masa kemudian, dalam monumen dan teks yang bersifat keagamaan terdapat istilah “ kebuntuan"("mengetahui" dengan konotasi kedudukan istimewa dalam bidang keagamaan), " rehit"("orang" ialah perkataan yang disampaikan secara bertulis oleh imej ciri burung dengan sayap patah, yang melambangkan kelemahan kategori ini dalam erti kata kultus) dan " henmemet"("orang suria" - dalam teks mitologi, sahabat tuhan matahari dalam botnya belayar merentasi langit).
Perkataan "tepuk" ialah komponen perkataan "repat" atau "iripat" (lit. "mulut bangsawan" atau "berkaitan dengan golongan bangsawan") - sebenarnya, satu-satunya istilah Mesir untuk kuasa yang membayangkan bahawa ia berlaku. bukan milik penguasa, tetapi diberikan kepadanya oleh sekelompok orang. Mungkin, pada mulanya istilah "tepuk" sepatutnya menunjukkan populasi bebas sepenuhnya (dengan analogi dengan masyarakat awal yang lain, jelas komunal) negara, yang, di bawah panji kultus nenek moyang dewa Horus, memimpin penaklukan yang berjaya dan akhirnya menyatukan negara (iaitu, kerajaan Tinis ). Perkataan "rehit" mungkin merujuk kepada penduduk wilayah yang dilampirkan kepadanya, yang, sekurang-kurangnya pada mulanya, tidak menerima hak yang sama dengan subjek asalnya (terutamanya akses kepada kultus Mesir yang asing bagi mereka).
Istilah "khenmemet", menurut tafsiran ahli Mesir Rusia abad ke-20. O. D. Berleva, milik para pahlawan - rombongan sebenar raja, menemaninya seperti satelit mitologi matahari (pada abad ke-4 - awal milenium ke-3 SM, dewa Horus, yang, dengan cara itu, digambarkan dalam bentuk elang belayar dalam perahu merentasi langit), iaitu orang yang berhubung dengan negara dan kultusnya melalui pemerintah, tanpa mengira hubungan asal mereka dengan tepukan atau rekhit.
Perhatikan bahawa struktur masyarakat yang mengalami pembentukan negara adalah ciri bukan sahaja Mesir - bukan kebetulan bahawa jurubahasa pertama istilah "pat" dan "rehit" segera mengingati istilah "patricians" Republik Rom awal. dan "plebeian".
Tradisi mitologi kemudian tentang perjuangan Horus dan Set dan kemenangan bekas, gabungan mahkota putih dan merah dalam simbol kuasa raja-raja Mesir bersatu, walaupun pada hakikatnya "keutamaan" dalam mahkota tunggal ini adalah jelas diberikan kepada yang putih, mencadangkan penentangan pakatan Thinis dan Hierakonpolis dengan Nagada, berakhir dengan kekalahannya. Sudah dalam imej di bahagian atas cokmar Raja Scorpio terdapat simbol kuasa kedua-dua Hierakonpolis dan Nagada. Nampaknya, peringkat seterusnya ialah penyatuan Thinis dan Hierakonpolis dan pembentukan negara bersatu yang kuat dalam sempadan seluruh Mesir Hulu. Ini mesti berlaku sekitar abad ke-31. BC e. di bawah raja Tinis Narmere("Ikan Keli Fierce"), yang menyatukan dalam imej pada monumennya simbol kuasa semua negeri Mesir Atas sebelumnya. Selepas ini, Narmer boleh, dengan semangat yang diperbaharui, mula menakluki Delta dan kawasan Libya yang terletak di sebelah baratnya. Adegan kemenangan dan rakaman piktografi palet monumentalnya yang terkenal menceritakan kisah itu.
ASAS KAMUS TERMINOLOGI
Barnaul, 2005
Dibangunkan oleh L.G. Apenysheva, seni. Pensyarah di Jabatan Falsafah
Kursus: Pengajian Budaya
Manual ini mengandungi bahan mengenai era sejarah budaya, bermula dari zaman primitif dan termasuk abad ke-19.
Dibangunkan untuk tujuan orientasi dalam tarikh kronologi era budaya, konsep istilah yang ditemui dalam proses mempelajari subjek kajian budaya diberikan, dan monumen budaya juga dimasukkan ke dalam sistem, yang akan sangat memudahkan hafalan pelajar bahan dalam proses persediaan menghadapi peperiksaan dan ujian.
Semasa membangunkan garis panduan, literatur berikut digunakan:
1. Kajian budaya. Sejarah budaya dunia. Ed. prof. Markova A.N.: Budaya dan sukan; PERPADUAN, 1995.
2. Kulturologi: Buku teks untuk universiti. Ed. prof. A.A. Radugina, M., 1997.
BUDAYA PRIMITIF
Tarikh kronologi utama:
Masyarakat primitif 40 ribu tahun SM - 4 ribu tahun SM.
Zaman Batu Lama (Paleolitik) 40 ribu tahun SM - 12 ribu tahun SM.
Zaman Batu Pertengahan (Mesolitik) 12 ribu tahun SM - 7 ribu tahun SM
Zaman Batu Baru (Neolitik) 7 ribu tahun SM - 4 ribu tahun SM
| Terma dan konsep | Monumen budaya material |
| Sinkretisme (diterjemahkan daripada bahasa Yunani - sambungan) ialah gabungan pandangan heterogen. Archetype (dari bahasa Yunani - permulaan, imej) - prototaip, bentuk utama. Animisme (dari bahasa Latin - roh, jiwa) ialah kepercayaan bahawa jiwa wujud secara bebas daripada jasad. Sihir (dari bahasa Yunani - sihir) adalah cara mempengaruhi alam dan manusia, ciri masyarakat primitif, melibatkan mempengaruhi sesuatu perkara atau imej dengan tujuan mempengaruhi apa yang digambarkan mengikut prinsip hubungan segala-galanya dalam segala-galanya. Fetishisme (dari bahasa Perancis - berhala, jimat) - kepercayaan terhadap sifat ghaib benda material. | Era Aurignacian - budaya zaman Paleolitik lewat, dinamakan kerana gua Aurignac (Perancis). Seni Mezin - mendapat namanya kerana tapak Mezin (Ukraine). Budaya Maykop - dinamakan kerana monumen terkenal bukit Maykop. Tanah perkuburan Turbino (di Kama) PENEMPATAN: Kjekenmeddings (diterjemahkan daripada bahasa Denmark sebagai “timbunan dapur”) Terramaras Rom (dari bahasa Latin - bumi) - penempatan berkubu di atas tiang Petempatan Kubu Tempat letak kereta Petempatan PENGKUBATAN Dolmen (dari Brett. meja dan batu) Menhirs (dari Bert. Batu panjang) - tiang batu individu Cromlech (dari Bret. batu bulat) - batu disusun dalam bulatan Tombs Mounds |
Soalan ujian kendiri:
1. Apakah archetype?
2. Beritahu kami tentang bentuk visual seni primitif.
3. Namakan jenis petempatan zaman primitif.
4. Apakah pengebumian yang anda ingat semasa zaman primitif?
KESUSASTERAAN
· Ensiklopedia falsafah ringkas. - M.: Kemajuan, 1994.
· Gribunina N.G. Sejarah budaya seni dunia, - Tver, 1993
· Pershits A.I. dan lain-lain. Sejarah masyarakat primitif. - M.: Sekolah Tinggi, 1974
· Sejarah dunia purba dalam imej seni dan sejarah. - M.: Pendidikan, 1968.
· Budaya. Ed. Kefeli I.F.-S.-Pb.: Sastera khas, 1996.
Budaya Mesir Purba (4-3 ribu tahun SM - giliran AD).
Mesir Purba adalah negeri pertama di bumi yang menuntut penguasaan dunia. Ciri terpenting budaya Mesir Purba ialah bantahan terhadap kematian, yang membawa kepada kemunculan seni membuat mumia dan pembinaan piramid. Seni halus dicirikan oleh penggambaran angka yang rata, konvensyen kanonik dalam rendering torso dan kaki, hiasan geometri dengan corak simetri, dan kelinearan komposisi yang ketat. Sifat stagnan masyarakat Mesir purba menentukan, secara umum, satu jenis seni dan budaya Mesir purba yang seragam.
Soalan ujian kendiri:
1. Beritahu kami tentang ciri-ciri agama Mesir Purba.
2. Bagaimanakah pandangan orang Mesir terhadap kematian?
3. Apakah ciri terpenting budaya Mesir Purba?
4. Terangkan jenis seni bina terpenting di Mesir Purba.
KESUSASTERAAN
· Sejarah Dunia. Dalam 10 jilid - M.: Gospolitizdat, 1956. T.1 - P.
· Gribunina N.G. Sejarah budaya seni dunia. - percaya, 1993
· Timur Purba. Ed. V.V. Struve. - M., 1953.
· Sejarah Dunia Purba dalam imej seni dan sejarah. - M.: Pendidikan, 1968
· Radugin A.A. Kebudayaan. M.: Pusat, 1997
· Budaya. Ed. Kefeli I.F.-S.-Pb.: Sastera khas, 1996
· Sejarah budaya dunia. Ed. Chernokozova A.I. Rostov-on-Don: Phoenix, 1996.
Budaya Mesopotamia Purba (Mesopotamia)
4 ribu tahun SM - giliran zaman kita
Budaya Mesopotamia (lembah sungai Tigris dan Euphrates) adalah salah satu pusat tertua tamadun manusia. Di Mesopotamia pelbagai formasi negeri dengan cepat menggantikan satu sama lain:
Sumer dan Akkad - 1U-III ribu tahun SM
Babylonia - Milenium ke-5 SM - pewaris tamadun Sumeria-Akkadia, di bawah Raja Hammurabi kota Babylon menyatukan semua wilayah Sumer dan Akkard, dan Kod Undang-undang yang terkenal muncul.
Assyria - 1 ribu SM dipenuhi dengan kesedihan kuasa, mengagungkan kuasa dan kemenangan para penakluk;
Empayar Iran - abad ke-1. BC. dicirikan oleh seni sekular, lebih tenang, ia tidak mempunyai ketegaran yang boleh dilihat dalam seni Assyria.
| Terma dan konsep | tuhan | Monumen kebudayaan |
| Kultus air adalah sumber kehendak yang baik, membawa tuaian dan kehidupan Kultus badan-badan syurga - dalam pergerakan mereka orang Babylon melihat manifestasi sistem Heksadesimal - wujud dalam pengiraan masa dalam beberapa minit cuneiform - tulisan tertua orang Sumeria, berdasarkan tanda-tanda dari kumpulan tanda berbentuk baji Ziggurat adalah menara batu berbilang peringkat tinggi Zoroastrianisme adalah agama negara di Iran. Dinamakan sempena nabi Zoroaster Prinsip asas: Membezakan dua prinsip - baik dan jahat; kepercayaan kepada kemenangan kebaikan. Api memainkan peranan utama dalam upacara itu. | Shamash-dewi Matahari Sin - dewa Bulan Adad - dewa cuaca buruk Ishtar - dewi cinta Nergal - dewa kematian Irra - dewa perang Vilgi - dewa api Zoroastrianisme: Ahuramadze - dewa Azriman yang baik - pembawa kejahatan Senmurva - simbol kesuburan Anahitu - dewi cinta | Tablet cuneiform Sumeria Puisi "Zaman Keemasan" Kitaran kisah Gilgamesh Perpustakaan Ashurbanipal Kod Undang-undang Hammurabi Menara Babel Taman Gantung Babylon (ratu Assyria abad ke-9 SM) Seni Sasanian |
Soalan ujian kendiri:
1. Bagaimana untuk menjelaskan kekejaman akhlak seni Assyria?
2. Apakah pencapaian dalam bidang sains dalam kalangan penduduk Mesopotamia?
3. Apakah ciri seni halus Babylon?
kesusasteraan:
Sejarah Dunia. Dalam 13 jilid. -M.: Gospolitizdat, 1957. T.3.
Mitos rakyat dunia. Ensiklopedia. Dalam 2 jilid, ed. ke-2, 1987.
Mozheiko I.V. 7 daripada 37 keajaiban. - M.: Sains, 1983
Gribunina N. G. Sejarah budaya seni dunia. - Tver, 1993.
Radunin A. A. Kulturologi - M.: Pusat, 1997.
KEBUDAYAAN INDIA PURBA 3 ribu l. BC. - giliran AD
India merupakan salah satu pusat tamadun manusia tertua dengan pusat kebudayaan yang tinggi. Budaya material, rohani dan seni India Purba mengambil tempat yang layak dan terhormat dalam perbendaharaan tamadun dunia. Pada abad ke-11 BC. Buddhisme menjadi ideologi, yang telah menjadi salah satu agama dunia yang hebat. Pengaruhnya terhadap kesusasteraan dan seni sangat besar.
| Terma dan konsep | Tuhan dan pahlawan | Monumen | |
| sastera | seni bina | ||
| Piktograf ialah lukisan yang memaparkan kandungan sesuatu Veda (secara harfiah dari bahasa Sanskrit "pengetahuan suci") ialah monumen paling kuno kesusasteraan India kuno pada abad ke-3 - ke-2. BC. mengandungi maklumat tentang pertanian, pemprosesan logam, perubatan, geometri, ciptaan catur Sanskrit - bahasa yang diproses kesusasteraan Veda akhir, meluas sebagai alat komunikasi yang penting Sutras - manual mengenai upacara korban Sistem Varna-kasta: Kasta (mengikut aktiviti profesional) Varnas (mengikut estet): 1. brahmanas (wakil keluarga imam) 2. kshatriyas (bangsawan tentera) 3. vaishyas 4. shudras - penduduk yang bekerja Tidak tersentuh - kumpulan sosial kelas bawahan, di luar kasta, yang terdiri daripada bekas hamba dan wakil dari profesion yang dihina Nirvana - negara tanpa keinginan duniawi Samsara - doktrin penjelmaan semula jiwa Karma - undang-undang pembalasan | Buddha - "dibayangi oleh kebenaran" Brahma - pencipta Alam Semesta Vishnu - pemeliharanya Shiva - pemusnahnya Bharata Krishna Rama | Veda terdiri daripada: 1. Rigveda - pujian kandungan mitologi 2. Samaveda - nyanyian 3. Yajurveda - perihalan ritual Veda 4. Atharvaveda - mantra sihir 5. "Mahabharata" "Ramayana" | Istana Raja Ashoka Stupa - bangunan keagamaan Torana - pintu gerbang di pagar bulat Stambha stupa - tiang monolitik Patung Shiva di Gudimallam |
Soalan ujian kendiri:
1. Terangkan intipati sistem Varna-kasta.
2. Gerakan keagamaan agama masyarakat India purba.
3. Huraikan budaya India Purba.
kesusasteraan:
Ensiklopedia Soviet yang Hebat. ed ke-2. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1991.
Gnedich P. P. Sejarah Seni Dunia. - M.: Sovremenik, 2000.
Grintser G.F. Agama India Purba. - M., 1959.
Mozheiko I.V. 7 daripada 37 keajaiban dunia. ed. ke-2 - M.: Nauka, 1983.
Mitos rakyat dunia. Ensiklopedia dalam 2 jilid - M.: Ensiklopedia Soviet, 1987, Jld.
Ensiklopedia seni popular. Dalam 2 jilid - M.: Ensiklopedia Soviet, 1986.
Kebudayaan. Ed. Kefeli I. F. - St. Petersburg: Sastera khas, 1986
KEBUDAYAAN CINA PURBA (2 ribu tahun SM - giliran AD)
China adalah tamadun paling terpencil yang diketahui. Orang Cina percaya bahawa kehidupan adalah ciptaan kuasa ilahi, ghaib, segala-galanya di dunia bergerak akibat pertembungan Cahaya dan Kegelapan. Dicirikan oleh pemujaan alam, pemujaan nenek moyang, dan pendewaan kuasa diraja. Pada pertengahan milenium ke-1 SM. e. tiga arah ideologi (selepas ini dirujuk sebagai sistem falsafah dan agama) terbentuk: Taoisme, ajaran Confucius, Buddhisme. Budaya Cina sangat asli: peraturan hidup adalah ketat, malah orang yang paling mulia bukanlah tuan kepada nasib mereka sendiri. Sfera budaya tertakluk kepada negara.
| Terma dan konsep | tuhan | Monumen kebudayaan | ||
| sastera | seni bina | Ciptaan | ||
| Taoisme - doktrin yang menurutnya seluruh dunia tertakluk kepada satu undang-undang - "Tao", pengasas Lao Tzu (IX - giliran abad ke-3 SM) Tao (jalan, undang-undang) - sumber segala-galanya yang wujud Konfusianisme - sistem agama dan ideologi timbul XI - X abad BC e. Ini, pertama sekali, satu set peraturan dan prinsip moral, yang berdasarkan kultus ketaatan kepada orang tua - sebuah bangunan yang terdiri daripada sokongan dalam bentuk tiang kayu, dengan bumbung berjubin dengan tepi yang terangkat dan jelas. cornice bertanda | Lord of the Earth Nenek moyang maharaja yang telah meninggal dunia Dewa matahari, bulan, guruh, hujan, angin Dewa perang, api Confucius 188 penguasa zaman dahulu Roh tempatan | "Buku Lagu" "Buku Perubahan" "Nota Sejarah" Risalah "matematik dalam 9 bab" | Great Wall of China Great Wild Goose Pagoda Temple of Heaven Temple di Beijing | Kilang air Peranti magnet (nenek moyang kompas) Pam Seismograf Porcelain Globe |
Soalan ujian kendiri:
1. Beritahu kami tentang sistem agama dan falsafah utama China.
2. Namakan ciptaan teknikal orang Cina purba.
3. Apakah peraturan kehidupan di China Purba?
kesusasteraan:
Sejarah Dunia. Dalam 13 jilid. - M.: Gospolitizdat, 1956. T.1., P.
Gnedich P. P. Sejarah Seni Dunia. - M.: kontemporari, 2000.
Ensiklopedia seni popular. Dalam 2 jilid - M.: Ensiklopedia Soviet, 1986.
Mozheiko I.V. 7 daripada 37 keajaiban. ed ke-2. - M.: Nauka, 1976.
Sejarah dan budaya China. - M.: Nauka, 1976.
Radugin A. A. Budaya. - M.: Pusat, 1997.
Kebudayaan. Ed. Kefeli I.F. - S. - Petersburg: Sastera khas, 1996.
BUDAYA PURBA
Konsep "kuno" muncul semasa Renaissance, apabila istilah ini (dari bahasa Latin - purba) diperkenalkan untuk mentakrifkan budaya Greco-Rom. Warisan budaya negeri-negeri purba mempunyai kesan yang besar terhadap budaya semua orang di Eropah.
1. KEBUDAYAAN YUNANI PURBA (3 ribu SM - abad ke-10 Masihi)
1. Zaman budaya Cretan-Mycenaean 2 ribu tahun dahulu. BC e. - abad XI n. e.
Tamadun tertua di wilayah Greece dipanggil Crete-Mycenaean, pusatnya adalah pulau Crete dan bandar Mycenae. Semua kehidupan di Crete tertumpu di sekitar istana lukisan dinding patut diberi perhatian khusus. Agama memainkan peranan yang besar. Terdapat satu bentuk khas kuasa diraja di sini - teokrasi, di mana kuasa sekular dan rohani dimiliki oleh satu orang.
2. Zaman Homer IX - abad YIII. BC e.
Tempoh ini dipanggil Homer - dinamakan sempena Homer yang hebat; ia dibezakan oleh budaya material yang lemah. Ia dicirikan oleh seramik yang mudah, kasar, kekurangan monumentaliti, dan bentuk karya seni hiasan yang ringkas.
3. Zaman kuno Y - abad IY. BC e.
Ia dicirikan oleh penguraian akhir masyarakat puak dan pembentukan polis purba - negara kota. Pada masa ini, penjajahan besar sedang berlaku - pembangunan oleh orang Yunani di pantai Mediterranean, Laut Hitam dan Marmara. Agama Yunani bercirikan politeisme. Sistem falsafah pertama zaman dahulu timbul - falsafah semula jadi.
4. Zaman klasik abad Y - IY. BC e.
Ia dicirikan oleh budaya Yunani yang berkembang, yang pusatnya adalah Athens. Tugas utama seni zaman klasik adalah imej seseorang yang benar - kuat, bertenaga, penuh maruah dan keseimbangan kekuatan mental.
5. Era Helenistik IY - berabad-abad I. BC e.
Ini adalah era penyebaran budaya Yunani di seluruh wilayah Alexander the Great. Pembinaan bandar baru, perkembangan pelayaran, dan teknologi ketenteraan menyumbang kepada kebangkitan matematik, mekanik, astronomi, geografi, serta penyebaran sistem pendidikan Yunani. Sarjana Hellenistik menunjukkan minat yang meningkat dalam keperibadian ciri-ciri arca adalah dinamisme dan ekspresif.
| Terma dan konsep | Tuhan dan pahlawan | Monumen kebudayaan | ||
| sastera | seni bina | arca | ||
| Tholos - jenis makam diraja (kubur kubah) Polis - negara kota, masyarakat awam yang tergolong dalam persekitaran pertanian di bandar. Sukan Olimpik Wilayah - pertandingan sukan - didedikasikan untuk Sukan Zeus Pythian - pertandingan sukan dan muzik untuk menghormati Sukan Apollo Isthmian - pertandingan untuk menghormati Poseidon Kuros - arca remaja telanjang Cora - arca yang menggambarkan seorang wanita berjubah Idyll - istimewa jenis puisi Mimes - adegan dramatik pendek Eklektikisme - keinginan untuk menggabungkan unsur pelbagai sekolah Bouleuteria - bangunan majlis bandaran | Chaos Gaia (bumi) Tartarus (dunia bawah tanah) Uranus (langit) Titans - anak-anak Gaia dan Uranus Kronos (masa) Zeus-guntur-Hera Hera-puan langit Poseidon-tuan laut Hades-tuan dunia bawah Apollo-tuhan Cahaya dan puisi 9 muses - pelindung seni dan sains Aphrodite - dewi kecantikan Hephaestus - dewa api Penangkapan - dewa perang Athena - dewi kebijaksanaan Demeter - pelindung pertanian Athena - pelindung tenunan Dionysus - penaung pembuatan wain Hermes - penaung perdagangan | Illiad dan Odyssey Homer; "Theogyny"; Tragedi Aeschylus "Prometheus Bound" Tragedi Sophocles tentang Raja Oedipus | Colossus of Rhodes - salah satu daripada 7 keajaiban dunia, ketinggian 35 m Makam catur di Mycenae Pharos rumah api di Alexandria - salah satu daripada 7 keajaiban dunia Dewi angin di Athens Temple of Zeus di Olympia Ensemble of the Athens Acropolis Mausoleum Di Halicarnassus - salah satu daripada 7 keajaiban dunia Teater di Epidaurus | Phidias: "Athena the Warrior" "Athena-Parthenos" "Zeus" (salah satu daripada 7 keajaiban dunia "Discobolus" Myron "Hera", "Amazon Cedera" Polykleitos "Aphrodite of Cnidus" Praxiteles "Venus of Milo" "Nike of Samothrace" "Farnese Bull" "Aphrodite of Knidos" "Laocoon" |
2. BUDAYA ROM PURBA (abad AS SM-U abad Masihi)
Pada abad P-1. BC. Negeri-negeri Hellenic telah ditakluki oleh Rom. Sejak itu, Itali menjadi pusat budaya kuno.
Budaya Etruscan (1 ribu tahun SM - abad V SM)
Yang tertua di wilayah Semenanjung Apennine, sebelum ini
Rimskaya dan mempunyai pengaruh yang besar kepadanya. Seni halus Etruscan dicirikan oleh realisme.
Budaya Rom semasa zaman diraja (USH-U1st abad SM)
Pada masa ini, Rom muncul sebagai negara kota jenis Yunani.
Zaman republik awal (abad U1-III SM)
Tempoh ini dicirikan oleh pengenalan orang Rom kepada budaya Yunani yang lebih tinggi; kemunculan pidato dikaitkan dengan pembentukan sistem republik. Ciri ciri pemikiran Rom ialah kepraktisan.
Empayar Rom - dari 31 SM -U v. AD negeri yang besar di dunia purba, termasuk Mediterranean Timur, Afrika Utara, dan kebanyakan Eropah. Pencapaian dalam sains semula jadi diperhatikan. Pada akhir abad ke-2 Masihi. krisis bermula, ciri cirinya ialah tahap celik huruf yang rendah, akhlak yang kasar, dan pesimisme.
Pada tahun 395, empayar berpecah kepada Barat, berpusat di Rom, dan Timur, berpusat di Constantinople. Sejarah budaya zaman purba lewat berlaku dalam perjuangan menentang tradisi kuno yang semakin mereput dengan prinsip Kristian yang baru.
476 dianggap sebagai akhir Dunia Purba, zaman purba, dan permulaan Zaman Pertengahan.
| Terma dan konsep | tuhan | Monumen kebudayaan | ||
| sastera | arca | seni bina | ||
| Pakaian Toga-Rom Atrium - sebuah Basilika janitor dalaman - bangunan tempat urus niaga perdagangan dijalankan dan mahkamah diadakan Amfiteater Bangunan tempat pergaduhan gladiator diadakan, serta acara awam Sirkus - bangunan tempat pertandingan kereta kuda berlangsung Mandi - kompleks kompleks rumah mandian , tempat kegemaran bangsawan Rom di mana, sebagai tambahan kepada tempat mandi, terdapat kedai makan, perpustakaan, kawasan pentas kecil Togatus - sejenis patung yang menggambarkan seorang pemidato dalam toga Mesias - dalam agama Kristian: penyelamat ilahi umat manusia yang diturunkan dari atas. | Musytari - dikenal pasti dengan Zeus petir Neptun - dewa laut Pluto - dewa dunia bawah Marikh - dewa perang Juno - perempuan simpanan langit Minerva - dewi kebijaksanaan Cirera - pelindung pertanian Venus - dewi kecantikan Vulcan - dewa api Mercury - penaung perdagangan Diana - dewi pemburuan, pelindung haiwan Janus adalah dewa pintu masuk dan keluar, mempunyai 2 wajah: Lares, jenius, penate Empayar Rom. | "Nota tentang Perang Gallic oleh Caesar "Sejarah Alam" oleh Pliny the Younger Poetry of Virgil, Horace, Ovid Novel "Metamorphoses" oleh Apuleius | "Brutus" "Orator" Busts of Cicero, Caesar | Colosseum adalah amfiteater terbesar di dunia purba The Pantheon adalah kuil atas nama semua dewa The Arc de Triomphe adalah jenis struktur monumental baru yang menyumbang kepada pembinaan saluran air jambatan. |
Soalan ujian kendiri:
1. Namakan tokoh-tokoh budaya purba yang cemerlang.
2. Apakah zaman yang boleh dibezakan dalam sejarah Yunani Purba dan Rom Purba?
3. Apakah pengaruh budaya Yunani terhadap budaya Rom?
4. Beritahu kami tentang sains di negeri purba.
kesusasteraan:
Bonnar A. Tamadun Yunani. - M.: Seni, 1992.
Bonnard A. Budaya Rom Purba. - M.: Sains. 1985. T.1.
Gnedich P.P. Sejarah Seni Dunia. - M.: Sovremennik, 2000.
Kumanetsky K. Sejarah Budaya Yunani Purba dan Rom. - M.: Sekolah Tinggi, 1990.
Tamadun purba. - M.: Mysl, 1989.
Ensiklopedia seni popular. Dalam 2 jilid - M.: Ensiklopedia Soviet, 1986.
Kun N.A. Lagenda dan mitos Yunani Purba. Alma-Ata, 1985.
Kochanovsky V.V., Sejarah budaya Eropah Barat. M.: IP
Ekoperspektif, 1998
Kebudayaan. Ed. Kefeli I.F. - S.-PB.: Sastera khas, 1996.
Sejarah budaya dunia. Ed. Chernokozova A.I. Rostov-on-Don:
1. KEBUDAYAAN HAMBA PURBA (abad U-1X)
Slav purba adalah orang-orang budaya Veda. Monumen utama zaman kuno Slavik adalah lagu-lagu suci, mitos,
lagenda.
Pada masa Kristian diterima pakai, agama Slavia belum berkembang
bentuk ibadat yang ketat.
Semasa pemerintahan Vladimir the Red Sun di Kyiv (1015), reformasi pagan telah dijalankan. Sebagai tambahan kepada bahasa Yunani, orang Slavia mempunyai sistem tulisan asal mereka sendiri - tulisan bersimpul. Memori Orang Purba
tulisan bersimpul kekal dalam bahasa dan cerita rakyat.
2. KEBUDAYAAN KIEVAN Rus' (1X-XII abad)
Permulaan era Kievan Rus biasanya dikaitkan dengan kisah kronik tentang
Panggilan untuk memerintah di Novgorod pada tahun 862 dari putera Varangian Rurik, Sineus, Truvor, atau untuk menentukan masa kempen Kyiv Oleg kenabian pada tahun 882.
Tempoh itu berakhir dengan pemerintahan Yaroslav the Wise di Kyiv (1919 -1054),
atau dibawa ke zaman Vladimir Monomakh (1113 - 1125).
Peristiwa yang paling penting dalam kehidupan budaya zaman ini ialah penerimaan agama Kristian oleh Rusia. Pilihan ini dibuat pada tahun 998 oleh Putera Vladimir. Faktor yang menyediakan penerimaan Kristian oleh Rusia adalah penciptaan oleh saudara Cyril dan Methodius pada abad ke-1. Tulisan Slavik. Kesusasteraan Rusia dilahirkan pada abad ke-11. dan bersifat elitis. Gereja memainkan peranan utama dalam proses sastera. Antara genre kesusasteraan Rusia purba, kronik menduduki tempat utama Satu lagi genre biasa ialah kehidupan. Satu lagi jenis seni kuno Rusia, seni bina, sangat dipengaruhi oleh gereja. Dengan kedatangan agama Kristian di Rusia, pembinaan gereja dan biara bermula secara meluas. Pembinaan batu bermula.
Kievan Rus zaman pra-Mongol berubah menjadi negara budaya yang sangat maju, menetapkan jenis perkembangan budaya dan sejarah rakyat Rusia, di mana agama Kristian dan paganisme berkait rapat.
| Terma dan konsep | Dewa dan Orang Suci | Monumen kebudayaan | |
| Kesusasteraan | Seni bina | ||
| Cerita rakyat (dari bahasa Inggeris - seni rakyat) - satu set tindakan ritual rakyat Cosmogony (dari bahasa Yunani "cosmos" - dunia, Alam Semesta + "gonea" - kelahiran) - kompleks mitos tentang asal usul dunia Theogony - kompleks mitos tentang asal usul tuhan Anthrogoni - kompleks mitos tentang asal usul orang Kolyada (dari bahasa Latin - hari pertama bulan baru) - perayaan kelahiran matahari baru pada akhir Disember Kuil - tempat pengorbanan Charms - kapal khas yang menggambarkan 12 lukisan yang membentuk bulatan - simbol 12 bulan Mei - simbol musim bunga, yang merupakan pokok Krismas kecil yang dihiasi dengan reben Magi - menteri agama kuno Hamartiologi - doktrin dosa dan keselamatan, yang merupakan kandungan utama agama Kristian Chronicle - genre dalam kesusasteraan Rusia Lama, yang merupakan penerangan berurutan tentang peristiwa sejarah Buku Rusia Lama - sebuah manuskrip yang disusun daripada buku nota yang dijahit menjadi terikat kayu, ditutupi dengan kulit Life - genre dalam Kesusasteraan Rusia Lama, biografi sami terkenal, uskup, dll. Pengajaran - genre kesusasteraan Rusia Lama; ucapan kandungan didaktik, mengejar matlamat edifikasi Granulasi - teknik pelaksanaan dalam perhiasan dan seni gunaan Rus Purba ', di mana corak yang terdiri daripada bola telah dipateri pada produk Imbasan - produk perhiasan bercorak yang diperbuat daripada dawai berpintal nipis dipateri pada permukaan logam, yang sekatannya diisi dengan enamel pelbagai warna | Svarog Perun Veles (Volos, kemudian Sventovit0 Chernobog Marena Yarilo Kupala Kostroma Dazhdbog Stribog Semargl Mokosha Kuda Orang kudus Rusia pertama Boris dan Gleb | "Kisah Tahun Lama" Injil Ostromir Injil Mstislav Kisah Boris dan Gleb Kehidupan Theodosius dari Pechersk "Kisah Hukum dan Rahmat" Laurentian Chronicle Ipatiev Chronicle Ajaran Vladimir Monomakh | Biara Kiev-Pechersk Biara bawah tanah Elias Katedral Kyiv Sophia Golden Gate Katedral St. Sophia di Novgorod |
Soalan ujian kendiri:
1. Beritahu kami tentang komponen rohani utama pandangan dunia Slavia kuno mengikut Kitab Veles.
2. Apakah yang mempengaruhi penerimaan Kristian oleh Rusia?
3. Senaraikan genre budaya Rusia kuno.
4. Namakan monumen budaya utama zaman Slavic.
kesusasteraan:
Gnedich P. P. Sejarah Seni Dunia. - m.6 Sovremennik, 2000
Rybakov B. A. Paganisme Slavia kuno. - M.: Nauka, 1981.
Lyubimov L. Seni Rus Purba'. - M.: Pendidikan, 1974.
Pembaca tentang sejarah Rusia dalam 4 jilid. T. 1. - M.: MIROS, 1994.
Radugin A. A. Budaya. M.: Pusat, 1997.
Sejarah budaya dunia. Ed. Chernokozova A. I. Rostov-on-Don: Phoenix, 1996
Pengenalan kepada kajian budaya. Pendidikan elaun untuk universiti - M.: Vlados, 1996
BUDAYA RUSIA XIY - XYII abad
Separuh kedua abad ke-14. ditentukan oleh kebangkitan budaya Rusia hasil daripada kejayaan pembangunan ekonomi dan kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo (1380). Perjuangan rakyat Rusia dengan penakluk asing adalah tema utama karya sastera. Seni bina, lukisan ikon dan lukisan dinding menjadi meluas. Lukisan dinding di Rusia pada masa ini dikaitkan dengan "zaman keemasan".
Akhir abad XY - XYI. penuh sesak untuk pembangunan sejarah dan budaya tanah Rusia. Negara itu akhirnya dibebaskan dari kuk Tatar-Mongol, dan pembentukan negara Rusia bersatu berterusan. Unsur sekular semakin kukuh dalam budaya Rusia. Percetakan memainkan peranan utama. Seni bina mencerminkan peningkatan peranan antarabangsa negara Rusia. Lukisan menunjukkan minat yang semakin meningkat terhadap tokoh dan peristiwa sejarah sebenar.
Budaya Rusia abad XYII. - pada masa ini perhambaan akhirnya terbentuk; tempoh ini boleh dipanggil Zaman Pertengahan Rus'. Peningkatan tajam perjuangan kelas menentukan nama abad ini - "menderhaka".
Pembentukan negara Rusia bermula. Terdapat pembentukan dan perkembangan orientasi realistik, minat terhadap manusia
personaliti.
| Terma dan konsep | Monumen kebudayaan | ||
| kesusasteraan | seni | Seni bina, biara | |
| Terracotta - produk seramik yang diperbuat daripada tanah liat yang tidak dibakar, merah-coklat dan warna krim Kesatuan - penyatuan gereja Ortodoks dan Katolik pengiktirafan keutamaan Pope Book of Hours - buku liturgi gereja yang mengandungi mazmur, doa Mazmur - koleksi mazmur termasuk dalam Perjanjian Lama "Sekularisasi" budaya ( sekularisasi) - satu proses dalam budaya Rusia abad XYII, yang dikaitkan dengan pemergian dari tradisi gereja, memberikan lukisan Parsun - lukisan potret Rusia (penggambaran orang) timbul dalam abad XYII. "Corak yang indah" ialah arah gaya dalam seni bina Rusia purba abad ke-15, mencerminkan kecenderungan dan banyaknya motif hiasan | Kehidupan Alexander Nevsky "The Tale of the City of Kitezh" "Zadonshchina" Psalter "Apostle" Book of Hours Domostroy Primer oleh Vasily Burtsev Grammar oleh M. Smotritsky "Bacaan yang mudah" | Karya F. Greek Karya A. Rublev: "Trinity", lukisan dinding "Last Judgment" Karya S. Ushakov: 2Savior Not Made by Hands2 Seni faundri: Tsar Cannon Tsar Bell | Ensemble of the Moscow Kremlin St. Basil's Cathedral Kitay-gorod White city Church of the Ascension in Kolomenskoye Assumption Cathedral Archangel Cathedral Church of the Intercession in Ffili Monasteries: Novodevichy Trinity-Sergius Solovetsky |
Soalan ujian kendiri:
1. Dalam monumen sastera apakah perjuangan rakyat Rusia menentang kuk Tatar-Mongol dicerminkan?
2. Apakah ciri-ciri yang wujud dalam seni bina Rusia dan lukisan abad XIY-XY.
3. Bagaimanakah sekularisasi dicerminkan dalam budaya Rusia pada abad ke-18?
KEBUDAYAAN RUSIA 1800-an.
Mengatasi penentangan Rusia terhadap Eropah Barat dikaitkan dengan pembaharuan Peter 1 (1672-1725). Di Rusia, kuasa autokratik ditubuhkan - monarki mutlak. Pembaharuan Petrine menyumbang kepada kebangkitan ekonomi dan politik negara. Pendidikan membuat kemajuan yang besar, yang mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan budaya selanjutnya. Sekolah am dan sekolah khas dibuka. Aktiviti penerbitan buku yang meluas telah mempercepatkan perkembangan sastera. Inovasi sedang diperkenalkan ke dalam seni bina, kerana keperluan kerajaan: untuk menyatakan di dalamnya kuasa dan kebesaran empayar Rusia. Hasil perkembangan sejarah dan budaya Rusia pada abad ke-18. sangat ketara. Mengukuhkan hubungan dengan negara asing menyumbang kepada penembusan pengaruh Barat ke dalam budaya Rusia. Pengukuhan kuasa negara Rusia menyumbang kepada pembentukan negara Rusia. Terdapat "sekularisasi" budaya, yang menyumbang kepada kemunculan jenis baru - fiksyen, teater, muzik sekular.
| Terma dan konsep | Monumen kebudayaan | ||||
| kesusasteraan | Seni bina | arca | Melukis | Muzik | |
| Moscow Baroque - gaya seni bina Rusia, lantai P. Abad ke-18, dibezakan oleh hiasan yang terang, simetri perincian, ukiran pada batu putih, ditekankan oleh arah ke atas bangunan Baroque Rusia - gaya seni bina Rusia yang telah menyerap tradisi Barat dan Rusia | "Tatabahasa Rusia oleh M.V. Lomonosov. Majalah satira oleh Novikov N.I. Works oleh D. Fonvizin ("The Minor") | Bazhenov V.P.: Istana dan ensemble taman di Tsaritsyno Mikhailovsky Castle di St. Petersburg Kazakov M.F.: Senat Moscow Kremlin Petrine Palace (Moscow) Noble Assembly - Hall of Columns (Moscow) Trezzini: Cathedral of the Peter and Paul Fortress of Russia: Palace Square Ensemble Alexandrinsky Theatre Rastrelli Jr.: Smolny Monastery Winter Palace Grand Palace di Peterhof Catherine Palace di Tsarskoe Selo | B. Rastrelli: Patung gangsa Peter "Permaisuri Anna Ioannovna dengan sedikit arapochka" Potret arca F. Shubin | Nikitin I. "Peter 1 di ranjang kematiannya" Antropov A.P., Rokotov F.R., Levitsky D.T., Borovikovsky V.L. (potret sezaman) | Kozlosky O.A. Percintaan Rusia oleh Fomin E, I, opera "Orpheus", dll. |
Soalan ujian kendiri:
1. Apakah kawasan baharu yang muncul dalam budaya Rusia pada abad ke-18?
2. Apakah yang menyumbang kepada kemasukan Rusia ke dalam proses sejarah dan budaya dunia.
4. Bagaimanakah pembaharuan Peter mempengaruhi pendidikan?
kesusasteraan:
Benoit A. Panduan ke Galeri Seni Imperial Hermitage. ed. ke-2 - M.: Seni Halus, 1997.
Sejarah Dunia, V 13 jld M., 1955-1983.
Gnedich P.P. Sejarah Seni Dunia. - M.: Sovremennik, 2000.
Gribunina N.G. Sejarah budaya seni dunia. - Tver, 1983.
Zezina M.R., Koshman L.V. dan lain-lain Sejarah budaya Rusia untuk pelajar universiti - M.: Higher School, 1990.
Zhegalova S.K. Lukisan rakyat Rusia - M.: Pendidikan, 1975.
Georgieva T.S. Budaya dan kemodenan Rusia. Pendidikan manual - M.: Yurayt,
1999. Radugin A.A. Kebudayaan. M.: Tengah. 1997.
Kebudayaan. Ed. Kefeli I.F. - S.-Pb.: Sastera khas, 1996.
Sejarah budaya dunia. Ed. Chernokozova A. I. Rostov-on-Don: Phoenix, 1996.
KEBUDAYAAN EROPAH Abad Pertengahan (Pada abad Masihi - pertengahan XVII)
Seluruh kehidupan budaya masyarakat Eropah pada zaman ini ditentukan oleh agama Kristian. Di Perhimpunan Ekumenikal, Pengakuan Iman diterima pakai. Asas ajaran Kristian adalah iman kepada kebangkitan Kristus, dalam kebangkitan orang mati, dalam Tritunggal Ilahi. Kemunculan ajaran sesat bermula pada awal Zaman Pertengahan. Salah satu senjata yang digunakan untuk melawan mereka ialah Inkuisisi. Monastikisme memainkan peranan yang besar. Biara bertukar menjadi pusat yang kaya, yang juga merupakan pusat pendidikan dan budaya.
Pada abad ke-1-10. ditandai dengan peningkatan dalam bidang pengetahuan sains semula jadi. Bersama-sama dengan sains tepat, sains ghaib menjadi meluas: alkimia, astrologi, dan sihir. Sastera dicirikan oleh epik kepahlawanan dan percintaan kesatria. Budaya bandar telah menjadi fenomena baru dalam kehidupan budaya masyarakat Eropah Barat.
Peranan kuat gereja ditunjukkan dalam seni bina, arca, dan lukisan.
Menjelang abad ke-19 merujuk kepada kemunculan gaya seni bina baru - Gothic. Dengan perkembangan seni bina Gothic, arca dan lukisan berubah. Warisan zaman dahulu semakin terserlah.
abad XIII-XIV. pendahulu langsung budaya Renaissance.
| Terma dan konsep | Monumen kebudayaan | |||
| kesusasteraan | Seni bina | Universiti | ||
| Inkuisisi (dari bahasa Latin - carian) ialah badan gereja yang direka untuk memerangi ajaran sesat (pergerakan agama yang tidak mengiktiraf doktrin gereja rasmi), dari abad ke-13. bertindak sebagai mahkamah agung rasmi Indulgensi (dari bahasa Latin - belas kasihan) - surat pengampunan dosa Scriptoria - bengkel di gereja dan biara di mana manuskrip Scholasticism disalin (dari bahasa Yunani - sekolah, saintis) - sains sekolah Minnesingers - penyanyi tinggi cinta di Jerman Vagants (dari bahasa Latin - mengembara) - penyair pengembara Percintaan kesatria - genre epik kesusasteraan zaman pertengahan, di tengah-tengah adalah imej wira kesatria, eksploitasinya Gothic - gaya seni bina yang timbul di Eropah Barat dalam Abad ke-12, ciri ciri adalah arah ke atas bangunan, tingkap besar , dihiasi dengan kaca berwarna "Flaming Gothic" - sejenis Gothic di mana bangunan dihiasi dengan ukiran batu terbaik - renda batu Moralitas - drama yang membina di mana terdapat imej perjuangan antara prinsip yang baik dan jahat untuk jiwa manusia | "The Saga of Eric the Red" "The Song of Roland" Novel oleh Godfrey of Strasbourg "Tristan and Isolde" The Ballads of Robin Gude | Gereja Hagia Sophia di Constantinople Katedral Notre Dame di Paris Katedral di Oxford, Winchester (England) Westminster Abbey di Katedral London di Lübeck (Jerman) | Universiti Pertama (Sepanyol, Bologna) Universiti di Oxford, Cambridge | |
Soalan ujian kendiri:
1. Apakah pengaruh gereja terhadap budaya Zaman Pertengahan?
2. Beritahu kami tentang ciri-ciri seni bina Eropah Zaman Pertengahan?
3. Apakah keistimewaan sastera zaman pertengahan?
kesusasteraan:
Sejarah dunia dalam 13 jilid - M., 1957. T. Sh.
Gnedich P.P. Sejarah Seni Dunia. - M.: Sovremennik, 2000.
Gribunina N.G. Sejarah budaya seni dunia - Tver, 1993.
Dari sejarah budaya Zaman Pertengahan dan Renaissance. - M., 1972.
Kamus ensiklopedia ringkas. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1989.
Ensiklopedia seni popular. Dalam 2 jam. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1996.
agama Kristian. Kamus Ensiklopedia. - Dalam 2 jilid - M.: Great Russian Encyclopedia, 1993.
Kochanovsky V.V. Sejarah budaya Eropah Barat. M.: IP
Ekoperspektif, 1998.
Radugin A.A. Kebudayaan. M.: Tengah. 1997.
BUDAYA RENAISSANCE pada abad ke-18 dan ke-19.
Renaissance awal abad X1V-XV.
Renaissance Tinggi abad ke-16 - ke-16.
Renaissance lewat 40-an, abad ke-16 - trans. tahun abad XVIII.
Pada akhir abad ke-18. - permulaan abad ke-15 Di Eropah, iaitu di Itali, budaya borjuasi awal mula terbentuk, yang dipanggil budaya Renaissance (Renaissance). Istilah "Renaissance" menunjukkan hubungan budaya baru dengan zaman dahulu. Era ini dicirikan oleh perubahan yang sangat ketara dalam mentaliti manusia. Motif sekular semakin meningkat dalam budaya Eropah. Pelbagai bidang kehidupan sosial - seni, falsafah, sastera, pendidikan dan sains - menjadi bebas daripada gereja. Tumpuan tokoh Renaissance adalah pada manusia, itulah sebabnya pandangan dunia mereka ditetapkan dengan istilah "humanistik" (dari bahasa Latin - manusia). Humanis Renaissance percaya bahawa kemungkinan pengetahuan manusia tidak terhad, kerana minda manusia adalah serupa dengan minda ketuhanan, dan manusia itu sendiri, seolah-olah, tuhan fana adalah bahagian yang sangat diperlukan dalam budaya Renaissance . Pergerakan humanistik adalah fenomena pan-Eropah, tetapi setiap negara mempunyai ciri-ciri tersendiri dalam perkembangan budaya Renaissance.
| Terma dan konsep | Monumen kebudayaan | |||
| sastera | melukis | seni bina | arca | |
| Reformasi adalah gerakan anti-feudal dan anti-Katolik yang kuat di Eropah pada separuh masa pertama. Abad XVII, yang menandakan permulaan pelbagai agama Kristian baru - Protestantisme | "The Divine Comedy" oleh Dante; "Decameron" oleh Boccaccio; Soneta Petrarch; J. Bruno "Tentang Infiniti, Alam Semesta dan Dunia"; Karya William Shakespeare; Novel Cervantes "Don Quixote" karya Lope de Vega "Anjing di Palungan" | Karya Botticelli Leonardo da Vinci ("The Last Supper", "La Gioconda") Raphael Santi ("Sistine Madonna") Giorgione ("Judith", "Sleeping Venus") Karya A. Duder, D. Velazquez, El Greco | Katedral Santa Maria del Fiore di Florence; Katedral Santa Maria della Grazie di Milan; Basilika St. Peter di Rom; Istana Vatican | Karya Michelangelo (patung David, arca "Pagi", "Petang", "Siang", "Malam") |
Soalan ujian kendiri:
1. Apakah ciri-ciri budaya dan seni zaman Renaissance?
2. Huraikan pencapaian utama dalam kesusasteraan Renaissance.
3. Artis manakah yang boleh anda panggil sebagai raksasa zaman Renaissance?
kesusasteraan
Gnedich P.P. Sejarah Seni Dunia. - M.: Sovremennik, 2000
Dari sejarah budaya Zaman Pertengahan dan Renaissance. M., 1972.
Budaya Renaissance dan Reformasi. - L., 1981.
Ensiklopedia seni popular. Dalam 2 jilid - M.: Ensiklopedia Soviet, 1986.
Kochanovsky V.V. Sejarah budaya Eropah Barat. M.: Ecoperspective, 1998.
Radugin A.A. Kebudayaan. M.: Tengah. 1997.
BUDAYA ZAMAN PENCERAHAN (1689-1789)
Pencerahan ialah gerakan ideologi dan sosial di Eropah dan Afrika, dikaitkan dengan perubahan dalam keadaan hidup di bawah pengaruh penguraian feudal dan penubuhan hubungan pengeluaran kapitalis. Secara konvensional, kerangka sejarah Zaman Pencerahan adalah terhad kepada 1689-1789. 1688 - "revolusi gemilang" berlaku di England, 1789 revolusi Perancis.
Pencerahan meninggalkan tanda yang tidak dapat dihapuskan pada sains, kesusasteraan, seni, dan politik. Tokoh-tokoh Pencerahan berjuang untuk penubuhan "kerajaan akal", yang asasnya harus "kesamaan semula jadi", dan dengan itu kebebasan politik dan kesaksamaan sivil. Matlamat dan cita-cita Pencerahan adalah kebajikan dan kebahagiaan manusia, keamanan, tanpa kekerasan, toleransi beragama dan woldism. Keyakinan pada kuasa minda manusia, dalam kemungkinan tanpa hadnya, dalam kemajuan sains, yang mewujudkan keadaan untuk kemakmuran ekonomi dan sosial - ini adalah penderitaan Pencerahan. The Enlighteners yakin bahawa dengan mendidik orang ramai, raja yang berpendidikan akan membawa kepada penghapusan pelanggaran undang-undang datang dari kelas yang berbeza. Di setiap negara, gerakan pendidikan membawa kesan identiti nasional. Genre sastera utama Pencerahan ialah novel. Pada akhir abad XVII - XVIII. Bahasa muzik yang akan dituturkan oleh seluruh Eropah mula terbentuk. Seni halus dicirikan oleh analisis pengalaman manusia yang paling halus. Warisan paling berharga abad ke-18. asas-asas estetika dan sejarah seni sebagai disiplin saintifik yang ditetapkan di dalamnya telah didedahkan.
| Terma dan konsep | Monumen kebudayaan | ||
| kesusasteraan | Melukis | Muzik | |
| Rococo adalah hala tuju utama dalam seni Perancis abad ke-18, yang dicirikan oleh pemergian dari kehidupan ke dunia fantasi dan permainan; arca dan lukisan adalah kandungan yang elegan, hiasan dan cetek | Tragedi oleh I.V. Goethe "Faust" Treatise oleh A.F. Bestuzhev "On Education" Journey from St. Petersburg to Moscow" oleh A.N. Radishchev Satirical magazines oleh N.I. Novikov "Gulliver's Travels" oleh J. Swift | Curtains Gainsborough Works of F. Boucher ("Toilet of Venus", "Venus with Cupid", dll.) Works of W. Hogarth Works of Rokotov F.S. Levitsky D.G. | Karya J. S. Bach; Karya G. F. Handel; Karya I. Haydn; Karya W.A. Mozart (50 simfoni, opera "Don Giovanni", "The Marriage of Figaro", "Requiem"); Karya L. V. Beethoven (32 sonata, termasuk "Moonlight Sonata", "Ninth Symphony", "Solemn Mass") |
Soalan ujian kendiri:
1. Apakah syarat sejarah Pencerahan?
2. Apakah keaslian Pencerahan Rusia?
3. Apakah tujuan sejarah Pencerahan?
kesusasteraan
Ilyina T.V. Sejarah seni. Seni Eropah Barat. - M.: Sekolah Tinggi, 1993.
Gnedich P.P. Sejarah Seni Dunia - M.: Sekolah Tinggi, 2000.
Kamus Ensiklopedia Seniman Muda - M.: Pedagogi, 1983.
Kochanovsky V.V. Sejarah budaya Eropah Barat. M.: IP Ecoperspective, 1998
Radugin A.A. Kebudayaan. M.: Pusat, 1997.
KEBUDAYAAN EROPAH ABAD KE-19
Revolusi Perindustrian, yang melanda negara-negara Eropah, merupakan peringkat penting dalam penubuhan cara pengeluaran kapitalis dan berkait rapat dengan perkembangan sains. Х1Х abad - Ini adalah berbunga sains semula jadi klasik. Anjakan besar yang berlaku dalam perkembangan sains dan teknologi memberi impak yang besar kepada perkembangan sastera dan seni. Era pembentukan kapitalisme juga merupakan era baru dalam perkembangan budaya seni Eropah. Pada era inilah klasikisme, romantisme, realisme, dan impresionisme terbentuk.
| Terma dan konsep | Monumen kebudayaan | ||||
| kesusasteraan | melukis | arca | seni bina | muzik | |
| KLASIKISME (dari bahasa Latin - teladan) dikaitkan dengan pencerahan borjuasi. Gaya ini berdasarkan idea-idea rasionalisme; ia dicirikan oleh ungkapan cita-cita yang tinggi. Pada masa yang sama, ia mempunyai ciri-ciri utopia, abstraksi | Tragedi Goethe "Faust" Tragedi Schiller "Don Carlos", "Mary Stuart" | J.L. David "Sumpah Horatii", "Kematian Marat"; Ukiran "Capriccios oleh F. Goya; F. A. Bruni "Kematian Camilla, Kakak Horace" | A. Canova "Cupid and Psyche"; Monumen kepada Minin dan I.P Martos; Klodt P.K. "Horse Tamers" di Jambatan Anichkov, dsb. | Bangunan Senat di Kremlin M.F. Istana Mikhailovsky (Muzium Rusia" di St. Petersburg, K. Rusia; Ensemble di Pavlovsk dan Peterhof A.N. Voronikhin | |
| ROMANTISME (dari novel Perancis) adalah gerakan ideologi dan seni dalam budaya Eropah yang berkembang di bawah pengaruh Revolusi Perancis Besar. Kreativiti wakil-wakilnya mencerminkan kekecewaan dengan realiti kapitalis Terdapat minat terhadap tradisi sejarah dan cerita rakyat | Balada oleh V.A. Dukovsky "Svetlana" Lyudmila | "Rama-rama "Kreisleriana", "Karnival" oleh R. Schumann; "The Trojans", Requiem oleh G. Berlioz; Puisi, Rhapsodies oleh F. Liszt; Opera "Ruslan dan Lyudmila M.I. Opera "Rusalka" The Stone Guest" oleh A.S. Dargomyzhsky | |||
| REALISME (daripada realiti Latin) ialah satu hala tuju dalam kesusasteraan dan seni yang berusaha untuk memberikan gambaran yang benar tentang realiti menggunakan cara khusus yang wujud dalam satu atau lain jenis kreativiti. | "Lawak Manusia" oleh O. Ba-lzak; "Notre Dame" "Les Miserables" oleh W. Hugo; "Madame Bovary" "Education of Sentiments" oleh G. Flaubert; "Great Expectations" oleh Charles Dickens "Vanity Fair" oleh W. Thackeray "The Forsyte Saga" oleh D. Galsworth; "The Invisible Man", "The Time Machine", "War of the Worlds" oleh G. Wells; L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevsky, I.S. Turgenev, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.P. Chekhov | Karya J. Millet, I.N | Opera: M.P. Mussorsky "Boris Godunov"; A.P. Borodin "Putera Igor"; N.A. Rimsky-Korsky “The Snow Maiden”, “The Tsar’s Bride”; G. Verdi “The Sicilian Vesper”, “Ai-da”, “Don Carlos”, dll.; Pencari; Balet: P.I. Tchaikovsky "Swan Lake" "Sleeping Beauty" "The Nutcracker" oleh A.K. | ||
| NATURALISME (dari bahasa Latin - alam semula jadi) arah di Eropah. dan Amer. Kesusasteraan sepertiga terakhir abad ke-19. Wakil utamanya berusaha untuk menghasilkan semula realiti dan manusia secara objektif, dikondisikan oleh sifat dan persekitarannya, difahami sebagai persekitaran harian dan material yang serta-merta, tetapi tidak mengecualikan faktor sosio-sejarah. | Emile Zola (20 jilid siri novel) | ||||
| Arah SIMBOLISME dalam seni akhir abad ke-19. Abad XX, memberi tumpuan kepada ungkapan melalui simbol entiti dan idea yang difahami secara intuitif, perasaan dan penglihatan rawak. | Kreativiti K. Balmont, D. Merezhkovsky, F. Sologub, A. Belov, V. Bryusov A. Blok | ||||
| IMPRESSI-ONISME (dari tanggapan Perancis) arah dalam seni. pertiga Х1Х - permulaan XX abad Dan ia mengesahkan keindahan realiti setiap hari dan mencapai keaslian imej yang hidup. Karya I. dibezakan oleh keindahan sensual dunia; mereka dicirikan dengan menangkap keunikan dalam apa yang mereka lihat. | Karya C. Monet, O. Renoir, E. Degas, C. Pissaro, B. Morisot | Menara Besi oleh A. Eiffel (Paris) | |||
| POST-IMPRESSIONISME ialah nama umum pergerakan dalam lukisan dari akhir abad ke-19 hingga permulaan. XX abad timbul di Perancis sebagai reaksi terhadap impresionisme. Setelah menerima pakai kesucian dan kemurnian warna daripada impresionisme, P. membezakannya dengan pencarian prinsip-prinsip yang berterusan, dan meningkatkan minat dalam aspek falsafah dan simbolik. | Karya Paul Cezanne, Paul Gauguin, V. Van Gogh |
Soalan ujian kendiri:
1. Menamakan dan mencirikan gaya seni utama abad ke-19.
2. Senaraikan wakil Rusia pelbagai gaya dalam seni abad ke-19.
3. Ke arah manakah impresionisme dicerminkan?
kesusasteraan:
Ilyina T.V. Sejarah seni. Seni Eropah Barat. - M.: Sekolah Tinggi, 1993.
Sejarah dunia dalam 13 jilid. -M.: 1953-1985.
Ensiklopedia seni popular. Dalam 2 jilid - M.: Ensiklopedia Soviet, 1986
Gribunina N.G. Sejarah budaya seni dunia. - Tver, 1993.
Radugin A.A. Kebudayaan. M.: Pusat, 1997.
Kebudayaan. Ed. Kefeli I.F. - St. Petersburg: Sastera khas, 1996.
Sejarah budaya dunia. Ed. Chernokozova A.I. Rostov-on-Don: Phoenix, 1996.
Dari 3000 SM terdapat kira-kira sedozen tempoh aktiviti suria rendah - tempoh Mondera, seperti pada 1645-1715 /ААз171/
OKEY. 3000 SM di wilayah Sumer - sebuah negara purba di Mesopotamia Selatan (selatan Iran moden) - mula terbentuk dalam masyarakat kelas dan negara kota Sumeria (Lagash, Ur, Kish, dll.), yang berperang sesama sendiri untuk hegemoni /C/
Menjelang alaf ke-3 SM. merujuk kepada sebahagian daripada pengetahuan matematik orang Babylon, ditinggalkan pada teks matematik kuneiform, di mana sistem perpuluhan digabungkan secara unik dengan sistem sexagesimal dengan unit digit 60, 602,..., pecahan sexagesimal telah diketahui /BESM76/
Dari alaf ke-3 SM Di China, serikultur dikenali - cabang pertanian, pembiakan ulat sutera untuk mendapatkan kepompong mulberi - bahan mentah untuk pengeluaran sutera asli /C/
Menjelang 3000 B.C. kepunyaan Cortailo (Switzerland), tapak arkeologi era Neolitik, kayu dan fabrik yang dipelihara dengan sempurna /BSG/
(5...6) ribu tahun dahulu keldai dijinakkan di Mesir dan Afrika (Somalia, Ethiopia) /B433/
Menjelang 3000...2500 BC. termasuk penempatan berkubu Vila Nova de San Pedro (Portugal) berhampiran Sungai Tagus, sebuah kubu yang dikelilingi oleh tembok dengan benteng setebal 7.6 m /BSG/
3000 SM - zaman kemunculan cuneiform - tulisan purba - timbul di Sumeria /C/
3 ribu tahun SM ... 2.5 ribu tahun SM di Mesir Purba, salah satu sistem nombor terawal dibangunkan - penomboran hieroglif Mesir - sistem nombor bukan kedudukan perpuluhan (bilangan unit, puluh, ratusan di dalamnya diulang secara bertulis dengan simbol yang sama banyak seperti nilai aritmetik, contohnya 42 ditulis menggantikan sepuluh dengan empat imej sepuluh dan dua imej unit), sistem nombor yang serupa ialah Yunani, Herodian, Rom, Syria dan lain-lain. Sistem nombor yang lebih maju adalah mengikut abjad: Ionia, Slavik, Ibrani, Arab, Georgia dan Armenia /BESM/
OKEY. 3000 SM Pada Zaman Batu (Batu Baru), pembinaan balai cerap astronomi dari papak batu bermula - Stonehenge di wilayah selatan England moden telah berubah kira-kira. 2100 SM, adalah pusat tempat kudus "Druid" /SC/
OKEY. 3000 SM – permulaan pembinaan Stonehenge / Album "Masterpieces of the World" /
Pada alaf ke-3 SM. (c. abad ke-26 SM) menurut pensejarahan Cina, tinggal Maharaja Huang Di, juga dikenali sebagai Maharaja Kuning, yang meninggalkan kepada keturunannya risalah tentang perbualannya dengan bijak Qi-Bo "The Canon of the Inner" tentang kehidupan dalam harmoni di Alam Semesta, tentang bioritmik, astronomi, falsafah /RG4.02.00/
Abad ke-30 SM – imej pertama yang diketahui imej bergaya Matahari - "azimat", "kolovrat" - solstis, "suasti", swastika 4 mata (swastika ialah perkataan yang berasal daripada konsep Sanskrit "suasti", yang bermaksud "kemakmuran di bawah Matahari”) di altar dan pengebumian Aryan (altar batu sfera Arya utara, Sweden, abad ke-30 SM), anjing laut dan senjata Harappan (Lembah Hindustan, abad ke-23 SM), mangkuk Samaria yang ditemui di rumah nenek moyang orang Arya di wilayah Dacco-Sarmatian - kini wilayah Moldova, Belarus, Rusia Barat - kemudiannya berhijrah kerana iklim yang tidak baik ke Ural /TM11/12-98/
Sehingga 3000 m – kedalaman gaung pergunungan Sino-Tibet (Gunung Gungashan) – Sichuan Alps di China, panjangnya lebih kurang. 750 km, ketinggian - sehingga 7590 m /С/
3…2 ribu SM – Budaya Minoan (Pulau Crete) /C/
3…2 ribu SM – zaman Mohenjo-Daro – peninggalan sebuah bandar di Pakistan (1 daripada pusat tamadun Harappan) /C/
Menjelang ke-3... alaf ke-2 SM. termasuk jejak Neolitik (serpihan seramik di dalam dinding buatan tangan purba) di Tasik Baikal berhampiran Cape Ryty, di mana sistem purba aurochs (piramid batu) juga ditemui di dinding batu yang dipanggil pemerhatian mendatar, sangat maju; tamadun menggunakannya, saintis memanggilnya "Baikal Stonehenge" , tiga anak panah batu di balai cerap berorientasikan ke timur, seperti di balai cerap serupa lain yang berorientasikan titik solstis; Di sini pada batu-batu itu juga ditemui lukisan purba dengan rusa yang digambarkan pada mereka (yang telah pupus di sini sekitar alaf ke-2 SM), serta peta kuno yang diukir di atas batu dengan kontur tepat Tasik Baikal /I15.11.05/
3...2 ribu SM – Tapak Neolitik “Sarnate” di kawasan rawa gambut di wilayah Ventspils di Latvia (senjata, cangkul, tinggalan rumah, berhala, dll.) /C/
Menjelang akhir ke-3...permulaan milenium ke-2 SM. merujuk kepada kompleks megalit di Carnac (Perancis) - kira-kira 300 tiang berdiri menegak daripada 3 jenis, 4...5 atau lebih m tinggi (sehingga 20 m), seberat kira-kira 300 m, sering ditutup dengan relief, kadang-kadang dihiasi dengan bentuk figura manusia atau haiwan /BSG/
Pada akhir milenium ke-3 SM. Troy telah dimusnahkan oleh kebakaran besar (yang mungkin digambarkan oleh Homer) pada pertengahan abad ke-13 SM. Trojan dan sekutu berperang dengan penyatuan negara-negara Achaean, bersama-sama dengan Iliad, peristiwa Perang Trojan diterangkan dalam puisi lain pada abad ke-7..6 SM - "Ethiopida", "Pemusnahan Ilion", "Kecil Iliad” /Mi552/
Menjelang akhir milenium ke-3 SM. ... 1380 SM merujuk kepada Knossos di pulau Crete, Greece, 1 daripada pusat kebudayaan Aegean, Istana Knossos, arkib ekonomi - tablet dengan tulisan, rumah agam, karavanserai, jejambat, nekropolis makam bilik (makam kuil) /BSG/
Pada penghujung alaf ke-3 SM....ketua. 2 ribu SM puak Xia yang pro-Cina mengetuai pakatan puak di bahagian tengah Sungai Kuning /C/
Dari penghujung milenium ke-3 SM. fungsi Anubis, tuhan penaung orang mati, diserahkan kepada Osiris; dihormati dalam bentuk serigala hitam yang berbaring atau anjing liar Sab, dikenal pasti dengan dewa serigala Upuat (“pembuka jalan”); menurut Teks Piramid, Anubis adalah tuhan utama dalam kerajaan orang mati, dia mengira hati orang mati /Mi49/
Menjelang alaf ke-3 SM. termasuk penempatan awal pertanian Kul-Tepe berhampiran bandar moden Etchmiadzin, Armenia /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. merujuk kepada penempatan Peux-Richard (Perancis), dikelilingi oleh dua parit /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. ... 1260 SM merujuk kepada bandar purba Troy (Ilion), ditemui semasa penggalian bukit Hisarlik di Turki, "Emas Priama" digali, Troy dikenali dari epik Yunani kuno Homer /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. merujuk kepada Mohenjo-Daro - monumen utama tamadun India purba /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. termasuk bukit Maikop (Rusia), perkuburan yang kaya dengan ketua suku, bejana emas dan perak, patung lembu jantan, banyak pinggan emas, cincin dan manik emas, alat gangsa, seramik /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. dan kemudiannya berkaitan dengan lebih kurang. 3 ribu pengebumian berhampiran bandar Mtskheta (kini Georgia) /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. termasuk tanah perkuburan Saqqara berhampiran Kaherah (Mesir), piramid pertama Djoser dalam sejarah (arkitek Imhotep), makam untuk golongan bangsawan, sejak zaman enam dinasti pertama /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. ... 1200 SM termasuk Mycenae (kini Greece) - pusat utama budaya Aegean (berkembang pada 1400...1200 SM), sebuah istana dengan propylaea, dinding kubu Cyclopean dengan Pintu Singa, kubur aci, bangunan kediaman, jelapang, tangki, bulatan kedua makam lombong bermula pada zaman dahulu /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. ... abad ke-4 AD termasuk tapak Istana Maiden (kini di Great Britain), bangunan tertua ialah "khemah dengan turapan" era Neolitik, sebuah kuil Rom-Celtic abad ke-4 /BSG/
Menjelang 3...1 ribu SM. merujuk kepada bandar Sumeria Nippur (Iraq), bangunan, barangan rumah, meja cuneiform perpustakaan imam telah digali /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. merujuk kepada bandar purba Heraklion (Heraklion) di pulau Crete (Greece), Istana Knossos yang terkenal /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. Ini termasuk lubang gerudi paling kuno, yang digunakan di Mesir Purba untuk memisahkan blok besar batu binaan daripada banjaran gunung; Gerudi tiub dan pasir kuarza digunakan sebagai alat yang melelas yang memungkinkan untuk membuat ceruk sehingga 0.5 m /G612/
Pada alaf ke-3 SM. di wilayah Kazakhstan moden, emas dilombong di lombong, adit lama dipenuhi dengan batu sisa /G647/
Menjelang 3...1 ribu SM. termasuk pusat Perayaan seni Aegean di pulau Crete, Greece, istana diraja dengan tempat perlindungan, halaman dan teater, lukisan fresco, air mengalir /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. termasuk nekropolis Giza di tebing barat Sungai Nil bertentangan dengan Kaherah moden (Mesir), kumpulan piramid Cheops, Khafre dan Mikerin, Sphinx Besar, yang didirikan oleh firaun dinasti IV /BSG/
Menjelang alaf ke-3 SM. termasuk penempatan Jemdet Nasr (Iraq) berhampiran Babylon, monumen budaya Uruk, bekas tembikar besar dengan lukisan hitam dan merah, rupa arca plastik, penyebaran tulisan /BSG/
OKEY. 3000 SM Seramik sikat biasa muncul di wilayah Finland, yang dikaitkan dengan perkembangan sistem bahasa Finno-Ugric adalah mungkin bahawa bahasa Finno-Ugric dituturkan pada masa yang berbeza di wilayah yang luas antara selekoh Volga (atau; malah Pergunungan Ural) dan wilayah Baltik (semasa berabad-abad pergerakan suku kaum); Orang Finno-Ugric boleh meminjam beberapa perkataan Indo-Iran di bawah pengaruh dari timur, dan akar bahasa itu mungkin juga di timur, di mana orang kini bercakap bahasa yang berkaitan dengan Finland, bahasa Finland mengandungi banyak meminjam perkataan Baltik dan Jermanik, dan di sebelah barat Finland perkataan yang sama mempunyai pengedaran terhad /I140504/
Menjelang alaf ke-3 SM. milik pusat agama Mesir purba Abydos, nekropolis dan kuil telah dipelihara /BSG/
Sehingga milenium ke-3 SM. atau maksimum 10 ribu tahun yang lalu, adalah mungkin untuk mengesan percabangan bahasa pelbagai orang selama 50 ribu atau 100 ribu tahun, ramalan dibuat berdasarkan hipotesis saintifik dan pencapaian saintifik dalam bidang lain; pengetahuan (genetik, biologi) /I140504/
Menjelang ke-3... alaf ke-2 SM. merujuk kepada penempatan Zaman Gangsa Altyn-Tepe di Turkmenistan /BSG/
Sebelum 2850 SM – zaman penempatan tasik Lagozza berhampiran Milan moden (Itali), pengeluaran tenunan yang sangat produktif, budaya Lagozza secara beransur-ansur berkembang menjadi budaya Apennine Zaman Gangsa /BSG/
Pada tahun 2802 SM. kejatuhan komet ke lautan berhampiran Antartika adalah malapetaka (kesimpulan saintis Amerika Masse) /I280404/
–2800оС – takat lebur;;SiC atau;;SiC;;/EFi/
K (2800...1100) BC e. merujuk kepada budaya Aegean (budaya Crito-Mycenaean), istilah konvensional untuk budaya Yunani Purba Zaman Gangsa. Varian geografi budaya Aegean - Minoan di pulau Crete, Helladic - di tanah besar Greece, Cycladic - di pulau-pulau di Laut Aegean /C/
Menjelang abad ke-28 B.C. merujuk kepada bandar Kish (Iraq) - 1 daripada negara kota paling kuno di Mesopotamia berhampiran Babylon, istana, arkib dokumen cuneiform /BSG/
OKEY. 27…28 abad SM - kehidupan seorang penguasa bernama Lugalbanda - seorang pahlawan mitologi Sumeria, penguasa ke-4 dinasti pertama Uruk, mengambil bahagian dalam kempen Uruk menentang Araata (sebuah bandar sebenar di dataran tinggi Iran yang Uruk berdagang) pendahulu (mungkin bapa, tuhan nenek moyang) Gilgamesh /Mi325/
2.7 ribu m - kedalaman badan air yang permukaan Bumi boleh tenggelam jika diratakan /G434/
2600...1700 SM Struktur megalitik (dolmen, menhir) sedang dibina di Eropah Utara /EDet145/
Menjelang abad ke-26 SM. merujuk kepada senarai tuhan dari Fara, di mana An (tuhan langit) berada di tempat pertama, kemudian Enlil (dewa angin, anak An) dan kemudian Inanna (dewi kesuburan dalam mitologi Sumeria 4...3 milenium SM ) / Mi244/
(Menjelang akhir ke-26 ... permulaan ke-27) abad SM. terdapat sebutan tentang personaliti sejarah sebenar Gilgamesh - penguasa ke-5 dinasti pertama kota Uruk di Sumer, nampaknya menjadi dewa selepas kematian, seperti yang disebutkan dalam ujian dari Fara, dalam "senarai diraja" dinasti ke-3 Ur dia muncul sebagai orang mitos, tempoh pemerintahannya - 126 tahun, dari milenium ke-2 SM. Gilgamesh mula dianggap sebagai hakim di akhirat; 5 Lagu-lagu epik Sumeria tentang Gilgamesh telah dikekalkan, contohnya, "Gilgamesh dan Aga" - legenda tentang perjuangannya dengan Aga, pemerintah kesatuan utara kota-kota Sumeria yang dipimpin oleh Kish; Giligamesh ialah nama Akkadia, Sumeria nampaknya kembali kepada Bilga-mes, yang mungkin bermaksud "nenek moyang pahlawan" /Mi154/
Pada abad ke-26 SM. Senarai Sumeria menyebut nama Ishkur (Adada, Akkadian Addu) - dalam mitologi Akkadia Sumeria dewa guruh, ribut, angin (Namanya ditulis dengan tanda "Im", "angin"); Bapa Ama ialah dewa langit Anu (An), isterinya ialah dewi Shala /Mi17/
Pada abad ke-26 SM. dalam senarai tuhan dari Fara (seperti dalam semua senarai tuhan lain) nama An (Sumeria "langit", Anu - dalam bahasa Akkadia)") membuka senarai, An dalam mitologi Sumeria-Akkadia - 1 dewa pusat, tuhan langit; An ialah dewa kota Uruk, gelaran tetapnya ialah "bapa tuhan", dalam puisi Akkadia "Enuma elish" An ialah anak lelaki Anshar dan Kishar, yang ibu bapanya adalah dewa raksasa /Mi41/
Menjelang abad ke-26 SM. merujuk kepada teks daripada Fara yang menyebut nama Nanna (Sumeria Nannar), Zuen (Acadian Lama "tuan ilmu") - dalam mitologi Sumeria-Akkadia, dewa bulan (“yang kebangkitannya adalah sinaran”) pertama kali ditemui dalam teks kuno dari Uruk, Bersekutu dengan Nanna pada zaman awal ialah seekor lembu jantan yang tanduknya membentuk bulan sabit; Tanda Nanna - bulan sabit (pada pengedap silinder dan batu sempadan kudurru) /Mi386/
Pada abad ke-26...25 SM. dengan kebangkitan dinasti V Kerajaan Lama, yang berasal dari Heliopolis (Iunu Mesir), tuhan Ra, Re (dalam mitologi Mesir, tuhan matahari) menjadi tuhan utama pantheon dan pemujaannya memperoleh kuali. -Watak Mesir; Rombongan Ra - Mata suria, Horus, Montu, Shu, Onuris, Mafdet, Serket dan lain-lain /Mi460/
Pada tahun 2528 SM. Firaun Mesir purba Cheops meninggalkan dunia kita /RG15.12.00/
2501 SM - tahun banjir global menurut beberapa saintis /AMK22/
Menjelang pertengahan milenium ke-3 SM. adalah sebutan pertama Marduk sebagai tuhan penaung Babylon, yang sudah disebut semasa dinasti Ur III (abad ke-22 SM) /Mi344/
OKEY. 2500 SM dalam penempatan Zaman Chalcolithic dan Gangsa Hissar (Iran), seramik dicat tradisional digantikan dengan monokrom /BSG/
Dari 2.5 ribu hingga 3 ribu m kedalaman - zon penempatan haiwan yang banyak di bahagian bawah berhampiran saluran keluar air terma bawah tanah (hidroterma) /Bi729/
Pada kedalaman lebih kurang. Batu pasir 2500 m secara mendadak meningkatkan keliangan daripada 12...15 peratus pada kedalaman 2 km kepada 27...30, kemudian mengurangkannya pada kedalaman 3 km hingga 10 peratus, lonjakan yang lebih kecil dalam keliangannya berlaku pada kedalaman ca. 4.5 km (dari 10...12 pada kedalaman 4 km kepada 17 peratus dan kemudian secara beransur-ansur menurun kepada 10 pada kedalaman 5 km). Di Azerbaijan, minyak yang mengalir diperolehi dari kedalaman lebih kurang. 6 km, dan gah - dari ufuk yang lebih rendah, deposit boleh didapati pada kedalaman 10...12 km /Tenaga. Ekonomi.Kejuruteraan.Teknologi. 12-88-43/
K ser. Alaf ke-3 SM termasuk Thebes - pusat politik, agama dan budaya utama Mesir Purba, kuil di Karnak dan Luxor, kuil di Lembah Raja-raja /BSG/
Dari pertengahan milenium ke-3 SM. di Anatolia Tengah, penggunaan besi meteorit pertama, dan kemudian dikurangkan daripada bijih teroksida, dicatatkan dari penghujung milenium ke-2 SM. /G509/
OKEY. 2.5 ribu tahun dahulu Permatang Atlantik Utara mungkin telah terjun ke Lautan Artik /Media/
OKEY. 2500...1100 BC. tergolong dalam budaya Hellenic (arkeologi) (Hellas ialah nama Yunani dalam bahasa Yunani) - di Greece Tengah (Hellas) dan Peloponnese. Runtuhan kubu dan istana di Mycenae, Pylos, Tiryns, makam kaya, karya seni /C/
Menjelang 2500...2100 BC. merujuk kepada bandar Sumeria purba Lagash (kini tapak Telloh, Iraq), sejumlah besar tablet tanah liat yang menjelaskan aspek ekonomi, sosial dan undang-undang zaman dinasti awal di Sumer /BSG/
Menjelang separuh pertama milenium ke-3 SM. tergolong dalam penempatan Kvartskhelebi (Tevlellia-Kokhi) Zaman Gangsa, kini Georgia - berhampiran bandar Gori, bangunan padat dengan laluan sempit antara rumah
Pada tahun 2478 SM. bandar purba Slovensk diasaskan oleh putera raja dan gabenor Sloven (di tapak Novgorod moden) /I140504/
Pada tahun 2396 SM. (3113 tahun dari penciptaan dunia) - mengikut kronik - saudara Sloven dan Rus mengasaskan bandar Novgorod dan Russa berhampiran tempat Salty Student (kota Nablus dalam terjemahan bermaksud "bandar baru" atau Novgorod, bandar Yerusalem - bandar Russa, Laut Mati mula dianggap sebagai Pelajar Masin , yang serupa dengan jeli masin - minuman masin pekat). Menurut legenda, sumber asal kehidupan manusia dan Eden berada di kawasan Gunung Zavras di Parsi, dari mana saudara-saudara Sloven dan Rus berpindah ke tanah baru dan mengasaskan bandar Novgorod dan Russa. Legenda itu sebahagiannya disahkan oleh fakta bahawa orang Kurd bercakap perkataan Slavik dalam perbendaharaan kata mereka, yang mengesahkan versi kempen nenek moyang Slavia ke kawasan Laut Mati / R 01/09/2005/
Menjelang 2370 B.C. merujuk kepada penempatan Akkad yang tidak dikenali di Iraq, yang diasaskan oleh Raja Sargon sebagai ibu kota kerajaan Akkadia, prasasti Raja Naramsin (abad ke-23 SM - di Louvre), patung potret Gudea (abad ke-23 SM) /BSG/
Menjelang 2356...2255 SM. termasuk pemerintahan Yao (mungkin "tinggi") - dalam mitologi Cina kuno dan sejarah legenda, seorang pemerintah yang sempurna menyerahkan takhta kepada Shun, yang tidak mahu memindahkan takhta kepada anaknya yang malang Danju /Mi650/
2349 SM – tahun Banjir menurut pemaju sistem kronologi, Uskup Agung Inggeris Usher /AMK22/
OKEY. 2334 SM pemerintah pertama yang diketahui menubuhkan kuasa ke atas wilayah yang luas ialah Sargon (Sargon the Great) di bandar Agada Sumeria dan menjelang 2305 SM. sebelum kematiannya, seluruh lembah Efrat dan Tigris berada di bawah pemerintahannya /AAz/
Pada abad ke-24 B.C. hidup Sargon yang Purba (Sharruken, Sharrukin, Shurrukin - Akkadia) - wira legenda Sumeria dan Akkadia - seorang raja sebenar, pengasas kuasa besar di Mesopotamia dengan pusatnya di Akkad /Mi/
Pada tahun 2333 SM. Negeri Joseon Korea diasaskan, pengasasnya dianggap sebagai nenek moyang orang Korea Tangun, anak lelaki Hwanun /Mi529/
Menjelang 2300...1750 BC. kepunyaan bandar Mohenjo-Daro (di Larkana, Pakistan) - 1 daripada pusat utama tamadun Harappa - budaya tertua di Lembah Sungai Indus, kini dewan mesyuarat, institusi pendidikan, rumah mandi awam yang besar, repositori , sebuah bangunan kuil telah digali, bandar ini menduduki kawasan seluas 260 hektar, terdiri daripada rangkaian blok, dibahagikan kepada yang lebih kecil dengan rumah yang diperbuat daripada bata bakar /BSG/
OKEY. 2300 SM Di wilayah Finland, bersama dengan seramik sikat, budaya "tukul kapak" muncul /I140504/
OKEY. (24…15) i.v. BC. (Zaman Gangsa) – Budaya Dnieper Tengah (arkeologi) di Dnieper Atas dan Tengah: tinggalan penempatan, tanah perkuburan, busut; ekonomi: penternakan lembu, penternakan cangkul, memburu, memancing /C/
23...21 abad SM - tahun-tahun pemerintahan di Mesir dari dinasti IX...X, ibu kotanya ialah Heracleopolis, di mana kultus Herishef ("terletak di tasiknya") berkembang - tuhan kota Heracleopolis, digambarkan sebagai lelaki berkepala seekor domba jantan, adalah penguasa terusan yang menghubungkan Sungai Nil dan Tasik Fayyum, dia mengairi bumi dan menjaga sumber air, dia dihormati semasa zaman kegemilangan pemujaannya sebagai tuhan pencipta, raja para dewa. /Mi589/
Menjelang 2219 B.C. Empayar Sumeria-Akkadia, apabila pemerintahan cicit pengasas empayar Sargon the Great berakhir, lemah dan mula diserang oleh orang gasar Guttian dari timur laut, yang mengambil alih oleh 2180 SM. lembah Tigris dan Euphrates, diikuti dengan "zaman kegelapan" empayar /AAz/
2200...2000 SM - tahun pencerobohan komet yang memusnahkan penduduk Mesopotamia dan tamadun Mesir Purba /RG15.12.00/
Dalam 22...20 abad. BC. Thebes ialah sebuah kota Mesir purba - sejak zaman firaun dinasti XI - ibu kota Mesir (kuil di Luxor, Karnak, dll.) /C/
OKEY. 2200 SM sebuah istana diraja telah didirikan di Phaistos - pusat kebudayaan Aegean di selatan Crete, sebuah penempatan kecil pada Zaman Neolitik dan Awal Gangsa /C/
Menjelang 2150 SM...1750 AD. merujuk kepada penempatan Kalibangan (India) di tebing Sungai Ghaggar yang kering berhampiran Harappa, seni bina bata, susun atur, penemuan arkeologi /BSG/
Menjelang abad ke-21 B.C. ... abad ke-18 SM termasuk papirus matematik - monumen sains matematik Mesir Purba, sejak zaman Kerajaan Pertengahan, papirus Rhinda, juga dikenali sebagai papirus juru tulis Ahmes (c. 2000 SM), di Muzium British di London , sebahagian daripadanya adalah di New York - penyelesaian pengumpulan kepada 84 masalah dengan pecahan, untuk menentukan kawasan segi empat tepat, segitiga, trapezoid, bulatan dengan luas 8/9 diameter, isipadu selari. dan silinder, janjang geometri, jumlah roti bergantung pada jumlah bijirin, serta papirus di Muzium Seni Halus. A.S. Pushkin di Moscow daripada 25 masalah jenis masalah yang ditetapkan oleh Rind] /BESM447/
Menjelang abad ke-21 SM ... abad ke-18 BC. termasuk kubu purba katarak kedua Sungai Nil, kuil batu Thutmose III dan Amenhotep II /BSG/
Menjelang abad ke-21 BC. merujuk kepada kuil pengebumian Firaun Mentuhotep I - Deir el-Bahri, Mesir /BSG/
Menjelang abad ke-21…15. BC. termasuk penempatan purba Dalverzin-Tepe (Uzbekistan), rumah berbilang bilik yang kaya dengan serambi, kuil Buddha, tempat perlindungan, harta karun barangan emas /BSG/
Lebih daripada 4 ribu tahun yang lalu, hari terakhir dalam minggu itu adalah hari Sabtu, diperintah oleh Saturnus - orang Babylon memanggilnya "Sabat" - rehat - kerana pada hari ini perniagaan tidak berfungsi kerana keletihan fizikal seseorang yang bekerja 6 hari berturut-turut, British memanggilnya "hari Saturnus" - satedi , Perancis - "samedi" /VED35/
Lebih daripada 4 ribu yang lalu, jenis pokok oren malar hijau mula ditanam dalam 4 kumpulan varieti, tidak diketahui di alam liar, tanah air - India dan Asia Tenggara, ketinggian dari 7 hingga 12 m, buah-buahan masak pada masa yang sama, oren adalah dekat dengan oren dengan buah-buahan pahit atau masam / Bi32/
Selama (2...3) ribu tahun SM. rami telah ditanam di Mesir Purba /Bi315/
OKEY. 2000 SM terdapat teks matematik kuneiform budaya Babylon purba, sebahagian daripadanya adalah setara dengan menyelesaikan persamaan kuadratik dan juga satu jenis persamaan darjah ke-3 /BESM/
Tidak lewat daripada 2 milenium SM. (hampir 1 ribu tahun sebelum monumen sastera) timbul legenda tentang Menara Babel dan kekeliruan bahasa menurut 2 legenda tentang Babel Purba, pembina membina kota Babel (Babel Semitik Barat, "Gerbang Tuhan", Semit Timur "mengganggu", "bercampur") untuk mewujudkan sebuah bandar untuk kediaman (oleh pembina yang tidak aktif yang tahu bagaimana membakar batu bata, dan nomad yang tiba dari Timur) dan menara ke syurga untuk kemuliaan (kuil bertingkat kepada tuhan Marduk di Babylon), tetapi rancangannya terlalu angkuh; tuhan Yahweh dikreditkan dengan ketidaktahuan tentang rancangan manusia dan juga ketakutan terhadap mereka; Sifat ateistik menara itu menonjol;
Pada alaf ke-2 SM. puak Drevlyans, Krivichi, Polyans, Northerners dan Rus telah dicipta di Semirechye /AAS/
Pada abad ke-2...1 milenium SM. Puak Slavia dari Semirechye menyeberang ke Laut Gothic (Azov) dan berperang dengan Goths Cimmerian (Goths-Kimers), yang tanahnya dipisahkan oleh Sungai Ra (kini Volga), yang pada masa itu mengalir di sepanjang Don ke Laut Hitam. - Laut Fasis (dari pelabuhan Fasis di pantai) /AAS/
OKEY. 2 ribu SM dari Ural, Krivichi datang ke tanah Belarusia - keturunan Skreva, anak perempuan Bogumir (1 daripada puak Cimmerian), kemudian dibahagikan kepada Lithuania dan Slavs-Krivichi /AAS/
Pada alaf ke-2 SM. Kalitsa, Kaila-city (Bandar Bulat) di Ural telah diperintah oleh Patriarch Bogumir, nenek moyang puak Slavic; selepas dia patriark Odin, Dvoyan dan Troyan memerintah, salah seorang anak lelaki Dvoyan ialah Mos (saudara lelaki Arius Osednya yang terkenal), yang membawa klan Slavic dari Ural ke Eropah, daripadanya datang salah satu klan Scythian, dipanggil Moskhs, dan kemudian Slavs Muscovite dan juga Muscovite; Mos inilah yang dikenal pasti dengan patriark alkitabiah Mosoh, yang mana pengasas Moscow dikaitkan dalam kronik abad ke-17 /AAS/
Menjelang alaf ke-2 SM. dianggap sebagai balai cerap tertua di China.
OKEY. Alaf ke-2 SM mitos telah berkembang tentang Ara Getsehik (Ara yang Cantik), tuhan yang mati dan bangkit (varian mitos tentang Osiris dan Isis, Adonis dan Astarte), dalam mitos dia muncul sebagai raja negara Armenia, lembah Ararat , Gunung Tsehkevank (berhampiran Yerevan) dinamakan sempena Ara Getsehik, yang kedua yang namanya "Ara" /Mi54/
Pada 20...18 abad SM. dewa matahari Amon dalam mitologi Mesir dengan kebangkitan dinasti XII dikenal pasti dengan Montu - dewa perang Theban (Amon-Ra-Montu) /Mi38/
2 ribu tahun SM sistem nombor kedudukan pertama timbul - sistem nombor seksagesimal Babylonia, di mana terdapat 2 tanda: "satu"; dan “sepuluh” (dalam bentuk dovetail dengan titik di sebelah kiri), nombor hingga 60 ditulis sebagai gabungan kedua-dua aksara ini /BESM/
OKEY. 4 ribu tahun dahulu di China, sifat magnet semula jadi diketahui membelokkan satu hujung ke selatan dan satu lagi ke utara /G36/
Pada awal milenium ke-2 SM. dalam arkib kota Mesopotamia Kish, tablet cuneiform menunjukkan, mungkin, bentuk penuh nama singkatan Yakub - Ya-akh-qu-ub-El dan Ya-qu-ub-El; nama Yakub juga boleh berasal daripada nama sebutan yang serupa yang ditunjukkan dalam sumber Mesir pada milenium ke-2 SM. /Mi225/
OKEY. 2 ribu tahun SM di Greece Purba, aurochs nampaknya dijinakkan - seekor lembu jantan primitif (ketinggian di layu 2 m, di pantat - 1.8 m), yang telah pupus pada abad ke-15-16 di padang rumput dan hutan padang rumput Eurasia; tur betina terakhir mati di hutan Mazovia (Poland) pada tahun 1627, nenek moyang lembu Eropah /Bi652/
4...3 ribu tahun yang lalu - masa pembiakan itik biasa dari itik liar di Eropah, Asia (China), yak - dari yak liar di Asia Tengah /Bi182/
Dari alaf ke-2 SM di wilayah Rusia masa kini, nenek moyang kita tahu cara melombong bijih di Ural dan Siberia ("lombong Chud" - selepas nama orang "Chud") /G519/
OKEY. 3 ribu tahun yang lalu semua mamot telah pupus, mungkin disebabkan oleh pemburuan manusia untuk mereka /P18 02 07/
OKEY. 2000 SM dalam papirus Ahmes, kuantiti yang dikehendaki dipanggil "timbunan" dan ditetapkan oleh hieroglif yang sepadan, oleh itu pendekatan ini membuktikan aplikasi pertama kaedah algebra dan bukannya aritmetik, i.e. dalam algebra, kuantiti yang tidak diketahui diperkenalkan dan tindakan ke atasnya, ditentukan oleh keadaan masalah, membawa kepada persamaan dari mana nilai yang tidak diketahui itu sendiri ditemui /BESM/
Sekitar 2000 SM papirus Ahmes (Rinda papyrus) telah dicipta - manuskrip matematik Mesir kuno yang disusun oleh Ahmes, disimpan di Muzium British di London /BESM/
Menjelang 2000 B.C. (kira-kira 2000 SM) tergolong dalam tanah perkuburan Remedello di Lembah Po (Itali) sebanyak 117 pengebumian, tergolong dalam budaya Zaman Tembaga /BSG/
OKEY. 2000 SM operasi ke atas pecahan ditemui dalam papirus Ahmes Mesir kuno, di mana hanya pecahan bentuk 1/n dianggap boleh diterima, dengan pecahan 2/3 ditambah kepada mereka (contohnya, 7/29=1/5 +1/29+ 1/145). Dalam monumen bertulis Babylon kuno, pecahan sexagesimal ditemui, penyebutnya ialah kuasa 60 ia masih dikekalkan dalam bentuk 1/60 jam (1 minit) dan 1/60 minit (1 saat) . Penamaan moden pecahan mungkin berasal dari orang India /BESM/
2000 SM Orang Mesir, Babylonia, saintis Timur purba dapat mengukur luas bulatan, mereka tahu peraturan untuk mengira isipadu piramid terpotong /BESM/
Menjelang alaf ke-2 SM. termasuk kompleks ritual Avebury (berhampiran Marlborough, Wiltshire, UK) dengan keluasan 11.5 hektar dengan parit dan benteng luar dengan 4 pintu masuk, di tengah terdapat 2 cincin dengan diameter 91.5 m, di setiap pintu masuk terdapat ialah lorong menhir 2 barisan batu selari 2.5 km panjang dan lebar 15.2 m /BSG/
Pada alaf ke-2 SM. Pengiraan Mesir Purba bagi luas bulatan dilakukan dengan nilai anggaran nombor; =ok. 16/9=3.16049…, yang untuk tahap keperluan praktikal itu adalah sesuai dan hampir dengan nilai sebenar 3.1415… /BESM/
Menjelang 2 ribu SM milik bandar Minoan Gournia (Greece) pada Zaman Gangsa lewat di pantai Teluk Mirabello di bahagian timur pulau itu. Crete, istana kecil (sama dengan Istana Knossos yang terkenal), rumah tukang /BSG/
Menjelang alaf ke-2 SM. merujuk kepada penempatan Kahun di oasis Fayum (Mesir) dengan keluasan 10 hektar - kediaman firaun dinasti XII Senusret II semasa Kerajaan Tengah /BSG/
Awal milenium ke-2 SM manusia (sekumpulan orang) mencipta jam matahari pertama yang diketahui oleh ahli arkeologi /C/
Pada alaf ke-2 SM. orang Mesir purba menyelesaikan masalah mencari algoritma untuk menambah dan mendarab nombor asli /BESM184/
Pada alaf ke-2 SM. jam air pertama muncul /C/
Pada alaf ke-2 SM. telah diukir pada batu di Pergunungan Caucasus di Armenia (ditemui oleh arkitek Suren Petrosyan) peta pertama Bulan dengan kawah, gunung, lembah, "laut" bulan /EETT12-88-59/
Menjelang alaf ke-2 SM. merujuk kepada penempatan Palestin Tel el-Ajul dekat Gaza di pantai (kini Israel) Laut Mati, 5 istana yang berturut-turut menggantikan satu sama lain /BSG/
Menjelang alaf ke-2 SM. termasuk tanah perkuburan Sintashta di tebing Sungai Sintashte (wilayah Chelyabinsk), banyak senjata, kereta perang, barang kemas /BSG/
OKEY. 4000 tahun - zaman tanda batu di padang pasir di barat Sungai Nil, di mana laluan penyeludup mengelilingi Lembah Nil, mungkin juga mereka datang dari Chad dan sampai ke Laut Mediterranean /RG110800/
OKEY. 4 ribu tahun - umur tapak seorang lelaki purba dan lukisan ikan paus, ditemui di atas batu di pulau Spitsbergen /SM/
Dari 4 ribu tahun yang lalu hingga 2 ribu tahun yang lalu - panjang tempoh iklim panas di mana ia mungkin untuk hidup di Antartika - masa pergerakan orang Indo-Eropah dari Eropah Utara-Timur ke Selatan /SM/
OKEY. (2000...1800) tahun SM terdapat bahasa tamadun Hittite, yang ketiga selepas Mesopotamia dan Mesir /I140504/
Lebih daripada 3 ribu tahun yang lalu, plum (Prunus) digunakan dalam budaya - genus pokok renek atau pokok keluarga mawar, hidup 20...50 tahun /Bi585/
OKEY. 2 ribu tahun SM didapati bahawa daripada campuran timah dan tembaga aloi yang dipanggil gangsa diperolehi yang lebih selamat daripada arsenik "Zaman Gangsa" bermula di Timur Tengah, tetapi disebabkan oleh rizab tembaga dan timah yang kecil (timah didapati 15. kali kurang kerap daripada kuprum), deposit mereka tidak lama lagi akan habis dalam deposit yang diterokai /AAz/
Pada permulaan. 2 ribu SM masyarakat kelas timbul di wilayah Estonia purba (Ests - nama kuno Estonian eestlased), orang Estonia /C/
Pada akhir 2 ribu SM. Aeolian - salah satu puak Yunani purba utama dengan pusat penempatan di Thessaly Timur - menetap di seluruh Thessaly dan Botia, kemudian di bahagian barat laut Asia Minor / C /
Dari 2...1 ribu SM dan sehingga abad ke-18 terdapat bentuk wang pertama dalam sejarah dalam bentuk syiling logam yang diperbuat daripada emas, perak, tembaga, gangsa /SES/
Pada alaf ke-2 SM. terdapat sebuah negara kota Ugarit di Phoenicia /C/
Menjelang 2...1 ribu SM e. merujuk kepada Elephantine - sebuah pulau di Sungai Nil, berhampiran Aswan di Mesir, tempat tinggalan kota purba ditemui: kubu, kuil, inskripsi, dll. /C/
Menjelang 2 ribu SM tergolong dalam bahasa Ugaritic - bahasa penduduk Ugarit (kepunyaan cabang Semitik bahasa Afroasiatik). Tulisan Ugaritik ialah tulisan konsonan yang diperbuat daripada goresan berbentuk baji dengan penambahan 3 tanda suku kata, digunakan dalam Ugarit sehingga abad ke-13 SM. Tidak berkaitan secara langsung dari asal kepada cuneiform /C/